下面小编给大家整理的《登快阁》导学案 (语文版高一必修三)（共含7篇），希望大家喜欢!同时，但愿您也能像本文投稿人“请你要天天开心”一样，积极向本站投稿分享好文章。
《登快阁》导学案 (语文版高一必修三)
编制人：罗宏涛 审核人：刘增杰
【使用说明】
1.先诵读，读准字音，注意停顿和节奏，重视自己的品读感悟。3分钟
2.结合注释、资料第二次诵读，感悟诗歌的写景传神达情 。7分钟
3.再次诵读诗歌，按要求完成各层次问题。20分钟
【学习目标】
1.认知目标 了解黄庭坚及其诗作；积累基础字词。
2.技能目标 鉴赏本诗的内容及艺术特色
3.情感目标 感受作者坦荡的胸襟，体会作者知音难觅、朋友分散的感慨。
一、知人论世，了解背景
1. 黄庭坚(1045－1105)，字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称黄豫章，洪州分宁（今江西修水）人。北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖。英宗治平四年(1067)进士。历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。哲宗立，召为校书郎、《神宗实录》检讨官。后擢起居舍人。绍圣初，新党谓其修史“多诬”，贬涪州别驾，安置黔州等地。徽宗初，羁管宜州卒。宋英宗治平四年进士，绍圣初以校书郎坐修《神宗实录》失实被贬职，后来新党执政，屡遭贬，死与宜州贬所。
擅文章、诗词，尤工书法。诗风奇崛瘦硬，力摈轻俗之习，开一代风气。早年受知于苏轼，与张耒、晁补之、秦观并称“苏门四学士”。诗与苏轼并称“苏黄”，词与秦观齐名。词风流宕豪迈，较接近苏轼，有《山谷词》又名《山谷琴趣外篇》。主要墨迹有《松风阁诗》、《华严疏》、《经伏波神祠》、《诸上座》、《李白忆旧游诗》、《苦笋赋》等。书论有《论近进书》、《论书》、《清河书画舫》、《式古堂书画汇考》著录。书法精妙，是北宋书坛杰出的代表，与苏轼成为一代书风的开拓者。黄庭坚与苏轼、米芾、蔡襄等被称为宋四家。
2.背景：黄庭坚被任命为吉州太和县知县后，于元丰四年(1081)到达任所。这是他人仕以来首次担任地方官，处理公事十分认真负责。他亲见人民的种种疾苦，而王安石新法在实行过程中受到扭曲，并不能给人民带来实际好处，甚至有时还加重他们的负担。黄庭坚对这一切深感忧虑而又无能为力，所以时时生出归隐之念。元丰五年(1082)秋天的一个傍晚，他在处理公事之余，登上赣江边上的快阁，目有所见，心有所感，即将其所见所感写入了《登快阁》这首诗。这首著名的七律集中体现了诗人的'审美趣味和艺术主张，因而，常被评论家们作为代表所推举。
二、诵读品味，稳扎稳打
1.重要字音
澄 （ ）澄碧 横 （ ）横行霸道 弄 （ ）玩弄
（ ）澄沙 （ ）蛮横无理 （ ）里弄
2.解释词义
痴儿： 落木：
3.重点领悟
结合具体诗句，分析一下本诗都运用了哪些典故？有何表达效果？
三、披情入文，探究深化
有人说《登快阁》这首诗的意旨落脚在“归”字上，请结合全诗谈谈哪些地方体现了一个“归”字。
四、拓展提升，对比分析
请对比分析此诗颔联和杜甫《登高》诗中名句：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”在写景上的异同点。
五、开拓视野，学以致用
秋夜 朱淑真
夜久无眠秋气清，烛花频剪欲三更。铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明。
此诗无一“情”字，而无处不含“情”。请从三四句中找出最能体现诗人感情的一个字，并在对全诗整体感悟的基础上，简要分析诗人在这两句诗中是如何营造意境的。
我的反思与收获：
涛声依旧
《登金陵雨花台望大江》导学案 (语文版高一必修三)
编制人：罗宏涛 审核人：刘增杰
【学习目标】
1.认知目标 了解诗人高启及其诗作，了解本诗的内容。
2.技能目标 学习这首诗的艺术表达手法。
3.情感目标 体会诗中歌颂祖国统一，对未来充满希望的感情。
一、知人论世，了解背景
1.高启（1336--1374）明代诗人。字季迪，长洲（今江苏苏州）人。元末曾隐居吴淞江畔的青丘，因自号青丘子。明初受诏入朝修《元史》，授翰林院编修。洪武三年（1370）朱元璋拟委任他为户部右侍郎，他固辞不赴，返青丘授徒自给。后被朱元璋借苏州知府魏观一案腰斩于南京。高启为明初著名诗人，与杨基、张羽、徐贲合称“吴中四杰”。其诗雄健有力，富有才情，开始改变元末以来缛丽的诗风。学诗兼采众家之长，无偏执之病。但从汉魏一直摹拟到宋人，又死于盛年，未能熔铸创造出独立的风格。反映人民生活的`诗质朴真切，富有生活气息。吊古或抒写怀抱之作寄托了较深的感慨，风格雄劲奔放。有诗集《高太史大全集》，文集《凫藻集》，词集《扣舷集》。
2.背景：此诗作于公元13（洪武二年），明代开国未久之际。作者生当元末明初，饱尝战乱之苦。当时诗人正应征参加《元史》的修撰，怀抱理想，要为国家作一番事业。当他登上金陵雨花台，眺望荒烟落日笼罩下的长江之际，随着江水波涛的起伏,他的思潮也不禁翻滚。历史上古都金陵几度废兴的往事如在眼前。
二、诵读品味，稳扎稳打
1.重要字音
瘗（ ）黄金 郁塞（ ） 酒酣（ ） 葱（ ）葱
武骑（ ） 宫阙（ ） 萧（ ）萧 铁索横（ ）江
2.解释词义
（佳期葱葱至今王）葱葱： 王： 坐觉：
3.重点领悟
结合全诗，分析“我生幸逢圣人起南国，祸乱初平事休息。从今四海永为家，不用长江限南北。”这四句诗的思想内容。
三、披情入文，探究深化
诵读全诗，划分这首诗的层次，说明每个层次的意思，并说说这种递进式写法的好处。
四、拓展提升，诵读分析
反复诵读全诗，试析：本诗在写作上有哪些特色？
五、开拓视野，学以致用
阅读下面一首宋诗，然后回答问题。
书湖阴先生壁（其一） 王安石
茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
“两山排闼送青来”一句使用了什么修辞手法？这样写有什么好处？结合全诗看，表达了作者怎样的情感？
我的反思与收获：
涛声依旧
阿房宫赋 导学案设计(语文版高一必修三)
第十二课 阿房宫赋
【自主学习】
1．注音
骊(Ií)山 逦迤(yǐ) 剽掠(piāo) 辘辘(Lù) 缦 (màn)回 珠砾(Lì) 粟 (sù) 粒 倚叠(yǐ) 镅(qūn) 蜀山兀(wù) 不霁何虹(Jì) 杳无音信(yǎ0) 直栏横槛(jiàn) 蜂房水涡(wō)
2． 古今异义
直走咸阳(古义：趋向；令义：行)
矗不知其几千万落(古义：相当于“座”或者“所”；今义：下降，衰败)
楚人一炬，可怜焦土(古义：，可惜；今义：怜悯，值得怜悯)
韩魏之经营(古义：指金玉珠宝等物；今义：筹划并管理)
齐楚之精英(古义：指金玉珠宝等物； 今义：指精华或出类拔萃的人)
3．一词多义
一 六王毕，四海一(动词，统一)
“五步一楼，十步一阁(数词，表示最小的整数)
黄鹤一去不复返(副词，一旦)
上食埃土，下饮黄泉，用心一也(形容词，专一)
合从缔交，相与为一(名词，一体)
使 使天下之人，不敢言而敢怒(动词，让)
使秦复爱六国之人(连词，假使)
齐王使使者问赵威后(动词，派遣)
两军交战，不斩来使(名词，使者)
爱 秦爱纷奢，人亦念其家(动词，喜爱)
使秦复爱六国之人(动词，爱护)
不爱珍器重宝肥饶之地(动词，吝惜)
晋陶渊明独爱菊(动词，喜欢)
取 奈何取之尽锱铢，用之如泥沙(动词，夺取)
青，取之于蓝，而青于蓝(动词，提取)
今入关，财物无所取(动词，拿)
族 族秦者秦也．非天下也(动词，灭族)
士大夫之族，曰师曰弟子云者(名词，类)
山东豪俊遂并起而亡秦族矣(名词，家族)
4．词类活用
辇 (名词作状语，乘车、用车子) 来于秦
楚人一炬(名词活用作动词，放火)，可怜焦土
奈何取之尽 (形容词活用作动词，取尽) 锱铢
后人哀之而不鉴 (名词的意动用法， 以……为鉴) 之
5．文言句式
(1)判断句
朝歌夜弦，为秦宫人(“为”表判断)
一人之心，千万人之心也(“也”表判断)
族秦者秦也(“者…也”表判断)
(2)倒装句
秦人不暇自哀(宾语前置)
使负栋之柱，多于南亩之农夫(状语 后置)
(3)被动句
函谷举(动词“举”属于意念上的被动)
(4)省略句
几世几年，剽掠(于)其人(省略介词)
6．作者作品
杜牧(80 3--852)．唐代文学家。字牧之。京兆万年(今陕西西安)人。晚年居住在长安城南的樊川别墅，后世因称他“杜樊川”。诗歌创作在晚唐独树一帜。人们将他和杜甫比，因而称他为“小杜”；又和李商隐齐名，合称“小李杜”。
7．文体知识
“赋”是古文中介于韵文与散文之间的一种文体。形成于汉代，盛行于六朝。多用铺陈夸张手法，极尽渲染之能事，语言讲究对偶，注重声律，辞藻华丽，富有文采，称为骈赋。唐宋时，它已经趋向散文化，句式参差，长短不齐，多以散代骈，押韵也比较自由，人称“文赋”。
【合作探究】
1、 课文从那几个方面极力描写阿房宫的？这样描写对表达中心有什么？
课文从三个方面描写阿房宫：一是写阿房宫建筑之奇．二是写阿房宫美女之众，三是写阿房宫珍宝之富。写建筑，课文先展开广阔而高峻之全貌，进而细绘宫中楼、廊、檐、长桥复道、歌台舞殿之奇；写美女，述其来所，状其梳洗，言其美貌，诉其哀怨，绘声绘色，倍加渲染；写珍宝，既写六国剽掠，倚叠如山，必写秦人弃掷，视若瓦砾。这些描写用墨如泼，淋漓兴会，极尽铺际夸张之能事，充分体现了赋体的特色。然而铺陈阿房宫规模大、宫室多、美女众、珍宝富并非作者作赋的目的：透过楼台殿阁、脂粉金玉这一画面，作者旨在说叫秦统治者之奢侈腐化已到了无以复加的地步。而为维持这种奢侈生活所进行的横征暴敛，正是导致秦王朝覆亡的根本原因。文章前面所进行的动人描绘乃是为后面的正义宏论张本，为篇末归结秦灭亡的历史教训、讽喻现实，提供了坚实的基础。
2、 杜牧写这篇赋，既然是为了总结秦王朝灭亡的历史教训，借以讽谏时弊，为何开头要从六国覆灭下笔？
作者讽谏时弊以秦王朝灭亡为借鉴；写秦朝覆灭，又以六国衰亡为铺垫。六国何以会灭？赋中说到“灭六国者六国也，非秦也…使六国各爱其民，则足以拒秦”。可见，六国灭亡，是不能爱民的结果。从何看出六国之不爱民呢?“燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英．几世几年，剽掠其人，倚叠如山……”秦之珍宝(财富之代称)，来自六国；六国之珍宝取自百姓。统治者为满足奢华生活之需要，对百姓肆意搜刮，锱铢不留。“六王”因不爱民而“毕”其统治；秦如吸取教训，“复爱六国之人”，那就不致迅速灭亡。然而“蜀山兀，阿房出”，秦王朝由此又走上了六国灭亡的道路。开头12字，既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建，又起到了笼盖全篇、暗示主题的作用。
3、 简要比较《阿房宫赋》与《六国论》《过秦论》在写法上与本文的异同。
共同特点是：都以秦与六国的兴亡为论题，都针对当时朝政有感而发，规劝当政者要引以为鉴。
各篇的独创性是：
(1)贾谊论秦亡，在历史上首先揭示秦亡的根本原因是“仁义不施，攻守之势异也”的道理。
(2)苏洵论六国之亡，第一次从“六围破灭”的内部因素的角度来立论，对这些内部因素的分析又是全方位的涉及政治、经济、外交、军事等多方而，而且处处显示了自己的独到见解。
(3)《阿房宫赋》，可以说是用赋的形式来写议论文，这写法本身就具有独创性；其次，作者选择了一个具体、形象的事物作为立论的角度，把阿房宫作为秦始皇骄奢淫逸的象征，作为秦始皇压榨人民的见证，作为秦王朝覆灭的标志，这种立论的方式更具有特色。
【课堂练习】
1下列加点字的注音完全正确的一项是( )
A突兀(wù) 骊山(Lì) 辇车(niǎn) 廊腰缦回(màn)
B珠砾(1ì) 迤逦(1ǐ) 涨腻(nì) 倚叠如山(dié)
C剽掠(pià0) 仓庾(vǔ) 宝鼎(dǐng) 锱铢必较(zī)
D妍(yán) 媸(chī) 闲暇(xiá) 朝歌夜弦(xuán)
2．下列各组词的书写没有错误的一项是( )
A高低冥迷 骊山北构 郎腰漫回 檐牙高啄
B钉头磷磷 勾心斗角 奢侈淫靡 不霁何虹
C蜂房水窝 明星荧荧 尽态极研 辘辘远听
D倚叠如山 金块珠砾 春光融融 瑕瑜互见
3．下列加点词的活用现象不同于其他三项的一项是 ( )
A 王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦
B朝歌夜弦，为秦宫人
C骊山北构而西折
D族秦者秦也，非天下也
4．下列加点的文言虚词，用法和意义不同于其他三项的一项是 ( )
A使负栋之柱，多于南亩之农夫
B王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦
C苛政猛于虎也
D霜叶红于二月花
5．下列加点词的意义和用法相同的两项是 ( )
A缦立远视，而望幸焉
B大王亦幸赦臣
C“洞庭君安在哉？”吾君方幸玄珠阁”
D又何不幸而生于今日之中国
6．下列各句中，加点的词语与现代汉语同义的一项是 ( )
A 一日之内，一宫之间，而气候不齐
B各抱地势，钩心斗角
C齐楚之精英，几世几年
D一旦不能有，输来其间
【课外练习】
阅读理解
清河王太傅辕固生者，齐人也。以治《诗》，孝景时为博士。与黄生争论景帝前。黄生曰：“汤、武非受命，乃弑也。”辕固生曰：“不然。夫桀、纣虐乱，天下之心皆归汤、武，汤、武与天下之心而诛桀、纣，桀、纣之民不为之使而归汤、武，汤、武不得已而立，非受命为何？”黄生曰：“冠虽敝，必加于首；履虽新，必关于足。何者?上下之分也。今桀、纣虽失道，然君上也；汤、武虽圣，臣下也。夫主有失行，臣下不能正言匡过以尊天子，反目过而诛之，代立践南面，非弑而何也？”辕固生曰：“必若所云，是高帝代秦即天子之位，非邪？”于是景帝曰：“食肉不食马肝，不为不知味；言学者无言汤、武受命，不为愚。”遂罢。是后学者莫敢明受命放杀者。
窦太后好《老子》书，召辕固生问《老子》书。固曰：“此是家人言耳。”太后怒曰：“安得司空城旦书乎?”乃使固入圈刺豕。景帝知太后怒而固直言无罪，乃假固利兵，下圈刺豕，正中其心，一刺，豕应手而倒。太后默然，无耻复罪，罢之。居顷之，景帝以固为廉直，拜为清河王太傅。久之，病免。今上初即位，复职贤良征固。诸谀儒多疾毁固，曰：“固老。”罢归之。时固已九十余矣。固之征也，薛人公孙弘亦征，侧目而视固。固曰：“公孙子，务正学以言，无曲学以阿世!”自是之后，齐言《诗》皆本辕固生也。诸齐人以《诗》显贵，皆固之弟子也。
(选自《史记儒林列传》)
1、对下列句子中加点词语的解释．不正确的一项是 ( )
A．臣下不能正言匡(辅佐)过以尊天于
B．代立践(登上王位)南面
C．乃假(给予)固利兵，下圈刺豕
D．薛人公孙弘亦征(被征召)
2 下列各组句子中，加点同的意义和用法相同的一项是 ( )
A． 桀、刽之民不为之使而归汤、武
于是为长安君约车百乘，质于齐
B． 何者？上下之分也
不为者与不能者之形，何以异
C．景帝知太后怒而固直言无罪
青取之于蓝而青于蓝
D．诸齐人以《诗》显贵，皆固之弟子也
且以一璧之故逆强秦之欢，不可
3．以下六句话，分别编为四组，全都说明辕固生敢于直言的一项是 ( )
①与黄生争论景帝前②汤、武不得已而立，非受命为何③必若所云，是高帝代秦即天子之位，非邪 ④此是家人言耳⑤诸谀儒多疾毁固⑥公孙子，务止学以言，无曲学以阿世
A．①②④ B。①⑤⑥ C． ②③⑤ D。③④⑥
4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 ( )
A．辕固生不同意黄生提出的商汤、周武王得天下是弑君的说法，认为商汤、周武王的.做法不应当受到指责。
B．景帝无法评判黄生和辕固生辩论水平的高下，就以吃肉不吃马肝不能算不懂味道来说明学者不谈论汤、武受命的事情不算是愚昧。
C．辕固生因为不喜欢老子的学说而触怒了窦太后，被罚到猪圈去刺杀猪。景帝暗中帮助辕固生，使辕固生摆脱了困境
D．辕固生具有求真务实的治学态度，后来齐人学习和研究《诗经》都以辕固生的见解为依据。
【语言运用】
1、在下文的横线上填上正确的标点符号。
水稻是自花授粉作物，-----------自花授粉作物自交不衰退，因而杂交无优势------------ 的论断就写在美国著名遗传学家辛诺特--------- 邓恩合著的经典著作---------- 20世纪五六十年代美国大学教科书----------- 遗传学原理---------中，因此竟然有人嘲笑袁隆平提出杂交水稻课题是对遗传学的无知
2、在下列句中的横线上填上恰当的成语。
(1)在足球赛中，传球技术再高，控制球能力再强，若缺乏临门一脚的射门技术，也会-------。
(2)联合国安理会有明确的职权范围，不应------，介入其他机构处理的事情，特别应尊重联合国大会的权威。
(3)为迎接奥运，出租车司机学普通话、说普通话已-------，令来津的游客刮目相看。
(4)灾情就是命令，时间就是生命。面对险情，面对生命的呼唤，普通百姓没有丝毫的迟疑和退缩，用自己最朴素无华的行动．将中华民族“一方有难，八方支援”的传统美德诠释得-----。
【课堂练习】 l B 2 D 3 D4 B 5 BC 6 D
【课外练习】l A(匡：纠正)2 c 3 D(①⑤并不能表明“辕同生敢于直言”) 4 B(“景帝无法评判黄生和辕固生辩论水平的高下”的表述不当)
【语言运用】1“”、＿＿“”。 2(1)功亏一篑 (2)越俎代庖 (3)蔚然成风(4)淋漓尽致
张振宇
《师说》导学案 (人教版高一必修三)
必修3第11课 《师说》导学案
学习目标：
1、积累实词“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”和虚词“之、其”的意义和用法。
2、准确把握“道”的内涵--儒家思想，并在此基础之上辩证地认识作者的观点。
3、掌握 “说”的文体知识；学习正反对比的论证方法。
学 时：3课时
学 法：小组自学与教师点拨，个别指导与集体讲授
第一课时
预习积累 :
1、概知作者：韩愈，字退之，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”。二十五岁中进士，曾任监察御史、吏部侍郎等职。唐代“古文运动”的倡导者，明人列他为“唐宋八大家”之一。
“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动，它针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的，韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦西汉散文那样言之有物，要阐发孔孟之道，反对六朝以来单纯追求形式美，内容贫乏的骈骊文章；主张语言要新颖。
3、弄清背景：唐代仍在沿袭魏晋以来的门阀制度，贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，他们轻贱老师、社会上从师之风日下。柳宗元《答事中立论师道书》中说：“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人，独韩愈有不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数奂”。
文章论述了从师学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。韩愈所说的“师”，有其独特含义。既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙老师，而是指社会上学有所成，能够“传道受业解惑”的人。
3、识记文体：“说”，是古代论说文的一种，是申说事理的文章，有的偏重叙事，如《捕蛇者说》；有的说明中抒情，如《爱莲说》；有的偏重说理，如《师说》。“说”比“论”随便些。“说”，古义为陈述和解说，“师说”，即“说师”，意思是“解说关于从师的道理”。韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理。
知识梳理 朗读全文，完成梳理。
⑴、通假字： 传道受业--（ ） 或不焉--（ ）
⑵、古今异义：
无贵无贱：古（ ）；今，没有。
师道之不存：古（ ）；今，常用义“道路、道德”。
今之众人：古（ ）；今，许多人。
吾从而师之：古（ ）；今，“从而”连词。
小学而大遗：古（ ）；今，与“中学”“大学”相对。
古之学者必有师：古（ ）；今，指有专门学问的人。
所以传道受业解惑也：古（ ）；今，表因果关系的连词。
⑶、活用现象：
①吾师道也（ ） ②君子不齿（ ）
③耻学于师（ ） ④吾从而师之（ ）
⑤圣益圣，愚益愚（ ）
⑥圣人之所以为圣（ ）
⑦小学而大遗（ ）
⑷、文言句式：①师者，所以传道受业解惑也（ 句）
②不拘于时（ 句） ③句读之不知，惑之不解（ 句）
⑸、成语警句：
三人行，则 。 弟子不必不如师， 。
人非生而知之者， 。 ，师之所存也。
第二课时
读译积累 一、积累几个重点文言词的意义和用法：
（1）师（文中出现26处，它的含义和用法如下）:①作名词，有两种情况：A、作“老师”讲：古之学者必有师；B、作“专门技艺人”讲：巫医乐师百工之人。 ②作动词，有三种情况：A、作“学习、效法”讲：吾师道也（“师道”，动宾关系）、巫医乐师百工之人，不耻相师。 B、作“从师”讲: 或师焉，或不焉；师道之不传也久矣（“师道”，偏正关系）。 C、作“以……为师”讲意动用法
（2）其（课文中出现17处，用法如下）： ①作代词，有四种情况：A、在主谓短语中作主语：生乎吾前，其（他）闻道也固先乎吾；惑而不从师，其（那些）为惑也，终不解矣。 B、复指，作主语：古之圣人，其（他们）出人也远矣。 C、作兼语：余嘉其能行古道（他）。 D、作定语：夫庸知其（他们的）年之先后生于吾乎。 ②作语气副词，有两种情况：A、表猜测：圣人之所以为圣……其皆出于此乎（大概）； B、表感叹：今其智乃反不能及，其可怪也欤（多么）.
（3）之（课文中出现25处，它的用法如下）：①作代词： A、指代人或事物：择师而教之。 B、连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些” ：郯子之徒、巫医乐师百工之人。C、作代词，指代自己：君将哀而生之乎。
②作助词，有四种情况：A、放在定语与中心词之间或主谓之间取消句子独立性：古之学者；师道之不复，可知矣。B、表示定语后置：蚓无爪牙之利。C、表示宾语前置：句读之不知；D、在动词、形容词或表示时间的词后，凑音节，无意义：六艺经传，皆通习之；填然鼓之，兵刃既接。
③作动词，“到”、“往” ：吾欲之南海。
二、解读名词、形容词的意动用法：意动用法是指名词或形容词活用作动词。以形容词最常见，其次是名词，还有少数表示心理活动的动词。意动用法翻译成现代汉语，基本格式是：
名、形（动）＋宾＝以十宾十为十名、形（动），例如： 吾从而师之 名词 以……为师
渔人甚异之 形容词 以……为奇异 巫医乐师百工之人不耻相师 动词 以……为耻
三、遵循规律，朗读翻译；小组学习，教师解惑。（在下面书写你认为的疑难句或重点句）
课后自测
1、下列加点词全为古今异义的一项是（ ）
①吾从而师之 ②中间力拉崩倒之声 ③是故弟子不必不如师
④闻道有先后,术业有专攻 ⑤犹且从师而问焉 ⑥古之学者必有师
A、①②③④ B、①②③⑥ C、③④⑤⑥ D、①②⑤⑥
2、选出下列各组句中加线词语意义相同的两项（ ）
（1）传： A、师道之不传也久矣 B、师者，所以传道授业解惑也
C、六艺经传皆通习之 D、朔气传金柝，寒光照铁衣 E、功如丘山，名传后世
（2）受： A、师者，所以传道受业解惑也 B、徒属皆曰：“敬受命。”
C、一女不织，或受之寒 D、君臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏
3、选出下列加线词读音正确的项（ ）
A、襄xiāng 句读dòu 针砭biàn B、苌zháng 聃dàn 或不fǒu焉
C、贻yí 谀yú 不拘jū于时 D、蟠fán 六艺经传zhuàn 郯tán
4、下列各组加点虚词意义和用法相同的是（ ）
A、圣人无常师 是故无贵无贱 B、今其智乃反不能及 乃不知有汉，无论魏晋
C、师道之不传也久矣 巫医乐师百工之人
D、圣人之所以为圣，其皆出于此乎？ 其为惑也，终不解矣
5、与“句读之不知，惑之不解”句式相同的一项是（ ）
A、师者，所以传道授业解惑也 B、七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也
C、不拘于时 D、蚓无爪牙之利，筋骨之强
6、选出没有意动用法的一项是（ ）
A、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之 B、嗟乎？师道之不传也久矣
C、今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师 D、巫医乐师百工之人，不耻相师
7、用课文中的语句填空：
①韩愈认为教师的职责是：
②韩愈认为从师的必要性是：
③韩愈认为从师的原则是：
④韩愈认为老师不一定比学生强：
第三课时
问题探究
1、“古之学者必有师”，全文是如何论证这一观点的？请表述论证层次。
2、谈谈“师者，所以传道受业解惑也”中的“师”、“道”的实际内涵及关系。
3、韩愈写《师说》的目的是什么？
4、本文讲了许多从师的道理，哪些对我们今天有借鉴意义？哪些反映了作者的封建意识？
训练巩固
一、完成《名师伴你行》中“课后新高度”训练题。
二、请背诵并默写第2段。
必修3第11课《师说》导学案答案
知识梳理
⑴、通假字： 传道受业--授 或不焉--否
⑵、古今异义：
无贵无贱：古，无论；今，没有。 师道之不存：古，风尚；今，常用义“道路、道德”。
今之众人：古，一般人；今，许多人。吾从而师之：古，从，跟随，“而”顺承；今，“从而”连词。
小学而大遗：古，指小的方面学习；今，与“中学”“大学”相对。
故学者必有师：古，泛指求学的人；今，指有专门学问的人。
所以传道受业解惑也：古，①用来……；②……的原因；今，表因果关系的连词。
⑶、活用现象：
①师（名作动，学习） ②齿（名作动，提及） ③耻（意动用法，以……为耻）
④师（意动用法，以……为师） ⑤圣、愚（形作名，圣明的人，愚蠢之人）
⑥圣（形作名，圣人） ⑦小学、大遗（形作名，大的方面，小的方面）
⑷、文言句式：①判断句 ②被动句 ③宾语前置句
⑸、成语警句：
则必有我师 师不必贤于弟子 孰能无惑 道之所存，
课后自测
1、B 2、(1)AE（AE都是“流传”。B是“传授”，C是“解释经书的书”D是“传送”）(2)BD（BD都是“接受”。A是“教授”，C是“遭受”，）
3、C（砭biān苌cháng聃dān蟠pán） 4、B（A、没有；无论，B都是“竟”，C，主谓间的，D、大概；那些） 5、B（A判断句C状语后置D定语后置B是宾语前置句） 6、B
7、①师者，所以传道受业解惑也。②人非生而知之者，孰能无惑，惑不从，其为惑也，终不解矣。③是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。④是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
问题探究
1、 第1段开门见山提出中心论点：古之学者必有师。
第二层：正面概论教师的职能：传道、受业、解惑。
第三层：反面论述无师不能解惑，从理论上阐明从师的必要性。
第四层：正面提出择师标准，凡先闻道者，都可以为师。
第五层：归纳上文，提出从师的原则：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。
第2段：正面阐明了从师的`重要性，提出了从师的标准。这一段以第1段为立论根据，批判当时土大夫耻于从师的不良风气，从反面论证第1段所提出的观点，说明从师的必要。
这段文字运用正反对比的论证方法：
第一层：提出分论点：师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣！
第二层：针对时弊，从三方面对比，剖析“不从师”的症结。
第3段：正面论证，用历史事例论证第1段中的论点。
第一层：提出分论点，圣人无常师。
第二层：用孔子的言和行两方面的事例论证。
第4段：点明作者作《师说》的缘由，树立“不拘于时”、“能行古道”的榜样，总结全文。同时“不拘于时”照应第2段，“能行古道”照应第3段。
2、文中的“师”不是一般意义上的老师，不是“授之书而习其句读”的破童子之师，而是“传道受业解惑”的人。这里的“道”从后文看，应是“六艺经传”即儒家思想。由此可知“师”是掌握“道”的人，“道之所存，师之所存也”。
3、“嘉其能行古道”而为李蟠写《师说》。行古道：①好古文，六艺经传皆通习之；②不拘于时，学于余。
4、作者第一次提出了老师的职责，既概括又全面；作者强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。但作者所说的“道”，是维护封建统治的儒家之道，所说的“业”，是“六艺经传”，与我们所讲的“道”和“业”的内涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在从师问题上的见识不如“巫医乐师百工之人”看成反常，暴露了轻视劳动人民的封建统治阶级的偏见。
云国林
《老人与海》导学案 (人教版高一必修三)
（人教版必修3 第3课） 《老人与海》 导学案
班级 姓名 时间
学习目标：
1、浏览课文，理清小说的主要情节，概述小说的主要内容；
2、分析人物心理，学习老人永不服输的顽强精神，并与同学交流、分享学习心得；
3、联系自己的生活和学习，尝试描述特定情境下的内心独白。
重点难点：揣摩人物内在精神世界，学习内心独白的描述。
学习过程：
第一课时
视频欣赏 观看电影《老人与海》，体会情境与情节。
预习积累 1、给字注音：
沮丧（ ）撬开（ ）豁出去（ ） 臭迹（ ） 鲭鲨( ) 舵柄( )
拽掉( ) 桅杆( ) 攮进( ) 上颚 ( ) 白浪滔天( ) 黏液( )
面包屑( ) 榫头（ ）报酬（ ）蹂躏( ) 攥住( ) 刹车( ) 脊鳍( )
残骸 ( ) 胳肢窝( ) 绰号( ) 模样( ) 吞噬 ( ) 皮开肉绽 ( )
2、作家作品：
海明威（1899-1961），美国“ ”代表作家，1954年获诺贝尔文学奖。代表作：中篇小说 ，长篇小说 、 等。海明威被誉为美利坚民族的精神丰碑。
速读感知：在文中找词句，并填写下表。
搏斗 攻击者 数 量 作战工具 结 局
第一次
第二次
第三次
第四次
第五次
第二、三课时
阅读把握
1、同桌间互相补充，讲述故事梗概：
2、找出你认为的精彩语句，在文中画出来，并将感觉最精彩的语句写在下边：
精读探究：学习小组探讨完成，小组长做好发言准备；教师点拨与指正。
1、（1）有时候它也迷失了那臭迹。但是它很快就嗅出来，或者嗅出一点儿影子……
问题：注音并解释“臭迹”和“嗅”
答：
（2）他扎它，并没有抱着什么希望，但他抱着无比的决心和十足的恶意。
问题：a.“什么希望”是什么希望？
答：
b.“十足的恶意”的感情色彩是什么？实际意思是什么？
答：
（3）我应该把它（1）的长吻儿砍掉，用它（2）去跟鲨鱼斗。
问题：解释--它（1）指什么？ 它（2）指什么？
答：
2、结合课文，理解句子意义。
（1）当一大股暗黑色的血沉在一英里深的海里然后又散开的时候，它就从下面水深的地方窜上来。
问题：“一大股暗黑色的血”比喻什么？ 答：
这句话表现了什么？又能反衬什么？
答：
（2）“想点开心的事儿吧，老家伙，”他说，“一分钟一分钟过去，离家越来越近了。丢掉了四十磅鱼肉，船走起来更轻快些。”他很清楚，把船开进海流的中间的时候，会出现什么事情。
问题：A.“丢掉了四十磅鱼肉”本来是件坏事，老人为什么要说“船走起来更轻快些”？能表现老人这种精神的类似的描写，再从文章中找出一个来。
答:
B、老人“很清楚，把船开进海流的中间的时候，会出现什么事情”，那么，到底会是“什么事情”呢？老人又有什么准备呢？
答：
（3）摘录课文中能表现桑地亚哥精神的句子，说说老人是怎样一个人？
答：
3、“他想，能够撑下去就太好啦。这要是一场梦多好，但愿我没有钓到这条鱼，独自躺在床上的报纸上面。”这句话是老人的内心独白，结合课文，回答问题：
（1）从结构上看，写“报纸”的作用是什么？能够表现什么？
答：
（2）这句内心独白显得有点消极，那么，海明威这样写是为了什么？
答：
（3）如果以上两个问题你的答案是正确的，那么，你会联想到我国唐代一位著名文人的一句名言（虽然其中的“穷”字意义并不和现代意义完全相同）。请你写出这句名言来。
答：
第四课时
延伸探究：学习小组探讨完成，各组长做好发言准备。
问题1：桑地亚哥是怎样的人？你怎样看待他的失败？
问题2：其实每个人都有自己的人生信条，一个打渔的老人尚且如此，那么我们新时期的“90后”又有怎样的人生信条呢？请写出自己的人生信条并谈谈理由。
『励志名句』：
生在世,绝不能事事如愿。反正,遇见了什么失望的事情,你也不必灰心丧气。你应当下个决心,想法子争回这口气才对。--马克吐温【美】
即使跌倒一百次,也要一百次地站起来。--张海迪【中】
不会从失败中找寻教训的人；他们的成功之路是遥远的。 --拿破仑【法】
失败并不意味你是一位失败者--失败只是表明你暂时尚未成功。
失败并不意味着你比别人差--失败只表明你还有缺点。
笑对成功，更要笑对失败。
成功与失败只一墙之隔，任何代价都不会白白付出。
苦辣酸甜都有营养,成功失败都是收获。
经过失败磨砺的成功果实永远都没有经历挫折后的成功果实来得香甜。
失败并不意味着你必须放弃--失败表明你还要继续努力。
烈火试真金，逆境当自强
逆境给人宝贵的磨练机会。只有经得起环境考验的人，才能算是真正的强者。自古以来的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎奋斗过来的。--松下幸之助
那些能将我杀死的事物，会使我变得更有力。--尼采《偶像的黄昏》
没有经历过逆境的人不知道自己的力量。--琼森《确实可靠》
一颗高尚的心应当承受灾祸而不是躲避灾祸，因为承受灾祸显示了意志的高尚，而躲避灾祸显示了内心的怯懦。--阿雷蒂诺
当一个人镇定地承受着一个又一个重大不幸时，他灵魂的美就闪耀出来。这并不是因为他对此没有感觉，而是因为他是一个具有高尚和英雄性格的人。
我们来到世界上就是为了不妥协。 --高尔基
我要扼住命运的咽喉，它休想使我屈服。 --贝多芬
古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 --苏轼
天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 --孟子
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 --鲁迅
为中华之崛起而读书。 --周恩来
宏图在肩，超越自我。 --洪战辉
爱要越挫越勇，爱要坚定执着，……，想爱就别怕伤痛。--林志炫（《单身情歌》）
成功的意义应该是发挥了自己的所长，尽了自己的努力之后，所感到的一种无愧于心的收获之乐，而不是为了虚荣心或金钱。--罗兰
拓展训练
小说在行文中运用了大量的人物内心独白，不仅忠实地记录了桑地亚哥的内心活动，写出他在海上漂泊的心态，而且通过自由联想的方式，真实地再现了老人的思想与感受。丰富了小说的思想，构成小说的重要特色。
请在以下“情境”中任选一个，写一片段（描写心理，50字左右）。
① 考试结束前五分钟的心理描写:
② 黄昏时分，我独自走在回家的路上，有个陌生人一直远远地跟着我……
再加体悟
让我们以充满青春朝气和战斗精神的状态，洪亮而有力地朗读--
“一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。”
“明知是个死，也要宝剑出鞘,这叫亮剑，没这个勇气你就别当剑客。倒在对手剑下算不上丢脸，那叫虽败犹荣，要是不敢亮剑，你以后就无法在江湖上立足。”
课后训练：完成《名师伴你行》上“课后新高度”训练题。
附：（人教版必修3 第3课）《老人与海》导学案参考答案：
预习积累1、沮丧（jǔ） 撬开（qiào） 豁出去（huō） 臭迹（xiù） 鲭鲨(qīng)
舵柄(duò) 拽掉(zhuài) 桅杆(wéi) 攮进(nǎng) 上颚 (è) 白浪滔天(tāo)
黏液(nián) 面包屑(xiè) 榫头sǔn 报酬chóu 蹂躏(lìn) 攥住(zuàn)
刹车(shā) 脊鳍(qí) 残骸 (hái) 胳肢窝(gā) 绰号(chuò) 模样(mú)
吞噬 (shì)皮开肉绽 (zhàn)
2、海明威，美国“迷惘的一代”代表作家，代表作：中篇小说《老人与海》，长篇小说《永别了，武器》、《丧钟为谁而鸣》等。
速读感知
攻击者 数 量 作战工具 结 局
第一次 鲭鲨 1条 鱼叉 杀死鲭鲨，丢了鱼叉和四十磅鱼肉
第二次 星鲨 2条 绑着刀子的桨 杀死两条鲨鱼，丢了四分之一的鱼肉
第三次 犁头鲨 1条 绑着刀子的桨 杀死犁头鲨，刀子折断
第四次 星鲨 2条 短棍 两条星鲨受伤，大鱼半个身子都被咬烂了
第五次 鲨鱼 成群结队 短棍、舵把、桨把 老人被打败，大鱼只剩残骸
阅读把握
1、小说的主人公桑地亚哥已八十四天未捕到鱼了，在第八十五天，他又一个人出海远航，在海上经过三天两夜的搏斗，终于捕到了一条一千五百多磅的大马林鱼。然而，在归航途中，马林鱼却被鲨鱼吃掉，只剩下一副巨大的骨架。本文节选的主要是老人与鲨鱼搏斗的情景，也是小说情节的高潮。 2、略
精读探究1、（1）答：“臭（xiù）迹”的“臭”是“气味”，名词；“ 嗅”是“闻””，动词。
（2）a.答：杀死它，不要让它吞噬马林鱼。
b.答：褒义词。老人对鲨鱼十分愤恨。
（3）解释 ：它（1）指马林鱼。 它（2）指马林鱼的长吻儿。
2、（1）答：鲨鱼；表现鲨鱼速度的迅猛。反衬老人的英勇顽强。
（2）A.答：老人面对厄运能够换个角度思考，表现老人的乐观主义精神。（例子略）
B、答：鲨鱼又会出现。
（3）答：（句子略）老人不屈服于命运，无论在怎么艰苦卓绝的环境里，都具有凭着自己的勇气、毅力和智慧进行奋勇抗争的精神。
3、（1）答：呼应结尾。表现老人生活穷困。
（2）答：为表现老人在遇到困难时却异常勇敢乐观作反衬。
（3）答：王勃《滕王阁序》“穷且益坚，不坠青云之志。”
延伸探究
1：①“硬汉”形象：孤独，背运，贫穷，年老体衰，但是他乐观，自信，坚韧；忍着饥饿，疼痛，竭尽全力，不屈不挠，顽强。（是一个面临厄运甚至绝境，永不屈服、永不放弃的“硬汉”形象）
② 观点1：一个人一旦有了永不放弃永不屈服的精神，他就是最勇敢而且不可战胜的人！
观点2：人生谁能没有失败？从失败中崛起的是强者。就像人学走路，也得有过摔跤，只有经过摔跤，才能学会走路。失败可以毁灭一个人，也可以造就一个，有人因为害怕失败不敢追求成功，这就是弱者。
观点3：做人应该这样，不要一副神情沮丧的样子，要对自己有信心。人无论怎样，最怕的就是没有信念。如果你做一件事有了信念，你就等于成功了一半。书中主人公充满信念、锲而不舍的精神，正是我们所要学习的。 2：略
勇者无畏--《老人与海》缩写
（高一2班 王家晶）
大海的力量是无穷的，它可以摧毁一切，却不能摧毁一颗勇敢的心，它可以吞没一切，却吞没不了敢于直面抗争的硬汉，因为勇者无畏！
他，桑地亚哥，一个“背运”的渔夫，一个倔强的老头。他从不相信命运，在连续84天没有捕到一条渔的情况下，毅然决然的划着他那只船儿向大海更远处驶去，尽管前面风更大，浪更猛，险象环生。
上天对他的每一个儿子是公平的，对桑地亚哥也是。茫茫大海上，一条大马林鱼向他靠来----好机会!于是，他开始了惊心动魄的搏斗。哦，整整三天两夜呀，人与鱼拼死相搏：他套住了鱼，又被鱼拽着拖着；苍茫的大海上，他吃着从小鱼身上割下的肉，用仅有的一壶自带水维持着虚弱的身子。在搏斗中，他的手被绳索割出好几条血口子,血不断的渗出,大鱼的每一次挣扎也都会引起他一阵阵钻心的疼痛……终于,这条一千五百多磅的大马林鱼成了桑地亚哥的战利品.可是,他也被弄得精疲力竭、伤痕累累了。
大马林鱼被他牢牢的捆绑在船帮上，他蹲在船尾，任船儿顺风飘行--它需要躺下来休息休息--可是，新的危险向他逼来，一次次，一群群鲨鱼气势汹汹扑向他的小船，扑向那条他的胜利品。鲨鱼咬住了大马林鱼肉身，他横起渔叉朝鲨鱼的嘴里砸去，鲨鱼松口躲开了；他高高地举起渔叉朝另一条鲨鱼鱼头狠狠攮去，鱼叉绳断了，鲨鱼带着渔叉慢慢沉下去。鲨鱼再向他袭来,唯一的一把刀被他绑在木棒上用力向鲨鱼刺去，可是，鲨鱼弄断了刀。
之后，手头就没有锐利的武器了,只有船桨,船桨打在鲨鱼的头上,断了,成了短木棒.接着,断木棒就是他的武器,他使劲儿击打鲨鱼,击打水面,驱赶它们……
搏斗好几个回合,而他的大马林鱼在鲨鱼的偷袭与撕抢中只剩下一副巨大的骨架了.
老人拖着疲惫的身子,拉着一具巨大的鱼骸骨,回到岸上,回到那个有很多人关注并盼望他归来的渔村.
望着那巨大的鱼骸骨，人们无不惊诧：“这真是条大鱼呀！”“嗨，桑地亚哥真是了不起的人物，这么大的鱼，他都能得到，真是了不起！”“对，他可是个好渔夫！”有人向他喊道：“桑地亚哥，你是我们这儿最棒的渔夫，你是大英雄！”
是呀，勇者无畏，无畏勇者，不屈的抗争，他是人们心中的英雄--他快乐着！
读《老人与海》后 （高一2班 敖阳）
读着海明威的《老人与海》,我感觉到了一股强大的`力量在我的全身上下涌腾--
“星鲨,来吧!星鲨，我不怕你!”读着，我似乎却也真切地看到老人与星鲨搏斗的场面：一个满头白发的老人驾着小船在苍茫的大海上颠簸着，一条条星鲨向他的船窜来，海面上划出一道道翻浪的水带。老人面不改色，迅速操起渔叉紧握住，然后，使足力气狠狠的向鲨鱼扎去，鲨鱼挣扎着，挣断绳子，带着渔叉 ，仓皇逃窜。于是他把仅有的一把刀绑在船桨上作武器，糟糕的是，刀子又断了只剩下木棒。他抡起木棒朝鲨鱼头上、牙齿上猛击……他尽可能的用上所能利用的武器，演绎着动人的英雄交响曲。
老人为什么会这么做？因为他不相信命运,尽管他连续84天没有捕到一条鱼,但他相信一定会转运的,他要去奋斗,要去拼搏,要去创造成功;事实也证明了这一点,他捍卫了尊严.这种不屈服于命运,自信勇敢的同大自然抗争的精神在桑地亚哥身上彰显得淋漓尽致,感人至深,使我怎能不肃然起敬呢!
除了不屈的精神,我在桑地亚哥身上还看到了另一种高贵的灵魂:沉着镇静迎接挑战、自我宽慰不断激励。多么难能可贵的心态，多么高贵的灵魂！
看看桑地亚哥老人,再看看我自己,生活学习上遇到困难时总是退缩,总是在浑浑噩噩、懵懵懂懂中消磨时光.我真真切切的感觉惭愧至极:原来我是如此的目光短浅,如此的懦弱无能!
望前途,人生路曼曼其修远;细思量,哪能会处处畅通无阻?怎么办？看看桑地亚哥，我还能让自己再这么懦弱吗？不能！我还能让自己再浑浑噩噩消磨时光吗？绝不能了!我要摆正心态，发掘自信，明确目标，排除万难，勇往直前，把英雄桑地亚哥的精神融进自己的热血中，努力创造人生的辉煌篇章！
活着就要站着 （高一1班 杜花）
每当听人说“女子不如男”，我多少有些赧然，且愤愤然--这明明是说女子懦弱嘛！于是，骨子里那犟劲儿来了，暗暗告诫自己：不做温室里的花朵，不躲进避风的港湾，不做怯懦的弱者，要在磨砺中彰显生命本色--活着就要站着，勇敢的站着，活出自己，活出生命的亮丽来。
读《老人与海》更坚定了我的决心。
主人公桑地亚哥老人84天出海没有捕到一条鱼，第85天出海捕鱼，在经历三天三夜的搏斗后，终于捕获到一生第一次捕获到的一千五百多磅的大马林鱼。搏斗中，老人的手被绳索割得鲜血直流，但是，他没有放弃，因为他有顽强的斗志，不屈的灵魂。他经受住了巨大的考验，他胜利了。
可是接下来，一条条大鲨鱼直朝他的胜利品扑来。但他坚信：“一个人并不是生来要给打败的，你尽可把他消灭掉，可就是打不败他。”一次次，他杀死或者赶走了鲨鱼。虽然靠岸时大马林鱼只剩下一副巨大的骨架，老人已经精疲力竭，但桑地亚哥的巨人形象矗立在每一个人心中了。
年迈的老人都能有搏击风浪的勇气,有处逆境而不悲凄的心态，有与鲨鱼誓死决战的豪情，我们年轻人更该如何呢？
人的一生不如意事常十之八九，没有搏击风浪的勇气，没有处变不惊的心态，没有不屈的斗志，就难以成就美丽的人生。为什么崖边的一株绿格外引人注目？因为无所畏惧的豪情使它绽放出无与伦比的美丽。为什么沙漠中的红杨格外令人景仰？因为永不屈服的精神赋予了它无穷无尽的魅力。我是女性，但我要做那崖边的一株绿、那沙漠中的一株红杨，让生命亮丽，让人生闪光！
路漫漫其修远兮，不管前进的道路多么艰辛，年轻的我决不畏惧，决不低头，勇敢的接受磨砺，接受挑战，活出自我--活着就要站着，活出一个闪光的人生！
绽放心中的蓓蕾 （高一2班刘仁慧）
海燕面对着咆哮的大海宣誓：“让暴风雨来得更猛烈些吧！”--题记
危危石崖缝的那株百合开了，粗壮的枝干直指云霄，头上顶着两朵开得正艳的白花朵，像是守护这石崖的卫士，那样神气活现的。
翘望蓝天白云，看着鸟飞鸟去，那百合花腆着的鼓囊囊的肚子又像是一只扬帆启航的小船。我似乎不太相信这“船舱”内有什么“仙露琼浆”，却坚信那其中装满了当日桑地亚哥出海时不屈的灵魂与高洁的尊严。
迷离中，我似乎看见了桑地亚哥拼搏的背影：孤身一人在大海上抗争了三天三夜，白天，头顶烈日，无一席遮阳之布；夜晚，暴风疾雨，无一方挡雨之伞。浪起浪伏，那狰狞的大浪分明是要把他吞噬，然后掩埋到大海深处去；鲨鱼四面向他围来……他镇定自若，因为，他相信：“豪气冲天，定将邪恶斩成万段。”
百合在风中摇曳，仿佛是被桑地亚哥那磁性的声音震撼：“一个人并不是生来要给打败的。你尽可以毁灭他，但就是打不败他。”天啦，一个渔夫，竟这般不寻常--豪气冲云霄，勇力擒蛟龙。我相信了：上帝创造了人，是要他不屈不挠自强生存；或许海雾弥漫，将双眼遮住，但只要心灯依然明亮的向着远方，坚强作盔甲，智慧作武器，你就能迎风破浪，排除万难，走向胜利！
为了尊严为了信念扬帆起航，桑地亚哥像一只顽强生存百合，更像一只高傲的海燕在苍茫的大海上劈波斩浪，同自然挑战，与困难抗争。正因为有了他的顽强和大智大勇，才让他在涛浪翻涌、险象环生的大海上高傲的绽放出心灵的蓓蕾！
百合在风中摇曳，她也在轻轻的歌唱……不知不觉中，我似乎也变成了一只百合，加入到歌唱的行列，绽放心中的蓓蕾！
我的翅膀开始成长 （高一1班赵敏兰）
我是一个喜欢幻想的人，许多时候，傻乎乎的盯着天空飞过的鸟，盯着那灵巧的翅膀，直到把它从这个山头送到那个山头--幻想着自己也快快长出翅膀高翔远方。--题记
“一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把他毁灭，可就是打不败他。”桑地亚哥老人在发现自己陷入困境时这样告诫自己。是呀，当一个人承认自己的缺陷并努力去战胜它而不是去屈从它的时候，无论最后是得到一条完整的马林鱼还是一副空骨架，这都已经无所谓了，因为一个人的生命价值已在那追寻和战斗过程中充分地体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？老渔夫就是敢于挑战自身缺陷，勇敢培植勇气和信心的胜利者。
生活中，每个人都会经历许许多多、大大小小的磨砺或挫折，我也一样，然而我总是用“我实在不行”来对待，总是躲在别人的后面。没有了面对，也自然就没有了成败，没有了愉悦与教训。实际上，我已经败了，我的灵魂在困难与挫折中沉沦和平庸。我像是不抱希望而没有失望的人一样，在不曾拥有何谈失去的愚昧自足中可怜的笑着。虽然我知道天空蔚蓝美丽，但我没有翅膀，不会飞翔，更没有要长出翅膀的勇气，因为我成了生活的逃避者。
当桑迪亚哥的铿锵声音在我内心深处有力的定格时，我真正的笑着告诉自己：先前的逃避该结束了，因为一个不屈的灵魂在感召着我。
我下定决心，要长出自己的翅膀。
“想一想现在拥有的东西和可以做的事情吧！”当老人几乎陷入绝境时，他脑际冒出“如果……”，可是他马上又坚定地告诉自己“要想现在可以做的一切”，这是一种生活的智慧，一种大智慧呀！看看我自己：当我无所事事或者生活萎靡时，我常会设想出无数个“如果……”，沉迷于幻想，幻想不可改变的过去，幻想可望而不可即的将来，可就是没有真正面对现在，尽一切现有条件去把握和拥有现在。
“想一想现在拥有的东西和可以做的事情吧！”这声音像一支利剑，直刺向我灵魂中蛮荒之地，斩断惰性之草；我开始积蓄能量，为了长处我的翅膀。“机会往往会以不同的方式降临，而你要抓住每一次。”是呀，不能再责怪环境不优越，不能再埋怨时间少得可怜，不能再抱怨尘埃挡住视线……责怪、埋怨、抱怨等等，只能使你失去更多的机会，使你消耗斗志，使你丧失理性。别人在磨砺中陷入胆怯、烦恼与逃避，我一定要学会在磨砺中找到乐观、坚强与勇气，抓住机会，奋勇向前，向前！有了这个信念，我开始活得充实，我的翅膀从此开始慢慢成长！
在以后的日子里，我会丰满我的羽毛，坚实我的翅膀，飞向自己的天堂--回头，向赐予我翅膀的伟大灵魂致敬！
勇 敢 的 心 （高一1班 陈锋）
一位老渔翁连续84天没有捕到一条鱼，是什么让他不怕人们异样的眼光，仍然坚持出海远航呢？锋利的铁钩牢牢的钩在了一千五百多磅的大马林鱼嘴里，却被它死死的拖向千里之外的深海，是什么让老人不畏死神的威胁，即使遍体鳞伤饥病交加，也紧抓鱼线？冷酷的鲨鱼轮番发起血腥的进攻，又是什么让这位名叫桑地亚哥的老人坦然无畏的保护自己的胜利成果，哪怕仅有短棒也要奋起抗争？
强而有力的音符从桑地亚哥的嘴里，不，是从心里涌出：“一个人可以被战胜，却不可以被打败。”
多么勇敢的心呀！
因为胸怀一颗勇敢的心，陈h虽瓮牖绳枢之子、蹑足行伍之间、崛起于阡陌之中，面对强秦暴政，他毫不畏惧，一夫作难，终使大秦王朝土崩瓦解。
因为胸怀一颗勇敢的心，哥伦布带领船队，乘风破浪，无畏无惧，坦然驶进未知世界，从此将世界连成一片。
因为胸怀一颗勇敢的心，哥白尼公然提出“日心说”，为天文学界做出卓越贡献。
因为胸怀一颗勇敢的心，爱因斯坦敢于打破根深蒂固的传统思维定势，创立匪夷所思的相对论，揭示出时间、空间、物质、运动的关系，为现代天体物理学和宇宙学地发展奠定了坚实的基础。
人生本来就是一种无止境的追求，路漫漫其修远兮，艰难且坎坷，但只要自己以一颗自信的心勇敢顽强地去迎接挑战，努力追求，不管他成功与失败，都是值得我们永远敬重的， 因为，他展示给我们的是弥足珍贵的自信、最为动人的不屈精神，激励我们以激情、以勇敢、以坚毅去面对生活，冲破阻碍，在人生的崇山峻岭中开辟通途。
没有想不到，只有做不到。只要我们守住那份自信，打造那份执着，勇敢探索，勇敢创造，勇敢拼搏，超越自我，超越极限，那么生命之花就会更加亮丽多彩，鲜活而高贵，我们的生活也便因此而有声有色、有滋有味，殷实而浪漫！
不屈的精神，可赞的人生 （高一2班 陈 科）
人是弱小的，海却是强悍的。一个老人在狂风翻卷、巨浪冲天、险象环生的大海上，会有怎样的故事呢？
《老人与海》的主人公桑地亚哥连续84天出海都没有捕着一条鱼。后来，他独自一人继续出海，在海上经过三天两夜的拼搏与战斗，终于捕到一条足有一千五百多磅的大马林鱼。然而，在归航途中，一条条鲨鱼围攻上来，尽管老人奋力抗击，但还是没能完全抵挡住凶猛的鲨鱼的袭扰，等他回到海边时大马林鱼只剩下一副巨大的骨架。
桑地亚哥的故事告诉我们：人生使命是奋斗，是与命运作不懈的抗争。人生下来虽然会面临自然的或社会的种种考验与挑战，也许这些考验或挑战强大到足以把人的肉体消灭，但一个人只要保持旺盛的斗志和在任何艰难险阻面前不屈服的精神，人就永远是胜利者。桑地亚哥虽然最终没有保住大马林鱼，但在与鲨鱼搏斗中，他迸发出了无与伦比的力量和勇气，显示出了可贵的“硬汉”精神，不失人的尊严，是一个伟大的胜利者，所有人向他致敬!
生命力是伟大的，面对艰难险阻，只要我们饱满激情、充满斗志，总会欣赏到“病树前头万木春”的美景。事物总是多面的，正如面对一片荒芜地，你可能看到它的颓废，但也能够看到它的新生；面对大海，你可能看到足以吞噬人的惊涛骇浪，但也能够看到战胜大风大浪后的成功与辉煌……是的，面对生活这道大命题，悲观与乐观书写着两种答卷：悲观的怯懦者，最终写就的是灰暗的历史；而乐观者勇敢的面对挫折与危难，并以此作为人生历练，以至于走向成功、铸就辉煌。
现在，我要说：如果生命里注定要我们承受，就请所有的磨砺与痛苦一起降临吧，即使躯体备受摧残，可我们的灵魂在高傲的飞翔!我们欢乐，我们歌唱！
读《老人与海》（高一2班 罗俊军）
古至今，中及外，现实与文学作品，不少人信奉命运天注定，人无法改变命运，于是，这些人便不求上进，自觉的依赖上天的安排，满足于现状，以至于碌碌一生。古往今来，成功或成名者举不胜举，他们是胜利者，他们把命运紧握在自己手中，从而创造了奇迹与辉煌。
在成功者心中，人生永远只能靠自己去书写，没有谁能够不劳而获，也没有别的哪个人能够来主宰得了自己。《老人与海》的主人公桑地亚哥就是这样的坚强者,一个“硬汉”。
桑地亚哥连续84天没有捕到一条鱼,然而,他不相信自己是人们所说的“他是一个背运的老头儿”,他依然坚持出海捕鱼,在长达三天两夜的激烈搏斗之后,他终于捕获到一条一千五百多磅的大马林鱼.尽管可恶的大鲨鱼蜂拥而至不劳而获来分享他的胜利果实,但他靠着一颗执着而处变不惊的心,打败了大鲨鱼,保住了足以让人们称道的大马林鱼的庞大骨架,维护了自己的尊严,成为一个可赞可敬的成功者。
是什么力量让他如此顽强不屈呢?答案只有一个:他始终相信“一个人不是生来要给打败的,可以消灭他,但就是打不败他”.他不相信命运,终于以高昂的斗志、顽强的毅力、不屈的精神,战胜了命运,维护了自己的人格与尊严,谱写出了辉煌的人生篇章。
看看我们自己,生活学习中,有些人经历了一两次挫折就灰心丧气,一蹶不振,不再去努力奋斗了。看桑地亚哥,我们怎能不惭愧呢?他,一个老人,身处险境,孤立无援,却能够沉着冷静、处变不惊、迎接挑战、想方设法、创造成功。桑地亚哥无愧于“硬汉”称号，无愧于“英雄”殊荣。“我的人生我书写，我的辉煌我铸就”，让我们切切实实学习桑地亚哥，牢牢记住他那句英雄的誓言“人不是生来要给打败的，你尽可以消灭他，可你就是打不败他”，只要我们胸怀大志、坚定不移、乐观向上、不屈不挠、迎接挑战，那么，我们还有什么艰难不可征服，还有什么险阻能阻挡得了我们呢？
读《老人与海》有感 （高一2班 雷世艳）
卢梭说:“成功的秘诀在于永不改变既定之目标，为了能够和敢于说出伟大的真理,就决不屈服于种种阻碍.人要是惧怕种种痛苦,惧怕种种缺陷,惧怕种种不测,惧怕生命的危险和死亡,那他就会什么也不能忍受,也就永远不会得到成功.”我很相信这句话,并以此自励。在拜读了海明威的《老人与海》后，我又被真真切切的感动并鼓舞着.
《老人与海》中的主人公桑地亚哥是一位背运的老渔夫,他连续84天没有捕到鱼.第85天出海后,经过三天两夜的的搏斗终于捕到一条重达1500多磅的大马林鱼.归航途中,一群群大鲨鱼来袭,他已经很饥饿、很疲倦、很伤痛.武器尽失,他不气馁,想法设法利用现有的条件去顽强战斗;他激励自己、宽慰自己,以最佳的战斗姿态迎击鲨鱼.尽管强大的鲨鱼们还是把他的胜利成果大马林鱼吃得只剩下一副巨大的骨架,他也已经疲惫不堪、伤痕累累,似乎只剩下半条命,但是他摇着船拖着巨大的鱼骨架回到了海岸,迎接他的是人们欢呼雀跃、拍手称道--他无愧于英雄的称号!
桑地亚哥，一位沧桑的老人，以他的实际行动演绎了他的誓言：一个人可以被战胜，却不可以被打败！不可否认，只要是人就一定会有缺陷，但是，当一个人承认这个缺陷并努力去战胜它而不是去屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的马林鱼还是只得到一副空骨架，这都无所谓，因为一个人的生命价值就已经在努力追捕马林鱼的过程中充分地体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过的人，难道不是一个胜利者吗？桑地亚哥就是敢于挑战自我的胜利者。从世俗的视角看，他不是最后的胜利者，因为尽管他战胜了大马林鱼，但是最终大马林鱼还是让鲨鱼吃了，他只是带着大马林鱼的大骨架回到了海岸。然而，在我心中，桑地亚哥是一位真真切切的胜利者，因为他既没有向大海，也没有向大马林鱼，更没有向鲨鱼妥协屈服。他是值得我们永远敬重的，因为，他带给我们的是人类最为高贵的自信！是战胜一切艰难险阻的强大大力量！ 人生的追求无止境，道路漫长且坎坷，但只要我们勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，就没有什么不可征服的了，我们也将永远以胜利者的姿态拥抱生活！
桑地亚哥，我心中的英雄，你的灵魂鼓舞着我、感召着我，你的精神将激励我走好人生路，创造辉煌的人生篇章！
有感于桑地亚哥的壮举 （高一2班 冯纪珍）
“鲨鱼飞快的逼近船后边……”此时,我的心里好似涌动的大海,一阵又一阵的巨浪冲进我的心脏,然后流进各个血管--我真为桑地亚哥老人担心,他能战胜嘛?为什么不放弃呢?在我看来他的抗争是徒劳的.可是,令我惊诧的是他没有放弃,而是从心里发出一句铿锵有力的话来:“一个人并不是生来要给打败的,你尽可以把他消灭掉,可就是打不败他.”
多么感人的壮举,多么铿锵的话语,多么乐观的人生呀!我激动,可我又惭愧起来--
清楚地记得,那一次,考试失利了.看着刺眼又醒目的分数,伤心的泪水像一颗颗玻璃球子狠劲的滚落到鼻尖,又滑进嘴里,那个苦呀有如黄连般.顿时,什么理想,什么学习计划,什么报恩,全都化作云烟.我心里凉透了,抱怨老天不公,埋怨自己倒霉,然后唯一能做的就是靠在窗边发呆,再发呆.一连好几天,我就像大海中失去了方向的小船,大浪击碎了我的风帆,又将我抛进大浪尖,然后等待鲨鱼吞没……
桑地亚哥的豪言如雷贯耳,震击着我的耳鼓,震撼着我的心灵,我恍然大悟:小小的挫折怎么就能打败自己呢?不,应该说是我自己在打败自己.面对小小的失利或者打击就失去信心与斗志,那以后的还漫长的人生我又该如何应对呀?人生道路坎坷不平,没有人能一帆风顺,因而,我决不能轻言放弃.在整个世界里,我可能只是一个人;可在某个人眼里,我可能就是整个世界呀.我真的不只是为自己而活着,我肩头上担负着责任与使命;我过去可以不成熟,但我不可以不在磨砺中成长.想着这些,我感觉浑身有了力量.
再想想以前,我什么时候做过真正的自己,总是羡慕别人而埋怨自己中蹉跎时光.细想想桑地亚哥的话吧: “好多东西都是应该带来的,但是你没有带来,现在不是想你什么东西没有带来的时候.想一想用你现有的东西可以做的事儿吧.”也真是呀,我和别人一样拥有优越的学习环境,也拥有朋友的关爱,更拥有父母至亲无微不至的温暖,等等,我为什么就不能利用现有的东西来充实自己、发展自己、提高自己呢？我缺少的不是物质保障，而是缺乏弥足珍贵的自信与勇气、一种积极进取的心态呀!
读着桑地亚哥，想着自己，我忽然觉着自己正迎风踏浪，飞立潮头……
失败的胜利者 （高一1班 陈芬）
一轮红日从遥远的海平线上冉冉升起,它把无限的光明、温暖带到了这个温馨的海滩上。
那里的人们依旧是那样的忙碌，有的拉着线绳，有的修理船，有的编渔网……一片祥和而且融融。突然,一个小男孩儿指着远处的海面,蹦蹦跳跳的喊叫:“桑地亚哥!是他,是他,他回来了!”小男孩边喊边挥舞帽子向海边奔去.顿时,时间仿佛凝固在了这一刻,所有人的目光齐刷刷的朝着海面投去--
是的,老人回来了,他的小船载着他已疲惫万分的身躯,拖着已经不堪入目的巨大鱼骨架回来了……
连续84天没有不到一条鱼的他,在第85天时,独自一人出海,并且到了漂流到海上很远很远的地方.经历三天两夜的激烈搏斗,终于捕获了一条一千五百多磅的大马林鱼,于是,他就载着他的战利品,载着他的尊严返航.但老天爷偏偏要捉弄他,归途中,五次受到鲨鱼的偷袭.他没有惊惶,没有惧怕,没有逃避,五次激烈的搏斗,他一次次打退了鲨鱼,他和他的大马林鱼遍体鳞伤,不,他的大马林鱼几乎是只剩下一副巨大的骨架了……
老人驮着长长的船帆向海岸上一步步挪动着脚步,他拒绝人们的帮助,但他分明很疲惫了--人们的掌声久久的在沙滩、在空中回荡。
老人，他失败了。他三天三夜的搏斗捕获到大马林鱼，可是鲨鱼却打败了他，吞食了他的胜利果实，他付出了那么多鲜血、那么多努力换来的却是鱼骨架。
在这里，我要郑重地说：老渔夫桑地亚哥是英雄，是一个大大的英雄！用他的话来说：“一个人并不是生来就要被打败的，人尽可以被毁灭，但却不能被打败。” 老人的言与行使我明白了“人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败”。老人是物质上的失败者，但他的精神没有被摧毁，他与大海不屈抗争的意志将不断激励更多的生活强者。
失败并不可怕，人生谁能没有失败?有人在失败中毁灭，可有人却在失败中成长。害怕失败而不敢追求成功，这是弱者。在弱者面前，失败是倾覆生活之舟的波涛，波涛越大，他就越容易被吞噬。桑地亚哥沉着迎战、勇敢出击，冷静的心态、不屈的意志是常人难以企及的，他是英雄，可歌可泣的英雄！
我相信每位向往成功的人都不希望自己是弱者。而作为强者，是不应该面对失败而消沉悲观，不应该因为沮丧而停止追求!桑地亚哥老人的“知其不可为而为之”的精神在当今竞争日趋激烈的社会环境中，实在值得我们学习啊！
读悟（高一1班 云 霄）
海明威的小说《老人与海》塑造了一个可敬的“硬汉”形象，茫茫而强悍的大海上，狂风翻卷、大浪滔天、凶险重重一位老人会有怎么样的故事呢？
主人公桑迪亚哥是一位“背运”的老人，连续84天没有捕到一条鱼，但他仍然坚持孤身一人出海远航。没想到，第85天出海，他得了好运，经过三天两夜的搏斗，他征服了一条足足一千五百磅的大马林鱼。激烈搏斗，使得他很疲惫了，大马林鱼也遍体鳞伤的，血渗到海水里，却招来了许多鲨鱼围攻。老人使出浑身解数，用尽所有的可利用的战斗资源，力战群鲨，打退鲨鱼一次次猛烈进攻。但是，尽管如此，大马林鱼还是被鲨鱼撕抢得只剩下一副巨大的骨架了。
老人“空手”而归，从形式上看，他是无所获，是失败者。可是，他那种面对危难毫无惧色、勇往直前的精神却只能是真正的伟大者才具有的。我要说，他败得轰轰烈烈、震撼人心，同时他赢得了更为豪迈的胜利--挽回了尊严与人格，为人敬仰。
桑迪亚哥虽然最终未能保住胜利果实大马林鱼，但他面对凶险发出豪言--“一个人并不是生来就要被打败的，人尽可以被毁灭，但却不能被打败”，一次又一次地向极限挑战，并超越它们，在这个意义上，老渔夫桑地亚哥就是英雄。
人生必然会面临种种与自然的、与社会的挑战，也许这些挑战强大到足以把人的肉体毁灭，但一个人只要保持旺盛的斗志和在任何艰难险阻面前不屈服的精神，人就永远是胜利者。生活是复杂的、艰难而曲折的，勇敢面对、沉着冷静、乐观迎战，就是强者；胆怯畏惧、逃避投降，即是弱者。谁愿意做弱者呢？我们是二十一世纪的求知者和建设者，我们没有充当弱者的权利，我们有光辉灿烂的明天，我们只有以坚定的信念、勇毅的气魄、乐观的情怀去面对困难、接受挑战、勇于历练，就一定会坚实壮丽精彩的战斗历程，书写多姿多彩的灿烂人生！
桑迪亚哥精神激励着我 (高一2班 沈 东)
当我遇到困难挫折时，桑迪亚哥这个光辉的名字经常在脑海里闪耀，于是，我又鼓足勇气，去寻找战胜困难的契机。
桑迪亚哥是我的偶像，是我人生路上的助跑器。他是一位生活在海边的渔夫，他既“背运”又很伟大，“背运”的是，他连续84天都没有捕到一条鱼，伟大的是，他不屈服、不相信命运被上天主宰。
于是，第85天，他独自一人驾一条渔船出远海捕鱼。终于，皇天不负苦心人，他经过三天两夜的顽强搏斗，捕获到一条一千五百多磅的大马林鱼。然而，命运总是在考验他--在他归航途中，大马林鱼身上伤口流的血，吸引了鲨鱼。出人意料的是，桑迪亚哥老人并没有胆怯退缩、抱怨不幸，而是坦然面对、寻找契机、顽强战斗；虽然老人的饥渴难耐、精疲力竭，伤口血流，大马林鱼被鲨鱼撕扯的鱼肉全无，但是，老人打退了鲨鱼五次进攻，也打伤了鲨鱼，也保住了象征不屈的大马林鱼的巨大骨架。
大马林鱼的肉没有了，但是老人并不感到遗憾，因为捕鱼和护鱼过程，他拼搏了、抗争了，他没有输，因为正如他所说：“一个人并不是生来要给打败的，你尽可把他消灭掉，可就是打不败他。”他敢于同强大的敌人作不屈服的韧的战斗，他的精神光彩夺目，催人奋进。
是呀，人生并不是只有成败的结果才重要，至关重要的应该是看你是否努力的奋斗过、拼搏过、抗争过。生活中，我们做任何事不可能都一帆风顺，总会有坎坎坷坷；一生里，我们不可能处处称心如意，总会有事与愿违。怎么办？我们就该屈服了、退缩了？我们就该抱怨了、认命了？不，决不能！桑迪亚哥是我们的楷模，给我们做出了好榜样。我们不能让命运来掌控我们，我们应该紧抓住命运的缰绳去主宰命运，我们先天的条件不一定相同，不一定事事处处如人所愿，然而，我们没有自怨自艾、自轻自贱、自暴自弃的权利和资格，我们只有像桑迪亚哥那样不甘沉沦、不甘屈服，承认现实、迎接挑战，奋起抗争、勇于拼搏，我们才会通过后天的不懈努力而弥补先天的不足，进而拓展出一片湛湛蓝天，创造出精彩灿烂的人生。
人生路上，只要我们像桑迪亚哥那样敢于直面困难与挫折，敢于挑战命运，敢于奋勇向前，我们还有什么困难不能克服，还有险阻不能战胜，还有什么事不能做成呢？
前进!前进！桑迪亚哥精神激励着我！
读《老人与海》 （高一1班 汪 勇
书籍是人的第二食物，细心去品尝一本好书往往会有意想不到的收获。
夜悄悄来临，拍着窗户的初春暖风钻进来，好舒服呀！心暖暖的，翻开语文书，钻进《老人与海》，不久便同桑迪亚哥老人一道航行于浩瀚的大海上了……
大海呀，浩瀚无垠，波澜壮阔，涛翻浪卷；鲨鱼成群，鱼跃水翻，惊醒动魄。我清楚的看见：老人勇斗大马林鱼并制服了它，然后带着疲劳，带着伤痛，镇定自若的同那些鲨鱼较量--他不时的告诫自己不能输给鲨鱼了，不时的鼓励自己是好样的，他用尽所能用的一切工具和手段同鲨鱼们搏斗，一次次把鲨鱼打败。虽然，战斗到最后，他先前捕获的大马林鱼还是被鲨鱼们撕扯得体无完肤，只剩下巨大的骨架了，但我的心却被桑迪亚哥老人的举动与精神一次次深深的震撼了--
平常的日子里，我曾大声的对自己说：“我可以帮助小朋友赶走恶狗，我多勇敢呀！”我也曾生气的对同伴说：“不许给我起外号，不然，我会捍卫自己的尊严的！”我曾骄傲的对同桌说：“这道题我有便捷的解法，我很机智呀。”
今天读《老人与海》，桑迪亚哥给我上了一堂深刻的课，让我明白了什么是真正的“勇敢”“尊严”与“机智”。
今天读《老人与海》，桑迪亚哥给我上了一堂深刻的课，让我明白了面对艰难险阻是不能够畏惧、抱怨和逃避的。桑迪亚哥说得好：“一个人并不是生来要给打败的，你尽可毁灭他，可就是打不败他。”是呀，人生会面临许许多多的困难与险阻，胆怯懦弱者只会选择逃避，得到的自然是一次次失败或沮丧，他们在失败或沮丧中苦度时日；然而，勇敢坚强者恰恰迎接磨砺，收获的当然是一次次体味与成熟，他们在体味与成熟中涅。人生需要乐观进取的心态，需要敢为不为的勇气，需要磨砺积淀的经验，需要自强自立的尊严。
桑迪亚哥老人用他平凡而又不平凡的言与行在浩瀚汹涌的大海上开拓了一条非凡的航道--坚强乐观、不屈抗争、守护尊严的奋斗者之路。一个老人能如此，我们这些青年人又该如何面对今天的新生活？如何放眼未来的人生之路呢？在这里，我要高声地说：“桑迪亚哥就是我们的榜样，他的精神永远激励我前进！”“我的辉煌我书写，我的未来我铸就。” 相信：只要我们本着对自己负责、对良心负责、对未来负责的态度，向前向前向前，还能有什么困难不被我们克服？还能有什么险阻不被我们战胜的？我们的未来还能不是辉煌灿烂的吗？！我相信，我坚定的相信，我们的未来不是梦！
云国林
《劝学》导学案(人教版高一必修三)
【题解】
① 荀子其人。(A、时代，B、学派，C、传人。)
□ 时代：姓荀名况字卿(又称孙卿)，战国末期的赵国人，曾在齐国讲学，后为楚国兰陵县令(治所在今山东苍山县兰陵镇)，终老于楚。生卒年有二说：1）前313-前238。2）前330-前230。其享年当在75岁至100余岁之间。(孔曾思孟皆长寿者也。)
□ 学派：先秦儒家最后的代表人物，继承了孔孟的基本思想，又进行了批判性的发展，并吸收了墨、法、道诸家的学术见解，形成具有创新精神的思想体系。(此亦青于蓝的身体力行的展示。)如孔子称仁政礼治，荀子发展为礼治与法治并重的观点；孟子称性善，荀子则提出性恶论。(见《荀子》第二十三篇《性恶》曰：人之性恶，其善者伪。)荀子以大儒、雅儒自命，与所谓俗儒、腐儒相对，正见其思想特色。
□ 传人：荀子的两位著名学生，韩非、李斯，皆为法家。一代大儒而培养出两个重要法家人物，亦见其人之特异处。
② 荀子其书。(A、篇数，B、内容，C、版本。)
□ 篇数：32篇。
□ 内容：含散文、歌谣、辞赋、诗章等多种形式，而以散文为主。
□ 版本：《荀子集解》二十卷，唐杨注，清王先谦集解(此为最佳之本，中华书局《诸子集成》收入第二册)。
③ 劝学名义。(A、训诂，B、背景，C、宗旨。)
□ 训诂：劝，勉也，从力q声(见《说文》)。
□ 背景：宋王应麟谓：“春秋时诸侯急攻战而缓教化，其留意学校者唯鲁僖公能修泮宫，卫文公敬教劝学，他无闻焉。郑有《子衿》城阙之刺，子b仅能不毁乡校而已。”(《困学纪闻》卷三)春秋时尚且如此，战国期间则更是每况愈下，故荀子遂有《劝学》之作，冠于首篇。
□ 宗旨：勉励学者终身勤学，以成君子之道。(即论述治学的重要性，及途径、方法，最后阐明所要达到的目标。)
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝①，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳②，③以为轮，其曲中规。虽有槁暴④，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺⑤则利，君子博学而日参省⑥乎己，则知⑦明而行无过矣。
【注释】
①青，色也；蓝，草也。谓以蓝草制颜料，染出的青色，比蓝草更为青G亮丽。另一说，青，靛（diàn）青，一种染料；蓝，草名，也叫蓼（liǎo）蓝，叶子可制染料。则谓靛青的染料从蓝草提炼出来，而比蓝草更青(见教材注)。此说似未甚切。
②绳，犹言绳墨，指木工画直线用的工具。
③，车轮之外框，此处用如动词，通「А梗谓用火烤。(按教材注解谓通糅，似误。糅者，杂糅、混合、杂饭之谓，宜无弯曲之义也。)
④有，通又。如八十有六岁。暴，音曝(pù)，晒也(本义为晒米，引申为晒干，又引申为暴露)。王先谦《集解》引卢文说，谓诸本作暴字非，当依《说文》之字，音pù，从日、出、大、米，训也；与另一字蓿音bào，从日、出、大、(音tāo)，训疾有所趣者(如残暴、暴行等)异也。段注云：而今隶一之，经典皆作暴，难于正。
⑤砺，磨刀石。亦可用如动词。例：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
⑥参省，参验省察。一说，参同三，即《论语》日三省吾身之意。
⑦知，去声，读如智。知明而行无过，亦《大学》明明德、止至善之d。
【主题】
君子学不可以已。
【思考】
①青蓝、冰寒、木直、金利，文中多项比喻，与主题有何直接关联？
②古人的教育思想，以成就君子之道为目标，与今天培养崇高的世界观有何异同？
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝①而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假②舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水③也，而绝④江河。君子生⑤非异也，善假于物也。
【注释】
①，音qǐ，踮起脚跟。《诗卫风河广》：谁谓宋远？予望之。
②假，借也。有利用、取法之意。
③水，用如动词。
④绝，犹言横渡、越过。
⑤生，王念孙云通性，谓资质、秉性。一说读如字，谓生来，亦通。
【主题】
君子的治学方法，当取法于上，善假于物。
【思考】
①荀子强调君子之学应善假于物，从今天看来，所假借者当为何物？
②前代圣贤可资后人假借的优秀成果，主要体现于哪些方面？
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明①自得，圣心②备焉。故不积跬步③，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾④，功在不舍⑤。锲⑥而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹八跪⑦而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
【注释】
①神明，指精神，犹言内心。《荀子解蔽》：心者，形之君也，而神明之主也。(按教材注解释为智慧，似未甚妥。)
②圣心，圣贤之心。
③跬步，古人以脚量地，跨一脚为跬，跨二脚为步。
④十驾，十天的路程。(王先谦《集解》疑此下脱一句，度为“则亦及之”之意。今察句法辞气，盖属省文而互见其义，似不疑亦可也。)清钱大昕有《十驾斋养新录》，即用此典。
⑤舍，舍弃。舍具两读，为本字；舍为后起字。
⑥锲，刻也。本字作契，从刀，即刻之义。殷商甲骨文亦称契文。
⑦八跪，跪，腿也；八，原本作六。杨注：许叔重《说文》云，蟹六足二螯也。王先谦《集解》引卢文曰：案《说文》蟹有二敖八足，《大戴礼》亦同，此正文及注六字，疑皆八字之讹。兹据校改。(按此字应该改正。)
【主题】
君子之学，当不断积累，以成就圣人君子之大道。
【思考】
①积小流以成江海的思想，先秦经典有哪些类似论述，今天仍有何意义？
②治学过程，用心静与用心躁，有何本质区别？
综述
子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”(《论语子张》)此亦《荀子劝学》一篇的`精神所在。故邢m《论语疏》云：“此章劝学也。”《易文言传》曰：“君子学以聚之，问以辨之。”聚者，好学也；辨者，深思也。能好学深思，能聚能辨，学问之道尽在于斯矣。
研读《荀子劝学》需明确四大要点：
一、应精读全文(非节选，且以繁体本为佳，若参照王先谦《荀子集解》则更有益)。其中未选部分的警句尤需理解，如：
故不登高山，不知天之高也；不临深G，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。（紧接首段）
真积力久则入，学至乎没而后止也。
目不能两视而明，耳不能两听而聪。
古之学者为己，今之学者为人。（引《论语》）
学莫便乎近其人，学之经莫速乎好其人。
生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。
二、应领会荀子教育思想的精髓所在：①、注重学养的后天作用(青出于蓝而胜于蓝)；②、注重知识的积累意义(不积跬步无以至千里)；③、注重学者的完美才德(积善成德而圣心自得)。
三、应品味本文的艺术技巧，以比喻和排偶最为突出。比喻，使文章充满生动的意象；排偶，使文章焕发优美的辞彩。
四、应了解本文对后代的影响。以劝学为题的专论，自荀子始。由是以降，从朝廷统治者到一般学者，创作了众多的同题著述广泛流传。其为专著者，如东汉蔡邕有《劝学篇》一卷，清张之洞有《劝学》内外篇二卷；其为单篇诗文者，秦汉至南北朝间，《吕氏春秋》、《贾谊新书》、《颜氏家训》皆有《劝学》、《勉学》之篇，唐宋以后的白居易、孟郊、宋真宗、宋仁宗、司马光、曾巩、王安石、杨时、黄庭坚、柳永、朱熹等名人纷纷有《劝学文》、《劝学诏》、《劝学歌》等作品，这一学术现象一直延续到近现代而不衰，为中华文化教育的代代相承，起到了积极的作用。兹举朱熹《劝学文》为例：“勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延。呜呼老矣！是谁之愆？”此等励志勉学之语，岂能不对后学产生重大作用呢？凡此，不得不归美于荀子的始创之功。
【附录】
①、程颐论郑风子衿：「学校不修，学者废业，贤者念之而悲伤。故曰悠悠我心、悠悠我思，至于一日不见如三月之久也。士之于学，不可一日忘废。一日忘之，则其志荒矣，放僻邪侈之心胜之矣。」（《毛诗序》：《子衿》，刺学校废也，乱世则学校不修焉。《郑风子衿》三章章四句：青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？佻兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！）
②、朱自清论读古书：「我可还主张中学生应该诵读相当分量的文言文，特别是所谓古文，乃至古书。这是古典的训练，文化的教育。一个受教育的中国人，至少得经过各种古典的训练，才成其为一个受教育的中国人。现在的学生不但不爱读文言文，似乎还不爱读历史，即使是本国史。」（《再论中学生的国文程度》，载《国文教学》，开明书店一九四八年十一月版。）
③、读古书旧刻本举例：《孟子注疏》十四卷，汉赵岐注，宋孙]疏。清乾隆四年武英殿刊，清同治十四年广东重刻本。
杜曼
《登岳阳楼》导学案 (人教版高一必修一)
课题：《登岳阳楼》
编号： 编写人： 审核人：刘慧珍 审批人：
时间： 班组： 姓名： 组评： 师评：
【使用说明及学法指导】
1．激情吟读，整体感知。
2．细心品读，深化感知。
3．背诵积累，巩固感知。
【学习目标】
1．背诵本诗。
2．学习如何通过对古典诗歌中意象的把握来体会和品味诗歌的意境美。
3．通过学习了解杜甫诗歌的意境和创作风格，并进一步探究中国古典诗歌的不同风格。
4．学会通过反复诵读、联想想象去置身诗境，通过意象联缀、补充联想、炼字炼句缘景明情。
【学习重点】
通过对古典诗歌中意象的把握来体会和品味诗歌的意境美。
【学习难点】
通过意象联缀、补充联想、炼字炼句缘景明情。
【知识链接】
1、知识构建
通篇是“登岳阳楼”诗，却不局限于写“岳阳楼”与“洞庭水”。诗人摒弃眼前景物的精微刻画，从大处着笔，吐纳天地，心系国家安危，悲壮苍凉，催人泪下。时间上抚今追昔，空间上包吴楚、越关山。其身世之悲，国家之忧，浩浩茫茫，与洞庭水势融合无间，形成沉雄悲壮、博大深远的意境。
2、背景介绍
唐代宗大历三年（768）之后，杜甫出峡漂泊两湖，此诗是诗人登岳阳楼而望故乡，触景感怀之作。时年五十七岁，距生命的终结仅有两年，患肺病及风痹症，左臂偏枯，右耳巳聋，靠饮药维持生命。
3、写洞庭湖的佳句
（1）刘长卿：“叠浪浮元气，中流没太阳”
（2）僧可明：“水涵天影阔，山拔地形高”
（3）许文化：“四顾疑无地，中流忽有山”
（4）孟浩然：“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”
4、岳阳楼的名联
（1）一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉：诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我沧然涕下！
诸君试看：洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆：潴者、流者、峙者、镇者，此中有真意，问谁领会得来？
（2）后乐先忧，范希文庶几知道；昔闻今上，杜少陵可与言诗。
（3）洞庭西下八百里；淮海南来第一楼。
（4）四面河山归眼底；万家忧乐到心头。
（5）放不开眼底乾坤，何必登斯楼把酒； 吞得尽胸中云梦，方可对仙人吟诗。
【课前自主学习】
一、说出诗句大意
二、初知意象
这首诗用到了哪些意象？这些意象分别带给你怎样的感受？
洞庭水、岳阳楼--辽阔雄伟
吴楚、乾坤日月--开阔博大
孤舟--孤单漂泊
【课堂交流展示】
一、置身诗境
有的诗歌意象常见，且通篇基调一致，这样的意象所构成的意境和表达的情感相对容易把握，可是杜甫的《登岳阳楼》，用到的是比较少见的意象，而且这些意象之间，具有较大的跳跃性，尤其是从开阔博大的“吴楚、乾坤日月”一下子跳到狭小的“孤舟”。怎么理解呢？这就要求我们在欣赏诗歌的过程中，借助联想和想象，将作者所描绘的意象和画面一一再现到自己的脑海中，使整个心灵沉浸在一个想象的世界之中，得到审美享受。这就是置身诗境的方法。
现在就让我们借助联想和想象，看能不能用自己的话将诗人所描绘的意象和画面描述出来？
二、缘景明情
1、从首联“昔闻洞庭水，今上岳阳楼” 一句，你感受到作者登楼的感情怎样呢？
2、“吴楚东南坼，乾坤日月浮。” 让你联想到了谁的诗句？由此感受到了怎样的意境？
3、比较一下：“吴楚东南坼，乾坤日月浮”与孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”比较，各有怎样的妙处？这两句写景，有没有表现作者的'情感？
4、“亲朋无一字，老病有孤舟”一句，抒发了作者怎样的情感？
5、面对浩渺的洞庭湖，诗人只是感叹自己的身世吗？从哪句可以看出？
6、儒家说：“达则兼济天下，穷则独善其身。”此时的杜甫呢？他是“穷也胸怀天下，胸怀百姓”啊，他这种忧国忧民的情怀，你们还从他的哪些诗句感受到了呢？
7、人笔下的岳阳楼最突出的特点是什幺?抒发了诗人的什幺情感?
【当堂训练检测】
背诵本诗，默写全诗。
【课后反思】
李丹丹
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