下面是小编为大家整理的闲言急来抱佛脚散文（共含9篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。同时，但愿您也能像本文投稿人“鱼鱼鱼鱼唷”一样，积极向本站投稿分享好文章。
闲言急来抱佛脚散文
俗话儿常说：“闲时不烧香，急来抱佛脚”，原来是一句番语流传于中国。唐朝孟郊诗人在《读经》有“垂老抱佛脚”之诗句，意为老了才信佛，求佛能够保佑自己长命百岁。看来这句话喻人做事情，事先不早做好准备，临急了才去张罗。
急来抱佛脚之人的心态可肯定的一点，那就是他认识到了迟悔。临时抱佛脚只是为了急需求佛解决的事，他以后会不会崇拜佛那定然是个未知数。宋・张世南前辈在《游宦纪闻》书中有一则传为笑柄的故事：“云南有一番国，专尚释教，有犯罪应诛者,捕之急,趋往寺中,抱佛脚悔过,便贳(赦)其罪。”故事说云南有一个信佛的地方，有一个犯了杀头之罪的人，当官府的捕快追的他走投无路之时，他仓惶奔入佛寺，抱着佛脚忏悔着自己的罪过，求佛宽纵赦免自己的罪行，保佑他平安无事，这不是可笑之极的笑话吗？再如年年的高考前夕，在全国各地大寺庙里的文珠菩萨可是火的不得了，贡品满桌香火缭绕，跪在佛前有考生也有考生家长，都是来求佛祖保佑他们金榜题名，恨不得让佛祖去替他们考试，但是事情过后就把拜佛祖丢在脑后了。
急来抱佛脚之人的心情可肯定的一点，那就是他存在着好吃懒做，贪图享乐，一等、二靠、三要的思想，妄想着每天天上给他掉张馅饼。一个人每天的鞋里都会进入懒惰的沙子，只能用勤奋的刷子把它清理出去，如果让懒惰听之任之，那你就难以到达梦想的目的地。拜佛需要的是一种诚心诚意，而不是急需时抱抱佛脚了事，表现出的一种虚情假意。不论佛学、道学、儒学，都需要诚心诚意持之以恒顶礼膜拜的去研学，不是临渴而掘井；不是临崖而勒马；不是临阵而磨枪；不是临渊而慕鱼；不是江心而补漏，事到临头才去做于事无补的事情。古联云：“书到用时方恨少，事非经过不知难”之名言警句，就是告诫后人做事要未雨而绸缪；事不而宜迟；艰苦而卓绝；自强而不息；天道而酬勤。
急来抱佛脚之人的心境可肯定的一点，那就是他缺失人生目标的规划。一个人不能缺失自己的人生规划，没有人生奋斗目标和规划的人，做事情就像无头苍蝇一样毫无什么头绪，到处乱飞乱撞其结果只会扑着翅膀在原地打转，直到一事无成毫无意义的死去。一个有头脑的人，他会提前规划好自己的事业和奋斗目标，不论他在什么工作岗位，干的是什么职业，都会有自己的长短期规划。农民可以规划自己科学种田而致富；积极向上的工人、员工可以规划自己学习各种专业知识，多考几个技术职称。可能有人说我一天忙的脚后跟都打着了后脑勺，那有闲工夫去学习，“时间就像海绵里的水”，只要你规划好了自己的人生目标，想去奋斗总会有时间。或许经过奋斗没有取得大成功，但是这个奋斗的`过程已经陶冶了你的情操、历炼了你的灵魂、完满了你的精神，你是一个补过精神之钙儒雅的人，是不会轻易再被生活中的困难打垮。愚昧之人，一辈子庸庸碌碌毫无目标，浑浑僵僵一事无成地活着，遇到急事只能毫无意义的去抱佛脚。一个人不要在别人奋斗的时候自己忘乎所以，人的一生就是奋斗的一生，只有你步步睿智时时勤奋，才会实现自己有一个完美的人生。
星云大师有句妙语：“求佛不如求己”，他说自己刚刚进入佛门，师傅给他烧戒疤时下手太狠了，结果头脑受了刺激，记忆力一下子坏到了极点，学习佛学理论边读边忘。他在佛祖面前没少许愿祈祷，但是都没有起什么作用，他自己转念一想，我有事去求佛祖，佛祖有事去求谁呢？自己从此更加勤奋刻苦学习佛教理论了，他说做什么事情都要靠自力更生。孔圣人云：“求仁得仁，又何怨？”求仁德便得到仁德，无愧于心便没有什么可遗憾的。一个人不论是行善积德以积品，还是积学以储宝，都是需要自己持之以恒付出艰辛苦累与伤身耗精的亲身经历，只有这样你的理想和愿望才能实现。
可能你运用过下坂走丸这条成语，清・赵翼前辈有“流光下坂丸，暮景穿缟弩”的诗句，诗意是顺着光滑陡峭的斜坡滚下圆圆小球，黄昏日落才用白绢缠做弓弩准备去打猎，都是比喻时光易逝，做事情不提前做好准备，到了燃眉之急后悔晚矣。急来抱佛脚之人，总体说还比讳疾忌医有一点觉醒，如果就此能幡然醒悟，能向着梦想的目标奋发努力去下一番功夫，成功的机率还是很大的。
闲经典散文
在纷扰的红尘，似乎每个人都很忙，忙已成为一种时尚，一种荣耀，一个人很忙，将意味着有事业可做，有钱可赚，拿起电话，那头传来“我很忙”。点开qq，一句回答“忙”。见了人千万不要说“闲”那将是一件丢人的事情，意味着无所事事，意味着消极，堕落，不思进取，现在已经是笑贫不笑娼的年代了，无钱可赚，那将是最可耻的事情。
可不知何时起，我们这些热爱文字的人，却被称为了一些闲人，在无聊的文字中，写着无聊的心事，放着舒坦的日子不过，整日抑郁寡欢，情爱缠绵，在朋友圈里被指指点点，在饭桌上被娱乐调侃，茶余饭后成为别人谈笑风声的话柄。写出的是乏味的文字，看的是滞销的书籍。某某某，真是痴心妄想，还想当作家怎么着，不赚钱，又不当饭吃，真是闲的。
当知识的崇尚，被称为一种无聊，当精神的追求被世人嘲笑，我不知道这将意味着什么，是社会的进步，还是被金钱的麻痹下，让人迷茫了追求的方向。我不知道，那些高谈物质，金钱的人在追求着什么，渴望着什么，我想，除了身体的基本需求外，多半还是为了满足那虚荣的心吧。既然都是在追求精神的满足，人生苦短，及时行乐，谈何无聊。
我们只是热爱文字，我们并不是闲人，我们也有工作，也要生活，也要赚钱，我们牺牲了娱乐的时间来充盈自己，我们抽一点点的时间来写作，我们没有大把的时间可以浪费，思想从未停歇过，要兼顾生活，还要逻列文字。我们把枯燥的生活注入了激情的元素，我们把平淡的爱情柔进浪漫情调。丰富的情感在文字中抒怀，郁闷的情绪在文字中排解。所以，写文字的人是最能控制感情的人，所有的情绪都安静的蛰伏在文字中，不会因为悲喜而冲击生活。
文字，是一个人在平静与条理中酿造的果实，在烦躁的状态下，是写不出文章的，所以说，写文字的人比平常人多了一份宁静，多了一份缜密。一个人的沉稳，干练，不急不燥，遇事的三分冷静，我想这些都不是与生俱来的，那是内心的静泊，是通过一朝一夕练就的城府，所以说，写文字是修炼的.过程，是把琐碎的生活整理，沉淀的过程，一个人能驾驭好文字，一样可以驾驭好生活。
文字，不单单是华丽词汇的堆砌，它是一个人思想的精髓，情感的凝结，一个文字丰富的人，意味着他有深刻的感悟，饱满的情思，只有丰盈的知识，才能洋溢出流畅的文字。所以说，写文字的人热情，友善，富有涵养，有一双善于发现的眼睛，有一颗淳朴的心，不随波逐流，不拘泥于世俗，是智慧的缔造者，是生活的创造者。
“胸藏文墨虚若谷，腹有诗书气自华”，一个人的气质靠什么而来，一个人的涵养靠什么给予，举手投足的高雅，言语气势的柔和，运筹帷幄的自信，这些都不是头脑空洞的人所为。当人们都在抱怨家有恶妻，家有悍夫的时候，为何不纠其根源。当人们在不断的追求物质来粉饰外在形式的时候，为何却忽略了对内心修饰。
忙忙碌碌，脚步匆匆，岁月多磨难，人间多离合，人非草木，孰能无怨，红尘纷扰，苦进才甜，漫漫长路，能找到一份心情，能找到一份寄托，是人生一幸运，把情掩藏，把爱释怀，抒弱水文字，洒三千豪情，留下生活的足迹，此生将无憾矣！
假期消磨在高速公路上，我托着腮，沉沉地望向窗外。
入目是连绵低矮的山头，为了砌防护墙，一座座露出嶙峋的脊背，尖峭的岩石裸露着，没了植被的覆盖，像狰狞的利牙。山上多是杂草，因冬季而枯黄一片，望之萧瑟，便有几株松树也蜷缩在一团混黄里，瑟缩而可怜巴巴的模样。于是撇开视线，望向远处，却是黄沙一片，挖土机犹在叫嚣着搅动尘土，近前堆着一裹高大的树木，有小溪缓缓流过，只是溪两岸没有蓬勃的灌木丛，只有一垄荒草稀疏。好像这世间所有的美丽，为了我们伟大的工程，都毁于一旦了。
又到一处，一块块田地星罗棋布，摩肩接踵。因了冬季，田野里灰黄的一片，齐腰高的草儿在清冷的风中摇曳来摇曳去，愈发显出泥土红褐的色彩。一条公路笔直通过田野，奔向田野尽头几栋高大雄伟的房子。而那流淌的涧水已经断了流，宁静地成了一个不大不小的水潭子。一切都很便利，沿着公路，可以到达你想去的任何一个地方。可是我却仰慕，在千年前的那一个傍晚，不披蓑衣，不戴斗笠，行走在烟雨蒙蒙的阡陌上，踏了一脚泥泞，丰满了一世的天人合一，悠游自在。
我们的车子过了绍兴，许是靠近高速公路的缘故，眼前的水浑浊着脸色，像七老八十的老妪有气无力地横躺在地上，岸旁一幢幢疑似化工厂的房屋，蓝顶白窗，异常和谐。所幸高速两旁有防护林，高高低低，向着天空张牙舞爪，一阵寒凉。
我承认，无论是高速，铁路，还是其他一切诸如此类的东西，都给我们带来了一语难尽的便捷。没有它们，恐怕现在我们只能坐着牛车马车，一颠一颠地走个三年五载的等得黄花菜都凉了还到不了目的地。没有它们，恐怕我们还要饱受风吹日晒之苦，没得养生旅游聊天购物享尽人间能享之福。只是，我终究还是渴望很久很久以前，一泓清水潺潺，两岸桃林缤纷，蝉噪林静，月出惊山鸟，随意春芳竹喧归浣女，日子清贫，生活不便，却脚踏实地地踩着大自然的心跳。
这些年月里，我们在做什么？修建一条又一条的公路，铁路，公园，广场，以及一些从来无人光顾的商业街。当然，“宜居城市”，“文明城市”的名头本来就比那些有的无的可持续要重要的多。可是如此一来，耕地便不够多了。这也好办，毁山开荒，围湖造田本来就是我们最拿手的事情。也总有一些风景着实旖旎绮丽的，便修了灰白如蛇的盘山公路，做了旅游区，收高昂得要命的票价，任凭游客在风景上涂涂抹抹，扔了满山的垃圾。每一座城市都是大同小异，满城的霓虹闪烁，道路纠缠，高楼大厦鳞次栉比，仿佛这样才称作一座现代都市，才配得起21世纪闪亮的标签。其实，有什么好看呢？也不过是把大地变得更加满目疮痍，千疮百孔罢了。祸福相依，有得必有失，或许那片再也回不去的记忆，那抹再也回不去的翠绿与蔚蓝是我们为了成全自己的私欲，为了获得自以为是的安宁必须付出的代价。
你说，中华上下五千年，与天斗，与地斗，终于有一天赢了自然，从此可以拥有更加美好璀璨的明天。
我说，人们总看得到眼前的，看不清远处的。都说前人栽树，后人乘凉，今天的浮世繁华，留给我们子孙后代的是什么呢？是从此只有照片上才有的青山绿水吗？那么多钱，为什么不花在正道上，而要用于吃喝玩乐的旁门左道上呢？我们已经回不去了，也只有我这个跳梁小丑还在这里指手画脚惋惜一番。
而他说，无言。众生凉薄，奈何青山无言。自然总以最宽广的胸襟包容我们，因为他知道，有些东西，握在手中的时候不懂得珍惜，只有它从指缝间唰唰滑落了才会想去抓紧。只是有些时候，有些东西，不是你再想抓紧就能抓紧的。
俞平伯：闲言
非有闲也，有闲岂易得哉？有了，算几个才好呢？或曰：暇非闲，解铃还仗系铃人，而乌可多得。
夫闲者何也？不必也，试长言之，不必如此而竟如此了也。天下岂有必者乎？岂有必如此必不可如彼者乎？岂有必如彼必不可如此者乎？岂有非恭维不可者乎？……终究想不出这是怎么一回事也。”
于是以天地之宽，而一切皆闲境也；林总之盛而一切皆闲情也。虱其闲者是曰闲人，闲人说的当曰闲话。――这名字有点王麻子张小泉的风流。不大好。俗曰“闲言闲语”，然孔二夫子有《论语》，其弟子子路亦然，以前还有过《语丝》，这语字排行也不大妥当。况乎“食不语，寝不言”，我说的都是梦话哩，这年头，安得逢人而语，言而已矣。
言者何？无言也。红莲寺的圣人先我说过了。昔年读到“知者不言，言者不知”，颇怪《道德》五千言从哪里来的。“予欲无言”，所以都说国师公伪造五经。他有此能耐乎，可疑之极矣！
再查贝叶式的“尔雅”，“言；无言；无言，言也。”疏曰：“无言而后言，知无可言则有可言，知绝无可言，则大有，特有可言也。”善哉，善哉，樱桃小口只说“杀千刀”，一礼拜之辛苦不可惜么？
试引全章――
子曰，“予欲无言。”子贡曰，“子如不言则小子何述焉？”子曰，“夫何言哉，四时行焉，百物生焉，夫何言哉！”
此从章氏《广论语骈枝》说，鲁论之文殆如此也。圣则吾不能，乃自比于天，恐无此荒谬的孔子。
“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”在天地之间者毕矣。何可说，何不可说；何必说，何必不说。五千言不算少，无奈老子未当以自己为知者，所以咬它不倒。凡圣贤典文均认真作闲言读过，则天人欢喜。
不幸而不然，它一变而为沉重的道统，只有我的话能传，载，负荷，我一变而亦为道统，要无尽的灰子灰孙来传载负荷，那就直脚完结，直脚放屁哉！话只有这一个说法，非如此不可的，却被我说了；那末你呢？如彼，当然不行，不如彼也不行。不如彼未必就如此，会如伊()的，如伊又何当行。――总之，必的确如此而后可，这是“论理”。至于“原情”，的确如此也还是不可以。“既生瑜何生亮，苍天呀苍天！”你听听这调门多糟心！所以必须的确如此而又差这么一点，或者可以Pass，好不好也难说，你总是不大行的。对你如此，对他，伊，她，俱无不如此的，我之为我总算舒服得到了家了。人人都要舒服得到家，而从此苦矣。这是“箭雨阵”。《封神榜》所未载，《刀剑春秋》所不传，你道苦也不苦。
此盖只学会了说话，而不曾学会说闲话之故也。闲话到底不好，闲言为是。言者何？自言也。“闲言”之作，自警也。宁为《隋唐》之罗成，不作《水浒》之花荣，此衲子在癸酉新春发下的第一个愿，如破袈裟，亚们。
一九三三年一月二十六日。
闲不下来散文
新年收假上班之后，有不少人打来电话，让我帮忙找份工作，其中有朋友、亲戚、同学。也想起春节期间走亲访友与长辈们相见叙话中为儿女有语重心长嘱托，走到哪里都能听到为家庭从细节方面絮叨不停……
上班后，多途径询问又热情牵线搭桥，可惜因为能力有限，通过费力“搭桥”只给两个人找到了能混口饭吃的地方，只能把很多人说得话放在心，小张热情归热情，好心没有好的“得数”只能爱莫能助了。望，理解吧！
过年时候在农村见到很多同学，经生活摧残已经没有了往日容颜，眼内茫然失措，额上横纹深刻，虽然没有哭丧着脸，面容憔悴状态令人堪忧。用一位同学的.原话说：“生活因为闲不起，所以闲不下来。”油、盐、酱、醋、茶等哪能少了钱，穿、行、娱、购等都很费银子，出门在外一个肉夹馍六元左右，一碗煮馍十一元左右、一碗油泼面七元左右。一件像样子衣服几百，甚至上千元很常见。那遵循“丈母娘理论”不可少的房子一套需几十万元吧？诸多开支还不断攀涨价格，现代生活的成本越来越高了，朋友说他跟着跑都累得喘着粗气，赶潮流已经望尘莫及般落后了，怎么能闲下来呢？虽然劳动人民最光荣，但是靠简单的劳动报酬生活，已经越来越艰辛了！
常常想闲下来，不受生活繁杂事务缠绕，奢望生活的宁静与自由，在社会的杂乱之中甚是迷茫，诸多追求与需要迫使又闲不下来。生命是一场运动，过程有着无数变化和岔口，需要一些支撑和滋养，物质与精神在延续中不可少。浮尘之中不敢轻言清白，盘根交错里只会一时有些明白，万千变化里只能偶尔有些苏醒，始终在刚懂了又变了，似懂非懂里跟进、学习与实践。
也是，能静心喝茶，无事而扰就是很有品质的事情；能不为吃饭穿衣发愁，就是快乐的事情；能不为基本花销而忧，就是幸福的事情。不想去奢望很多，又停不下来前进的脚步，刚觉得饱了，转身又觉得饿了，不是胃的问题……
日本作家新井一二三说过：“在我看来，能够一个人旅行是独立人格的标志。”有木有自由安排的时间、自由的空间、自由的出行，让我看来也是当代人是否幸福的标志吧！
闲,不闲,闲散文
读邬海波作品《空，不空，空》，感觉其文字珠玑，妙语连连，佛学哲理，颇有见地，享受之余，顿感佛缘莅临，仿佛内心也在爆发佛光，如泉水奔涌，汩汩流淌，大有口吐莲花之雅趣，手撰文字之轩昂，于是慨而凝成此文字，以赋闲心态，以供朋友们雅赏。
——题记
心宽体健，畅达抒怀，不闻红尘之异样，但见贤达之能人。闲，非真闲；于闲中寻闲，是幽雅者?吾还真不敢姑自妄断，以免博得骂名，成灰头灰脸之蠢才。只是日日穷于生计，于大千世界窥来，尤感世间之所有，早已踱成大众之特出，而非吾之本意矣。瞧罢，还真瞧见吾之本心，照见吾之快慰，其心心相印，不得不掠看广厦之野鹤，不得不钟情自己之本身。人么？闲，不闲，其实乃真闲之妙境，为广厦天下，尽显无限国光，或大放雅屁，或口吐浊音，这才方好。
浑元一体，天心所归，心物放归，一一追求；万万之间，我们何不求其本真。心无旁骛，真心赋闲，无求无欲，寻真体验。思世间之人类，自称万物之表率，可，既追求物，又追求钱，还追求名，更追求利，这，不非然也，难道是人之降临于世之终极目标，在为生老病死抒写独特风流？可，随其红尘之陨落，那消去之身，能带走这一切么？非也，非也，那么，我们是否当于闲中闹腾，才能步入正统大道，寻求人生的真实本义，毕竟，道，可道，非常道，实是老子早已预言矣。
入乎于体，旷达于心，吐故纳新，心系天地，万物终归一统，灭亡当是现实。文明之好，终有消亡；辉煌之盛，终有毁灭；而这一切，当非人力所致。天有心声，地有缘由，心心相印，广通寰宇。新陈代谢是规律，规律更有终极时。法之有法，法无定法；闲之有闲，闲能成仙；仙之我也，我乃诸仙；仙是诸子，诸子逢仙；烛照见本心，闲是本真人。
菩提有乎？真实之间，心中生大焉。心中有佛，何必逢庙尽烧香，念着经书，香烟袅袅，念念有声，可否？可否？可其肉体凡胎，却是“满口仁义道德，行为男盗女娼”，这，是否为闹中之大败，何不退而求其闲。魔障么？有空；魔法么？有闲；两相比较，闲乃价值。世人常感佛未到，闲中自有佛临之；佛境造化真君子，红尘处处相逢君。
广招天下客，闲中有真谛。不闻者足戒，感召诸仙人。佛为佛，境界之教化，魔心对境生，殊胜何处有，天地生万物。匆匆过客你我他，风光旖旎胜景多，创造世界为之何？萌芽青春见己心。春花秋月，夏绿冬凋，看惯世态炎凉，体察民间真情，粉面含春分外娇，两宫潇洒正妖娆；荡漾春心逢场戏，幽幽闲中清心澄。
空明之于何？我得闲处去。闲云野鹤，流光赋形；弄巧成拙，返朴归真。仿佛有无形巧手，将世间妙音，奉呈于前，顶礼膜拜。为何？为何？长空雁叫霜晨月，声威大震沁人魄；腾挪闪仗生意趣，直入红尘伴凡星。
穿穿梭梭，流流澄澄，喜笑怒骂，扭转乾坤。坐于春光，那绿，那花，那万物之盛，岁月蹉跎，可真有生命组合，鼓风掀浪，拉开的帷幕，放射闲情逸致，透彻诸般太平，为我，为你，为他，将生命萌芽，托付出“光身子来，光身子去”之人类实景，在虚幻世界之天常享其应有本色。这，不就是我们人类自己的真实观照么！
星星之火，可以燎原；闪烁之词，终是虚音。闲之追求去，醉眼看人低；不求世俗耐，秉烛冲天轮。瞧看世间百态，红烛燃起，痛哭哀起，最后终是绝音，燃放爆竹声声，坟茔立起，青草萋萋，赋之于实，这，待身过数年，又有几人可以知道你有曾经。
闲么？池塘蛙戏，鸳鸯水戏，娇滴滴，羞煞煞，琴声响处，古筝弹之，何为唱赞此处好，诗书文朋把书玩；读罢之后长喟叹，古寺敲钟有贤能。
闲，不闲，实乃闲矣。闲去还在，我闻舒媛。拂拭那头，那手，那脚，莲花逢大地，天空尽呈祥；不须娟秀身材，当是丑陋浊身。
世人笑我尽疯癫，我笑世人枉痴情；闲云野鹤追求去，闲之不闲实要闲。这，可能闲之美好，在世间唱奏的`所谓绝妙之音也。
阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，永远的阿弥陀佛。
闲的散文
雨打在窗框上“啪！啪！啪！”作响，听着这点点雨声，和着窗外飞驰而过的车声，闲闲地倚靠于床头，写下这闲闲的文字，闲闲的心。
“闲”字的极致是“闲看花开花谢，静观云卷云舒”中的“闲”，那闲是人闲了罢！闲人才会有闲心去看花开花谢、看云卷云舒。在我认为：世间的人该都抱有一份闲心才好，才能不辜负人世最好年华，比如说现在：雨，细细蒙蒙地下，鸟儿悠闲地飞来飞去，停在屋前的电线上瞧着我，拍着它被淋湿了的翅膀，偶尔来几声“唧唧唧”。拿了手机看看时间，牵挂着的人现在起床否？发个信息问候问候，俊儿在身边跑来跑去，“咯咯咯”地欢笑，难道不为最闲？
人会闲，植物也应该是会闲的，它们就着春风拂来，细雨点点，偷偷地吐出那一缕又一缕的新绿，抬眼看去，椒子树上吐的是嫩绿，樟树是黛绿外加军绿，杉树一成不变的墨绿，桔树则是青绿，这层层次次点缀着这窗外春天的绿，静静地绿了一地，也是慢慢的，闲闲的绿，它们趁着这大好春光绽放了它一岁一年的生命。
植物是闲的，动物更加不用说了，小鸟儿也不管雨下多大，肆无忌惮地在天空飞来飞去，婆婆的鸡也闲闲地迈着方步在街前走着，时不时的对我“引颈高歌”。尤其是那只下了蛋的老母鸡“咯咯大！咯咯大！”地对着公公，摇着脑袋邀功一般，尽是闲的能事。若天晴，动物就更能彰显其闲，飞鸟闲飞，鸡们悠闲，连着那田野中的牛儿，池塘里的小鱼儿，来去穿梭于公路上的狗儿都是闲的`。
下雨了，人们闲得没地去，就一拨又一拨的往我家奔来，又一个一个地走掉。吹吹牛，谈谈“牛经”亦或是懒懒地背靠椅子而坐，什么也不说，什么也不做，静静地聆听，聆听那些笑话儿，婆婆颤颤巍巍地起身泡上一盘茶，吩咐公公端了出来，问我要不要，我不太喝茶，喝习惯了白开水，自是摆手摇头道不要。
记得唐代诗人有个李涉有句“偷得浮生半日闲”。那时候的他官海沉浮，心情不佳，强登终南山，和着寺院里僧人闲话闲话，解开心中疑问，得以写下这“偷得浮生半日闲”的名句。现在的人，多于为生计忙碌，倒也要好好学习学习这诗人的心境，能经常偷得半日闲享享快意人生。
QQ好友之中倒有俩个人的网名为“闲”。一个干脆为“闲”，一个为“闲静之人”这倒都差不多，我素喜“闲”字，在好友空间发现就一一加上，可能我也爱屋及乌了。特别是那个网名为“闲”的闲姐姐，行事认真，很好的一个人，一个很温婉的陕西女子，更加心生欢喜。
说到姐姐，我的姐姐是个最闲不住的人，在家闲不住，出嫁了也闲不住，现在姐夫不幸去世，她就更加闲不住。大年初二就赶去上班，我劝也劝不了，不知她追逐的是什么？心里想的又是什么？也就更不知她的人生理念是什么？是否到老会后悔枉为人世走这么匆匆一遭呢？反正忙碌的人始终忙碌，闲的人始终闲罢！
关于这点亲爱的倒是和我差不多，日日睡到自然醒，对人世之事不过于牵强，写着自己喜欢的文字，听着自己喜欢的歌曲，喜欢着自己钟情的人。还有句话之前做过我的个性签名：“自由不是想做什么就做什么，而是不想做什么就不做什么”对的，懂得拒绝，拒绝自己不想为之付出精力的事情，就可以闲。
婆婆说得好：“人，要说怎么可以闲得下来，只能自己会贪闲才能闲”，是啊！累了休息，不强求自己，强迫自己，做个闲云野鹤之人。闲是种态度，也是种智慧，更是一种人生理念。用猫哥的话作此文结尾“追逐不如止步，欲望何如仰望”。
闲思散文
不是为赋新词强说愁，当心在闲适中流浪时，不期然间，总会莫名其妙地，有一丝怅然若失的感觉，在心头缠绕。
看着蓝蓝的天，听着树叶在风中舞蹈，心绪，有些时候仿若无处依傍。
虽已挥别多愁善感的日子，生活的安稳与舒适或许已成了别人眼中的“幸福之处”。但一些说不清道不明的心思总在寂寞中发起袭击，让心显示出无助的疲惫。也许是为了逝去的年华，也许是为了一些错过，也许是生活中的一些无奈，也许很多很多……
好想找一处无人的地方，不被打扰地放空心灵。现实的社会，再简单也是有负累。所谓的以为然的轻松，其中也蕴藏着繁杂。毕竟，不是所有的不喜欢都能避开，不是所有的向往都能够靠近。很多的理想和追求，不是输给了年龄，就是败给了岁月。获得的东西，有些在别人眼中是闪耀，在自己的心里却是负重。
人，终究不是生活在真空里，以简单去应对复杂，那是一种无法言说的累;以柔软去对抗坚硬，那是一种看不见的内伤。我不知道自己处于何种状态，那扬起的嘴角，其实偶尔也不是发自内心的。
有这样一句话：人生淡然一点会是清风明月，太过执着，则就是迷茫了。
然，渐行渐远的时光，总会留下斑驳的回忆，在渐凉的岁月里震荡着没有篱笆的心。那些深刻的，不管是乐是悲，总是最慢褪色，于是，蓦然回首间，会为找不到旧时的踪影，会为留下的.痕迹，徒增一声轻叹!
好想找一些文字，作为情绪的引子，泄下所有的负面。生活终归五彩缤纷，有亮色也有灰暗，没有人能完全避得了那些灰，那些暗，唯一能做的，是让灰暗不要占据心中太大的空间。
生活，很多时候需要苟且，诗和远方就像旅途中一个又一个的瞭望台，当匆匆忙忙赶来时，获取的，最多只是一副望远镜。又或者，就像琐粹日子里一段段短途的旅行，只提供一些暂时的欢乐，真的别让自己一生一世都在奢望诗和远方。
我在寻找着，寻找着一种最佳的状态，最好的姿势来应对生活。人生在世，难免有一些是不得已而为之，难免有一些牵绊是不能轻易解除的。那就学会自我排解，自我调节吧。
闲暇的思绪，有失落，才会有反思。有反思，才会有调整。有调整，才会彻底去除无聊的感觉。没有了无聊的感觉，生活才能真正过得舒心，
谁说的，人生就是一场修行。既是修行，那又怎能没有痛苦?没有怅然若失的时候?
我放过自己，把心靠在理性的边上，看天空飘过一朵朵的白云……
我想，总有一天，我会让一切都云淡风轻。
我的闲言作文800字
捡起破碎的镜子，却未能拼凑一个完整的太阳，于是告诉自己：太阳，它碎了……
人一辈子坚持只做好事不做一件坏事，就如同一辈子坚持只做坏事不做一件好事一样，都很难，谁都有一念之差，无论是好人还是坏人。
人们热衷于传播流言，其实未必相信，只是很享受自己让那些言语流动的感觉。一传十，十传百。这是一种行为艺术，集体“智慧”。负责流动的从不顾及言语中主角的感受，因为他们专注。
解读人性，就像为一个腐臭的伤口解开层层绷带一样，越接近事实，呕吐的欲望就愈加强烈。所以，我选择不拆开它，贴上封条，刻上字――此乃上等花肥！
人们通常都在说，过一天算一天，用以表示对生活的无奈。麻烦问一下：难道对生活有奈的人，过一天就不算一天了？
干吗不让哪壶不开提哪壶？千万别提开了的那壶，谁不怕烫啊！
感觉就是从感观延伸到心理的一种觉悟。
眼睁睁的`看着上帝为我关上了一扇又一扇的门，却忘了帮我把窗户打开，汗！他老人家真是粗心。
人生竟有百年之长，人生也不过百年。身在其中尤长，回首流连尤短……
驾鹤未必要西去，云山雾海皆可游……
人们渴望自由，却在拼命追求着束缚自己的一切——房、车、权力、金钱……
就像不停在自己周围画各式各样的圈，最后织成网了，才发现窒喾自己的是自己。
我的理想国关于食物篇——当人类开始产生饥饿的想法时，食物便纷纷的从水里土里空气里爬出来，迫不及待的一头栽进火里将自己烤熟。然后再营养均衡的一一搭配整齐摆在盘中，由人类为它作最后的诀别。
文字有时只是打在写它的人脸上的马赛克而已，谁又能察觉隐藏的那张脸呢？不想为人知的面孔加上想要获得话语权的内心渴望，文字由此应运而生。
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