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德育工作在政治课教学中的渗透
德育工作在政治课教学中的渗透每所学校都应以教书育人、环境育人、德育育人为办学宗旨。而德育工作作为学校工作的重要内容，其方式多种多样。可以通过参加社会实践活动来实施德育，也可以直接借助课堂教学特别政治课教学来达到进行德育教育的目的。现将我在中师思想政治课教学中贯穿德育工作的体会总结如下： 一、利用中师《法律常识》教材中《国旗法》一内容对学生进行爱国主义教育。 爱国主义是每个公民应尽的义务。如果单纯凭借教授教材和课堂灌输来培养学生们的爱国主义情感是很难实现的。 在实际教学中，我首先向学生说明国旗是象征国家主权和民族尊严的旗帜。热爱国家就要热爱国旗。一个爱国主义情感强烈的人，必然表现为对国旗的崇敬感和责任感，并在维护和体现国家尊严的行动中具有使命感。那么我们在工作、学习和生活中要真正感受到五星红旗带给我们的自豪与自尊，增强自己的国旗意识。 我又以1999年夏天美国为首的北约组织轰炸我国驻南斯拉夫联盟大使馆的暴行为例，我国驻南联盟使馆馆顶的五星红旗遭到破损，并且使馆人员遭到猛烈炮击，致使多人受伤，二人牺牲。当时，我们国内掀起了反对北约组织暴行的浪潮，举国上下纷纷谴责其暴行。通过真实感受，引发了学生们强烈的爱国主义激情。 二、采用中师《经济常识》教材中的“社会主义市场经济”对学生进行邓小平理论教育。 在教学过程中，开始我就摆出一些问题：我国的'经济基础是什么？我国的主要经济成分有哪些？我国的基本经济制度是怎样的？使学生自己去分析，去思考，寻找其答案。然后，我进行逐个分析，并做解释。让学生们懂得：我国的经济制度准确把握社会主义市场经济的特点及其内容，而不是直接讲述我国社会主义初级阶段的基本经济制度的内容。目的就是调动广大学生的积极性，从周围的环境、从自身的经历去分析。更容易使学生把握我国社会主义初级阶段的特征。 其中，我对确保公有制主体地位的必要性做了详细讲述。因为没有公有制的主体地位，那么我国的人民民主专政政权就丧失了坚定的经济基础，劳动人民的主人翁地位难以实现。 三、选用中师《师德常识》教材中的“教师道德的作用”内容，对学生进行教师道德教育。 由于教师道德是作为人民教师的必备素质之一。如果不具备该素质，不仅教学工作不会搞好，而且学校各项工作都会滞后。所以说，对广大学生进行师德教育成为历史必然。 师德常识是广大师范生必须学习的一项内容。因为他们毕业后要从事小学教育，具有较高的教师道德水平是工作必需，这样他们对教育事业的敬业精神就逐步形成了。“教师道德的作用”一内容主要就教师在社会进步和经济发展中的地位做了说明。使得学生们认识到做为未来人民教师肩负的历史使命，从而更加自觉的加强自身道德教育，努力为培养社会主义新一代服务。
总之，尽管德育工作在政治课中的贯穿或渗透形式不一，但其宗旨都是对广大学生进行思想品德教育。当然，政治课在其中的作用不可忽视。就这一工作来说，仍是一项较为艰难而复杂的工程。在此，我希望我们的同仁齐心协力，共渡此关，我们的德育工作将是一片更为广阔的天地。
ssw简介 简历：德州师专毕业， 曲阜师范大学毕业。 地址：山东省德州市浅谈在初一思想政治课教学中如何开展行之有效的德育工作
一、坚持永恒性，以学生们激昂的朗诵鼓舞人
永恒性是指在教学中针对学生进行的那些永不过时永远“年轻”的德育内容。它包括两个方面：一是基本德育思想的永恒性。这在初一《思想政治》教材中已得到充分体现，教材自始至终贯彻了“在受教育者中进行爱国主义、集体主义、社会主义等教育”内容；二是与此有关的高尚的事例和文学性强的德育内容的永恒性。它的坚持与否取决于政治教师下功夫钻研课本的程度。
在教学中，我通常注重充实与课本有关的高尚事例和文学性强的德育内容，并以学生们激昂的朗诵鼓舞人。例如：在讲授第三课“热爱人民的传统美德陶冶着中国一代又一代人们的心灵”时提到岳飞这个名字，我就想：岳飞在抗金前线写成的《满江红》一词不就是千百年来陶冶一代又一代人们心灵的好教材吗？于是，我将该词全文抄给学生们，并让他们齐声朗诵。激昂的情绪、高尚的内容、优美的诗句，加上铿锵有力的朗诵节奏，使同学们深深体会到了岳飞在为国为民作出奉献乃至牺牲时表现出来的冲天豪气，也使他们在“莫等闲，白了少年头，空悲切”的劝诫下，更加珍惜光阴，更加增添努力学习的紧迫意识。在讲授第十课“为振兴中华而努力学习”时，我将梁启超先生的《少年中国》一文，撷其片段抄给学生们。照样是学生们充满激情和豪迈的朗诵，尤其是那句“美哉，我少年中国，与天不老；壮哉，我中国少年，与国无疆”，使祖国的未来与青少年休戚相关以及由此而产生的“为祖国勤奋学习”的思想，在初一学生们纯净的心田里得到了淋漓尽致的“渗透”。
初一《思想政治》（上册）第138页讲“集体主义是高尚的思想和道德品质”时，引用了雷锋同志1958年6月7日日记的前半部分。四个“如果”，排比跟进，对于增强集体主义思想的文学感染力，提高思想政治课教学的德育功能意义重大。但雷锋同志在日记的后半部分又是怎样讲的，教材没有引用，可同学们想知道。于是，我就“满足”他们这种求知欲望，将雷锋日记全文抄写在黑板上。和前两次一样，当学生们以其深含感情齐声朗诵时，对集体主义这一高尚的思想有了更加深刻的理解。
可见，此教学方法能使学生们在倍受鼓舞、情绪饱满中受到一次次神圣而壮严的德育熏陶和德育洗礼。这需要两方面的积极性，即“教师”课下有益的“实”和“学生”课上激昂的“诵”的高度统一。
二、坚持趣味性，以生动活泼的教法吸引人
趣味性是指在教学中为使受教育者产生自觉接受教育的动机，教师运用的为其喜闻乐见、可知可感的基本德育手段。实践证明，它是对过去那种单纯的灌输式、训导式、说教式德育教学模式的`摒弃，是一种适应时代发展、符合初一学生思想实际的迫切需要和战略选择。
在教学中，我的做法是：坚持趣味性，以生动活泼的教法吸引人。例如：在讲授第六课“爱护公物要落实在行动上，就要从爱护桌椅这样的小事做起”时，我举反例：“前几天，在初二（1）班教室举行1996年度国家会计资格考试。我是监考老师。考试前，一名考生告诉我：‘老师，我的桌面上有个大洞，不好在上面答题。’我一看（伸长脖子，向某张桌子张望，同时，用手围成一个圆圈状），情况属实，不得已，只好给她调换了一张桌子。当时我就想（作眉头紧锁、满脸愤慨样）：那位凿洞之人，为了便于偷看而留下的‘杰作’，真是后患无穷啊！”同学们听了看了，就能心领神会：看来，爱护桌椅事情虽小，意义却重大！讲到勤劳、俭朴与幸福的关系时，我非常形象地举起左手：“勤劳是幸福的左手”；又举起右手：“俭朴是幸福的右手”。这样一来，直观感增强了，同学们在轻松的教学气氛中，懂得了幸福来自于“双手”――勤劳和俭朴的深刻内涵。
在讲授第一课最后一节“小小年纪也可以与犯罪作斗争”时，我把同学们带入这样的模拟情境中：假如，我们的教室是一辆行驶在荒山野岭中的长途客车。这时，冷不丁冲进来一名手持凶器欲行劫持的犯罪分子（我站在教室门口，装出一脸凶像，大喝一声：“交钱！”）。此情此景，刚从小学毕业的初一学生当然没有见过，我就因势利导，结合课本内容，字正腔圆、正气凛然地宣布：团结起来，勇于同犯罪分子作斗争。令人感动的是，不久发生在该年级的一次被劫持事件中，唯独这个班的学生，在没有老师在场的情况下，齐心协力，勇于斗争，硬是用桌椅将门死死抵住，把三名学生模样的犯罪分子挡在门外，从而避免了一场劫难。
可见，此教学方法的积极意义在于：使学生们在愉快中进行学习，在学习中得到潜移默化的德育引导，其结果是，极大地增强了学生对《思想政治》教材有关德育思想的认知和实践能力。
三、坚持图解式，以真实感人的事迹教育人
图解式是指为增强一定的基本德育思想的教育效果，教育者借助于一些相关的能产生极具德育效果的图片来解释、说明的一种方式方法。图解式德育方法在社会上被广泛地运用。人们常见的报刊、杂志和企事业单位宣传专栏上的图片及其说明，就是进行基本德育思想教育的好教材。正因为此方法能理论联系实际，是一种能见度高的“活材料”，又由一定的权威部门发布，因而它产生的德育效果就很有说服力，也很能扣人心弦。
我尝试着将此法引入到教学中。例如：在讲授第一课“个人利益必须服从国家利益”时，我出示了一张从《半月谈》（1995年第14期）上裁剪的图片。先将它在学生间互相传阅，然后我讲解：图片上，一个巴掌大的岛礁孤零零且顽强地耸立于汪洋大海之上。有两名年轻的背上挂着救生衣的解放军战士，手握钢枪，神色庄重地分别站在半米来高的中国主权碑两侧。看着学生们惊奇、似懂非懂的样子，我加以说明：“个人利益服从祖国利益，两位年轻的解放军战士做到了……”；又加以引导：“同学们，我们该怎么办？”同学们齐声响亮地回答：“向他们学习！”在讲授第七课“珍惜受教育的权利”时，我指着一张图片（《人民日报》，1995年8月30日）介绍说：图片上，四个农民正用三根长长的竹竿，支撑濒临倒塌的土房子。房子的外壁上歪歪扭扭地写着“再穷不能穷学校，再苦不能苦教育”14个大字。学生们对此理解比较肤浅，我则进一步启发他们：“别的地方教育现状‘如此’，难道我们不应该……”还没等我说完，学生们异口同声地接上：“珍惜受教育的权利。”
在讲授第三课“为人民服务，就要维护人民利益，同损害人民利益的行为作斗争”时，我选取一张带有说明文章的图片，文题为“青春化作永恒”（《半月谈》，1995年第16期），介绍了年仅25岁的邵述衡同志，为避免国家和人民财产的损失，毫不犹豫地抱走被犯罪分子扔在本厂车间里正滋滋冒烟的炸药包而壮烈牺牲的感人事迹。这回不是由我来讲解，而是请班上一位普通话讲的好的同学来念此图片上的说明文章。那位念文章的同学音调低沉、伤感，俨然是一曲悲壮的英雄赞歌，使全班同学为之动容，为之心颤。
可见，教师借助于这些富有德育效果的图片及其说明文章，经过适当的讲解，从而使《思想政治》教材中的基本德育思想与现实生活中活灵活现的人和事有机结合起来，这对于提高初一思想政治课的德育功能和德育说服力，有着很大的补益。四、坚持示范性，以自身的德育经历影响人示范性是指在教学中为使一定的德育思想积极能动地影响、启发和引导受教育者，教师有目的有意识地显示出与之相关的榜样的一种德育特点。它分为无声和有声两种。前者，注重身教，以“润物细无声”的静止形态，体现在教师上课时的情态、言行及衣着等上；后者，则注重言传，将课本中的德育思想人格化。我的做法是：以自身的德育经历影响人。
例如：在讲授第六课“顽强拼搏的精神和毅力，是在生活中点点滴滴地培养和锻炼起来的”这一内容时，我就将自己去年五月份参加由学校组织的“南京一日游”活动的经历讲给学生们听。令他们佩服的是，我此行随身只带了10元钱。中午吃饭、门票等项开支花得仅剩下2元钱。但在教师自由活动期间，我还是坚持去参观了中华门和南京长江大桥。最后，余下0．3元，连乘返回的公交车费都不够。这时，我断然决定：走！从南京长江大桥桥南开始，东问问、西问问，硬是穿“城”而过，把脚都走麻了。终于提前一小时赶到了我校指定的候车地点――汉府街。学生们听得入迷，我乘机“解惑”，用了八个字：“不要依赖，磨练意志”，并将此经历命题为：意志的胜利。事后，据一名叫丁维维的同学反馈回来的信息，他的父母非常支持我的这种教育方法。
在讲第四课“集体对个人的重要性”时，我结合课本上有关“良好的集体能够经常开展丰富多彩的课外活动”的内容，向学生们讲述了我在上大学期间于本班（1991年全国先进集体）开展的一次打雪仗活动中的“光荣史”。我们班总人数100人，为开展此项活动，分成两方。由于某种原因，我方在活动中被打得“一蹶不振”。可我不服，就径自采用了偷袭战法，将对方两名同学打个措手不及。还没等我高兴起来，对方立刻集合了三四十名同学呈半月形向我猛冲猛打过来，一如战场气势，我吓得撒腿就跑。看着学生们一个个瞪大眼睛、专心致志、唯恐漏听的样子，我故意停顿一会儿。待学生们的心思从故事情节中回到课堂上来，我才若有所思，惋惜地说：“当时，我是多么盼望着我方其他成员能给予我有力的支援啊！”然后再把马克思那句“我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量”的名言往黑板上一抄，集体对个人的重要性就会在学生们的脑海里留下深刻的印象。
可见，此教学方法对于拉近、缩小师生间在心理、知识等方面的差距，使教师已经内化了的德育思想，以心与心交流的途径，为初一学生所接受和认可有着事半功倍的德育效果。
总之，在对初一学生开展德育工作的有益探索中，我始终遵循这样一个原则――坚持《思想政治》教材基本德育思想是根，坚持无声的示范性教育教学是土壤，坚持趣味性德育教学是干，其他类“坚持”是枝。这棵德育之树开出的朵朵鲜花则是正在或已经造就成为“四有”新一代的学生们。
随着科学技术的迅猛发展和经济的全球化，人类社会的物质文化生活水平从整体上有很大提高，人类的许多疾病得到了根治，健康状况大为改善。但是目前现代生产和生活方式造成体力活动减少，心理压力增大，人类的健康问题日益严重，心理受工作环境与竞争激烈受到很大的冲击。因此国家的发展、国民的健康、社会的进步和个人的幸福都至关重要。特别是当前青少年，他们生活在新时期，长在糖水里，从未受过苦，过惯了衣食无忧的幸福生活，养成了我行我素，看不惯就大打出手，不合心意就大发雷霆心理的不平衡，没有学会和谐相处，心目中没有法规，只要我想做什么就去做什么，独来独往，目中无人，加上现代物质生活的诱惑或多或少给青少年学习与生活带来很多不良的影响。就这些问题在体育课中渗透德育工作改变学生的看法，从身体健康、心理健康、社会适应能力方面能和谐地发展。
提高现代体育与卫生认识
“健康体魄是青少年为祖国和人民服务的基础前提，是中华民族旺盛生命力的体现。学校教育要树立健康第一的指导思想，切实加强体育工作。”是学校教育教学的宗旨，培养新一代青少年健康体魄是教师的一项神圣义务。使学生在新课程的引导下，激发学生的运动兴趣，养成坚持体育锻炼的习惯，形成勇敢顽强和坚韧不拔的意志品质，促进学生在身体、心理和社会适应能力等方面健康，和谐地发展，从而为提高国民的`整体健康水平发挥重要作用。
1、爱国教育
爱国主义教育是解放以来每一个时期对青少年德育教育工作的重点。国家的富强民族的旺盛，国民的健康是国家的宗旨。我在四年级学生上跨栏课的时候，拿出一张报纸，上面是一个人在奥运会跨栏比赛后的留影。学生就异口同声地说出这个人的名字“刘翔”。我就以他为题，刘翔是中国国家田径队队员，是中国在历届奥运会短跑项目中，中国运动员取得的第一块金牌，他为国人争了光彩赢得了荣誉，他披着五星红旗绕场一周证明了中国人在世界强手面前站上了最高的领奖台。这一节课同学们精神非常集中，兴趣特别大，学习的劲头很足，不管是过边栏还是过全栏同学们始终保持勇敢顽强和坚韧不拔的意志品质，纪律优良体现不服输的良好势头、下课了学生兴趣尤存，收到了良好的教学效果。
2、守法教育
守法，社会才能和谐地发展。公民有公民道德，中小学生有行为规范。由于新课程标准的实施，教学内容与往不同，我在上三、四年级体育课中，有小部分女生认为篮球项目不适宜她们运动就随意离开运动场。就这些问题，我课后找到这几个学生，拿着小学生行为规范，第十三条进行教育。坚持锻炼身体上好体育课，积极参加有益的文体活动，与学生谈心，了解学生为什么逃避不上体育课，原因就是不想参加篮球学习，对篮球学习无兴趣，针对这些问题，我耐心地教育她们要遵守学校上课的纪律，不能够随便离开运动场，不想打篮球可以选择其它项目学习与训练但不能够一走了之。身体是革命的本钱，要经常进行锻炼，才能有充沛的精力进行学习，工作将来为社会作贡献。使她们认识到自己错了，知错能改才是好学生，从此之后这几个同学从未缺过课，且体育成绩不断有进步。
3、诚信教育
理解和体验做人要诚实守信，知道诚实与虚假守信与失信给自己给他人带来的不同影响。记得我在本月份上四年级短跑课五十米跑，在上课中，学生提出与老师一齐跑，输了就做十个俯卧撑，我就答应了学生。当时是五个学生和我跑，起跑后，学生挡住我跑的路线，为了不踩住学生让了一下，结果跑到终点时，的确是自己最慢。学生说要我做俯卧撑，我说你们挡住我跑的路线不算数。学生说我赖帐，我只能诚信于人，照做十个俯卧撑，通过这件事，学生做什么运动都很积极，师生关系也消除了一幅心理障碍，使师生懂得诚信的价值，说到做到，让他们觉得有话可说，有理可讲、有情可诉，从而活跃了课堂，收到良好的教学效果。
4、知礼教育
记得有一节课我在上四年级上立定跳远与篮球课中，有二个男同学因同时争一个篮球而大打出手，课中我找这二位同学谈心，以小学生日常行为规范第四条同学之间友好相处、互相关心、互相帮助、不欺负弱小进行教育，通过教育二个同学都承认自己的错误表示今后不会再犯，然后两位同学互相握手表示道歉，后来这二个同学成为好朋友。礼貌待人。互相关心、互相爱护是中华民族的优良传统与美德，在生活工作中时刻都要体现，如果人人做到这一点，社会就会和谐地发展，人民就会安居乐业。
5、和谐教育
目前全社会各行各业都提倡建设和谐社会，促进人与人之间，行业与行业之间的和谐共处。我在体育课中渗透学生与学生，学生与教师和谐共处，把体育课上得更好、更活。其实在课中教师与学生一齐做准备活动、参与到各项练习中去，融入到各小组的团队学习中去，解决学生学习的难题，与学生团结一致。取得胜利，赢得荣誉，这样师生高兴、气氛和谐，给学生带来运动的乐趣，锻炼到身体健康、心理健康、社会适应等方面要素。这些在体育课中适时运用，就会得到体现。
6、纪律教育
活泼好动是小学生的天性。体育课与文化课的教学有着很大的不同点，人数之多，课堂之大，再加上室外上课学生的注意力难以集中在所难免。没有良好的纪律约束很难上好一节体育课。我在体育课中强调学生“严格要求自己、遵守课堂纪律、发扬团队精神、互相学习、共同进步”。如集队做到快、静、齐；学生讲话时，教师不出声；学生分神时，教师说话大声些；或者点这个学生名字；集中练习时，队伍要整齐，学生不能随意走动，由小组长加以管理，出现学生争吵或打架时，教师立即去给予制止，并进行教育，以情以理晓之于人。分组练习时教师更要眼观六路，进行辅导与巡视，发现问题及时解决或处理好，发现学生走来走去应立即制止，通过一段时间的学习与训练，形成习惯，课堂纪律自然就会好起来。
德育教育在教学过程中无时无刻都会感染到学生只要教师运用得当，形成儿童与小年学生懂得基本待人做事的观念。爱国、守法、诚信、知礼的大道理，学生会得到体现，和谐社会就得到实现。
高中政治课教学中的诚信道德渗透
目前从总体上看,中学生的.诚信道德状况主流是好的,他们普遍为人忠恳诚实,做事讲信用,是一个讲文明、讲道德的良好群体.但是由于受各种不良风气的影响,不少学生的诚信道德不容乐观.主要有以下一些问题:
作 者：张高碧 作者单位：水城县杨梅中学,贵州,水城,553001 刊 名：科海故事博览・科教创新 英文刊名：KEHAI GUSHI BOLAN（BAIKE CHUANGCXIN） 年，卷(期)： “”(12) 分类号：G63 关键词：在阅读中渗透作文教学
第三周，我参加了青年教师培训，观看了《儒林外史》这个课例，课堂的主要特色是欣赏了语言美，品味了语言、动作的细节描写，突出了人物的性格特征，在阅读教学中渗透作文的写字方法，从事件的发展当中激起学生想象的欲望，大胆猜测故事的进一步发展，引起悬念，突出写作方法的指导。之后，我思考了如何在阅读教学过程中逐步提高学生的写作水平。
一、品味教材魅力，激发写作兴趣
编者为我们精心设计了一篇篇文质兼美，富有文化内涵和时代气息，题材、体裁、风格丰富多样的课文。教师要充分挖掘文章的美，引导学生品味、感悟其中的魅力，使他们受到熏陶和感染，发现优美的文章竟如此吸引人、打动人，故产生创作的冲动和兴趣。
二、丰富语言积累，成竹在胸
有人说：阅读是吸收，习作是释放；阅读是根，习作是果实。是啊，课堂阅读教学是指导学生学会积累语言的“主战场”，教师应该在课堂上多方面指导学生获得丰富的语言，掌握积累的方法，指导多读多背，让课文中的语言文字尽可能多地印在学生的脑海里。指导摘录优美的词、句、段，要求学生配备一本摘录本，做到笔记、脑记相结合。词句是文章的砖瓦，长期积累，久而久之，词汇丰富了，写文章就下笔有神了。
三、抓住契机，多练笔
阅读教学中会有很多好的练笔机会，我们在教学课文时一定要抓住契机，指导作文，让学生想写，会写。很多文章都根据课文特点安排了“小练笔”，让学生模仿其中的句式、段式、立意、写法等进行小练笔，以提高学生的表达能力。我们应该紧紧抓住这些机会，还可以适当安排写一些读后感，一步一步提高学生的写作水平。
四、在阅读教学中指导写作方法
课标明确指出，作文教学和阅读教学要密切配合。在阅读教学中要引导学生学习作者观察事物、分析事物、遣词造句、连句成段、连段成篇的写作方法。在作文教学时要引导学生把从阅读中学到的基本功，运用到自己的写作当中去。所以，我们要抓住课文阅读这个契机，把写作方法和技巧的指导渗透其中。
1．仿修辞手法
一篇文章要写得生动形象，必须要运用一些恰当的`修辞手法。所以在理解课文时，要趁机指导学生怎样把文章写得更美。
2．仿结构
（1）、连续结构段指段中的几层意思是按照先后顺序一层接着一层写的，这也是小学生必须掌握的一种结构段，在写作中经常用到。写一段话，要求学生先想好这段话要写的内容，接着安排好顺序，明确先写什么，后写什么，哪层要写具体，写好还要检查，每一层次意思前后是否连得上，有毛病的要加以修改。
(2)、并列结构段是指一段话将事物分成几个方面来写。使学生懂得同时介绍事物几个方面的时候，可采用并列结构段。可指导学生练习写《校园一角》《美丽的花园》等片断，让学生在具体的写作实践中加深对这种结构段的认识。
(3)、总分结构是由总述和分述两层构成。指导学生仿写时，教师可出示总述部分，让学生围绕总起句，写分述部分。
3、仿详略
在阅读教学中，通过抓住重点，突破难点，让学生知道写文章要有详有略，有主有次。重点的，突出主题的部分要详细写，其余部分略写。
除此之外，仿立意，仿选材，仿顺序……都是阅读教学中值得学习的写作方法。
在信息技术教学中渗透德育
教师在日常的教学和管理中，在教授学科知识的同时，应将培养学生优良品德放在首位。很多人认为对学生进行德育教育是班主任的任务，与其他学科的老师关系不大，但事实上，如果在学科教学中没有贯彻“德育为首”的方针，德育就不能真正到位，加强德育将成为一句空话。在计算机教学和管理中，当学生在教学中出现一些不太符合教学要求的行为和心理时，作为教师，不能一味地指责学生，或强行规定不准这样，不准那样，而应该既及时发现学生行为中所反映的思想倾向，同时，要挖掘学生为什么要这样做的深层动机，本着爱护理解学生的态度，多采用疏导而非堵的方式，这样不但可以将不良的行为和心理转化为一种正面的影响，使计算机教学取得良好效果，还可以培养学生良好的行为习惯和优良的道德品质。
下面试从四个方面来论述如何在计算机教学中进行德育渗透。
一、培养学生爱护机房设备、遵守机房规则的良好习惯
学生时期是养成良好习惯的黄金时期，我们应该在计算机教学过程中，尤其是在上机实验过程中，注意这个问题，教育学生要爱护计算机设备，强调操作时应注意的`事项，并注意查杀计算机病毒，以确保在有限的经济条件下，持久地开展计算机教学。同时，要教育学生遵守机房各项规则，帮助学生养成爱护机房设备、遵守机房规则的好习惯。当然，这需要师生双方共同的努力。
二、培养学生良好的计算机使用道德
计算机影响了我们生活的各个方面，其应用领域已越来越广泛。但是，计算机使用规模及范围的增长带来了前所未有的法律与道德问题。通过计算机教学，是培养学生良好的计算机使用道德的重要途径。
首先，良好的计算机使用道德，包括以下几个内容：
（1）自觉遵守政府有关部门制订的关于保障计算机系统安全性政策和规定。
（2）自觉遵守学校的计算机管理部门制订的关于使用计算机的有关规定。
（3）不设计、制造和传播计算机病毒。
（4）支持正版软件，反对盗版软件。
其次，我们必须在计算机教学中，结合教学内容，注意培养学生良好的计算机使用道德。比如，在介绍有关计算机病毒的知识时，可通过实例（CIH病毒、爱虫病毒……）使学生明白，计算机病毒一旦爆发，它会破坏计算机存储的数据，损坏计算机的硬件，造成系统的崩溃，将会对社会产生巨大的危害性。所以，不论出于何种目的，设计、制造、传播计算机病毒都是非常不道德的，会受到法律的严惩。
此外，要加强对学生进行网络道德教育。“上网学习”在我们学生当中正成为一种重要的学习方式。但Internet是一个开放的、资源共享的超大型时空信息世界。在网上，各种信息鱼目混珠，网络游戏更使部分学生留恋忘返。如何引导学生既要利用Internet进行学习，又要防止不良信息的侵害是所有计算机教师面临的艰巨任务。在教学中，我们一方面通过培养学生的法制观念，教育学生遵守学校的规章制度，上网浏览时选择适合中学生的内容；另一方面，在多媒体教学课上，在教师机上准备一些精美的图片，教学时播放一些优秀的音乐，使学生能够通过正确的途径感受美、欣赏美，从而提高欣赏水准和鉴别能力，增强自身的文化素养，从内心深处自觉地抵御低级、庸俗、不健康信息的侵蚀。
三、培养学生与人共事的协作精神
良好的人际关系可协调人们在活动中的行为，促进人们的身心健康，提高人们的活动效率。任何个人作为社会系统中的一个成员，总是在一定的社会群体中生活的，不可能孤立地存在于社会之中，他必然要同其他人发生这样或那样的关系；而一项工作和工程单*个人的能力也是难以完成的。所以，作为一名学生，要想取得成功，就要学会善于与人合作，要能组织、协调各种力量。此外，具有与人协作精神会产生的一种和谐亲密的人际关系环境，也有益于学生的身心健康。
但是，计算机技术却会产生对人际关系的负面影响，比如，会使学生沉迷于计算机世界中，从“书虫”变成“网虫”，或迷恋于计算机游戏而缺乏同学之间的交往，或在感到孤独时仅仅与计算机交流思想，以至于发展为严重的心理障碍。因此在计算机教学活动中，一定要注意培养学生与人共事的协作精神。比如，在教学过程中，给学生布置有一定的任务，要求在学生分组完成，然后组织交流、讨论，提高学生的协作能力。学生自由分组，或由教师根据掌握计算机的程度搭配分组，使学生在完成任务的过程中，互相学习，取长补短，共同进步。
浅谈在高中语文教学中如何渗透德育教育
浅谈在高中语文教学中如何渗透德育教育牛巧云
麟游县中学陕西宝鸡721500
【摘要】文章从三个方面阐述了寓德育于语文教学之中即：培养兴趣；挖掘教材中有价值的因素；挖掘教材中德育价值，引导学生树立正确的人生观、道德观。三方面环环相扣，相辅相成，才能达到育德之功效。
【关键词】培养兴趣德育价值智育价值
语文和其它学科相比，文质兼美，具有得天独厚的育人功能，所以在教学中应充分挖掘语文教材中的德育价值，在提高学生知识水平的同时，对其进行德育渗透，以此来提升学生的人文素养和道德水准。我在自己的教学实践中是这样做的：
1培养学生学习兴趣是基础
“兴趣是最好的老师。”学生一旦对学习语文有了兴趣，他就有获取知识的强烈欲望，在这种欲望的驱使下，就能够主动愉悦地去探究它，也能够轻松的克服学习中遇到的问题，自然由“要我学”变为“我要学”，甚至会把枯燥单调的学习当作快乐去享受。因此，语文老师要做的就是调动学生的积极性，培养学生学习语文的兴趣。
“道非文不著，文非道不生”，首先我让学生明确“文以载道”之理，使其认识到语文教材许多典范之作都蕴含深刻的道理，如成语、寓言故事、一些哲理性文章等，它对于学生提高自身文化素养与道德素养有着举足轻重的作用。其次，我通过多种形式培养其兴趣，在教学中我曾尝试过以下方法：开展朗诵会、展示习作、背诵比赛、做主持人、自编自演、观看影视作品、组织课外活动等，通过这些活动，给他们受熏陶感染创设环境和气氛。学生只有对语文产生了兴趣，才能谈得上对其进行德育渗透。否则，德育教育就成了无源之水，无本之木。
2挖掘培养健全人格的价值因素是关键
中学语文教材中的选文都蕴藏着中华民族的传统美德，蕴含着志士仁人的高尚情操，体现了人们的真挚情愫，挖掘教材中这些有价值的因素，可以培养学生健全的人格。健全人格的其中之一因素是具有健康的心理素质。如《陈情表》一文体现了李密对祖母的一片孝情。“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩”，在此精神的引导下，李密对“躬亲抚养”自己的祖母也给予了报恩。(教学论文 )可是，在物质生活水平逐步提高的今天，许多学生却不懂得珍惜今天的美好生活，更不懂得去感恩，他们嘴上信誓旦旦要报答父母，可最终是言行不一，甚至是一味的.索取，从没想到要以何种形式回报自己的父母，所以教学这篇课文主要是激发学生爱自己亲人的情感，让他们体会到人间自有真情在。那些不懂得珍惜亲情，背叛践踏亲情的行为都是可耻的。
优秀的文章是集作者的思想品质和思维品质于一体的，正所谓“言为心声”。比如《赤壁赋》一文，通过主客问答的方式，体现了作者虽身处逆境，却能豁达面对人生的情怀。“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？”试想，如果作者当时万念俱灰，悲叹人生，或许今天我们就不会看到关于描写赤壁的三篇佳作。即使看到，可能也不如这三篇诗赋影响巨大。本文是一篇优美条理清晰的散文，教读此文，除积累名句，感受作者文笔的精妙外，重要的是理解本文阐释给我们的哲理：身处逆境要不气馁，困难并不可怕，它只是暂时的，阳光总在风雨后。苏轼身处逆境志犹坚，类似的例子还有很多，正如司马迁在《报任安书》中写的那样：“盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。”古人遭遇如此大难，尚且志存高远，我们有什么理由遇到挫折时退缩或采取极端的方式呢？以此对学生进行战胜挫折的教育。
3挖掘教材中的德育价值，引导学生树立正确的人生观、道德观是目标
在语文教学中要重视读解课文，循文求意，因意悟文。充分挖掘课文中的德育价值，可以按感知课文、理解阅读、鉴赏评价三个环节进行。各环节的教学都体现着智育、德育、美育和谐统一。通过分析鉴赏课文，挖掘文章中的理想情操教育的内容，对其进行道德品质教育。如《项链》一文，写了玛蒂而得为了一条项链付出十年艰辛的故事，学完本文我组织学生讨论：对玛蒂而得这个人物怎么看待？在讨论中学生一致认为，虚荣要不得，它是一个陷阱，一个人应具备诚实的品德。诚实是做人之本。我趁机补充：孔子说：“内不欺己，外不欺人。”李嘉诚说：“你必须以诚待人，别人才会以诚回报。”高尔基说：“诚实是人生永远最美好的品格。”莎士比亚说：“老老实实最能打动人心。”康德说：“诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。”相关的故事如：“狼来了”“樵夫认斧子”“华盛顿砍樱桃树的故事”等，正如孟子所说的：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”对学生进行了品德教育。
又如《杜十娘怒沉百宝箱》中写了杜十娘为了纯真的爱情，面对背信弃义毫无主见的李甲和淫恶卑鄙不道德的孙富时，她以死抗争。虽然她这种做法不可取，可是她没有违背做人的原则。我又趁机补充：从李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”中可领悟到峥嵘挺立的人格最严；从陶渊明的“不为五斗米折腰”中可领悟到不同流合污的气节；从屈原的“长太息以掩泣兮，哀民生之多艰”中可领悟到心系天下苍生的伟大胸襟。在此基础上，教师可结合“八荣八耻”的社会主义荣辱观，对学生进行德育渗透，长期耳濡目染，学生就会逐渐地把它融入到自己的日常行为当中，慢慢地也就形成了正确的人生观、荣辱观和道德观。
总之，语文是一门集工具性与人文性于一体的学科，有着丰富的教育因素。教师在教学中只有充分挖掘发挥教材的思想价值，才能对学生进行很好的德育教育。寓道于文，使学生从作品深刻的意蕴中受到熏陶感染，才能使教育达到“润物细无声”之功效。
如何在三字经教学中渗透德育教育？
《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典故范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。
古今中外，所有的文化传统，都绕不开人性论的问题，因为无论如何，我们必须首先认识我们自己，认识人。《三字经》像一首诗一样，背诵起来，如唱儿歌，它是一本古代的儿童启蒙读物,
在教读《三字经》的实践中，我校采用了以下几种方法做法：
1、学习《三字经》时不但要背，还要取其精华去其糟粕，理解里面的故事和意思。
为了让学生正确地理解，需要老师有所选择，进行讲解和指导。阅读时需要站在时代的立场进行抽象的理解，进行创造性的发挥，掌握其精神取向。
老师在教学的时候选取一些上口、有教育意义的、有典故的句子教给学生，如：有的学生知道了孔融让梨的故事后，对待其他小朋友也知道谦让了，并且懂得吃东西时不要只顾着自己，要先让给长辈等。香九龄温席的故事使他们进一步知道了要好好的孝敬父母，为父母做些力所能及的事情。这样他们既爱学又记得牢。并能将它很好的运用到我们的日常生活之中，为我们的学校、将来为我们的祖国做一份贡献。
2、加强班集体建设，打造文明社区，使它们成为《三字经》的践行基地。
班级则是社会的缩影，是一个只有几十名学生的微型社会。社区可以说是学生的第二课堂，是相互有联系、有某些共同特征的人群共同居住活动比较大的社会。这两种社会对学生进行着潜移默化的教育，我们要用《三字经》的思想为学生营造一种良好的社会成长环境。
学校开展了“争创德育示范班级建设”活动。从读、写、理解记忆《三字经》入手，对学生进行思想道德教育，突出抓好四个“规范”：规范学生的语言——倡导文明用语，消除脏话及不文明的口头语;规范学生的课间行为——倡导轻声慢步，消除喧哗、打闹等行为;规范学生的校外行为——倡导校内外言行一致，告别校外违规、违纪、违反社会公德的行为;规范学生的学习行为——倡导自主学习，指导学生抓好预习、听讲、复习、作业、考试五个环节，着力解决上课迟到、课堂违纪、抄袭作业等不良行为，从而达到规范学生的.各种行为。活动开展效果明显，校风变好了，打架等现象没有了。
3、活学活用，抓好细节，讲求实效。
良好行为习惯的养成源于学生的生活与学习中的每一个细节，《三字经》对学生在家、在校、在社会上的学习、生活等方面的行为习惯和道德教育提出了十分明确的要求，这些要求都很细、很实在，且通俗易懂。
所以我们学校在学习与落实《三字经》内容时，要将重心放在规范学生的生活与学习中各方面的细节上，如起床是否叠被子、见客人是否打招呼、发言是否先举手、是否不乱写乱画、是否有自我保护的安全意识等等。我们一定要防止对学生进行脱离实际的假、大、空理论灌输和思想说教。防止不切实际地拔高对学生的要求进行好高骛远的虚假教育。我们只要把这些细节性的要求抓好、抓落实，我们全体中小学生的日常行为就会逐渐规范起来，那些多见不怪的不良习气就会逐渐从他们身上褪去，我们的行为习惯养成教育就会真正产生良好的实效。近千年来，《三字经》影响着一代又一代中国人，使他们从中学到为人处事、待人接物的道理。中国成为礼仪之邦，与文化教育是分不开的。弘扬传统文化，用传统思想道德中的精华，以恰当的形式来教育当今青少年，不失为一种积极的姿态。
在语文教学中渗透人文精神
新一轮课程改革提出并强调了人文精神对各个学科的渗透，这是我们教育思想一次伟大的解放，它的现实意义远远超出了教育本身。新颁布的《语文课程标准》（实验稿）指出：“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”语文教育的人文性，主要体现在“以人为本”：关注人的自然发展，生命的健康成长，承认个体差异、尊重个性的健康发展，重视情感的熏陶感染，尊重个体的独特体验。因此，语文教学中，教师要努力创设和谐、融洽、欢快的人文氛围，让语文学习的过程成为学生展现个性，表现个性，培养个性和塑造个性的过程。这里就以《落花生》一课教学为例，谈谈我在语文教学中是如何渗透人文精神的。一、自选方式，给学生自由选择的权利
学生的学习方式和个性特点差异是客观存在的，要让学生根据兴趣需要学会选择自学内容，自学方法，自学形式，指导学生依照自身特点，或圈点，或查写，或操练，充分体现“以人为本”。重视学生个体的有效参与，让每个学生学会面对陌生领域，自已去搜集，筛选资料，寻求答案。
在教学《落花生》一课时，我引导学生课前搜集有关花生的和作者的资料，如“花生为什么又叫落花生？”“除了书上介绍的你还知道花生有哪些用途？”“你对作者许地山知道多少？”等等。在这些问题中，学生兴趣哪一项就查找哪一项，任务一明确，孩子们就行动开了，或上网查找，或到图书馆、图书城查找，或请教有关专家等。课堂反馈时，我发现通过自已的方式，学生查找到的资料十分丰富，增长知识的同时，学习的积极性、主动性也调动起来。在初读课文整体感知这一环节中，在学生明确课文围绕“落花生”讲了“种花生、收花生、吃花生、议花生”这几部分内容后，我提出一个问题：”这几个部分内容中你最喜欢读哪个部分，为什么？”让学生自选内容，学习体会，学生兴趣盎然，精彩纷呈：
生甲：我喜欢读“种花生”这个部分，因为只有辛勤耕耘，才会有收获嘛。
生乙：我喜欢读“议花生”这个部分，因为这一部分中，父亲告诉了我们一个做人的道理，使我受到教育。
生丙：我喜欢读“吃花生”这个部分，因为“吃花生”这一内容，让我感受到了劳动的滋味。
生丁：我也喜欢读“议花生”这个部分，因为父亲说的话虽然朴实无华，却告诉我们一个深刻的做人道理，给我留下深刻印象。
………
学生在无拘无束和非强制性的自学中个性得到了发展。而通过学生的发言，我知道多数学生喜欢读“议花生”这一部分，而这一部分恰好又是文章重点、难点之所在，这样，我就从学生的兴趣需要中找到教学的突破口，从而增强了学生学习的主动性和积极性，提高了学习效果。
二、自主实践，给学生展示自我的舞台
语文教学的重要途径是语文实践，“不应以教师的分析来代替学生的阅读实践”（《课程标准》语）。在教学中，教师始终要坚持“以人为本”的教育观，善于激发学生的.学习兴趣，创设自由、愉悦、和谐的实践氛围，给学生充分展示自己的舞台，鼓励学生大胆实践，多读、多动、多思、多说、多听，尽情舒展生命活力。
在教学《落花生》一课中，从初读课文，了解主要内容，到精读课文，理解父亲说的话，感悟课文所表达的“情”，我都引导学生自已读，自已学，自己汇报，自己评价，亲自参与学习实践活动。特别是在引导学生理解父亲说的两段话这一环节时，父亲的话虽然朴实无华，却包蕴着一个深刻的做人的道理。教学时，我不过多地讲解分析，而是先让学生明确学习要求和步骤，然后以人四人为一小组，先自己读，自己学，接着把自已读懂的内容在小组内交流，最后再以小组为单位进行集体交流。实践证明，学生都能在合作学习中，按学习要求找出花生与三种水果的不同特点，体会出花生默默无闻，默默奉献，不炫耀自己的美好品格。学生体会出花生品格后，我又提出一个问题“如果你就是那位父亲，你觉得该怎样读这两段话，才能表达出你当时的感情呢？大家来评评谁读得最有感情，学得最像。”学生的积极性提高了，读者声情并茂，评者真诚中肯，在读与评中学生与“父亲”产生了情感共鸣，领悟了课文的思想感情，同时使学生的个性得以彰显与发展。
三、大胆质疑，给学生探究学习的环境
创设民主、和谐的课堂人文氛围，能促使学生在教师的爱护、尊重和期待中主动探究，自主学习。教学中，教师要始终做到“心中有学生，心中有主体”，尊重学生，尤其“尊重学生在学习过程中的独特体验”（《课程标准》语）。只有允许学生尽情表达，而且鼓励学生尽情表现，才能谈得上解放学生的个性让学生自主地学习。
在教学《落花生》课中，学生质疑：“老师，课文中桃子、石榴、苹果是不是只是外表好看而没有实用的东西呢？”我马上肯定这位学生爱动脑筋，然后抓住疑点引导学生讨论，一石激起千层浪，学生的思维闸门打开了：
生1：“我认为课文中不是在比较它们谁的用处大，而是重点在说花生的果实是埋在地里的，而不像桃子它们那样挂在枝头上，让一看就喜欢”。
生2：“我觉得课文中还是含有对桃子、石榴它们的批评。因为作者自己的笔名叫‘落花生’，他一定很喜欢花生，所以也喜欢花生，把果实埋在地里，默默无闻，不喜欢桃子、石榴把果子挂在枝头炫耀自已。”
生3：“老师，我觉得桃子它们把果实高挂枝头不是炫耀，而是向大家展示，我觉得这没什么不好。就像班上有特长的同学向大家展示自已的才华，你能说是炫耀吗？”
生4：“我就比较喜欢苹果、桃子，它们既好看又好吃，还富有营养。”
生5：“我出喜欢苹果、桃子、石榴。大家平常买东西都喜欢看广告，买牌子，它们外表美，挂在枝头为自已作广告，有什么不好呢？”
生6：“老师，大人们常说现在社会需要自我表现的人才，花生默默奉献的精神是可贵的，但苹果它们自我推荐也值得赞赏。”
…………
学生各抒已见，虽然说法各不相同，但无论哪种见解都是发自内心的表白。这样的课堂讨论，凸现了学生的主体地位，学生敢于探究，敢于直言，思维异常活跃，个性得以和谐发展。
四、体悟情感，给学生课外延伸的空间
《语文课程标准》指出“语文课丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的”，“应该重视语文的熏陶感染作用”。《落花生》一文中，作者许地山之所以给自己取笔名为“落华生”，就是因为他喜欢‘落花生’默默无闻，无私奉献的品格，并以此笔名来告诫自己做一个具有落花生品格的人。于是在教学行将结束，在学生理解了作者笔名‘落花生’的含义后，我让学生也为自己起个笔名并说说含义。学生又一次热情高涨，在为自己起笔名的过程中，他们的思想情感受到熏陶感染，他们的个性再一次得以充分的张扬。教学结束后，我布置学生课后读几篇许地山写的文章，再一次感受作者的“落花生情结”，这样就让学生的知识从课堂向课外延伸，让他们的思维有了一个更广阔空间。
总之，在语文教学中，教师必须以人为本，弘扬人文精神，充分尊重学生的个性，还学生自由的空间。教师应善于营造民主、平等、宽松、自由的课堂氛围和学习环境，让学生的个性得以充分张扬，让人文精神在语文教学中得以渗透。◆[-04-07]
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如何在生物教学中渗透人文精神
作者/王莉莉
（黑龙江省哈尔滨师范大学 黑龙江省绥化市青冈县兴华中学）
摘 要：生物学作为课程体系的一部分，具有一定的人文价值。在生物教学中渗透人文精神对当前社会和学生个体都具有极大的意义，怎样在课堂教学中渗透人文精神，实现生物学科的人文教育功能是一个值得教师深入思考的问题。对此做了初步探讨。
人文精神是一种较为普遍的人类自我关怀，是对人类各种精神文化现象的一种高度珍视，它包括人的精神的发展、精神的需求以及社会理想和人文关怀等，人文精神作为教育的灵魂受到大家的关注和重视。因此，在生物教学过程中进行人文教育的渗透，实现生物学科的人文教育功能是我们每一位生物教师都应该思考的问题。
一、利用教材内容渗透人文精神
新版教材为贴近学生生活，无论是每一首古诗、每一段音乐还是某一个故事，都会引起学生的兴趣，从而培养学生的审美情趣，因此可以潜移默化地渗透人文精神。在人教版《生物学》这套教材中，有多首诗歌与生物知识紧密结合，不仅可以帮助学生掌握知识，而且还将人文精神教育融入自然科学教育之中。我们作为教师在教学实践中，应注意发挥文学的作用，培养学生的审美情趣。()例如，在讲述“环境影响生物”这部分内容时，引用了白居易的`“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”让学生能够更直接地感受不同的海拔高度造成的温度不同，从而影响植物的生长繁殖，在这样的教学气氛中，学生一定会对即将学习的生物知识产生美感，不仅增添了教学的情趣，也丰富了课堂的人文蕴涵。
二、挖掘教材社会功能，渗透人文精神
在日常生物教学中，我们可以渗透生物学与日常生活紧密联系的一些内容，从而使学生充分理解生物学知识在社会和生活中的应用，在体会生物科技给人们带来健康与舒适的同时，更能增强自己回报社会、服务社会的责任感和义务感。但同时也要理性地提醒学生，科学技术的发展也会带来一些负面影响，例如，人类正面临着环境污染、温室效应、人口膨胀、能源枯竭等严重的威胁。但是同时我们要知道这些问题的出现并不是生命科学本身造成的，要解决它们就要提升我们的人文精神，依靠科学的方法，遵循自然的发展规律，让学生来理解人与自然、人与社会和谐发展的重要意义，树立可持续发展的科学意识和人文意识。
三、采用多种教学方法，渗透人文精神
1.经典故事导课
要有意识地设计新课导入，渗透人文精神。如，在学习“环境对生物生活的影响”一课时，让学生讲“晏子使楚”的故事。引发学生思考为什么“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”“齐国的良民到了楚国就成了盗贼”等，在思考与讨论的过程中唤起了学生对伟大政治家的敬仰之情，同时也找到了这个故事背后的生物学意义――环境对生物生活的影响。使学生在这样的生物课堂上，领略到传统文化的魅力。
2.倡导探究性实验
除了在生物课堂教学中渗透人文教育之外，生物实验课以及课外实践活动也是培养科学人文精神的有效途径。一方面，开发探索性实验，给学生提供发挥潜能的机会。另一方面，在实验教学中，教师既要注意充分利用计算机技术实现采集与处理数据及演示实验过程，引导学生回归自然、理解生物，如此加深学生对生物科学本质的理解。
3.开展课外活动
课外活动是课堂教学的必要补充和延伸，也是活跃学习气氛、激发学习兴趣的有效手段。从生物学科的学习中获得的生物思想和生物方法，以及由此向其他领域迁移的能力，从而培养他们的可持续发展是非常有意义的。
四、利用生物学发展史，渗透人文精神
生物学发展史记录着每位生物学家的研究活动，饱含着科学家们的理想与信念，他们在研究与发现过程中的快乐与辛苦。教师可以通过以下这三方面培养人文精神。
1.通过阐释生物学史中的矛盾与争论来培养人文精神
2.通过介绍生物学对人类社会的影响来培养人文精神
3.通过了解生物学家的人格和信念来培养人文精神
生物学作为一门自然科学课程，不仅向学生传授知识，培养学生动手实验实践的能力，而且蕴藏着丰富的人文知识，对培养学生人文精神、完善人格起着不可替代的作用。因此采取恰当的途径与方法进行适时的人文教育，就需要教师在实践中继续不断地钻研和探索。从而更好地培养学生健全的人格，启迪学生的生命意识，提升学生的人文精神。
参考文献：
[1]刘恩山，汪忠。普通高中生物课程标准实验[M].南京江苏教育出版社，.
[2]刘绍春。人文教育培养什么样的人：兼论人文教育的功能[J].教育理论与实践，1994.
[3]刘铁芳。当代人文精神与教育略论[J].教育科学研究，.
[4]夏洛特・布勒。人本主义心理学导论[M].陈宝恺，译。华夏出版社，1987.
[5]徐志远。论科学精神与人文精神的关系[J].广东社会科学，.
[6]赵春音。弘扬人文精神的人本主义心理学理论[J].科学技术与辩证法，2001.
[7]章红斌。呼唤中学生物教学中的人文精神[J].中学生物教学，.
在语文教学中渗透人文精神
新一轮课程改革提出并强调了人文精神对各个学科的渗透，这是我们教育思想一次伟大的解放，它的现实意义远远超出了教育本身。新颁布的《语文课程标准》（实验稿）指出：“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”语文教育的人文性，主要体现在“以人为本”：关注人的自然发展，生命的健康成长，承认个体差异、尊重个性的健康发展，重视情感的熏陶感染，尊重个体的独特体验。因此，语文教学中，教师要努力创设和谐、融洽、欢快的人文氛围，让语文学习的过程成为学生展现个性，表现个性，培养个性和塑造个性的过程。这里就以《落花生》一课教学为例，谈谈我在语文教学中是如何渗透人文精神的。一、自选方式，给学生自由选择的权利
学生的学习方式和个性特点差异是客观存在的，要让学生根据兴趣需要学会选择自学内容，自学方法，自学形式，指导学生依照自身特点，或圈点，或查写，或操练，充分体现“以人为本”。重视学生个体的有效参与，让每个学生学会面对陌生领域，自已去搜集，筛选资料，寻求答案。
在教学《落花生》一课时，我引导学生课前搜集有关花生的和作者的资料，如“花生为什么又叫落花生？”“除了书上介绍的你还知道花生有哪些用途？”“你对作者许地山知道多少？”等等。在这些问题中，学生兴趣哪一项就查找哪一项，任务一明确，孩子们就行动开了，或上网查找，或到图书馆、图书城查找，或请教有关专家等。课堂反馈时，我发现通过自已的方式，学生查找到的资料十分丰富，增长知识的同时，学习的积极性、主动性也调动起来。在初读课文整体感知这一环节中，在学生明确课文围绕“落花生”讲了“种花生、收花生、吃花生、议花生”这几部分内容后，我提出一个问题：”这几个部分内容中你最喜欢读哪个部分，为什么？”让学生自选内容，学习体会，学生兴趣盎然，精彩纷呈：
生甲：我喜欢读“种花生”这个部分，因为只有辛勤耕耘，才会有收获嘛。
生乙：我喜欢读“议花生”这个部分，因为这一部分中，父亲告诉了我们一个做人的道理，使我受到教育。
生丙：我喜欢读“吃花生”这个部分，因为“吃花生”这一内容，让我感受到了劳动的滋味。
生丁：我也喜欢读“议花生”这个部分，因为父亲说的话虽然朴实无华，却告诉我们一个深刻的做人道理，给我留下深刻印象。
………
学生在无拘无束和非强制性的自学中个性得到了发展。而通过学生的发言，我知道多数学生喜欢读“议花生”这一部分，而这一部分恰好又是文章重点、难点之所在，这样，我就从学生的兴趣需要中找到教学的突破口，从而增强了学生学习的主动性和积极性，提高了学习效果。
二、自主实践，给学生展示自我的舞台
语文教学的重要途径是语文实践，“不应以教师的分析来代替学生的阅读实践”（《课程标准》语）。在教学中，教师始终要坚持“以人为本”的教育观，善于激发学生的学习兴趣，创设自由、愉悦、和谐的实践氛围，给学生充分展示自己的舞台，鼓励学生大胆实践，多读、多动、多思、多说、多听，尽情舒展生命活力。
在教学《落花生》一课中，从初读课文，了解主要内容，到精读课文，理解父亲说的话，感悟课文所表达的“情”，我都引导学生自已读，自已学，自己汇报，自己评价，亲自参与学习实践活动。特别是在引导学生理解父亲说的两段话这一环节时，父亲的话虽然朴实无华，却包蕴着一个深刻的做人的道理。教学时，我不过多地讲解分析，而是先让学生明确学习要求和步骤，然后以人四人为一小组，先自己读，自己学，接着把自已读懂的内容在小组内交流，最后再以小组为单位进行集体交流。实践证明，学生都能在合作学习中，按学习要求找出花生与三种水果的不同特点，体会出花生默默无闻，默默奉献，不炫耀自己的美好品格。学生体会出花生品格后，我又提出一个问题“如果你就是那位父亲，你觉得该怎样读这两段话，才能表达出你当时的感情呢？大家来评评谁读得最有感情，学得最像。”学生的.积极性提高了，读者声情并茂，评者真诚中肯，在读与评中学生与“父亲”产生了情感共鸣，领悟了课文的思想感情，同时使学生的个性得以彰显与发展。
三、大胆质疑，给学生探究学习的环境
创设民主、和谐的课堂人文氛围，能促使学生在教师的爱护、尊重和期待中主动探究，自主学习。教学中，教师要始终做到“心中有学生，心中有主体”，尊重学生，尤其“尊重学生在学习过程中的独特体验”（《课程标准》语）。只有允许学生尽情表达，而且鼓励学生尽情表现，才能谈得上解放学生的个性让学生自主地学习。
在教学《落花生》课中，学生质疑：“老师，课文中桃子、石榴、苹果是不是只是外表好看而没有实用的东西呢？”我马上肯定这位学生爱动脑筋，然后抓住疑点引导学生讨论，一石激起千层浪，学生的思维闸门打开了：
生1：“我认为课文中不是在比较它们谁的用处大，而是重点在说花生的果实是埋在地里的，而不像桃子它们那样挂在枝头上，让一看就喜欢”。
生2：“我觉得课文中还是含有对桃子、石榴它们的批评。因为作者自己的笔名叫‘落花生’，他一定很喜欢花生，所以也喜欢花生，把果实埋在地里，默默无闻，不喜欢桃子、石榴把果子挂在枝头炫耀自已。”
生3：“老师，我觉得桃子它们把果实高挂枝头不是炫耀，而是向大家展示，我觉得这没什么不好。就像班上有特长的同学向大家展示自已的才华，你能说是炫耀吗？”
生4：“我就比较喜欢苹果、桃子，它们既好看又好吃，还富有营养。”
生5：“我出喜欢苹果、桃子、石榴。大家平常买东西都喜欢看广告，买牌子，它们外表美，挂在枝头为自已作广告，有什么不好呢？”
生6：“老师，大人们常说现在社会需要自我表现的人才，花生默默奉献的精神是可贵的，但苹果它们自我推荐也值得赞赏。”
在音乐教学中渗透爱国主义教育
爱国主义是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最浓厚的感情。中华民族素来就有热爱祖国的优良传统。在历史发展的长河中，表现爱国主义的音乐作品真象满天的繁星一样，数不胜数。如何利用这些丰富的文化瑰宝，来培养学生的爱国主义感情，是摆在每一位音乐教育工作者面前的重大课题。
音乐教育的最大特点是通过美感教育来启发学生的道德情操，这是其他各门学科所不及的。但这不同于空洞的政治说教，也有别于生吞活剥式的灌输，而是将音乐课的思想教育与音乐艺术的美感巧妙地融汇在一起，来启迪学生的心灵，使学生受到潜移默化的教育。
古今中外的优秀音乐作用浩翰无垠，这给我们的音乐教育提供了良好的条件。但如何在这浩翰的乐海中掬起闪烁爱国思想的浪花，并根据我国国情，适合学生的年龄特征，接受能力有针对性地选择音乐作品呢？须注意两点：一是作品要思想性、艺术性俱佳；二是教师要精心挖掘教材的内涵，并充分揭示作品中丰富的内容及艺术形象。
初中音乐教材第一课《苏武牧羊》就是一首优秀的爱国主义教育的历史歌曲。多少年来它一直在人民群众中传唱，经久不衰。这首歌作于民国初年，当时中国沦为半殖民地半封建社会，同时发生了一系列丧权辱国的外交事件，广大爱国群众义愤填膺，纷纷要求“富国强兵”以抵御外侮。歌中苏武“留胡节不辱”，“大节定不亏”的精神形象正是当时群众爱国激情的反映。
歌曲的旋律由五声间阶构成，有浓厚的中国民歌特色，古朴苍劲，通俗感人。具有深沉，悲壮的音乐气质。节奏庄重、坚定、平稳，调式的交替运用使音乐既统一又富于变化。所有这些对培养学生用宽厚舒展的歌声、悲壮激昂的情绪来表达苏武的爱国主义的坚贞不屈的民族气节，具有很强的感染力。
象这样适于进行爱国主义教育的优秀教材是很多的。除了革命历史歌曲外，还有大量的近现代创作歌曲、民歌以及器乐曲等。通过再现音乐作品的思想内容和艺术形象，从心灵深处来教育学生，使他们不断地感受、理解，从而达到陶冶爱国主义情操，激发学生热爱党热爱社会主义祖国的教育目的`。
音乐教育的性质不同政治报告、哲学演讲，它的教育形式是具体的，直接的，并能达到灵魂的陶醉，精神的愉悦，美感的享受。因此要寓爱国主义教育于音乐艺术的美感之中，用音乐的“灵魂”“流动的诗”在学生的心灵深处培养起最浓厚的爱国主义热情，使他们无论遇到如何恶劣的环境，也不动遥民族管弦乐曲《春江花月夜》便是一部将祖国的大好河山、悠久的文化历史与完美的艺术表现结合在一起的杰出作品。欣赏这首典雅优美的乐曲，就象给我们展现一幅山水画卷，会使我们感受到春天静谧的夜晚，月上东山、渔舟荡漾、花影摇曳的迷人景色。同时会给学生以高度艺术美的享受，使他们极快进入到“滟滟随波千万里，何处春江无月明”的清澈月夜意境中，自然而然地联想到祖国的壮丽山河，感受到民族音乐的伟大，从而在同学们心灵深处播下爱我中华的种子。
不难看出，音乐教学中渗透爱国主义思想，不仅是培养人才的需要，也是音乐艺术本身的需要。在香港即将回归，举国上下准备迎接新世纪挑战的时刻，充分利用音乐教学的素材，奏响爱国主义主旋律，这是赋予音乐教育工作者的神圣使命。
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思想政治课教学中德育渗透的实践探索
思想政治课教学中德育渗透的实践探索作者/匡杰琴
唐代诗人杜甫的诗句“随风潜入夜，润物细无声”倾倒后人无数，表达了一种滋润万物生长又了无痕迹、无声无息的意境。然而，目前我们对学生的德育却刚好与此相反，常常是“雷声大雨点稀”，动静大收效微。造成如此现象有多方面的原因，为了提高德育的实效性，笔者觉得应该推行一种贯穿教育教学过程始终的、“润物细无声”式的德育方式。这种方式潜移默化、教育无痕，但会在不知不觉中显现效果。基于这样的考虑，笔者结合自己几年来的教学实践，谈谈利用思想政治课进行“润物细无声”式德育渗透的一些做法和体会。
一、把课堂作为主阵地，使“润物细无声”式德育渗透常态化
思想政治课程标准中的“情感、态度和价值观的教育”本身就是对学生的德育要求。关键是我们是否有心切人？如何切入？如果仅仅是为了应付考试，追考点，赶时间，许多内容都可以一带而过，甚至于完全忽略；如果我们有心抓住这些内容挖掘、拓宽，哪怕表面上看来德育化不明显的内容，也能找到德育的契机，这不仅能使枯燥的知识鲜活起来，更重要的是能让学生于潜移默化中感受到德育的熏陶，起到“润物细无声”的德育效果。
【教例】在《生活与哲学》“意识的本质”一框教学时，我首先展示了一段文字材料，然后引导学生进行讨论。
材料：在2012年2月7日北京市召开的贯彻《北京市微博客发展管理若干规定》座谈会上，北京市网管办相关负责人透露，新浪、搜狐、网易、腾讯四大门户网站微博都将在3月16日实行实名制。
师：同学们认为实行实名制是好事还是坏事？请大家讨论，各抒己见。
生1：我觉得是好事。因为那样就不会有人敢在微博上胡言乱语，说一些不利于和谐的话了。这方面，我就曾经受过伤害。
师：说的好。你有没有在微博上说过不利于和谐的话呢？
生1：没有，是否实名制，我都不会胡言乱语！
师：我相信你！难怪你赞成，因为实名制对你有好处。还有哪位同学回答？
生2：我觉得不是好事。因为，生活中的人大都戴着面具说话，不说真话，只说假话、套话。而在微博上，可以将自己的真心话发泄出来，包括一些粗话，那样有一种畅快淋漓的感觉。可以释放压力，如果实名制，那就暴露了我内心的隐私，我就不敢说了。
师：你现在就在说真话呀。(范文网 )这说明生活中还是有人在说真话嘛！为什么你会觉得生活中的人大都戴着面具说话？父母跟你不说真话吗？朋友和同学都不跟你说真话吗？如果都没有，我愿意做第一个和你说真话的朋友！
生3：我觉得实名之后，在微博上有些话可以说，有些话就不能说了。说了怕引起一些不可预知的后果。比如：法律上的或人际关系上的等等。
师：你回答得很好，很全面！其实，不管是否实名制，不管是在网上还是在生活中，我们说话做事都不是绝对自由的，都要考虑对别人、对社会，会不会产生不好的影响。不能违法，不能给别人带来痛苦和烦恼。对不对？
师：大家想一想：为什么不同的同学对微博实名制的认识会不同呢？
生4：因为大家上微博的具体情况不同，实名制对个人的影响也不同。
师：你回答的很到位。南此可见，不管是正确的意识还是错误的意识，都是人脑对客观存在的反映。同时，我们也应该看到：任何事物都具有两面性，只要我们是善良的、正直的、诚实的，实名制就不会对我们产生太多不利的影响。我们继续大胆地上微博吧。
一节课的德育渗透或偶尔为之，德育效果肯定是微乎其微的。但如果能长期坚持，把德育渗透作为每一节思想政治课的必要内容，使德育渗透成为一种教学常态，日积月累，就会在不知不觉中无声无息地改变着学生！
二、用现实中的典型道德案例指导学生的行为，使“润物细无声”式德育渗透行动化
德育渗透行动化就是指将学生在德育中获得的收益，用来指导学生的实际行动，并潜移默化地使学生养成良好的行为习惯。这就避免了德育的空洞和脱离实际，使德育教育具有了实际的指导意义。那么，德育教育的素材从哪来？从生活中来！首先，要做生活的有心人。留意生活中发生的以及各种媒体上曝光的典型道德案例，尤其注意发生在学生身上的典型事例。其次，对收集的`资料，教师要对其进行去粗取精、去伪存真的整理，不能都直接拿来为教学所用。在教学材料的选取上，要坚持“正面引导、负面反思，并以正面为主”的原则，多弘扬生活中积极向上的精神，多宣扬社会有爱、有情、有阳光的一面。
【教例】在讲《生活与哲学》“世界是普遍联系的”时，我向学生讲述了自己在生活中发掘并整理的一段材料，题为《粤港两地的反差》：“暑假期间去香港旅游，我发现在乘坐地铁或公交车时，香港乘客的表现与我在大陆看到的现象有很大反差，主要表现在两个方面：其一，等地铁或公交车时，香港的乘客是自觉地站在黄线外排成一长队，车门打开后，先下后上，秩序井然；而我们在大陆等公交车基本是无序的，乘客是早早成扇形包围在待开的车门前，及至车门一打开蜂拥而上，导致下车的人下不来，上车的人上不去。用一个“挤”字来形容最恰当不过，所以乘“公交”变成“挤公交”。其二：近观香港乘坐地铁或公交车的人们，大多仪表端庄、彬彬有礼；而大陆乘客经过车门口的“鏖战”之后，大多气喘吁吁，衣冠不整、狼狈不堪。”请大家思考：这两个“反差“之间有联系吗？如果有，是什么联系？
生1：直接联系，是等车的无序性直接导致了车里人人衣冠不整。
生2：是因果联系，因为上下车的情形不同导致了车厢里的乘客的形象不同。
师：同学们通常在等车的时候是如何做的？
生3：还不是和他们一样挤，否则，永远也上不去！
师：你们有没有想过办法去改善这种现状？
生4：想过，没用，大家不遵守秩序，只是我们不挤能解决问题吗？
师：你们有没有想过充当组织者呢，如果你们一块坐公交，养成组织秩序的习惯，会不会有所改善？
生4：可能吧，没有试过。
师：那就不妨下次试一试，如果人人都去维护秩序，相信不远的将来，我们的公交秩序会和香港一样好，对不对？
如此这般，思想政治课不仅在思想意识上培养学生的社会责任感，更为重要的是使其引导学生解决实际问题。这种教育，不空洞、很真实，具有可操作性和行动化的特点，会在不知不觉中改变着学生的行为，改变着学生身边的社会环境。
三、关注学生的日常行为规范，及时捕捉德育点，使“润物细无声”式德育渗透生活化
德育渗透生活化是指我们的德育素材要来源于学生的生活实际，并为学生的生活实际服务。除了在课堂上利用自备资源进行德育教学外，学生在校学习、生活中的一举一动、点点滴滴，甚至包括课外作业都有可能成为我们德育的契机。思想政治课对学生的德育渗透引导要贯穿在课堂内外，学校内外。比如：感恩意识、自立意识、环保意识、劳动意识、勤俭节约意识、团队合作意识。又比如：诚实守信、珍惜友谊、尊敬长辈、人际交往、自尊自强、好学上进、仪态仪表、战胜自我等等，都可以成为我们德育的素材。虽然可能占用我们一些课余休息时间，但起到的效果却往往是惊人的。
【教例】在今年的元旦来临之际，我收到了来自广州某高校的一封信，用手捏了捏，很厚很硬。打开一看，里面有一张贺卡和两张照片，奇怪的是，两张照片中，一张是一位笑盈盈的双手合十的女孩子，另一张却是两只漂亮玉手的特写镜头。看了贺卡上的文字，我才恍然大悟：“亲爱的老师，当您收到这张贺卡的时候，我可能已被广州xx公司聘请为兼职手模。对老师您当年的教诲和培养，真是心怀无限感激，没有您，就不会有我的今天！在此寄上我的手照以此纪念，真心祝福敬爱的老师您新年快乐！”读到这里，我想起来了，三年前刚接手高一的那个班时，第一节课就发现坐在第一排左手边第一个位置的那个女孩子一边听课，一边啃手指甲，她啃的顺序是从大到小依次进行，并且两只手还交换进行。课间的时候，我找她聊天，发现她的两只手长得很匀称，但十个指甲却是光秃秃的，并且有裂口、脱皮也很严重。我很和蔼地把自己的手指放在嘴里啃，问她，我的啃像好不好看？她不好意思地脸红了，摇摇头。我说，这样不仅不利于口腔健康、肠胃健康和手指健康，而且对于一个漂亮的女孩子来说，很不雅观。她说，她都懂，就是改不掉，这个毛病已经好多年了，为此自己变得越来越不自信。我说，再多年也要改，一个人战胜别人并不难，难的是如何战胜自己！如果你能战胜自己这个毛病，相信其它困难也难不倒你。我们一起努力试试如何？她答应了。随后的几个月，只要一看到她啃手指，我就提醒，甚至帮她涂上风油精或缠上透明胶，终于在半年以后，她彻底戒掉了这个“啃手”瘾，人也变得开朗阳光起来。
以上只是学生生活中的一个特例。其实，不少学生在生活中都存在着这样或那样的德育欠缺的问题，像同学之间出现矛盾时的极端处理态度、饭堂用餐时浪费粮食行为、回宿舍晚了还大声喧哗的现象、垃圾乱丢乱放、与老师同学交往时的言谈举止的礼貌欠缺、参加班级集体活动缺乏合作精神等等，都可以成为我们德育的契机。将学生的德育与学生的生活融为一体，使德育生活化和生活德育化，就会在不知不觉中改变着学生的生活，使学生慢慢得以健康成长。
四、教师注重言传身教、身体力行，使“润物细无声”式德育渗透榜样化
在思想政治课教学进行德育渗透的实践中，我渐渐悟出一个很重要的道理，那就是：身体力行胜过千言万语！试想一下，如果我们教育学生要守纪律，而自己上课却因故迟到；如果我们教育学生要勤俭节约，而自己在打印试卷时却浪费纸张；如果我们教育学生要守信用，而自己却在和学生约好的时间段不能按时赴约，如此种种，就可能让我们的德育事倍功半，甚至付诸东流。自己都做不到的事，又怎么能要求学生做到呢？
思想政治课教师的言传身教、身体力行，一定要贯穿在学生的学习和生活中的点点滴滴、课堂内外。比如，对待优等生和差等生要一视同仁，注意保护学生的自尊心和自信心。每个学生都是独一无二的，都有自己丰富的内心世界。每个学生品德中也都有高尚和低俗两个方面。我们思想政治课教师通过言传身教、身体力行，引导学生从低俗走向高尚的过程中也会使自己的人格渐渐升华，真正成为一个受学生尊重的人。有了榜样的示范，久而久之，学生就会模仿教师，心服口服、依样而行。这样我们的德育教育就会事半功倍，达到“润物细无声”的德育效果。因此，要使“润物细无声”式德育渗透榜样化。
个人的力量是微薄的，但做了总好过不做。常言道：“十年树木，百年树人”。对学生的思想道德教育是一项长期的系统工程，绝不是一蹴而就、立竿见影的，它需要我们在教育教学工作中长期坚持，潜移默化，用高尚的道德营养一点一滴地滋润学生的心灵，并使之逐渐转变为他们的生活习惯和必然。这是一个政治教师的良知使然，也应该成为每一位思想政治课教师终生的使命。
（作者单位：广东省东莞市东莞高级中学）
