以下是小编收集整理的武术与民族传统体育教育的进展研究论文（共含14篇），仅供参考，欢迎大家阅读。同时，但愿您也能像本文投稿人“你偶像的女朋友”一样，积极向本站投稿分享好文章。
1依托宏观调控确立战略地位
武术与民族传统体育专业成立时间由于短，其竞争优势尚不明显且整个教育系统受到各方面冲击，所以存在着大量的问题和不足。然而，民族传统体育专业在传播文明、传承文化、培养高层次人才、完善体育学科、发展我国体育事业等方面依然是现阶段不可或缺的一部分。若想确保民族精神的弘扬、国家文化竞争力的提升、优秀传统文化的继承，必须确保武术与民族传统体育专业教育地位，不断改革、发展现有教育，使其在社会生活中发挥更大作用。
2创新管理制度完善保障体系
首先，专业教育的输入管理要对各类管理机构权限予以调整、整合。专业教育的进口由国家体育总局管理，而武术学校、各级各类体校、武术俱乐部等后备人才主要来源则有地方统筹予以集中管理。这样一来从地方到总局就形成了辖属清晰、上下理顺的一条管理链，不仅有利于专业人才培养工作的统筹规划，甚至能够有效地保障后备人才质量、资源合理配置、管理效能提高。然而，目前有一个复杂的问题是武术学校和各级各类体育学校分别由国家教育部和国家体育总局管理，所以就得依赖于“体教结合”政策和成立体育职业学校的契机。国家体育总局和国家教育部分别制定有关优秀运动队、各级各类体校、武术学校武术后备人才培养的长期、中期、短期规划，根据运动成绩和学习成绩予以分流，将学习成绩优异的送入大学深造，而学习成绩差的则要求进入职业教育机构。至于其它民族体育项目和民族民间一些特殊人才，尤其各门派优秀传人，要特色特办给予一定政策使之能够进入大学学习。其次，专业教育的输出管理主要由国家教育部制定有关计划，针对赴农村、西部和少数民族地区的学生在分配政策上给予一定奖励。教育过程中的内部管理制度对于创新机制构建具有关键性作用，如招生制度、教师聘任制度等。专业教育的输出管理当中最重要的是旨在大力推进创业教育的创业制度，因为创业教育已经成为我国高等教育的重要内容，它作为素质教育体系的重要组成部分，可以说是大学创新教育的延伸、深化和发展。至于专业建设，首先要确立创业教育意识、创新教学机制，完善人才培养模式，开展创业实践活动，建立激励机制，营造创业文化氛围，充分利用民族传统体育的丰厚资源。国家体育总局武术管理中心的权限在现有条件下扩大其职能范围，直至涵盖民族传统体育项目的管理，这样会更加符合于武术与民族传统体育专业教育发展要求。
3实施分类建设突出比较优势
武术与民族传统体育专业教育根据学科性质将其所属院校分为体育专业院校、综合性大学、师范类大学，而按照地域和布局划分则分为东部、中部和西部高等学校。民族传统体育专业教育开始只设在具有独立建制的高等体育院校，而近几年来一些综合性大学和师范类大学开始涉足这一专业，表现出如此积极性的原因虽说是内外要求共同作用的结果，却在某种程度上预示了民族传统体育专业教育得以发展的前景。综合性大学、师范类大学与体育院校办学状况有一定的共性，不过在历史渊源、办学基础、管理体制、服务对象、生源情况等方面却存在着显著差异。综合性大学、师范类大学开设民族传统体育专业的优势:(1)学术性强，因为综合大学一般都有关于人文与自然的基础学科，所以有利于基础理论及跨学科研究活动开展和学术氛围营造，具备了潜移默化的教育要素;(2)多学科性，这既是综合性大学的重要特征，也是师范大学的发展趋势，在多学科基础上开展民族传统体育研究虽然有益于民族传统体育学科发展，但是多数大学缺少民族传统体育学科师资而在专业竞技性方面处于弱势地位。我国体育院校民族传统体育专业经过几代人艰苦奋斗逐步形成了办学优势:体育学院系中国武术精英聚集地，武术教授、武术专家乃至中国新一代武状元、历届擂台赛霸主均出自于此，私人武术馆、校的馆长、校长、教练员也大都出自于此。一些武术教师供职于国际武术组织，展示了其才华以及组织管理能力，并培养了不少优秀教练员和运动员。为民族传统体育科学体系建立以及学科发展做出了显著成就;可以说处在高等体育院校中的民族传统体育专业，无论在区域上、竞技体育项目上，还是在学科上、专业上已然形成各自相对的办学特色，不过同时也暴露出了科研基础薄弱、人才适应性不强、过于强调竞技性、过分突出专业化等弱点。鉴于上述原因，依据分类建设思路，发展重点有所侧重:体育院校发挥竞技性优势面向竞技体育领域开放，将主动服务于竞技体育作为学校发展中心工作之一，同时承担高水平运动队的训练和科研，利用学校优势为竞技体育发展源源不断地输送优秀运动员、教练员、裁判员，并依靠所培养出来的优秀运动员在重要国际赛事上为学校取得优异成绩，以提高学校的社会知名度;综合性大学、师范类大学则发挥学术性强的优势，在民族传统体育学科理论建设方面多做贡献。中华民族传统体育源远流长、丰富多彩，每一所民族传统体育专业学校不可能全面开展民族传统体育的所有项目。从全国范围内来讲，应该尽量避免出现千孔一面的格局，不同的省市、不同的地区、不同的学校应该根据自己实际情况，在民族传统体育专业内确立开展不同项目分类进行开展，形成不同重点和特色，使民族传统体育专业的主要项目在整体上得到较为均衡的`继承和发展，如南方民间盛行舞龙舞狮、赛龙舟，北方流行民族跤、射箭等。与此同时，也可以在不同学校设立不同武术门派或类似于武林大会，如北京体育大学的大成拳协会、广州体育学院的南拳协会、河南的少林拳协会等发展各地方优势门派，定期或不定期实施研讨、竞赛、沟通以形成特色，为博大精深的武术赢得赖以生存的文化空间。因此，每所学校的目标定位和课程设置必须在一个思想的统一指导下应该有所侧重、突出优势和强调重点。
4实行分层培养做到因材施教
武术与民族传统体育专业的特殊性。目前开设民族传统体育专业三个方向的课程不现实，因为传授内容的技术性强，如“武术”是由几十个甚至上百个富有攻防含义的动作所组成，其动作过程和运动环节更为复杂，在此基础上又要使“武术”的神韵在套路中有所表现，有无基础都要通过反复训练才能达到要求。如果开设面对所有人的大一统课程，在资源上、时间上势必会造成浪费。只有依据教育学原理，各尽所能，因材施教，坚持目标分层、学生分层原则，才能以现有的培养目标造就出“一专多能”的人才。民族传统体育项目的分层教育。武术流派指某一拳术在传承过程中形成的与传统风格有别的新套路或新拳术。武术的各种流派根源受中国地理环境和传统文化思维影响，在某种程度上曾受到过封建宗派思想制约而存在着局限性，但不能否认“拳种众多、流派林立”是武术繁荣昌盛的一种表现，坚持“百花齐放、百家争鸣”是对中国传统文化的传承与超越。［11］武术流派并不能等同于宗派，武术教育传承方式的影响至深。师徒传承保持了各种门派的独特性，却制约了本流派传播对象的扩大化，使本拳种的生命力减弱。各流派对外表现出相当强的文化排它性，这不利于拳种之间正常的融摄取补，还可能导致拳种失去活力，使得未来的发展空间变小。课程制教学使武术的受众人群扩大却使流派消减，在学校中唯一的流派就是竞技武术流派。从培养人才的角度来看，班级授课制教学不利于人的个性发展，不能完全做到以人为本，不符合现代教育思想。从普及的角度来说，所有的学生可以学习统一的套路，但对于那些本身技术起点很高又有向上发展的尖子学生就要安排一些特殊的教育课程，如今后拟从事影视职业者若想获得技术上的特色与绝招，就专门将其组织起来，利用俱乐部形式，按拳种分类寻求更大突破。
5加强社会联系营造产业环境
新时期的民族传统体育事业包括群众民族传统体育、竞技民族传统体育和民族传统体育产业。竞赛作为民族传统体育发展的杠杆，其质量水平的提高可以带动其它一些相关行业的介入:(1)高水平的精彩赛事能够吸引社会广泛关注而成为厂商宣传企业及其产品的高效传媒，提升了广告的价值和需求，使得优秀民族传统体育相关人才增值、市场需求扩大;(2)这些相关人才的介入又可以进一步促进竞赛质量的提高，扩大市场需求、产生良性互动，收到双赢的效果。因此，我们应该不断提高民族传统体育竞赛质量和相关产业开发水平，努力满足每一位市场参与者的需求，增强自身的造血功能。与此同时，我们还应该把民族传统体育产业化发展作为一项重要工作予以对待，在加快整个体育产业和市场培育的发展同时，快速推动民族传统体育产业化得以形成规范、良好的体育市场运作环境，既为产业化提供积极有效的条件逐渐建立、形成与当前市场经济发展相适应的产业化体系运作空间，也为我国民族传统体育寻求未来发展的活力和出路。
6推进开放进取扩大国际影响
自进入20世纪以来，缘于世界范围内的文化“寻根”热潮，西方学者对中国传统文化的关注与日剧增。［12］尤其孔子学院在世界各国的建立，为中国传统文化的国际影响和交流奠定了良好环境。武术与民族传统体育专业教育系统应抓住这一机遇拿出勇气和胆识，推进专业教育的国际合作与交流，使之成为高等体育教育对外开放的一张名片。然而，目前民族传统体育的对外交流大多为个体或小团体，尚未形成规模和优势。若要在国际开放进程中取得更大效益，让中国传统文化在东西方文化对抗中占能有一席之地，发挥民族传统体育优势，形成全国一盘棋，建立体育院(校)系教育联盟，谋求共同发展。如在我国有条件的院校中成立专门针对外国留学生的民族传统体育学位教育，以便吸引更多的外国学生。同时制定和组织多个层次的民族传统体育专业教育国际化战略规划，采用走出国门办教育、走出国门办中国武术研究中心，从而使武术与民族传统体育专业成为培养国外武术传播者的一个重要基地。
结论与建议
1结论
1)民族传统体育专业教育发展是一个从粗放到集约、从低级到高级的转化过程，而这一转化过程正是在满足社会发展需要、个体发展需要、文化传播需要以及文化创新需要等基础上使之得以螺旋式上升的动态性变化过程。2)武术与民族传统体育专业教育完成了对传统文化传承和民族精神弘扬、使其结构规模完善并增强了合作交流、学科体系逐步健全，而且教师地位得以提升。也存在着诸如管理体制方面、民族传统体育专业教育运行缺乏理论指导、学科建设明显滞后于专业的发展、民族传统体育专业教育手段与社会需求不相适应等问题。3)武术与民族传统体育专业发展的思路应是依靠宏观调控、确立战略地位;创新管理制度、完善保障体系;实施分类建设、树立专业品牌;实行分层培养、突出比较优势;加强社会联系、营造产业环境;推进开放进取、扩大国际影响。
2建议
（1）协调武术与民族传统体育专业教育发展核心要素。纵观世界各国高等教育的发生、发展历程，尽管存在着这样或那样的差别甚至迥异，但在本质上都殊途同归、完全一致，所以必须从高等教育发展要素的共同点上寻找我国民族传统体育专业教育得以发展的核心要素。即教育发展的投入、规模、质量、结构和效益。它们之间相互协调程度决定着高等民族传统体育教育系统整体功能发挥水平。其中投入是动力、结构是协调、规模是资源、质量是核心、效益是目的。
（2）建立市场导向下武术与民族传统体育专业培养体系多维结构。在市场经济下社会对民族传统体育专业人才的需求已呈多元化的发展趋势，欲提高民族传统体育人才的市场竞争力，在这种优胜劣汰的办学环境中赢得更大的发展空间，就要求专业的办学能敏锐地捕捉人才市场的信息，分析培养体系与社会需求之间存在的偏差，把调控信息反馈到培养体系的各个要素当中，及时调整教学过程中相应环节与维度，改变因子之间的匹配与组合，实现以市场为导向的培养体系结构的最优化，使其人才品质始终与市场的需求相适应。
（3）创办特色化的武术与民族传统体育专业教育。由于民族传统体育技术体系具有独创性、传承方式个性化、中华传统文化继承和民族精神宏扬不可替代性以及民族传统体育项目内容地域性等这些特色发展的条件，因此在学科专业上随时保持与社会发展的紧密联系，及时调整自己的办学方向和专业设置，设置新兴的专业，突出与健康、医学、娱乐、产业相关联的特色专业;在教学组织形式上要根据民族传统体育的传统性、文化性、技术性特征，贯彻“全面发展、整体优化、多样性和统一性”相结合特色;在组织文化上，民族传统体育专业可以形成与时代相符的组织文化，并将这一组织文化向外辐射。（本文作者：薛欣、朱瑞琪、薛扬 单位：天津体育学院武术系、北京体育大学、中国刑事警察学院）
（1）传统文化传承与民族精神弘扬。每个民族都有自己独特的文化，在中华文化走向世界的过程中，民族传统体育发挥了不可替代的作用。要实现中华民族伟大复兴，必然要重视和发展民族传统体育。［5］民族传统文化现有的传承主要是以家庭、社区等民间自发的方式来进行，缺乏相互之间的交流互动，从而造成了传承地域的狭隘和传承手段的单一。文化传承的主体是人，只有人才能激活文化载体中所蕴含的意义。物质文化遗产保存了文化的历史痕迹，非物质文化遗产成了解决文化意蕴的载体，而通过培养对文化进行传承的人的活动，则是进一步发展文化使之由过去走向现实的关键。青少年时期是个体人生观、世界观形成的关键时期，因而青少年是民族文化传承的主体力量，要实现文化的长远普及，必须在青少年中进行民族传统文化的教育。文化的传承需要具有系统专门知识结构并以研究为主的专业化传承者。随着我国教育制度的不断完善，武术与民族传统体育专业教育正是通过其科学的教育方式培养人才的特殊地位成为传承民族传统文化的主要阵地。与此同时，武术与民族传统体育专业教育是一种有选择的活动，能在自守与新变之间为文化的发展进行优化与不断探索。只有通过学校教育，才能培养出激活文化并发展文化的传承者，只有通过优秀的传承者，民族传统体育文化才能在不断的更新中得以延续，才能在不断的发展中得以传承，所以说武术与民族传统体育专业教育是传统文化和民族精神传承的最佳途径。
（2）结构规模完善与合作交流增强。武术与民族传统体育专业教育基本形成了多类型、多层次和多模式的办学与发展格局，而伴随着高等教育的跨越式发展，这一事业规模得到迅速扩大，从到招生学校数量增长了7倍之多。武术与民族传统体育专业教育开始由体育院校举办，规模较小、办学模式和办学渠道单一，后来经过政策调整，打破了“条块分割”的办学体制和“单招制度”的建立，初步形成了多类型的民族传统体育专业办学机构，因而带来了类型结构、层次结构和办学模式等方面的深刻变革。此外，随着师范类和综合类大学举办民族传统体育专业，进而增加了办学主体的多元性，使得本专业学生在良好的隐性环境影响下知识得以拓展、素质得以提高。同时，武术与民族传统体育专业也重视发展同国外高等院校、各类学术团体的交流与合作，注意吸收和借鉴国际上的先进办学经验，尤其是武术和传统养生，以其独特的演练形式和丰富的文化内涵吸引着来自世界各地的外国留学生，提升了中国在国际上的地位和影响。
（3）学科体系健全与教师地位提升。武术与民族传统体育学位教育随着我国整个学位教育发展而发展起来，它既受到整个学位教育发展程度制约，同时也促进着整个学位教育的发展与完善。在体育学科成立之初，并没有民族传统体育学科，只是人体科学和体育教育。民族传统体育学科子系统的确立，丰富了体育学科大系统的内涵，使体育学的范围扩大，也反映了国家对民族传统体育、民族传统文化的重视。民族传统体育发展到今天已经从一门民俗民艺变成为一门高等教育的学科，这是一个巨大的历史性飞跃。［6］我国民族传统体育专业人才的培养在19以前是由武术专业人才培养所替代的。虽然有的学校开设了武术课，但始终未能作为一个学科专业、未能登上学术界大雅之堂，也使得武术教师地位处于劣势。随着政府重视高级专门人才的培养和学科教育工作，武术也得到了有关部门的高度重视，形成了从学士到硕士再到博士的三级学位制度培养体系。为了进一步促进学科发展和满足社会对相关人才的需求，于拓展了专业口径，由原来的武术专业过渡为民族传统体育专业，使继承和丰富中国优秀民族民间文化有了更大发展空间，以及使民族传统体育在我国普通高等体育教学中的地位和作用得到提升，可以说民族传统体育作为中国优秀传统文化已经历了由市井文化向大众文化再到精英文化的改良与革命［7］。
2武术与民族传统体育专业教育存在的问题
（1）管理体制方面存在的问题近年来，有关部门尽管加强了对民族传统体育专业的统筹管理，但是仍然存在着诸多方面问题:首先，国家教育部―――国家体育总局―――各大专院校等机构对民族传统体育专业管理的职责与关系有待于进一步予以理顺，尤其在大的结构上由国家教育部牵头、国家体育总局参与，如民族传统体育专业的招生计划、生源计划由国家体育总局统一制定，其生源入口标准亦由国家体育总局委托考试中心命题，而学生毕业分配、成绩考核和学籍管理等则由教育部予以管理，其实这种管理主体的多元化不利于人才培养的统筹安排，势必会造成管理机构之间关系的复杂化，这样一来不但难以协调管理机构之间的关系，而且容易导致多头管理，责任不清、资源分散、目标分化、效能低下等结果。其次，处于地方层面上的省体育局不参与管理，许多高等院校在接受地方政府管理的前提下，既接受国家体育总局管理，又要接受国家教育部管理，由于这是对口管理中的多头管理存在着管理结构上的大问题，再如武术比赛归国家体育总局管理中心管理，而以民族传统体育项目为主体的少数民族运动会又归国家民族事务委员会管理，应该说在管理上处于混乱状态，尚未形成统一协调管理的可行性方案。
（2）武术与民族传统体育专业教育运行缺乏理论指导我国的民族传统体育专业成立时间较短，所以有关专业目标设置等一系列问题尚缺乏系统的理论研究。社会需求已发生很大变化，这对民族传统体育专业提出了新的挑战，也需要对专业培养目标等问题进行深入、细致的研究。由于缺乏对民族传统体育专业目标设立的理论研究，民族传统体育专业教育不但未能根据人才群体的层次及类别结构予以人才培养目标定位，而且也未区分民族传统体育专业与其它体育类专业所承担的不同责任和任务，甚至未能准确把握民族传统体育专业教育的性质和功能。［8，9］近年来，随着我国高等学校招生规模的扩大，在体育教育、运动训练、民族传统体育和社会体育等四个专业中出现了所培养的人才相似程度很高，不同体育专业的学生在就业时都面对同一行业、同一岗位，这样一来就使得本来就业就很困难的体育院校难上加难。而由于培养目标定位模糊造成人才培养方案不全、人才培养途径单一、课程改革缺乏理论等一系列问题。从而使民族传统体育专业教育尚未形成与自身培养目标和培养规格相匹配的教学目标和教学任务，而民族传统体育专业教育教学资源整合不够，使得教学形式较为单一及教学活动开展空间不足和教学模式缺乏创造性、开放性、启发性。
（3）学科建设明显滞后于专业的发展民族传统体育学已经由国家正式认可为二级学科，不过从学科角度来看，其成熟性、系统性等仍然值得商榷，因为民族传统体育学在人才培养上存在着专业内涵面窄、无法完全适应社会需求等问题。目前民族传统体育专业教育的学科建设和科研水平差距明显且又缺乏高水平学术带头人，教师队伍中具有博士、硕士学位人数偏少，承担经济、文化发展的科研项目数量不多，科研成果开发能力较弱。其次，民族传统体育专业的研究生教育大大强于本科生教育，这是因为该专业的研究方向均有明确界定。尽管如此，但实际上研究生研究方向的划分仍处于混乱状态，即只要是属于民族传统体育学类的研究生均能跨方向研究，如研究养生也行研究武术也可以，甚至还能够研究民间体育。此类现状看似凸现了研究生的“多能”(虽然研究广泛涉及多个方向，却缺乏对某一方向的纵深探究)，实际上却忽视或摈弃了学生的“一专”，并非有利于传统体育养生和民族民间体育乃至武术专业方向的发展。
（4）民族传统体育专业教育手段与社会需求不相适应近年来，“以人为本”几乎己成为每所高等学校所秉持的最重要的教育理念之一，也在相当大的程度上成为了社会、家长和学生判断高等教育合理性与合法性的基础性依据。［10］所谓“以人为本”，就是学校要把学生的成长和全面发展放在根本的地位，要实现高等教育与社会的互动和共赢，作为学生和家长则要更加注重保护自身的合法权利和自由。目前我国的民族传统体育专业教育未能很好地体现“以人文本”的原因，归根结底就是教学组织形式上的“大一统”模式。诚如所知，中华武术是在中国传统文化熏陶下形成的一项内涵丰富、自成体系的运动项目，更是一种高层次的文化现象。当代的中国武术就目前的结构特点而言，大致由传统武术和竞技武术两大系统组成，它们之间虽有一定的文化联系，但同时也表现出很大的差异性，而现在民族传统体育专业学生按要求必须掌握竞技武术技能，这在一定程度上使得专业教学内容及手段被标准化和统一化了，该专业教育所要培养的人就像被装在同一个模子里用同一道程序予以加工、塑造一样。民族传统体育专业的培养目标和课程设置与社会需求相互矛盾，这说明民族传统体育专业学生并未真正得到全面发展，要想毕业就得抹煞自身的个性或潜质。
民族传统体育文化研究论文
一、民族传统体育内容多样性和包容性
我国民族传统体育源自于民间的生产、狩猎、娱乐等活动，并根据时代进程不断演变，在民间流传开来，据《中华民族传统体育志》统计，我国民族传统体育项目共有977种，其中汉族项目301种，其他少数民族的体育项目676种。我国民族传统体育文化受儒家文化影响，主张以“仁爱”为思想核心，强调运动以修养身心为主，对体育运动竞技性并不十分注重，民族传统体育中蕴涵了丰富的哲学、道德、宗教、习俗等社会文化，蕴含了中华民族的精神实质，作为一种特有的文化类型，拥有其他项目无法替代的重要价值。
二、传统体育文化的特殊价值
传统体育文化的演变历程，是一个动态平衡发展的过程，它顺应了复杂的时代变化规律，不断吸收和总结历时的经验教训，取其精华去其糟粕，适时调整自身的发展方向，才能在复杂的历史洪流中得以保留。传统体育文化的整理与传播，对宣扬各民族传统文化、发展各民族传统体育项目、加强各民族间交流、增进各民族团结有着重大意义。并且从传统体育文化中能反映相应体育活动的起源形态和依据各个历史阶段的政治、经济、文化变化所做出的相应改变。加强对体育文化的研究不仅能帮助我们回顾历史，同时对创造新的体育项目和运动形式也有较高的指导意义，是一笔特殊的无形文化遗产。传统体育文化是我国各个民族在其特定的地理、经济、政治、文化等条件下所形成的`一种民族差异文化，在体育活动形式中能够展现本民族的风土人情，是珍贵的民族文化遗产。中国传统文化主张“和而不同”，强调和谐而多样，在基调一致的同时包容个别性。这与西方奥林匹克文化的强势与竞争，形成了鲜明的对比。今天，奥林匹克文化已经走向全球，在发展的过程中不同文化应该平等交流，相互间取长补短、尊重文化个性和多元化，这对奥林匹克文化的发展具有重要意义。
三、我国民族传统体育文化的开发策略
1.坚守自身价值准则
如今，我们中华民族传统体育文化急需走出国门融入到世界体育文化的浪潮中。但是，在融入的过程中，我们要做到时时警醒保持住自己的标准，不能急功近利，万不可图一时之方便而将自己民族的传统体育文化纳入到西方体育文化的轨道中，更不能在融入中迷失自己的民族精神。我们要在坚守自身价值标准的前提下寻求发展之路、创新之路。要让世界上更多的国家了解中华民族传统体育文化，让更多的人参与到我们的民族传统体育活动中来，使我们中华民族传统体育中蕴含的深刻文化内涵和深厚民族精神被世界上更多的人所理解、所接受。
2.注重可持续发展
民族传统体育不仅承载着我们各民族特有的传统文化和精神实质，也为现代体育文化建设注入了新鲜的活力。随着我国经济的快速发展，群众的消费观念也在不断变化，人们已从过去的“温饱”意识向现在的“时尚”“娱乐”“健康”转变，民族传统体育也应该从过去的小群体运动向大众化运动发展。任何的发展都应该寻求可持续化，“可持续发展”是我国目前和未来都将遵从的发展观念，从可持续发展的角度看，经济实力的发展并不是社会发展的最终目的，社会文明的进步和人们生活质量的提高才是我们追求的终极目标。民族传统体育文化要紧跟时代的发展步伐，顺应时代的发展潮流，不能因循守旧，要不断创新，只有这样民族传统体育文化才能发展的平稳且长远，也只有这样民族传统体育才能更好的为人们服务。
1研究对象与方法
男大学生和女大学生选择参加的民族体育项目有很大不同，男生选择的顺序为武术、太极、跳绳、毽球、木兰、秧歌、风筝、拔河，女生选择的顺序为太极、秧歌、跳绳、木兰、毽球、风筝、武术、拔河。可以发现，男生大多比较喜欢中国传统民族体育中武术、太极等技术技巧比较高的项目，或者是毽球、跳绳等活动量比较大的项目，而木兰、秧歌、风筝均只有不到三成的男生选择；女生选择太极的占92．2%，秧歌占80%，这两项需要身体柔韧性较高，而且或是柔和，或是欢快，受到女生群体的欢迎，跳绳、木兰和毽球每个项目也有六成以上女生选择，这些是技击技术不太强的项目，而风筝、武术和拔河选择的人数略少，说明女生对这类项目的兴趣稍差一些。
2结果与分析
2．1．1民族传统体育项目的课程设置情况。按照大学生素质教育课程的计划，参与调查的全部高校都至少设置了2－3项民族传统体育项目的课程供学生自由选择，一年级的基础体育课程中增加太极、武术、跳绳等项目，二年级以上的选修课程中增加了风筝、拔河、木兰、毽球、秧歌等自选项目。另外，有8所高校占67%的比例设置了“民族体育学”这门课程，以民族传统体育理论为主，涉及民族传统体育的产生和起源，近代民族体育的继承与发展，民族传统体育的创新与展望等。
2．1．2民族传统体育项目的教学实践情况。我国民族众多，每个民族都有自己独特的民族传统体育项目。高校体育教学中展现的是不同民族的民族文化，但目前辽宁省高校体育教学的内容仍然比较单一，民族传统体育项目尚不能形成一种独特的具有中华民族特色的课程体系。大学生是弘扬和传承民族传统体育文化的主要力量，应该重视对大学生的传统体育文化教育。
2．2分析与讨论
在调查中发现，目前辽宁省大多数高校的民族体育项目都有所开展，但占最大多数的是武术和太极项目，课程设置比较单一，其他项目的课程或是师资队伍缺乏，或是作为选修课程不够重视。高校体育教学改革，民族传统体育项目的挖掘有了一定进展，但仍存在一些不足：
（1）民族传统体育内容开发滞后，比较狭窄。相比于野外生存、攀岩、跆拳道、拳击、街舞、轮滑等现代体育的极限性、对抗性、娱乐性项目，民族传统体育项目的刺激性、对抗性并不明显。许多学校将民族传统体育项目列入选修课程，教学过程流于表面，多数学校都以武术作为民族体育的主要教学内容，其中一般都包括长拳、太极拳、太极剑等具体项目，比较单一，更多形式多样的健身娱乐的民族体育并未受到重视，也没有引进到高校的体育教学中。
（2）民族传统体育师资比较薄弱，缺乏经验。在高校民族体育的教学中，大部分学校的民族传统体育教师都存在着师资严重不足的情况，在调查中发现，除了极少数民族传统体育专业的'体育教师之外，更多的体育教师是武术专业甚至其他专业的教师，经过短期培训或者自我学习转向民族体育教学的。民族体育项目的渊源深远，文化深厚，内容庞杂，如果缺少专业基础和实践经验，许多理论知识和技能方法的传授不能达到最好效果。
（3）民族传统体育文化氛围不浓，很难引发学习兴趣。在调查中发现，辽宁省高校的民族传统体育教学在实践和理论的结合有一定难度，使民族体育在高校缺乏一定的吸引力，民族传统体育氛围不浓厚，学生学习的兴趣不高，只有在教学中重视培养人文氛围，才能将民族体育的实践经验上升到理性认识，有利于推进素质教育和养成终身体育习惯。
3民族传统体育在高校体育开展的对策与建议
首先，完善高校民族体育教育的理论体系。我国的高校体育教育已经具备比较完善的体系，但要构建中国化的体育教学体系，就要以中华民族传统文化为理论基础，融入社会学、民族学、文化学等知识理念，以体育学科自身特点为支撑，将体育社会学、体育民族学、体育文化学等理论融入其中，构建层次分明的中国化体育教育理论体系，使民族体育融入高校体育教育中，对民族文化进行广泛传播，包含民族体育历史文化、资源开发、加工改造等，更好地继承和发展民族体育文化。
其次，完善高校民族体育教育的技术体系。高校民族体育技术体系是高校体育教学的主要内容，是民族体育教育的主体。目前，我国民族众多，民族体育项目广泛流行在人民大众的生活中，是人民娱乐、休闲、健身的重要手段，这些项目也可以是高校体育教育的重要补充，由于种类繁多，高校体育教育中必须选择优秀的民族体育文化和适宜的民族体育项目组成有机的技术体系，促进民族项目的普及和发展。民族传统体育项目分为集体和个人项目，集体项目可以促进学生团队精神的培养，个体项目可以养成学生良好的健身习惯。高校民族体育项目应注重集体和个人相结合，提高学生学习兴趣，有利于课堂教学，使教育效果最大化。并且注意力量型、速度型、技巧型、智能型四大类民族体育项目的相互穿插，培养学生终身体育的理念，促使学生掌握一定运动技能。
再次，完善高校民族体育教育的管理体系。一方面，要重视师资力量的培养，建设合理师资队伍。通过观摩、培训、交流等形式，使民族体育项目教师提高认识，普及民族体育学练方法，使教学内容更具有科学性、有效性和可行性，根据学生不同的年龄、特点、喜好，加工和改进单调的动作，创新性地将民族传统体育项目引进到课堂教学中，推出灵活多样的传统体育运动项目。另一方面，要建立多元民族体育教学体系，使体育教育与终身体育相结合。民族体育课程应借鉴其他学科成熟的理论和原则，形成独特的民族文化特色课程框架，通过教技术、养习惯、重行为等方式，有效培养学生养成良好的锻炼习惯，将学校的民族体育教育纳入到学生的生活方式养成中，将其与终身体育有机结合和衔接。
摘要：自20世纪以来，随着全球政治经济文化全球化趋势的不断加强，西方资本主义文化对我国传统文化的渗透及冲击日益加强，致使我国众多优秀传统文化开始游离于我国主流文化之外。中华民族传统体育是中华民族几千年历史发展进程中民族文化的重要载体，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，其包含着丰富的哲学、养生学等文化内涵，然而近些年来民族传统体育发展的瓶颈日益凸显。本研究通过分析中华民族传统体育的价值内涵，从立足现代，融汇中西、树立价值，明晰内涵、面向未来，走向世界三方面阐述了当前我国民族传统体育发展所应该坚持的价值取向，以期为我国民族传统体育的发展做出贡献。
中华民族传统体育是中华民族几千年历史发展进程中民族文化的重要载体，包含着丰富的哲学、养生学等文化内涵，是中华民族优秀文化的重要组成部分。但是自上世纪以来，随着全球政治经济文化全球化趋势的不断加强，西方资本主义文化对我国传统文化的渗透及冲击日益加强，致使我国众多优秀传统文化开始游离于我国主流文化之外。同时自现代奥林匹克运动繁盛以来，西方体育文化更是以排山倒海之势强势渗透我国，竞技体育思潮日益冲击我国传统体育文化，导致当前我国民族传统体育发展危机日益凸显，因此探究我国民族传统体育发展价值，把握民族传统体育发展正确的价值取向，是指引民族传统体育健康发展的关键。
一、民族传统体育的价值内涵
中华民族传统体育文化是我国各民族自强不息的奋斗成果和优秀传统，在其产生、发展与形成的过程中，它不仅是人们感情宜泄、娱乐的活动，包含和折射着我们民族不同社会时期的文化、政治、艺术、宗教、民族审美心理等［1］。中华民族传统体育的价值内涵主要体现在于中华民族传统哲学思想的相统一上，“天人合一”、“知行合一”是我国传统哲学思想的核心，中国传统儒家文化中也以中庸、和谐等为思想理念，而中华民族传统体育在形成及发展上都深受上述传统思想的影响，因此中华民族传统价值的内涵其实质就是我国民族传统文化的价值体现，其强调的不是“技艺的比赛”而是通过“技艺”来达到完善人格，和谐内心的目的。
二、民族传统体育发展的价值取向
价值取向是价值主体在进行价值活动过程中，反应出来的价值主体观念。从马克思主义哲学层面来讲，人们所进行的一切认识世界改造世界的活动，其本质含义就是为了满足自身的价值取向而进行的实践活动。民族传统体育发展价值取向其含义就是民族传统体育在现代社会发展中的总体趋势和总体方向。
（一）立足现代，融汇中西
当下，以欧洲体育文化为核心内容的奥林匹克运动文化在世界全球化的态势下已经开始主宰世界体育文化并引领其发展，然而中华民族传统体育文化与欧洲体育文化即存在矛盾又存在统一，中华民族传统体育文化的价值取向从宏观上一定要紧跟世界现代体育文化发展的`思潮，同时融汇中华民族传统文化中所固有的“天人合一”、“知行合一”等哲学思想，从微观上重新塑造现代民族传统体育文化的价值体系和价值核心，在保持民族传统体育文化特色的基础上，融汇中西。对于中华民族传统体育的现代化发展，我们不仅要坚持继承与传承，更重要的是要立足于现代文化的发展需要，融汇中西。
（二）树立价值，明晰内涵
对于中华民族传统体育的发展，从国家层面首先必须树立民族传统体育的价值，明晰民族传统体育的内涵，唯有加强顶层设计才能从整体上把握民族传统的发展价值取向。新时期以奥林匹克为文化核心的世界体育文化极大的影响着人们的体育观念，但健康已经继现代竞技体育文化外发展成为体育的核心功能，当下体育与健康已经成为人们日常工作和生活中的核心问题。中华民族传统体育蕴含着丰富的天人合一的哲学思想并且与中华民族的养生学息息相关，因此民族传统在现代社会中必须树立以健康、养生为核心的价值取向同时并将此价值上升为其发展内涵，进而适应现代人民体育的诉求。
（三）面向未来，走向世界
中华民族传统体育处于世界体育大文化发展的背景下，对于民族传统体育的价值我们首先必须从客观上承认它的局限性、地域性、民族性。中华民族传统体育文化受制于中华民族几千年来的发展的固有价值，虽然在体育全球化的背景下，诸如武术、龙舟、摔跤等民族传统体育运行项目已经进行了全方面、深层次的改造，但在适应世界发展潮流，走向世界等方面还显得尤为不足。当前我国无论是竞技体育运动还是社会体育运动的发展都以逐步与世界接轨，但唯独中华民族传统体育与世界体育的发展却存在着融合的问题，在中华民族传统体育的发展及价值取向方面，必须将民族传统体育的精髓融入到国际体育大文化之中，面向未来，走向世界是民族传统体育必须坚持的发展价值取向。
结语
在西方资本主义文化对我国传统文化的渗透及冲击日益加强，致使我国众多优秀传统文化开始游离于我国主流文化之外的特殊发展历史背景下，我国民族传统体育发展的瓶颈已经日益凸显，发展价值取向日益模糊，因此我们在发展中必须认清民族传统体育发展价值取向，将民族传统体育的精髓融入到国际体育大文化之中，从立足现代，融汇中西、树立价值，明晰内涵、面向未来三个方面树立民族传统体育发展价值取向。
【参考文献】
［1］沙艳．民族传统体育生存及发展价值取向研究［D］．西南大学，2007．
［2］白晋湘．全球化视野下民族传统体育文化的传承与发展［J］．南京体育学院学报（社会科学版），2011，06．
［3］梁一儒，宫承波．民族审美心理学［M］．中央民族大学出版社，2003，12．
［4］白晋湘，张小林，李玉文．全球化语境下我国民族传统体育文化认同与文化适应［J］．北京体育大学学报，2008，09．
［5］毛骥．全球化浪潮下民族传统体育的生存于发展之道展［J］．贵州民族学院学报，2003，04．
民族传统体育文化发展思路研究论文
一、少数民族传统体育文化的发展现状及问题
我国少数民族大多分布在我国的一些山区，这些地区的相对偏远，使得少数民族群体与外界的交流较少，久而久之便形成了具有民族特色的民族文化。另一方面来说，少数民族传统文化发展又存在一定的困难。少数民族聚集地的生活水平有了大幅度的提高，从而极大的改变本地区民族的文化生活。但是，由于市场经济的转型，我国少数民族的传统体育文化是在19世纪末就开始发生转型，人们对过去传统体育项目的关注越来越少，相应地也就使少数民族的传统体育项目表现在萎缩的状态。加之，国际体育文化的严重冲击，现代人生活方式的改变，人们的娱乐生活都沉浸在网络、电视以及各种舞会当中，几乎对传统体育及少数民族传统体育文化不感兴趣。通过对少数民族聚集地的调查发现，抵杠、秋千、拉鼓等，在一些地区过去开展较好的体育项目，都是因上述原因开始淡出了人们日常生活。事实上，国际体育文化对各个国家各个民族体育文化的冲击是一种流弊。近几年，此种转型受经济全球化的影响，显得更加突出，特别是在少数民族传统体育文化当中表现得十分突出。早在20世纪80年代初，我国政府决定要每个四年举行一次少数民族运动会，还增加了竞赛类、表演类等项目，这样一来，各个少数民族便会在挖掘体育项目上多下功夫，从而发掘了更多传统体育项目，这是少数民族在传统体育项目增进中所未取得了成绩。然而，在近几年，体育项目增进逐渐停滞不前，根本原因是少数民族在前阶段的超前开发所造成的，同时又和少数民族对体育项目挖掘后不注重管理有直接的关联。各个少数民族都热衷挖掘本族传统体育项目，但是，对于体育项目的传承和管理的重视不够，它所带来的结果是少数民族对民族传统体育项目时，只能做到在小范围内有所提高，如参加全国的少数民族运动会，却完全忽略了民族参与性。长此以往，民族传统体育项目被人们所忽视，并且逐渐丧失去民族特性。从现代社会的经济发展来看，旅游经济对少数民族体育文化传承和发展具有积极的促进作用。然而，少数民族体育文化发展往往缺乏通过品牌打造来吸引游客。主要表现在以下几个方面：首先是没有足够的力度来打造旅游品牌，在文化研究的过程中只停留在纸上谈兵的状态；其次是没有丰富的旅游商品，旅游产品的品种单一，不能满足旅客在旅游过程中的购物需求；最后主要体现在没有统一的决策。当政府换届的时候相应的'政策就会发生改变，专家的意见并不能发挥应有的作用，这对于旅游经济的发展是非常不利的。
二、传承少数民族体育文化的发展思路
（一）转变政府职能，改善民族体育的文化环境
地方政府的体育局、文化局在民族体育文化的发展中具有重要的作用。首先应该转变政府职能，由政府管文化替代原有的政府办文化。通过营造良好的体育文化氛围，为少数民族传统体育的发展提供良好的发展环境，将有助于促进少数民族体育文化的传承与发展。例如，我们可以将少数民族传统体育与地方性旅游规划有机地结合起来，在经营民族旅游的过程中坚持因地制宜的观点，以科学的观点对旅游业的发展进行规划。通过将少数民族传统体育开发纳入地区旅游经济发展规划，可以发挥旅游经济对少数民族体育开发的带动作用，同时，旅游经济与少数民族传统体育文化的结合，可以有效地发挥少数民族传统体育对游客的吸引作用，更好地促进旅游经济的发展，进而实现旅游经济与少数民族传统体育文化的共同发展和相互促进。因此，政府部门应当鼓励和支持各类体育文化团体和个人拓宽体育文化市场。通过对少数民族传统体育资源的整合和配置，实现助推产业发展的目的。最后应将体育文化的内涵向体育文化的创意和项目策划转变，将少数民族优良体育文化作为本地区的旅游名片，达到促进民族体育文化传承的目的。
（二）发挥民间优势，合理开发利用体育文化遗产
少数民族传统体育产生于民间、发展在民间，其生长土壤有着特殊性。因此，在新时期推动少数民族体育的发展、开发少数民族体育，仍然需要充分重视民俗活动、民间体育文化的独特优势，将民族地区的体育文化、体育活动作为旅游资源和旅游特色加以开发，并向海内外旅行商宣传，从而实现少数民族传统体育文化的多种渠道宣传促销。在具体实施中，我们可以依托当地旅游部门的支持，争取旅游产业的平台，通过旅游产业平台上展示民俗节庆活动，在加强体育文化与旅游的交融过程中，更好地发挥体育文化在旅游发展中的刺激消费与繁荣经济作用。民俗节庆是体育文化集中对外展示的场合，具有很强的观赏性，一般这种活动都具有悠久的历史和深厚的文化传统，能够吸引群众广泛的参与，因此这种活动是向外界展示体育文化产品的大好机会。这样既能促进旅游经济发展，还能够促进其体育文化传承。
（三）打造体育文化品牌，培育体育旅游市场
市场经济高度发展的今天，体育文化在区域经济协调发展过程中赖以生存和发展的经济基础、体制环境、社会条件都发生了翻天覆地的变化。社会各界及业界非常关注如何推进体育文化传承与旅游经济协调发展。然而，时代的变化，市场竞争的加剧，信息资源的膨胀，使得传统的宣传模式被新的信息浪潮所淹没。为了繁荣体育旅游市场，更好地促进民族体育文化的发展，我们必须大力打造体育文化品牌，通过多种途径进行宣传，只有这样才能有效利用旅游经济的发展促进少数民族体育文化的传承，才能够在经济与文化的融合中充分地发展少数民族体育文化产业。为此，我们应当加强以下几个方面：一是要借鉴国内外旅游经济发展的宝贵经验，开发旅游经济既要考虑体育文化的积淀、民俗民风的浓郁，又不能忽视对自然景观、其他优势资源的依托。二是要着力培育“亮点”，结合体育资源的区域特点和民族特色，集中精力开发优势项目、创造区域特色。三是要构建具有丰富体育文化内涵的旅游品牌，提高旅游品牌的地位。事实上，旅游商品不仅仅在宣传民族地区的地域体育文化方面发挥着重要的作用，对于消费结构的调整也起到了推动作用。应当创造出一批根植于本土的、极具民俗体育文化特色的旅游商品，使旅游产品向绿色化和精品化发展，在这个过程中，不断地增强文化旅游产品的竞争力。在研发、设计、制作出各个历史时期的历史文物和体育文化用品的过程中要严格按照国家的相关标准进行。最后应当通过旅游公路的建设来促进资源的有效整合。作为民族旅游的基础设施，公路对于区域的旅游合作以及打破区域界限有着非常重要的作用，通过对一些旅游活动的策划来吸引游客，充分地利用北川旅游经济促进羌族体育文化的传承。
三、结语
少数民族体育文化传播能够促进少数民族体育文化的传承，将少数民族体育文化的发展与区域性旅游经济结合起来，既有助于推动区域经济的发展，又有利于少数民族体育文化的传承。少数民族体育文化具有宗教文化、习俗文化和休闲娱乐文化的特征。在人们更加注重休闲健康的现代社会，促进少数民族体育文化与旅游经济的协调发展，是实现少数民族体育文化传承的有效途径。我们要通过转变政府职能，改善民族地区旅游业投资环境；打造体育文化品牌，培育旅游购物市场；发挥民间优势，合理利用体育文化遗产等多方面措施，推进旅游经济与少数民族体育文化的协同发展。
少数民族传统体育文化起源研究论文
云南是民族种类最多的省份，全国56个民族中，云南就有52个，其中15为云南的世居民族，全省少数民族人口数达1534.92万人（“六普”时），占全省人口总数的33.4％，是全国少数民族人口数超过千万的3个省区（广西、云南、贵州）之一。民族自治地方的土地面积为27.67万平方千米，占全省总面积的70.2％。云南少数民族的历史比较悠久，并创造出了灿烂的文化，在这这些少数民族发展历程中产生了很多具有民族特色的体育项目，这些体育项目具有浓重的文化内涵，同样与人类体育发展的规律相一致。民族传统体育文化在社会底层发源，在民间流传广泛，是在一定的范围内自然环境和人文环境作于一定的文化载体的产物，而这一文化载体就是这一区域的人。具体来讲，在一定的民族聚集区，由于地形、水文、气候、动植物等构成的自然环境不同，它给开展相应的体育运动提供的场地不同，也就形成了不同的运动项目，就好比，我国的北方开展滑冰、滑雪项目，而南方则开展游泳运动。此外，不同的自然环境造就了人们不同的体质，也会孕育出不同的运动项目，正如人文地理学家理查德哈特向所言“：研究一个地区的文化事象必须由文化特征入手。”本研究从文化地理学角度出发，阐述云南省少数族传统体育的深层文化内涵，揭示出云南省少数民族传统体育文化特质形成的自然环境根源和社会人文环境根源。
1生存需要是云南少数民族传统体育文化产生的基础
体育在一定的程度上反映民族的精神和生活面貌，是民族历史、文化、生活习俗的重要体现。上世纪60年代我国的考古学家在云南沧源的深山“帕典姆”崖壁上，发现了近千个原始土著人的图形，这些图形用褚红色颜料绘制而成，这些图形内容包括放牧、征战、狩猎、投掷、射箭等，这些内容反映的都是当时原始土著人的生活场景，描述了远古时期为了谋求发展与自然斗争的历史。该崖画制作时间为原始社会新石器时代，已经有3000多年的历史，其中的摔跤、射箭、牧牛、骑马以及舞蹈的某些动作和祭祀神灵的仪式，与云南省少数民族先民代代相传的传统体育活动十分相似[4]。根据各民族体育发展的普遍规律，体育活动的产生受环境、生存条件、生产方式和宗教信仰的影响，使得同一地域环境的不同民族都可能进行相似的活动。由此可见，云南少数民族先民远在3000多年前就已经形成了当代民族传统体育文化的最初表现形式。不同的地方会形成不同的文化活动，包括体育活动也是一样的。云南省少数民族大多生活在山地，这就决定了云南省少数民族传统体育文化属于山地文化。由于云南省少数民族的先民生活的地方山高水险，在这种环境中生存，必须要有相对性和独特的生产生活方式，与之相适应。所以云南的少数民族先民们就具有了很强的奔跑、攀爬、跳跃、射击和投掷的能力，这些能力也是人们在于大自然斗争的过程中逐步形成的，这也是云南省少数民族传统体育的雏形，随着时间的推移，云南省少数民族先民们就逐渐形成了摔跤、射弩、射箭、棍术、彝刀、追羊、赛马、赶牛、掷葫芦飞雷、飞石索、荡磨秋、绵羊拉绳、爬油杆、踩跷板、角力、顶头、舞狮、舞龙、高跷等等运动项目，这些项目的形成都与云南少数民族人民所处的.地理环境有直接的关系，充分体现了山地行为文化。这些少数民族传统的体育活动具有悠久的历史，将源远流长，它的源起与传承和云南省少数民族人民所处的山地的生产生活环境有着非常密切的关系。
2产生于原始宗教的云南省少数民族传统体育文化
古希腊哲学家柏拉图有这样一句话“：神是游戏的恋人”，这句话的意思是说，游戏与神的关系非常密切，很多项目都是为了娱乐神灵才出现的，这句非常准确地描述了体育与宗教的关系。云南省少数民族传统体育文化也是伴随着宗教活动而发展和形成的。在云南省少数民族的传统生活中，每逢重大节日或庆典都要举行相关的祭祀活动，这些活动开始于少数民族先民，由于当时的生产力水平不高，人们对大自然的认识不够充分，对打雷、森林大火、洪涝灾害这些自然显现充满了畏惧，在人们的心中了神灵的存在。为了能让神灵保佑自己风调雨顺、五谷丰登，少数民族先民们就形成了独特的祭祀活动，来娱乐神灵，求得神佑的庇护。在这一背景下，少数民族先民们创造了很多具有很大难度和观赏价值的传统体育项目。如荡磨秋、响铃舞、爬油杆、虎舞、摔跤、斗牛等活动，都是云南少数民族人们在生活中与宗教信仰相结合的产物。此外，在云南少数民族中还有很多民间神话传说，也包括文物史料都表明，某些云南少数民族传统体育的形成与发展都与本民族的宗教信仰有直接的关系，这种关系还比较密切。例如云南黑彝他们居住在昆明西山区的谷律一带，到了正月十五的时候就举行祭祀仪式，这一祭祀仪式主要是祭星辰又称祭秋架，在这个时间，村里杀一头猪，然后给每家每户都分的一份，回家后煮熟了，要与酒一起，等月亮升起的时候，放到秋架下祭供，焚香磕头，感谢神灵。祭奠完成后，人们就要踏上秋千进行荡秋，这一活动与云南省彝族先民们对星辰的崇拜有关。随着社会的进步、科技的发展，人民对自然现象的认识更加的准确，对神灵的依附心理不见淡薄，现在很多的少数民族传统体育活动已经拜托了宗教的神秘色彩，成为一种独特的体育文化现象。
3古代军事的战争催生了云南省少数民族传统体育文化
云南少数民族在其发展历程中也难免要经历战争，彝文典籍《西南彝志》就是一部记载彝族分支部落间相互倾轧和抵御外族进犯的流满刀光剑影的血泪史。彝族自命为虎族，“强悍”“、武勇”“、善战”是彝族人共同的心理品质。云南彝族村寨多在茂密的森林的，在打仗之前，也会有一个相应的祭祀仪式，来保佑族人获得比赛的胜利。如果打仗获得了胜利，战后，还要举行一个隆重的仪式，来感谢神灵的庇护。在这祭祀仪式上的很多是用身体语言来表达，最后就形成了彝族传统体育项目。与此同时，战争需要必要的队列、布阵等手段，还必须经常的参加格斗，掌握技击的本领，在云南少数民族人们的积极创造下，通过不断完善，逐步形成了，少数民族摔跤、马术、射箭、武术等项目，经过时间的发展，这些带有浓重军事色彩的项目，逐渐成为云南省少数民族人民喜闻乐见的传统体育项目。云南少数民族人民非常重视跟军事有关的技艺，并且有意识、有目的的进行相关的训练与教育，这就使得云南少数民族人民对跟军事有关的运动项目得以传承，为云南少数民族传统体育文化的发展起到的很重要的作用，时至今日，很多原本跟军事有关的少数民族传统体育项目，已经更多的体现的是它的表演功能，原本的军事功能已经退化，这些少数民族传统体育项目的来源于军事的事实是不可磨灭的。
4为满足人们精神娱乐而发展了云南少数民族传统体育文化
云南少数民族所居住的地区多为高寒山区，交通不便，生活环境相对来说比较封闭，与外边的世界接触较少，特别是少数民族先民们，这一情况更加明显。在这样一个相对封闭的环境中，特别是闲暇之余，人们除了满足自己的物质生活保障以外，同样需要文化娱乐来满足精神需要。云南省少数民族传统体育项目中很多都是在这样的背景下产生的。彝族人常说：“三弦响，脚板痒”“，跳舞跳到太阳落，跳起的黄灰做得药”。在云南少数民族的传统体育项目中，歌舞活动虽然很多都是产生在祭祀的过程中，为了娱乐神灵，但这些项目更多的也是人们的现实生活需要。此外，还有云南少数民族的斗牛比赛，它的娱乐性更强，它的产生就是云南少数民族先民们在生产生活之余，人闲来无事，牛也不用下地干活，牛主人就将牛放到一起，进行角斗。人们通过观赏牛与牛的比赛，娱乐身心，打发时光。这些少数民族传统体育项目，都充满了强身娱人的体育精神。尤其是在少数民族节庆、祭祀中的体育活动，都是村民无意识的集体活动，在“全民参与”中娱乐身心是云南少数民族体育的诉求，同时也加强了族群内外的认同。诚如美国学者乔纳森弗里德曼教授所指出的：文化认同对那些参与其中的人来说并不仅仅只是游戏，而是精神上和社会生存上生死攸关的严肃的策略问题。体育活动已经成为了云南少数民族人们生活中必不可少的一部分。
摘要：民族文化是一个民族存在的象征，是一个民族得以维系和团结的根本。民族传统体育文化是我国优秀传统文化的一个分支，是一个人造、抽象、动态、开放的意识形态。本研究在对民族传统体育文化资源内涵解析的基础上，从整体性与综合性、层次性和关联性、反馈性和可控性三个层面明确了民族传统体育文化资源的特性，并从文化需求拉动、文化品牌的建立、媒介的运用、政府行为决策、保障条件五个方面阐述了文化资源开发影响因素，以期在民族传统体育文化资源的开发中抓住主导动力，不断与时俱进，推动民族传统体育科学发展。
1、前言
民族文化一个民族存在、发展的象征，是一个民族得以维系和团结的根本所在。民族传统体育文化是我国优秀传统文化的有机组成部分，对于我国民族传统体育的发展有着至关重要的作用。然而在经济全球化文化全球化的时代背景下，我国传统文化的发展与传承却面临着诸多挑战，民族传统体育文化作为我国传统文化的重要组成部分，自然也无法幸免。民族传统体育文化是一个人造、抽象、动态、开放的意识形态，她对于推动民族传统体育旅游发展、促进民族传统体育产业调整、整合社会发展力量发展民族传统体育都发挥着重要的功能。民族传统体育文化资源则不单单是指精神层面的诸如民族传统体育文化、精神等内涵式价值，也包括实质性层面的民族传统体育运动项目、场地、服装等。当前，我国民族传统体育文化资源在开发过程中还存在着民族传统体育开发程度不够、相关的政策支持不够、缺乏成熟的文化市场环境等问题。
2、民族传统体育文化资源的特性
民族传统体育文化资源特性涉及的方面众多，影响因素复杂，包括社会、经济、文化、技术等各个方面，因此，需要在开发过程中我们应以科学理论为指导进行各层次、各方面的综合研究，特别是进行多学科、多领域、多文化的交叉研究。
2.1、整体性与综合性
民族传统体育文化资源是一个有机的整体，一个多目标、多因素而组成的一个复杂的资源体系。在该资源开发的过程中，必须要考虑资源开发的利益相关者，诸如资源拥有组织、资源受众、资源开发主体、当地政府，并从民族传统体育文化资源可持续发展的整体出发，以科学化、持续化为最终目标。
2.2、层次性和关联性
民族传统体育文化资源的开发是一个综合性、复杂性的历程，是由体育文化需求拉动、体育文化品牌、政府对于体育文化的态度等各相关组织的共同行为所构成的。同时每个组织或个体在民族传统体育文化资源开发上所具有的作用不尽相同，因此民族传统体育文化不同开发组织或机构之间有具有一定的层次性和关联性。正是由于资源开发者的层次性与关联性才促进了民族传统体育文化开发的具有良好的导向性和联合性。
2.3、反馈性和可控性
反馈性是资源开发过程中的重要特性，民族传统体育文化资源开发是由多项因素共同决定的，当资源文化开发处于偏离稳定状态的时候，各种作用力的合力将逐步使其回到原有的平衡状态。在文化资源开发与发展的同时，可以人为的对资源开发进行调控。民族传统体育文化资源开发应以坚持传承为导向，以创新为突破口，不断的进行调整、反馈、再调整，从而科学化的进行民族传统体育文化资源的开发。
3、我国民族传统体育文化资源开发的影响因素
民族传统体育文化资源的多样性决定了民族传统体育文化资源开发的复杂性。民族传统体育文化资源的开发必然是一个由多元素组成的多输入、多输出、多控制的开发与管理体系，主要影响因素包括文化需求拉动、文化品牌的建立、媒介的运用、政府行为决策、保障条件五个方面。
3.1、文化需求拉动
在市场经济条件下，“产业的竞争最终体现在市场需求的竞争”。对于文化的发展来说，如果在发展过程中没有市场需求，那么文化就缺乏一定的发展动力。文化需要的多元化、差异化是民族传统体育文化开发的根本动力所在，广大群体的文化需求是民族传统体育文化资源开发的原始力量。在保卫传统历史文化的时代背景下，我国许多拥有民族传统文化资源得到人们的日益重视，正是基于国家发展需要、人们心灵需求的原因，民族传统文化赢来了全新的发展契机，因此，加强人们对于民族传统体育文化的需求对于资源的开发非常重要。
3.2、文化品牌的树立
山东曲阜是中国首批国家历史文化名城，是孔子、颜回、左丘明、鲁班等名人的故乡，黄帝诞生地，是我国重要的传统文化儒家文化的发源地，对中国及日本、韩国、东南亚地区等儒家文化圈具有深远影响，是东方文化的重要发祥地，因此其在自身的文化的优势上是得天独厚的。国内外众多游客都会慕名而来。从山东曲阜所具有的文化品牌优势我们可以得知，民族传统体育文化资源的品牌的开发与树立对于民族传统体育资源的开发有重大的影响。
3.3、政府行为决策
在民族传统体育文化资源开发政府行为决策主要包括政府对于民族传统体育文化资源开发的总体规划、配套政策制定、文化发展引导、资金投入等方面。政府行为对于民族传统体育文化资源开发的起着重要的推动作用，对于民族传统体育文化资源科学的.认识与分析，有助于制定科学的民族传统体育文化资源开发规划与政策，进而促进民族传统体育文化的保护与传承。
3.4、媒介的运用
媒介的宣传与包装是民族传统体育文化与受众对接的中间环节，它一方面将民族传统体育文化推向受众，提升人们对于民族传统体育文化的认识，另一方面将广大受众对于民族传统体育文化兴趣转化为的实际购买或商业行为，同时通过宣传与包装还可以将民族传统体育文化的多种重要信息反馈给民族传统体育文化资源的经营者，指导其制定文化资源开发和促销战略。当前，在民族传统体育文化资源宣传与包装中主要涉及电视、广播、报纸、网络、游客（自媒体）等方面。媒介的宣传与包装是链接民族传统体育文化资源与受众之间的重要桥梁，其对于民族传统体育旅游文化资源的开发具有传动与疏导的作用。
3.5、保障条件
保障条件主要是由硬环境、软环境两部分，硬环境即支持民族传统体育文化资源开发硬件建设条件，诸如城市交通、公共设施、安全设施的建设、文化咨询服务设施等多个方面。软环境包括民族传统体育文化资源集聚地区的经济发展状况、社会风气、文化氛围、服务意识、综合教育等无形的方面。保障条件对于文化资源开发的可持续形成是至关重要，它是实现民族传统体育旅文化资源开发的保障力量。如果缺乏一个良好的保障条件，就必然会造成文化资源开发政策与规划的失衡、开发人才的缺失、资金投入的不足等一系列的问题。总的来说，在我国民族传统体育旅游资源开发中，文化品牌是推动力量，文化需求拉动力量，政府行为决策是推动力量，媒介宣传是传动力量，保障条件是辅助力量。每个影响因素之间相互协同，形成大小不等、功能不同的能量源，共同促进民族传统体育文化资源的开发。
4、结论
民族传统体育文化是我国优秀传统文化的有机组成部分。民族传统体育文化资源开发是一个系统过程，其不仅体现在时间延续性的问题，同时又体现在文化资源开发整体的全局性上。因此，民族传统体育文化资源的开发要不断与时俱进，捕捉民族传统体育文化发展的敏感态势，抓住主导动力，围绕其形成发展动力模式，推动民族传统体育适时发展。同时，民族传统体育文化资源开发不应局限于文化，而且应致力于把其作为一个整体文化旅游产品进行培育，开创民族传统体育文化资源发展的新局面。
参考文献：
[1]秦钢.我国民族传统体育文化资源与产业发展研究[D].武汉理工大学,.
[2]刘晓光.内蒙古少数民族传统体育旅游资源开发与保护的研究———以那达慕为例[D].北京体育大学,.
[3]杨芳.塔里木盆地少数民族传统体育文化资源开发研究[J].文体用品与科技,,26.
[4]刘明.民族传统体育文化多样性价值及其实践途径[J].广州体育学院学报,2010,30(3).
随着我国民族传统体育文化产业的不断发展，其产业结构逐渐朝着具体化、清晰化的方向发展。民族传统体育文化产业的发展对我国文化产业以及社会经济的发展都具有一定的影响作用。而这一影响作用的实现都需要传播的手段来实现。纵观西方体育文化产业的发展，西方体育文化产业的发展除了有西方经济快速发展的基础物质保障之外，另一个重要原因便在于他们更重视对其的传播与宣传力度。因而为了更好地推动我国民族传统体育文化产业的发展，就应该分析当前我国民族传统体育文化产业发展中存在的一些问题，然后就其问题提出相应的解决对策。
1、当前我国民族传统体育文化产业发展中存在的问题分析
1.1、保守僵化思想观念的制约
长时间以来在我国计划经济体制的影响之下，在高度集中的行政体制的影响下，我国民族传统体育产业的发展便显得过于保守，在社会、经济、科技高速发展的今天，其传播与发展呈现出了滞后性。因而，在其传播与发展的道路上，亟需改变传统的传播观念，要能够较好地认识到民族传统体育文化产业是我国社会文化产业的重要组成部分，要积极运用各种传播手段，组织多种形式的文化娱乐活动以及相关赛事来对其进行广泛的传播。
1.2、缺乏合理的产业结构
我国民族传统体育文化产业发展起步相对较晚，当前，其发展仍然存在着一定的局限性，没有很好地做到从产业的整体角度作为出发点，来对其产业结构进行调整以及优化，从而使其在竞争当中的优势以及特色没有凸显出来，制约了民族传统体育文化产业持续、全面的发展。为了改善这一问题，就应该努力调整产业结构形式，要以我国社会、经济、文化事业发展的大局出发，对其产业结构进行合理的融合，以当前市场取向为指引以优化各项资源配置，使我国的民族传统体育文化产品能够得到延伸，能够走上一条可持续发展的道路，从而为社会创造出更多的精神价值以及经济价值。
1.3、缺乏健全的产业管理体制
在举国体制以及计划经济的影响之下，我国民族传统体育文化产业也是在政府的调控指引下发展的。为了更好地发展我国民族传统体育文化产业，就应制定一个健全的管理体制。首先在加强政府监督的前提下，还需根据该产业当中各个层面以及意识形态关联度的不同，对其进行分类指导；其次，要制定相应的法律条文，制定一些有利于我国民族传统文化产业传播与发展的政策，从而使其能够健康有序地发展；最后，应该建立一个与当前市场经济体制相适应的产业管理体制，以促进我国民族传统体育文化产业朝着市场化、规模化的方向发展。
1.4、缺乏完善的产业政策
在完善我国民族传统体育文化产业政策方面可从以下三方面进行分析：首先，对于我国民族传统体育文化，应该做到积极保护、合理开发并且有效利用；其次，要不断促进开放，除政府参与传播之外，还应鼓励社会组织参与其中，充分发挥社会资源的力量，广泛地吸引社会资金，使其实现双赢；最后，还必须要扩大对外文化交流活动，学习借鉴西方发达国家体育文化传播与发展的经验，走上一条外向型产业发展之路。
1.5、特色体育文化产品有待开发
我国是一个多民族国家，不同地区、不同民族之间存在着较大的人文差异，不同民族也表现出不同的民族传统体育文化特色。在宏观上全面把握以及发展我国民族传统体育文化产业的前提下，还必须要在微观上对具有地方特色的民族传统体育文化产品进行挖掘、开发、宣传，使其作为一种微观力量，来推动我国民族传统体育文化产业的整体发展。
1.6、缺乏优秀的专业人才
毋庸置疑，专业人才资源对于产业的发展起到了关键性的影响，但是我国民族传统体育文化产业发展的道路上却存在着专业人才匮乏的问题。因此，为了推动我国民族传统体育文化产业的发展就必须要加强人才的培养，培养出一批既了解我国民族传统体育文化，又熟悉文化产业经营管理业务，同时还能够吸收国外先进管理理念的创新型人才。
2、我国民族传统体育文化产业传播与发展的对策分析
2.1、有效运用现代传播媒介进行传播
现如今，随着大众传播的不断发展，传播媒介也在不断丰富，因而首先必须做好对民族传统体育文化的搜集整理工作，然后通过报刊杂志、广播电视、互联网等多种传播媒介对其信息进行广泛传播。通过传播让更多的人了解各具特色的民族传统体育文化，指导广大人民群众树立起正确的民族传统体育文化价值观。
2.2、推动我国民族传统体育文化产业发展与大众传播的融合
从传播学的角度来分析，作为一种社会文化产物，民族传统体育文化的传播也必须遵循大众传播学的社会功能。当前大众传播学主要具有四大功能，分别为社会协调、环境监测、文化传播以及娱乐四个方面。在推动二者融合的进程中，应该从社会整体以及宏观的角度出发，综合运用多项学科理论、充分运用多种传播媒介对民族传统体育文化的相关信息进行传播，从而构建出一个跨学科、跨产业、跨媒介、跨地区的综合性体育文化产业集团，在此背景之下来促进其经营理念、运作机制、组织管理等多方面的改革，使得我国民族传统体育文化传播能够朝着一个科学、有效、有序的方向健康发展。
2.3、培养出国际化的专业人才
当前的国际竞争，最根本的便在于人才的竞争，为了改善我国民族传统体育文化专业人才缺乏的现状，我们不但需要努力培养人才，还需要大力引起人才，并且努力留住人才，要防止人才的流失。因而我们需为这些专业人才营造出一个良好的发展环境，因而需建立一个合理的利益机制，并为其提供一个良好的工作环境以及工作条件。首先，需建立一个合理的.人才评估机制，要通过提高工资福利待遇的方式来留住人才，提高民族传统体育文化传播人才的社会地位；其次，还需加强对国际传播人才的培养与引进，以培养出既了解民族传统体育文化信息，又善于经营管理，同时还能够处理相关法律事务的国际化人才队伍。专业人才的培养也是我国民族传统体育文化产业传播与发展得以顺利有序进行的前提条件。总而言之，在我国民族传统体育文化的传播与发展当中，人才因素是一大关键性因素。
2.4、加强法律法规的建设与完善
当今社会是一个法制社会，任何社会行为有法律法规的约束才能够得到更为有序地开展，因而在我国民族传统体育文化产业的传播与发展道路上也必须要建立并且健全同民族传统体育产业发展的相关政策法规，要以我国传统体育文化产业的实际为基准，还需同国际体育产业、国际体育服务业以及国际体育市场的规则相接轨，在推动我国民族传统体育文化产业发展时，在开展国际性体育服务的时候遵守国际惯例。
2.5、加速我国民族传统体育文化产品生产企业的改革
我国民族传统体育文化产品生产企业，在面对国内外的竞争压力的时候，应该做到与时俱进，及时转变生产经营思路，做到科学管理，加大科学技术含量，做到规模化经营，对产业结构以及产品结构进行合理地调整，努力缩小我国民族传统体育产业产品与国际体育产品之间在技术标准、质量、营销等多个方面的差异，不断扩大我国民族传统体育产品的国内市场份额，并且积极向外出口我国民族传统体育文化产品。
3、结语
我国民族传统体育文化产业，它是同人类社会文明共同衍进与发展的“新兴产业”，它也是我国社会、经济、文化发展的重要组成部分。民族传统体育文化产业，它是以民族传统体育无形资产作为产业核心，通过对民族传统体育当中所蕴含的体育精神以及物质产品进行传播及开发，从而创造出相应的精神价值以及经济价值。加强对我国民族传统体育文化产业的传播，不但能够更好地传播我国民族传统体育文化信息，让更多的人了解民族传统体育文化，同时也能够促进我国民族特色产业的发展，对促进当地经济发展、促进各民族之间的融合也有重要作用。
参考文献：
[1]王海鸥.民族传统体育文化产业的传播与发展研究[J].山东师范大学学报(自然科学版),(02).
[2]麻江利.对我国民族传统体育文化传播和发展的审视[J].搏击武术科学,2010(01).
[3]周南.民族传统体育文化资源及产业的发展问题探究[J].当代体育科技,(11).
甘肃省是一个多民族聚居的地方，其中回族主要聚居在临夏州和张家川县，藏族主要聚居在甘南州和天祝县，东乡、保安、撒拉族主要分布在临夏州，裕固、蒙古、哈萨克族分别分布在河西走廊的肃南县、肃北县和阿克塞县。在很长的社会发展中，甘肃地区各少数民族创造了内容丰富、形式多样的体育竞技、娱乐与健身活动项目。这些体育项目来源于各少数民族的社会生产实践活动，融入到各民族群众的生活里，不仅成为了民族地区群众体育的重要内容，也是少数民族文化在体育方面的重要体现。甘肃少数民族传统体育作为民族文化的一种文化形态，是多种民族文化相互影响形成的。基于文化视角研究民族传统体育，可以更好地推动其发展。
摘要：该文通过分析中华民族传统体育文化对现代体育文化的互补作用，笔者认为加强理论完善，宏扬文化传统；加强国际化趋势，融入世界文化；强化中国特色，继承传统文化是其发展的共生之路。
关键词：全球化；中华民族传统体育文化；文化自觉
★ 论文进展
