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现实意义下的文化心理学论文
一、文化心理学的现实意义
以“文化心理学对传统心理治疗理论的影响”为例，分析文化心理学的现实意义。
(一)对心理病因观的影响
在传统的心理治疗认为，自身身心原因、外部环境的影响是主要的心理病因。因此，心理医师会采用“客观的态度”，去发现有关心理现象或病态心理的“客观真理”。如:行为主义理论不赞同从精神层面分析心理病因，应从社会环境方面分析心理病因，认为心理疾病的形成主要由外部环境的变化变化影响，导致个体认知紊乱，最终导致心理问题;人本主义心理学也认为，自我的异化和疏离是心理疾病产生的'根源。在心理病因这一问题上，文化心理学持心理病因的建构观。一方面，文化的多元性与相对性决定文化治疗理论也具有多元性和相对性，即心理健康的程度是心理与行为相互作用的结果。另一方面，个体存在的现实意义与其所在的环境有关，对事物的认识以及为人处世的方式都与生活的环境有关，因此，个体的生活经验不同，社会环境的变化心理造成的影响不同。简言之，有多少种文化，就有多少种心理问题。因此，所谓的心理问题，多是社会文化建构的产物。
(二)对治疗方法的影响
传统心理治疗受客观主义、机械主义和基础主义的影响，认为心理疾患不但存在一个客观的病因基础，而且拥有一套客观、合理、科学、普遍的治疗方法和手段。只要运用有效的治疗办法，心理疾病自然会好。因此，传统心理治疗医师更多重视治疗方法与治疗技术水平的提高，对个体本身的重视不够。在心理治疗方法上，文化心理学的多元性、文化性决定治疗方法的多样性。文化心理学认为，心理治疗并不完全依赖现有的治疗技术水平，心理疾患治愈的方法和手段也应是多元的，例如通过了解个体的文化水平程度、价值取向等因素后，针对性采取治疗办法。换言之，文化心理学背景下，心理治疗方法必须考虑文化的价值取向，并给予患者更多的人性关怀，使心理治疗方法在厚重文化背景下承载更多的人性化取向。
(三)文化心理治疗效果评价
传统的心理治疗是在治疗医师的指导性，选择服用药物等治疗手段，引导患者治愈心理疾病。在整个治疗过程中，治疗医师是主导，心理治疗效果的标准就在于接近既定目标的程度。文化心理治疗理论认为，心理治疗不应局限在指引患者达到医师计划中目标，应借助各项资源引导患者心理适应社会，适应环境。简言之，文化心理学心理治疗效果评价标准在于，在完成不同文化场域的互动，让患者于环境、文化有机融合，体验生活中的乐趣，展现人生的潜能，彰显人生的现实意义，心理疾病自然愈合。从实践上看，文化心理学的形成，有利于丰富治疗方法，使心理治疗方法充满浓郁文化色彩。
二、结束语
综上所述，文化心理学对传统的心理治疗产生很大的影响，改变单一的心理治疗方法，提出多种针对性的治疗方法。文化心理学环境下，要求掌握文化心理理论，并将其应用到实际的心理治疗中，重新理解审视心理治疗理论的文化本真。
应用型人才培养下心理学论文
1心理学人才培养存在的问题
1.1教学内容陈旧
心理学教材老化、知识陈旧是非常现实的一个问题。目前，我们使用的心理学教材还是上个世纪末延续下来的老教材，改动很少，生活化不够，现实意义不足。心理学的内容应该与社会现实生活紧密相连，无论课程内容还是分析视角都应紧随时代，否则学生只能学到一点心理学的皮毛，而不具备分析现实的操作能力。
1.2教学方法落后
心理学的教学依然以课堂教学为主，以教师讲授为主。这种填鸭式或满堂灌的教学方法，教师从头讲到尾，学生被动地接受，使得学生没有思考问题的时间和余地，学生的学习局限于书本、课堂，难以发展自己的个性与兴趣，也不能形成较强的心理学实践操作能力，最终无法培养出高素质的应用型心理学人才。
1.3教学评价单一
目前，多数高校的心理学教学评价还是以采用闭卷考试为主。这种机械性的课程考核形式不适用于本应该灵活多样的心理学课程。“一份试卷论成败”的评价方式，注重的是应试指标，而忽视了能力的考核，这严重阻碍了学生应用能力的培养。
2心理学应用型人才培养模式的构建
2.1科学定位培养目标
心理学应用型人才培养是以培养适应现代社会发展要求，具有综合素质，全面发展的，掌握扎实的心理学知识和实践能力的专业人才。科学定位心理学人才培养目标是高校培养心理学人才的基础与指导，在我国全面构建和谐社会的关键时期，社会对心理学人才的需求非常大，因此高校要把握心理学人才培养的目的，以完善的教育体系为社会提供更多的综合型、应用型高级心理学人才[2]。
2.2明确具体培养方向
现代社会，越来越多的行业都在借助心理学应用研究的最新成果来获得更大的发展空间。特别是，人力资源开发与管理行业的蓬勃发展，主要源于心理学成果的广泛应用。没有心理学的理论知识和操作技能不可能有现在人力资源领域的培训与发展。这表明，有心理学基础的人力资源开发管理人才和人力资源测评人才受到了青睐。因此，心理学应用型人才培养应考虑在人力资源开发与管理方面占领一席之地。[3]随着经济的快速发展，人们的工作节奏日益加快，生活压力不断加大，而人们的心理承受能力却显得相对脆弱，很多人都处于心理亚健康状态，情绪烦躁，容易失控。这就需要大批的健康心理学顾问，去帮助人们修护自身的心理问题。特别是，对一些社会突发事件的干预与处理，需要大量的专业的心理学者介入支持。因此，心理学应用型人才的培养还应重点选择培养健康心理学顾问。
2.3合理设置课程体系
课程体系是融入到心理学教学中，并且服务于心理学教学的体系，课程体系的设置关系到心理学人才培养的效果，因此高校要本着培养社会使用型专业人才的原则，合理设置课程体系：一是课程设置要侧重心理学理论知识与其他学科的联系性。高校要准确把握心理学课与其他学科之间的'联系，尽可能培养学生的综合知识，提高学生的人文素养。二是心理学课程内容要体现实践性与应用性。在培养社会实用型专业人才环境背景下，心理学课程内容要侧重培养学生实践性与应用性的知识体系，将传统的理论知识与实践相结合，向学生灌输实践锻炼的意识，提高学生分析问题、解决问题的能力。
2.4融合多种教学方法
根据心理学课程性质的不同，要因课制宜，融合多种教学方法与教学手段，注重培养学生的应用能力。课堂教学要推行案例教学、情境教学、现场教学等多种方式、方法的有效配合。发挥心理学的理论分析与实践实验教学的合力，促使学生自主学习、独立思考，保护学生的探索精神、创新思维，营造崇尚真知、追求真理的最佳教学氛围，并为学生潜能的开发创造一种宽松的教学与成长环境。为了培养学生的实际操作能力，还可采用让学生自己设计课程、创建心理咨询室、团体辅导、个案分析等形式，使理论和实践做到有机结合。
2.5完善考核评价体系
首先，教师要对学生进行定期的理论与应用考核，以此检验学生的学习效果；其次，教师要根据人才培养目标，设计心理学应用技能过关与定级考核程序；最后，鼓励学生积极参与到专业教师主持的心理学科研项目以此来培养学生应用心理学的基本素养与技能。
创造性思维下教育心理学论文
一、形象思维与其对教学的启发
1．强化直接感知训练，如以下方面的训练:视觉的感知、听觉的感知、味觉的感知、嗅觉的感知。
2．活动体悟，形象感受。在实践中找感觉、感悟，在行动中感受、探索。
3．拓展想象。想象就像是形象思维的一双翅膀，可以使思维在脑际空间自由翱翔。想象能力的训练是培养创造思维能力的第一步。
4．情感熏陶，激发思维。
二、逻辑思维与其对教学的启发
(一)逻辑思维概述
逻辑思维(抽象思维)是人类有了语言以后，在形象思维的基础上迅速发展起来的一种更高级的思维类型。它是在感性认识的基础上，运用概念、判断、推理等形式揭示事物本质和规律的一种最普遍、最重要的思维形式，包括形式逻辑思维和辩证逻辑思维两种形态。形式逻辑思维是从抽象同一性、从相对静止和质的稳定性方面去反映事物的。形式逻辑思维是科学认识中必不可少的一个阶段。就像解决问题是一个比较抽象的概念，初始状态、中间状态和目标状态分别是什么?都要通过把这个本是连续的东西割裂开来研究。前人把问题解决细分为五步:识别问题与机会，界定目标与表征问题，探索可能的解决问题策略，预期结果并实施策略，检验解决问题过程并进行新的学习。只有这样才能为发现问题提供清晰的“版本”，为问题的成功解决提供可能性。辩证逻辑思维是思维发展的最高阶段，是客观现实的辩证运动在人的思维中的反映。逻辑思维的一切过程都是围绕概念展开，而判断是概念的展开，推理又是判断的发展。在逻辑思维中，运用逻辑规则进行信息推理，同时充分发挥丰富的想象力，使信息激活，是得出创新结论的有效的思维方法。而归纳思维和演绎思维又是逻辑思维的两种方法。
(二)对教学的启发
1．引导学生区分可以证实的事实和有价值的主张，知道哪些是有用的信息、主张或原因，哪些是含糊不清的主张或论点。
2．让学生学会确定某一论点的事实准确性，以及某一信息来源的可靠性。
3．培养学生阅读分析能力，能够根据推理迅速识别出逻辑上的不一致。
4．为创造性思考提供时间和机会。在解决问题之前给予充足的酝酿时间，避免仓促行事。
5．鼓励采用头脑风暴法，充分发挥想象力得出尽可能多的解决方式，再从这些方法中归纳出共同点或把它们分为几个大类，从中发现规律。
三、直觉思维与其对教学的启发
(一)直觉思维概述
直觉(灵感)思维是在形象思维和逻辑思维的基础上进一步发展而来的思维类型，它是通往创新性思维的重要形式。所谓直觉思维是指不受某种固定的逻辑规则约束而直接领悟事物本质的思维活动，是依据于“对经验的共鸣的理解”。灵感思维是一种积极的爆发式的心理状态下进行思维的过程，是认识主体对某个问题进行艰苦思考的过程中，由于受到某种因素的激发，突如其来地使问题得到解决，一下子把握对象的本质和规律的顿悟过程。在一定意义上说，灵感是有意注意的产物，也就是它并不是凭空产生的，因为很少有一点医学知识都没有的人会突然得出DNA的双螺旋模型，根本不爱好音乐的人会创作出很优美的乐曲……直觉和灵感是发挥创造主体思维能动性的最高形式，是创造者的显意识和潜意识的豁然贯通。直觉和灵感思维是通向创造性思维的重要桥梁，是产生新思想、新概念的关键环节，是形成科学假说的基本途径之一。爱因斯坦也认为，物理学家的最高使命是要得到那些普遍的基本规律，然而要通向这些定律并没有逻辑的道路。“只有通过那种以对经验的共鸣为依据的直觉，才能得到这些定律”。
(二)对教学的启发
1．引导学生去关注某个知识的详细知识，之后就这个知识的某些前沿性问题提出自己可能的解决方法或思路。
2．鼓励学生在思维过程中随时记录自己的每一个思考片断，哪怕是一点儿的感想也不容忽视。
3．在学生解题时，只给予必要的点醒，而不把所有的步骤全盘告知，要充分留给他们思考的空间，在解不出来时试着让他们在课外继续思考。实在没法解决时，再给予帮助。
4．利用小组合作创新的方式，分配给各个小组任务。让成员之间互相启发思维，利用集体检查和反省的方式激发灵感。可见几种思维形式对创造性思维都是有用的，不管通过哪种思维方式都有创新的可能性，就看创新是什么样的创新，是哪个领域的创新。就像艺术家是不太偏向于深思熟虑，而主要靠观察和体会，借助表象思维居多，而科学家的创新则逻辑性、辨证的要求更高，借助抽象思维居多。我们在训练学生思维的时候，一定要注意各个方面的思维都要兼顾，但就某些学生擅长的思维要充分让其发挥出优势。把“扬长避短”改为“扬长补短”。创造性思维就是在人的这几种基本思维的基础上，开拓认识新领域的一种思维。简单地说，创造性思维是指有创见的思维。
四、创造性思维与其对教学的启发
(一)创造性思维概述
创造性思维是人们在已有知识和经验基础上，从某种事实中更进一步发现新关系、寻求新答案的思维活动。它是一种以解决问题为目的的人类活动。正如任何活动都有一个发生、发展和完成的过程，创造发明活动同样也有一个从问题的提出到问题得到解决的发生、发展的过程。例如:为了解决某个新遇到的难题，就需要广泛搜集有利于解决该问题的`各种有关资料。这种对资料进行搜集、选择、整理、分类的思维活动，尽管没有直接提出新的解决方案，但却是整个问题解决过程中必不可少的环节。因此，我们往往也把这种形式的思维活动与直接提出创新答案的思维活动形式一起，统称之为创造性思维。创造性思维的另一种方式是当遇到某个问题却又无力解决时，如果他可以通过学习别人在类似情况下如何解决这类问题的方法，并依样画葫芦地照搬，就能使问题得到解决，也就是说，在他解决问题的过程中，并不需要什么新的手段和方法，只照搬或沿用别人用过的方法，就完全可以解决问题。这也可以称为再造性思维。其实大学生特别是研究生跟着老师做科研，就是一种很典型的用创造性思维解决问题的活动，这种过程需要在搜集、选择、整理大量信息的基础上进行，在进行创新之前需要对前人的结果非常清晰，以求对这块领域熟悉，且力求避免与前人做过的重合。现在我们看到的很多实验设计要么是用前人的方法来解决另一个他们没有解决过的问题，要么是创造出一种全新的方式来解决前人已经解决过但仍又争议的问题或者根本还无法解决的问题。
(二)对教学的启发
1．激发学生的兴趣。充分发挥他们思维的主动性。既然兴趣是人们进行创造的直接动力，也是进行创造或创造性思维的先决条件，那么教师通过将学习内容变得更有意义，更与实际生活相贴近，无疑会有助于他们去探索。
2．鼓励学生提问。在讲完每个知识点后，留出给大家自由提问的时间。如果以个人为单位容易造成部分不积极的同学被忽视，也可采用小组讨论提出小组的问题的方式。
3．鼓励学生的发散性思维。训练他们思维的灵活性，即从不同的唯度，不同的视角看问题，知道答案是丰富多彩的，而不局限于一种方法，避免“一孔之见”的出现。
4．教给学生用追踪法解决问题。增强学生坚持不懈的思维习惯，避免浅尝辄止、缺乏最基本的恒心。五、总结教学的主体是老师和学生，在整个教学过程中，怎样通过老师的作用来促进学生思维的形成将是创新教育的重要环节。所谓“言传身教”，以身作则是很重要的。即教师自己要表现出创造性，不局限于对固有知识的传授，自己对知识也时刻保持一种审视的态度。接受学生的新思想，并切身地与他们一同思考。未来社会将是充分发挥人脑潜能的时代，现代社会的发展对创造活动的要求更高、更加迫切，加强对创造性思维的研究，进一步开发人们的创造潜能，成为我们时代的重大课题。
对慈孝文化现实意义的思考相关论文
中华民族是一个传统的伦理制度民族“慈孝”是中国传统伦理道德的基本范畴，也是中华民族传统文化的重要组成部九“慈、孝”在中国传统伦理文化中处于“为先”的地位，被看作“德之本也，教之所由生也”，是一切人际关系得以展开的精神基础和实践起点。当前我国正处于社会转型的关键时期，社会利益关系深刻调整，各种社会思潮相互激荡，传统伦理道德观念日益受到冲击，如何弘扬传统慈孝文化，深入挖掘传统慈孝文化的现代价值，更好地促进和谐社会建设，是我们面临的一个重要课题。
一、当前新形势下研究慈孝文化现实意义相当重要
从发生学的视角看问题，任何一种社会伦理建构(包括某种伦理思想体系)的形成，都有“原”与“源”两个方面的综合成因“原”即根源、根基，指社会现实的经济关系、社会结构、政治状况及其变化“源”即渊源，指历史地形成的传统伦理文化(也包括外来伦理文化影响。“原”决定一种现实社会伦理建构的社会性质、价值导向和时代特点;“源”不仅为这种社会伦理建构提供可资选择的伦理思想、伦理观念、道德规范、价值模式、行为方式、人格模型等文化资源，而且还规定或影响这一社会伦理建构，包括道德话语系统的民族形式和民族特点。当然，作为“源”的传统伦理必然要受到现实之“原”的检验、筛选和改造，从而确定其现实价值对象性，以实现“原，源”整合，创造出具有时代特点和民族特色的新的社会伦理建构。这是伦理文化演进的一般规律“慈，孝”作为伦理道德之本、行为规范之首，其演变也自然要遵循伦理文化演进的一般规律。
我国最早的诗歌总集《诗经》中有“父兮生我，母兮鞠我。扮我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我，“率见昭考，以孝以享”，充分说明了慈、孝之原始意义;孔子提出了“仁”的思想，教人把心安放在“仁”之内，教各人的心，走向别人的心寻找安顿、寻找归宿，父母的心，走向子女的心成为慈;子女的心，走向父母的心成为孝。儒家先哲倡导孝道，还有更深一步的创获，就是推行其“仁爱”的主张，从而使孝行境界得到新的提升。《论语·学而》指出:“弟子入则孝，出则梯，谨而信，泛爱众，而亲仁”“孝”是子女对父母的爱“泛爱众”则是对其他人的爱。并且孔子将“孝”与“梯”两范畴合用，称为“孝梯”，并与“仁”相联系，视“孝梯”为“仁”的核心和基础。从而把对家庭内部的关切，推及至对国家的爱，对天下的关心。在父母对待子女问题上，我国先哲们提出了“慈”这一重要道德规范《荀子·君道》提出:“请问为人父?曰:宽惠而有礼”。贾谊则认为“亲爱利子谓之慈”。父母不仅要养护子女，还要对其言传身教。《管子·形势解》所说“父不父则子不子。”强调为人父母者教子要以自身良好的品德、行为言传身教，潜移默化，让良好的品德像阳光雨露一样滋润孩子健康成长。慈孝文化流传千年，有着很深厚的传统文化积淀。
而当今中国社会，是一个全面繁荣的历史新时期，社会生产力的飞速发展，带动了精神文明的日新月异，传统慈孝文化的社会基础发生了变化。家族主义盛行的传统农业社会被自由独立的商品经济取代，传统的以家庭、家族为中心的人际交往转而为以个人发展需要为基础的人际交往，人的家庭意识弱化，而各种社会组织、社会团体的出现，要求人们在人际交往中遵循新的道德规范，慈孝文化只能化为父母对子女的抚养、教育，子女对父母的良好态度与行为;随着新型价值观念和生活方式的普遍推行，当代年轻人不在迷信家长和权威，不再拘泥于家庭和家族，往往造成两代人的沟通障碍。研究慈孝文化的现实意义，使传统慈孝文化的演变适合当今时代、社会的要求，并以此为起点积极推进中国传统文化的现代化，使中国特色社会主义文化的重要构成的伦理道德，既渊源(“源”)于五千年积淀下来的传统伦理，又植根(“原”)于建设中国特色社会主义的伟大实践，重新构建与社会主义市场经济相适应的具有中国特色的伦理道德体系，就显得相当重要。
二、对慈孝文化现实意义的思考
(一)慈孝文化是维系家庭和睦的重要纽带。
慈与孝作为最基本的道德范畴，父慈子孝，主要界定的是父母与子女之间的亲亲关系“慈母手中线，游子身上衣”，唐孟效的《慈母吟》影响了我们几代人。一方面，父母和子女之间的爱是一种最纯真的爱，它里面除了有血肉相连的爱，还有一种亲情的爱。父母爱子女是一种责任，这种爱是本能的，父母对子女的教育和培养也是孩子成人、成材不可缺少的条件;另一方面，随着我国经济社会的发展，中国将逐步进入到老龄社会，绝大多数老人特别是农村老人仍然是以家庭为其主要的生活空间、经济来源和精神寄托的主要场所。如何正确处理老人与子女的关系，同样是影响现代家庭和睦的重要因素。因此，父母慈爱地对待孩子，尊重孩子，经常鼓励孩子，为孩子成长、成材提供良好的家庭环境、经济条件;子女孝敬父母、赡养老人，充分尊重老年人人格，尊重和满足老年人的合理要求，不仅从物质上照顾好老年人的生活，而且从精神上使其老有所乐、老有所爱，才能使家庭和睦。
(二)慈孝文化是维持良好的人际关系的基点。
人际关系是人与人之间在活动过程中直接的心理上的关系或心理上的距离，反映了个人或群体寻求满足其社会需要的'心理状态。良好的人际关系，不仅是个人健康成长的必要条件，而且也是个人成材、成功不可缺少的条件。子女是父母生命的延续，慈是父母对子女的责任;孝本出于天性，人之生命受之于父母，从出生到成人，无不承受父母的抚育和关爱，不孝则违背人性。父母与子女的关系被定成为天伦，位于五伦之首，人出生以后首先形成的人际关系就是个人与父母的关系。爱与奉献是优良道德的本质，谁相信一个不具备“亲亲”德性的人会真心实意地尊重他人，又有谁愿意同这样的人交往呢?只有父母爱子女，子女孝敬父母、赡养老人，才能彰显出自己的良好品质，只有这样才能得到别人的尊重，建立起良好的人际关系。
(三)慈孝文化对于建立和谐社会也有着不可替代的作用。
家庭是人类文明进步的产物，是社会的细胞“家和万事兴，家齐国安，家庭是否和谐，关系到每个人的幸福，关系到每个家庭的稳定和积极功能的充分发挥，进而关系到整个社会的健康、稳定。因此，从某种意义上说，只有所有家庭都和谐了，整个社会才能和谐。在现实生活中，有的父母不尊重孩子的独立尊严和个性感受，采取不适当的教育方式，在一些地区，还存在着子女不赡养老人等现象，这些影响家庭和睦、和谐的现象就是因为没有正确处理好父母与子女的关系造成的，提倡慈孝文化，在全社会营造父慈子孝的社会氛围，就可以很大程度上避免这些现象的发生，促进家庭和谐，进而促进整个社会的和谐。
三、正确理解把握慈孝文化的现实意义重在行动
(一)父母慈爱有度、慈爱得当才能促进子女的健康成长、成才。
慈爱的价值和作用在于以情动人，从内心深出打动孩子，使孩子在接受慈爱的过程中悟出道理，产生自主性和探究胜，从而找到自己的目标和位置，学会学习、学会做人、学会做事。父母应该以平等的姿态与孩子进行交流、沟通，从孩子的角度出发去考虑问题，尊重孩子的人格和爱好，帮助孩子挖掘自己身上的优点，帮助孩子树立信心，要经常鼓励孩子，从生活、学习等各个方面关心孩子，使他们良好的生活、学习习惯、个人品质都能得到全面的培养和提升。
(二)孝敬父母、赡养老人要落实到生活的点滴之中。
马克思指出“时间实际上是人的积极存在，它不仅是人的生命的尺度，而且是人类发展的空间”。如果我们不能把握时间，不能抓住时间，我们就不仅失去了发展自己的空间，而且也丧失了尽孝的机会。从身边的小事做起，出门在外尽量不让父母替自己操心;在家主动帮助父母做家务，照顾好父母的饮食起居，经常给父母打电话，给父母提供生活必须的物质条件，从精神上关心父母，使他们能够开开心心的生活等。
(三)以慈孝为起点，学会感思，回报社会。感思是人的本质特征。
感思就是关爱世界，就是回报社会，就是奉献人生。自古至今“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”的价值观念一直受人推崇。感激父母的养育之思，并把它推及他人，推及世界万物，人就有了感思之心。感思是人生的大智慧，它使人有了为人处世的良好心态和心境。常怀感思之心，就能正确的处理好人与人、人与自然、人与自身的关系，就能最大程度地调动人的积极性、主动性和创造性，人心就会向善，社会就会和谐，经济就会快速发展，人民就会安居乐业，国家就会繁荣强盛。
心理学下广告设计策略分析论文
摘要：广告设计是设计者对商品或理念的宣传过程，设计师在设计中应充分把握观众的心理，通过多种方式和方法，激发和丰富观众的心理体验，使他们自然、愉悦地接受信息的传递。本文从心理学和广告设计结合的必要性谈起，就心理学视角下广告设计的策略进行具体分析，旨在为广大设计师提供一些有益参考。
关键词：心理学；广告设计；策略
一、心理学和广告设计结合的必要性
广告设计是利用图象、文字、色彩、版面、图形等元素，对某种商品或理念所进行的宣传。然而，很多时候宣传方花费了巨资，设计者也竭尽了全力，却没有获得理想的宣传效果，甚至是事与愿违。之所以会出现这种情况，其中的一个重要原因就是设计师没有进行换位思考，以观众的心理来审视整个设计。20世纪初，著名传播学者刘易斯曾把观众接受广告的心理历程概括为注意—兴趣—认同—行动四个过程，也就是著名的AIDA理论。从这一理论可以看出，广告设计其实是一个说服性的沟通过程，要先引起观众的注意，让观众饶有兴趣地观看下去，并对商品或理念产生认同，以最终转化为实际的行动。反之，如果不考虑观众的心理，一味从设计者的主观意愿出发，仅在表面形式上做文章，最多给观众带来瞬间的视觉刺激，后续的认同和行动无从谈起。所以说，广告设计应该是一个揣摩、迎合观众心理的过程，也只有通过这种心理上的沟通，才能获得良好的设计效果。
二、心理学视角下广告设计的策略研究
（一）提升广告的吸引力
注意力是指观众的主观意识对特定对象的指向和集中。广告界曾有过这样一句名言，“让人注意到你的广告，这个广告也就成功了一半。”足见其对设计效果的重要影响。只有提升广告的吸引力，才能集中观众的注意力，使兴趣—认同—行动整个接受过程顺利进行下去。具体来说，可以从设计要素和周边环境两个方面入手。
1.对设计要素的选择和搭配。广告设计包含色彩、图形、文字、版式等多个要素，设计师要结合设计对象的特点，通过合理的选择和搭配，使广告获得直观、简洁的视觉效果，从而抓住观众的眼球。比如以图形为主的广告，要少用或不用文字，直观、清晰地展示出图形即可；以文字为主的广告，要注意文字的字号、字体等，并以此来突出一种主次和轻重的变化；以色彩为主的广告，则要明确表现对象的特点，选择最准确的色彩，并予以一定的夸张表现。
2.对设计周边环境的巧妙运用。广告设计并不是孤立存在的，而是与周边环境有机融为一体的，通过对周边环境的巧妙运用，往往能够获得出其不意的效果。如某健身器材的广告，只是将一个透明的胸部轮廓图贴在了一面砖墙上，砖墙上的纹理效果看起来就像是这个胸部上强壮的肌肉，可谓是既贴切又幽默。国外的一则吸尘器广告，将放置点选在了热气球之都——澳大利亚的凯恩斯，巨幅广告牌上的吸尘器气口向上，直对天空，每当有热球降落时，就像是吸尘器强大的吸力将它们吸下来一样。观众明明知道这是一种夸张，但又不得不叹服设计者环境选择的精准和巧妙。
（二）增强广告的记忆度
作为广告设计来说，吸引住观众的注意力，仅仅是完成了第一步，更重要的是能够让观众形成一种记忆，日后在进行相关的思考、选择时，能够在脑海中迅速回忆起这则广告。所以说，增强广告的记忆度，使其给观众留下深刻的印象，也是设计中的一个关键环节。具体来说，可以采用适当重复和信息简洁化两种方式。
1.适当重复。重复是最简单的记忆强化法，但是这种重复并不是盲目的过度重复，而是一种合理而巧妙的重复，不会给人以厌烦感。比如南京市123路公交路线，这是南京的旅游公交专线，每一个候车亭几乎都是旅游景点的广告。虽然广告主题和设计方式大致相同，但因为车辆是不断行进的，观众每看到一次广告，就等于到了一个新的景点，且跟着车辆跑完了全程，也就对南京的风景名胜有了全面的了解。这种结合实际而又略显创新的重复策略，能够让观众在自然的状态下形成全面和长时间的记忆。
2.追求信息传达的简洁化。记忆一句话自然要比记忆一段话更加容易。在广告信息的表达上，要力求简洁和恰当，让广告信息能够在瞬间作用于观众的内心，而不是片面追求信息表达的面面俱到，以至于让观众望而生畏。这一点上，很多耳熟能详的广告词就是最经典的范例，如“燕舞燕舞，一片歌来一片情”“大宝天天见”“德芙，纵享丝滑”等，都简明扼要地表现出了自身性质和特点，让观众在从事相关活动时脑海中能够自然浮现出这些品牌。这既有效避免了观众的听觉和视觉疲劳，又能够让观众在短时间内迅速记住广告，可谓是一举两得。
（三）激发观众的联想和想象
无论何种形式的广告设计，其时间、空间都是有限的，所以各种信息只能在一定的条件下才能得到传播。但信息一旦传递出来后，观众的联想和想象却是无限的。所以设计者应该结合表现对象的实际特点，让作品能够有效激发起观众的联想和想象，从而使广告效果得到无限的延展。具体来说，主要包含联觉和再造想象两个方面。
1.巧妙利用联觉。联觉是各种感觉之间产生相互作用的心理现象，通俗的说就是由一种感觉引发另一种感觉。广告设计是靠视觉来传递信息的，为了激起观众的兴趣，并使他们形成记忆，就要以视觉为出发点，来引发观众的其他感觉。比如一些食品类广告，就经常运用色彩来引发人们的联觉。雪碧饮料的广告中，多以绿色为主题色调，就是因为绿色能够给人以清凉之感，不但实现了和雪碧包装色彩的一致，更让人们对那句“透心凉心飞扬”的广告词有了更为深刻的体验。德芙巧克力中，经常采用和巧克力一致的棕褐色，画面中经常出现一些飞舞的棕褐色帷幔和年轻女性的棕褐色秀发，让观众迅速联想到了巧克力那入口即化的丝滑感。这种以视觉为基点而产生的联觉，无疑让作品和观众之间获得了一个新的沟通渠道。
2.激发观众的再造想象。再造想象是指观众在现有的感官条件下，通过对感性材料的运用，在脑海中再造出新形象、新想法的心理活动，是一种积极主动的心理活动。设计者应该多给观众以条件和机会，让他们实现这种再造想象。如中国人寿保险的.一则户外广告中，特意将巨大的广告牌进行了倾斜处理，好像随时都会掉下来一样，这就引导着观众产生了这样的再造想象：人生是充满意外的，理应买一份保险防患于未然。总而言之，无论是对联觉的巧妙运用，还是引导观众进行再造想象，从本质上来说都是对现有视觉感知的扩展，其关键在于设计者能够找到一个合适的基点，让观众在自然和愉悦的状态下主动进行想象和联想，实现广告效果的丰富和扩展。
（四）丰富观众的心理体验
当代的广告设计，早已不是单纯的信息传达，而是设计者与观众交流和沟通的过程。在这个过程中，如果设计者能够触发观众的某一种心理体验，那么观众自然就会对信息持肯定和支持的态度。所以，设计者应该高度重视作品给观众带来的心理体验，这种体验一旦生成，整个设计也就成功了一大半。具体来说，主要包含幽默体验、认同体验、互动体验等。
1.幽默体验。当今社会的飞速发展，让人们产生了极大的精神压力，他们乐于看到那些能让自己会心一笑的作品。如某健身中心的广告，广告牌特意采用了倾斜放置的形式，仔细一看，原来是右下方的一个肥胖男士，把整个广告牌子翘了起来。其广告词写到“是时候去健身中心了”，每一个观众看到后都会会心一笑。特别是正要考虑健身的观众，或许广告中的这家健身中心就成了自己的第一选择。
2.认同体验。如果作品所表现出来的某种感觉正是观众曾经有过或是正在经历的，那么观众就会在第一时间产生对信息的认同。如桂林西瓜霜的一则广告，画面中男士的喉咙部位正在起火，每一个曾经或正在遭遇这种疾病的观众都会对这种火烧火燎的感觉感同身受。西瓜霜含片则像是一个灭火器，其喷过的地方不但没有半点火星，反而是一片绿地。观众认同了这种由疼痛到舒适的体验，也就自然认同了该产品。
3.互动体验。传统的广告设计都是一种单方的表达，尽管表达的方式多种多样，但还是会给人以说教和灌输的感觉。所以很多设计者都希望观众能够通过亲身参与，和作品产生互动，并获得愉快的互动体验。比如麦当劳的候车亭广告就别出心裁地采用了拼图的方式，观众要通过手动操作，才能将原本凌乱的画面拼接成一个完整画面，即一个手拿汉堡开怀大笑的小男孩形象。当观众看到自己的得意之作后，设计者也就达到了自己的目的。
综上所述，近年来，伴随着视觉传达艺术的不断发展，各种广告设计早已让人们目不暇接。在这种情况下，要想真正实现设计的初衷，就必须要从心理学角度对设计进行全面的审视，通过对观众心理体验的激发、引导和丰富，让作品给观众留下深刻的印象，继而为认同作品的信息打下良好的基础。
参考文献：
[1]王茜.《浅谈广告设计与销售心理》.潍坊教育学院学报，（04）.
[2]张莉莉.《感性消费时代的广告设计策略》.中国广告，2006（03）.
惩罚心理学下的学校教育论文
一、惩罚的心理学依据
班杜拉在1965年做过一项关于观察学习的经典实验，目的是了解两个主要问题：
（1）儿童是否不管榜样（即作为实验对象的被观察者）是受到奖励还是惩罚，总是会从榜样那里习得攻击性行为？
（2）儿童看到榜样受到奖励是否比看到榜样受到惩罚会更多地自发模仿所看到的攻击性行为？这项实验将4~6岁的儿童分为两组。儿童在电影中看到一个成年男子演示四种不同的攻击性行为，但在影片快结束时，一组儿童看到的这个成人榜样受到另一个成人的奖励（那个人说“：你是一个强壮的冠军。”）；而另一组儿童看到的是这个成人榜样受到惩罚（另一个说“：喂，住手！我以后再看到你这样欺负弱者就给你一巴掌！”）。接着让儿童进入一间游戏室，里面放有一个同样的充气人以及这个成人榜样使用过的其他物体。结果发现，电影里榜样的攻击性行为所导致的结果（奖励或惩罚），是儿童是否自发地模仿这种行为的决定因素。也就是说，看到榜样受奖励的那一组儿童，比看到榜样受惩罚的另一组儿童，表现出更多的攻击性行为。（364-365）这一实验结果，是否意味着看到榜样受奖励的儿童比看到榜样受惩罚的儿童习得更多攻击性行为呢？为回答这个问题，班杜拉又做了一项延伸实验，在这两组儿童看完电影回到游戏室时，以提供糖果作为奖励，要求儿童尽可能地回想起榜样的行为，并付诸行动。结果表明，这两组儿童在模仿攻击性行为方面没有任何差异，即都能精确地显示出榜样的四种攻击性行为的顺序。因此可以说，榜样行为所得到的不同结果，只是影响到儿童模仿的表现，而对学习几乎没有什么影响。因为在榜样受到惩罚的条件下，儿童同样也习得了这种行为反应，只是没有同样地表现出来。班杜拉的上述实验研究表明，惩罚对降低有些问题行为比较有用。“尤其是当学生几乎没有什么动力去改变行为时，惩罚就较为有效”。（328）当惩罚看起来是减轻危险反应的唯一可行的方法时，惩罚的害处可能要比让儿童自身发展下去产生的后果要小些。因此，许多心理学家和教育工作者认可适度惩罚的观点，主张尽可能采用移除式惩罚而少用施予式惩罚，以此来减少惩罚对学生的负面影响。同时应将惩罚和对适当行为的奖励强化结合起来，通过惩罚的负强化效应而发挥其教育价值。（186）
二、惩罚在学校教育中的应用
（一）惩罚作为一种教育手段
具有积极目的（因此而不失其教育性价值）的惩罚应当具有相对明确的使用范围，因为并非所有的不良（非期望）行为都可以通过惩罚而收其效果。作为教育手段的惩罚应当具有两方面的涵义，就其消极层面而言在于禁止某种不良行为，就积极层面来看是在于诱导良好行为。两者不可或缺，否则就失却其实施的本义和价值，变成单纯的管理甚至惩治。经验告诉我们，惩罚似乎是改变不良行为的最为简单有效的措施，而事实上并非如此。令人遗憾的是，目前有很多教师就是抱着这样的错误观念并付诸实践，从而导致我们的学校教育中存在着大量无法达到有效抑制、消除不良行为预期目标的惩罚方式，也就是说无效的或者不当的惩罚。从所施惩罚物划分的角度看，主要可以归纳为以下这几种：身体惩罚（体罚）、心理惩罚、布置额外作业、拖延下课或课后留校等。从惩罚过程的行为分析角度，主要有滥用教师权威的惩罚（包括对由于教师失职行为而引起的学生不良行为的惩罚和出于报复目的的惩罚）、违反逻辑结果的惩罚、情绪化惩罚、惩罚尺寸失度（包括过轻惩罚和过重惩罚）以及惩罚对象错误和选错惩罚物（心理学上是指能够减弱不良行为的操作结果）等。这是我们应当予以重视和避免的。在学校教育中，教师及学校基于其特定的法律地位，在针对学生的不良行为进行处置时，其拥有的权责是不等同于监护人的。那么，对于什么样的不良行为，教师应当给予惩罚，而对于哪些不良行为，又不必给予惩罚呢？下面只是一些不完全的列举分析。
1.对于那些属于违反校规班纪和道德规范的不良行为，如撒谎、偷拿东西、考试作弊等行为，如果学生明显知道这样做是违反规则和错误的，自己又能够遵守，却不顾后果而为之，就表明他具有明知故犯的过错，对于这种行为可以给予惩罚。
2.对于属于学习方面的不良表现和个人生活中的非期望行为，应以引导和强化为主，一般不要采取惩罚的方式。每个学生基于不同的家庭环境和个体差异，后天努力及客观条件悬殊，导致彼此差异，不可能都像学校要求和教师期望的那样作出反应。因为某些不良行为是早先就已形成了的，难以期望其在短时间内作出改变，而某些正确行为的习得是需要必要准备的。对于那些有特殊需要的行为问题学生，应当充分考虑其实际并在征得监护人同意的情况下，由学校经过专门训练的专业人士或者校外心理学家进行干预、矫正。
3.对于属于学生情绪反应上的不良行为，一般不宜采取惩罚性教育，因为这样做非但不能消除问题行为，反而可能引发更强烈的情绪反应。对这类不良行为，应当先杜绝引起该学生此不良行为的强化物，再以正强化为基本干预方法。
4.对于初次出现的意在引起教师或同学关注、危害轻微的学生不良行为，教师可以采取忽视或者强化期望行为的做法加以应对，最好不要采取使其目的得逞的惩罚措施。
（二）实施惩罚时应遵循的基本原则
是否给予惩罚、何时给予惩罚以及如何给予惩罚，诸如此类的问题即使在行为心理学家内部也存在很多争议。那么，在学校教育中教师实施惩罚时应注意些什么，需要遵循哪些基本原则呢？
1.惩罚保留原则
也就是说，教师应以正向强化为基本原则，尽量避免使用惩罚来矫正行为，而是通过奖励等方法增强与目标一致的'期望行为。那些赞同使用惩罚的行为理论家们也同意这样的观点，只有当强化不奏效时才考虑使用惩罚。当学生出现不良行为时，首先向他建议能引起其兴趣的替代行为。除非不得已，一般保留采取惩罚的措施。（525）例如学生甲嘲笑同学是笨蛋。班主任老师本来可以罚他站在角落处反省自己为什么嘲笑别人，可是这位教师并没有这么做，她知道甲生这么做，只是为了满足他在同学面前的表现欲，而甲生在科技能力方面又很强。下课后她把甲生单独叫到一边，和他共同设计了一个科技项目。当他完成这个任务后，老师就让他在班里展示其成果。这种做法，既纠正了学生的不当行为，避免因为惩罚而带来的不良后果，还可将学生从消极榜样转变为积极榜样。
2.及时性原则
即在不良行为出现或者非期望事件发生后尽快地施以惩罚物，这时收到的效果最佳。如果延迟惩罚，则在惩罚之前发生的理想行为会受到惩罚物的影响而减弱。一旦教师认识到有必须加以惩罚的不良行为出现，就应该立即给予惩罚。只有这样，才能保证惩罚对该不良行为的抑制效果。
3.正当性原则
首先，教师应当出于教育的目的，根据既定而明确的规则处罚有过错的学生。任何将惩罚作为报复手段的做法都是应当被绝对禁止的。在实施惩罚时要确保被惩罚的学生知道他的哪种行为受到处罚以及为什么受惩罚。不要想当然地认为你明白他为什么受惩罚，学生自己也就明白为什么受惩罚。其次，教师应当确保对学生不良行为的惩罚是合适的。即确保采取的惩罚措施是针对其不当行为并且是适当有效的，不会有副作用，除非其副作用相对于不良行为造成的后果来说是微不足道的。要根据错误行为的严重程度决定应当施以怎样的惩罚，惩罚实施的强度要与受处罚行为所造成的危害成比例，既不能过重也不能过久。过分宽容或者过分严厉的方法都不会有效地消除错误行为。可以采取分级处理、渐次惩罚的方法，并考虑给将要受处罚的学生提供选择不同行为的机会。例如，LeeCanter就主张对待错误行为应该有不同程度的惩罚水平，而且课堂管理中惩罚的等级不应该超过5个。（357）在进行惩罚时，应当考虑学生心理需求上的个别差异，要尊重学生的尊严和人格，尽量避免造成不必要的心灵伤害，严禁体罚和侮辱学生。
4.最低伤害原则
在教育中实施惩罚往往会导致一些消极的后果甚至是危害。如激起受惩罚学生的情绪行为，造成学生逃课、掩饰行为和对教师的疏离，导致攻击行为增加，失去自尊和心灵伤害等；过度惩罚或者经常性地实施惩罚有可能引发制约现象，容易使得与惩罚有关任何刺激变成制约惩罚物。因此，当教师必须抑制一个不良行为时，应选择一个比较温和的又能阻止将来的不良行为的惩罚方式。比如当教师通过忽略、说理、给予脸色的方法能够制止学生的不良行为时，就不要采取警告、批评、叱责的方式；对于某些不良行为，可采取私下实施惩罚的方式，既可以消除引起班级同学的注意的可能性，还能避免学生在大家面前感到尴尬或羞辱。
（三）关于教师实施有效惩罚的几点建议
鉴于惩罚的种种弊病以及由其可能带来的许多副作用，教师对于惩罚应当采取一种“不得已而用之”的谨慎态度。惩罚作为一种教育方法，是一项技巧，也是对教师专业素质的一种考验和挑战，需要充分运用教师的教育智慧。在实施惩罚时，应注意以下几点：
1.教师应当清醒地认识并让受惩罚学生认识到
惩罚针对的只是不良行为而非学生本人。因此，任何会导致伤害学生自尊心、降低其自我价值感从而造成学生心灵伤害的惩罚措施，都应当不用或尽量避免使用。
2.教师必须结合具体个体和情景
深入分析造成学生某种不良或违规行为的原因和动机，然后考虑是否有必要施以惩罚；如果需要，再考虑选择适当而有效的惩罚方式。
3.对惩罚的解释与说明
对于某种不良行为，一旦确定有必要加以惩罚时，教师就必须明确告知学生实施了哪项被禁止的行为，违反了哪一项规则，造成了什么样的具体后果（比如干扰了同学的学习，威胁到其他同学的安全和自尊、或者是损害了学校的财产等），从而向学生传达这样一个信息：之所以对这一行为实施惩罚，是因为它已经超越了可接受行为的界限。对惩罚的解释和说明，既使被惩罚者认识到自己的错误，因而容易接受这一惩罚，也让其他同学明白哪些行为是被禁止的。
4.教师在应对学生的某些不良行为时
应尽量保持平静、克制和理性，以避免受其个人主观成见和消极情绪的干扰而出现过激反应，进而引发不当惩罚。
5.对不良行为的惩罚必须与对良好行为的奖励强化相结合
方能收其教育之功效。相关研究和大量的事实都表明，当可接受行为同时被强化时，对不良行为的惩罚会更有效。（331）而且，通过强化期望反应、惩罚非期望反应，可以向学生传递“行为是能够改正的”的积极信息。例如张三在校表现不佳，常出言不逊地顶撞老师，为此几乎成了教导处的常客。这时教育他最好的办法不是如何指出他的错误，而是强化他表现良好的一面。
6.对受惩罚学生保持关注
以监控和评估惩罚的有效性，必要时调整或改变教育措施。如果一个给定结果（惩罚）不能降低它所要惩罚的反应（即不良行为），那么这个结果对于被“惩罚”的学生来说就不是让其厌恶的。事实上，这种惩罚有可能是一种强化。这时，需要教师调整自己的判断并改变其教育策略。
7.在必要时
教师应当与家长做好沟通、交流，以取得家长理解和支持，并要求其在校外给予配合，做到家校在教育目标上的一致，形成教育合力。单纯的“请家长”的惩罚方式，往往无助于学生不良行为的改变。
作者：陈兴安
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