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从痛苦走向美好散文
这是一个很平常的故事，一个关于婚姻与爱情、选择与取舍的故事，却是一本好书。其文通篇优美的文字叙述、主配角的鲜明特点、对人物细致深刻的心理描写，让人纠结、不安，让你赏心悦目却又痛并期盼着。
一个男人，因为有了为之执着、为之辛苦、为之努力并大获成功的事业，从骨子里注定了其强悍霸道多于对妻子的温文体贴，注定了其不可能痴情的在原点，等着一个女人来真正爱上自己，注定了难以做到“溺水三千，我只取一瓢饮”。文中正是这样的男主，事业成功耀眼，生活混乱不堪，可无论其缺点多多还是争议多多，却终将难掩其光鲜夺目、爱慕者无数。就是这样的.男主，因为不能和妻子心心相印、琴瑟和鸣，一边在花丛中游戏生活，一边却又常常在酒醉之后，生出无限的寂寞孤独。
一个女人，因为有了良好的学识和教养，而善良、而内敛、而自重、而隐忍，这样的女人注定了不争不抢、安静淡然；这个女人因耻于向哪怕是自己的丈夫，表达自己最真实的需要，最怯懦的情感，所以不被了解，淡漠遮掩了其光华，淡定遮掩了其柔情。一个男人如果不能静下心来细细的品读、认真发现，是很难看透并走近这样的女人的。《河端》中就是这样的女主，美丽、善良、鸵鸟，声名在外而不自知、美在深闺而不自知，静谧如早晨的露珠、美好如天际的云彩而不自知，这个集所有长辈宠爱于一身的女人，夜阑人静时哀伤、清冷、脆弱。
男主和女主，因复杂的家庭问题、因复杂的社会关系被捆绑到婚姻里，他们不能只考虑自己，彼此之间靠近又躲避、眷顾又伤害、相爱而不自知、痛并期待着，这样的情节让人感伤无奈，同时又让你感觉出一丝凄婉中的美丽。好在，在经历了无数的误解、逃避、伤痛之后，他们终于看清了自己，也看清了对方，终于勇敢的迈出了相爱的关键一步，从此象一对真正的夫妻，幸福安逸的生活在一起。
美酒、庄园、豪奢、名品堆积起来的上流生活，丝毫没让人感觉压抑庸俗，反而让人感觉到一种安(美文阅读网)心舒适，男主的豪奢让人感觉自然，女主的节俭低调也让人感觉舒服，好奇妙的感觉。
而无论是富有的还是平淡的夫妻生活，不就该是这样的轨迹吗？
从迷茫走向成功散文
关于迷茫，好像在大学的时候会是这样子。毕业了，也就不会了。因为我知道，这辈子要走什么样的路。更主要的一点，我知道了，不管走什么样的路，一定要争取做一件成一件。
而且还有一点，我懂得了，那就是即使迷茫的时候，我们也要选择出发。早出发早到达。
那个说找不到方向的朋友，想创业的朋友，这几天回去上班了，但是上班了又开始问我了。昨天晚上我们聊了，他一直说，他到底要怎么做，到底怎么样才能赚到钱。
我说，每个方向都能赚到钱，主要是我们做了没。还有，迷茫时就随便选个。
也许很多的人说，我这个是在敷衍他，也许他自己也会觉得。
但是我说的真的是我的心里话。这个也是一直以来我告诉自己的话。
迷茫的时候，就随便选择一个做，因为我们本身都迷茫了，所以还不如随便选择一个。对于群里人，我是告诉他们，找20个方向出来，不然是问，还是怎么样，然后选择一个。
选择了，就去做。因为随时在群里问，只要有去做，肯定都能做起来的。
为什么说肯定都能做起来呢。因为这个也是我一直说的，迷茫的时候，也要选择出发。
因为我们要是不选择出发，只能继续在那里迷茫，要是选择了，一下就起来了。
有个朋友，是女孩子，她是在家里带孩子的，每天都很无聊。记得那个时候我还在上写文章。她跟我说，她很想写文章，很喜欢看文字，每天都看，但是就是从来没写过。
也不知道要写什么好。我说，你可以随便写的，看别人写什么，你也写什么，先写。
那个时候我在写散文，她说，好的。那么她也写散文。
我是后面忘记这件事情了，但是没想到几年后看见她的时候，她的粉丝比我多多了。
出了好几本书，全部是关于散文的。也是她自己成长了，也认识很多人了。
现在我们想下，假如她当初没有开始学。那么他现在是不可能认识这么多人的。
一样的道理，假如她现在想要换行业，比如说，突然说，不写散文了，诗歌赚钱，要去写诗歌。那么他一下也就能写起来的。因为他有底子在那里。所以一下就能起来。
只是很多时候的我们，没有写，也迷茫不知道怎么写。所以也就一直没写。
所以，很多的我们都会迷茫了一辈子。除非是生活逼迫我们改变，但是这个很难的。
我们村里是有一个，这个也是我经常说的。
有个人很懒，把他老爸的牛拿去卖了，卖摩托车。搞得他老爸种田要去找别人借牛。
后面这个人在村里混不下去了。于是也就跑到了县城。
在县城，用他的摩托车载客。在后面，几个人凑了点钱，买了一套房子，一人一间。
再后面，自己买房子。现在呢，都有2套房子，很多人去县城都是直接找他。
他的这个也是属于先出发的，而不是在那里迷茫，然后就是一直一直的不想，到最后让自己也很晕。而是选择了出发，然后一个一个想着把事情做好。
其实他的性格，我们从他把牛卖掉我们就知道了。会博，而且会走到别人的前面去。
但是我们是新时代，也是网络时代。我们不能再像他那么博，我们要先学习，先成长。
想到这个，我想到了一个朋友说的，想清楚一个方向比赚10万块更重要。同时他还说了一句话，即使半年不上班，想清楚一个方向也值了。所以从这里来讲。方向真的重要。
只是从我个人的角度来讲，我一般赞同他这样子的做法，一边又不太赞同。
为什么赞同呢，因为，这个方向是真的重要，为什么又不赞同呢，不能想明白再启程。
人生要的就是早点启程，当然，启程的时候，是要把一件事做好了再说。
一路向西，我们肯定知道，西游记。唐唐要是不启程，他肯定也就碰不到孙悟空，也碰不到猪八戒。要是在一开始的时候，就想着这个又多难。那肯定也许就不会选择这条路了。
但是他就是走着走着，然后就发现了这样子的路。
没出行时，谁都不知道要走多久，谁都不知道要走哪一条路，也不知道哪条路多难。
我们群里很多的做阿里的，做淘宝的也是。他们本来是不做这个行业的。但是呢，他们也是想着进步。也是他们以前都很努力很努力。所以，一下就能做得很好了。
为什么一下能做得很好，是他们有底子，他们本来的'性格就是奋斗型的。
群里有个做托管的，开了3家托管公司，但是他本来的意思不是想做托管的。也是来我们群学习做阿里的。然后开阿里店。可是就是开了半天，他的的上家经常断货。
搞得他有脾气搞到没脾气，一生气，也就直接做托管。也是他做托管，赚了很多。
还有一个朋友，以前也是开店的，是实体店，做批发，直接从工厂出。但是也是工厂天天货生产不出来。搞到他最后，自己去开了一个工厂。到最后，他店也就不开了。
所以，我们人的一生，真的很难想清楚，我们要一辈子做什么。但是我们肯定是不能停止在那里不动。我们要走出去，要先学习，多学习，我们要想着把一件事情做好。
因为在做那件事的过程中，我们会看到很多的风景，我们会有很多的新的方向。
要是我们之前，我们的性格不好，我们的脾气不好。我们依然是很稚嫩。
即使是再好的项目，我们也都是做不起来的。
但是要是我们去做了，我们有实力，普通的项目，我们也都能做到很好。人也优秀了。
所以我们要先启程。要把一件事做好之后，选择一件。
人生我们的人生也就是一个成长的过程。我们要是一直在那里没有做，我们自己也就成长不起来。但是我们要是一直在做，我们一直也就一直成长。
我们自己成长了，也会带动，我们的项目，我们的职业，我们其他的成长。
比如我们经常说的马云，他刚开始的时候，也是创业了很多次，5次全部失败。后面搞个阿里。但是他的所有人脉，所有影响力，当初的融资都是前5次失败才带来的。
所以说，我们不能想着，我们一下搞出一个大公司出来，不现实的。
但是也是有了阿里，才有淘宝，才有支付宝，才有很多很多的现在，很多的融资。
所以我们呢，不管怎么样，一定要先启程。边学边找，我们会发现很多的路的。
也许这条路不能带我们成功，但没事，在这条路上，我们会看到很多的风景，最主要的是，也许一转弯就是惊喜。我们自己成长了，人脉，经验，资源有了。达到幸福路，就近了。
痛苦散文
亲爱的朋友：
祝好！现在是二月三日，周六的晚上十点，我坐在宿舍里，给你写信。今天很冷，冷到在风中走上几分钟，就开始不由自主地颤抖。中午帮朋友拍纪录片，她开车，我们一同前往比纽约市再往北边一点的Nyack，海边的水夹着冰，沉默着，赤裸着手在冷风中拍摄，就如同马尔克斯《百年孤独》里，“多年以后，面对行刑队，奥雷里亚诺・布恩迪亚上校将会回忆起父亲带他见识冰块的那个遥远的下午，那个男孩将手触碰到冰块的时候大声叫出“它在烧！”。
朋友的纪录片是关于她的舅舅，她称之为Uncle E。他是个残疾人，说起话来含糊不清，大多数的时候我都听不太懂，但是朋友Sophia却似乎能够听懂，她就像个人形的翻译机，讲他所说的含糊不清的话语翻译出来。他的房间有一整架的DVD和CD，镜头拉到close up，慢慢向上滑动，无比震惊。他还会弹电吉他，插上音响，跟着音乐慢半拍地一边唱一边抖脚。有时候，我能够察觉到他并不想在摄影机前说话，那些含糊不清的音节，是多么难为情啊。作为一个残疾人，他的生活的痛苦是我无法得知的。但是，仅仅是看着他的痛苦，仅仅是知晓他的痛苦，就让我已经痛苦不已了。
母亲和妹妹在家里又吵架了，据说只不过是一块巧克力之争，妹妹吃早饭的时候拿了一块巧克力，母亲便说她了一声，而妹妹声称母亲一直在骂她。多么可笑啊，时隔十二个小时的时差，时隔一整片太平洋，我仿佛从来没有成功逃离这个家，这个家还如影随形地跟着我，在每一次的吵架后粘附在我身上。这样的争吵一点也不陌生，或者说，它的前辈已经死去了千千万万，而他的后代即将诞生千千万万。
我好像很早之前就认清了事实，她们俩之间是无法调和的，母亲无法理解妹妹，妹妹也无法理解母亲，我夹杂在二人之中，每个人都各自享用一份痛苦，我却不得不面对两份痛苦。我痛苦于母亲的痛苦，也痛苦于妹妹的痛苦，被两份痛苦同时占有的我，既无法找到和解的办法，也无法解决千篇 一律的`吵架。我从很早之前就这么痛苦了，那时我身处其中，深陷不已，我既要去敲开母亲的门，也要去敲开妹妹的门，我不得不在母亲面前谴责妹妹，也不得不在妹妹面前谴责母亲。
我以为当我离他们十万八千里远的话，就能掩耳盗铃般的过上快乐的日子。我设想那样的日子里，全家和睦。但是每当这样的事情发生的时候，我仿佛被黑洞一下子吸住，我意识到快乐不过是幻觉，我总是不得不要面对这样的痛苦，为知晓痛苦而痛苦。我以为我长大了，我以为自己能找到更好的办法，而这样的争吵告诉我，我还是当年那个无能为力的孩子，什么也改变不了，只能躲在黑暗的房间里为此痛哭。我惊恐地发现我根本摆脱不了过去的影子，就如同一束光逃脱不了黑洞的重力一般。
祝一切都好！
“不行，不来了！老是不成功！”千万不要这样说。一个人如果在一生中如果历经了很多次失败，从来都不放弃，一直向着高峰攀爬，那么，他就能成功；反之，如果他不正视失败的话，他就会一直失败下去，永远都不会成功。
要成功，必须经受得起失败。“失败是成功之母”，这句话说得一点都没有错。一个人如果不经历了无数次失败，他怎么能成功呢？爱迪生为了让人们得到光明，做了1000多次试验，而且不断地失败。可是他放弃了吗？没有。在失败的蔓延下，他没有放弃自己的实验与想法，最后终于做出了一盏无比明亮的灯！爱迪生不是从失败中走向成功的吗？如果他在失败中泄气了，放弃了自己的试验，他能成功吗？
要经受得起失败，就得经得起别人的讽刺，不自卑。一个人如果在失败了一次，遭受到了别人的冷嘲热讽，自卑了，就放弃了，那还有机会能成功吗？如果你因为别人的一点讽刺就自卑起来，那你成功的机遇就等于零。如果你能在在别人的嘲笑声中坚强，在嘲笑声中振作，在嘲笑声中重新再来一次，在别人的嘲笑声中自信，在别人的嘲笑声中努力，那你怎么会能不成功呢？
“灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败”。在失败中坚强，在失败中认识自己的不足，重新来，那你的人生因此而辉煌！从失败走向成功，是人生的必经之路，只有失败的启示，你才能成功。
从均衡走向演化
均衡概念是从物理学中的力学平衡概念移植过来的，它是指这样一种结果，即各种力量在市场中达到某种势均力敌的稳定状态。演化概念则强调了生物遗传学的自然选择思想，它既包含了对某种特性的继承，又考察了变异的出现，体现出长期和渐进的变化过程。长期以来，经济分析主要采用两种方法：一是牛顿经典力学方法；二是生物学常常采用的整体演进方法和历史归纳法。由此以静态分析为主的新古典经济学居于统治地位，加之由于演化思想难于形成一个系统的分析框架，以至于均衡分析被公认为主流经济分析的工具，演化思想虽一直占据一席之地，却被排除在主流经济的大门之外。20世纪70年代开始主流经济学的危机和以物理学、生物学及非线性混沌科学等自然科学的迅猛发展为演化经济理论的发展提供了契机，也为打破新古典经济学的均衡分析传统奠定了方法论基础。一、古典与新古典主义的均衡观
在古典经济学中，均衡是一个宏观概念，它基于经济再生产的必要条件。斯密在《国富论》中的一个中心思想是：经济体系可以通过价格体系这只“看不见的手”得到有效地协调，并实现有序的运转，这一思想被后来的经济理论进一步发挥得淋漓尽致。斯密通过“经济人”假设、自由市场机制和劳动价值论构筑了古典政治经济学的范式基础。斯密从“经济人”这一基石性假设出发，进而提出了以“看不见的手”为核心的自由主义经济思想。斯密认为，市场机制就像一只看不见的手，通过理性经济人的自利选择行为就能够自动地调节整个社会经济，并能够最大限度地满足消费者的需求，从而也能够最大限度地实现生产者的利润目标。在古典经济学家的视野里，整个经济是沿着均衡的轨道稳步发展，人们各得其所，经济行为人得以追求各自的最大利益。
在新古典理论中，均衡是基于个体行为人的满足和与计划相互一致的一个微观概念。经济学中占支配地位的新古典范式是在假定最大化行为的前提下，集中研究机制均衡问题。主流经济学都提倡建立经济体系的形式化分析，并采用均衡作为一个核心概念，运用数学模型来表现一个封闭系统。在马歇尔的微观经济体系里，均衡观念是贯穿始终的基本概念，并与边际分析和连续性原理紧密联系在一起。人们已经意识到在物理学概念和新古典经济理论之间存在着一些熟悉或相似的地方。例如，将新古典经济学当作牛顿力学，这两种理论都是基于“原子主义”的，且都借助摩擦力和均衡概念，体现着机械论的色彩。
新古典主义从物理学中引入了类比并运用理性机制促成了瓦尔拉斯均衡概念的形成，它认为不同事物之间的比较就象在不完全市场中若干行为人的博弈行为，经济现象的分析是建立在一般均衡分析上的精巧框架或是一个带有约束的理性选择统一范式的均衡系统，这意味着所有的行为人都能在约束条件下实现最优化行为。瓦尔拉斯一般均衡论通过借助一个无所不能的拍卖人假设，抽象掉了所有非均衡调整过程和均衡的稳定性，从数学上严格论证了所有商品和要素市场能够同时达到均衡状态，商品及劳务价格等完全为人们所知。在以供求均衡论为核心的新古典理论命题和基本分析框架里，各种交易活动视为自我一致的领域，利润最大化和均衡成为其理论体系的两个重要支柱，经济学理论完全可以依照牛顿的经典力学方法来建立。后来，经过阿罗和德布鲁等人的努力，新古典理论重新在更一般的公式化体系中得以更精致化，这个框架就是阿罗—德布鲁范式。阿罗—德布鲁范式最基本的性质是其所要求经济运行的最大协调性与在其所允许的目标和资源使用上的丰富多样性并存，消费者不同的需求都可以通过生产者自愿供给而得到满足。在这个范式中，每个经济行为者只需考虑自身的偏好、利润和价格，他们完全有能力预测所有未来的价格，即具有理性预期。对于现代经济学家来说，阿罗—德布鲁范式也成了现代经济理论的中心结构及经济研究的主要参照系。
二、宏观经济分析中非均衡观与均衡观的争论
按照新古典主义正统的经济理论范式，整个经济中的总产出和就业都是由个体最优化行为下微观层次上的均衡状态决定的，可见，新古典主义的诸多限制性假设大大削弱了其对现实经济活动的解释力。凯恩斯以非均衡分析为起点，通过论述其有效需求原理来构造宏观经济理论，正是对新古典经济学信奉的自由市场经济及其自动出清或均衡的否定。凯恩斯及其以后的追随者通过对新古典经济的扬弃建立了一种新的经济学范式基础、理论体系和分析方法，并借助上述范式转换开创了宏观总量分析方法。凯恩斯对新古典经济学最突出的反叛，不在于它的理论，而在于它对新古典经济学范式的冲击。
以萨缪尔森为代表的新古典综合派把新古典经济学可接受的那部分理论与凯恩斯主义的宏观经济学对接起来，形成由微观经济学和宏观经济学两大部分组成的所谓新古典综合学派，并成为经济学的主流，该学派在方法论上坚持了新古典学派的均衡分析方法：在微观理论方面承袭了以马歇尔的均衡价格理论和克拉克的边际生产力论为核心的新古典经济学，在宏观经济学里抽掉了凯恩斯关于预期的非理性和未来不确定性的主要论断，从而将凯恩斯的非自愿失业理论纳入了瓦尔拉斯一般均衡分析的框架中。然而，新古典经济学与凯恩斯主义截然不同的范式基础使这种对接或综合必将面临困惑和矛盾。
现代货币主义则致力于将凯恩斯式的宏观经济学拉回到古典主义的宏观经济思想上去，无论是在分析个人消费行为还是在论证货币需求上，也无论是在讨论失业问题还是在讨论通货膨胀时，货币主义者们的研究也始终遵循着正统微观经济的思维范式，即个体优化决策基础上的供求均衡。
新古典宏观经济学通过吸收新古典经济学的基本假设并增添理性预期等新的假设形成其范式基础，并以此建立了自己的宏观经济理论体系。该学派假设：市场能够自动地、连续地和迅速地出清，因而是均衡的；经济主体不但是理性的最大化追求者，而且他们对经济变量的预期也是理性的，即经济主体的预期不存系统性的误差。新古典宏观经济学的范式基础完整地坚持和发展了新古典理论的范式基础和理论体系，并且以更精确的形式表达出来，它认为自由市场经济能够自动实现均衡，宏观经济变量与正常值的偏离是各种货币、技术等冲击的结果，并最终得出了其所谓“宏观经济政策无效性命题”。
后凯恩斯非主流经济学则摈弃了新古典学派的均衡分析，关注非均衡、非市场出清和随时间的变动特征，强调经济系统的动态性和力的结构，增长和动态性是其核心内容，制度和组织结构则为资源的配置提供了基本的机制，所以对经济扩张路径的无规则本性的解释成为其分析的焦点。后凯恩斯主义的制度主义传统特征在于决定经济行为时，突出强调其居于支配的制度和文化的规则，其经济思想模式关注一个没有均衡的经济学，它不再研究稀缺资源如何配置，而是研究经济系统如何随时间变动，并创造、生产、分配和使用来自社会的剩余如何能够扩大其产量。扩展的路径是非均匀的，并可能以无法预见的方式改变经济系统的本质。因此，经济过程被看作是无规律的，具有循环和累积因果特征。主流经济学把经济系统看作是一个封闭系统，而非主流后凯恩斯主义所处理的是一个开放和结构化的系统，它强调结构的转换，所基于的推断方法不是归纳或演绎而是诱发的，这种理论能够对给定的现象分析其所强调的关系、结构、条件和机制。
该学派的重要代表人物卡尔多所坚持的均衡理念是“最初由瓦尔拉斯所建构的一般经济均衡，
后来被我们这一时代的数理经济学家予以发展，并且附以不断增加的优雅、准确和逻辑精确。”[2]卡尔多对正统均衡理论描述不充分问题的关注，形成了他对均衡经济批判的实质性基础。他通过对三个关键性领域的分析，阐述了其理论的要旨：第一个领域是关于市场是如何运行的，并且其运行模式被市场出清的价格体系所排除；第二个领域是价格是如何形成的，以及竞争是如何在不完全竞争的背景下进行的；第三个领域是对递增收益的经济学意义的考察。[3]卡尔多还引述了建立在演化范式基础之上的更大的马歇尔式框架，以支持他对均衡经济范式的批判。新凯恩斯主义者认为，新古典宏观经济学并非关于人们实际生活世界的理论，其研究方法实质上是脱离现实世界的一种抽象理论。为此，新凯恩斯主义和新古典宏观经济学针锋相对，它通过引入粘性价格这一重要假设，认为名义变量的波动影响实际变量，因此货币是非中性的。另一方面，新凯恩斯主义着重考察市场的不完善性，即把不完全竞争、不完全信息和相对价格粘性等作为理解经济波动的关键。几乎所有新凯恩斯主义者都不赞成均衡理论，他们力图寻找市场非均衡变动的证据，并发展了具有一致微观基础的一系列模型。在这些模型中，他们从不完全竞争、不完全市场、非对称信息和异质性劳动等方面来论证市场非出清及工资和价格粘性的原因，工资调整只是逐渐缓慢的调整。他们通过把理性预期思想和自然率假设结合进模型中，体现了名义总需求的波动是如何产生意义深刻的影响的。因此，新凯恩斯主义与新古典宏观经济学最根本的对立，就是各自坚持不同的范式基础，在范式层次上对于自由市场机制的不同观点。
当然，同均衡理论一样，非均衡经济理论的框架仍深深植根于传统的均衡分析，它还依赖于很多均衡分析方法，在分析经济现象时，仍没有跳出均衡经济的框架之外寻找更深层次的历史、社会、文化及体制等因素的影响。
三、经济演化观的形成与发展
演化思想的萌芽很早就已存在于经济理论中，斯密早在《国富论》中就已经给我们提供了经济均衡和演化的两种理论，但当边际主义开始致力于经济分析的形式化分析时，其演化思想便无法纳入新古典的最大化分析框架中而被人们逐渐“遗忘”掉。马歇尔在其《经济学原理》中也指出，经济学的目标应当在于经济生物学而不是经济力学，但生物学概念更复杂，所以研究经济分析对力学上的类比性给予较大的重视，并常使用均衡这个名词。马歇尔虽然强调时间、报酬递增及时间不可逆性在经济过程中的重要意义，但他意识到基于生物学思想构造经济学理论的困难，所以不得不采用均衡分析框架。事实上，经济系统和生物系统一样，演化主要是两种机制推动的：一个是创新机制，通过系统的创新产生多样化；一个是选择机制（注：选择机制是指经济系统的制度背景会有利于某些惯例，而不利于另一些惯例。因此，选择将改变习惯的扩散及其个人和组织的行为方式，所以社会经济演化可看作是对多种制度进行选择的过程。），即在这些多样化中进行筛选。熊彼特在其《经济发展理论》中提出了一种解释经济变迁和社会演进的分析框架，把其创新理论与达尔文的进化论联系起来。他认为，人类社会的演化植根于过去的经验传统和习惯模式，主流经济学是局限于“静态的分析不仅不能预测传统的行事方式中的非连续变化的后果，它还既不能说明这种生产性革命的出现，也不能说明伴随它们的现象。”[4]
早期的制度学派从一开始就摒弃了新古典范式，用一种不同的历史主义的范式特征来透视制度因素的作用和影响。制度经济的基础包括视经济为一复杂的演化系统这样一种思维方式，从而与视均衡为正常理想状态的理念格格不入。缪尔达尔坚持制度学派的方法论原则，认为经济制度是社会发展过程的一部分，在一个动态经济社会里，社会各因素之间存在着互为因果的关系，经济的发展就是在这种相互影响的变化中进行的。加尔布雷思坚持演进和整体的方法，反对新古典的均衡概念，他采用演进概念来取代新古典的均衡概念，演进思想在其方法论中居于核心地位。凡勃伦受达尔文进化论的影响，把演化看成是经济系统技术和制度变化的基本方法，对新古典范式进行了批判。他认为主流经济学没有提供一个动态和演化的框架来分析人类社会的经济活动，而是采用先验和静态的模式，分析的结果只能与实际现实相背离。凡勃伦的制度主义传统是以演化和过程为导向，强调经济系统的动态性和结构，这些制度和组织结构提供了资源配置的基本机制。他主张经济学应围绕演化和变异这个核心和主题，而不是新古典经济学中倚重的静态和均衡的思想。在其“累积性因果”（注：累积性因果概念认为，人的行为是由他过去的经历和所处的文化、宗教、环境和遗传等多种因素决定的，这些因素具有累积性。）概念中，他认为人类社会经济系统的演化不仅取决于外部力量的冲击，也取决于系统内部的演化，人类社会的演进具有强烈的历史累积。同时，凡勃伦还相信人类社会经济的演进又体现出不确定性和复杂性，初始条件的微小差异可能会导致迥然不同的结果。哈耶克的演化思想来源于达尔文的自然选择，市场竞争中的优胜劣汰与自然选择之间的相似性使得人们得以用进化的观点对经济社会现象做出解释，并且社会的演化是自发秩序的，是通过系统自组织来进行，其自发秩序理论就是一种社会演化理论。他认为，规则系统的演化本质上是一个不同群体间自发竞争和选择规则的过程，社会秩序是自然演化的结果而不是人们理性设计的结果。
新制度经济学虽然是在新古典分析范式内发展起来的，并承袭了新古典经济学的核心假定、方法和工具，如理性经济人假定、稳定偏好、均衡和最大化分析等，但是它的某些理论也在一定程度上不自觉地突破了新古典范式。诺思对制度变迁的研究，经历了对新古典范式怀疑和修正的过程，展示了自我否定的'勇气。诺思用新古典框架解释西方世界的兴起，源于他对新古典方法论的坚定信奉；随着他对历史研究的深入，他发现了新古典理论在解释重大的历史变迁时存在着无法克服的矛盾，进而开始对新古典范式进行修正：“长期变化最为根本的原因是个人和组织的企业家所进行的学习。为了建设性地探讨人类的学习性质，有必要废除作为经济理论基础的理性假设。”[5]最终使他背离了居于主流经济学核心地位的自动均衡标准，走上了一条将制度变迁看作是进化的、非最优的、路径依赖的反叛之路。
近年来，在非主流宏观经济领域十分引人注目的是经济演化理论的异军突起。经济演化理论起源于达尔文的自然选择学，该理论借用进化论概念，提出了自然选择的经济思想，并强调以生物进化论原理作为经济分析的方法论基础。演化经济学的假设前提是人具有有限理性，信息是连续分散的，它把经济的演化过程看成是一个自行选择的学习过程，注重对惯例搜寻和选择环境的考察，侧重分析结构不确定性对经济活动的影响。演化是非线性的、远离均衡状态，拥有多种选择的方向；惯例控制、复制和模仿着经济演化的路径和范围。尼尔森在和温特合作出版的《经济变迁的演化理论》一书中，运用了其在产业经济学方面丰富的理论和经验知识对新古典经济学在理论、经验和实际的局限性方面提出了挑战，具体体现在他对新古典经济学核心假定的反对，他拒绝经济行为人在最优化意义上的理性假定，用演化的不停止变迁代替最优化和均衡等新古典的一些核心假定，并关注学习的复杂过程和知识的代际转换；同时尼尔森和温特还发展了一个可选择的用于分析企业利润最大化行
为的理论框架，用一个演化模型代替最优化模式。总之，基于演化经济理论建立起来的模型抛弃了利润最大化假设，充分考虑了微观个体的差异性、技术创新中技术的多样性和创新过程的路径依赖性，从而更好地把握了经济系统的运行机理和演化过程，更加符合现实经济。
四、结语
在自然科学中，物理学总是被认为最符合科学标准的学科，无论是逻辑实证主义还是证伪主义，或者是库恩的范式学说，都是以物理学作为蓝本的。经济学也把自己极力类比成物理学：马歇尔深受牛顿力学的影响，建立起均衡分析经济学，它与经典力学共用的是一个范式，都广泛认同以机械论和决定性为硬核的思维范式。新古典主义机械地将经济主体的行为仅仅与过去和现在的某种激励力量相联系，理性的、遵循最大化行为的主体相互作用达到某种均衡，在均衡世界里，所有预期必定通过发生的事情而实现。凯恩斯自称受爱因斯坦影响，将预期和不确定性引入自己的体系之中，并主张发展一个广义的经济学，但仍不足以对新古典范式产生根本性的变革，相反，却在一定程度上被长期居于统治地位的新古典主义的机械论、还原论所同化。
经济演化理论认为，人类社会的演化是根据一般的行为经验、习惯等日常惯例进行选择的，它们形成人类行为选择的价值体系。西蒙所倡导的有限理性假说，不仅成为经济演化理论批判新古典经济学的重要依据，也是整个经济演化理论的一个基石。由于新古典经济学仅仅关心在既定的制度约束中的选择，而忽略了人们对制度本身的选择问题，因此，从这个意义上看，经济均衡对于理解经济演化没有多大意义。基于惯例和选择环境为基础的演化理论与主流经济学的均衡体系存在着很大差异，如何把经济演化思想和传统经济理论框架有机整合，用超越静态均衡分析的眼光审视和认识社会经济系统的演变历程尚有许多工作要做，也孕育着某种新经济理论框架体系的形成。
收稿日期：-11-12
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从创新教育走向教育创新
创新教育和教育创新是两个出现频率很高、联系比较密切、正在现代教育话语中发挥着重要作用的新概念。科学地界定两者的内涵、理清两者之间的内在联系，对完善我国的素质教育理论，推进教育事业的改革和发展有着重要的现实意义。 一、创新教育和教育创新的内涵 在我国，创新教育作为一种思潮是在6月《中共中央、国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》公布以后形成的。在这一过程中，江泽民同志关于创新的重要论述给大家以极大的鼓舞和启发，“创新教育研究与实验”课题组起了重要的推动作用。 目前，创新教育定义不下百种，大致可以分为两类：一类把创新教育定义为，以培养创新意识、创新精神、创新思维、创造力或创新人格等创新素质以及创新人才为目的的教育活动；另一类则把创新教育定义为，是相对于接受教育、守成教育或传统教育而言的一种新型教育。我认为对创新教育的定义，既要考虑创新教育的历史和已经形成的规约，又要考虑到创新教育已有的升华和将来的发展。我们认为，从广义上说，创新教育就是为了使人能够创新而进行的教育。凡是以培养人的创新素质、提高人的创新能力为主要目的的教育都可以称之为创新教育。对于学校教育来说，创新教育是指把壮大生命提高人的创新性当作重要培养目标之一，并在全部教育教学过程中有意加强学生各种创新素质的培养，使学生和教师的创新性都得到有效提高的教育。创新教育既是一种反映时代需要的新思想新理论，也是一系列“为创新而教”的教育教学活动。 教育创新这一概念，在开展创新教育和教育教学的改革中已经引起了人们的关注，江泽民同志在北师大100周年校庆上的讲话发表以后，全国掀起了教育创新热。从词义上分析，教育创新具有教育改革的“破旧立新”功能，相对于教育改革来说更加强调与时俱进的开拓和首创。江泽民同志把教育创新与理论创新、制度创新、科技创新并列，并寄予巨大希望，意味着当今时代的教育创新应当在思想理论、实践体系、内在品质等方面都取得更大更深层次的突破与进展。其实，也只有如此，有中国特色的社会主义素质教育理论和实践体系才能真正地建立起来。 二、开展创新教育必然导致教育创新 孔子“述而不作，信而好古”的信仰为我国的传统文化和传统教育注入了重守成轻创新的基因，儒家“言必称师”、“以六经为准绳”、“师道尊严”的传统又使之变成了我们的一种社会遗传。这不是孔子的错，而是封建社会的历史局限性。改革开放后，虽然我国的政治经济都发生了巨大的变化，处处充满了创造性，教育也取得了非常大的进步，但由于教育发展固有的滞后性和久经不退的考试压力，我们的教育仍然是守成有余，而创新不足。难以满足中国特色社会主义现代化建设和民族复兴对大量创新人才的需求。开展创新教育，把创新性培养明确地提出来，作为教育教学的重要目标之一，并要求在所有的教育教学活动中加以培养提高，对传统教育具有巨大的冲击力和创造性。 首先，创新教育提出了一系列关于人才、教育、教学、教师、学生以及学校的新理念，冲击了陈旧的人才观、教育观、教学观和师生观，会直接引发教育观念的创新；其次，创新教育特别强调为学生的怀疑、提问、发言、创新营造一个宽松的氛围，倡导学术面前无权威，真理面前人人平等。这将极大地冲击师道尊严的旧传统，开创教育民主化的新时代。第三，创新教育，包括创造教育，经过多年的研究和发展，已经在教育管理制度、课程编制与实施、教育教学方法等方面形成了一系列有效的理论和措施，这些凝聚着古今中外优秀经验的科研成果在教育教学过程中的运用，能够加速我国教育在相应方面的创新。 我国新一轮基础教育课程改革，由于强调探究学习、研究性学习等创新性学习方式，从而对旧课程和旧的教育教学方法造成了巨大冲击的现实已经说明了这一道理。特别是关于学生创新性的评价与测量方面的改革，必将引起我国考试制度与内容的重大变革。从这个意义上说，我们应该高度重视创新教育的教育创新价值。 我认为，如果说相对于应试教育倾向提出的素质教育，可以被称为我国改革开放后第一次具有重大意义的.教育创新，那么相对于守成教育特性提出的创新教育，则可以称之为我国改革开放后具有深远历史意义的第二次教育创新。如果说这第一次教育创新确立了中国教育发展的正确方向，那么这第二次教育创新就能够使素质教育得到真正贯彻落实，并成为真正的“兴国教育”。 三、推进教育创新应以开展创新教育为突破口 反过来，从教育创新的角度看，我国教育，从理论到实践，从制度到方法，从学前教育到研究生教育，从规模、质量到效益，方方面面都急需创新，怎样做才能事半功倍，并起到我们期待的创新效果呢？我认为以创新教育为突破口，把实施创新教育当作努力的方向和重要内容就是现在进行教育创新的一条成功之路。 第一，这是由时代特征决定的现代教育发展的正确方向。当今时代，最有创造性者得胜利，加强创新精神和创新能力的培养是全世界各个国家教育改革的共同趋势。第二，这是中华民族实现伟大复兴和“科教兴国”基本国策的客观要求。我们虽然拥有无穷的创造潜能，但如果得不到有效的开发和培养，就不能变成现实。不是什么教育都能兴国的！只有保证健康、给人幸福、助人成功、使人高尚、激励人不断创新的教育，才能培养出德智体等几方面全面发展的富有创新精神和创新能力的“兴国人才”，才能为全面实现“小康社会”和中华民族的伟大复兴做出重大贡献。第三，这是创新性的本性决定的。心理学研究已经证明，人的创新性与人的知识占有量和人的智力之间不存在正比例关系。决不是受的教育越多，创新性就越强，人的创新性需要特殊的关照和培育。如果所受的教育不当，受的教育越多，人的创新精神和创新能力等反而会越低。那种只知苦干，拼时间、拼体力、不讲效益的教育教学方式，已经过时了，现在的要求是不仅要肯干能干，还要会干，干正确的事情，以接受和守成为主要特点的我国传统教育必须改变。第四，创新素质培养为校长和教师实施素质教育提供了一个具体的目标和把手，能够使教师和校长摆脱在实施素质教育过程中不知从何处下手的尴尬局面，从而制定出学校和班级深化教育教学改革的方案与措施。 进行教育创新的根本目的就是更好地实施素质教育，创新教育是素质教育的重要组成部分和工作重点，从重点处突破正是务本之举。可以说，抓住了创新教育就等于抓住了中国教育改革的牛鼻子。只有搞好创新教育，教育创新才具有时代的先进性。
作者：于良，辽宁大连人，大学毕业参加工作，十年来一直从事快速消费品领域的销售工作，从基层的销售代表做起直到营销总监。十年间一路走来饱偿心酸，同时也收获无尽的喜悦。回忆过去总是那么心情澎湃，当这一刻成为历史的时候，我必需铭记在我成长的道路上为我提供帮助的每一位朋友。
销售工作独特的竞争机制，练就了从业的销售人，超群的心里素质和超强的执行力。本文所提到的销售方法有些另辟蹊径甚至另类，但我确定它很有效。
第一节：机遇
面对同样的机遇，不同的人有不同的表现和结局，区别在于能否抓住机遇。而能否抓住机遇，关键在于自身的积累、准备、能力和勇气。只有努力提高自身素质，苦练“内功”，才能在机遇到来时“发现”机遇，抓住机遇。
9月我结束了22个月在雀巢（中国）有限公司雀巢矿泉水大连市场销售主管的工作后，跟随原雀巢矿泉水的销售团队来到了从未了解过的美国好时巧克力公司，由于此前在雀巢公司管理大连市场工作业绩突出，而且又是坚定追随这个销售团队离开雀巢公司的所谓“嫡系”，因此到了新公司后我从一名销售主管破格提拔成主管辽宁省销售工作的大区销售经理，连升三级。通常外企职位等级：（1）销售代表、（2）销售主管、（3）城市销售经理、（4）地区销售经理、（5）大区销售经理。那年我只有27岁，直接上级汇报人也从原上级变成了原上级的上级DD全国销售总监。
我从来没有预感过但是机遇来的的确很突然，从那一天起，我在这里渡过了2年的时光，也经历了人生中最重要的一个阶段。在以后的岁月里，有关这个时期的工作情景曾无数次在我的记忆里，让我魂牵梦绕。
第二节：上任伊始
不要告诉我未来有多么美好，我只想知道如何穿越眼前的沙漠。
为什么公司会选择我?除了在雀巢公司的“嫡系”原因，就是我对巧克力这个行业，对当时辽宁市场销售的困难程度一无所知。所谓无知者无畏。这个任务的达成将决定我在这个职位上走多远持多久。尤其是外企销售工作独特的竞争机制，决定了公司不会给我太多时间，不会了解我完成任务的过程有多么艰难，不会听我的解释和“借口”。结果，上司只要结果。
10月6日就职，离12月30日的年度区域销售目标的达成日不到3个月，销售任务额380万，只有顺利完成任务我才有可能转正成为大区销售经理，完不成任务就只有“走人”。我叹息了辽宁区全年销售任务700万，1至9月分才完成320万，要在剩下3个月完成380万难度可想而知。如果说大连市场180万任务，我还有些“天时地利人和”的话（本文介绍过我是大连人），沈阳200万的任务就头痛了。不尽感叹：我把前任区域经理给“竞争”下去了，谁又是我的下一个呢？实际上这个销售额只是任务的一个量化和表象。这个任务的核心就是在极其恶劣的条件下，甚至是不可能的条件下，如何利用最少的资源去创造最大的效益。我是宁愿被打倒，也不能被吓倒的人，我需要拿出“亮剑“精神。
每一个做销售、做渠道的从业者都有过这样的希望：
1． 公司或产品具有非常高的知名度；
2． 产品的价格具有竞争力，产品本身具有很强的销售力；
3． 充足的供货及快捷的物流保障；
4． 准确的广告投入，行之有效的促销手段；
5． 成熟的销售网络和渠道管理体系；
6． 行业竞争不够激烈，市场发展空间很大………
可是并不是所有产品天生就具有这些，特别是刚刚上市不久和没有品牌力的产品。简单来说当时好时巧克力所面临的沈阳市场状况和我面对的问题如下：
1． 在产品开发市场前期没有品牌知名度，不容易让经销商、消费者相信和认可你的产品，甚至不相信你所在的公司；
2． 好时产品因为100％进口，非国内生产，所以也没有价格上的优势；
3． 覆盖率不够，销售也不多，所以也没有广告的支持；
4． 前任的工作“不利”，导致经销商放弃了继续合作，经销商库存产品到期、过保质期的产品十几万，商场条码缺失严重，产品面临超市下架，找不到愿意合作的经销商；
5． 公司产品规格不全，生产日期已过三个月以上（进口产品通常就这样，但是生产日期过3个月以上商场有权拒绝收货）；
6． 因为刚到公司不久即走马上任，并且立刻投入工作，在沈阳没有固定住处，只能住酒店，公司报销费用缓慢，本人积蓄不多面临“弹尽粮绝”；
7． 没有区域管理经验，没有开发经销商的经验，对沈阳市场、超市、渠道非常陌生；
机遇永远与挑战并存，是不是在还没开始的时候就放弃？因为这样我至少可以在好时公司找到一份主管级职位“养家户口”，
的确我在最初什么都不具备，靠什么？其实在很大情况下，在什么都没有的时候，我们往往忽略了一点，我至少还拥有我的人这才是最宝贵的。与我同时存在的还有我的精神，当经销商认可了你的人，他就会在一定程度上认可你的产品，他会认为与你这样的人合作比产品合作更有前景，这在渠道的开发前期非常重要。我坚信。
第三节： 目标就在前方
目标往往不是一开始就有的，而是在不断的潜行中寻找到的。
好在大连市场由于较熟悉而且好时产品在此市场销售渠道较完善，三个月（10、11、12月）180万的任务合同在与经销商软硬兼势，连哄带骗，不签180万就坚决取消经销权的狗急跳墙式招术下签订了，但是也花掉了我两周的时间，之后在我下一级城市经理的逐月的“强迫”下完成了180任务，这里就不再详述了。沈阳200万任务还一点希望都没有，此时已是10月21日了，之前沈阳当地城市经理以苦苦寻觅经销商两周了没有任何收获。于是我把工作重心全部移到沈阳，我现在唯一要做的就是在沈阳市场铺货、铺货、再铺货，其他的不重要。因为你的产品市场上没有，消费者买不到，再好的产品也无计可施。我没有“鸡”，又想马上吃到“蛋”，我必须“抓到”会下蛋（渠道）的鸡（经销商），找到愿意代理好时巧克力产品的沈阳新的经销商，而开发经销商的关键是要清楚地知道我们的优势在哪里? 劣势在哪里？对于不利的劣势一定要深埋心底，不可显露，甚至要暂时忘记，如不然会打击你的信心，影响你的心态。只要知道这一点，我就已经有了方向，这将引领我走向胜利。
思路决定出路：
1、目标分析
劣势：鉴于好时巧克力还属于开发市场前期没有品牌知名度，不容易让经销商、消费者相信和认可你的产品，甚至不相信你所在的公司；
解决：寻找德芙巧克力、吉百利巧克力、金帝巧克力的经销商，因为好时巧克力虽然在沈阳市场知名度不高，但是熟悉巧克力行业的经销商一定会了解到好时巧克力是美国第一品牌的巧克力，好时公司也是一个具有一百年历史的著名巧克力生产企业。
劣势：好时产品因为100％进口，非国内生产，所以价格高也没有价格上的优势，只能在大型买场和超市销售；
解决：寻找具有大型买场和超市渠道的经销商。
劣势：覆盖率不够，销售也不多，所以也没有广告的支持；
解决：在没有广告宣传的情况下，消费者了解你产品的最佳机会就是超市卖场的堆头和终端陈列及生动化的产品展示。需要执行力强，终端管理能力强并且具有一定的市场营销意识的经销商。
劣势：前任的工作“不利”，导致前经销商放弃了继续合作，商场条码缺失严重，产品面临超市下架。公司仓库产品品种规格不全，生产日期已过三个月以上（生产日过3个月以上商场有权拒绝收货）；
解决：需要在超市客请关系相当好的经销商才能搞定。
劣势：要在3个月完成200万销售额，这是必须的。
解决：寻找至少有200万资金的经销商。
2、目标设定
人脉就是财富，通过朋友介绍某超市采购提供的了他们掌握的经销商资料，沈阳市所有经销食品类经销商的联系方式、负责人及代理品牌、公司规模等的基本情况就摆在面前，在根据以上目标的分析搜寻符合要求的经销商，成功的希望就在眼前，好像困难没那么大。
3、寻找目标
通过电话将我们的信息和商业机会传递到每一个目标经销商，然后约见面谈，就合作进行谈判，签订合同，达成合同。路就在前方，似乎水到渠成，200万的目标在向我召唤。
从均衡走向演化
均衡概念是从物理学中的力学平衡概念移植过来的，它是指这样一种结果，即各种力量在市场中达到某种势均力敌的稳定状态。演化概念则强调了生物遗传学的自然选择思想，它既包含了对某种特性的继承，又考察了变异的出现，体现出长期和渐进的变化过程。长期以来，经济分析主要采用两种方法：一是牛顿经典力学方法；二是生物学常常采用的整体演进方法和历史归纳法。由此以静态分析为主的新古典经济学居于统治地位，加之由于演化思想难于形成一个系统的分析框架，以至于均衡分析被公认为主流经济分析的工具，演化思想虽一直占据一席之地，却被排除在主流经济的大门之外。20世纪70年代开始主流经济学的危机和以物理学、生物学及非线性混沌科学等自然科学的迅猛发展为演化经济理论的发展提供了契机，也为打破新古典经济学的均衡分析传统奠定了方法论基础。一、古典与新古典主义的均衡观
在古典经济学中，均衡是一个宏观概念，它基于经济再生产的必要条件。斯密在《国富论》中的一个中心思想是：经济体系可以通过价格体系这只“看不见的手”得到有效地协调，并实现有序的运转，这一思想被后来的经济理论进一步发挥得淋漓尽致。斯密通过“经济人”假设、自由市场机制和劳动价值论构筑了古典政治经济学的范式基础。斯密从“经济人”这一基石性假设出发，进而提出了以“看不见的手”为核心的自由主义经济思想。斯密认为，市场机制就像一只看不见的手，通过理性经济人的自利选择行为就能够自动地调节整个社会经济，并能够最大限度地满足消费者的需求，从而也能够最大限度地实现生产者的利润目标。在古典经济学家的视野里，整个经济是沿着均衡的轨道稳步发展，人们各得其所，经济行为人得以追求各自的最大利益。
在新古典理论中，均衡是基于个体行为人的满足和与计划相互一致的一个微观概念。经济学中占支配地位的新古典范式是在假定最大化行为的前提下，集中研究机制均衡问题。主流经济学都提倡建立经济体系的形式化分析，并采用均衡作为一个核心概念，运用数学模型来表现一个封闭系统。在马歇尔的微观经济体系里，均衡观念是贯穿始终的基本概念，并与边际分析和连续性原理紧密联系在一起。人们已经意识到在物理学概念和新古典经济理论之间存在着一些熟悉或相似的地方。例如，将新古典经济学当作牛顿力学，这两种理论都是基于“原子主义”的，且都借助摩擦力和均衡概念，体现着机械论的色彩。
新古典主义从物理学中引入了类比并运用理性机制促成了瓦尔拉斯均衡概念的形成，它认为不同事物之间的比较就象在不完全市场中若干行为人的博弈行为，经济现象的分析是建立在一般均衡分析上的精巧框架或是一个带有约束的理性选择统一范式的均衡系统，这意味着所有的行为人都能在约束条件下实现最优化行为。瓦尔拉斯一般均衡论通过借助一个无所不能的拍卖人假设，抽象掉了所有非均衡调整过程和均衡的稳定性，从数学上严格论证了所有商品和要素市场能够同时达到均衡状态，商品及劳务价格等完全为人们所知。在以供求均衡论为核心的新古典理论命题和基本分析框架里，各种交易活动视为自我一致的领域，利润最大化和均衡成为其理论体系的两个重要支柱，经济学理论完全可以依照牛顿的`经典力学方法来建立。后来，经过阿罗和德布鲁等人的努力，新古典理论重新在更一般的公式化体系中得以更精致化，这个框架就是阿罗―德布鲁范式。阿罗―德布鲁范式最基本的性质是其所要求经济运行的最大协调性与在其所允许的目标和资源使用上的丰富多样性并存，消费者不同的需求都可以通过生产者自愿供给而得到满足。在这个范式中，每个经济行为者只需考虑自身的偏好、利润和价格，他们完全有能力预测所有未来的价格，即具有理性预期。对于现代经济学家来说，阿罗―德布鲁范式也成了现代经济理论的中心结构及经济研究的主要参照系。
二、宏观经济分析中非均衡观与均衡观的争论
按照新古典主义正统的经济理论范式，整个经济中的总产出和就业都是由个体最优化行为下微观层次上的均衡状态决定的，可见，新古典主义的诸多限制
[1] [2] [3]
走向复兴散文
我和你（北京奥运会主题歌）
我和你，心连心，同住地球村……
从太空俯瞰地球，看到的只是茫茫宇宙里一颗小得不能再小的行星，不管你的肤色是黄是白是红是黑，都是这颗蔚蓝色星球哺育的被称为“人”的精灵。虽然不同的文化和传统形成不同的民族和国度，但共同的一点就是——全都是“地球村”的村民。
为梦想，千里行，相会在北京。
曾几何时，当刘长春（注）独自一人参加奥运会的时候，那时的中国还是一个羸弱的巨人，但却粉碎了日本侵略者扶植傀儡参赛的美梦，向世界发出——“奥运会，中国人来了”那撼天动地的'声音！百年的梦想今朝终于得偿所愿，八百年的古都北京迎来了整个地球村的芳邻。
来吧！朋友，伸出你的手……
来吧，五大洲的朋友们，欢迎你们来到中国，欢迎你们来到北京！这里的高山巍峨长城壮丽，这里的平原富庶大河清凌，这里的高楼耸立红旗飘舞，这里的人民欢笑遍地歌声，这里的面貌今非昔比，这里的主人好客热情，这里正在进行新的长征，这里正在向幸福与和谐不断地攀登……
我和你，心连心，永远一家人。
那奥运五环把我们连在了一起，我们携手向人类的理想进军，摒弃仇视摒弃战争，追求幸福捍卫和平，“我和你，心连心，永远一家人”！
（注）刘长春（1909－1983），大连人，中国早期著名男子短跑运动员。1932年，在爱国将领张学良的资助下，刘长春作为中国体育代表团的唯一成员，参加了第10届洛杉矶奥运会。成为第一个代表中国参加奥林匹克运动会的运动员，被称为“中国奥运第一人”。他代表中国向世界宣告：奥运会，中国人来了！
走向幸福散文
因为我遭遇过婚姻的失败，可能是因此有了心理阴影，对现在的爱情，始终心有余悸。面对网上、各种媒体上以及现实生活中的种种背叛，总是以为在这个物欲横流的时代，不会再有真正意义上的爱情了。所以，我对爱情总是悲观和灰色的。文朋诗友们对我的爱情观甚为忧虑，虽不懈开解和引导，始终收效全无。
恰逢周末，朋友们说是为寻创作灵感，邀约到中山镇去看老街，吃石板糍粑，喝土酿美酒。我本是个不大爱外出游玩的人，但不忍拂了大家之意，勉强同行。
不知是天意还是人为，由于中山镇改造道路，进老街成了大问题。同行的人们却没有丝毫不悦的样子，怂恿着去爬爱情天梯。
爱情天梯，这个名字我听说过，在网络图片上，看着也并不怎么样，心想，不就是爬石梯坎么？有什么好玩的。
外出同行的原则是一个也不能少。我被他们裹胁着前行。车行颇久，方至目的地。下车来看，只见游人如龙，小河对面泥壁上有一块画着箭头的指路牌：爱情天梯。
指路牌有些陈旧，没有广告语，我有些纳闷，寻了一个在路边干临活的老人，问他为什么爱情天梯没有广告。老人笑着说：“这爱情天梯呀，不用打广告，再过些时间啊，连那块将军令也可以不要了。哈哈，你只要身体力行，再加上用心体会，爬上山后自然就会明白其中的道理了。”
将军令，也就是指路牌。这位老人的说法有些高深莫测，让人将信将疑。同行的一位老师说：“老人家，我这位朋友啊，他一直不相信爱情，我们就是带他来体会爱情力量的神秘和伟大的。”
老人看了看我，笑道：“爱情啊，有毁天灭地之能力，也有再造世界之功夫，关键看你怎么去把握和使用这种力量。我们这个爱情天梯呀，虽然没有惊天地泣鬼神的事迹，但是，那种互敬互爱珍视如初的精神，几十年如一日啊，平凡中足见伟大，是我们学习的榜样。”
我不以为然：“不就是一些石梯坎么？有什么伟大不伟大的？他们的互珍互爱，那是因为没有多的选择，只能相依为命。也只是在这穷山僻壤之地，若在繁华都市，未必就见得有多珍爱对方。”
我说这话是有理由的。我曾经的一个朋友，以前是农家孩子，老实本份，见了女孩子会脸红心跳的那种，进城务工以后，就逐渐变得开放起来，对待爱情是朝三暮四，毫不专一。后来结婚了，婚礼上当作众亲朋好友的面，说：“老婆，我是你的唯一，你是我的最爱。”这句话让他的老婆当时感动得一塌糊涂。后来朋友花心被抓现行后，他老婆才知道那句话是有问题的。女人伤心之余，大家各玩各的。最后，家庭拆散重组。
老人白了我一眼，转身做他的事情，说：“年轻人，不要总是把人想得那么现实，那些不是主流。咱们中国人啊，绝大多数还是重感情的。如果你不信，去爬一下爱情天梯，也许，你会改变一些看法的。”
一行人随着人流向爱情天梯前进。我们向前走，一些人下了天梯往回走。下来的人很少有嬉笑的，面色都红润而庄重。我想，那红润应当是走热了的原因，庄重，也不过是走累了没力气说话而已。前行数百米，几间房屋出现在眼帘，嗬，是农家乐。抢步上前买了些矿泉水分发给同行人等。一名妇人上来介绍说她是爱情天梯主人公的女儿，这家农家乐就是她开的，希望我们能通过爬天梯体会到她父母当年生活的艰辛和对爱情的执着，体会人间真情的强大力量。
我很想问她对爱情是怎么看的，同行的人也许看出来我想问如此刁钻的问题，抢先发了问：“这天梯真是你父亲一凿一凿地凿出来的么？”
妇人满脸的肯定，用无比虔诚和崇敬的神情对我们说：“是的，以前这里没有通往山里的路，我爸和我妈进山以后，与世隔绝，但是，为了生存，我爸便日复一日，年复一年地凿出了这条路。”
凿路，这种事情我也干过，不过，不是山，是一些低丘缓坡之类的地方。那个时候很小，凿路这种苦差事干得特别让人刻骨铭心，所以至今还记得。
我也不想听她说什么天梯来由了，只是想着尽快陪着朋友们走完要走的路，要尽快回家。于是，催着大家往爱情天梯走。
天梯并不宽敞，下来的人很多，两个人对面走过，需要侧着身子才能通过。我看了看路上的斧凿痕迹，很多是新的，笑着说：“这爱情能让人信么？新印迹绝对是才弄的。”
前面走着的一个中年妇女回头看了我一眼，说：“这是中山政府为了方便游人新凿宽的，以前只能一个人通行。为了安全，一些地方还加了栏杆和麻绳，我每年都要来爬过两三次。”
我问她是不是本地方，她很错谔，问我怎么知道。我说：“如果你不是本地人，怎么会无聊得一年来好几次呢？”
中年妇女有些愠色，说：“你这人怎么说话呢？外地人一年来这里几次的也大有人在。”
我环视了一下周围的景色，说：“这里风景并不怎么样，很普通嘛，他们大老远跑这地方好几次，是不是头脑有问题哟？”
中年妇女前面一位男子停下来说：“年轻人，我看你脑子才有问题。我们一年来几次，一方面是为了锻炼身体，另一方面，是重温当年的爱情，回顾前尘的'艰辛，才会更加珍惜现在的不易。我们夫妻二人，每次爬了爱情天梯后，都觉得有一种神奇的力量，让我们更加团结，更加恩爱，更加幸福。爱情天梯，已经不再只是刘国江和徐朝清的故事了，它已经是大家对纯洁爱情的执着和对美好生活的向往，是对精神家园的一种追求。年轻人，你爬爱情天梯，是应当用心去爬，而不是用眼睛看。眼前景色再好，没有用心，终究是过眼云烟，回头来一无是处。”
我脸上一红，不再说什么。前面的人开步走，后面的人才能走得了。那男子举步前行，我们后面的人才得以前进。山路崎岖，却并不险竣，但是，斧凿的痕迹却是历历在目。6000多级的石阶，那需得多大的决心和毅力啊。
终于到了刘徐二老的爱的小屋了。小屋有些破败，二老过世后就没有人居住了。屋前有一不大的平坝，应当是二老当年晾晒衣服和谷物的地方。门前几瓣对破的土豆，上面插着香烛，有人对着破屋虔诚祷告，我们同行的一个老男人，嘴里呢喃了好一阵子之后，居然对那破屋下了跪！三叩首之后，起身对我说：“很难想象6000级石阶由山外凿进了如此荒凉远僻的山中，这不是爱情力量的伟大又会是什么呢？”
我没有反驳他的话，的确，6000级台阶，纯手工精心制作，没有一种力量的支持肯定是坚持不下来的。而这种力量，应当就是所谓的“爱情”。
我看着房门上、土墙上一些游客留下的爱情宣言，肉麻而饱含爱意。环视四周，发现屋侧居然有帐篷，挤过人群一看，有一对年轻男女正在为一对老夫妻搭设野营帐篷。我有些不理解，问在一边弯着身子帮手的老年夫妻：“天色还早，你们为什么不下山去住宿呢？”
老男人起身说：“我们啊，每年都要到这里住上一宿，已经坚持七年了。以前，刘国江和徐朝清没过世时，我们就在他家里寄宿，现在，他们走了，这屋门被钉上了，我们就只好在这里露营了。呵呵，年轻人，你别看我们老夫妻都七十好几了，可这心态啊，还跟你们年轻人一样！我们夫妻的感情啊，也和刚开始见面认识时候一样。”
我看了看老妇人，感慨道：“你们几十年夫妻了，还能和以前一样，真不简单啊。”
老人说：“我这老伴耳朵聋了，腰也弯了，背也驼了，脸嘴儿也不好看了。嘿嘿，虽然如此，我还是象原来那样喜欢她。这人啊，一辈子要走的路很多，也很长，能真正相伴到老的，没几个人，所以啊，要加倍珍惜。尤其是两口子，天天相守在一起，难免锅勺子碰锅沿的，要相互容忍，相互体谅，才能相伴永远。”
老人见我很是艳羡他的婚姻成就，一开口就滔滔不绝，居然把他跟他老伴从相识到相知，再到结婚生子，到后来的恩爱白头都一股脑儿说了出来。老人是耿直的，是开朗的，也是阳光的，他边说边开心地笑着，那种洋溢于言表的幸福让人好生嫉妒。
同行的朋友们都聚了过来，一起分享着老人的幸福，同时也帮衬着老人搭好露营的帐篷。刚才帮老人忙的两个年轻男女也是准备在山中留宿的，说要真切体会一下爱情天梯和爱情小屋的神奇力量。
天色渐暗，我们辞别那些在山上露营的人们，那里，欢声笑语，那里，信誓旦旦。
关于爱情，我不知道我失落了什么，看到一路上人们爬爱情天梯时的虔诚和谈到爱情时的甜蜜，以及下山时的红润和庄重，都让我浑身不自在，为什么我距离“爱情天梯”中的坚韧、忠贞和平凡会是如此遥远？
回首山上那些帐篷里发出的萤萤烛火，仿佛听到了沉浸在火热爱情中的人们发出快乐的欢呼和呻吟。“爱情天梯”中的男女主人公都已然离世，只留下了一级级石阶和两间破败的土屋，但他们的爱情故事却因这些石阶而无限延伸，延伸到了天堂，延伸进了人们的心里。
★ 走向美好明天作文
★ 走向未来的散文
★ 那些美好散文
