以下是小编为大家准备的古诗词及文言文知识点（共含8篇），希望对大家有帮助。同时，但愿您也能像本文投稿人“永远永远”一样，积极向本站投稿分享好文章。
古诗词及文言文知识点
秋思唐张籍
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
泊船瓜洲宋王安石
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还?
七律·长征毛泽东
红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
舟过安仁宋杨万里
一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。
怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。
浪淘沙唐刘禹锡
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
牧童唐吕岩
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
凉州词唐王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?
清平乐（yuè）村居宋辛弃疾
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪[ǎo]?大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
长相思清纳兰性德
山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒[guō]碎乡心梦不成，故园无此声。
01
观沧海
【汉】曹操
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中;
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
02
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
【唐】李白
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
03
次北固山下
【唐】王湾
客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达?归雁洛阳边。
04
天净沙·秋思
【元】马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
05
峨眉山月歌
【唐】李白
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
06
江南逢李龟年
【唐】杜甫
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
07
行军九日思长安故园
【唐】岑参
强欲登高去，无人送酒来。
遥怜故园菊，应傍战场开。
08
夜上受降城闻笛
【唐】李益
回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
09
秋夕
【唐】杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
10
七夕
【唐】李商隐
鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。
争将世上无期别，换得年年一度来。
11
鹊桥仙·纤云弄巧
【宋】秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮?
12
秋词
【唐】刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
13
夜雨寄北
【唐】李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
14
十一月四日风雨大作(其二)
【宋】陆游
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
15
潼关
【清】谭嗣同
终古高云簇此城，秋风吹散马蹄声。
河流大野犹嫌束，山入潼关不解平。
《世说新语》两则
咏雪
作者：刘义庆
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
【译文】谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。
陈太丘与友期行
作者：刘义庆 【宋代】
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。
【译文】陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗?”(元方)回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊!和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用(的表现);对孩子骂他父亲，这是没礼貌(的表现)。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。
一、文学常识:
《世说新语》由南朝人刘义庆组织文人编写而成,是六朝志人小说的代表作,主要描写从东汉到刘宋时期的一些著名人士的传闻、轶事，以短篇为主。
二、文言知识：
1.通假字
尊君在不(“不”通“否”，表示疑问)
2.古今异义
(1)与儿女讲论文义(古义：对子侄辈的总称。今义：指儿子和女儿。)
(2)太丘舍去(古义：离开。今义：从所在地道别的地方，与“来”相对。)
(3)相委而去(古义：丢下，舍弃。今义：委托。)
(4)下车引之(古义：拉。今义：引导，牵引。)
(5)元方入门不顾(古义：回头看。今义：照顾。)
(6)陈太丘与友期行(古义：约定。今义：泛指等待或盼望;日期。)
3.词类活用
(1)陈太丘与友期行(名词用作动词，约定。)
(2)元芳时年七岁，门外戏。(名词用作状语，在门外。)
(3)友人惭(形容词意动用法，感到惭愧。)
4.文言实词：
《咏雪》
1.内集：家庭聚会
2.儿女：泛指子侄辈，这里指谢太傅的侄儿侄女
3.俄而：不久，一会儿
4.聚：急速
5.欣然：高兴地样子
6.差：大致、差不多
7.拟：相比
8.未若：不如比作
9.因：凭借
10.起：飘起
11.即：就是
《陈太丘与友期》
1.期：约定
2.期行：相约同行
3.戏：玩耍
4.舍去：去，离开，舍去，在这里指不再等候就走了
5.乃：才
6.时：当时7.惭：感到惭愧
8.尊君：对别人父亲的尊称
9.不：通“否”句末语气词，表询问。
10.待：等待
11.非：不，不是
12.相委：委，丢下、舍弃
13.君：对对方的一种尊称
14.家君：对别人称自己父亲的一种谦词
15.日中：正午时分
16.引：拉
17.顾：回头看
三、元方与友人各是怎样的人，请结合内容简要分析这两个人物形象。
元方：聪明伶俐，明白事理，能言善辨，落落大方，但有些傲慢。
友人：不讲诚信，没有礼貌，但知错能改。
《论语》十二章
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)
译文：学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。
2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” (《学而》)
译文：曾子说：“我每天多次反省自己，替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?老师传授的学业是不是反复练习实践了呢?”
3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” (《为政》)
译文：孔子说：“我十五岁的时候立志研究学问，三十岁确立自己的理想，四十岁不为我所做的事情而迷惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和法则，六十岁时无论听到什么，不用多加思考，都能领会其中的意思，并明辨是非。七十岁我的道德修养到了一定的程度便可以随心所欲地做事，而不逾越法度规矩。”
4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
译文：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。
5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)
译文：只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑;只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。
6.子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!” (《雍也》)
译文：孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回!”
7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)
译文：孔子说：“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人才能真正学好它。
8.子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” (《述而》)
译文：孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
译文：孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。
10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》)
译文：孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。”讲的是珍惜宝贵的时光。
11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(《子罕》)
译文：每个人都应保持自己的人格尊严。三军的元帅可以被抓，也不能随意污辱我的人格。儒家肯定生命和道德都是有价值的。
12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” (《子张》)
译文：子夏说，一个人知识要渊博更要有坚定的意志，多听多问还要切近平实的思想。做到这两点，仁这个学问的中心就有了。
一、文学常识填空
1.《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。
《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”。共二十篇。
2.孔子(公元前551-公元前479)，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”
二、解释加点词语
1.学而时习之(按时复习)
2.有朋自远方来(从)
3.人不知而不愠(了解)(生气，发怒)
4.不亦君子乎(指道德上有修养的人)
5.吾日三省吾身(每天)(多次反省)
6.与朋友交而不信乎(真诚，诚实)
7.传不习乎(老师传授的知识)
8.三十而立(站立，站得住，这里指独立做事情)
9.四十不惑(迷惑，疑惑)
10.不逾矩(越过，超过)(规矩，规范)
11.温故而知新(学过的知识)(得到)(新的理解与体会)
12.学而不思则罔(迷惑，意思是感到迷茫而无所适从)
13.思而不学则殆(有害)
14.可以为师矣(可以)(凭借)(做，当作)
15.人不堪其忧(忍受)
16.知之者不如好之者(懂得)(代词，……的人)(喜欢，爱好)
17.好知者不如乐知者(以……为乐趣)
18.饭疏食饮水(吃饭)(粗粮)(冷水)
19.曲肱而枕之(弯曲胳膊)(承接连词)
20.不义而富且贵(不正当的手段)
21.于我如浮云(对于)
22.三人行必有我师焉(泛指多个，几个)(于此，意思是“在其中”)
23.择其善者而从之(好的方面，优点)
24.子在川上曰(河流上，河边)
25.逝者如斯夫(流逝)(这，指河水)
26.不舍昼夜(舍弃)
27.三军可夺帅也(军队的通称)
28.匹夫不可夺志也(普通的人，男子汉)
29.博学而笃志(忠实，坚守)
30.切问而近思(恳切地提问)(多考虑当前的事)
三、通假字
1.不亦说乎
“说”通“悦”，音yuè，意思是愉快
2.吾十有五而志于学
“有”通“又”，音yòu ，意思是古人在两位数的整数和零数之间常加“有”字。
四、古今异义词语
1.学而时习之
时，古义：按时;今义：时间、时候。
习，古义：复习、温习;今义：习惯。
2.吾日三省吾身
日，古义：每天;今义：日期。
三，古义：多次;今义：数词“三”。
3.温故而知新
故，古义：学过的知识;今义：缘故，故居，故友等。
4.择其善者而从之
善者，古义：好的方面，优点;今义：善良的人。
从，古义：学习;今义：介词，从。
5.可以为师矣
可以，古义：可以凭借;今义：可以。
五、一词多义
1.为
为人谋而不忠乎(替)
可以为师矣(做)
2.而
人不知而不愠(转折关系的连词，却)
温故而知新(承接关系的连词)
博学而笃志(并列关系的连词，并且)
3.知
人不知而不愠(了解)
知之者不如好之者(知道，懂得)
温故而知新(得到)
4.乐
不亦乐乎(快乐)
好知者不如乐知者(以……为乐趣)
5.之
学而时习之(代词，指学过的知识)
知之者不如好之者(代词，指学习)
曲肱而枕之(代词，代指胳膊)
择其善者而从之(代词，代指善者)
六、词语活用归类
1.学而时习之
按时，时间名词做状语
2.吾日三省吾身
每天，时间名词做状语
3.传不习乎
老师传授的知识
4.好之者不如乐之者
喜欢，爱好。形容词做动词
以……为乐趣。形容词做动词
5.饭疏食饮水
吃，名词做动词
6.择其善者而从之
好，形容词做状语
7.温故而知新
学过的知识，形容词做名词
新的理解和体会，形容词做名词
七、成语归类(写出文中成语，至少五个)
不亦乐乎、一日三省、三十而立;而立之年、四十不惑、从心所欲、温故知新、耳顺之年、箪食瓢饮或陋巷箪瓢、乐在其中、三人行，必有我师、择善而从、饮水曲肱
八、按要求默写
1.阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。
2.求学应该谦虚，正如《论语》中所说：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
3.复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义：温故而知新，可以为师矣。
4.当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑：人不知而不愠，不亦君子乎?
5.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
6.孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是：不义而富且贵，于我如浮云。
《诫子书》
作者：诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
【译文】君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?
一、课题解析
诫：告诫、劝勉。子，指诸葛亮的儿子诸葛瞻。书，书信。本文是三国时期政治家诸葛亮写给自己八岁儿子诸葛瞻的一封家，殷殷教诲中蕴含着无限期望。
二、走近作者
诸葛亮(181~234)，字孔明，琅琊阳都(今山东沂南)人。三国时蜀汉政治家、军事家。曾隐居隆中，后来任蜀国丞相。
三、字词句梳理
读音：夫(fú)淫(yín)励(lì)治(y?)
字词理解：
1、一词多义
“以”“成”
2、古今异义
“险”“穷”“去”
3、词类活用
非淡泊无以明志明：形容词使动用法，使??明确。
非宁静无以致远远：形容词活用为名词，远大目标。
非志无以成学志：名词活用为动词，立志。
4、句子:
a.非淡泊无以明志，非宁静无以致远??非学无以广才，非志无以成学。
b.年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世。
四、朗读停顿
夫∕君子∕之行，静∕以修身，俭∕以养德。非∕淡泊∕无以∕明志，非∕宁静∕无以∕致远。夫∕学∕须静也，才∕须学也，非学∕无以∕广才，非志∕无以∕成学。淫慢∕则∕不能∕励精，险躁∕则∕不能∕治性。年与时∕驰，意与日∕去，遂成∕枯落，多不∕接世，悲守∕穷庐，将∕复何及!
五、翻译
1、夫君子之行，静以修身，俭以养德。
翻译：君子的行为操守，(应该)用宁静专一来修善自身，用俭朴来培养自身的品德。
2、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
翻译：不内心恬淡，淡泊名利就不能明确自己的志向，不宁静专一就不能达到远大的目标。
3、夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。
翻译：学习必须宁静专一，才识需要学习。不学习无从增长才干，不立志不能取得学业的成就。
4、淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
翻译：放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。
5、年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
翻译：年纪随同时光而疾速逝去，意志也随岁月而消失，于是渐渐枯零凋落，大多对社会没有任何贡献，可悲地守着贫寒的居舍，(那时后悔)哪来得及!
六、文意理解：
1、本文作者提出的中心论点是什么?作者是从哪两个方面进行论述的?
论点:静以修身，俭以养德;(就学习和做人两个方面进行了论述)
从这两个方面是如何展开论述的?(无论是做人还是学习，作者都强调一个‘静’字，把失败归结为‘躁’字，把静和躁进行正反对比论证)
按照议论文的结构理解文章，并找出论点句，治学、修身、惜时句
A.论点句:静以修身，俭以养德;
B.治学(静):夫学须静也，才须学也，非学/无以广才，非志/无以成学(正)。
C.修身:(躁):淫慢则不能励精，险躁则不能治性(反)。
D.惜时:年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
2、主题思想：诸葛亮将立志、学习和成才三者联系在一起，告诫儿子要修身养性，勤学成才。
3、填空：
文中常被人们当做志存高远的座右铭的句子是(非淡泊无以明志，非宁静无以致远);
全文中心论点是(静以修身，俭以养德);
表现躁的危害的反面论证的句子是(淫慢则不能励精，险躁则不能治性)
七、积累成语、名句:
淡泊明志俭以养德宁静致远静以修身，俭以养德;
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
《狼》
蒲松龄
原文：
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。
【译文】
一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。
屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。
屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山(似的)。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。
一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。
狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢?只给人们增加笑料罢了。
一、文学常识：
体裁：是短篇小说，选自清代小说家蒲松龄，《聊斋志异》蒲松龄、字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称“聊斋先生”。“聊斋”是他的书房的名字，“志”是记述的意思，“异”是指奇异的事。郭沫若盛赞蒲氏的著作“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。
二、特殊字词
1.通假字
止有剩骨“止”通“只”
2、古今异义：
①股：古义为大腿，身已半入，只露尻尾;今为屁股。
②禽兽之变诈几何哉——几何：古义：多少，这里是能有几何的意思。今义：数学中的一个分支。
③耳：古文言文中出现在句尾时，通常解释为“罢了”，只增笑耳。今为耳朵。
3、词语活用：
①其一犬坐于前(犬，名词作状语，像狗一样)
②一狼洞其中(洞，名词作动词，“打洞”的意思。另一只狼正在那里打洞。)
③恐前后受其敌(敌，名词做动词，攻击，胁迫的意思)
④意将隧入以攻其后也(隧，名词作动词：从柴草堆中打洞。)
4、特殊句式
投以骨：应为“以骨投之”，意思是“把骨头扔给狼”。
5、虚词：
①之：
(1)助词，无实在意义，用在表示时间的词后面，起凑足音节。久之。
(2)代词，它。例：又数刀毙之(代狼)
(3)助词，的。例：禽兽之变诈几何哉
(4)助词，取消句子独立性，不翻译。例：而两狼之并驱如故
②其：
(1)恐前后受其敌:代狼
(2)场主积薪其中：代指麦场
(3)屠乃奔倚其下：代指积薪
(4)一狼洞其中：代指积薪
(5)意将隧入以攻其后也：代指屠夫。
(6)屠自后断其股：代狼
③以：
(1)意将隧入以攻其后也。连词，表目的，可译为“来”。
(2)以刀劈狼首：介词，表示工具，用。
④于：介词，在。例：其一犬坐于前。
⑤而：连词，表转折，但，可是。例：而两狼之并驱如故
6、一词多义：
(1)意：意将隧入以攻其后也。企图。意暇甚：神情。
(2)敌：恐前后受其敌：敌对，这里是胁迫、攻击。盖以诱敌：敌方。
(3)前：狼不敢前：向前恐前后受其敌：前面
三、用原文回答。
1、表现屠夫害怕，对狼抱有幻想，一再妥协退让的词语是：屠惧，投以骨;复投之。
2、恰当表现狼贪得无厌(贪婪凶恶)的语句是：
(1)缀行甚远。⑵一狼得骨止，一狼仍从。(3)复投之，后狼止而前狼又至。(4)而两狼之并驱如故。
恰当表现狼狡诈阴险：(1)一狼径去，其一犬坐于前。⑵目似瞑，意暇甚。(3)意将遂入以攻其后也。
3、狼“眈眈相向”不敢前的原因的句子是：屠乃奔倚其下，弛担持刀。
4、表明屠户不失时机奋起反击的词语是：“暴起”“劈”“毙”
5、文中作者议论性的语句是：狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。
四、内容理解
1、按开端、发展、高潮、结局的整理故事情节。
答：第一自然段：开端：遇狼第二、三自然段是：发展：惧狼;御狼。第四自然段是：高潮和结局：杀狼。
2、本文前四段与第5段在表达方式上有什么不同?
答：前四段是记叙，第5段是议论;前四段是讲故事，第5段是评故事。
3.结尾段在文章中有什么作用?
答：发表评论，点明故事的主题，起到画龙点睛的作用。
4、文中是怎样写狼的狡猾的?
文中表现狼的狡猾的语句：“缀行甚远”“一狼得骨止??而两狼之并驱如故”“狼不敢前，眈眈相向”“一狼径去，其一犬坐于前??意暇甚”“一狼洞其中，意将隧入以攻其后也”“前狼假寐，盖以诱敌”等。
5.屠户的机智表现在哪些地方?
文章写出屠户的机智，主要是通过他的动作和行为表现出来的。
“顾野有麦场??乃奔倚其下，弛担持刀。”“屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中??屠自后断其股，亦毙之。”
6.文章主旨：本文通过记叙两只狡诈的狼想要吃掉屠夫，但最终双双被屠夫毙命的故事，讽喻像狼样的恶人不论怎样狡诈，终归要失败的，并告诫人们，对待像狼一样的恶势力不要抱有幻想，要敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。
《寓言四则》
1、寓言是以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学样式。篇幅大多简短，主人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法。
2、寓言最突出的特点是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。17世纪法国寓言诗人拉·封丹说过：“一个寓言可分为身体和灵魂两部分：所述的故事好比是身体，所给予人们的教训好比是灵魂。”
3、寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。诸子百家著作中就有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，著名的有古代希腊的《伊索寓言》，法国的《拉·封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》。
4、伊索和《伊索寓言》
相传伊索是公元前6世纪古希腊人，善于讲动物故事。公元前5世纪末，希腊寓言开始归于他的名下。
《伊索寓言》是古希腊寓言的汇编。其中大多是动物故事，反映了平民或奴隶的思想感情。耶稣会传教士在明代把伊索寓言传入中国。《伊索寓言》中的故事，如青蛙的肚皮、驴与愚蠢的狼、怯懦的蝙蝠、狼和小羊、贪婪的狗、愚蠢的乌鸦等。
《赫尔墨斯和雕像者》寓意：爱慕虚荣、盲目自大的人反而不被别人重视。
《蚊子和狮子》寓意：骄兵必败，不要取得一点成绩就骄傲自满，要谦虚谨慎。
《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。全书共分十二卷，一百六十篇，二十余万字。《吕氏春秋》作为十二纪、八览、六论，注重博采众家学说，以道家黄老思想为主，兼收儒、墨、法、兵、农、纵横和阴阳各先秦诸子百家言论，所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以称之为《吕氏春秋》。
《穿井得一人》寓意：不要道听途说，要通过调查研究，自己判断事情的真伪，不要人云亦云，更不能以讹传讹。
《列子》，相传战国郑国人列御寇著。《汉书·艺文志》著录《列子》八篇。《列子》的内容多为民间故事、寓言和神话传说。内有很多脍炙人口而又有教育意义的故事，如《儿童辩日》、《歧路亡羊》、《杞人忧天》、《愚公移山》等，都是很有价值的文学遗产。
《杞人忧天》寓意是庸人自扰，毫无根据的瞎担心。比喻没有根据或不必要的忧虑。
《杞人忧天》翻译
杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。
另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，为什么还担心天回塌下来呢?”
那个人说：“天果真是气体，那日月星辰不就会掉下来吗?”
开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”
那个人说：“如果地陷下去怎么办?”
开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你站立行走，整天都在地上活动，为什么担心会陷下去呢?”
(经过这个人一解释)那个杞国人消除了疑虑，很高兴;开导他的人也消除了疑虑，很高兴。
七年级语文学习方法
(一)某些学生在小学的学习习惯和学习方法不当是造成成绩滑坡的重要原因。小学生的直观性强，而抽象思维能力弱;死记硬背能力强，而对知识的运用能力和迁移能力弱，所以在小学靠突击和死抠硬记取得成绩的学生，如不注重改进学习方法，又缺乏独立钻研的学习精神，到中学自然跟不上。
(二)升入初中，90%以上的学生最大的感受是：在小学还有一些玩的时间，而到了初中，自主时间少了，课程增加到十几门，加之一开学，学校就对初一新生提出高要求，实行严格的管理，一时不适应的学生会感到压抑，产生了心理障碍，甚至对学习失去信心和兴趣。
(三)初一学生入学时语文基础参差不齐，对新的学习环境和学习方法适应能力也不一样，所以升入初中后，语文成绩肯定也不一样，渐渐就会出现两极分化的现象。因此，指导初一学生掌握新的学习方法，刻不容缓。
一、要养成预习的习惯
在小学，学生普遍不重视预习环节，对课文中字、词、句的掌握及课文内容的理解都是在老师教学过程中完成的。进入初中后，从学习第一篇课文起，就要养成预习的习惯。这一点非常重要。
那么，怎样预习呢?
第一步：阅读课文，弄清文章的体裁，了解文章的作者、时代背景，扫除字词障碍，对课文中不认识的字、不理解的词，通过查字、词典弄清楚，难懂的句子划上特定的符号，在老师的讲解中理解或向教师请教。
第二步：精读课文，弄清课文主要内容、段与段之间的关系、课后练习及一些语法知识等。
二、有效利用课堂45分钟
初一学生获取语文知识，提高分析能力，掌握答题技巧的重要途径还是在于每天的45分钟课堂学习。所以，提高45分钟课堂的听课效率对提高语文成绩能起到事半功倍的效果。要提高听课效率必须遵循“五到”的原则：眼到、口到、耳到、心到、手到。老师要求背诵课文，只要课上有可以利用的时间，就应该见缝插针地争取在课内基本背会，尽量不要把问题留到课后去解决。上课时精力要高度集中，遇到分析题时，要积极动脑筋思考，积极参与发言，这样才能使能力大大地增强。“听”就是要听老师讲解知识点，听结论得出的方法。如果你能把课堂上的知识复述80%-90%，你就是课堂的赢家。课堂笔记可以用笔记本记，也提倡在语文书上记，这样翻阅起来更方便。课堂记录什么呢?记四个内容：
1、每节课中的新知识新见解。
2、语文术语及知识规律。
3、自己需要掌握的知识。
4、实用价值很大的方法类知识。
三、积极参加各种语文活动
要积极、主动、大胆地参加朗诵、背诵、语文基础知识竞赛、作文比赛等语文学科活动。说不定你还能成为一个不错的主持人呢!如果老师还没有打算举办这些活动，你一定要趁早向老师建议。在学习上就是要争先，这样做是正确的。
四、要掌握好的学习方法
《中学语文教学大纲》对中学生的听、说、读、写提出了较高的要求，要完成《大纲》上的任务，不仅应当在学习上下功夫，还应运用一些适合你的好的学习方法。如抓重点做笔记方法(如何掌握时间、提高速度)，如何背诵课文(先抓住重点字、词背诵每段，然后再串起来)，如何写好作文等。具体说来，要在以下几个方面下功夫：
(一)听。
一是要认真听，二是要会听，这是听的关键。听课时，一定要抓住中心内容，也就是老师讲课的主要目的。所以，在听每一堂课之前，一定要弄明白这一堂课的主要目的是什么，有意识地去听课，久而久之，听的能力提高了，你的语文成绩能不提高吗?
(二)说
怎样训练说话能力呢?
(1)主动找机会训练说话能力。上课时，要主动积极发言，敢于发表自己的见解。经过多次训练，就不会胆怯了。平时，要多和同学、老师交谈，可以就你关心的所有问题发表自己的见解。要敢于争论。争论最能锻炼一个人的口才和思维能力。
(2)多找一些优美的文章来朗诵，培养自己的语感。有条件的话，可以多找一些名篇朗诵的磁带来听一听。要是能参加一些朗诵会，听专家的朗诵，有意识地去模仿，日积月累，也会受益无穷的。
很多同学往往重视“写”而忽略“读”。
(三)读
读在语文学习中是极其重要的。首先，对于精读课文和课外的好文章，不读不得，还要反复读。现代教学重视能力的培养，包括学生的阅读能力。阅读能力包括：对词句的理解能力、对文中哲理的领悟能力、对文章主题的发掘能力、对文章艺术性的欣赏能力等等。古人说得好：“书读百遍，其义自见”。可见“读”的作用是十分明显的。
最后是写的问题。写比什么都重要。一上初中，就要把写放在语文学习的首位。写什么?怎样写?写周记，写你想写下来的所有事情。最好写自己生活中发生的一些真实的事情，这样有真情实感，容易上手，自己也有兴趣。另外，写作，尤其是写周记，和老师还有一种很强的沟通作用，老师可以通过你的周记了解你的所思所想，便于师生交流，这对你的成长很有好处。不要害怕老师知道你的内心世界。老师可以成为你的朋友。我长期要求学生写周记，只要不到一年的时间，学生的作文水平都有大幅度的提高，个别同学的一些作品甚至已经能够发表，这是多么激动人心的事情。不信，你试一试。千万记住——学好语文，写好作文!
古诗词三首知识点讲解
【重点解说】
1 字音辨读。
阙què 宦huàn 岐qí 绮qǐ 婵chán 胜shēng
2 名句解释。
海内存知己，天涯若比邻：四海之内也有知心朋友存在，虽然彼此天各一方，也好像近在咫尺。
但愿人长久，千里共婵娟：只希望人人年年平安，虽然相隔千里，也能享受这美好的月光。
3 简析五首诗词曲的思想内容和作者所抒发的感情。
《杜少府之任蜀州》表现了作者积极健康的思想感情；《望天门山》描写了雄奇秀丽的景物，抒发诗人热爱祖国山河的感情；《水调歌头·明月几时有》表达了诗人的'旷达胸襟和对亲人的怀念。《天净沙·秋思》通过写景，寓情于景，表达了天涯游子的惆怅之情；《山坡羊·潼关怀古》借怀古讽今世，抨击了封建统治者剥削人民的罪行。
【难点解说】
课文所选的几篇作品包括了中国古代诗歌的4种体裁。
《杜少府之任蜀州》是五言律诗。律诗是4韵（二、四、六、八句必须押韵）8句，每句5个字的叫五律，每句7个字的叫七律。律诗有严格的音韵平仄等形式的限制，一般要求中间两联对仗，首尾两联一般不对仗。作者王勃是初唐人，那时律诗形式还没有固定下来，所以本诗在形式上并不很严格。
《望天门山》是七言绝句。绝句是两韵4句，每句5个字的叫五绝，7个字的叫七绝。形式要求也很严格，但对仗很自由，可以首联对，也可以尾联对，也可两联都对，也可两联都不对。
《水调歌头·明月几时有》是词。词又叫长短句（因为每句字数有多有少）。词有词牌，如水调歌头，词牌决定词的格律字数等。词有的分段，有的不分段，每段叫阕或叫片。曲是继词之后兴起的一种诗歌形式，也有一定的格式，但形式限制不像诗、词那样严。曲多用口语，具有较多的民歌色彩。天净沙、山坡羊都是曲牌。
语文古诗词知识点归纳
【《诗经》两首】
《诗经》，又称《诗三百》，收录了西周初年至春秋中叶的诗歌，共305首。内容上可分为风、雅、颂;
风是周代各地的歌谣;
雅是周人的正声雅乐，可分为大雅和小雅;
颂是周王庭和贵族宗庙祭祀大乐歌。
《诗经》中的六义是指：风、雅、颂三种诗歌形式及赋(铺陈)、比(比喻)、兴(先言他物)三种表现手法。
字音字节
氓(méng)之蚩蚩(chī)——匪我愆(qiān)期
将(qiāng)子无怒——乘彼垝(guǐ)垣(yuán)
尔卜尔筮(shì)——以我贿(huì)迁
言笑晏晏(yàn)——不可说(tuō)也
自我徂(cú)尔——淇水汤汤(shāng)
渐(jiān)车为裳(cháng)——其黄而陨(yǔn)
士贰(èr)其行——咥(xì)其笑矣
淇则有岸(qí)——隰(xí)则有泮(pàn)
于(xū)嗟(jiē)鸠(jiū)兮——反是不思
实词
解释下列加线实词
1.氓之蚩蚩(蚩蚩：忠厚的样子)
2.匪我愆期(愆：拖延)
3.将子无怒(将：愿，请)
4.乘彼垝垣(垝：毁坏，倒塌;垣：矮墙)
5.体无咎言(咎：灾祸)
6.无与士耽(耽：沉溺)
7.女也不爽(爽：过错)
8.靡室劳矣(靡：无，没有)
词类活用
雨雪霏霏(雨，名作动，下)
通假字
1.匪来贸丝(匪，通“非”)
2.犹可说也(说，通“脱”)
3.于嗟鸠兮(于，通“吁”)
4.岁亦莫止(莫，通“暮”)
【《离_】
文学常识
《离_作者屈原，名平，字原，战国时期楚国人。
《楚辞》运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩，后世称这种诗体为“楚辞体”或“_”。
《离_是《楚辞》的代表作，是我国古代最长的抒情诗。
字音字形
姱(kuā)謇(jiǎn)茝(chǎi)
诼(zhuó)偭(miǎn)忳(tún)
郁邑(yì)侘(chà)傺(chì)
溘(kè)鸷(zhì)圜(yuán)
皋(gāo)
实词
解释下列加线实词
1.余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。(好：崇尚;修姱：修洁美好;鞿羁：名作动，约束;謇：举首发语词;谇：进谏;替：罢黜)
2.既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。(以：因为)
3.怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。(浩荡：荒.唐，没有准则)
4.固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。(固：本来;工巧：善于投机取巧;偭：违背;错：通“措”，措施)
5.背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。(绳墨：准则;追曲：追求歪曲;竞：争相)
6.忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。(侘傺：失意的样子)
7.宁溘死以_，余不忍为此态也。(溘：突然)
8.何方圜之能周兮，夫孰异道而相安?(圜：通“圆”)
9.屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。(尤：责骂;攘：忍受;诟：侮辱)
10.步余马於兰皋兮，驰椒丘且焉止息。(焉：于彼，在那里)
11.虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。(惩：受创而改变)
一词多义
长
1.长太息以掩涕兮(副词，长久)
2.长余佩之陆离(使……加长)
善
1.亦余心之所善兮(以为是好的)
2.谣诼谓余以善淫(擅长)
以为
1.制芰荷以为衣兮(用……做)
2.余独好修以为常(认为)
修
1.余虽好修姱以鞿羁兮(美好)
2.退将复修吾初服(整理)
3.余独好修姱以为常(美，美好)
虽
1.余虽好修姱以鞿羁兮(惟，只是)
2.虽九死其犹未悔(即使，纵然)
词类活用
名词作动词
1.余虽好修姱以鞿羁兮(被人牵制)
2.鸷鸟之不群兮(合群)
动词作名词
1.谣诼谓余以善淫(_事)
为动用法
1.伏清白以死直兮(为……而死)
使动用法
1.屈心而抑志兮(使……受委屈、使……受压抑)
2.步余马于兰皋兮(使……步行)
3.高余冠之岌岌兮(使……加高)
4.长余佩之陆离(使动，使……加长)
通假字
1.偭规矩而改错(通“措”，措施)
2.忳郁邑余侘傺兮(通“郁悒”，忧愁苦闷)
3.何方圜之能周兮(通“圆”，圆凿)
4.延伫乎吾将反(通“返”，回头、返回)
5.进不入以离尤兮(通“罹”，遭遇)
6.芳菲菲其弥章(通“彰”，明显)
古今异义
1.制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳(古义：古代称上衣为衣，下衣为裳|今义：衣服)
2.何方圜之能周兮(古义：相合|今义：周全、周密)
3.怨灵修之浩荡(古义：荒.唐|今义：形容水势广阔而壮大)
4.固时俗之工巧兮(古义：善于投机取巧|今义：技艺巧妙)
5.偭规矩而改错(古义：改变措施|今义：改正错误)
6.吾独穷困乎此时也(古义：处境困窘|今义：经济困难)
7.宁溘死以_(古义：随流水而逝|今义：因灾害或政治原因_开家乡或祖国)
句式
倒装句
1.步余马于兰皋兮(状语后置，即于兰皋步余马)
2.不吾知其亦已兮(宾语前置，即不知吾)
3.高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离(定语后置)
被动句
1.余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
2.虽体解吾犹未变亏。
《孔雀东南飞》
文学常识
《孔雀东南飞》是我国文学第一部长篇叙事诗。
乐府双璧：《孔雀东南飞》《木兰诗》
字音字形
公姥(mǔ)忿(fèn)伶俜(pīng)
葳(wēi)蕤(ruí)蒲苇
实词
解释下列加线实词
大人故嫌迟(故：仍旧)
妾不堪驱使(不堪：不能忍受)
徒留无所施(徒：白白的;施：用)
便可白公姥(白：告诉;公姥：偏义副词，指婆婆)
共事二三年(共事：一起生活)
何意致不厚(厚：满意)
何乃太区区(区区：愚拙)
汝岂得自由(自由：自作主张)
可怜体无比(可怜：可爱)
会不相从许(会：一定)
谢家来贵门(谢：辞别)
昼夜勤作息，伶俜萦苦辛(作息，偏义副词，工作;伶俜：孤单的样子)
留待作遗施(遗施：赠送、施与)
却与小姑别(却：退出来)
好自相扶将(扶将：扶持)
感君区区怀(区区：情意真挚)
君既若见录(见：我;录：记)
自可断来信(自：马上;断：回绝;信：使者，这里指媒人)
始适还家门(适：出嫁)
否泰如天地(否：坏运气;泰：好运气)
处分适兄意(适：适合，依照)
虽与府吏要，渠会永无缘(要：约定;渠：他)
赍钱三百万(赍：赠送)
适得府君书(适：刚才)
恨恨那可论(恨恨：愤恨到极点)
一词多义
相
相见常日稀(相互)及时相遣归(我)
儿已薄禄相(相貌)会不相从许(你)
还必相迎取(你)久久莫相忘(我)
好自相扶将(第三人称，她)嬉戏莫相忘(我)
誓不相隔卿(你)誓天不相负(你)
仰头相向鸣(相互)不得便相许(你)
蹑履相逢迎(第三人称，他)六合正相应(相互)
怅然遥相忘(第三人称，他)黄泉下相见(相互)
枝枝相覆盖(相互)叶叶相交通(相互)
登即相许和(第三人称，它，指亲事)
词类活用
时人伤之(伤，为动用法，为…伤心)
五里一徘徊(五里，名作动，飞五里)
自名秦罗敷(名，名作动，名叫)
逆以煎我怀(煎，使动，使…受煎熬)
足以荣汝身(荣，使动，使…荣耀)
便利此月内(利，意动，以…为最为吉利)
卿当日升贵(日，名作状，一天天)
千万不复全(全，名作动，保全)
通假字
终老不复取(取，通“娶”)
箱帘六七十(帘，通“奁”)
蒲苇纫如丝(纫，通“韧”)
府吏见丁宁(丁宁，通“叮咛”)
语文古诗词学习方法
1、多读:不仅要读课本，而且要读读本，可能的话，尽可能阅读一些文言作品，扩大自己的视野。
2、多背:意思是指，凡是老师要求背诵的课文，最好能一字不落的'把它背诵下来。倘若你可以坚持到底，那么你就自然掌握了古人的用语习惯和遣词造句的方法，文言文的能力就自然而然地提高起来。
3、多练:是提高文言文阅读能力的捷径之一，不仅要认真完成课后训练，而且要多做相关的字词句的分类训练，以拓展视野，提高自己的综合素质。
语文古诗词学习技巧
1、课前预习，除了结合脚注疏通文意之外，还应当进行详细的圈点勾画，结合语境，反复揣摩，找出自己暂时还无法理解的东西，对那些与现代汉语不同的地方，一定要加倍注意。当然，有条件的话，还应当搜集相关的资料，以备不时之需。在预习的时候，千万别忘记了反复诵读课文，如果有时间，还可以将不懂的地方制作成问题卡片，以便上课时及时与老师交流或互动，切忌不懂装懂。
2、课后复习，不仅可以巩固学习成果，而且还可以加深理解，触类旁通，培养自己的迁移能力。因此，同学们一定不要贪图省事儿，要是上课听听就了事，那么，你就有可能到头来，自己什么也得不到!
八下古诗词知识点归纳
13、酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。（回首往事，抒发感慨）
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。（用两个典故来表达回归之后岁月流逝，人事变迁的感叹）
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（“沉舟”、“病树”自比，固然感到忧伤，却又很达观）
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
（主题：既表现了作者对自己被贬、遭弃置的无限辛酸、愤懑不平以及坚定信念和乐观精神）
14、赤壁 杜牧
折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝.
东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔.（设想与历史事实相反的结果，借历史倾吐胸中的抑郁之气。）
（主题：诗人慨叹历史上英雄成名的机遇，是因为他自己生不逢时，有政治军事才能而不得施展。只要有机遇，相信自己总会有所作为。）
15、过零丁洋 文天祥
辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。（以比喻的方式形容当时的局势，从国事说到自身。）
惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。（表现出崇高气节、悲壮情调、血性精神。）
（表现忧国之痛和愿死国难的满怀豪情。）
16、水调歌头 苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。（上：叙述作者的`身世感慨和矛盾心理）
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。（下：抒发对弟弟的怀念之情。）（抒发作者缠绵悱恻与乐观旷达的情怀。）
17、山坡羊潼关怀古 张养浩
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处。宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。
（主题：表达对国计民生的忧虑）
18、饮酒（其五）陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
（主题：表现了诗人厌恶官场的虚饰诈伪，从大自然里悟出人生的真意，获得恬静的心境的思想感情。）
19、行路难（其一）李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
（主题：抒发怀才不遇的情怀，悲愤中不乏豪迈气概，在失意中仍怀有希望。）
20、茅屋为秋风所破歌 杜甫
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂I长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。
（主题：全诗先叙事，后议论、抒情，既写了诗人贫穷甚至恼羞成怒的窘状，也表达了诗人博大宽广的胸怀，情真意切，感人至深。）
21、白雪歌送武判官归京 岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。（前十句咏雪，后八句写送别之情。）
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。（主题：对边塞风光的赞叹及与友人离别的惆怅。）
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
22、已亥杂诗 龚自珍
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。（主题：诗人离开京城，虽然载着“浩荡离愁”，但仍
落红不是无情物，化作春泥更护花。要为国为民尽自己最后一份力量。）
23、送杜少府之任蜀州 王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海风存知己，天涯若比邻。（一改离别凄婉，表达了真挚的友情和旷达的胸怀。）
无为在歧路，儿女共沾巾。（主题：诗中融入很深的离别之情，但所倾吐的却是慰藉之语。）
24、早春呈水部张十八员外二首(其一) 韩愈
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。（写早春之景，刻画了如诗一样的早春。）
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。（议论：突出早春的可爱）
25、无题 李商隐
相见时难别也难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（运用双关，写出了对爱情的坚贞态度。）
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
26、相见欢 李煜
无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。（上：深秋月夜，词人独处）
剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。（下：贴切、形象地表达离愁）
27、登飞来峰 王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。（主题：表现作者高瞻远瞩的思想理念和不怕困难、
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。勇往直前的精神。）
文言文《学奕》知识点
【原文】
学弈
弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听;一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援(yuán)弓缴(zhuó)而射之。虽与之俱学，弗(fú)若之矣(yǐ)。为是其智弗若与(yú)?曰：非然也。(选自《孟子·告子》)
【注释】
(01)弈：围棋，这里作动词下(围)棋。
(02)弈秋：秋，为名;因他善于下棋，所以称为弈秋。
(03)通：全。通国：全国。
(04)善：擅长，善于。
(05)弗若：不如。
(06)诲：huì，教诲，教导。
(07)惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。
(08)之：代词，指代弈秋的教导。
(09)鸿鹄：名词，指代天鹅。
(10)援：引，拉。
(11)缴：系着生丝绳的箭。
(12)之：代词，指代专心致志的人。
(13)俱：一起。
(14)弗：不。
(15)矣：了。
(16)为：因为
(17)其：代词，指代后一人。
(18)虽：虽然。
(19)将至：即将到来。
(20)其：他的，指后一个人。
(21)非然也：
非：并非、并不是
然：如此，这样。
也：语气助词。
(22)唯：只
【翻译】
学奕
弈秋是全国最擅长下棋的人。一次，他教导两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的.教导;而另一个人虽然也在听弈秋的教导，但是他心里总以为将有天鹅要飞过来，想拉弓搭箭去射它。虽然他们一起学习，但另一个学下棋的人学得却不如前一个好。难道是因为他的智商不如前一个人吗?说：不是这样的。
【赏析】
弈秋教两个人下棋，一个人专心致志地学习，另一个人心里总以为将有天鹅要飞过来，想拉弓搭箭去射它，三心二意地学习，形成鲜明的对比。通过这件事说明了学习应该认真细心、专心致志、一心一意，虚心听从老师的教导，切不可三心二意，才能学有所成的道理。
琵琶行文言文知识点
我国著名诗人白居易在他的著名诗篇《琵琶行》中，对音乐进行了绘声绘色的描写，通过音乐艺术所表达的人物情感以及其塑造的人物形象。
《琵琶行》(pí pa xíng)创作于元和十一年(公元816年)，为七言古诗。白居易任谏官时，直言敢谏，同情民间疾苦，写了大量的讽谕诗，触怒了唐宪宗，得罪了权贵。元和十年，宰相武元衡被藩镇李师道派人刺杀。白居易情急之中上书请捕刺客，触犯了权贵的利益，被指责越职奏事，贬为江州刺史;又进而诬陷他作《赏花》《新井》诗“甚伤名教”，再贬江州司马。江州当时被看成是“蛮瘴之地”，江州司马虽然名义上是刺史的'佐史，实际上是一种闲散职务，这对白居易来说是一种莫大的嘲弄。他的被贬其实是一桩冤案，他连遭打击，心境凄凉，满怀郁愤。次年(既元和十一年)送客湓浦(pén pǔ)口，遇到琵琶女，创作出这首传世名篇。
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