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高中文言文教学中的知识迁移论文
一、学会古汉语与现代汉语的迁移
据统计，当前大部分高中生对文言文的学习都存在一定的畏惧心理，究其原因，主要是因为文言文中的字词与学生经常接触的现代汉语中的字词意思存在差别，理解起来比较困难，很难充分掌握。为了将这一问题有效解决，教师在教学过程中，应该尽可能用学生已知的知识来清除字词障碍。我们都知道，现代汉语是由文言文发展而来的，二者之间必定会存在一些的联系，因此，我们可以让现代汉语作为学生领会古汉语精髓的桥梁，巧借成语积累义项就是最常见的一种方法。在成语中，包含了很多文言文句式，首先是宾语前置，比如说“时不待我”、“唯才是举”、“何罪之有”和“岁不我与”等，其次是词的活用，比如说名词作动词、名词作状语等，而在成语中，也有一些词类活用现象，比如说“日新月异”、“先礼后兵”、“汗牛充栋”和“不翼而飞”等。由此可见，培养学生对成语的积累，帮助其学习文言文具有重要作用，可以大大提高学生的学习效率。
二、学会课外与课内知识的迁移
为了更好的对学生文言文学习的情况进行掌握，教师在考试时往往会以课外知识为主，考察学生的学习情况。这样一来，学生在对课本上的文言文进行学习的时候，就会出现这种心态：反正考试的时候也不考，学不学无所谓。学生一旦抱有这样的心态，那么，即使教师一再强调文言文学习的重要性，也不会引起学生的高度重视。因此，为了将该问题有效解决,在文言文教学过程中，学会课外与课内知识的迁移也是非常重要的。在开展文言文教学的时候，教师应该结合实际的教学内容和教学目标，适当的将与之相关的课外知识融入进来，一方面，能够扩大学生的知识面，使其更多的掌握文言文的相关内容，而且还能够提高学生的.学习兴趣，提高学习效率。
三、学会文言知识与外语学科的迁移
文言知识与外语学科的迁移也是高中文言文知识迁移的一种方法，语文和英语作为两种语言学科，有很多地方都存在着相同之处，为了更好的帮助学生对文言知识进行掌握，教师可以在文言教学中适当的将英语知识迁移过来。以《逍遥游》的教学为例，其中有一句“而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！”[3]。这句话中，“众人”一词是个古今异义词，古义通常指的是一般人，而今义却是指很多人。学生在学习的时候，很容易将二者弄混，为此，教师可以将“众人”的古义和今义分别用英语翻译成“ordinarypeople”和“manypeople”，这样一来，学生便可以将二者进行有效却分，对知识的掌握也相对容易的很多。实践证明，这种教学方法能够将学生的学习兴趣充分激发出来，对提高学习效率具有很大帮助。综上所述，在高中文言文教学中，知识迁移的方法有很多，教师应该根据实际的教学内容和教学目标，对迁移法进行合理选择。这样一来，不仅能够提高学生对文言文学习的兴趣，帮助其更快、更好的对所学知识进行理解和掌握，而且还能够在一定程度上提高教学效果，促进高中语文教学目标的顺利实现。
一、引言
人们通常把迁移定义为“一种学习对另一种学习的影响”。当代著名的学习理论有奥苏泊尔有意义言语学习论，信息加工心理学的产生式理论和新近发展起来的认知策略理论。与此相适应的迁移理论有奥苏泊尔的认知结构迁移理论和J.R.安德森(J.RAnderson)等人提出的产生式迁移理论和新近发展起来的认知策略理论。每一迁移理论都有许多实验证据和不同的教学含义。现代迁移理论中奥苏泊尔的认知结构同化理论体现了认知心理学在迁移问题上的新贡献。在他看来，一切新的有意义的学习都是在原有学习的基础上产生的，不受学习者原有知识结构影响的有意义学习是不存在的。也就是说一切有意义的学习必然包含迁移。这不仅说明了迁移的普遍性，而且指出了迁移的本质；不仅重视了迁移的分析概括过程，而且阐明了迁移发生的“同化”心理机制；不仅承认知识学习在迁移中的必要性，也肯定了迁移中智力的运用。这个理论对于我们解释和解决课堂中的学习与迁移问题有很大的帮助。在高中思想政治课教学中，我们也可以充分地利用这一理论来提高学生的学习效率。在具体操作上教师可以根据思想政治课课程标准的要求，有针对性地进行。
二、学科内容的迁移
1．政治内容之间的迁移。高中思想政治课的知识体系是比较完整的，新旧知识之间有着密切的联系。所以教师在讲授新知识之前，对已学过的相关知识进行复习，会使学生对新知识的理解和掌握起到积极的促进作用，这样会更加与新的知识联系起来，让知识系统化，这样学习新知识就有在一定的背景下学习，使学生更容易进行情境，通过这种方式，可以实现学科内知识之间的迁移。
2．相似学科与政治内容之间的迁移。诸如文史地等学科与政治同样作为社会科学，它们之间的联系是十分密切的，尤其哲学内容和其他社会科学内容之间的关系是一般与个别、共性与个性、普遍与特殊的关系。这些内容都是在实践的基础上产生，是对实践经验的总结。而哲学内容就是对这些具体科学内容经过抽象概括而得出的最一般结论。作为教师，就要充分利用这种密切的关系，使学生通过对已学过的文史地内容来促进对抽象的哲学内容的学习，从而实现内容的迁移。而数理化内容作为自然科学内容，它们与政治内容之间的关系也是十分密切的，对于一些政治内容学习和理解有时也要用到有关的数理化内容。特别是要讲解一些复杂、抽象的政治内容的时候，为了使学生够掌握这些政治内容，你需要借用学生已经学过的、熟悉的数理化内容对学生进行点拨，对学生掌握新的内容是十分有利的。
三、能力的迁移
在政治课的学习过程中，掌握内容是非常重要的，但是仅仅为掌握内容而学习是不够的，也是没有意义的。学习知识的过程，就是使学生在掌握内容的过程中不断地提高自己的能力。作为内容的传授者的教师，理所当然地要担当起责任。不能把自己仅仅看成是“授业、传道、解惑”之人。而是在传授知识的教学过程中，如何使学生实现由知识向能力的迁移。在政治课程标准的序言中也明确地对学生的能力的培养作了规定。具体地说，高中思想政治课主要培养学生以下能力，即：自学能力，收集、整理和综合分析资料的能力，文字和口头表达能力，比较鉴别、判断是非、正确观察问题的能力，运用历史的、全面的、发展的观点进行综合分析问题的能力，创造思维能力，参加社会实践的能力、抽象思维和辩证思维能力等。
在学生能力的培养过程中，教师就要转变教学观念，改变传统的教学方法，防止出现“填鸭式”的“满堂灌”。而应该发挥学生的主体作用和教师的主导作用，使学生在学习中不断提高以下几种能力。
1.阅读能力。它对学生今后的学习、工作、生活影响是很大的。如何在教学中提高他们这方面的能力呢?现行思想政治课教材，增强了教材的可读性，教材坚持从基本事实出发，从感性到理性、从具体到抽象，用比较典型的事例或生动形象的故事，引出和说明基本道理和观点，适应了学生的.认识规律，为学生读好读懂提供了前提条件。阅读是多种心理因素组成的复杂的智力活动。心理学家的实验表明，人们获得的信息绝大部分是通过视觉输入的，而且通过视觉输入的信息比通过听觉输入的信息所能保持的时间要长得多，足见阅读是一种获取知识的重要手段。“读”是在教师指导下根据学习目标通读课文，并且根据目标的不同要求采取不同方法的读，以达到对本节课内容的初步的整体性有重点的了解。
2．社会实践能力。政治课不光是学习理论知识，最重要的是这些理论知识要运用到社会实践当中去，理论为实践服务，这才是学习的最终目的。高中政治教学主要培养学生在社会生活中的实践创新能力，要求学生运用所学的知识去分析具体的社会问题和解决社会问题的能力。思想政治课的教学不能局限于教室里，它是课堂教学与课外教学的有机结合。因此，教师需要组织学生进行丰富多彩的活动，可以走出校门，到工厂，到社区，到机关等。比如，在上“非公有制经济”时，带领学生走上街头走访一些个体户，参观私营服装厂等。在讲“企业经济效益”时，组织学生到当地的国有企业、集体企业、私营企业等不同的企业中去参观、调查，以培养学生的社会实践能力。
四、道德品质的迁移
中学教育阶段是进行道德情操、心理品质和行为习惯养成教育的最佳时期，也是对他们树立科学的人生观、世界观和形成正确的政治思想态度奠定基础的重要时期。抓紧这一时期的教育，对他们的一生将产生重要的积极的影响。由于年龄、生理等特点，以及思想认识社会阅历等原因，中学生思想变化大、可塑性强。思想政治课教学，必须始终注意对学生进行良好道德品质的培养。充分发挥思想政治课德育的主渠道作用，培养学生成为有理想、有道德、有文化、有纪律的新人，是对学生进行思想教育的需要，也是我国社会主义性质的重要体现。首先，备课要摸清学生的思想。这是理论联系实际、增强思想政治课的教育性、发挥其德育功能的前提。教师备课不但要各教材、教法，还要备学生的思想，要深入了解学生的思想，确定思想教育的重点和方法，并根据实际进行有针对性地教学。其次，教师在备课时要充分挖掘教材中思想教育的内容，确定德育目标，并在课堂教学中将它突现出来。
总之，在高中政治教学中，老师要注重理论的运用，能够使学生在知识、能力、思想等方面得到提高。为他们今后的全面发展成为四有新人奠定良好的基础。
参考文献:
[1]孔令金．高中新课程改革背景下的政治教学探讨[J]．文教资料，，(03)．
[2]陈发足．高中政治诱思探究教学初探[J]．现代中小学教育，，(12)．
[3]汪雪红．新课程中高中思想政治教学策略试探[J]．安徽教育， 2006，(04)．
[4]方军．以新课标看高中政治教学导向[J]．中学政治教学参考， 2005，(Z1)．
高中文言文教学论文
［论文关键词］新课程标准 文言文教学 创造性解读
［论文摘要］文言文教学是高中语文教学的重要组成部分。新课程改革对高中文言文教学提出了新的要求，如何落实新课标提出的文言文教学要求成了高中语文教育者的亟需解决的一个重要问题。本文以新课程标准为指导，剖析当前高中文言文教学的要点，阐明文言文教学的要求和意义，并根据新课改的要求提供一些文言文教学的参考意见。
一、高中文言文教学的要点
(一)弄清字、词、句的含义，学习古汉语知识
高中语文教材中选编的文言诗文，包括论、说、疏、对、表、策、杂文、寓言、序文、赠序、传记、诗词、曲赋等多种形式。这些作品上起春秋战国，下起辛亥革命，纵贯三千年历史长河，是我国优秀民族文化的代表。由于距现在时间较长，很多语汇的意思都发生了很大的变化。所以要弄懂选文的意思，首先就要弄清文言文中字词句的意思和有关句式的用法。
1.认清字形，读准字音。阅读文言诗文的第一步工作是扫除文字障碍，这就要求准确认读课文中的文字符号，特别是注意那些形似字、异体字、繁体字、通假字、古今字、生僻字、和异读字的音、形、义。
2.理解词义，明确词序。对于词语要弄清古今异义、词类活用、一词多义、复词偏义的意义和用法，并结合语境弄清文言虚词的作用。
3.分析句子，掌握句式。要经常引导学生分析一般的文言句式，了解常规的句式结构，牢固掌握判断句和省略句等常规句型。对于这些古汉语知识的学习大量的练习是必不可少的，教师应该多引导学生进行相关知识的练习，提高学生古汉语水平。
(二)了解历史知识，消除时代隔阂
时代隔阂是高中语文教师进行文言文教学的主要障碍。教师在教学中要针对具体篇目，查阅相关的资料，弄清时代背景和作者的生活经历，了解有关史实和典故，了解名物典章制度和社会习俗，学习古代文体知识。这些相关的准备可以帮助中学教师更加透彻分析文章，把握重点，帮助学生更快的提高分析文言文的能力。
(三)全面学习课文内容，了解课文中的民族精神和优秀文化，正确评价作品
教学文言诗文，不能停留在落实字词句上，而应在掌握字面意思的基础上，理解思想内容，研讨表现形式，使学生从中受到教育熏陶，学到语言表达技巧，提高读写能力。由于时代和阶级的局限，古代作品中难免鱼龙混杂，泥沙俱下。要引导学生坚持批判继承、古为今用的原则，善于运用正确的思想观点，吸收其民主性的精华，剔除不适应时代的糟粕。文言课文由于距今时间较长，学生难免会在理解上产生困难，所以，高中语文教师应该联系学生的实际生活进行教学，使学生真正的理解课文的内容。
二、高中文言文教学中存在的问题
文言文教学是高中语文教学中的难题，学生往往视为畏途，教师也苦于教学效果不甚理想。产生这些问题的原因可能会很多，有文言文自身的原因，也与教学对象的特殊性有关。
(一)从文言文本身来看，文言文社会基础薄弱，缺乏文化气氛
语言是一种交际工具，有它的社会性和广泛性，只有人人接受，人人适用，才有生存的可能。文言文作为我国古代的通用语言，自新文化运动开始倡导白话文以来，便渐渐缩小了它的适用范围。事实上，文言文除了在文人的书信和文言著作中使用外，基本上是失去了用武之地。文言著作和文章是我们古代文化的瑰宝，传承着中华五千年的文明，理应受到后人的尊重和保护。文言文要想得到发展必须有一定的'社会基础，有人重视它，并能在交际中使用它才能使它得到长远的发展。要想在日常交际生活中使用它这是不可能的，但是文言文作为语文教学必不可少的一部分，它的地位也是不容忽视的。语文教师和教育者应该在课堂上营造学习文言文的气氛，让学生认识到文言文作为我们古代文化瑰宝在历史上的重要作用。学习文言文还有助于中学生研究古代文学作品和历史典籍，能够更好的借鉴古人创造的精神财富。
(二)从教师的方面看，教师过于重视知识的灌输，忽视了学生在课堂上的体验
教师在教学过程中总是以“知识权威者”自居，依赖于教参的统一要求，课堂形式呆板僵硬，缺少灵活性，学生在课堂中只是充当容器的作用。学生学到的只是纯粹的知识的罗列，没“ 有自己的理解和体验。教师虽然苦口婆心的讲解，但由于过于注重知识的分析结果把一篇美文肢解的支离破碎，收到的效果也甚微。这种枯燥的“填鸭式”的灌输教育，让学生产生厌恶心理。学生不但没能体会文章的优美，反而越来越没有兴趣。
(三)从学生方面看，文言文接受主体学习文言文的意识淡薄
学生是文言文学习的主体，决定文言文学习的效果。由于文言文本身的晦涩难懂和教学方式的枯燥无味，学生往往缺少主动学习文言文的意识，他们学习文言文多是由于考试和教师的要求，很少有学生是出于对文言文的喜爱而去学习的。而且学生对文言文的学习多局限于文言词和一些句式，对于文言文中所蕴含的丰富的思想文化内涵他们则无暇顾及，他们也没有过多的时间去顾及。大多数学生都知道文言文是中国文化的精华，蕴含了丰富的内容和思想。但是由于高考的压力和应试教育的出题形势，他们也只能舍弃对学习文言文的深入学习。
三、新课标下高中文言文教学的改革建议
文言文教学中存在的问题不仅表现在文言文本身、教师、学生几个方面，还要考虑整个的语文教育背景。新课程标准对文言文教学提出了新的要求，如何落实这些要求，并取得文言文教学的最佳效果是一个重要且艰巨的任务。基于对文言文教学的研究我提出以下几点意见：
(一)加强诵读指导，注重诵读教学
诵读是学习文言文的一个重要途径。在文言文教学中，指导学生通过诵读养成良好的学习习惯，可收到事半功倍的效果。文言文的教学离不开学生的反复朗读，只有的熟读课文的基础上才能把握文章的内容。新课程标准提出要养成学生阅读浅易文言文的能力，要求学生阅读相当数量的文言文，充分显示了对文言文阅读的重视。诵读可采用多种形式，但必须坚持三主三辅：以课堂诵读为主，集体诵读为辅；以学生诵读为主，教师诵读为辅。不论那种形式的诵读，教师都应该给予必要的指导。
(二)注重文本的创造性解读
引导学生不能仅限于文本，要用现代思想观念解读文言文的思想内容。学生学习文言文是为了解古代的文化而学习文言文，不是为古代而学习文言文，学校要培养的是为现代社会服务的新型人才，不是专门研究古汉语和古文学的研究人员。所以中学文言文教学要在文本阅读的基础上进行多元解读，学习文本中传达的有益的思想，古为今用。培养学生的问题意识，养成多元化的思维方式。
(三)重视归纳和积累的作用
文言文教学中，归纳和积累是十分必要的。教师应注意指导学生及时归纳总结典型句式及重点词类，在分析比较中找出规律，把握文言文教学的重点。文言文教学中古汉语知识的教学是一个重要的内容，文言文知识比较多且比较琐碎，学生在学习过程中一般比较容易遗忘，对学过的知识进行归纳，有助于学生牢固的掌握所学的内容。文言文学习中，积累越丰厚，其阅读分析能力也越强。凡是在写作方面，语言表达能力强，文字优美，行文流畅，结构严谨的学生，都很重视文言文的积累。掌握典型句式的特点，掌握了重点字词义项及活动情况，并通过课内课外的阅读积累，可以使学生的阅读分析能力得到锻炼、培养和提高。教师可以指导学生扩大阅读的范围，给学生推荐一些比较经典的文言文著作，让学生在阅读中积累文言和文学知识，提高阅读能力和写作水平。
文言文教学是语文教学的重点也是一个难点，对它进行研究的文章有很多，涉及到文言文的知识、阅读、教学方式、学习方法等很多方面，在这些研究领域研究者提出了很多宝贵的建议和意见。这些都为更好的进行文言文教学提供了帮助。笔者认为文言文教学是一个长期持续的工作，为了让学生更好的学习掌握文言文，语文教育工作者还要继续关注文言文教学以便提出更多的宝贵建议。
高中文言文知识
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一、 常见的单音动词
1.诣：到，去。（见《桃花源记》诣太守）
2.劝：①鼓励，奖励；②受到鼓励、奖励。（见《逍遥游》且举世誉之而不加劝）
3.课：考核、督促、征收。（见《后汉书》课家人负物百斤,环舍趋走。）
4.化：教育感化。（见《陈情表》沐浴清化）
5.按、案：巡视，巡行；考察，核实，查明。（见明·张溥《五人墓碑记》按诛五人。）
6.游：①游玩，游览；②旅行，外出求学或求官；③交际，交往。（同游者。——唐穃~柳宗元《至小丘西小石潭记》又如又患无硕师名人与游。——明穃~宋濂《送东阳马生序》）
7.趣、趋：①小步走，跑；又引申为赶快，迅速。②通“促”，催促。（见《兰亭集序》趣舍万分，成语“趋之若鹜”）
8.劾：检举，揭发。（见清· 梁启超《谭嗣同传》遣其劾帅。）
9.白：告诉，报告。（见《孔雀东南飞》便可白公姥）
10.短：进谗言，说坏话。（见《战国策·赵策》老臣以媪为长安君计短也。）
11.害：嫉妒。（见《史记·屈原贾生列传》上官大夫与之同列,争宠,而心害其能。）
12.闻：（见《邹忌讽齐王纳谏》闻于寡人之耳者）①听说，听见；②使知道，报告给……知道。对于义项，③要特别注意。其中省略的人往往是最高统治者——国君，强化了这一点，阅读时就不至于认为下文中国君和主人公发生的事件显得突兀。怎么国君知道了并参加进来了呢？其实就是“闻”字在起作用。如“没死以闻”，“齐桓晋文之事可得闻乎”。
13.折：指斥，指责，驳斥。
14.让：①责备，责怪；（见《项羽本纪第七》二世使人～章邯）②谦让，辞让。（见《论语》当仁，不让于师）
15.党：偏袒，伙同，包庇。（见《论语》群而不党。）
16.矫：假托，假传。（见《宋史〃张宪传》桧矫诏召飞父子至）
17.质：作人质；抵押。（见《战国策·赵策四》於是为长安君约车百乘，质於齐，齐兵乃出。）
18.次：①临时驻扎(用于军队)；②住宿，停留（用于个人）。（见《陈涉世家》又间令吴广之次所旁从祠中）
19.输：缴纳（贡品或赋税）——由“输送、运输”引申。（见《阿房宫赋》一旦不能有，输来其间）
20.当：顶替。（见《捕蛇者说》募有能捕之者,当其租入。）
21.坐：①因……犯罪或错误，触犯；②牵连，定罪。（见《左传·昭公二十三年》使与邾大夫坐。又《赵尹韩张两王传》又坐贼杀不辜、鞠狱故不以实、擅斥除骑士乏军兴数罪。又《资治通鉴·唐高祖武德二年》“辛未， 文静 及 文起 坐死，籍没其家。”）
22.多：赞扬,欣赏。“高、贵”等字，若带宾语，就是意动，也意译为此。（见唐· 白居易《与元九书》此诚雕虫之戏,不足为多也。）
23.少：批评，轻视，看不起。（见王充《论衡》儒生之徒亦自相少。）
这是一些常见的单音动词。我们基本可以按照官员行为、他官（官场）反应、社会评价三个层面来掌握。
二、官职人物常用词语
1.表官职的
(1)宰相：总揽政务的大官。宰，主持，相，辅佐。(2)御史大夫：其权力仅次丞相。(3)六部：吏、户、礼、兵、刑、工。(4)三司：太尉，司徒、司空。(5)中书省：中央行政机要机关。(6)尚书：六部最高行政长官。(7)太尉：军事首脑。(8)郎中：尚书属下部员。(9)宦官：宫廷内侍，又称太监。(10)侍郎侍中：宫廷侍卫。(11)校尉：汉代军事长官。(12)翰林学士：管文件，图书，侍读。(13)太史：记史，管文收。(14)国子监：中央教育机构。(15)左右拾遗：唐代谏官。(16)总督：清代地方最高行政长官。(17)巡抚：总揽一省行政军事长官。(18)知州：州一级行政长官。知，管理。(19)太守：郡一级行政长官
(20)主簿：秘书。
2.表官职变化的
①表授予官职的词语。
征：由皇帝征聘社会知名人士充任官职。如：公车特征拜郎中。《张衡传》
辟：由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。如：连辟公府不就。《张衡传》
荐、举：由地方官向中央举荐品行端正的人，任以官职。如：举其偏，不为党。《左传”襄公三年》
知：韩琦镇长安，荐知泾阳县。《宋史·侯可传》
拜：授予官职。 如：……安帝雅闻衡善术学，公车征拜郎中。《张衡传》
选：通过推荐或科举选拔任以官职。《元史·贾鲁传》：“延、至治间……选丞相东曹掾。”
除：任命，授职。如：寻蒙国恩，除臣冼马。《陈情表》
授：授给、给予官职。《元史·贾鲁传》：“秦定初恩授东平路儒学教授。”
赏：指皇帝特意赐给官衔或爵位。如：八月初一，上召见袁世凯，特赏侍郎。《谭嗣同》
封：指帝王将爵位或土地赐给臣子。如：劳苦而功高如此，未有封侯之赏。《鸿门宴》
起：起用人任以官职。如：鲁居丧服阕，起为太医都事。《元史·贾鲁传》
察：考察后予推荐，选举。如：察臣孝廉。《陈情表》
仕：做官。如：学而优则仕。《论语·子张》
仕宦：做官，任官职。如：汝是大家子，仕宦于台阁。《孔雀东南飞》
仕进：进身为官。如：迈少恬静，不慕仕进。《晋书·许迈传》
②表罢免官职的词语。
罢：免去，解除官职。如：窦太后大怒，乃罢逐赵绾、王臧等。《魏其武安侯列传》
绌、黜：废掉官职。如：有罪得以黜，有能得以赏。《封建论》
免：罢免。如：免官削爵。〈汉书《贡禹传》〉
夺：削除。如：使者遂逮守，胁服夺其官。《书博鸡者事》
③表提升官职的词语。
升：升官。如：升（鲁）台都事。《元史·贾鲁传》
擢：在原官上提拔。如：擢为后将军。《汉书“赵充国传》
拔：提升本来没有官职的人。如：山涛（人名）作冀州（长官），拔三十余人。（李白《与韩荆州书》）
迁：一般指提升。如：孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。《贾谊传》
陟：进用。如：陟罚臧否，不宜异同。《出师表》
晋、进：晋升官职，提高职位或级别。如：成语“加官进爵”
加：加封，即在原来的官衔上增加荣衔，一般可享受一世特权。 如：平剧盗赖文政有功，加秘阁修撰。《宋史·辛弃疾传》
拜：按一定礼节授予（任命）官职，一般用于升任高官。如：以相如功大，拜为上卿《史记·廉颇蔺相如列传》
④表降低官职的词语。
谪：因罪被降职或流放。如：滕子京谪守巴陵郡。《岳阳楼记》
贬：①降职。如：贬连州刺史。《刘禹锡传》②降职并外放。如：贬邵州刺史，不半道，贬永州司马。《新唐书·柳宗元传》
放：一般指由京官改任地方官。如：屈原既放，三年不得复见。《卜居》
左迁：降职贬官，特指贬官在外。如：予左迁九江郡司马。《琵琶行》
窜：放逐，贬官。如：暂为衔使，遂窜南夷。（韩俞《进学解》）
左除、左降、左转：降职。如：帝怒，乃罢（陆）贽宰相，左除（张）滂等官（《新唐书·装延龄传》）
出宰：京官外放出任地方官。如：郎官上应列宿，出宰百里，有非其人，则民受其殃。（《后汉书·明帝纪》）
⑤表调动官职的词语。
迁：调动官职，一般指提升。《汉书·王尊传》：“迁东郡太守。”
徙：一般的调动官职。如：徙王信为楚王。《淮阴侯列传》
调：变换官职。如：调为陇西都尉。《汉书”袁盎传》
转、调、徙：调动官职。《张衡传》：“再转复为太史令，衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。”
补：补充空缺官职。如：太守察王尊廉，补辽西盐官长。《汉书·王尊传》
改：改任官职。如：改刑部详覆官。《宋史·王济传》
出：京官外调。如：出为河间相，时国王骄奢。《张衡传》
⑥表兼代官职的词语。
兼：兼任。如：余除右丞相兼枢密使。《〈指南录〉后序》
领：兼任（较为低级的官职）。如：桓温镇江口，复引（乔）为司马，领广陵相。《晋书·袁乔传》
行：代理官职。如：太祖行奋武将军。《三国志·魏书·武帝纪》
署：代理、暂任。 如：太守奇之，署守属监狱。《汉书·王尊传》
权：暂代官职。如：时韩愈吏部权京兆。《刘公嘉话》
判：高位兼低职。如：除镇安武胜军节度史，司徒兼侍中，判相州。《宋史"韩琦传》
假：临时的，代理的。如：乃相与共立为假上将军。（《史记·项羽本记》）
摄：暂代官职。如：俄检校侍中，摄史部尚书。（《新唐书·杜如晦传》）
守：代理官职。如：初平中，北海孔融召为主薄，守高密令。（《三国志·王修传》）
⑦表辞官
告老：官员年老。如：《汉书疏广传》时年已七十，遂隐上山，悬车告老。
解官：辞去官职。如：《包拯传》得监和州税，父母又不欲行，拯即解官归养。
请老：古代官吏请求退休养老。如：《左传》祁溪请老，晋侯问嗣焉。
乞身：古代认为官吏做官是委身事君，因此称请求退职为“乞身”。如：时天下略定，通思欲避荣宠，以病上书乞身。（《后汉书·李通传》）
乞骸骨：古代官吏请求退职，意思是使骸骨归葬故乡。如：上书乞骸骨，征拜尚书。——《后汉书·张衡传》
移病：上书称病，为居官者请求退职的委婉语。如：即日父子供移病，满三月赐告。（《汉书·疏广传》）
致仕：交还官职，即退休。如：以刑部尚书致辞仕。（《新唐书·白居易传》）
这些词，都有个明显的特征，即后面常带表示官职或地点的专有名词，这给我们的`翻译带来了方便——可以不译。更重要的是，官职的变动特别是主观情绪明显的降职和升职，往往是我们推断翻译主人公行为、事件中生难字词的重要依据。
3.表人物个性的：耿、（仁）厚、（仁）矜、耿介、刚毅、周密、宽厚、正直、埂、鲠、骨鲠、鲠切、聪、慧、敏、木讷、佞、诈、阿谀、谄谗、谲、狷介。
耿：光明。 埂：正直。 鲠：直爽，正直。 佞：能说会道，引为巧言谄媚。
谲：欺诈，玩弄手段。
4.表人物品行的：行、德、操、节、清（廉）、淫（靡）、贪（浊）
5.与科考有关的：贡举、第、登第、中第、状元、解元、乡试。
6.与学校有关的：庠、序、太学、博士、太傅。
7.表敬重的：敬、重、尊、恭。
8.表赞扬的：多：称赞。 嘉：赞美。与：赞许。称、誉、与、许、叹
9.表社会状态的：治、乱、兴、盛、衰。
10.表少数民族的：蛮、夷、戎、狄
蛮：南蛮，古代统治阶级对南部民族带污蔑性的称呼。夷：东部少数民族。戎：西部少数民族。狄：北部少数民族。
11.表人物地位的：贵、显、卑、官绅、豪。
12.表主管的：知、典、主。
13.与水利有关的：堤、决、溃、溢、涨、灌溉、涝、旱、堰、芜秽。
14.与粮食有关的：粟、黍、禾、谷、稻、菽、稼穑、耕耘、稔、熟、刈、籴、粜、廪、禀、府、荒、欠收。
稔：庄稼成熟。刈：割；镰刀一类的农具。廪：米仓。官府供给粮食。禀：给于各物。
府：古代国家收藏文书或财物的地方，藏兵器的地方叫库。后来成了同义词。
荒：荒年，收成不好。
15.表粮食丰收的：丰、饶、赡、足、给、佚
赡：富足，充足；供给。给：足，丰足。
16.表食物的：糗、馔、肴、膳、羞（馐）、蔬、果、脂膏。
17.表饱饥的：饱、饥、饿、馁、馑。
馁：饥饿，五谷没有收成。馑：蔬菜和野菜吃不上。连用时饥和谨无区别。
18.表俸禄的：俸、禄、秩、饷
秩：官吏的俸禄。
19.表布匹的：布、麻、匹、丝、绢、锦、练、绫、绡、缣、绸、罗、缎、绮、纱、绦、缟、缣、缯、蚕、桑。
20.表穿戴的：纨绔、布衣、履、绶、冠、冕、巾、弱冠、免冠、带。
21.表房舍的：宇、舍、馆、宅、第、邸、庑、屋。
宇：屋檐。 庑：高堂周围的郭房，厨房；房屋。
22.表桌床的：案、几、床、榻。
23.表违背的：牾、忤、逆、倍（背）。
忤：违反，抵触。 牾：逆。
24.表揭发的：劾、讦、揭、擿
劾：揭发罪状。 讦：攻击或揭发别人的短处。
25.表害怕的：畏、惧、惮、慑、骇、患。
26.表嫉恨的：恶、厌、憎、贬、衔、怨、患、疾、恨、怒、诅
衔：藏在心中，特指怀恨。 诅：诅咒。
27.表暗中的：阴、间、密。
28.表诬陷的：中、谮、诬。
谮：说坏话诬陷别人。
29.表朝见的：朝、觐
觐：原指诸侯秋天朝见天子。 朝：诸侯春天朝见天子，后来都泛指朝见帝王。
30.与京城有关的：禁、阙、畿、京、京畿。
畿：京城所管辖的地方。
31.与皇帝有关的：上、帝、祚、践祚、登基、用事、朕、孤、寡人、御、诏、召、诰、（驾）幸、膳、对策、轮对、奏、表、疏
祚：福；帝王。 践祚：即位。
32.表说话的：曰、云、谓、诏、诰、告、敕、白、陈、对、语、谕、喻、晓、辩、问、谢、折、诘、诉、咨（谘）。
告：告诫，嘱咐；皇帝的命令或诏书。谕：告诉，使人知道；知道，了解，明白。
折：驳斥，使对方屈服。 诘：责备，追问。 诉：告状；诽谤。
33.表劝说的：说、劝、规、讽、讥、谤、谏。
34.表责备的：过、责、咎、诛、让、谴、尤、折。
让：责备，责怪。 尤：罪过，过错。 折：驳斥，使对方屈服
35.表宽容的：容、贷、恕、宽。
36.表喜乐的：乐、欣（然）、悦（说）、欢、蹈舞。
37.表哀怒的：怒、愤、恼、忿恚、涕泣、骂、责、戾、诟、谩
戾：①凶暴，猛烈②违背，违反或乖张，不讲情理。 诟：①耻辱②骂
忿：愤怒，怨恨。 恚：恨、怒。
38.表刑罚的：辟、大辟、髡、笞、磔、刖、族、杖、流、赭衣、械。
族：灭族。 流：流放，古代的一种刑罚。
赭衣：赭，红褐色。“衣赭衣，关三木”是古代犯人特穿的衣服。
械：桎梏，脚镣和手铐。
39.表监狱的：囹圄、狱。
40.表拜访的：造、过、访、谒（见）、顾。
41.表告别的：辞、别、谢。
42.表离开某地的：去、迁、徙。
43.表到往某地的：如、过、诣、往、经。
44.与马匹有关的：马、驹、厩、策、羁、縻、辔、逸、驭、御、驾、辕、辙。
逸：马脱了缰绳，放纵。
45.表行动的：步、趋、走、遁、亡、逃、徙、匿、逋。
遁：逃，“遁”与“逃”均是逃离某个地方，但“遁”比“逃”更隐蔽，多指悄悄地遛走，不知去向。 逋：①逃亡，逃跑。②拖延，迟延。
46.表死亡的：（驾）崩、山陵崩、薨、卒、不禄、死、没（殁）、终、圆寂。
三、值得重视的特殊单音词
1.狱：案件，案情；监狱：监管案件。（如《曹刿论战》小大之狱，虽不能察，必以情）
2.脱：①副词，表推测，也许、或许；“事既未然，脱可免祸”。②连词，表假设，倘若、如果。（脱获回耗。——唐·李朝威《柳毅传》）
3.第：①只，只是，只要；
②科举考试或官员考核的等级，如“高第”就是高的等级。（单独的“最”也可表示等级）
4.独：若在疑问句中，表反问，难道、怎么。“相如虽驽，独畏廉将军哉”（《廉颇蔺相如列传》）。同样用法的还有“宁”“顾”。
5.他：别的，其他的，另外的。“又顾而之他”“王顾左右而言他”（《齐人有一妻一妾》）。
四、值得了解的相关复音词
1.下车：刚上任、刚到任。现有成语“下车伊始”。
2.乞骸骨、请辞、告老、请归、乞归：辞官。
3.用事：掌权，主管。
4.视事：在任，在职；办公。
5.听事：办公的地方。
6.逆旅：旅馆。
7.部曲：私家军队。
8.祖道：在路上设宴为人饯行。祖，祭祀路神。
9.家人：平民，老百姓。不同于“家里人”和“佣人、仆人”。
10.起家：起于家，就是从家里被征召为官。
11.作色：发怒。
12.从子：侄子。从，堂房亲属；又如“从兄、从弟、从父”等。
五、相对稳定的通假字
1.乡，通“向”：“侯生果北乡自刭”（《史记·魏公子列传》）。
2.详，通“佯”：“行十余里，广详死”（《史记·李将军列传》）。
3.蚤，通“早”：“旦日不可不蚤自来谢项王”（《史记·项羽本纪》）。
4.倍，通“背”：“愿伯具言臣之不敢倍德也”（《史记·项羽本纪》）。
5.禽，通“擒”：“禽灭六王”（《史记·秦始皇本纪》）。
6.畔，通“叛”：“人言公之畔，陛下必不信”（《史记·淮阴侯列传》）。
7.趣，①通“趋”：“兵法，百里而趣利者蹶上将”（《史记·孙膑列传》）。
②通“促”：“趣赵兵亟入关”（《史记·陈涉世家》）。
8.内，通“纳”：接纳，让……近来；藏。“无内诸侯军”（《史记·高祖本纪》）。
9.郤，通“隙”：隔阂，矛盾。“令将军与臣有郤”（《史记·项羽本纪》）。
10.责，通“债”：“此两家常折券弃责”（《史记·高祖本纪》）。
六、表示时间的词
1.表瞬间：俄、俄而、俄顷；顷、顷之、顷刻、有顷；旋、寻、无何。
2.表过去：既、既而，先、先是、先时，初，时、当是时，曩、尝，昔、向。
3.表一段时间：比、迨、逮、及、洎、居（后带时间，则译作“过了…”，不译作“居住”，如“居无何，居三月”）
化学教学中知识迁移能力的培养的论文
教育心理学上把“一种学习对另一种学习的影响称为迁移”，就学科教学来说，主要是指已经学得的知识、技能对学习新知识、新技能产生的某种影响。这种影响可能是积极的，也可能是消极的。前者叫正迁移，简称迁移；后者叫负迁移，简称干扰。新旧知识、技能之间存在相同或相似因素，是产生迁移的客观因素，它们之间的共同因素越多，迁移就越容易发生；学习者自身的分析、概括能力，则是产生迁移的主观因素，分析、概括能力水平越高，也就越容易产生迁移。知识迁移能力是将所学知识应用到新的情境解决新问题时所体现出的一种素质和能力。
现代学习理论十分重视学习的迁移问题，要求学生形成能够举一反三、灵活运用所学知识解决类似问题的能力和方法。但很大一部分学生不能实现知识的有效迁移，在新的问题和情境面前往往表现出手足无措、无从下手，或是把知识点张冠李戴，直接影响了解题的效果。以下仅从三个方面谈一谈化学教学中知识迁移能力的培养：
一、重视化学知识的学习过程，培养学生的知识迁移能力
化学知识包括化学概念、化学原理、化学观念和元素化合物知识。化学知识的一般学习过程可以概括为“感知→加工→形成→联系、整合→应用”五个阶段。初中学生刚刚接触化学，已有的化学知识很少，在教学过程中，应重视学习的过程，弄清化学知识的来龙去脉、各化学知识之间的区别和联系，掌握概念、理论的关键词、化学用语的.含义并加以运用，找寻其中的一般规律，潜移默化之间形成对化学知识的迁移。
如质量守恒定律的学习，通过探究实验的感知、实验现象的分析归纳得出化学反应前后物质的质量总和不变；根据已有的化学知识，通过化学反应实质的微观分析，得出原子种类、原子数目、原子的质量不变；引导学生分析推断出元素的种类不变、分子的种类一定改变、分子的数目可能改变等。学生不但知道了化学反应前后物质的质量不变，而且知道为什么不变，更进一步理解了化学反应的实质，为后面学习化学方程式的书写、解释一些如“点石能否成金”这样的实际化学问题，也就轻而易举了。教学过程中，教师一定要有清晰的化学学科思想和方法，并贯穿于整个过程之中，在学习过程中体验、感悟，增强学生化学知识的迁移意识。
二、重视化学知识的复习，培养化学知识的迁移能力
“迁移”总以原有认知为前提，是知识点之间的灵活转换和应用。不能有效实现知识迁移的一个重要原因是学生没有形成知识的网络结构，缺乏知识转换的场所和条件。为此，就必须切实加强化学知识的复习巩固。
在复习中要引导学生坚持所学知识的建构，使所学知识系统化、条理化，形成知识网络；通过知识网络的构建，在新旧知识间和所学知识与新问题间建立起实质性的联系，使新知（新问题、新情境）同化、纳入到原有的认知结构中，并在这个结构中确立其合适的位置。这样，这个新问题、新情境变成了“旧”问题、“旧”知识，减少了学生对该问题的陌生感，在不自觉中实现了知识的迁移和运用。同时，这个认知结构中所储存的知识不再是零碎的、孤立的，而是经过转换的一般性、概括性的观念结构；不再是陈述性的知识而是程序性的知识；不再是封闭性的知识个体而是开放性和包容性的知识结构。
三、重视化学习题的情境转换，培养知识迁移的能力
现在初中学生学习内容多、作业负担重，严重影响了学生对学习的兴趣，如何解决这一问题，是每一个教师必须考虑的。在教学中，教师应该设计针对性强、有一定代表性、开放性强的习题，精讲精练，发散思维，一题多解或多题一解，使学生能够举一反三，逐渐养成知识迁移的习惯。
例如：①将a克食盐完全溶于b克水中，形成溶液的溶质质量分数是多少？②20℃时，将a克食盐溶于b克水中，形成溶液的溶质质量分数是多少？看似相同的题目，实际有很大的不同：②涉及溶解度、溶液是否饱和、溶质质量分数计算等内容，而①只要考虑溶质质量分数计算式就可以了。还应注意通过一定量的练习，培养解决类似问题的思维定势；当学生的思维定势形成以后，又要通过训练，打破原有的思维定势，建立、发展和强化更具一般意义的思维定势，实现学生的所学知识迁移。要使学生形成在遇到用习惯方法难以解决的有关问题时能够从其他角度去分析、解决问题的能力，形成求异思维和发散思维的意识与能力，这也是培养知识迁移能力的重要要求。如实验室中制取二氧化碳的学习，通过前面氧气、氢气的实验室制法，不难确定制取二氧化碳的装置、收集方法、检验方法、验满方法等，但在选择反应物时，受氢气反应原理的影响，锌与稀盐酸、稀硫酸均能制取氢气，而大理石只能与稀盐酸反应制取二氧化碳，不能用稀硫酸，这时要具体问题具体分析，在求同的同时，要注意特殊情况，更好地进行知识的迁移。
总之，形成知识的广泛迁移能力可以避免对知识的死记硬背，实现知识点之间的贯通理解和转换，有利于认识事件的本质和规律，构建知识结构网络，提高解决问题的灵活性和有效性。教学中时时处处都有知识的迁移，教学始终离不开知识的迁移。教学中善于引导学生正确地将所学知识进行迁移运用，培养学生的知识迁移能力，提高学生的学习兴趣，从而变要我学为我要学，学习效率自然就会有很大程度的提高。
关于文言文教学中迁移能力的培养
中国古代文学作品源远流长，丰富多彩，无疑是人类精神文明宝库中极为灿烂的一个组成部分。优秀的文学遗产凝聚了古人的智慧，深沉的哲理，睿智的思考。启示着后人积极向上，奋发有为。我们这个民族，这么多人民，就是凭着这么多优秀文化的哺育、滋养、生存、发展至今日。
初中语文教学大纲明确要求：“进一步培养学生热爱中华民族优秀文化的感情，培养高尚的审美情趣和一定的审美能力”.这就要求我们在文言教学中把古人智慧和现代意识很好地结合在一起，融会贯通。但是，时下很多学生在学习过程中过于重视古诗文的孤立、机械性记忆和理解，就事论事，割裂了知识间的联系和对知识点之间关系的融合性理解与应用，窒息了解决问题的能力。现代学习理论十分重视学习的迁移问题，要求学习的目标是学生形成能够举一反三、灵活运用所学知识解决类似问题的能力和方法，甚至有人提出“为迁移而学习”的口 号。
本文结合实际教学进行具体的分析，示例在教学中如何实现知识的迁移 ,希望能对初中文言教学有一定的参考意义。
一、先温故，后联想
学习新知识，不要就新知识孤立的学习，应先联想起与新学有关联的旧知识，使以往所学的有关旧知识与将学的新知识之间建立认知结构。促进学生记忆，既有助于巩固旧知识又有助于理解新知识。起到以旧联新，以旧促新的好效果。
例如在《鱼我所欲也》的作者介绍中，先让学生回忆《得道者多助失道者寡助》中孟子的“仁政”思想和《谈骨气》中曾学习过的“贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫。”中的骨气，再来理解本文中的“义”的本质，新旧结合，这种舍生取义的本性就深刻了。同时也对孟子的思想体系有了整体的了解，有助于教学和积累知识 ,新旧知识紧密联系，符合知识结构的认知规律。
二、先求同，后求异
相似的'知识有助于迁移，如在《生于忧患死于安乐》的教学中，我让学生联系课内课外知识，举出一些“生于忧患”的例子。通过思索，学生很快地举出了以下例子：
1、春秋时，越王勾践为了雪会稽之耻，卧薪尝胆，经过多年艰苦奋斗，终于打败了吴王夫差而复兴国家。
2、司马迁身受腐刑，忍辱完成了《史记》。
3、曹雪芹举家食粥，历时十载，写出了文学巨著《红楼梦》
4、贝多芬失聪，却能写出许许多多优秀的乐曲，把美好的声音留给人间。
其外学生还举出了毛泽东、爱迪生、张海迪等古今中外的一些例子，通过了同类的比较，学生很快形成忧患能使人成长成才的思维概括。
知识之间有相同的因素，学习时互相影响，可能产生正迁移，也可能产生负迁移。当两个对象之间存在明显的相似或相同之处时间，往往容易掩盖其相异点形成一种思维定势，这是不利于学生的发展的。如在《邹忌讽齐王纳谏》一文学习中，学生发挥迁移作用举出有关纳谏成功的许多例子：如《左传》所载，鲁庄公听从曹刿的正确意见，取得了齐鲁长勺之战的胜利；魏征以直谏唐太宗，成为唐太宗的一面镜子等。这无疑丰富了学生的知识库存，但不少学生也由此推出直谏都是好的，面对别人的错误都应直言不讳的结论，有些甚至产生不敢直言的是懦弱怕事的偏执思想，忽略了在我国历史上谏难、纳谏尤难的事实，如商朝大臣比干力谏商纣王不要虐待人民，被商纣王剖心而死；春秋时吴国大臣伍子胥劝吴王夫差杀死越王勾践，以免后患，吴王不听，他坚决同吴王争论，最后被迫自杀；屈原直言楚王过失，一生两次遭流放，最后投江自沉……
上述貌似一致，实质相异的“反例”在语文教学中屡见不鲜。所以，教学中应引导学生在“求同”中与“求异”并进，在充分揭示事物之间的内在联系的共同性时，强化对个性的认识。
求同求异思维协调活动，符合创造思维发展的规律。
三、先理解，后创新
我们的目的不是为了记忆而学习，而是为了应用而学习，这些均需要我们变传统的“接受”式学习为现代的“内化”式学习，由被动参与为主动思考，充分调动学习的积极性和创造性，实现有意义的学习。我们的语文课本中选取了那么多优秀的古代篇章正是由于这些篇章在现今社会还有其现实意义，闪耀着它的思想光辉。所以我们要让这些旧思想、旧理论继续指导我们的生活，赋予它现实意义。
在学习完《邹忌讽齐王纳谏》后学生应掌握到委婉向别人提意见的技巧，在《生于忧患死于安乐》一文后应产生新的忧患意识，如：全球范围内，虽然和平与发展已成为世界性的潮流，但局部战争有愈演愈烈之势。在我国，土地沙化速度加快，人口、失业、升学、就业、腐败、治安等问题不能不引起人们的高度重视。实现有效的迁移并不是对知识点的生搬硬套，或是东拼西凑而是在实际生活中有具体的应对技巧和解决问题的能力。正如叶圣陶所说：学习的出发点在于“知”而终极点在于“行”.
先理解，后创新，从再现引向创造，符合循序渐进，从量变到质变的思维发展规律。
实践证明，利用这种学习迁移的规律，注意发挥学习中的迁移正作用，不但有利于巩固已学得的知识、技能，还有利于培养举一反三的学习能力和探索发现能力。
高中文言文教学中如何言之有理
文言文是古人思想精华的结晶，是我们体味博大精深传统文化的通道。然而毕竟年代久远，字词句随着时间的流逝变窄，甚至消失，再加上学生平日接触文言文读本少，要去深刻理解并把握好其中的言，就会觉得难以上青天。但学通学懂了就有兴趣和信心，再难都不怕。文言文是一切尽在不言中，正所谓言之有意，言之有蕴。
一、点燃主动自读求知的兴趣
万事开头难。但是只要激发起强烈的求知欲，就能大大调动学习的主动性和积极性，使学生的文言理解能力得到有效的提高。语文教学应为学生创设良好的自主教学情境，兴趣才是最好的老师，不能课上满堂灌填补式教学，这不仅让学生失去学习文言文的兴趣，而且违背了认知规律，其结果只能是事倍功半，令人畏惧。
万事皆有规律可循，文言文作为先人们交际的载体同样蕴含着特定的内涵。所以适当学习语法知识，让学生掌握一定的语法规则，无疑有助于学生理解远离现代生活的文言文句法规则。理论一定要联系实际，如时天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。衡乃拟班固《两都赋》作《二京赋》，因以讽谏。精思附会，十年乃成。（《张衡传》）附会：文章的组织、布局、命意、修辞；今义，把不相关的事说成有关，把没有某种意义的事说成有某种意义。因此语言教育不是纯工具教育，它满载着时代气息，这就要求克服语言障碍，不因时间阻碍，深得要领。帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白蘋兮骋望，与佳期兮夕张。鸟何萃兮蘋中？罾何为兮木上？（《湘夫人》）楚辞的语句参差，富有变化，篇幅一般比较长，想象丰富、文辞华美、风格绚丽，是清新优美的抒情诗。然而很多学生除了要求背诵的篇目，大多不愿多读。又由于不懂得古人句读的划分，读起课文来有的结结巴巴、稀里糊涂；有的胡乱停顿、美文完全被肢解了，没了任何意境。事实上一些浅显的文言文，学生结合书上的注释，阅读起来是不会有太大困难的。
生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。（《陈情表》）这句很容易理解：我生下来六个月，慈爱的父亲就离开我去世了；到了四岁，舅父强迫母亲改变了守节的志愿。读此文就会信手拈来，一段悲凄的美文就不会被活生生地拆得七零八落，惨不忍睹。学生通过自读，大体能熟知重要文言字词和句式，也能说出文章的主要内容。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。（《滕王阁序》）即使没有庖丁解牛一样的技法，经过一段时间的训练之后，学生也会逐步养成自读的习惯，学会自读的方法。有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。（《过秦论》）这种增强语势、渲染、铺陈手法的句子，译时要凝缩。悦亲戚之情话。古义：内外亲戚，包括父母和兄弟。今义：常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭成员。积累中不断更新知识。有了一定的.文言积累，夯实基础，多读就更能赏析了解文言文的语言魅力。
工欲善其事，必先利其器。自觉多读多学多积累，学生多能借助工具书和课文下注释，如：情在骏奔（省略主语余），寓形宇内复几时（形与宇之间省略介词于）；稚子候门（省略于，正常语序应为稚子于门候）。只要仔细便一目了然。业精于勤基本上扫清字词障碍，而且还能提出非常具有思考价值的问题。因此，获得了学习文言文的乐趣，鸟雀呼晴式地提高了主动求知的信心。
二、文言文教学时注重融会贯通
古诗文情态万千，可谓横看成岭侧成峰，远近高低各不同，精彩纷呈，都是美文，令人回味无穷。但真正能够入门的学生却寥寥无几，往往都是懵里懵懂、稀里糊涂。在教学中就要注重融会贯通，想象着与古人进行一次次精妙的对话，把所学的相关历史知识和作家经历，还原到本来栩栩如生的生活中去。每天每月每学期不断训练，带着铁杵磨成针的志向锲而不舍后方能熟而成习！
文言文保留了传统的中原文化，其结构是完整的，所以利用笔记本建立一个文言知识库，有计划、有重点、有针对性地进行整理。这样不仅可以丰富学生古汉语语言材料和知识，使之形成系统，而且也能转化为能力，读万卷书，行万里路之后，勤奋地整理好基础知识才能提高文言文阅读水平。如先生之说，诚可谓苦药良针矣，然犹未达仆之微趣也。人各有志，所规不同。其中的重点字词的积累：说，应译为话或教诲；达在句中是切中切合或理解明白；微在句中是谦词，指微小的卑微的。趣在句中应解为志趣情趣志向；规在句中的意思是规划考虑打算。所以，积小流方能成浩瀚大海，每课词语的整理积累不能局限于该篇，温故而知新要回顾、翻查从前学过的意义和用法，并随着新课的学习去丰富，让我们的知识体系能做到纵向积累和横向积累。
文言文中含有各种语法现象：一词多义、古今异义、词类活用、通假字、特殊句式，还有文言翻译。樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意， （《荆轲刺秦王》）句中穷：走投无路，犹如追穷寇之穷。古代缺少衣物钱财一般叫贫，不得志、无出路叫穷。困，困窘。樊将军父母宗族，皆为戮没秦王购之金千斤，邑万家，可见穷困。私：自己的（事情）。这些与现代汉语在表达上有很多差异，弄清其中的差异，理清结构体系，知其症结方能解之有效，对于正确理解文章内容是关键。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。（《陈情表》）这些文字组合在一起语气显得强烈，语意简洁凝练，读来朗朗上口，使文章的感情倍感热切，更具说服力。利用文言构词造句的特点来深化词义句意的理解辨析，从而形成文言语感，深层次地体会文言文的思想感情。
高中文言文教学感触初探论文
一、提高兴趣
学生的学习兴趣就如同水面，教学方法是投入水中的一颗石子，石子投得好，便能激起层层涟漪。作为语文教师，一定要立足学生，把教学文言文看作是跟古人对话，跟今人对话，让学生积极参与文言文学习，从而提高学习兴趣。
（一）注重诵读
有些教师认为，学习文言文只要把所学课文一字一句地翻译下来就算是完成任务了，因此把教学文言文的大部分精力和时间放在翻译上，导致学生兴趣不高。我认为，虽然翻译是学生应该掌握的，但先应该重视诵读。“书读百遍，其义自见”，这句话更适用于读古文。文言文难读、难懂是学生厌学的重要原因，所以多诵读就是推倒这堵墙的最好的办法。多读有助于培养学生的语感，增强学生的阅读能力。比如，在学习《赤壁赋》一课时，教师可先让学生根据课下注释自行阅读，如有读不懂的，可以查阅工具书，扫除字词障碍，当自主阅读较流畅时，再安排小组代表阅读，并进行评价，然后由教师范读课文，最后听课文朗读录音，体会节奏、语气等，让学生模仿录音朗读。另外，朗读还可配上适宜的音乐或分角色阅读。因为灵活多样的朗读形式能培养学生的语感，在读的过程中消除学生对文言文的畏惧情绪，从而提高学习兴趣。
（二）创设情境
教材中所选的课文大都较为经典，文中的人物景色都是美的。因此，把文言文中所蕴含的美的意境或美的画面通过多媒体展现出来，在很多程度上降低了理解文言文的难度，降低了学生进入文本的门槛，为学生跨越理解的鸿沟搭设了桥梁。如在学习《兰亭集序》时，我充分应用了多媒体，用图片再现了昔时的“茂林修竹”“流觞曲水”“天朗气清”等美景，介绍了当时文人们饮酒赋诗的过程，让学生明白了这篇文的来历，极大地激发了学生的兴趣，把学生引入了古人深邃的思想中。又如，在教学《荆轲刺秦王》时，我先和学生一起欣赏《易水歌》，看相关的视频片段，有效帮助学生理解了课文内容，增强了学生的学习兴趣。
（三）注重人文教育
在教课时，有相当一部分教师在高考的指挥棒下，将教学的重点定位在文言文的“言”字上，即对文言文中的字词的解释非常重视，通假字、古今异义、词类活用等，能讲的都要讲，一篇课文下来，学生被这些内容压得喘不过气来，而对于内容所宣扬的思想和人文情感则是一知半解。事实上，学生所感兴趣的和对学生的语文素养提高有帮助的内容正是人文思想。所以，教师在教学时应该选择学生喜欢并对学生有益的内容，要“文”“言”并重，做到“析词理趣，两手并举”。另外，在教学策略上，教师还要注意体现文言文中的人文情感。如学《陈情表》时，我注重引导学生理解李密的“孝”情，然后联系生活实际，让学生谈谈对“孝”的理解，以及生活中是如何孝顺父母的。在讨论中，学生讲了一些历史上关于孝的故事，这些对学生的思想教育都起到了很好的作用。
二、指导技巧
高考对文言文的考查是不可少的。因此，针对考试，给学生讲一些做题的技巧尤为必要。高考文言文考了四个题，一个考查实词，一个考察翻译，一个考察断句，还有一个考察对文段的理解。其中，断句更加侧重学生的语感，但无论从哪个方面去考，归根到底考察的还是学生对于文章的理解。这里面是有些小技巧可以帮助学生快速地抓住文章大意的。
（一）以题解文
一般来说，学生读一遍不会很懂，此时，要迅速浏览一下试题，特别是最后的内容概括题。这道题几乎是按照段落的顺序考察学生对文段的理解。四个选项中，只有一项是错误的，而且还是局部错误。所以，这个题对于学生快速掌握整篇文章的大意是非常有帮助的.，只要预先阅读，就会取得事半功倍的效果。
（二）推断词义
学生在阅读和翻译时，难免会遇到生疏的字词，这些词就像学生的拦路虎，成为学生不可跨越的阅读障碍。教师不妨告诉学生如何根据词的形旁来推断词的本义。汉字是表意文字，一个汉字的形体结构常常与这个汉字初始所表示的词义有或近或远的关系，尤其汉字中的形声字占很大的比例，其形旁为我们推断词义提供了有利条件。如许多词以“水”为部，那么这些词往往就和水有关系。而含有“王”的字往往和玉石有关，带“口”的当然和吃有关。又如“贝”部，贝的本意就是古时的钱币，因此以“贝”为形旁的词，往往跟钱财有关，如“货”“赊”“资”“赌”等。
（三）借助虚词断句
断句题是20高考新出现的题型，重在考察学生的语感。这需要长期的阅读和朗读，但我们也可以凭借一些小技巧来解决。古人写文章不用标点，那么阅读时如何停顿呢？这里面有许多表示语气的词，是自然的停顿处，比如矣、哉、也、乎等。后人为古文加上标点，也大多根据这些语气来添加。总之，文言文阅读需要夯实基本功，需要一段相当长的时间。在此之前，我们是可以凭借这些小技巧获得不错的解题效果的。
高中文言文教学探索论文
在“言”的教学方面，我们要改变以往的一些教学方式。最为典型的是教师带着学生逐字逐句进行翻译讲解，强调重点的文言实词虚词和文言句式。这种“喂给式”的教学方式不仅没有取得应有的教学效果，而且还会消磨学生学习的积极性。学生是学习的主体，应让学生动起来，自己走进文言文的世界。为此我认为文言文自主翻译可分为四步走。
第一步，遮住课下注释，学生独立进行文言翻译，将翻译落实到笔上，注意将不会译的句子划横线。这样学生对于文本的难易程度就有整体的感知。
第二步，翻看课下注释，重点看上述划横线的句子，用不同颜色的笔划下再次不会的.句子。如此做学生可以清楚知道自己不会的文言知识，以便复习之用。
第三步，利用诸如文言文教材全解之类的工具书看自己不会的句子。
第四步，再次利用工具书，对照自己的已落实在本子上的翻译，进行查漏补缺，这样学生可以分层次掌握文言知识，对自己的学习情况也能了然于胸。
学生通过上述四步之后已经对文本有了全面的了解，为了进一步巩固学生对重点实词虚词，文言句式等文言知识的掌握，每个学习小组负责文本中的一段并选出一位代表将自己整理文言知识上讲台进行幻灯片展示，在小组代表展示的同时，其余的学生进行质疑，求解和补充，最后由老师做补充和强调。
这样一番师生合作之后，学生对言的掌握会有一个全面深刻的效果。在整个教学过程中，学生全面动起来，自觉进入到文言文的学习之中，其自主性得到了充分地发挥。课堂实现了生生互动，师生互动，并成为师生、生生间信息联系和反馈交流的平台。
学生成为了课堂真正的主人，这样学生的求知欲、主动性被完全地调动起来，体现出了以尊重学生的天性，全面依靠学生的自主性，充分发挥学生的主动性为核心的生本教育本质，最终实现了学生的可持续发展。在全面理解和掌握文言文语言的基础上，学生才能更好地理解文本，以此来体悟文言文所表现的思想感情和深厚文化底蕴。
通过上述对言的学习之后，学生已经对文本有了一个比较全面的理解，对其中所蕴含的思想感情多少有着自己的体会，为此以学生的体验和感悟为切入点，赏析自己感受最深的一个文段，或是你最欣赏的地方，或是喜欢的人物形象以及对其评价。
每个学习小组内部进行互评，最后选出一名代表本小组同学，上台展示自己的鉴赏片段，余下同学可以提问质疑，每组结束时由老师进行必要的点评与补充。总之，学生通过自己亲身的学习，写出了自己的感悟，不仅更好地完成对文言文“文”的理解，而且还锻炼了自己的写作能力，起到了一个自主提升的作用。
高中古文教学文言文论文
一、培养学生的学习兴趣
所以学习一篇文言文之前首先要让学生产生兴趣，这就需要教师有足够的知识积累并发挥创造力了:利用相关的背景材料、历史关联等去巧妙设计教学环节，尽量使学生有兴趣去学。比如讲《邹忌讽齐王纳谏》《触龙说赵太后》这样的文章时，可以先给学生介绍几位历史上的谏臣，被挖心的比干、被追杀的赵盾，被流放的屈原等等，这些忠臣直谏敢言的下场，会使学生对批龙鳞、逆圣听的邹忌和触龙的故事更好奇，更感兴趣，从而认真学习课文。也可注意古今对比参照，比如讲到文言文涉及的一些礼制法度，可以把一些热播的古装影视剧里的情景拿来对比一下，让学生找出穿帮镜头或不符合古制之处，学生都会很愿意参与并有兴趣去探究古文里所包含的文化知识。
二、帮助学生掌握文言文学习方法
由于应试的要求，高中生的学习方法容易陷入固定、僵化的模式，学习文言文更是如此，对于那些本就陌生的词汇、句式死记硬背，容易产生厌烦情绪。教师应该注意引导学生掌握科学有效的学习方法，提高文言文学习能力。
1.要求学生朗读和背诵
所谓“书读百遍，其义自见”，而且一定要诵读而非默读。大脑的左半球和右半球以及左半球中的各个与语言有关的组织，构成一个言语生成和感知的复杂网络，即使对于刚入学的孩子来说，虽然他们可能还不清楚书中讲的是什么意思，但是诵读使他们熟悉古文的语言环境，渐渐培养起语感。高中生在中小学阶段对于一些经典的古文篇目有一定的积累，在此基础上反复朗读、背诵高中课本中那些更经典、语法形式更成熟的篇目，语感会更强烈。除了课本中学过的'篇目，教师应多推荐其他适合高中生学习的经典文章，要求他们自行学习，多翻译多接触，多读多背，逐渐对于文言文常见的词汇、句式和结构烂熟于心，印象深刻且能举一反三。接受新的文言文时往往能更有效率、更有质量地进行探究。
2.让学生学会主动学习
古文教学决不能填鸭，学生自己了解到的知识印象会更深刻。比如学习一篇古文教学前可以先进行预习，多查阅一些课外的相关资料。学习文言文预习很重要，很多文言文中的内容都是相互关联的，学生在预习时可以通过查阅到的资料了解相关知识及背景，对课文的学习进行补充和拓展。比如《国语》跟《左传》同是记录春秋时期的历史，有互为补充的作用，而《国语》《左传》《战国策》等史书中一些人物的事迹在《史记》中也可以相互佐证，在学习这些史书里的篇目时就可以进行扩展阅读，横向联系对比。在学习文章的过程中教师也要注意调动学生学习的主动性，现在很多高中生在翻译课文时都依靠类似《高中文言文全解》之类的教辅材料。对这样的现象教师不应该不闻不问，而是应该指导鼓励学生积极动脑思考，不怕出错，不求绝对正确，有难度才更有挑战，只为训练提升自己阅读翻译古文的能力。如上所述，文言文的学习必须得到重视与提高，作为语文教师，我们有责任尽自己最大的努力去克服困难，想方设法解决古文教学中的种种难题，帮助学生提升阅读古文的能力。
高中文言文教学思路初探论文
在我国文学宝库中，文言文占有一个很大的比重，很多古文言之中都结晶着前人的思想精华。教好文言文对于学生了解中华民族的文化历史有着深远的意义。以前，我们教文言文，注重逐字逐句的串讲，力求详尽透彻，生怕漏掉重要文言知识点，但其结果是学生课上听得懂，课后忘得精光。学生的文言理解能力得不到有效的提高。实践告诉我们：课上满堂灌，不仅让学生失去学习文言文的兴趣，而且违背了认知规律，其结果只能是事倍功半。在新的《高中语文课程标准》出台之后，文言文教学有了新的转机。“语文教学应为学生创设良好的自主教学情境，帮助他们树立主体意识”《新高中语文课程标准》（以下简称《新课标》）。其实也就是树立学生的自主意识，培养他们学习文言文的兴趣。在实践这一理论的过程中，我逐步形成了“自读—讨论—探究”的教学思路，效果尚可。
一、 自读主动求知，培养主体意识。
叶圣陶先生说过这么段话：“语文老师不是给学生讲书的。语文老师是引导学生看书读书的一篇文章，学生也能粗略地看懂。可是深奥的地方，隐藏在字面背后的意义，他们就未必领会。老师就必须在这些场合给学生指点一下，只要三言二语，不要噜里噜嗦，能合他们开窍就行。老师常这样做，学生看书读书的能力自然就会提高了。”这段话不仅适用于现代文教学，也适用于文言文教学。《新课标》指出学生要能借助工具书和有关资料，读懂不太艰深的古代诗文。这一要求正好适合高中学生。因为他们有初中文言文的学习基础，又有课文下的注释和《古汉语常用字字典》的帮助，可以粗略地读懂文言课文，基于这一认识，在上文言文时，用二十分钟时间，让学生先认真自读：读课本，读课文下注释，读课后问题。并且明确要求：第一，通过自读，基本理解重要文言文字词、语句，如有困难，自读结束后提出来供大家讨论。第二，通过自读，理清文章思路，基本了解文章主要内容。如果在课上坚持让学生自读，让他们亲自投入阅读实践，直接去感知课文，才能培养他们主动求知的能力，确保他们在教学中的主体地位。事实也证明如此，比如在教《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（以下简称《侍坐》）一文中，学生通过自读，大体能熟知重要文言字词和句式，也能说出文章的主要内容。其实在经过一段时间的`训练之后，学生逐步养成了自读的习惯，学会了自读的方法。他们能借助工具书和课文下注释，基本上扫清字词障碍，而且还能提出非常具有思考价值的问题。他们因此获得了学习文言文的乐趣，提高了主动求知的信心，从怕学文言文到爱学文言文进而会学文言文。
二、 讨论有的放矢，培养合作意识。
学生在自读结合，讨论便能有的放矢，在自读过后，学生总有几个自己解决不了的问题，通过小组讨论，培养学生学习班文言文的兴趣，从而也让他们找到合作的快乐。比如“加之以师旅，因之以饥馑《侍坐》，这是一个介宾后置句，即“以师旅加之”直译就是：用别国的军队来加在这个国家之上（有别国的军队来侵略着个国家），而“因之以饥饿馑： “因”，课文下注释是“连着”，“饥馑”指荒年，直译就是“用荒年连着”，这句话就翻译不通，这类难题一个人难以解决，但经过讨论之后，同学们讨论的结果是“因之以饥馑”应该和“加之以师旅”是相似的句式。所以“因之以饥馑”应为“因加之以饥馑”。这样翻译过来就是“连着用荒年加在这个大国之上”就通了。在经过老师和同学们的合作讨论之后，答案找到了，激发了合作的兴趣，培养了合作的意识。
三、 探究注重创新，培养创新意识。
过去，由于搞“满堂灌”，挤掉了学生自读和思考的时间，几乎所有的思考题都在课外完成，而高中阶段学生数理化学习的任务很繁重，常常无暇顾及语文作业，更难抽出时间去复习文言文，致使文言文的成绩难以提高，废止了滔滔不绝地讲，便能节省时间进行必要的思考，在老师的指引下，让学生自己探究，培养学生的创新能力。比如在教《侍坐》一文中，其中有这样一句话“莫春者，吾服能成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风手舞雩，咏而归。”“浴”“风”二字，课文下注释是“洗澡”“乘凉”，在讨论的过程中，有些学生不太理解，暮春时节，到水中洗澡，在舞雩台上吹风，似乎有点不合情理。这时，我也觉得“浴”和“风”解释成“洗澡”和“吹风”确有不妥。于是我索性鼓励学生大胆想象，大胆创新，你认为这个“浴”和“风”可以怎样解释？学生联系到现在的“足浴”，是不是可以解释成“洗脚”呢？“风”古汉语字典上即“讽诵文章”，连起来就是：到沂水去洗洗脚，在舞雩台上讽诵文章。这样翻译似乎更合情理。课后，我查阅大量相关资料，确实找到了我国古代每逢农历三月上旬的巳日，也即暮春时节，有到河边洗脚洗手的风俗。为的是祛除疾病。曰“修禊应劭从风俗通”， 《周礼》曰：“按周礼，女巫掌岁时以祓除疾病。禊者，洁也。故于水上舆洁之也。巳者，祉也，邪疾已去，祈介祉也。”可见周代已有此项活动，且千百年来流传不衰，诗经中的《溱洧》一诗便描写了上巳节士女聚会的情景：“溱与洧，方涣涣兮，士与女，方秉兰兮……”可见，这个“浴”却为“洗脚”之意，“风”即“讽诵文章”。王充《论衡·明雩》篇“风手舞雩，风歌也。”《后汉书·仲长统列传》引仲长统乐志之论曰“风于舞雩之下， 归高堂之上。”很明显王仲把“风”释为“讽”即“讽诵文章”之意。因此，这两句正确翻译确为：“到沂水边修禊洗濯，在舞雩台上讽诵文章。”在告诉学生探究的结果是有根据的以后，学生更有学习文言文的兴趣了。因为从中他们找到了自信，找到了乐趣。
值得强调的是，进行文言文教学要注意：
（一）要充分调动学生的学习积极性。教学不是教师讲，要指导和引导学生去研究讨论。如果不激发学生的兴趣，学生没有积极性主动的学习，任何科学的教学也是毫无价值。
（二）教学要体现“以教师为主导，学生为主体”的原则，以启发点拨和方法指导，注重学生的自主—合作—探究能力的培养。相信通过“自读—讨论—探究”的方法来教学会更适应素质教育改革的需要。
高中文言文教学创新初探论文
我国作为四大文明古国之一，历史悠久，文化源远流长、底蕴深厚、文化沉淀极深。纵观中国文化文明乐园，文言文是中华文化是遗落其中的一颗闪闪发光的明珠。从前辉煌灿烂的三大古国已经随着历史车轮的推进而烟消云散，我国的文化则是依靠文言文的不断传递而继承了香火，若是没有了文言文，我们的民族文化怕也早已经消逝了。在新课标教学中，规定了高中文言文教学的选材应当在先秦两汉到魏晋南北朝，再到元曲、明清小说，这么长的时间内，文言文的发展是极其快速且令人震惊的。文言文这么短的篇幅内浓缩着古人对自然宇宙、社会人情、人生历练的想法，表达了其睿智的头脑思维和文化心态，其价值无限。文言文的内涵博大精深，它的价值也是非常大的，高中生想要继承和弘扬这宝贵的文化遗产，就应当学习好文言文。
1.高中文言文教学的现状
1.1现状总结。然而，在实际的高中文言文教学中，其教学方法和效果却不容乐观，文言文也愈发被人所冷落，越来越体现其令人尴尬的无奈局面。在高中教学中，语文老师一般都是拿着书，逐句翻译，讲解词语的意思，老师在讲台上讲的滔滔不绝，然而学生在下面却是听着云里雾里，并不能了解这短短的几百字里所蕴含的背景文化、思想内涵。学生们也是为了记住知识点，于是成为了另一种形式的抄写员，在不了解这篇文言文的情况下，强行记录知识点，没有真正认识到其内涵，因此也没有表现出对文言文的兴趣和理解，从而导致文言文的成绩不理想。文言文教学总体上是一片荒凉的景象。针对这种现象，有部分文言文专家和语文老师呼吁进行文言文改革，但是并没有起到什么作用，这也引发一部分专家的消极悲观思想，认为应当彻底“消灭”文言文，觉得在这个网络时代，文言文是影响学生们前进的束缚，文言文并没有什么用。文言文是古代中国文化的一种重要载体，其承载着中华几千年的文化历史底蕴，拥有博大精深的'文明，自然是不能就这样给抛弃，这是真正的浪费。在新课标的标准下，高中生应当怎样学习文言文，高中教师应当怎么培养和教学文言文，成为了一个值得深思的问题。
1.2文言文教学功利性太强。在高中文言文教学中，大多数老师都是抱着教学文言文是为了应付高考，在学习文言文的时候，教师也会不停的将这种思想传授给学生，教师将考试会考到的重点难点、知识点全部总结出来，要求学生们记住、背诵和抄默写。学生们在老师的要求和错误指导下，也认为学习文言文是没有必要的，学习文言文仅仅只是为了应付考试，至于学习那些文化底蕴深厚、历史悠久的知识背景和思想文化，则早就被丢在了一旁，功利性目的太强，文言文教学已经失去了本身的意义，学生的学习兴趣也就无从谈起了。
1.3教学方式存在问题。经过调查，大部分的学生都表示老师只是要求他们背诵课文和句子翻译，要能正确默写文言文语句和翻译知识点，老师和学生们并没有将了解文言文所表达的含义放在心上，文言文教学被简单化成为了背诵古文。这样的上课效率和教学效果显然是非常差的。文言文本身就是很枯燥难懂，老师的教学模式又是毫无乐趣，长此以往，文言文教学逐渐变得让学生们讨厌，收效极微。
1.4学生们没有成为课堂主题。在现在的高中文言文教学中，通常都是过分强调教师中心论，即教师的想法代表着真理，整个课堂是老师的独角戏舞台，老师在拼命灌输知识，学生们没有发表意见的想法，只是单纯的抄写、背诵，不参与讨论和发表自己对于阅读完文言文之后的想法和认识。教师为主题的教学模式剥夺了学生们的主动学习权利，也让他们慢慢失去了兴趣、积极性。
2.文言文教学方法的创新
我国现行的高中文言文教学方法是陈旧单一的，仅仅局限于老师的讲学，过分强调了题海战术，死记硬背，阻碍了学生们主动学习文言文的动力和积极性，同时也遏制了他们创新思维的发展。“要么创新，要么灭亡”。文言文教学也走上了这样的道路和局面。因此，高中文言文在教学中，教师应当根据学生们的实际学习情况，改变教学方式，进行教学模式的创新。努力营造文言文教学课堂的生动活泼，培养学生们分析问题和解决问题的能力，培养他们在进行文言文探究的创新能力。教师在教导学生时，应当与时俱进，改变自己的教学方法，开拓创新，要展现文言文教学的新颖和发展性，体现学习文言文的乐趣，大力培养学生们自主学习文言文的积极性。一旦学生们对文言文的学习展示了兴趣，那么文言文的教学效率和教学质量也会得到飞速的增强。继承和创新相结合现有的高中文言文教学存在着很多的不足之处，但想要创新也要遵守原则，现在的教学也是基于传承文化的，因此，创新也不能离开传承文化这一原则。现代文言文教学应当采取传统文言文教学方式和现代多谋体功能相结合，在教学方式上进行改进、创新。利用科技发展的动力，运用现代科技手段，将教学从过去的死板中拯救出来，使静止变为生动，化腐朽为神奇，功能强大的多谋体条件的运用，将会大大增强学生们学习文言文的兴趣。教师通过动态的画面表达，将文言文中生动的画面感表现出来，与学生们进行全面充分的交流，使教学充满了乐趣。
3.小结
文言文是我国传统文化中非常珍贵的一部分，高中生们学习这一文化是非常有必要的。身为教师，教学创新也是非常关键的。高中文言文教学方式的创新不能仅仅局限于为方法的创新而创新，应当建立在促进学生的求知欲和学习兴趣上。要坚持教学学生为主体，继承和创新相结合的原则。在传统教学的基础上，大胆创新，充分调动学生学习文言文和想学好文言文，想真正了解文言文的背景文化、知识底蕴，不是简单的学习背诵课文。
高中文言文重点知识
阅读下面的文言文，完成59小题。
宗炳，字少文，南阳涅阳人也。祖承，宜都太守。父繇之，湘乡令。母同郡师氏，聪辩有学义，教授诸子。
高祖开府辟召，下书曰：吾忝大宠①，思延贤彦。南阳宗炳、雁门周续之，可下辟召，以礼屈之。于是并辟太尉掾，皆不起。宋受禅，征为太子舍人；元嘉初，又征通直郎；东宫建，征为太子中舍人，庶子，并不应。妻罗氏，亦有高情，与炳协趣。罗氏没，炳哀之过甚，既而辍哭寻理，悲情顿释。谓沙门释慧坚曰：死生不分，未易可达，三复至教，方能遣哀。衡阳王义季在荆州，亲至炳室，与之欢宴，命为谘议参军，不起。
好山水，爱远游，西陟荆巫，南登衡岳，因而结宇衡山，欲怀尚平之志。有疾，还江陵，叹曰：老疾俱至，名山恐难遍睹，唯当澄怀观道，卧以游之。凡所游履，皆图之于室，谓人曰：抚琴动操，欲令众山皆响。古有《金石弄》，为诸桓所重，桓氏亡，其声遂绝，惟炳传焉。太祖遣乐师杨观就炳受之。
炳外弟师觉授亦有素业，以琴书自娱。临川王义庆辟为祭酒，主簿，并不就，乃表荐之，会病卒。
元嘉二十年，炳卒，时年六十九。衡阳王义季与司徒江夏王义恭书曰：宗居士不救所病，其清履肥素②，终始可嘉，为之恻怆，不能己已。史臣曰夫独往之人皆禀偏介之性不能摧志屈道借誉期通若使值见信之主逢时来之运岂其放情江海取逸丘樊盖不得已而然故也
（节选自《宋书隐逸传》）
[注]①忝大宠，继承帝位，有辱天子称号。 ②清履肥素，指行迹超凡脱俗。
5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A吾忝大宠，思延贤彦 延请 B 聪辩有学义 有辨别
C若使值见信之主 遇到 D 亦有高情，与炳协趣 相同
6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分）
A ①炳哀之过甚 B ①以琴书自娱
②夫独往之人 ②卧以游之
C ①为之恻怆 D ①岂其放情江海
②为诸桓所重 ②其清履肥素，终始可嘉
7．以下各组句子，全能表现宗炳具有隐逸思想的'一组是（ ）（3分）
①于是并辟太尉掾，皆不起 ②临川王义庆辟为祭酒，主簿，并不就
③结宇衡山，欲怀尚平之志 ④征为太子中舍人，庶子，并不应
⑤太祖遣乐师杨观就炳受之 ⑥夫独往之人，皆禀偏介之性
A．①④⑤ B．①③④
C．②③⑤ D．②④⑥
8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）
A．宗炳是南朝人，文中的高祖是指南朝宋武帝刘裕，元嘉是南朝宋文帝刘义隆的年号。
B．衡阳王刘义季在荆州时，亲自到宗炳的家里，和他一起宴饮，并任命宗炳为谘议参军，宗炳没有接受。
C．宗炳放荡于湖海之上，游于山林之间，不肯出仕，根本原因是他性格有点偏执，并非没有遇上值得信赖的君主。
D．宗炳酷爱山水，喜欢远足。他去世后，衡阳王刘义季深感悲痛，认为他行迹超凡脱俗，一生品行值得褒扬。
9．断句和翻译。（10分）
（1）用/给文中画波浪线的文段断句。（4分）
夫独往之人皆禀偏介之性不能摧志屈道借誉期通若使值见信之主逢时来之运岂其放情江海取逸丘樊盖不得已而然故也
（2）翻译文中划线的句子。（6分）
①罗氏没，炳哀之过甚，既而辍哭寻理，悲情顿释。
②西陟荆巫，南登衡岳，因而结宇衡山，欲怀尚平之志。
《烛之武退秦师》
通假字
1．今老矣，无能为也已
已，通“矣”，语气词，了。
2．共其乏困
共，通“供”，供给。
3．夫晋，何厌之有
厌，通“餍”，满足。
4．若不阙秦，将焉取之
阙，通“缺”，侵损，削减。
5．秦伯说，与郑人盟
说，通“悦”，高兴。
6．失其所与，不知
知，通“智”，明智。
古今异义
1．贰于楚也
古：从属二主，动词；
今：“二”的大写，数词。
2．若舍郑以为东道主
古：东方道路上的主人；
今：泛指设宴请客的主人。
3．行李之往来，共其乏困
古：使者，出使的人；
今：指外出之人随身携带的物品。
4，微夫人之力不及此
古：那个人；
今：尊称一般人的妻子。
《勾践灭吴》
7．南至于句无 句，通“勾”。
8．将帅二三子夫妇以蕃 帅，通“率”，率领。
9．令壮者无取老妇 取，通“娶”，娶妻。
10．将免者以告 免，通“娩”，分娩。
11．三年释其政 政，通“征”，征税。
12．而摩厉之于义 摩厉，通“磨砺”，切磋。
13．无不铺也 铺，通“哺”，给人食物吃。
14．无不歇也 欼，通“啜”，给人水喝。
15．衣水犀之甲者亿有三千
有，通“又”，用于整数与零数之间。
5．然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也
古：像爪和牙一样，指帮助者或得力助手；
今：比喻坏人的党羽。
6．将不可改于是矣 古：对这种局面；今：连词，表示后一事紧接着前一事。
7．以暴露百姓之骨于中原
古：原野；今：指黄河中下游地区。
8．丈夫二十不取 古：男子；今：男女两人结婚后，男子是女子的丈夫。《邹忌讽齐王纳谏》
16．徐公来，孰视之 孰，通“熟”，仔细。
9，今齐地方千里 古：土地方圆；今：指某一区域。
《触龙说赵太后》
17．少益耆食 耆，通“嗜”，喜爱。
18．必勿使反 反，通“返”，返回。
《季氏将伐颛臾》
19．无乃尔是过与 与，通“欤”，句末语气词。
《寡人之子国也》
20．则无望民之多于邻国也 无，通“毋”，不要。
21．颁白者不负戴于道路矣 颁，通“斑”，花白。22．涂有饿莩而不知发通“途”，道路。
《劝学》
23．虽有槁暴 有，通“又”，又，再。
暴，通“曝”，晒。
24．则知明而行无过矣 知，通“智”，才智。
25．君子生非异也 生，通“性”，资质，禀赋。
《秋水》
26。泾流之大 泾，通“径”，直。
27．不辩牛马 辩，通“辨”，分辨。
《过秦论》
28．合从缔交
涂，
从，通“纵”。合从，六国联合共同对付秦国的策略。
29．秦有余力而制其弊 弊，通“敝”，困顿，失败。
30．陈利兵而谁何 何，通“呵”，呵问。
31．始皇既没 没，通“殁”，死。
32．而倔起阡陌之中 倔，通“崛”，崛起，兴起。
33．赢粮而景从 景，通“影”，影子。
《鸿门宴》
34．距关 距，通“拒”，把守。
35．毋内诸侯 内，通“纳”，接纳，使进来。
36．张良出，要项伯 要，通“邀”，邀请。
37．言臣之不敢倍德也 倍，通“背”，违背，背叛。
38．旦日不可不蚤自来谢项王蚤，通“早”。
39．令将军与臣有郤 郤，通“隙”，嫌怨，隔阂。
40．因击沛公于坐 坐，通“座”，座位。
41．不者，若属皆且为所虏 不，通“否”，如果不这样。 《兰亭集序》
42．虽趣舍万殊 趣，通“趋”，往，取。
43．亦由今之视昔 由，通“犹”，犹如，如同。
《归去来兮辞》
44．景翳翳以将入 景，通“影”，日光。
45．曷不委心任去留 曷，通“何”，为什么。
古今异义
10．太后明谓左右
古：近臣、属下、侍奉在身边的人员等；今：左和右两方 面，或用在数目字后面表示概数。
11．年几何矣
古：多少；今：指数学的一门学科。
12，至于赵之为赵
古：是动词“至”与介词“于”的连用，译为“到，上推到”； 今：表示达到某种程度，或另外提起一事。
《季氏将伐颛臾》
13．夫颛臾，昔者先王以为东蒙主
古：把当做，让做；今：认为。
14．是社稷之臣也
古：此，这，代词；今
15.丘也闻有国有家者 古：诸侯的封地称 今：“国”指国家，《寡人之于国也》
16．河内凶古：谷物收成不好，
17．弃甲曳兵而走
古：跑，逃跑；今：行
18．是使民养生丧死无，古：供养活着的人；
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