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叶圣陶论语感
李亚英语感教学自夏丐尊、叶圣陶、吕叔湘、张志公等开始倡导以来，已经逐渐被人们理
解和认同。近年来，“语感”在语文教学中越来越受到人们的关注，以至成了语文教学
理论与实践的热点，不少教师认真实践并从理论上进行深入的探讨，取得了可喜的成绩
。本文拟就叶圣陶先生对语感的认识和培养训练语感的方法和途径的有关论说，作些粗
浅的探究。
一
什么是语感？叶圣陶曾经作过明确的界说：对于语言文字灵敏的感觉，通常叫做语
感。他说：“不了解一个字一个辞的意义和情味，单靠翻字典辞典是不够的。必须在日
常生活中随时留意，得到真实的经验，对于语言文字才会有正确丰富的了解力，换句话
说，对于语言文字才会有灵敏的感觉。这种感觉通常叫做‘语感’。”[1]为了说明这个
意思，他还引用夏丐尊先生的一段话作为佐证：“在语感锐敏的人的心里，‘赤’不但
解作红色，‘夜’不但解作昼的反对吧，‘田园’不但解作种菜的地方，‘春雨’不但
解作春天的雨吧。见了‘新绿’二字，就会感到希望，自然的化工，少年的气概等等说
不尽的旨趣，见了‘落叶’二字，就会感到无常、寂寥等等说不尽的意味。”[2]这等等
的一切感受和意味，就是语感。
有人说：“语感是人对语言直觉地感知、领悟、把握能力，即对语言的敏感，是人
于感知的刹那在不遐思索的情况下有关的表象、联想、想象、理解、情感等主动自觉地
联翩而至这样一种心理现象。”[3]叶圣陶提到的“灵敏的感觉”是一种直觉。所谓直觉
，“是一种不经过复杂智力操作的逻辑过程而直接迅速地认识事物的思维活动。”[4]就
语文学习来说，这种直觉是指无须凭借有关的知识进行理性的思考，在一听一读之际就
能理解语言文字的含义、正误、形象、情味以及在具体运用中的细微差别等等，既不费
时也不费力，似乎达到了自动化的程度。对于这个问题白家熹先生曾用现代心理学的观
点来解释过，他说：“在言语活动反复练习或实践的过程中，在大脑主管言语的`区域里
，因多按一定顺序出现的言语信号刺激作用而形成与之相应的言语活动联系系统――言
语动力定型。由于言语动力定型中，构成其特有的动作方式的各个环节的动作，是按一
定的程序构成的，因而，当这种言语动力定型建立并巩固之后，某种言语活动信号一旦
出现就可以自动地引起这一言语动力定型内各个动作的反应。于是这言语活动就可以自
动化的形式发生。这正是语感迅速直接地认知语言的心理基础。从这种迅速直接的感知
看，语感是感性的；从它深刻领悟、把握言语的能力看，语感又是理性的。语感其实是
感性和理性相统一的一种悟性。它“感性中暗含着理性的认识和本质的理解；直觉中潜
伏积淀着逻辑理智基础，这样就可以在感性直接关照里，同时了解到本质。”[5]
二
为什么要训练语感？
叶圣陶首先从作家写作和读者鉴尝的角度谈到了训练语感的重要意义。他说：“审
慎的作家写作，往往斟酌又斟酌，修改又修改，一句一字都不肯随便。无非要找到一些
语言文字，意义和情味同他的旨趣恰相贴合，使他的作品真能表达他的旨趣”[6]，作为
读者，“若不能透彻地了解语言文字的意义和情味，那就只
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论语感那点事
Hello，大家好，我是william吴张翼。大家暑假过得怎样样？（不好！）喔……反正我本人已经在补习班和作业堆中彻底沦陷了……应对朋友圈中那些铺天盖地各种秀旅游照的人，我的内心毫无波动，甚至有点想笑（微笑）因为——我只爱学习！学习使我快乐！（看我诚挚的微笑）I love studying and it loves me!
好吧……实话说，细分下去的话，学习中真正经常使我陷入癫狂状态的是英语（僵掉的微笑）我只爱英语！英语使我快乐！
呃，癫狂用英语怎样说呢。就让我——英语小达人来给大家普及一下。Ecstasy，来来来，大家跟我读爱克斯特西，重音在前，解释为狂喜（看我多厉害）反义词便是agony了，意为极大的痛苦，severe pain（微笑）If there’s a thing that will make u groan in agony， whatever it is， I’m so willing to do it!
扯远了，扯远了……
让我们回到正题。Let’s get back to the right track， shall we?
正如标题所示，这天我要和大家分享自我对于语感的看法（微笑）对于语感这个神奇的东西，我们需得知其然，再知其所以然，才能够很好地驾驭它。大家有没有过读完题目瞬间就得出了正确答案，却死活无法从语法上解释它的时候？肯定有吧！Well， that， is the sense of language。 说了这么多，先让我们来看看语感的确切定义吧：
“The sense of language，即语感，是一种比较直接，迅速地感悟语言文字的潜力”
（听起来好高级……
那么我们就应如何获取这种潜力呢？？？
（微笑）
“语感是一种经验色彩很浓的潜力，其中牵涉到学习经验、生活经验、心理经验、情感经验，包含着理解潜力、决定潜力、联想潜力等诸多因素 blah， blah， blah……”——摘自360百科
360百科上的东西你都信！！！我可能看了假百科（捂脸）
不如让本作者给一个原创definition……
The sense of language is a kind of intuition or ability。 Being obtained in many different ways， it can help us in understanding and prehending a certain language rapidly and accurately。
吼吼吼，果真可靠多了（捂脸）
那么上方所说的many different ways 到底指哪些方法呢？
不管怎样，别的`暂且不看的话，我个人认为 the easiest and most important way to acquire such sense of language is through READING!
没错，它才是这天的主角！（微笑）
大家有没有体会过以下这样的感受？
暑期硬着头皮读完了一套哈利波特，或是其它什么书，回到学校后发现自我英语水平有了一个飞跃？感觉什么题目都是那样简单，读一读就答案就瞬间统统get到？
是了。这便是语感——我的制胜法宝。听我的，只要你坚持读英语原版著作，不到一个暑假，就再也不用复习，考试前随意看美剧，英语也照样能够稳定在A3（微笑——千万别说这是我告诉你们的）更加重要的是，你的生活会比你的同龄人更加高级而充实。你能够找到一批和你聊得来，志同道合的好朋友，不再讨论王者荣耀，而是在互相推荐好书，从书里的精彩资料一路聊到作者的脑洞，再一向到人生三观（捂脸）
是不是动心了?如果有，哪怕只有一点点，就赶快行动起来吧!
IT’S NEVER TOO LATE TO TRY SOMETHING NEW。
（怎样感觉像在写广告一样……This whole thing is an advertisement……
-The End-
［ 象山教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）信息网 王尚文 6月26日 阅读： ］
王尚文先生自80年代末期由中学调入浙师大任教语文教学法以来，围绕语文教改这个主题，发表了数十篇富于批判性和建设性的论文，出版了三部专著，引起语文教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）界的广泛关注，成为语文教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）学领域内一个引人注目的学术存在。正如周有光先生所指出的，王尚文的语文教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）思想别开新面、独树一帜，已形成了自己的体系，不仅具有很高的理论价值，而且有广泛的实践指导意义。我们如果将其放到当代语文教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）思想发展史的大背景中来考察，它的价值和意义更是不容忽视。
理论的创见往往根植于对历史和未来的深刻洞见。王尚文先生早在1990年出版的（语文教改的第三浪潮）一书中对当代语文教学走过的艰难曲折的历程作了一番独特而深刻的思考和剖析，认为建国以来先后出现了以强调语文教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）的政治性和工具性为基本特征的第一、第二次浪潮。作者一方面历史地肯定了强调政治性和工具性的'积极作用，另一方面也深刻地剖析了它们在理论上的根本失误以及在实践中的负面影响。在此基础上，作者富有预见性地提出应当掀起以突出人文性为基本特征的第三浪潮，并全面、系统地论述了语文学科人文性的深广内涵及其在语文教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）中的地位和作用。他强调指出，语言决不仅仅只是工具、载体，它本身就是人的生命活动、精神活动，人学习、掌握母语的过程就是人成为人的过程，语言化、社会化、人化是三位一体的。如果把语文学科比成一个人，语文知识的传授、语文技能的培养、语文素质的提高就是他的躯体，对人自身完善的关注与追求（包括人的尊严，价值、个性、理想、信念、品德、情操等方面）则是他的灵魂。灵魂必寓于躯体，无躯体则为飘忽无定难以捉摸的幽灵；躯体须有灵魂主宰，无灵魂，则为行尸走内无疑。语文教师必须自觉、充分、深刻地认识、领悟语言的人文性，看清看活在“言”的字里行间那个“人”，自然而然地将人文素质教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）寓于语文素质教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）之中。那种把语文仅仅看作工具、载体的观点，主张以知识为纲要，以训练为主体，只能使语文教学患上“丧魂失魄症”而挣扎于题海之中，无助甚至有害于语文素质教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）。在狭隘“工具论”一统天下的当年，王先生表现出一位严肃学者唯真理是求的勇气和胆略，令人敬佩不已。随着历史步伐的迈进，王先生的学术创见近年来已得到越来越多的语文学家与语文教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）工作者的认同和肯定。王先生以自己富有成果的辛勤探索，印证了自己的预言，值此，他应该感到由衷的庆幸！
但在《语文教改的第三浪潮》出版的当年，确是响应者寥寥。他感慨系之地说，我在理论上虽然感到孤独，但语文教学直接关系到数以亿计的青少年一代的成长、发展，我将坚持自己的观点并不断加以完善。1994年他出版了《语文教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）学导论》一书，从语言与人的成长发展的关系这一角度深入探讨语文教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）的价值、任务、内容、机制、方法等。《中国教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）报》发表评论，认为这是一部继叶圣陶等前辈之后“少有的有分量的著作”，这决非过誉之辞。据我所知，语文教育（www.35d1
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《语感论》（修订本）序一
［ 象山教育信息网 王尚文 6月26日 阅读： ］
王尚文先生自80年代末期由中学调入浙师大任教语文教学法以来，围绕语文教改这个主题，发表了数十篇富于批判性和建设性的论文，出版了三部专著，引起语文教育界的广泛关注，成为语文教育学领域内一个引人注目的学术存在。正如周有光先生所指出的，王尚文的语文教育思想别开新面、独树一帜，已形成了自己的体系，不仅具有很高的理论价值，而且有广泛的实践指导意义。我们如果将其放到当代语文教育思想发展史的大背景中来考察，它的价值和意义更是不容忽视。
理论的创见往往根植于对历史和未来的深刻洞见。王尚文先生早在1990年出版的（语文教改的第三浪潮）一书中对当代语文教学走过的艰难曲折的历程作了一番独特而深刻的思考和剖析，认为建国以来先后出现了以强调语文教育的政治性和工具性为基本特征的第一、第二次浪潮。作者一方面历史地肯定了强调政治性和工具性的积极作用，另一方面也深刻地剖析了它们在理论上的根本失误以及在实践中的负面影响。在此基础上，作者富有预见性地提出应当掀起以突出人文性为基本特征的第三浪潮，并全面、系统地论述了语文学科人文性的深广内涵及其在语文教育中的地位和作用。他强调指出，语言决不仅仅只是工具、载体，它本身就是人的生命活动、精神活动，人学习、掌握母语的过程就是人成为人的过程，语言化、社会化、人化是三位一体的。如果把语文学科比成一个人，语文知识的传授、语文技能的培养、语文素质的提高就是他的躯体，对人自身完善的关注与追求（包括人的尊严，价值、个性、理想、信念、品德、情操等方面）则是他的灵魂。灵魂必寓于躯体，无躯体则为飘忽无定难以捉摸的幽灵；躯体须有灵魂主宰，无灵魂，则为行尸走内无疑。语文教师必须自觉、充分、深刻地认识、领悟语言的人文性，看清看活在“言”的字里行间那个“人”，自然而然地将人文素质教育寓于语文素质教育之中。那种把语文仅仅看作工具、载体的观点，主张以知识为纲要，以训练为主体，只能使语文教学患上“丧魂失魄症”而挣扎于题海之中，无助甚至有害于语文素质教育。在狭隘“工具论”一统天下的当年，王先生表现出一位严肃学者唯真理是求的勇气和胆略，令人敬佩不已。随着历史步伐的迈进，王先生的学术创见近年来已得到越来越多的语文学家与语文教育工作者的认同和肯定。王先生以自己富有成果的辛勤探索，印证了自己的预言，值此，他应该感到由衷的庆幸！
但在《语文教改的第三浪潮》出版的当年，确是响应者寥寥。他感慨系之地说，我在理论上虽然感到孤独，但语文教学直接关系到数以亿计的青少年一代的成长、发展，我将坚持自己的观点并不断加以完善。1994年他出版了《语文教育学导论》一书，从语言与人的成长发展的关系这一角度深入探讨语文教育的价值、任务、内容、机制、方法等。《中国教育报》发表评论，认为这是一部继叶圣陶等前辈之后“少有的有分量的著作”，这决非过誉之辞。据我所知，语文教育学的专著自70年代以来出了不少，有的写得比较平妥稳健，学术个性似有不足，基本观点往往近似或相同。王先生的这一专著是他长期实践经验的总结，多年潜心研究的心得，一字字，一行行，都是他心血的结晶。周有光先生在为该书所写序言中说：“这本《语文教育学导论）敢于标新立异，独树一帜；而且它的‘新’和‘异’又是基于对现代哲学。美学、语言学、心理学等研究成果的大胆吸取和对语言、言语、语感等的.深入钻研，言之成理，持之有故。”这是第一本也是目前唯―一本以语言不仅仅是工具更是人的生命活动精神活动为基石。以语感和语感教学为主体的语文教育学著作。问世以来，得到了语文教育界的普遍关注和高度评价。
王先生从本体论的高度认识、研究语文和语文教育，人文性是他的语文教育思想的精神内核，其主体是语感和语感教学。众所周知，自“五四”迄今，人们普遍认为学生语文能力是由语文知识转化而来，因而语文教学必须致力于语文基础知识的传授并通过训练促成向能力的转化――王先生称之为“知识中心说”，这一观念至今在语文教育界仍占主导地位。与之针锋相对，王先生力主“语感中心说”，认为语感教学不只是一种教学内容或教学方法，而是全新的语文教学观。1991年《教育研究》发表了他的长篇论文《语文教学的错位现象》。该文认为，语文教学要培养学生读、写、听、说的语文能力，而语文能力的核心是语感。长期以来，语文教学中存在着教学活动与教学目标的错位、内容与形式的错位、感受与理解的错位等一系列错位现象，都是由于我们对语感的性质、功能以及如何培养等缺乏认识的结果。这是“语感中心说”第一次公开亮相，可以看作是“语感中心说”登上语文教育历史舞台的一篇宣言。文章发表后，引起了强烈的反响。
为了夯实“语感中心说”的理论基础，王先生又深入到语感这个当时尚属空白的学术领域，革路蓝缕，惟日孜孜，于1995年由上海教育出版社出版了专著《语感论》，这是一项富有开拓性、独创性的学术成果，它对语感的性质、特征、功能、机制、心理因素、语感与美感的关系以及语感的形成与创造诸问题进行全面、系统、深入的研究，新见迭出，精彩纷呈。例如，关于语感的性质，乔姆斯基认为它是一种基于人的先天基础而又来自后天经验的“直觉的语言知识”。王先生则认为，由于语言是一种社会现象，语感必然是社会的人对具有认识、情感内容的言语对象全方位的直觉感受与判断因而决不只是一种语言知识，而是和人的观念、人的情绪交织在一起的，是一种具有社会性的深刻而丰富的感觉。他第一次提出了“语感图式”这个富有原创性的概念，创造性地论述了语感操作的机制；第一次发现了人们在阅读过程中“浅表同化”、“疏陋同化”。“片面同化”、“孤立同化”、“错失同化”等一系列以自我为中心的同化现象。并探讨了如何克服的有效途径和方法；第一次提出了衡量语感素质的广度、深度、美度、敏度等四项标准，还第一次论述了培养语感的对象性、感受性、同步性、实践性等四个原则，等等。王尚文先生明确指出语文教学的主要任务是培养语感，而不是传授语文知识，并一再吁请大家尊重这样一个基本事实：先有语言，然后才有语言学，人们不是根据语言学来创造语言、使用语言的。如果理解、生成语句都要从理性的语言知识出发，每听、说一句话都要亦步亦趋地依据所用词语的理性含义和范畴以及有关句法规则，别说中小学生，就是语言学家也绝无可能。实际上只有语感才是左右读写听说等言语活动的质量和效率的杠杆，在所有言语活动中起关键作用而不可须臾或缺。语文教学必须致力于语感的培养，千方百计提高学生语感的素质，以期能够自然而然地一读就懂，一听就清，一说就顺，一写就通，而且听得真，懂得深，说得好，写得美。由于语感并非如乔姆斯基学派所定义的只是直觉的语言知识，而是如马克思所指出的是社会的人一种丰富、全面而又深刻的感觉，因而语言教育与思想情感教育两者结合的有机性与相互渗透的深刻性最典型地体现于语感的培养之中。他富有说服力地论证了：语感是语言能力的“纲”，其他都是“目”；语感教学是语文教学的“纲”，其他都是“目”，纲举目张，否则“纲”既不举，“目”也难张。为了完成语文教学的这一主要任务，言语形式应当成为语文教学的基本内容，因为语感作为一种“感受性”万人对客观刺激物的主观感受能力，其刺激物必然是言语内容赖以存在的物质的言语形式。言语形式直接诉诸人们的感觉、知觉，离开了具体的言语形式，语感也就成了无源之水，无本之木。语文教学要提高学生的语感素质，使之不断广化、深化、美化、敏化，就必须通过规范的美的课文言语形式，不断修正、丰富学生的语感图式，锲而不舍地去雕琢学生的语感。王先生认为，语文教学应当是学生的心灵与感觉和课文作者在言语形式中的遇合，也就是把课文言语对象化于学生的。心灵与感觉，从而创造出新的文化心理结构。我国语文教育源远流长，在本世纪初叶经历了由重义理向重语言的根本转变，近30年来，又由重语言逐渐向重言语发展。这是极为可喜的演进。众所周知，人文学科与科学不同，科学强调客观事实，人文学科强调主观感受，义理、语言乃至言语严格地说都还属于客观的范畴，王先生创造性地继承了前辈语文教育家的有关研究成果，积极倡导语感教学，又迈出了由重言语向重语感这关键性的一步。因此可以说他的富有创见性的系列成果与系统理论实际上即是我国当代语文教学第三次浪潮崛起的标志，同时也为他作为新一代语文教育家奠定了坚实的学术基础。
为了把他的教育思想转化为教学实践，近年来他积极从事教材建设。鉴于对联是我们汉语特有的一种文学形式，具有巨大的语文教育价值，而原有的《声律启蒙》《笠翁对韵》等书都按古汉语韵部排列（“东”“冬”分部，“家”“斜”同韵）。内容又有不少封建性糟粕，于是编撰了《对韵新编》（已于由中央编译出版社出版），这是创造性继承我国语文教育传统精华的有益尝试。冬以来，他开始主编浙江师大版《初中语文课本》。在人手少、资金缺的艰难条件下，他以自己对语文教育事业的奉献精神和深刻独到的学术见解团结编写组全体同仁，顽强拼搏，奋力攀登，终于取得了阶段性成果，并得到了学术界许多知名人士的赞赏。周有光先生称赞教材“考虑周详、设计新颖，的确是“青出于蓝的成品”；北京大学中文系教授、博导钱理群先生称赞教材的“总体设计与构思有创意”，“选目部分更显示出了精心”；华东师大中文系主任、教授巢宗棋先生认为教材“选材品味较高，寓思想教育和人文精神的培养于语言文学的教育之中”；浙江大学教育系主任、教授、博导田正平先生认为教材“既吸收、继承和发扬了我国传统语文教育的优点、长处，也体现了时代特色”；上海教育出版社资深编辑韩焕昌先生说“我当了几十年的编辑，从南到北，见过的教材不少，浙师大编的这套教材是最好的”。北京语言文化大学教授、博导曹志耘先生预言这套教材“在中国的语文教育史上将占有重要地位”；北京师大中文系教授、博导王富仁先生在给他的信中说“您对中学语文教育改革所作的探索，十分可贵……您的开创性工作令我感动”。教材目前已在浙江省温岭市部分中学和河南省新乡宰园外国语中学投入试教，受到师生们的热烈欢迎。
正当他抱着坐死以之的决心编写这套语文教材的进程中，上海教育出版社决定重版他的《语感论》。出于对语文教育事业的责任感和使命感，他几乎挤干了所有的休息时问，对原版进行了全面的认真修订，不但为语感下了新的定义，重新探讨了语感的心理基础以及语感与言语主体、言语环境的关系等，为了更直接地服务于语文教改，还新写了“语感与语文教学”一章，其中关于“语感中心说”的哲学基础、心理学基础、教育学基础的论述尤为精彩。与原版相比，修订本显然是更为厚重、扎实了。值此修订本即将出版之际，王先生命序干予。我和他同事十年，虽然教的不是同一学科，但我深知他是一位挚爱教育事业、具有高尚师德的老教师，是一位学识渊博、勇于探索和具有创新精神的老学者，他的人品和学问得到了广大同仁和学子的敬重。《中国青年报・冰点》发表文章称王先生“是中国语文教育改革的先行者”，诚非过誉之辞。业余他喜爱旧体诗词，每有所作，我往往得以先睹为快。“沧海桑田明月在，青丝华发一灯红”、“梦流夸父泪千滴，醉玩东坡月一痕”等句正是他精神世界的真实写照。值得一提的是，发表于《中国教育报》上的那篇书评是他十年前在中学执教时的学生写的，他说王先生“内在的人文精神对学生的影响尤著”，“每念先生，辄诵范仲淹名句：‘云山苍苍，江水泱泱；先生之风，山高水长。’”我焉敢言序，但非常高兴能够借此机会简述我对王先生语文教育思想的初步认识，并祝愿他健康长寿，为语文教育事业作出更大贡献。
论叶圣陶的文风观
叶圣陶先生历来重视优良文风的.建设.他认为要造成优良的文风,必须树立为广大读者服务的思想,时时处处想到要对得起读者;写文章的人应该先想清楚然后再动笔写,要把文章写得简洁明快,明晰畅达,力求做到准确、鲜明、生动;写完之后要多站在读者的角度考虑,反复修改,精益求精.
作 者：徐龙年 作者单位：丽水师范高等专科学校,浙江,丽水,323000 刊 名：广西社会科学 PKU英文刊名：GUANGXI SOCIAL SCIENCES 年，卷(期)： “”(4) 分类号：G0 H151 关键词：优良文风 群众观点 简洁畅达 准确鲜明小学阶段，小学生可塑性强，正是进行语感培养的最好时期，只有重视了学生语感能力的培养，并施之科学有效的语言训练方法，才能使阅读教学有声有色，更好地培养学生的语文素质，那么论小学语文阅读教学如何培养学生语感呢?一起来了解下吧：
论小学语文阅读教学如何培养学生语感
一、充分理解，培养语感
语文课文中的文学作品塑造的形象离不开生动的语言描述，有些语句，特别是重点语句包含着两个方面的意思：一是字面上的意思。二是语言文字在具体语言环境中的特定意义。这些语句对表现人物、表达感情等方面有着很大的作用，为此，教师应做到：在教学中，注意让学生在掌握词语确切意义的基础上，去体验、认识事物跟词语之间的深刻联系。如《黄河的主人》中的最后一句：“他凭着勇敢和智慧，镇静和机敏，战胜了惊涛骇浪，在滚滚的黄河上如履平地，成为黄河的主人”此句中的“如履平地”，说明了此人技术高操，有胆有识，不愧是“黄河的主人”。
引导学生在那些看似平凡的字、词、句上去揣摩、比较，这些必须依据文中的字、词、句，以简练、准确、形象的语言启发、点拨学生感受语言内在的表现力，促使学生从所学的字、词、句中获得整体感知，开拓知识的视野，增加知识储备。选入语文教材的内容涉及古今中外，要使小学生真正理解这些内容，凭头脑中已有的生活经验是远远不够的，这就需要通过多种途径、多种方法扩展学生的视野，增加知识的储备，才能增加学生对语言文字的感觉能力。如教《二泉映月》这一课时，我让学生听二胡协奏曲《二泉映月》，让学生在委婉、哀伤的二胡声中仿佛听到阿炳的无助的叹息，伤心的哭泣，激愤的倾诉，倔强的呐喊……使学生在“如临其境，如见其人”的境界中理解词语，体会作品的思想感情。
二、品味情感，强化语感
语文的内涵有时从字面就可感知，有时还必须把语句变成有感情的声音去细细品味。学生有感情的朗读，本身就是对语言文字有敏锐感觉的表现，因此，教师在朗读课文，品味感情方面应多引导，强化语感。
有的课文对事物的描写寄情浓郁、寓意深刻、耐人寻味，要引导学生在朗读时把情与景交融一起，才能强化语感。如教《只拣儿童多处行》这课时，让学生理解春天与儿童之间的关系。
三、体验生活，领悟语感
生活是人类语言的源泉，对课文中有些较难理解的词语，我们可以创设具体、形象的情境，让学生把生活经验与语言文字联系起来，这样敏锐的语感才能得到 有效的培养。如《公仪休拒收礼物》第10段写道：“正因为我喜欢吃鱼，所以才不能收人家的鱼。你想，如果我们收了人家的鱼，那就要照人家的意思办事，这样就难免违犯国家的法纪。如果犯了法，成了罪人，还能吃得上鱼吗?现在想吃鱼就自己去买，不是一直有鱼吃吗?”我就引导学生结合社会生活实际理解为什么贪官污吏受到人民的痛恨，而清正廉明的好官受到老百姓的爱戴。
小学语文阅读课教学方法
(一)突出情感因素
这是阅读内容的情感性决定的。语言是一种工具，这是人们的共识。但是我们更应该强调语言工具的功能本质，即表情达意。
以语言文字为表达形式的各类文章，特别是诗、词、歌、赋、小说、剧本等文学作品，其中无不蕴含着作者对人、事、物的强烈的思想感情和主观态度，无不以情动人，以情寓理，这是语文阅读教学在教学内容上与数理化等其他学科教学的显著区别。欲使语文阅读教学生动活泼，富有感染力，激发学生学习语文的兴趣、愿望，从而产生学习语文的内在动力，必须在阅读教学中突出情感因素，以情动人，教出情味。
不论是教写人的还是记事的文章，拟或是教说明文或议论文，都应该引导学生领会、体验课文的语言形式所传达的作者的憎爱之情，褒贬之义，使学生在情感体验过程中理解字词句篇的含义和作者运用语言的技巧。
(二) 引入情境，激励思维
这是阅读思维的情境性所决定的。阅读教学过程中思维训练的规律与其他学科有根本的不同。其他学科的思维训练只是把语言作为媒介，通过对本学科的概念、公式、定理或理论、观点的分析、比较、综合、归纳、抽象、概括等活动来实现的，语文阅读教学中的思维训练则是直接通过语言训练来实现的。
用语言教语言是语文阅读教学的基本表现形式，语言本身不只是传授知识的媒介或凭借，更主要的又是教学内容。学生接受、理解课文语言所传达的情感信息，不论是感性的还是理性的，首先需要通过感知、体验、联想、想象等思维活动方式，进入情境，才能真正领会和理解。
阅读教学的这一特殊规律要求阅读教学，尤其是记叙文和文学作品的阅读教学，必须贯彻情境熏陶，激励思维的原则，同时也赋予了阅读教学过程中思维训练的特定内容和形式，即以具体可感的形象、画面、声色、情态、情节、场面等，引导学生进入课文情境，激励学生思维，使其产生思维乐趣。
当然，阅读教学也离不开抽象思维，也不应忽视培养学生比较、分析、归纳等抽象思维的能力。但值得注意的是，在实际教学中，一般教师往往只注意课文中的理智因素，而忽视了蕴含于字词句篇中的情感因素，其结果是：本来极其生动、情感强烈的作品，经过肢解、剖析，只剩了干巴巴的几条筋。
这种单调枯燥的情绪体验，又怎能不使学生产生厌学情绪，乃至最终丧失学习语文的动力呢?以引导学生进入课文情境的方式激励学生思维，使其产生思维乐趣，主动自觉地去获取知识，锻炼思维能力，这既是阅读教学的主要目标之一，也是阅读教学艺术的生动体现。
只要这样才能将“要我学”变为“我要学”，将“不会学”变为“善学”。所以，有经验的语文教师总是根据教学内容、目的和学生实际，想方设法创设情境，引导学生进入情境，开启学生思维，象导游一样，一步步将学生引向柳暗花明之处。
(三)联系生活，激励学习
作为口头语言和书面语言的合称的语文，是听说读写的工具，以语言文字为表现形式的课文是现实生活的反映。因此，语文知识和语文技能与人们交际的需要密切地联系着。所以，阅读教学艺术的根本目的和出发点也应该是不断激发学生学习语文的需要，使其产生学习语文的内在动力。
阅读教学不能为教课文而教课文，为教知识而教知识，必须紧密联系日常生活实践，特别是读写听说活动，把课文中蕴含的语文知识和语文技能活化为呈现在学生面前的一盘盘美食甘味，使学生真正认识到“学属所需”、“学有所用”，从而产生学习语文的浓厚兴趣，主动自觉地去获取知识，并积极运用所学知识，发展自己的语文能力。
如一位教师讲《落花生》一课，针对学生普遍感到作文选材难这个问题，自始至终围绕作文选材进行讲读，使学生认识平时留心观察和勤于积累是获得写作素材的重要来源，一堂课讲得生动活泼，学生学得津津有味。
(四) 讲究口语艺术
这是阅读教学语言的示范性对语文教师的起码要求。前苏联教育家马卡连柯说：“同样的教学方法，因为语言不同，就可能相差十二倍”。苏霍姆林斯基也曾强调：教学语言“在较大程度上决定着学生在课堂上脑力劳动的效率”。
语文教学的基本手段是教师以自己活的语言向学生传授知识，培养语文能力，进行思想教育和审美教育。即使在现代化教学手段普遍应用的时代，语文教学这一基本方式和特点也是不会改变的。从这个意义上说，语文教学，尤其是阅读教学，永远都是语言运用的艺术。
阅读内容的情感性和阅读思维的情境性要求阅读教学中教师的教学语言必须准确、鲜明、生动、形象，富有感染力，同时又具有清晰严密的逻辑性，能够再现作品中的形象和画面，成为作品中的语言文字所叙述、描写的形象、画面的艺术再创造，从而能够引起学生的联想和想象，帮助学生理解作品。
在阅读教学中，教师不论是讲解还是描述，还是复述，其语言都应当活泼新颖，富有情感和魅力。总而言之，都应当对学生是一种新异的刺激，易于引起学生的注意，并能给学生以美的享受，美的熏陶，引起学生的模仿和学习。
法国雕塑家罗丹说：“在艺术中，有风格的作品才是真的。”据此，我们可以说：“在阅读教学中，有风格的教学语言才是真正的艺术。”语文阅读教学艺术化要求教师的教学语言必须有独特的风格。
或善于条分缕析，准确严密地阐明事理;或善于形象生动、绘声绘色地描述事物;或善于简明扼要、冷静客观地叙述;或诙谐幽默、富有情趣，善于诱发学生学习的浓厚兴趣等等。
无数事实证明，一个语言表达颇富特色的语文教师，对学生在语言修养方面的影响是不可估量的，甚至使某些学生终生难忘，终身受用。所以，欲实现阅读教学艺术化，教师必须着意学习和训练教学语言，讲究口语艺术，使自己的教学语言本身就成为学生学习的典范。
语文是人生日用不可缺少的工具
教师教语文，学生学语文，怎样才能收到较好的效果？这是一个极其复杂的问题，决非几篇论文、几本专著所能阐述清楚的。但是，有一个基本前提必须首先明确：语文学科的性质到底是什么？因为教学目的、任务、教材和教法等，均由学科性质来决定。著名教育家叶圣陶先生通过对语文教学的长期实践和深入研究，反复强调语文学科的性质：语文是工具，“就个人说，是想心思的工具，是表达思想的工具；就人与人之间说，是交际和交流思想的工具。”简言之，语文是人们思维和交际的工具。
由于叶圣陶的语文工具观是从长期的教学实践和社会实践研究中归纳、总结出来的，所以，尽管随着时代的前进，教育的发展，围绕语文学科性质问题产生了许多新的观点，但是它至今仍然是绝大多数专家、教授和一线语文教师所认同的观点。著名学者吕叔湘非常赞成叶圣陶的语文工具观，他在为《叶圣陶语文教育论集》所写的序言中说：“通观圣陶先生的语文教育思想，最主要的有两点。其一是关于语文学科的性质：语文是工具，是人生日用不可缺少的工具。”他甚至发问：语文“本来只是一种工具，日常生活中少不了它，学习以及交流各科知识也少不了它。这样一个简单的事实，为什么很多教语文的人和学语文的人会认识不清呢？是因为有传统的看法作梗。”他和叶圣陶都认为，这些传统看法的弊病主要表现在以下三个方面：第一是在阅读教学上不适当地强调所读的内容而把语文本身的规律放在次要的地位。第二种弊病是在作文教学上要求模仿一套程式。第三种弊病就是读书作文不是为了增长知识，发表思想，抒发感情，而是为了应付考试。这三种弊病都是因为与语文工具观背道而驰所造成的。
语文教学必须掌握语文本身的规律
叶圣陶的语文工具观要求通过阅读教学掌握语文本身的规律。语文是各种学科中的一个学科，各种学科又像轮辐一样辏合于一个教育的轴心，各种学科都承担着教育的责任。语文教育不可能也没有必要只重视课文的思想内容和学生的道德意识，而丢掉语文自身特有的任务。“道德必须求其能够见诸践履，意识必须求其能够化为行动。要达到这样的地步，仅仅读一些书籍与文篇是不够的。必须有关各种学科都注重这方面，学科以外的一切训练也注重这方面，然后有实效可言。国文诚然是这方面的有关学科，却不是独当其任的唯一学科。”但是，长期以来，我们的语文教学却专重精神和思想一面，忽略技术训练，使一般学生了解和运用祖国语言文字的能力没有得到充分的发展。全国解放后，尤其是在“文化革命”期间，几乎把语文课上成了肤浅而蹩脚的政治课，“舍本文于一旁而抽出其政治道理而讲之，或化作品之内容为抽象之概念与术语而讲之。”这种抽象化、概念化的教学，不但不能真正提高学生的语文知能，而且也不利于培养学生的道德品质。叶圣陶认为语文课的思想教育功能是通过语言文字的教学来实现的，“果能引导学生细读本文，获得透彻之理解，则学生非徒理解而已，其思想感情必受深切之影响。语文教学之思想政治教育之效果，宜于此求之。”
与此同时，语文又是一门实践性很强的学科。语文学习的材料是母语，学生几乎时刻都生活在母语的氛围之中，他们对语文的每一篇新课文，并不是未上之前全都看不懂，一讲之后就全都明白了。为此，语文教师再也不要重复陈旧落后的“逐句讲解”，而应坚定不移地把学生放在本位，让他们去当演员，当主角，鼓励和指导他们进行“课前预习，课上讨论，课后历练”。大量事实证明，叶圣陶倡导的.“三教段”阅读教学法是符合语文学习规律的，值得继续大力推广。
语文教学必须把生活与作文结合起来
叶圣陶的语文工具观要求通过写作教学把作文变为生活中的一个不可缺少的有机组成部分。他说：“作文不该看作一件特殊的事情，犹如说话，本来不是一件特殊的事情。作文又不该看作一件呆板的事情，犹如泉流，或长或短，或曲或直，自然各异其致。我们要把生活与作文结合起来，多多练习，作自己要作的题目。久而久之，将会觉得作文是生活的一部分。”既然作文是生活的一部分，而每个人的生活又是各不相同的，所以根本没有必要让学生去模仿一套死板的程式，弄得千人一面，万口同腔。叶圣陶曾很形象地以自己小时侯的经验为例说：“我八九岁的时候在书房里‘开笔’，教师出的题目是《登高自卑说》。他提示道：‘这应当说到为学方面去。’我依他吩咐，写了八十多字，末了说：‘登高尚尔，而况于学乎？’就在‘尔’字‘乎’字旁边博得了两个双圈。登高自卑本没有什么说的，偏要你说；单说登高自卑不行，你一定要说到为学方面去才合适：这就是八股精神。”其实，类似的情形在现今的作文教学中仍大量存在着。比如，布置写《一件难忘的事》，本应由学生毫无拘束地抒写真人、真事、真感情，但不少教师总是不放心，事前反复提示学生，只有蕴含着深刻思想意义的事情才能作为该文的写作材料，致使闹出了一个班级50多位学生中，竟有30多位在不同时间、不同地点跳入冰冷的河水救人的大笑话。毫无疑问，如让学生从小为追求死板的程式而养成专讲假话的不良习惯，那将是一件多么令人痛心和可悲的事情。
叶圣陶强调作文教学要引导学生不断向着求生活充实的路走去，从生活中获取原料，从生活中训练思想，从生活中培养感情。他的这些真知灼见实在是抓到了作文教学的根本。与此同时，他又指出写作是一项技能，写作过程中的许多基本功都离不开学习者的反复实践，一定要多写，越写越熟，熟极了才能随心所欲。“多写，还要多改。文章不好，原因之一就是自己不改或者少改。”所以，教师千万不要越俎代庖地搞劳而无功的“精批细改”，而应指导学生尽早学会自己改的本领，只有这样，才能让学生终身受益！
论小学语文阅读教学中培养学生的语感
论小学语文阅读教学中培养学生的语感我国教育家叶圣陶先生强调指出：“语言文字的训练，最要紧的是训练语感。”语言学家吕叔湘也表示：“语文教学的首要任务就是要培养学生各方面的语感能力。一个学生的语感强了，他在理解方面和表达方面都会不断前进。”当今语文教育的着名学者王尚文先生也明确提出：“语文教学的主要任务是培养语感，要千方百计提高学生语感素质。”语文课程标准中明确指出：“语文课程的内容是丰富的，其人文内涵对人们精神领域的影响是深广的。而人们对语文材料的反应又往往是多元的，因此应该重视语文的熏陶感染作用，尊重学生在学习过程中的独特体验和主体性，全面提高学生的语文综合素养。”而把语文教学变成单纯的传授语言知识、进行思想教育的工具，这样必然使充满旺盛活力的语言文字变得苍白无力，不能较好地体现语文工具性和人文性的统一。学生学起来也是毫无兴趣、索然寡味。学生语感能力得不到有效的训练，语感素质得不到提高，这势必影响到学生语文能力（听、说、读、写能力）水平，关系到语文教学质量。近年来，随着语文教改的不断深入，人们在对传统语文教学的重新审视、重新定位中，越来越深刻地感受到，语感作为一个人必备的语文素养和人文素养，对学生的语文学习和终身发展起着至关重要的作用。所以，笔者认为培养学生的语感素质是提高阅读教学质量的关键，应把语感能力的培养作为重要的教学目标。
一、引导学生多读多记，积淀语感
我国传统阅读教学重视语言的积累，强调博览，熟读成诵。古人云：“读书百遍，其义自见。”多读、熟读有助于正确理解，有助于感受形象、语言的美，还可以积累丰富的语言材料，运用时得心应手，意到笔随。特别是那些文质兼美的诗文更应要求儿童熟读成诵，这是一条为前人所证明的积累语言和培养语感的有效方法。语感能力的培养在儿童时代尤为重要，正如郭沫若所说：“大凡一个作家或诗人总要有对言语的敏感。这东西‘如水到口，冷暖自知’……这种敏感的培养，在儿童时代的教育很重要。”我们在小学阶段就应注重培养学生的语感，注重加强学生的生活积累和语言积累。有感性的积累才有理性的妙悟。
二、指导学生感情朗读，增强语感
朗读是阅读教学中最经常的基本训练之一，也是培养学生语感能力的一种行之有效的方法。反复朗读课文能体验到文章语言文字的'节奏、情绪色彩、内在韵律、情味气势等。当然朗读是在老师的指导点拨下进行。通过朗读，展开想象，激起学生对语言文字鲜明的“内心视像”,一边读，一边在脑中浮现画面，引导学生正确地感知语言文字，促成其“内心视像”的形成。特别对那些难于言传的词句，更要通过朗读来意会，感受其弦外之音，言外之意。如《可爱的草塘》一文中有这样一段话：“这么大这么美的草塘，我还是第一次看到，走了进去，就象置身于大海中一样，浪花翠绿翠绿的，绿得发光，()绿得鲜亮，欢笑着，翻滚着，一层赶着一层涌向远方。”这段文字写得很美，应以一种惊叹、抒情的语调去朗读，朗读时要特别注意轻重缓急。第一句突出草塘之大之美，如置身于海洋的感受。第二句写的浪花（绿色的草浪）的颜色和动态变化，要读出动感，前缓后急。且边读边引导学生想象画面，体会情感：又大又美的绿色海浪，微风中，碧浪涌动，向远方延伸，这是一幅多么美妙令人神往的画啊，置身此景中，赞叹之情有之，喜爱之情有之。可见，通过有感情朗读可以培养学生对语言文字所蕴含的形象、情感、色彩和内在意蕴直接敏锐的感知力，学生一旦形成良好的语感能力，其朗读水平也就会大大提高，所以朗读与语感两者是相互促进的。
三、鼓励学生展开联想和想象，训练语感
语文教学中鼓励学生大胆想象，合理联想，可以有效训练学生的语感。如《十里长街送总理》一文中“一位满头银发的老奶奶双手拄着拐杖，背靠着洋槐树，焦急而又耐心地等待着。”教师引导学生体会“焦急”、“耐心”这两个词语，诱发训练学生的语感能力：首先让学生展开联想，回忆自己的生活体验。如到车站接亲人（外婆或爸妈），你提早等候在车站，可是未到时间或车晚点了，这是你的心情当然是焦急的。然而，你仍然要坚持等候，没有回家，这又表现出很有耐心。由此点拨引导，学生即能顿悟到此处的“焦急”是表现出了老奶奶盼望早一点看到总理灵车；“耐心”表现了她送别总理的诚心，不管多晚都要等到。这就准确地反映了老奶奶对周总理热爱和怀念的感情。
四、教会学生联系上下文，获得语感
阅读教学中讲究阅读技巧，可以让学生容易理解课文，从而获得语感。如《少年闰土》一文中有这么一句话：“只看见院子里高墙上的四角的天空。”其表层意义很好理解，但是要真正读懂这句话，把握其所蕴涵的深刻含义及其弦外之音，言外之意，就得联系上下文，联系生活实际，品词析句才行。老师要善于启发，巧于点拨，抓住关键词语进行剖析。“天空”本来是一望无际广阔高远的，给人一种心胸开阔、自由舒展的感受。而此句中的“天空”一词，前面用了三个方位短语加以修饰、限制，使得这天空是有形的，是被可怕的高墙围住的很小的一块。这里的，“高墙”更深一层的意思就是指封建制度，封建规矩。他们生活在封建家庭里，生活在高墙之中，不能接触到外面广阔的世界，如井底之蛙，只能坐井观天。所以，这三个词一步一步形象地写出了他们当时的生活环境很狭窄，知识很少。教师应启发学生联系上文或结合背景资料体会到，在此有“我”对闰土的赞美，对高墙外自由生活的向往，也有对自己生活环境的厌恶和不满。这看似简单明白的一句话，却有着丰富的内涵和意味。我们教师就要善于运用各种方法激活学生的语感，进行语感训练，使学生的语感能力得到培养和发展。
总之，在新课程改革的激流中，培养学生语感是当前语文教学改革的一项重要研究课题。因为语感是通向更高语言文字境界的桥梁，使学生语言基础、生活体验、思想情趣和文学修养的综合体现，一旦形成，将终身受用不尽。因此在小学语文教学中，重视语感的培养，努力提高他们感受语言的灵敏度和顿悟力，才能使学生的语文素养得到全面提升。
参考文献：
[1] 刘思芳。在阅读教学中培养学生的语感[J].科技创新导报。2010年09期
[2] 陆锋锋。谈小学语文教学中的语感培养[J].小学教学参考。2011年27期
★ 叶圣陶读本读后感
★ 叶圣陶杯作文大赛
★ 叶圣陶的读书名言
★ 叶圣陶教育的名言
