下面给大家分享《灵壁张氏园亭记》阅读答案附译文（共含8篇），欢迎阅读!同时，但愿您也能像本文投稿人“ychgdjy”一样，积极向本站投稿分享好文章。
道京师而东，水浮浊流，陆走黄尘，陂田苍莽，行者倦厌。凡八百里，始得灵壁张氏之园于汴之阳。其外修竹森然以高，乔木蓊然以深。其中因汴之余浸，以为陂池，取山之怪石，以为岩阜。蒲苇莲芡，有江湖之思。椅桐桧柏，有山林之气。奇花美草，有京洛之态。华堂厦屋，有吴蜀之巧。其深可以隐，其富可以养。果蔬可以饱邻里，鱼龟笋茹可以馈四方之宾客。余自彭城移守吴兴，由宋登舟，三宿而至其下。肩舆叩门，见张氏之子硕。硕求余文以记之。
维张氏世有显人，自其伯父殿中君，与其先人通判府君，始家灵壁，而为此园，作兰皋之亭以养其亲。其后出仕于朝，名闻一时，推其余力，日增治之，于今五十余年矣。其木皆十围，岸谷隐然。凡园之百物，无一不可人意者，信其用力之多且久也。
古之君子，不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。譬之饮食，适于饥饱而已。然士罕能蹈其义、赴其节。处者安于故而难出，出者狃于利而忘返。于是有违亲绝俗之讥，怀禄苟安之弊。今张氏之先君，所以为其子孙之计虑者远且周，是故筑室艺园于汴、泗之间，舟车冠盖之冲，凡朝夕之奉，燕游之乐，不求而足。使其子孙开门而出仕，则跬步市朝之上，闭门而归隐，则俯仰山林之下。于以养生治性，行义求志，无适而不可。故其子孙仕者皆有循吏良能之称，处者皆有节士廉退之行。盖其先君子之泽也。
余为彭城二年，乐其风土。将去不忍，而彭城之父老亦莫余厌也，将买田于泗水之上而老焉。南望灵壁，鸡犬之声相闻，幅巾杖屦，岁时往来于张氏之园，以与其子孙游，将必有日矣。元丰二年三月二十七日记。
5.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A、始得灵壁张氏之园于汴之阳 阳：水的北面
B、处者安于故而难出 故：故旧
C、舟车冠盖之冲 冲：要塞
D、盖其先君子之泽也 泽：施恩
6.下列各句中加点的“以”字，与“硕求余文以记之”中的“以”字意义和用法相同的一项是
A、蔺相如徒以口舌为劳
B、果予以未时还家，而汝以辰时气绝
C、古人秉烛游，良有以也
D、还军霸上，以待大王来
7.下列有关文章的内容或理解，不正确的一项是
A、这是一篇具有独特艺术风格的游记。它前面记游，后面议理，借题发挥，借事议理，环环相扣。
B、苏轼提出“不必仕”是因为“必仕”的人会为君王社稷殚精竭虑，公而忘私，以至忽视自己的健康和生命。
C、苏轼又提出“不必不仕”是因为“不仕”固然可以全身修性，但是没有尽到对君王、社稷的责任和义务。
D、饥渴的时候就要吃喝，吃饱喝足了就要停止。苏轼用这一比喻句表达出追求自适放达的人生态度。
8.（4分）有人说，苏轼是集儒道思想于一体的文学家。结合本文苏轼的“仕”之思想，谈谈你的看法。
9.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）凡园之百物，无一不可人意者(3分)
（2）于是有违亲绝俗之讥，怀禄苟安之弊（4分）
（3）将去不忍，而彭城之父老亦莫余厌也（3分）
参考答案：
5.D．答：泽——遗风
6.答：D（以，表目的）
7、答案：B（苏轼提出不必仕是因为必仕的人一旦成了追名营利之徒，就会忘记节义，临危不知止，招来杀身之祸）
8.答案：苏轼在本文中提出了“不必仕，不必不仕”的观点，“不必仕”体现了道家“无为自然”的精神，“不必不仕”体现了儒家积极出仕的思想。正因为苏轼拥有儒道两家思想，才会有“不必仕，不必不仕” 这种自适放达的人生态度。
9.答案：
（1）园中的各种景物，没有一样不令人赏心悦目（计分点：凡、百、可）
（2）于是他们就有了违拗亲情自命高洁或贪图利禄苟且偷安的弊病，受到人们的.讥讽。（计分点：违亲、绝俗、怀禄、苟安）
（3）将要离去，却又不忍心，而徐州的父老也并不厌弃我。（计分点：去、厌、宾语前置句式）
[参考译文]
离开京师向东行，河水里卷着浊泥，道路上飞起黄尘，高坡田野苍莽暗淡，使行路的人感到疲倦。走了八百里，才来到汴水之北灵壁张氏家的园林。从外面就可以看到茂密的修竹，粗大荫郁的乔木，园中借汴水的支流，建成池塘；又凿取山上的怪石，堆成假山。园中的蒲草芦苇莲花菱角，让人联想起江湖的秀美；青桐翠柏，让人感觉到山林的清爽；奇花异草，让人回忆起京、洛的繁华；高堂大厦，有吴蜀之地建筑的精巧。园中深广可以隐居，出产丰饶可以养家。瓜果蔬菜可以馈赠邻里，鱼鳖新笋可以招待来自远方的宾客。我从徐州改知湖州，由应天府乘船，三天后到达张氏园亭。我坐着小轿来到他家门前，见到了张氏的儿子张硕。张硕请我写一篇文章为记。
张家世世代代都有显达的人，从他伯父殿中君和他父亲通判府君那一代，开始在灵壁县定居，建造了这个园子，在池边修建了一座亭台奉养双亲。后来他们到朝中做官，在当时很有名望。用剩馀的资财，不断地增修扩建，到现在五十多年了。园子里的树木都已长成十围之粗，浓荫遮蔽了河岸。园中的各种景物，没有一样不令人赏心悦目，我相信他们一定是花了许多力气和时间。
古代的君子，不是非要做官，也不必一定不做官。非要做官就容易忘掉自我，一定不做官就容易忘掉国君。就像饮食一样，自己感到适意就行了。然而士子很难做到合于古人所说的君臣节义。居于乡野的人安于现状不愿外出做官，外出做官的人为利益所牵而不愿退处。于是他们就有了违拗亲情自命高洁或贪图利禄苟且偷安的弊病，因而受到人们的讥讽。如今张氏的先人，为子孙后daikao虑得长远而周到。所以把建筑居室种植园林的地址选择在汴水、泗水之间，此地是舟船车马官员来往的要冲。凡衣食之需，饮宴游览之乐，不必刻意追求就能满足。让他们的子孙迈出家门出去做官，朝堂不过几步之遥；闭上院门回家隐居，就可以坐卧于山林之内。对于贻养性情，推行仁义保持志节，无一不非常适合。因此他们的子孙凡出仕的人都获得了循良的名声，凡在家不仕的人都保持了高洁谦退的德行。这都是他们先人的遗风。
我在徐州做了两年知州，很喜欢那里的风土人情，不忍心离去，而徐州的父老也并不厌弃我，我打算在泗水滨买地归老。往南可以望见灵壁，鸡犬之声相闻，头裹幅巾手拄竹杖，时时往来于张氏之园，与他们的子孙交游，我相信这一天已为时不远了。
元丰二年三月二十七日记。
《灵壁张氏园亭记》阅读答案
道京师而东，水浮浊流，陆走黄尘，陂田苍莽，行者倦厌。凡八百里，始得灵壁张氏之园于汴之阳。其外修竹森然以高，乔木蓊然以深。其中因汴之余浸，以为陂池，取山之怪石，以为岩阜。蒲苇莲芡，有江湖之思。椅桐桧柏，有山林之气。奇花美草，有京洛之态。华堂厦屋，有吴蜀之巧。其深可以隐，其富可以养。果蔬可以饱邻里，鱼龟笋茹可以馈四方之宾客。余自彭城移守吴兴，由宋登舟，三宿而至其下。肩舆叩门，见张氏之子硕。硕求余文以记之。
维张氏世有显人，自其伯父殿中君，与其先人通判府君，始家灵壁，而为此园，作兰皋之亭以养其亲。其后出仕于朝，名闻一时，推其余力，日增治之，于今五十余年矣。其木皆十围，岸谷隐然。凡园之百物，无一不可人意者，信其用力之多且久也。
古之君子，不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。譬之饮食，适于饥饱而已。然士罕能蹈其义、赴其节。处者安于故而难出，出者狃于利而忘返。于是有违亲绝俗之讥，怀禄苟安之弊。今张氏之先君，所以为其子孙之计虑者远且周，是故筑室艺园于汴、泗之间，舟车冠盖之冲，凡朝夕之奉，燕游之乐，不求而足。使其子孙开门而出仕，则跬步市朝之上，闭门而归隐，则俯仰山林之下。于以养生治性，行义求志，无适而不可。故其子孙仕者皆有循吏良能之称，处者皆有节士廉退之行。盖其先君子之泽也。
余为彭城二年，乐其风土。将去不忍，而彭城之父老亦莫余厌也，将买田于泗水之上而老焉。南望灵壁，鸡犬之声相闻，幅巾杖屦，岁时往来于张氏之园，以与其子孙游，将必有日矣。元丰二年三月二十七日记。
5.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A、始得灵壁张氏之园于汴之阳阳：水的北面
B、处者安于故而难出故：故旧
C、舟车冠盖之冲冲：要塞
D、盖其先君子之泽也泽：施恩
6.下列各句中加点的“以”字，与“硕求余文以记之”中的“以”字意义和用法相同的一项是
A、蔺相如徒以口舌为劳
B、果予以未时还家，而汝以辰时气绝
C、古人秉烛游，良有以也
D、还军霸上，以待大王来
7.下列有关文章的内容或理解，不正确的一项是
A、这是一篇具有独特艺术风格的游记。它前面记游，后面议理，借题发挥，借事议理，环环相扣。
B、苏轼提出“不必仕”是因为“必仕”的人会为君王社稷殚精竭虑，公而忘私，以至忽视自己的健康和生命。
C、苏轼又提出“不必不仕”是因为“不仕”固然可以全身修性，但是没有尽到对君王、社稷的责任和义务。
D、饥渴的时候就要吃喝，吃饱喝足了就要停止。苏轼用这一比喻句表达出追求自适放达的人生态度。
8.（4分）有人说，苏轼是集儒道思想于一体的文学家。结合本文苏轼的“仕”之思想，谈谈你的看法。
9.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）凡园之百物，无一不可人意者(3分)
（2）于是有违亲绝俗之讥，怀禄苟安之弊（4分）
（3）将去不忍，而彭城之父老亦莫余厌也（3分）
参考答案：
5.D．答：泽——遗风
6.答：D（以，表目的）
7、答案：B（苏轼提出不必仕是因为必仕的人一旦成了追名营利之徒，就会忘记节义，临危不知止，招来杀身之祸）
8.答案：苏轼在本文中提出了“不必仕，不必不仕”的观点，“不必仕”体现了道家“无为自然”的精神，“不必不仕”体现了儒家积极出仕的思想。正因为苏轼拥有儒道两家思想，才会有“不必仕，不必不仕”这种自适放达的人生态度。
9.答案：
（1）园中的各种景物，没有一样不令人赏心悦目（计分点：凡、百、可）
（2）于是他们就有了违拗亲情自命高洁或贪图利禄苟且偷安的弊病，受到人们的讥讽。（计分点：违亲、绝俗、怀禄、苟安）
（3）将要离去，却又不忍心，而徐州的父老也并不厌弃我。（计分点：去、厌、宾语前置句式）
[参考译文]
离开京师向东行，河水里卷着浊泥，道路上飞起黄尘，高坡田野苍莽暗淡，使行路的人感到疲倦。走了八百里，才来到汴水之北灵壁张氏家的园林。从外面就可以看到茂密的修竹，粗大荫郁的乔木，园中借汴水的支流，建成池塘；又凿取山上的怪石，堆成假山。园中的蒲草芦苇莲花菱角，让人联想起江湖的秀美；青桐翠柏，让人感觉到山林的清爽；奇花异草，让人回忆起京、洛的.繁华；高堂大厦，有吴蜀之地建筑的精巧。园中深广可以隐居，出产丰饶可以养家。瓜果蔬菜可以馈赠邻里，鱼鳖新笋可以招待来自远方的宾客。我从徐州改知湖州，由应天府乘船，三天后到达张氏园亭。我坐着小轿来到他家门前，见到了张氏的儿子张硕。张硕请我写一篇文章为记。
张家世世代代都有显达的人，从他伯父殿中君和他父亲通判府君那一代，开始在灵壁县定居，建造了这个园子，在池边修建了一座亭台奉养双亲。后来他们到朝中做官，在当时很有名望。用剩馀的资财，不断地增修扩建，到现在五十多年了。园子里的树木都已长成十围之粗，浓荫遮蔽了河岸。园中的各种景物，没有一样不令人赏心悦目，我相信他们一定是花了许多力气和时间。
古代的君子，不是非要做官，也不必一定不做官。非要做官就容易忘掉自我，一定不做官就容易忘掉国君。就像饮食一样，自己感到适意就行了。然而士子很难做到合于古人所说的君臣节义。居于乡野的人安于现状不愿外出做官，外出做官的人为利益所牵而不愿退处。于是他们就有了违拗亲情自命高洁或贪图利禄苟且偷安的弊病，因而受到人们的讥讽。如今张氏的先人，为子孙后daikao虑得长远而周到。所以把建筑居室种植园林的地址选择在汴水、泗水之间，此地是舟船车马官员来往的要冲。凡衣食之需，饮宴游览之乐，不必刻意追求就能满足。让他们的子孙迈出家门出去做官，朝堂不过几步之遥；闭上院门回家隐居，就可以坐卧于山林之内。对于贻养性情，推行仁义保持志节，无一不非常适合。因此他们的子孙凡出仕的人都获得了循良的名声，凡在家不仕的人都保持了高洁谦退的德行。这都是他们先人的遗风。
我在徐州做了两年知州，很喜欢那里的风土人情，不忍心离去，而徐州的父老也并不厌弃我，我打算在泗水滨买地归老。往南可以望见灵壁，鸡犬之声相闻，头裹幅巾手拄竹杖，时时往来于张氏之园，与他们的子孙交游，我相信这一天已为时不远了。
元丰二年三月二十七日记。
道京师而东，水浮浊流，陆走黄尘，陂田苍莽，行者倦厌。凡八百里，始得灵壁张氏之园于汴之阳。其外修竹森然以高，乔木蓊然以深。其中因汴之余浸，以为陂池，取山之怪石，以为岩阜。蒲苇莲芡，有江湖之思。椅桐桧柏，有山林之气。奇花美草，有京洛之态。华堂厦屋，有吴蜀之巧。其深可以隐，其富可以养。果蔬可以饱邻里，鱼龟笋茹可以馈四方之宾客。余自彭城移守吴兴，由宋登舟，三宿而至其下。肩舆叩门，见张氏之子硕。硕求余文以记之。
维张氏世有显人，自其伯父殿中君，与其先人通判府君，始家灵壁，而为此园，作兰皋之亭以养其亲。其后出仕于朝，名闻一时，推其余力，日增治之，于今五十余年矣。其木皆十围，岸谷隐然。凡园之百物，无一不可人意者，信其用力之多且久也。
古之君子，不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。譬之饮食，适于饥饱而已。然士罕能蹈其义、赴其节。处者安于故而难出，出者狃于利而忘返。于是有违亲绝俗之讥，怀禄苟安之弊。今张氏之先君，所以为其子孙之计虑者远且周，是故筑室艺园于汴、泗之间，舟车冠盖之冲，凡朝夕之奉，燕游之乐，不求而足。使其子孙开门而出仕，则跬步市朝之上，闭门而归隐，则俯仰山林之下。于以养生治性，行义求志，无适而不可。故其子孙仕者皆有循吏良能之称，处者皆有节士廉退之行。盖其先君子之泽也。
余为彭城二年，乐其风土。将去不忍，而彭城之父老亦莫余厌也，将买田于泗水之上而老焉。南望灵壁，鸡犬之声相闻，幅巾杖屦，岁时往来于张氏之园，以与其子孙游，将必有日矣。元丰二年三月二十七日记。
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A、始得灵壁张氏之园于汴之阳阳：水的北面
B、处者安于故而难出故：故旧
C、舟车冠盖之冲冲：要塞
D、盖其先君子之泽也泽：施恩
2.下列各句中加点的“以”字，与“硕求余文以记之”中的“以”字意义和用法相同的一项是
A、蔺相如徒以口舌为劳
B、果予以未时还家，而汝以辰时气绝
C、古人秉烛游，良有以也
D、还军霸上，以待大王来
3.下列有关文章的内容或理解，不正确的一项是
A、这是一篇具有独特艺术风格的游记。它前面记游，后面议理，借题发挥，借事议理，环环相扣。
B、苏轼提出“不必仕”是因为“必仕”的人会为君王社稷殚精竭虑，公而忘私，以至忽视自己的健康和生命。
C、苏轼又提出“不必不仕”是因为“不仕”固然可以全身修性，但是没有尽到对君王、社稷的责任和义务。
D、饥渴的时候就要吃喝，吃饱喝足了就要停止。苏轼用这一比喻句表达出追求自适放达的人生态度。
4.(4分)有人说，苏轼是集儒道思想于一体的文学家。结合本文苏轼的“仕”之思想，谈谈你的看法。
5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)凡园之百物，无一不可人意者(3分)
(2)于是有违亲绝俗之讥，怀禄苟安之弊(4分)
(3)将去不忍，而彭城之父老亦莫余厌也(3分)
离开京师向东行，河水里卷着浊泥，道路上飞起黄尘，高坡田野苍莽暗淡，使行路的人感到疲倦。走了八百里，才来到汴水之北灵壁张氏家的园林。从外面就可以看到茂密的修竹，粗大荫郁的乔木，园中借汴水的支流，建成池塘;又凿取山上的怪石，堆成假山。园中的蒲草芦苇莲花菱角，让人联想起江湖的秀美;青桐翠柏，让人感觉到山林的清爽;奇花异草，让人回忆起京、洛的繁华;高堂大厦，有吴蜀之地建筑的精巧。园中深广可以隐居，出产丰饶可以养家。瓜果蔬菜可以馈赠邻里，鱼鳖新笋可以招待来自远方的宾客。我从徐州改知湖州，由应天府乘船，三天后到达张氏园亭。我坐着小轿来到他家门前，见到了张氏的儿子张硕。张硕请我写一篇文章为记。
张家世世代代都有显达的人，从他伯父殿中君和他父亲通判府君那一代，开始在灵壁县定居，建造了这个园子，在池边修建了一座亭台奉养双亲。后来他们到朝中做官，在当时很有名望。用剩馀的资财，不断地增修扩建，到现在五十多年了。园子里的树木都已长成十围之粗，浓荫遮蔽了河岸。园中的各种景物，没有一样不令人赏心悦目，我相信他们一定是花了许多力气和时间。
古代的君子，不是非要做官，也不必一定不做官。非要做官就容易忘掉自我，一定不做官就容易忘掉国君。就像饮食一样，自己感到适意就行了。然而士子很难做到合于古人所说的君臣节义。居于乡野的人安于现状不愿外出做官，外出做官的人为利益所牵而不愿退处。于是他们就有了违拗亲情自命高洁或贪图利禄苟且偷安的弊病，因而受到人们的讥讽。如今张氏的先人，为子孙考虑得长远而周到。所以把建筑居室种植园林的地址选择在汴水、泗水之间，此地是舟船车马官员来往的要冲。凡衣食之需，饮宴游览之乐，不必刻意追求就能满足。让他们的子孙迈出家门出去做官，朝堂不过几步之遥;闭上院门回家隐居，就可以坐卧于山林之内。对于贻养性情，推行仁义保持志节，无一不非常适合。因此他们的子孙凡出仕的人都获得了循良的名声，凡在家不仕的人都保持了高洁谦退的德行。这都是他们先人的遗风。
我在徐州做了两年知州，很喜欢那里的风土人情，不忍心离去，而徐州的父老也并不厌弃我，我打算在泗水滨买地归老。往南可以望见灵壁，鸡犬之声相闻，头裹幅巾手拄竹杖，时时往来于张氏之园，与他们的子孙交游，我相信这一天已为时不远了。
元丰二年三月二十七日记。
1.D.答：泽——遗风
2.答：D(以，表目的)
3、答案：B(苏轼提出不必仕是因为必仕的人一旦成了追名营利之徒，就会忘记节义，临危不知止，招来杀身之祸)
4.答案：苏轼在本文中提出了“不必仕，不必不仕”的观点，“不必仕”体现了道家“无为自然”的精神，“不必不仕”体现了儒家积极出仕的思想。正因为苏轼拥有儒道两家思想，才会有“不必仕，不必不仕”这种自适放达的人生态度。
5.答案：
(1)园中的各种景物，没有一样不令人赏心悦目(计分点：凡、百、可)
(2)于是他们就有了违拗亲情自命高洁或贪图利禄苟且偷安的弊病，受到人们的讥讽。(计分点：违亲、绝俗、怀禄、苟安)
(3)将要离去，却又不忍心，而徐州的父老也并不厌弃我。(计分点：去、厌、宾语前置句式)
《灵璧张氏园亭记》阅读答案
两段文字，回答问题。
[甲] 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
[乙]凡八百里，始得灵壁张氏之园于汴之阳①。其外修竹森然以高，乔木蓊然以深，其中因汴之余浸②，以为陂池；取山之怪石，以为岩阜③。蒲苇莲芡④，有江湖之思；椅桐桧柏，有山林之气；奇花美草，有京洛之态；华堂厦屋，有吴蜀之巧。其深可以隐，其富⑤可以养。果蔬可以饱邻里，鱼鳌笋茹可以馈四方之客。（节选自苏轼《灵璧张氏园亭记》）
[注释]①灵壁：即今安徽灵壁县。张氏之园：为宋仁宗时殿中丞张次立的庄园。汴（biàn）：汴水。②余浸:支流。③岩阜：假山。④芡(qiàn)：水生植物。⑤富：丰饶的物产。
【小题1】解释下列加点词语的含义。（4分）
（1）饮少辄醉 辄：_____ （2）醉翁之意不在酒 意：___________
（3）佳木秀而繁阴 秀:____________ （4）云归而岩穴暝 暝：_________
【小题2】 细读[甲]文第二段文字，各用一个词语概括醉翁亭春秋二季景色的特点。（2分）
春季：_______________ 秋季：____________________
【小题3】甲文作者一以“乐”字为主线，在一、二两段中描绘了早晚及四季美景，从全文来看，你觉得作者抒发了怎样的情怀？（2分）
【小题4】将画线句子译成现代汉语。（4分）
取山之怪石，以为岩阜③。
其深可以隐，其富可以养。
答案：
【小题1】就 情趣 茂盛 阴暗
【小题2】春季：生机勃勃或姹紫嫣红 秋季：秋高气爽或秋水怡人 （2分）
【小题3】抒发了作者对美好山川（自然风光）的热爱和与民同乐的情怀。 （2分）
【小题4】（1）又凿取山上的怪石，堆成假山。（2分）（2）园中深广可以隐居，出产丰饶可以养家。（2分）
解析【小题1】
试题分析：先要大致了解全文内容，弄清句子的意思，根据句意和自己对文言常用词的.掌握来判断字词义，对所学文言文名篇中的词语，可以根据所学所记直接判断。
考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。
【小题2】
试题分析：根据“野芳发而幽香”“风霜高洁”两句理解概括即可。
考点：理解文言文内容要点。能力层级为理解B。
【小题3】
试题分析：本文是所学课文，根据所学记忆直接解答，答到欣赏自然之和与民同乐即可。
考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
【小题4】
试题分析：根据文章的语境，了解句子大意，准确理解关键字词，比如“怪”“以为”“深”“富”“隐”“养”，翻译后疏通语句。所学课文，做过翻译练习要加强记忆，可直接写出译句。
考点：理解或翻译文中的句子。能力层级为理解B。
《灵璧张氏园亭记》文言文阅读及答案
阅读甲乙两段文字，回答问题。
[甲] 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
[乙]凡八百里，始得灵壁张氏之园于汴之阳①。其外修竹森然以高，乔木蓊然以深，其中因汴之余浸②，以为陂池；取山之怪石，以为岩阜③。蒲苇莲芡④，有江湖之思；椅桐桧柏，有山林之气；奇花美草，有京洛之态；华堂厦屋，有吴蜀之巧。其深可以隐，其富⑤可以养。果蔬可以饱邻里，鱼鳌笋茹可以馈四方之客。 （节选自苏轼《灵璧张氏园亭记》）
[注释]①灵壁：即今安徽灵壁县。张氏之园：为宋仁宗时殿中丞张次立的庄园。汴（biàn）：汴水。②余浸:支流。③岩阜：假山。④芡(qiàn)：水生植物。⑤富：丰饶的物产。
小题1:解释下列加点词语的含义。（4分）
（1）饮少辄醉 辄：_____ （2）醉翁之意不在酒 意：___________
（3）佳木秀而繁阴 秀:____________ （4）云归而岩穴暝 暝：_________
小题2: 细读[甲]文第二段文字，各用一个词语概括醉翁亭春秋二季景色的特点。（2分）
春季：_______________秋季：____________________
小题3:甲文作者一以“乐”字为主线，在一、二两段中描绘了早晚及四季美景，从全文来看，你觉得作者抒发了怎样的情怀？（2分）
小题4:将画线句子译成现代汉语。（4分）
取山之怪石，以为岩阜③。
其深可以隐，其富可以养。
参考答案：
小题1:就 情趣 茂盛 阴暗
小题2:春季：生机勃勃或姹紫嫣红秋季：秋高气爽或秋水怡人 （2分）
小题3:抒发了作者对美好山川（自然风光）的热爱和与民同乐的情怀。 （2分）
小题4:（1）又凿取山上的怪石，堆成假山。（2分）（2）园中深广可以隐居，出产丰饶可以养家。（2分）
小题1:
试题分析：先要大致了解全文内容，弄清句子的`意思，根据句意和自己对文言常用词的掌握来判断字词义，对所学文言文名篇中的词语，可以根据所学所记直接判断。
小题2:
试题分析：根据“野芳发而幽香”“风霜高洁”两句理解概括即可。
小题3:
试题分析：本文是所学课文，根据所学记忆直接解答，答到欣赏自然之和与民同乐即可。
小题4:
试题分析：根据文章的语境，了解句子大意，准确理解关键字词，比如“怪”“以为”“深”“富”“隐”“养”，翻译后疏通语句。所学课文，做过翻译练习要加强记忆，可直接写出译句。
★ 亭园美景作文
