以下文章小编为您整理的《兰亭集序》练习题(共含6篇），供大家阅读。同时，但愿您也能像本文投稿人“盐粒和火焰”一样，积极向本站投稿分享好文章。
阅读下面的文言文，然后回答问题。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至;及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀;况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
一、解释下列句子中加粗的词语。(10分)
1.群贤毕至，少长咸集。 咸：
2.此地有崇山峻岭，茂林修竹 修：
3.足以极视听之娱，信可乐也 极：
4.夫人之相与，俯仰一世 与：
5.虽趣舍万殊，静躁不同 趣：
6.曾不知老之将至 曾：
7.况修短随化，终期于尽。 化：
8.不能喻之于怀 喻：
9.固知一死生为虚诞 一：
10.所以兴怀，其致一也 致：
二、翻译下面的句子。(15分)
1.群贤毕至，少长咸集。
译文：
2.虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
译文：
3.及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
译文：
4.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
译文：
5.虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
译文：
三、阅读全文，完成下列1～4题。(12分)
1.对下列句子中加粗词的.解释，不正确的一项是
A.群贤毕至 毕：全，都
B.所以游目骋怀 骋：舒展
C.暂得于己 暂：暂时
D.况修短随化，终期于尽。 修：(寿命)长
2.下列各组句子中，加粗的词的意义和用法都相同的一组是
A.会于会稽山阴之兰亭 当其欣于所遇
B.引以为流觞曲水 犹不能不以之兴怀
C.或因寄所托，放浪形骸之外 故列叙时人，录其所述
D.仰观宇宙之大 后之视今，亦由今之视昔
3.以下句子分别编为四组，都能揭示作者心情悲痛的原因的一组是
①仰观宇宙之大 ②趣舍万殊，静躁不同 ③向之所欣，俯仰之间，已为陈迹
④修短随化，终期于尽 ⑤死生亦大矣 ⑥一死生为虚诞，齐彭殇为妄作
A.①②⑤ B.①③⑥ C.②④⑥ D.③④⑤
4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A.《兰亭集序》是作者为他和名士们在山阴县兰亭举行聚会所写的诗而作的序，是一篇诗序。
B.首段点明聚会的时间、地点、人物、环境和事由，着重表现宴会的豪华和与会人的快乐。
C.二、三段由快乐转悲伤，抒发了作者由兰亭聚会引发的人生盛事不常而流年易逝的感慨。
D.本文思路清晰，结构严谨，写景、叙事、议论和抒情相结合，语言清新自然，简洁雅致。
四、补写出下列名句中的空缺部分。(10分)
1.此地有崇山峻岭，茂林修竹;______________，______________。
2.是日也，______________，______________。仰观宇宙之大，______________，所以游目骋怀，______________，信可乐也。
3.夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内;______________，______________。
4.固知一死生为虚诞，______________。后之视今，______________，悲夫!
五、用“/”给下列文段断句。(21分)
1.永 和 九 年 岁 在 癸 丑 暮 春 之 初 会 于 会稽 山 阴 之 兰亭 修 禊 事 也 群 贤毕 至 少 长 咸 集 此 地 有 崇 山 峻 岭 茂 林 修 竹 又 有 清 流 激 湍 映 带 左 右 引 以为 流 觞 曲 水列 坐 其 次 虽 无 丝 竹 管 弦 之 盛 一 觞 一 咏 亦 足 以 畅 叙 幽 情 是 日 也 天 朗 气 清 惠 风 和 畅 仰 观宇 宙 之 大俯 察 品 类 之 盛 所 以 游 目 骋 怀 足 以 极 视 听 之 娱 信 可 乐 也
2.夫 人 之 相 与 俯 仰 一 世 或 取 诸 怀 抱 晤言 一 室 之 内或 因 寄 所 托 放 浪形 骸 之 外 虽 趣 舍 万 殊 静 躁 不 同 当 其 欣 于 所 遇 暂 得 于 己 快 然 自 足 曾 不知 老 之 将 至及 其 所 之 既 倦 情 随 事 迁 感 慨 系 之 矣 向 之 所 欣 俯 仰 之 间 已 为 陈 迹 犹 不 能 不 以 之 兴 怀 况修 短 随 化终 期 于 尽 古 人 云 死 生 亦 大 矣 岂 不 痛 哉
3.每 览 昔人 兴 感 之 由 若 合 一 契 未 尝 不 临文 嗟 悼 不 能 喻 之 于 怀 固 知一 死 生 为 虚 诞 齐 彭 殇 为 妄 作 后 之 视 今 亦由 今 之 视 昔 悲 夫 故 列 叙 时 人 录其 所 述 虽 世 殊 事 异 所 以 兴 怀 其 致 一 也 后 之 览 者 亦 将 有 感 于 斯 文
1.解释下列句中加点的词语
(1)修禊事也: (古代习俗，实际上这是古人的一种游春活动)
(2)引以为流觞曲水:(把……作为) (3)所以游目骋怀: (用来……的……)
(4)修短随化: (长)(自然)(5)不能喻之于怀: (明白)(6)虽趣舍万殊(“趣”通“趋”，“趣舍”同“取舍”) (7)信可乐也( 的确，实在 )
(8)固知一死生为虚诞(本来 )(虚妄荒诞 )(9)终期于尽( 至，及 )
(10)向之所欣(以前，过去)(11)列坐其次(旁边) (12)因寄所托(依，随着)(所爱好的事物)
(13)以之兴怀(因，发生，引起 ) (14)感慨系之(附着)
2、解释成语
①崇山峻岭: 崇：高;峻：山高而陡。高大陡峻的山岭
②茂林修竹: 修：长。茂密高大的树林竹林。
③天朗气清: 朗：明朗。形容天空晴朗，空气清新。
④放浪形骸：行为放纵不羁，形体不受世俗礼法所拘束
⑤情随事迁: 思想感情随着情况的变迁而发生变化。
⑥感慨系之: 感：感触;慨：慨叹;系：联结。有所感触，慨叹不已。
3、解释下列句中加点词语的古今义
(1)列坐其次 古义这个地方今义次一等的。
(2)俯察品类之盛 古义: 万物。今义:物品的种类。
(3)或取诸怀抱 古义:思想抱负今义: 怀里抱着
(5)所以游目骋怀 古义用来……的.……今义: 连词，表示因果关系。
(4)夫人之相与，俯仰一世 “夫人”古义: “夫”用在段首引发议论,是发语词,可不译。“人”，人们今义 对已婚女子的尊称 “俯仰”古义: 形容时间短暂今义低头抬头
(6)后之览者，亦将有感于斯文 古义 这篇文章 今义: 文雅;文化或文人
4、指出下列句子的句式特点
(1)修禊事也: 判断句 (2)死生亦大矣: 判断句 (3)其致一也: 判断句
(4)会于会稽山阴之兰亭 状语后置 (5)当其欣于所遇: 状语后置(6)不能喻之于怀: 状语后置
(7)亦将有感于斯文: 状语后置(8)虽无丝竹管弦之盛: 定语后置
5.说明下列各句中加点词的意义和用法
(1)一觞一咏足 名词作动词，喝酒 (2)以极视听之娱 形容词作动词，穷尽 (3)固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 意动用法，把……看做一样 (4)群贤毕至，少长咸集形容词作名词，贤才;年少的人和年长的人(5)映带左右。名词作动词，像带子一样环绕
(6)引以为流觞曲水 (7)犹不能不以之兴怀发生，引起(8)所以游目骋怀使……游，使……骋，动词作使
6、解释下面一词多词。
(1)之：
A暮春之初 的 B及其所之既倦到、到达C不知老之将至助词，取消句子的独立性
D以之兴怀 代词
E向之所欣 的 F不能喻之于怀 代词，悲伤的缘由 G兴感之由 的 H夫人之相与 取独
I悟言一室之内 的 J仰观宇宙之大 结构助词，定语后置的标志 K后之览者 的
(2)一
一觞一咏 一点，少量 俯仰一世 数词 悟言一室之内 一间 所以兴怀，其致一也相同，一样固知一死生为虚诞 意动用法，把……看做一样
(3)致
家贫,无从致书一观获得，得到 所以兴怀,其致一也 情致，情趣 假舆马者,非利足也,而致千里达到
(4)修 茂林修竹 高高的 况修短随化，终期于尽长 乃重修岳阳楼 修建 修守战之具 整治
5、把下面的句子译成现代汉语
(1)每览昔人兴感之由，若合一契，尝不临文磋悼，不能喻之于怀。
我每看到前人发生感慨兴叹的原因，发现都像符契那样相同相合，我曾对前人的文章嗟叹伤情，但往往不能明白为什么会如此。
(2)况修短随化，终期于尽!
何况人的寿命随着自然造化而有长有短，但最终都要完结!
1.下面加点字注音全都正确的一项是( )
A.虚诞(dàn) 癸丑(kuí)
趣舍万殊(shú) 峻岭(jùn)
B.齐彭殇(shānɡ) 会稽(jī)
形骸(hái) 晤面(wù)
C.嗟悼(dǎo) 修禊(xì)
骋怀(chěnɡ) 符契(qì)
D.嗟叹(jiē) 流觞(shānɡ)
激湍(tuān) 曲水(qǔ)
【解析】 A项癸：ɡuǐ，殊：shū;C项悼：dào;D项曲：qū。
【答案】 B
2.下列加点词语解释全部正确的一项是( )
A.少长咸集(都) 畅叙幽情(幽深内藏)
感慨系之(附着) 喻之于怀(比喻)
B.群贤毕至(全) 崇山峻岭(高)
终期于尽(至，及) 列坐其次(排列)
C.茂林修竹(修整) 人之相与(交好)
修短随化(变化) 其致一也(情趣)
D.清流激湍(急流的水) 暂得于己(一时)
向之所欣(一向，向来) 列叙时人(一个个地)
【解析】 A.喻：明白;C.修：高高的，化：指自然;D.向：过去，从前。
【答案】 B
3.下列各句中“信”意为“信物”的一项是( )
A.信可乐也
B.自可断来信，徐徐更谓之
C.今行而无信，则秦未可亲也
D.愿陛下亲之信之
【解析】 A项“实在”;B项“使者，指媒人”;C项“信物，凭据”;D项“信任”。
【答案】 C
4.对“次”解释不正确的一项是( )
A.贤能不待次而举(等次)
B.陈胜吴广皆次而行(按次序)
C.列座其次(旁边)
D.又间令吴广之次所旁丛祠，夜篝火(次要的住所)
【解析】 D项应是行军途中的驻地。
【答案】 D
5.对“临”解释不正确的一项是( )
A.把酒临风，其喜洋洋者矣(面对、迎)
B.未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀(临时)
C.居高临下(从高处往低处看)
D.先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也(将要)
【解析】 B项“临”意为“对着”，也可引申为“阅读”。
【答案】 B
6.选出加点“于”字用法、意义不同的一项( )
A.会于会稽山阴之兰亭
B.当其欣于所遇，暂得于己
C.未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀
D.因击沛公于坐
【解析】 B项为“对”，其他意思是“在”。
【答案】 B
7.比较以下句子中“以”的意义和用法，判断正确的一项是( )
①引以为流觞曲水
②一觞一咏，亦足以畅叙幽情
③犹不能不以之兴怀
④焚百家之言以愚黔首
A.①和②相同，③和④也相同
B.①和②相同，③和④不同
C.①和②不同，③和④相同
D.①和②不同，③和④也不同
【解析】 ①把，②用来，③凭借，④来。
【答案】 D
8.下面各句中都有“之”字，归类正确的一项是( )
①犹不能不以之兴怀
②及其所之既倦
③或因寄所托，放浪形骸之外
④生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之
⑤仰观宇宙之大，俯察品类之盛
⑥会于会稽山阴之兰亭
⑦南阳刘子骥!高尚士也，闻之，欣然前往
⑧后之览者，亦将有感于斯文
A.③⑤⑥⑧/①④⑦/②
B.③④⑤⑥/②⑧/①⑦
C.①②/③⑤⑥⑧/④⑦
D.①②/③④⑤⑥/⑦⑧
【解析】 ③⑤⑥⑧为结构助词“的”，①④⑦均为代词，①句中代“它”，指“向之所欣……已为陈迹”。②动词，追求。④代“他”，代“生乎吾前”之人。⑦代“它”，这件事。
【答案】 A
9.加点词含义相同的一项是( )
A.①夫人之相与，俯仰一世
②向之所欣，俯仰之间，已为陈迹
B.①虽无丝竹管弦之盛
②仰观宇宙之大，俯察品类之盛
C.①会于会稽山阴之兰亭
②会天大雨，道不通
D.①虽世殊事异，所以兴怀，其致一也
②虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情
【解析】 A项均为时间短暂，B项繁盛/多，C项相会/恰逢，D项即使/虽然。
【答案】 A
10.下列句中加点词语与现代汉语语义相同的一项是( )
A.引以为流觞曲水
B.列坐其次
C.虽世殊事异，所以兴怀，其致一也
D.快然自足，不知老之将至
【解析】 A项“把它作为”，B项“它的旁边”，C项“用它来”。
【答案】 D
11.加点的.字意义和用法都相同的一项是( )
A.茂林修竹雨村便疾忙修书二封
B.群贤毕至寿毕，请以剑舞
C.信可乐也烟涛微茫信难求
D.未尝不临文嗟悼故临崩寄臣以大事
【解析】 A.“高”，形容词;“写”，动词。B.“全，都”，副词;“完”，形容词。C.“实在，的确”，副词。D.“面对”，动词;“将要”，副词。
【答案】 C
12.从下列各项中选出与“少长咸集”活用类型相同的一项( )
A.映带左右
B.足以极视听之娱
C.固知一死生为虚诞
D.群贤毕至
【解析】 例句与D项均为形容词活用作名词，A项为名词作动词，B项为副词作动词，C项为数词的意动用法。
【答案】 D
13.有关文学常识表述有误的一项( )
A.“序”一般写在书籍或文章前面，列于书后的称为“跋”，或“后序”。
B.《古诗十九首》最早见于《文选》，其内容和表现手法为后人师法，被称为“五言之冠冕”。
C.《史记》是我国第一部通史，是“二十四史”之首。其体例为：本纪、世家、列传、表、书，其中列传是记述帝王以外的高官名士的事迹的。
D.王羲之是东晋大书法家，有“书圣”之称，因他曾做过右丞相，人称“王右丞”， 《兰亭集序》是一篇书序。
【解析】 王羲之做过右军将军，人称“王右军”。
【答案】 D
兰亭集序的练习题
1.下面加点字注音全都正确的一项是( )
A.虚诞(dàn) 癸丑(kuí)
趣舍万殊(shú) 峻岭(jùn)
B.齐彭殇(shānɡ) 会稽(jī)
形骸(hái) 晤面(wù)
C.嗟悼(dǎo) 修禊(xì)
骋怀(chěnɡ) 符契(qì)
D.嗟叹(jiē) 流觞(shānɡ)
激湍(tuān) 曲水(qǔ)
【解析】 A项癸：ɡuǐ，殊：shū;C项悼：dào;D项曲：qū。
【答案】 B
2.下列加点词语解释全部正确的一项是( )
A.少长咸集(都) 畅叙幽情(幽深内藏)
感慨系之(附着) 喻之于怀(比喻)
B.群贤毕至(全) 崇山峻岭(高)
终期于尽(至，及) 列坐其次(排列)
C.茂林修竹(修整) 人之相与(交好)
修短随化(变化) 其致一也(情趣)
D.清流激湍(急流的水) 暂得于己(一时)
向之所欣(一向，向来) 列叙时人(一个个地)
【解析】 A.喻：明白;C.修：高高的，化：指自然;D.向：过去，从前。
【答案】 B
3.下列各句中“信”意为“信物”的一项是( )
A.信可乐也
B.自可断来信，徐徐更谓之
C.今行而无信，则秦未可亲也
D.愿陛下亲之信之
【解析】 A项“实在”;B项“使者，指媒人”;C项“信物，凭据”;D项“信任”。
【答案】 C
4.对“次”解释不正确的一项是( )
A.贤能不待次而举(等次)
B.陈胜吴广皆次而行(按次序)
C.列座其次(旁边)
D.又间令吴广之次所旁丛祠，夜篝火(次要的住所)
【解析】 D项应是行军途中的驻地。
【答案】 D
5.对“临”解释不正确的一项是( )
A.把酒临风，其喜洋洋者矣(面对、迎)
B.未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀(临时)
C.居高临下(从高处往低处看)
D.先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也(将要)
【解析】 B项“临”意为“对着”，也可引申为“阅读”。
【答案】 B
6.选出加点“于”字用法、意义不同的一项( )
A.会于会稽山阴之兰亭
B.当其欣于所遇，暂得于己
C.未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀
D.因击沛公于坐
【解析】 B项为“对”，其他意思是“在”。
【答案】 B
7.比较以下句子中“以”的意义和用法，判断正确的一项是( )
①引以为流觞曲水
②一觞一咏，亦足以畅叙幽情
③犹不能不以之兴怀
1.下列句子中加点字的注音不正确的一项是
A.或取诸怀抱，晤言一室之内(wù) B.虽趣舍万殊，静躁不同(qū)
C.曾不知老之将至(zēng) D.每览昔人兴感之由，若合一契(qì)
2.下列词语中，没有错别字的一组是
A.群贤必至 少长咸集 崇山峻岭 B.茂林修竹 流觞曲水 倡叙幽情
C.天朗气清 慧风和畅 放浪形骸 D.情随事迁 修短随化 世殊事异
3.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A.足以极视听之娱，信可乐也(实在，确实) B.夫人之相与，俯仰一世(交往)
C.况修短随化，终期于尽(期望) D、列坐其次 (旁边)
4.下列加点词的意思，相同的一组是
A.引以为流觞曲水 一觞一咏，亦足以畅叙幽情
B.所以游目骋怀，足以极视听之娱 所以兴怀，其致一也
C.夫人之相与，俯仰一世 俯仰之间，已为陈迹
D.虽趣舍万殊，静躁不同 虽世殊事异，所以兴怀，其致一也
5.下列句子中有通假字的一项是
A.又有清流激湍，映带左右 B.或取诸怀抱，晤言一室之内
C.情随事迁，感慨系之矣 D.后之视今，亦由今之视昔
6.下列句子中加点的词，古今意义相同的一项是
A.引以为流觞曲水 B.夫人之相与，俯仰一世
C.俯仰之间，已为陈迹 D.后之览者，亦将有感于斯文
7.下列句子中加点字不是活用的一项是
A.群贤毕至，少长咸集 B.犹不能不以之兴怀
C.一死生为虚诞 D.齐彭殇为妄作
8.下面“其”字的用法，与其他句不同的一项是( )
A.吾其还也 B.其致一也
C.录其所述 D.当其欣于所遇
9、完成下列的一词多义
曾不知老之将至
曾 曾益其所不能
信可乐也
信 牺牲玉帛弗敢加也，必以信
今行而无信，则秦未可亲也
未尝不临文嗟悼
临 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事
默写填空
10、此地有崇山峻岭， ， ， ， ，
列坐其次。
11、天朗气清，惠风和畅。 ， ，
12、固知 ， 。
答案：1、B 2、A 3、C 4、C 5、B 6、C 7、B 8、A
9、曾：乃、竟/通“增”增加 信：实在/对神说实话/信物、凭据
临：面对/将要
原文
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
译文
永和九年，岁星在癸丑，三月初三日，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，举行祓禊活动。许多著名人士统统来了，年轻的和年长的都聚集在一起。这专访有高峻的山岭主，茂盛的树林，外长的竹子。还有澄清的急流，在左右映衬环绕，引来作为流觞的曲水。大家依次坐在水边，虽然没有琴、瑟、箫、笛演奏的盛况，但边喝酒边赋诗，也足够畅叙衷情。这一天，天色晴朗，空气清新，和风温暖。抬头看到天空的广阔，低头看到万物的众多，藉此放眼观赏，开畅胸怀，可以尽情享受耳目的乐趣，确实是欢乐的。
人与人的相处，时间很短暂。有的把自己的抱负倾吐出来，和朋友在一间房屋里谈论;有的凭借爱好的事物寄托志趣，过着放纵性情的生活。虽然各人谋求的和抛弃的千差万别，性格的安静和浮躁也不一样，可是当他们对接触到的事物感到高兴，被自己暂取得，就愉快地自满起来，不知道衰老即将来到。等到他们对谋求或者取得的事物已经厌倦了，尽情就随着事物的改变而改变，感慨也随之而来了。从前所喜欢的，在极短的时间内已经变为陈旧的事物，还不能不因此而产生感慨。何况寿命长短，跟着自然界变化，终究要走向结束。古人说：“死生也是一件大事啊。”难道不令人悲痛吗!
每次我看到从前人产生感慨的原因，同我们好像契约一样相合，没有不对着前人的文章悲伤感叹，可是心里又不明白会这样。本来就知道把死和生看作一样是虚妄的，把长寿和短命看成等同是荒诞的。后来的人看现在，也象现在的人看从前一样，这是多么可悲啊!所以我把与会的人一个一个地记下来，并且把他们所作的诗抄录下来。虽然时代不同，事情也两样，但是人们产生感慨的原因，那情景还是一样的.。后代阅读的人，也会对这些诗文有所感慨吧。
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