下面是小编帮大家整理的闲说配眼镜杂文随笔（共含18篇），希望对大家有所帮助。同时，但愿您也能像本文投稿人“小迪”一样，积极向本站投稿分享好文章。
闲说配眼镜杂文随笔
我一直觉得自己挺没格局，如果非要计量可能只有碗口那么大，因为总是琢磨着花每一分钱。
一次雨天，我匆忙赶着回家便想架起儿子好走的快些，不料托举他时眼镜却被手撞掉到地上。等我捡起时才发现，原本岌岌可危的眼镜左腿还是断了，孩妈说干脆到商场的眼镜店配一副。
眼镜坏了自然是要配，可我没觉得非要这么急，毕竟天也快黑了，但她一心劝说，我们便又拐进了商场。导购见我们来，热情地推荐起价格不菲的套餐来，孩妈顺着导购的话有一没一地问我，不时指着眼镜框要自己瞧看。
不管她们谈的再热闹，我这个最后“拿事”的人都不想说话，忙着下载美团APP，因为我知道那里有比人更好的导购。我是个不善于言说的人，潜意识里总觉得导购都在弥天大谎地骗着顾客，而相对于网络，就没有那么多的花言巧语，自然欺骗会少一些。
前两次配眼镜时，我就是从美团中寻着人气和好评选择的，记不清眼镜具体戴了多久，可时间真是不算短了。重要的是对我这样毫不讲究的人来说，只要有个东西挂在眼前让我能看清东西也就够了，至于美丑好赖倒无所谓。
导购及店家见我尤其不冷不热，也便不再继续热情相迎了。孩妈见识我这样的态度，只能顺着我说:“那咱们先回吧，不行再去土门看看。”我提了东西抱上儿子就往外走，雨没有任何停下来的.征兆，我们只好淋着雨匆匆回家。
回家路上，孩妈已经计划着到假后的安排，计划先把儿子放到***家玩一会，她和我骑电瓶车去土门。我边应着边看美团上店家的产品，很快就发现了几年前那一家，简单扫了一眼价格，果然如我所愿大众化。我又想起那眼镜行，要说服务一点也不比谁差，绝对没有那些势利眼的东西。
到家后，我们简单搁好东西送了孩子，便赶着出门冒雨去土门的眼镜行。人往往越是急的时候，总越是不顺。不料雨越下越大，披着雨衣却依然感觉身上进雨，穿过熙攘的街市便到了目的地。
上楼后，眼镜行工作人员显得很热情，三五句话后我分明感觉到区别于前次的服务来。我直截了当说明来意，她们说好便带我选镜架，真诚地介绍着东西，这让我这个毫不讲究的人很舒服。
我看眼镜架都是中规中矩的，形状也大差不差，都在我审美范围内，就说随便选哪个都行。工作人员随即给我取出一个深蓝边的眼镜架，我拿手上比划两下就说成，前后不到一分钟的时间。
选好镜架，验光的师傅便迎过来热情地询问之前佩戴眼镜的情况，一会测视力，一会测瞳距，一会试镜片。我心想着简单弄下就行了，配的眼镜能看清楚就行了，没必要这么复杂的来来回回测吧，可分明工作人员是耐心细致的，不时问询着我平时用眼的情况，那种恰到好处的服务让我一点不生厌。
约么半个小时的时间，配眼镜要组的程序一一走完，我问:“那啥时候能取镜？”工作人员说:“这得到明天了。”我又说:“我明天有事要到外地呢。”工作人员耐心地说:“那我们给你加急，但师傅都下班了，明早一来先紧着你弄吧。”事已如此，加上不算特别紧急，我便说好，拿了单子满意地走出了眼镜行。
第二天，因着有些事情，我没一大早去取眼镜，等忙完后打电话问询眼镜的情况，那边说:“早上都打过电话了，你们没人接，我准备过会再打呢。”我翻另外的手机才发现真有未接的电话，这才知道自己想错了，便匆匆到店里取新眼镜。
无疑，这是一次愉快的消费过程，既省了钱力，又得到了服务，最重要的是整个过程都满心舒服。然我又心想着，这绝不是格局的问题，花小钱不一定干不成实事。
闲说龙杂文随笔
人的心还是要有意境才好。
譬如说龙，若是没有丰富想象力和意境，是难以画出龙的模样来的。
说起龙，说实在是的，谁也没有见过真龙，都是人们臆想中的吉祥物，中国腾飞的龙图腾。就目前的中国第一龙，陈列在河南濮阳博物馆，距今5000多年，都还是鱼鳞一样的贝壳拼凑一起的。中国的恐龙，倒是有十六个恐龙之乡，龙的种类也繁多，有：青鸟龙、华阳龙、中华鸟龙、巨盗龙、小盗龙、永川龙，好像只有永川龙体现最大，最凶猛，是食人的龙。也不知道是巧合还是天意，在丁酉年里也就是鸡年里，云阳新津发现恐龙化石。在山海经里鸡就是传说中凤，龙凤呈祥嘛!讨得了一个好吉言。云阳发现恐龙化石时，一时云阳人都沸腾了好一阵子。也不知道即将出土的云阳恐龙又是一个什么样的龙，我倒是希望它是一个长满羽翼一样会飞的小盗龙，模样不是很凶猛。
说起龙的凶猛，我不由得想起二十几年前做的一个梦，一条龙，凶神恶煞一路追赶着我，要吃人的样子，梦里急得我大汗淋漓。无独有偶，记得我还很小的时候，启蒙不久的秋天。那天我刚好路过池塘，一眼就瞧见那蛇的样子，有点像书上所描写，头顶鸡冠，肚子下面还有脚，全是赤红，只不过没有细长的尾巴，尾巴和身子几乎一样粗细。我赶紧跑回家喊大人也来瞧，结果，等我再跑来的时候，它已经不见了。当时大人责怪我，说是，神灵一样的生物，普通人是不容易瞧见的，责备我是打胡乱说，从此一病半年之久，还真的'差点要了我的命。
我不知道，当时是真的看花了眼，还是这世上真有这样的生物存在。不过，当我第二遇见的时候，我已经读初中了。那天早上，我坐在池塘边上那大石头上读书，池塘里的满是莲芙蓉花，早上的花朵都是带着露珠的。特别的好看，这样的氛围里读书，肯定是要跑神的。我又一次看见红蛇在池塘里的游，我心一颤。这次没再跑，而是大着胆子，对着它大喊“黄帝”，说来也怪，喊了“黄帝”，它游走了，也真的没有生病，我隐隐高兴，下次再遇见，我就喊它“皇帝”。因此，正是因为这两次经历，也是特别关注龙的传说，凡事一切与龙有关的，都是特别的感兴趣。就前五六年，在腾讯新闻看到一则新闻，说某个地方也发现满身是鱼鳞身子像蛇的生物，科学家再次证明只有湿地才会出现这种生物。
喜欢龙的传说，在某些方面也许是受父亲的言传的影响。父亲的爱龙，也算是爱到了极致，把刚出生不久的小儿子起名为“谭龙”。一个原因是记住家乡，另一个原因可能是真喜欢龙，常把家乡湾里有碗粗的大蟒蛇他管它叫龙，不过我重来没瞧见过，父母倒是发现过蟒蛇滚过的水荡。因为，家乡地名叫“回龙”嘛。我猜想大慨是因为，家乡刚好是在昆仑山余脉的山脚下，曾经历史考古学家有这样一个说法，昆仑山山脉是属于湿地和半湿地。家乡的地理环境较好，也还算的上山清水秀，山洼丘陵偏多适合恐龙的生存。往往那些走出去的龙，多半还是有些怀念这个地方，走来走去最后又回来生活的缘故。因此，人们就叫上了“回龙”。不管是何缘故起名“回龙”，我想最初起名“回龙”的这个人，心里一定是有远景的人，不是让人刻骨铭心，而是经过岁月沧桑，和踏过万水千山后，依然会记得那个天高云淡，溪边生兰草的家乡，不忘最初的家乡。
闲杂文随笔
静静走出地铁口，看了看这个世界，一切都是节日的气息，热闹。望了望月，我一直以来最喜爱的月，都散掉了我一天的疲劳。
一孔明灯悬悬挂着，它在动，我也在动，竟都不知是谁在动。也不知是谁放上的孔明灯，不知许了什么愿，我蓦一合眼，也想着在此许个愿，但愿它能看着我可怜，也能顺便载着我的愿，上那云霄。左手孔明灯，右手悬空月，不回首，一路径直往前走。我好像是醉了，举杯邀明月，对饮发现三四五六……人。喝一口醉酒，吃一口干粮，有点甜，有点苦，或许是我讨来的`狗粮吧。
想想，这平常的，便就是人生了。最平常的便是最重要的人生了。
随想而来，若李白来到现世，或许就是一个只会游山玩水的富家子弟；或许杜甫，只是一个感叹世事的愤青。一路走来，想着车灯可以比作眼睛，其实也是太局限了我自己。一切万物皆可比作另一种东西，一切皆人眼所见，一切皆人心所想。想的太有趣了，我心里一悦，竟然忘了独在异乡为异客。
有反其道而行之的萨摩，有放了烟花急急忙忙逃跑的犯人，有车水马龙，都不是我的门前。
闲来时，胡乱思考，一切都看作了有趣。
然而最后，我许了什么愿呢？嗯……但愿它能实现吧。
闲思杂文随笔
不是为赋新词强说愁，当心在闲适中流浪时，不期然间，总会莫名其妙地有一丝怅然若失的感觉，在心头缠绕。
看着蓝蓝的天，听着树叶在风中舞蹈，心绪，有些时候仿若无处依傍。
虽已挥别多愁善感的日子，生活的安稳与舒适或许已成了别人眼中的“幸福之处”。但一些说不清道不明的心思总在寂寞中发起袭击，让心显示出无助的疲惫。也许是为了逝去的年华，也许是为了一些错过，也许是生活中的一些无奈，也许很多很多……
好想找一处无人的地方，不被打扰地放空心灵。现实的社会，再简单也是有负累。所谓的以为然的轻松，其中也蕴藏着繁杂。毕竟，不是所有的不喜欢都能避开，不是所有的向往都能够靠近。很多的理想和追求，不是输给了年龄，就是败给了岁月。获得的东西，有些在别人眼中是闪耀，在自己的心里却是负重。
人，终究不是生活在真空里，以简单去应对复杂，那是一种无法言说的累；以柔软去对抗坚硬，那是一种看不见的内伤。我不知道自己处于何种状态，那扬起的嘴角，其实偶尔也不是发自内心的。
有这样一句话：人生淡然一点会是清风明月，太过执着，则就是迷茫了。
然，渐行渐远的时光，总会留下斑驳的回忆，在渐凉的岁月里震荡着没有篱笆的心。那些深刻的，不管是乐是悲，总是最慢褪色，于是，蓦然回首间，会为找不到旧时的踪影，会为留下的痕迹，徒增一声轻叹！
好想找一些文字，作为情绪的引子，泄下所有的负面。生活终归五彩缤纷，有亮色也有灰暗，没有人能完全避得了那些灰，那些暗，唯一能做的，是让灰暗不要占据心中太大的空间。
生活，很多时候需要苟且，诗和远方就像旅途中一个又一个的瞭望台，当匆匆忙忙赶来时，获取的，最多只是一副望远镜。又或者，就像琐粹日子里一段段短途的旅行，只提供一些暂时的'欢乐而已，真的别让自己一生一世都在奢望诗和远方。
淡然过往，坦然未来，或许是最能安抚内心的状态。不企求，不奢望，或许是让心安静最有效的途径。真正的随遇而安，不知要经历多少历练，才不至于让心总在漂浮中。
我在寻找着，寻找着一种最佳的心境，最好的姿势来应对生活。人生在世，难免有一些是不得已而为之，难免有一些牵绊是不能轻易解除的。那就学会自我排解，自我调节吧。
闲暇的思绪，有失落，才会有反思。有反思，才会有调整。有调整，才会彻底去除无聊的感觉。没有了无聊的感觉，生活才能真正过得舒心，
谁说的，人生就是一场修行。既是修行，那又怎能没有痛苦？没有怅然若失的时候？
我放过自己，把心靠在理性的边上，看天空飘过一朵朵的白云……
我想，总有一天，我会让一切都云淡风轻。
一抹春光,一份闲杂文随笔
春雨过后，阳光毫不吝啬的给天地换了颜色，早晨还有些雾蒙蒙的，中午便一片明朗。
实在不愿辜负这无限春光，不顾路远来回折腾的疲累，我又一次回家去度过午间时光，只为了能在沿途沐浴久违的春色。每日因琐事奔波，偶尔为这份闲心创造一次机会，想来都是美好的。
整个冬天，我像一只惧寒畏冷的猫蜷缩着少有动弹，做饭也成了稀罕行为。外边的饭吃的我没了胃口，减了食欲，影响了情绪，破坏了心境。前几日竟因为乍暖还寒的气候牵扯出中年不堪的种种思绪，好在很快追根溯源，认真调整之后，一切好转，也算令人欣慰。
如今在这暖阳微风里，人到中年的我竟显出孩子般的活泛，急切切为了这痴傻的念头，忽略午餐时间的仓促，哪怕无法午休，哪怕只为了吃上一顿自己做的.饭。
再简单的饭，因为是自己做的，就好吃了许多。一把青菜，一点豆芽，一只鸡蛋，一撮挂面，清水煮，蘸汁吃。一份芝麻酱，半勺辣椒油，盐轻醋淡，竟也吃得喜上眉梢，口内生津。真有些后悔前面的偷懒，没有珍惜那么多可以给生活增色的日子。本就烟火女子，离不开的是这份家常，舍不了的是这种凡庸。
几天没有打扫屋子了，春天的尘过分亲昵的踪迹，让家已然面目模糊。笑着原谅自己，轻轻抹去尘垢，在微微的汗意中，享受一片清凉与舒畅。
世间最雅致的女子，都该是在慵懒与勤劳之间适度转换的。我却总是做不到，要么懒散到不可救药，要么疯狂干活到精疲力尽，也许因为我本就无法与雅致沾边吧！像今天这么淡淡的忙碌，浅浅的辛苦，以前也是很少有的，是因为这雨后春意的灵动激发出了恰如其分的安闲吗？
不管那么多了，先享受这种惬意时光吧，难得拥有如此闲适自在的心境，我得像掬一捧清泉一样呵护着。
午后的阳光更让人心生欢喜，推出搁置了一冬的车子，徐缓的行在熏熏的风里。上班，也变成了一件美好的事。只希望这路无限延长，而这时间恰恰可以静止不前，好让心再多一份舒展，让眼眸所到之处，美好如绚烂春花，感动如飞燕呢喃。
知道自己又在痴想，不由笑笑。有什么呢？时光留不住，此段风景也终将成为过往，可心中的四季常在，与我而言，已是今生足矣。
忙碌的间隙，走出室外，徜徉着，感受这无处不在的春。阳光越发的惹人，耀得眼睛只能眯上。感觉到风在睫毛上跳舞，它也因这暖阳而兴奋了吗？
找不到刚刚相约一起的姐妹，抬眼却发现她在一棵开花的树下仰首拍照，她穿着绿色的衣服，与周围的绿植融为一体，难怪我没看见呢。春风阵阵，满树粉色的梅含苞待放，长长短短的枝桠在蓝天的背景下宛然如画。绿衣姐姐笑靥如花，举着手机寻找着最美的角度。美人花下立，梅送一缕香。站在一边的我竟然看呆了。
她常说自己老了，不好看了，可是我明明看到了她吸引人的一面，谁能漠视一颗淳朴心灵向外散发的淡淡芬芳呢？
我也拍照了，蓝蓝的天，淡淡的梅，还有这段曼妙曼妙的时光，这种安闲的感觉。
阳光下又走来两位身材高挑衣袂飘飘的姐姐，我忍不住夸了两句。许是我满眼的欣赏让她们不好意思了吧，浅笑嫣然中，她俩俨然明眸善睐的少女，形容举止间却又不失那份坦然与从容。
春光迷人，春风中的女子醉人。人们喜欢春天，也是因为这春天阳光下明艳了许多的人吧。
我流连在春的旖旎中，感受着难得的悠闲，整个冬天的沉闷和烦躁逐渐消散的无影无踪。毕竟是春天了，总得给自己一份好心情，也好让生活多一份明媚，让日子添一些柴米油盐之外的趣味。
再过一阵子，春天的景致该会有多美啊，五颜六色的花儿，蓬勃生机的草木，上下翻飞的燕子…… 一切都在阳光下舒展，那份自由自在，那份活泼随性，让人欣喜，使人雀跃。闭了眼，仿佛已置身花的海洋，聆听阳光和风的戏语，感受蓝天白云的惬意。
一抹春光一份闲，而这份必要的闲，谁又可以拒绝呢？慵懒也罢，无所事事也罢，谁让这是春天呢？
无限生机的春天正姗姗而来，先收拾好心情，再整装出发，没有什么来不及的。亲爱的，你懂吗？
闲叙垂钓杂文随笔
3月的天也是说变就变，不过今天是一阵妖风一阵晴，还算不错，约了朋友，下午湖边垂钓。
虽说一下午一条都没有钓到，但是心情还是很舒畅，钓不在于鱼，而在于心境。静坐沉思，周围一切的风景尽收眼底，牵手湖边散步的情侣，撒网捕鱼的爷孙，推婴儿车散步的母子，有说有笑的三五学生，这些不都是我的“鱼”吗？
比较喜欢柳宗元的一首诗，“千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”小时候的理解是雪也能钓吗？这首诗写的'是柳宗元被贬永州之后的孤独，但在我看来，却是一种恬静，一种根植于内心的自由。当然，我喜欢钓鱼并不是因为这首诗，小时候家旁边的池塘还算干净，总能见到年龄比我稍长几岁的哥哥们在那里垂钓，每天吃完饭，只要有时间我都会坐到他们旁边不说话能够看一下午，这应该就是大人们所说的认真吧。
我也几次向父母提出想买根鱼竿，只可惜被婉拒了。农村的孩子动手能力比较强，所以我偷偷摸摸的从邻居家的竹林里拔了一棵竹子，削去枝桠，剩主干，留作鱼竿。
鱼线是用缠在门帘子上的细丝，鱼钩就是用曲别针磨制而成，只是鱼钩上的倒刺，却没能模仿成，用染了颜色的麦秆制作鱼漂。
一整套工具完成之后，便欣喜若狂的跑到池塘边坐下，我记得很清楚，夏天，闷热，是暴风雨来前的征兆。提前爬到桐树上，摘下叶子当帽挡雨。果不其然，雨来了，鱼也来了，用力太猛，鱼线断了，鱼也跑了，好在我已经把它拉出了水面，看到了它的真容，兴奋得像是已经得手。至此之后，钓鱼变成了我的爱好，感谢那条没有上岸的鱼，也感谢那根断了的鱼线。
虽说没有钓到鱼，但是信心满满，向父母讲述了钓鱼的经过，恳求爸爸妈妈能够给我买一条鱼竿，当然在那个年龄只能用学习成绩来换取。我没有让那条鱼失望，全班第二，我也如愿以偿的得到了人生中的第一条鱼竿，三节，有粗有细的竹子组合而成，只是获得新鱼竿之后，就再也没有钓到鱼。后来因为一直上学初中，高中，大学，一直没有摸过鱼竿。直到工作的第一年，又重新买了根儿玻璃钢的鱼竿，垂钓成绩还不错，二十几条十几厘米长的草鱼，刚赶上那天中午同事们烧烤，这二十几条鱼变成了炉上美味，只可惜因为我有紧急的采访任务，先行离开，没有尝到自己亲手钓上来的鱼的味道。
再后来工作之余，我都会发动身边的同事朋友，一块去钓鱼，我们不以垂钓为生，只以垂钓为乐。
至乐无鱼也乐，不乐有鱼无乐，这不正是我们垂钓的乐趣吗？
春花闲语杂文随笔
总能看到有人说，因为花朵是植物的生殖器官，喜欢花的人类仔细想来十分奇怪的话。我觉得没什么奇怪的。人喜欢美的东西，生殖器官如果是美的，那就会有人喜欢。此时人所追求的不是花的本质，而是他们为花赋予的理解与定义而已。我也是如此，我喜欢我所要的事物。
放学路上的晚樱盛开了。眼珠一般的重瓣花大朵大朵从枝头上像霉菌那样生长出来。曾经我很反感这种晚樱。总是在红褐的叶片展开后才开花，花和叶像血潮糊在一起，又成何体统？现在我也能够欣赏它的美了。即便如此，所谓美与否，不是你我能够定义的吧？
海棠花的花期太短了。我想起在车站看到的绿皮火车，从天桥底下呼啸而过了。前几天花还半开的时候，我曾犹豫过要不要从自己家的海棠树上摘下一朵来。虽说有点于心不忍，但想到就算现在不摘，不出一星期它也会谢得影儿都没有，我一狠心扯下一朵绽开了的，别在头发上戴着去上学了。我回到幼女时期的缤纷感官里，为头发上柔软的触觉欣喜若狂。
老师和同学们都对这朵真花感到好奇。我一直戴着它到下午放学，在洗手间的镜子前一照，花瓣已经蔫了垂下来，边缘泛起腐烂的黄褐色。我把它揪了下来，想了想还是没能扔进纸篓，把它从窗口扔了出去。用完即弃的生命。我向生活妥协了，认定了枯萎的头花已经失去价值。
正因如此，我恨啊。开败了的`海棠花只剩下一树黄褐，我揪下一朵，整个树只轻轻一颤，花瓣就扑簌簌落下。不久前的早晨，微风吹过，海棠树就痛哭流涕呢，地面上铺满粉色的花瓣。我坐在树下面，也梦想着被花瓣淹没窒息而死。我正是对自己最有着Heliogabalus式的癫狂。
我可能没说过，一天晚上我的确拥着海棠花入眠了。我强硬地摘下它，把它带回高阁中的房间；我忽视它的意愿，我强迫它，我威胁它，在昏暗的床头灯下，在透过落地窗洒下的月光里，我侵犯了海棠花。我狠狠地咬啮它，品尝过分生涩酸苦的青枣皮的味道。我把它在身下碾碎，只为了在醒来后能闻到睡裙上沾染了植物的气息而欣喜。我有问过海棠花的意愿吗？没有。我是犯人。
我恨啊。我对你，这株孱弱的垂丝海棠，怀着痴狂的爱情。我真希望能拥抱你，几度地亲吻你，用脸颊上的胭脂再去染你柔嫩的花瓣。还没有、还没有，春天还远没有结束，海棠花为什么急着枯萎了？为什么我扯下一朵花，捏在手中轻轻一转，就像长大那样，花瓣全部飞了出去，只留下指间一根沾着花蕊的细弱花茎；就像抛出所有作为年轻人的美好回忆，只带着一副骨架子长大了那样。我恨啊，我扯下海棠花的花瓣，恨不得折断它的所有枝条，妄想一把火将它燃为灰烬。枯萎的样子，我不想看到。快点啊，我爱它发狂，想亲手毁了它。我要折断的枝条断口处的触感，我要燃烧的气味。
可怜的海棠花。在梦里，我得到了应有的惩罚。那株我亲手锯过的柔弱的紫藤啊，为它的小姊弟来报仇了。稀稀拉拉几串稚嫩的紫藤花吊死在枝条上，柔嫩的枝条缠绕着绞紧我。为什么要这样，为什么要这样？为什么要把你自认为的美，你一意孤行一厢情愿的期待，强加给海棠花去？海棠花不想要，紫藤哭着说，海棠花只想要凋谢，像前一年那样，像前一年的前一年那样。这也是美啊，只不过你不去寻找，傲慢啊。
周日闲记杂文随笔
对季节的感知比较迟钝，也不太愿意夏季来临。已经是六月早晨出门，穿短袖还觉得冷。
觉得自己的心变得平静了，虽然会和同事或者朋友嘻嘻哈哈，但和以前的自己有了很大的变化。
新接触的工作，是一项挑战，需要每天不停地努力才能做出成绩，幸好我还挺喜欢大家一起专心的模样。
新认识的朋友，有的模样好看，按道理讲应该会小鹿乱撞的`喜欢，现在却也提不上喜欢，跟他相处很舒服，也觉得他工作很厉害，但居然没有一点儿喜欢的意思，我自己也颇感惊奇，可能是年岁渐长，分得清楚了那不是爱。所以，爱是需要分清楚的，或者是可以分清楚的吗？
工作一但忙起来，便顾不上思考其他的东西，许久不矫情，许久不怀念。这样也挺好的吧，专心工作，等钱包变胖，体重减轻。
新接触的行业中，休息间的游戏对女性存有非常大的不公平，经历过一次，便再也不想再经历，我愿意遵守别人的规则，但绝不能破坏我的底线，我觉得无论身在何处，还是要学会说不，因为对自己负责很重要，我要会保护自己。
因为考上了公招的关系，刻板传统的父母对我做其他行业，居然是允许的态度，就连我向他们要钱，都同意了。虽然我很少时间向他们要钱用。没办法，前段时候辞职准备考试，资金链断开了。
我希望自己可以在这个行业做得很好再离开，而不是很差，让人觉得我的能力不行才离开去做其他的事，那么就算我去做其他的行业，别人也不会相信我可以做得很好罢。
可能是无所顾忌，所以在和大家交往的时候不再像以前那么紧绷，能够在小范围内四面玲珑。也要时时刻刻谨言慎行才行，人情场向来是我的弱势，心直口快可使不得。
希望和优秀的人做朋友，也希望自己可以很优秀。
闲来无事，说说性感。说到性感一词，男人脑子里会马上冒出几个词汇：天使面容、魔鬼身材、前拱后翘、细腰丰臀。典型的代表就是美国影星玛丽莲·梦露。她那扭摆的身驱，摇曳的裙摆，无不诠释着女人的性感和美丽。而女人眼里则直闪星星：那个谁，哦，对了，史泰龙，满身肌肉，高大威猛;还有梁朝伟，眼神忧郁，胡须苍桑，满满的男人味。由此可见，性感首先是一种视觉上的震撼冲击。性感说起来挺虚无飘渺，其实就是性别特征对异性的一种暧昧的吸引。
话说当下，女的肤白貌美，身材窈窕，眼睛大大，鼻梁高高，穿个裹胸衣或吊带透视装，时不时挤点事业线或露露大白腿，这就是女人的性感。而男人身材高大，面白无须，相貌清秀俊美，是为男神或者小鲜肉，谓之性感。(就这标准，像我这样身高168，长着双下巴，满脸络腮胡的男士，与性感一点也不沾边，简直不想活了。)
说起来特别简单露骨，岂不是脱光光就更性感了，或者穿个紧身衣甚至比基尼摆个撩人的POSS?窃以为，性感不是这么来的。
不管是丰乳肥臀，还是虎背熊腰，这都是表象，不是性感的本质。佛说：“色即是空，空即是色。”不管多么美丽帅气的容颜，只不过是好看一点的皮囊。百年之后，终会化为一抔黄土。不，现在实行火葬，是一捧骨灰。
说直接点，性感是由内而外散发出的一种纯粹的男人味或女人味，它是男女互相吸引互相爱慕的最根本的前提。它无关美丑，无关高矮，无关胖瘦，无关年龄，无关学历，无关金钱，无关职位，无关地域，无关人种。我认为性感只与个人的气质、阅历、言谈、举止、人格及心理健全与否有关。君不见，美艳性感诸如范冰冰、张予馨，如果当众扣耳朵挖鼻孔擤鼻涕剔牙齿，甚至“啊呸”一口痰吐在地上，你觉得美吗?性感吗?相反身高只有173cm的好莱坞巨星汤姆·克鲁斯，在欧美身材高大、肌肉发达的众多男星中，身高长相并不出众。但他凭借邪魅的笑容、优雅的风度和精湛的演技，照样迷倒一大片，曾获得“好莱坞最有魅力男士”的称号。
夜场里衣着暴露，疯狂扭着身体的小妞，只能激发男人动物的本能，可以称之为放荡风骚，却根本与性感搭不上边。而微信朋友圈里那位常被女人们挂在嘴边的帅哥，可以凭借发达的胸肌和好看的八块腹肌，成为迷妹们的大众男神。凡此种种，只是一种肤浅的外在的性感，只是身材和容貌的性感。
身材容貌的性感说白了没有什么太大的技术含量，唯一的要求就是爹妈给副好皮囊。只要身材不走样，五官不是长得歪七斜八，稍微打扮一下，在人前作一作秀一秀，很容易做到。就算天生没有这样的外表，现在科技先进，整容业发达，也可以去微调啊漂白啊抽脂啊(前提是要有一定的经济基础，像我这种矮穷挫就算了，但并不妨碍我谈论性感这个高尚的话题。)，只要够努力，迷倒一大票人那是分分钟的事。
接下来说说我所理解的性感。
性感首先是妩媚的背影，不经意的举止，流露的表情和眼神。
如今大火的韩国女星、中国媳妇秋瓷炫，长相并不是性感型的，但是她喜欢撩头发，随时随地都在“不经意”的拨弄头发;她还喜欢甜笑，露出白白的贝齿，一对酒窝杀人于无形;尤其是她那妩媚眼神频闪秋波，勾得男人魂牵梦绕，令女人黯然失色。更别提香港经典电影《大话西游》里面朱茵扮演的紫霞仙子简直是性感到无法无天，每一个动作、微笑和眼神都是撩男教科书。
性感也是与众不同的气质，磁性而富有感染力的嗓音。
记得央视《新闻联播》前主播罗京老师(在此深切缅怀罗京老师)，当耳熟能详的音乐响起，好多人都因为他而停下手中的活关注央视新闻。他那端庄大气的形象，清亮干净的嗓音，抑扬顿挫，娓娓道来，仿佛有魔力般吸引我们了解到更多国际国内的新闻，增长了不少见识。还有模特出身的志玲姐姐，虽已过不感之年，却性感到令人震撼，美得让人心烦意乱。她走起路来仪态万千，笑容娇美，柔柔的娃娃音里满是媚媚的女人味，眼睛一睁一闭之间，男人们的魂都被勾走了。
甚至独特的幽默感和善于交际也会让人觉得特别性感。每个人身边都有个不好看但是人缘超好的男人或女人，一部分就是因为她们自带幽默、轻松的氛围和可以处理好方方面面的人际关系，让人不由自主地聚在他或她周围。
性感就是挺拔的身姿，不俗的谈吐，适宜的举止，不作的态度;性感就是自信，就是自尊，就是自爱，就是正直，就是善良。性感也可以是一种面对挫折，永不言败的乐观奋进的生活态度。因此性感能够渗透到每个人的日常生活中来。
我以为上述的性感才是真正的性感，它是脱离了原始欲望和低级趣味的性感。它浑然天成，就算脸蛋身材不够完美，衣服裹得紧紧的，也不能阻挡其闪耀出魅惑众生的光辉。
这就不得不提到林大美女——青霞，从1973年出演处女作电影《窗外》女主角江雁容，到1992年电影《笑傲江湖之东方不败》的东方不败，美丽性感了近，被惊为天人。1994年告别影坛，此后不定期为多家报纸撰写专栏，并于推出散文集《窗里窗外》，出版第二本散文集《云去云来》，为慈善复出参加真人秀节目《偶像来了》。虽说姐姐已经64岁了，美人迟暮，但仍然知性优雅，性感美丽，接人待礼令人如沐春风。还有李雪健、陈道明、李立群……这些老艺术家，更是年龄愈大愈显人格魅力，性感得无以复加，在此就不赘述。
性感这个话题，好像美丽的嘉陵江水，滔滔不绝，永远说也说不完。在此，我只想说，希望大家幸福生活，永远性感下去!
公众号：天府散文
说偏好-杂文随笔
人之不同，多在偏好。同样爱读书的人，我爱余秋雨，他爱周国平，你爱《红与黑》，我爱《忏悔录》；同样一个吃，则辣有辣的风格，酸有酸的格调，面有面的优势，米有米的香甜。总之，偏好这东西，一定程度上成为一个人的特点与性格的标志，一定条件下是一个人做事与为人的风向标。
偏好，也叫嗜好，喜好。因为偏好，所以会爱屋及乌，连相同喜好的人也觉得顺眼，投缘。所谓物以类聚，人以群分是也。偏好似乎与爱好相似，但也仅仅相似罢了。爱好的不同，在于比偏好更广博宽泛一些。爱好某一项活动就各样都愿意尝试，而没有太多的厚此薄彼。读书不会不读谁，运动也不会抗拒某一项。偏好则有点生活里的“爱憎分明”，爱的可以“舍生忘死”，不喜欢的必然拒之门外。如果把偏好看作是“钟情”的话，那么爱好就可以是“博爱”了。偏好与爱好，孰优孰劣？这并没有什么可比性。只要是好，只要所好不妨碍他人生活，不违犯公习良俗，都应当得到肯定。有所好总比生活在枯燥乏味的吃饭睡觉干活中浑浑噩噩的好。
喜好或者偏好，有时候看起来有点不可思议。就说数字吧。0到9，10个阿拉伯数字平平常常，到了不同人那里，都立刻变得富有意韵并寓意无限了。喜欢某一个数字，那个数字就对他充满了吉祥；同样，憎恶一个数字，也会遇见了就退避三舍，生怕把“晦气”沾染上。偏好到了入迷程度，就有些病态。有人追寻吉利，花好多钱弄一个车牌；有些地方也利用人们的这种心理，公开拍卖带数字的号码。事实上，无论什么事，迷信到了一定程度，就不见得能得到预想的结果。一个再吉利的号牌，也无法改变事情的本来；做了渥龊恶劣的事，再怎么也改变不了最后必然会出现的结局。贪官们，为了自保，什么招儿什么神都拜过了，虽然结果是人人都明白的，但当局者迷的情况还会屡见不鲜。事实上，老百姓正常的偏好还在这个社会自动调节的范畴之内；而金钱权力之下的偏好，就远远超出了真正所好的意义了。其中路径，也不是我们平常人所能够看清的事情了。
人之不同，所好差异巨大，也彼有些生活多彩的滋味。譬如我，比较喜欢369这几个数字，譬如更多的人，喜欢8。喜欢一个或几个数字，有什么依据呢？应该有的.。我的喜欢，与我生活里最早接触的一些与数字有关的事情有关：我出生在三队；我奶奶随爷爷排行，人都叫“三奶奶”；我用了多年的电话号码是69736……至于6和9，都是3的倍数，又都在传统上是吉祥喜庆的数字；时间长了，这几个数字便与我的生活联系多了，也就有了更多好感。如同与人相处，日久生情也是难免的。当然，偏好这几个，遇到4了7了的也不排斥，也不忌讳，这就是我的喜好态度。不像有的人，喜欢这个，见不得另几个，就偏好的有些“偏”了。
说起来，偏好之“偏”，也正是其基本特色。要不，就不叫偏好而是爱好了。不过，偏好的程度，偏好的对象与内容，才是确定其“偏向”的重要指标。好酒而不酗酒，好色而不乱来，好财而不巧取豪夺，就都在正常轨道之内。然而，好而贪，好而排斥其余，好而沉湎其中出不来，好而“一叶障目不见泰山”，那就成了真“偏”的“偏心、片面、偏见”问题了。
人世间，偏好少不了，偏见不得了，片面要不得，偏心要害人。有嗜好的时候，想想世界是圆的，所有存在都是有道理的，未知世界还非常广阔，更好的事物还在前边。不要总是以为，只有自己的所爱才是最好的。
说秋杂文随笔
子夜，秋来了。
我站在住院部12层的窗前望下，落叶随风滚动。
一个人匆匆穿过停车场，走进住院部大楼。这个人肯定是病人的亲属或护工。
?今天下午，这个科里一个住了四年的老病号走了，没有哭声，很平静。医生们在聊天，也许是讨论医案。护士们有序地忙碌，没人关注她们。
?我到走廊里观看，一家人整理东西。东西太多了，衣服被褥，锅盆碗筷，收拾了一大堆孩子们有说有笑，老太太沉着脸，指挥搬运。
我们隔两个病房，天天见面，相处两年了。
他很不想走，去过三次ICU，两次从死神手里逃回来。现在他赤裸地躺在床上，任人摆布，浑身的伤疤和残存的弹片，无语地诉说着他昔日的顽强。他没有右臂，丢在了攻打临汾的城墙上。他的生命力是如此顽强，八十多年的人生旅程里，枪林弹雨中，死神都对他无可奈何。但花开花落，他这次没能战胜死神，终究去见马克思了。
这里是干部病区，整洁而安静，走廊里没有加床，扶栏上没有搭晾尿布和衣物。护士站摆满了鲜花，新放的花篮散发出浓郁的`芬芳，有些呛人。病房的门大都半开，不知是为了通风还是别的。
这家人搬着东西离去的时候，相识的房客们出来打招呼，儿子不停地点头答谢，一边说：“总算走了，大家也能安生了。”
因为他在最后的日子里，老是高声喊叫，有些歇斯底里，就像发起冲锋，满病区回荡着他的呐喊声。
他家孩子多，亲戚也多，来了一大帮人。
老太太最后一个离开的，出门还回身看看病房，不知是怕落下东西，还是留恋这个住了四年的屋子。老爷子住ICU期间，老太太数次在走廊里大声嚷嚷：“死就死吧，走了干净。该伺候的都伺候到了，也不能落啥埋怨了。”
老太太身体硬朗，说话底气十足，虽满头白发，身体消瘦，却因为身材高，精气神足，显得强势张扬。让人诧异的是，此时的老太太竟戴了一顶鲜红的帽子，在白发的衬映下，更显的扎眼。虽说孩子们在前面轻松地走了，老太太却没有了往日的开朗和豁达。她话很少，脸色阴沉，眼神里流动的不是泪水和悲伤，更像失落与茫然。不过一天，她的步履踌躇许多，如被人抽走了精气，神采翛然黯淡。
伴着关门的声响，病区如常，人们忙着各自的事情，徒不然一个生命终止了，是永远。
这世上有几人知道他的离去？犹如一片飘落的秋叶，到了时候，自然会叶落归根。
因为秋天来了。
螺丝钉说杂文随笔
断不可以小看了一颗“不起眼”的螺丝钉，在当年的艰苦奋斗日夜里那可是有着极伟大的象征意义、极崇高的时代风貌和极难以估量的激励作用的。雷锋之所以能成为伟大的雷锋，不可否认：就是从做好一颗不起眼儿的螺丝钉开始的；雷锋精神之所以能是永放光芒的雷锋精神，无可辩驳：使其“永不生锈”的根源就在于对信仰和肩负的一丝不苟一心一意。俱往矣！河东河西三十年，东去西来皆可怜，今日朝霞红依旧，照在螺丝问黄斑……
有一档常年专替买车者维权的《汽车小辣椒》广播节目。喜爱听它并非为它的女主持人在各方面上的如何，而是，比起那些利用话筒或银屏来兜售一边倒的胡诌八扯、胡编乱造、胡蹦乱跳、胡吃海塞的无聊来，终归是“矬子里拔大个”后的强了许多。明知亦有剧本和角色的`掺杂，然多少的能对得起自己的时间与文化，耳朵与良心也就足矣。
因经商者无论买卖大小无一不是坚守“讲本图利”、“无利不起早”原则的。倘不顾“一分钱一分货”之交易大原则去讨论去计较花两角钱买一支羊肉串的真真假假那真的就是购买者过于的天真浪漫了。基此，对每天听到的那些购车者所述说的出现在车子质量上或低级或高级或可怜或可恨悲愤故事，总要一声长叹，总是一笑默然。
不过，一个购车者救助于《汽车小辣椒》的一番对话却一直萦绕心头。求助的原因是：车主在给车子“首保”时，发现所购新车的某个部位少了一颗螺丝钉，故向经销商提出“要么换车要么退款”要求。此要求被经销商与生产商以种种条款与种种理由拒绝，甚至，牵扯进来了“维权过度”、“耍凑无赖”人品上的大是大非。几经周旋未果遂求助于《小辣椒》。
了解后，主持人责问买主道：花二十来万买车，为何不仔仔细细检查呢？即便，买瓶耗子药咱还要仔细看看是否是合格品呢，你怎能这般的粗心大意不负责任？稍顿。买主答：不懂车。以为，凡持有合格证的车理所当然的就应该是不少一样零配件才能出厂完好无损的产品。再则，非检验员。一不肩负检验员职责，二不知道哪儿该有哪儿不该有螺丝？一项交易，理应是一个欢乐无比的美好过程如今却搞得如此荒诞险恶岂不是滑天下之大稽……这位“倒霉蛋”先生问得没错，居然能将一辆少一颗螺丝钉的车子作为合格品出厂确实会滑天下之大稽的。知道的都要笑问：何以玩忽职守不负责任到了这般地步、何以“说做”脱节到了这般地步、何以维系一部机器正常运转的“螺丝钉精神”丧失到了这般地步？
切不要以为在一辆小轿车或是在一台大机器上少了一颗小小螺丝是无关紧要的鸡毛蒜皮。以保障安全可靠运行的前提论，那是断不可以出现和断不可以接受的大是非，上升至可以毁坏“千里之堤”的高度去重视亦不为过。喻今之大环境做岌岌可危未必准确，可拿来比喻流通领域里的某些乱象之严重却非常符合。扪心自问，存于心中的那道千里之堤经数十年“这儿少了一颗螺丝，哪儿缺了一颗螺丝”地摧残破坏还剩有几寸没有崩塌？倘以为之比喻是小题大作是吹毛求疵，那也只好留待后世去褒贬了，然“贻笑大方”是注定了的。
现在看来，贻笑大方的荒诞事儿还真的就是层出不穷。与今个儿眼见一个七岁小男孩被父母遗弃而无家可归的悲愤比较起来，昨个儿“倒霉蛋”先生花二十来万买到的那一点点悲愤又算得了什么。明个儿，后个儿的悲愤又能是怎样的“蝎子粑粑独一份”？当下，再莫要怀疑世间的无奇不有了。因为，少了一颗螺丝钉的车子能冒充合格品上市则意味“螺丝钉精神”已然被出卖了。其被蛮横出卖的可怕后果不曾想竟会是忘记了人性、忘记了母爱父爱……
说桥杂文随笔
旧时老家略富裕的人家，南厅北堂东西厢房的回字形房屋外面，还多有一圈数米宽的宅沟，既可以用来养鱼，又有护宅的功用。所以出门都要经过“桥门”，也见过在板桥中央设门的，但一般都是一条小木桥直接对着大门而已，出门走在水乡的各式桥上，大有“人步彩虹带上行”的美感。欧阳修说：“波光柳色碧溟蒙，曲诸斜桥画舸通。”没有了桥，哪还有“更远更佳惟恐尽，渐深渐密似无穷”的意境？
水乡多桥，修桥铺路都是受人赞赏的善事，所以小时候的游戏，也有用筷子搭拱形“筷桥”的，这就让人不由得对桥产生了特别的关注。稍大一点的河上，往往建有高高隆起的石拱桥，“船从碧玉环中过”之前，常常可以看到拉纤的人站在桥上，把纤绳一头的纤板抛出去，在桥洞下划出一道弧线，从另一侧又能回到纤夫手中，然后向前继续拉纤的情形。俗话说“你走你的阳关道，我走我的独木桥”，但桥与路又怎能分离呢？所谓“自古节时无妙术，于今缩地有奇谋。”行路要跨越山川沟壑的阻碍，桥就可以使天堑变通途。走在赵州桥上，听到有人说：昨天和明天都会失去，可以拥有的只有今天。这话也许有几分对，可是，你可能已经结束了你的过去，但过去并没有与你结束。因为今天是无数个昨天的积累，明天又是无数个昨天和今天的积累。除非是对过去没有丝毫的自豪，对未来没有任何信心。赵州桥不就是从隋代开始，不一直连接着昨天和未来吗？
桥不仅可以行人载物，还可以改变人们的生活。上古时代，面对难以逾越的大水，人们幻想过“疏川奠岳，济巨海，鼋鼍以为梁。”桥还是一夫当关的关卡，演出过无数英雄却敌的壮举；也不乏尾生抱柱之类的浪漫寓言。甚至还可以连接现实与虚幻，所以天上有鹊桥，阴间有奈何桥……
杜甫说：“市桥官柳细，江路野梅香。”交通便利的大桥边，往往会成为集市，古代苏州的枫桥、景德镇的“浮梁”，都因桥而成市。《秦州记》载：“枹罕（临夏）有河，夹岸广四十丈，义熙中，乞佛（炽磐）于河上作飞桥，桥高五十丈，三年乃成。”飞桥之製出现于东晋义熙年，西秦所建的这座桥，与后世的飞桥结构是否相同已无从了解。苏东坡说：“弯弯飞桥出，敛敛半月彀。”这种桥的实例就表现在张择端《清明上河图》闹市中心虹桥一带的繁华。《宋史》记载：苏东坡的老上级陈希亮，在宿州做知县时，汴河上的桥被大水冲毁，陈希亮“始作飞桥，无柱，以便往来，诏赐缣以褒之，仍下其法，自畿邑至于泗州，皆为飞桥。”不过宋朝最早造这种虹桥的是夏竦。《渑水燕谈录》记载他在明道年间任青州太守时，州桥常被大水冲垮，夏竦发现了一个有智思的牢城废卒，用他的方法：“垒巨石固其岸，取大木数十相贯，架为飞桥，无柱。”到了庆历年间，陈希亮“乃命法青州所作飞桥，至今沿汴皆飞桥，为往来之利，俗曰‘虹桥’。”对照《清明上河图》发现：其结构与流传下来的“筷桥”游戏是一样的。陈希亮对于虹桥有推广之功，更难得是作为高官的夏竦，能采用区区一个牢城废卒的方案。
桥的形式多种多样，建造方法也充满了丰富多彩的独创性魅力。“闽中桥梁甲天下”，最著名的是蔡襄主持造的洛阳桥，采用了渔民“种蛎固基”的独特方法，成为生物工程学的范例。
喜欢桥的穿越性格，欣赏其多样性的创造之美。历年来多次流连徜徉于历史上著名的安济桥、灞桥、万年桥、宝带桥、卢沟桥、八字桥、铁索桥、泰顺廊桥……以及现代的一些中外名桥，也爱走过乡间的独木桥、栈桥、摇晃的竹桥、无栏的小石桥……
无论是辉煌的都市，还是淳朴的乡野，徜徉于桥上，寓目两边争奇斗胜的高楼广厦、市井人流匆忙的脚步、田野花朝的飞禽犬吠、蓼汀柳岸的橹声船歌……细细品味，用桥的穿越阻碍的特点，都可以从中发现一些生活的情趣，文化的感悟；甚至可以从表层的有形美中，追求到隐藏在深层次的无形之美。
从安徽和州的白渡桥故地经过，看见那里原来的旧石桥仍在。中国各地有不少“白渡”，或者“白渡桥”、“白桥”。“白桥”是“白渡桥”的简称，和州白渡桥是其源。上海不仅有外白渡桥，还有老白渡。梅州也有老白渡，其他如重庆綦江有白渡；浙江金华市金东有白渡；山东省商河县白桥；四川苍溪也有白桥……现在很少有人会注意到，其中除了少数与当地有关外，都是为了纪念白居易的。民国和州学者张铁安，有一篇《重建白渡桥碑记》的文章，其中说白渡桥是：“唐廷缔迹，白傅留踪”。说的就是白居易与刘禹锡的故事。唐长庆四年春，刘禹锡由夔州刺史调任和州刺史；白居易由杭州刺史调任东都洛阳太子少傅。据传白居易途中想看望故交刘禹锡，便乘车马到屯溪，经芜湖改乘船到和州天门山，再乘车马到渡口。当时，刘禹锡已等在南渡口迎接。他们先在南渡口环顾片刻，又同乘一叶扁舟渡到北渡口。白居易随口吟道：“和州涨水少桥横，难得使君过渡迎。”刘禹锡会意，接吟道：“今有圣人波上踏，来朝或可地虹生。”所以“为黎民计，此处当架一座桥。”刘禹锡当了和州地方官，便将渡口命名为“白渡”，而诗中的虹桥也不断出现了，最著名的有《清明上河图》中的虹桥，各地虹桥、飞虹桥、外虹桥、北虹桥……就不一而足了。只是在和州白渡架起白渡桥，也已经是宋朝的事了。“刘白友情传世代，和州此后益名知”，不仅和州，其他地方为了纪念刘白二人，也往往把便利民众的桥，称作了白渡桥，或者间称白桥。白居易还有一首《南浦别》诗：“南浦凄凄别，西风袅袅秋……”所以“南浦”代表了离别的伤感；“白渡”则代表了友谊和为民，代表了造桥修路，便利大众的传统，“白渡”也是无需花钱的。这在很长时间里都是深入人心的，以致各行各业的切口里也有反映，比如《切口?造酱匠》：红泥，酱滓也；粒子则为黄豆；白渡为麦饼，取其形状与桥板相似。
很多人都人为：上海的外白渡桥，是因为在摆渡口的外侧，所以是外摆渡桥之讹，以前这里是没有桥的。但1862年日本贸易考察船“千岁丸”到上海后，随船的高杉晋作等人留下了记载。他的《游清五录》说这座桥：“名为新大桥，七年前因为古桥老化腐朽，即将倒塌，中国人没有能力再建，所以英国人修建了此桥。”也就是说，在英国人威尔斯建桥以前，原本就有桥，所以威尔斯桥为“新大桥”。有新就有旧，这时离造新桥才七年，其传闻应该不谬。他还说：“上海新大桥，中央分为两部分，用铁链拉起板子，让大船通过，此板用一次英国人要收取一银元”。这和现在还能看到的照片是相符的，其他如纳富介次郎的《上海杂记》；峰洁的`《上海见闻》也都提到：“新大桥为英国人所建。”1855年开建的这座桥，最早的英文名称为苏州河桥（soochowbridge），官方文件中到1863年才见到“威尔斯桥（willsbridge）”。中国人都称之为“大桥”、“新大桥”。除了船只经过要付钱，桥上经过的华人也要被收钱，所以《春申浦竹枝词》说：“大桥一座作洪波，幸免行人唤渡河。两文钱交方过去，济人原自为钱多。”
在华人的反对和抗议声中，1872年，破败的威尔斯桥被租界当局收购、拆除，又造起新桥，名为“花园桥（gardenbridge）”，不再收费。但上海人仍然叫它“大桥”，1876年的《沪游杂记》中，有个手绘地图，就是称“大桥”的。那么“新大桥”之前的桥难道就叫大桥吗？1883年出版的《淞南梦影录》中记：“东洋茶社者，彼中之行乐地也。昔年惟三盛楼一家，远在白大桥北。”19的地图上也是“白大桥”。这就是老桥名的复活，其来源仍然是“白渡桥”，也就是大白桥，之前更老的白渡就成了“老白渡”。19才有了现在的铁桥，英文名沿用“花园桥（gardenbridge）”，中文则称“外白渡桥”。19的《上海英租界分图》上，把该桥标著“外摆渡桥”，但是北岸的有轨电车的站名还是“外白大桥”。上海方言中“白大桥”与“白渡桥”发音是一样的，前面加了个“外”字，你可以把它理解为外洋人的外，也可以理解外外摆渡的外，也可以理解为外于老白渡的外。旧《上海志》把黄浦江陆家浜以西称“里黄浦”，以东称“外黄浦”，外白渡桥地处外黄浦滩，加个外字是很自然的。
各地把便民的桥称作“白桥”、“白渡桥”，包含了中国传统文化的因素。制度建设的目的重在引导，不然就是间单的工具，文化的因素之所以受人尊重，也在于它引导人们不忘过去，并激发起人们积极向善之心。
木兰说杂文随笔
磅礴豪情从来都是卷席整个世界，周身气场多了巾帼俊朗，挥臂骄傲捶击虚空，腰板直立仔细聆听，仿若隔空传回击鼓轰鸣，确是重度鼓点炸开在耳畔。
桃粉花丛遮掩利落黑色劲装，狭长双目生来就拥有狠戾猎鹰般犀利透亮的桀骜双眸，豪情迈步不失优雅，鞋跟敲击玻璃台阶，黑色高跟踏地立起引燃全场欢呼，低吟浅唱屈身律动，节奏卡点恰到好处，下方呼声混响堪比千军万马奔流，点燃野心笼罩内场，勃勃生意充斥世界，喷涌潮水穿越千年时空卷席于此，在每一寸踏过的土地下肆虐，腰间银白色利刃淌血，绽放妖艳黑红色娇花献给喜爱我的女孩儿们。
肌肉倏然聚力，蕴藏狠厉爆发，简单随性的动作依旧能够彰显铿锵，手麦如同飘扬的.军旗，恨不得高举旗帜指引前行，沉嘶声线环绕室内，吐息间音符攒撮成华丽曲调，双唇张合，一连串流畅字句夺口而出，迫不及待发动号令，振作军心。
骄傲评说木兰英魂，归家不如流浪四方，用枷锁束缚住娇啼柔弱，骑上战马为己征战沙场，手执书卷入仕途万丈，从不惧怕沿途阻碍，只身一人浪迹天涯，觊觎巅峰王座，收复江山端坐拥尽天下。
上帝眷顾下被赋予独立思想，人格驾驭住永世不驯。
仿若又是乱石穿空激起千年雪，却不同于军书点兵下迫使一代英杰，像是是当年深闺户织女孩儿的柔嫩掌心握住冰冷长矛，红缨染血飘扬风中，击杀前路中獠牙凸显的狰狞面孔，无需褪下一袭纱绸华裳，也能身着厚重铁衣，战盔轻吻滑腻肌肤在一片冷冽寒光包裹的烈阳下闪耀骄傲光泽。
是人穿越千年时空上身，却异于奉命，不躲不闪，不掩不藏，是火烧炽热胸腔操纵下抛弃常规独自闯荡沙场，享受一片金戈中的呼喊中叱咤风云。
风流人物多少，木兰新秀，还看今朝。
说心境杂文随笔
这里先举个小例。
前些年，我做房子。上梁那天，我因为心慌，手发抖，鞭炮总也点不燃。父亲见了，劝慰：“慢点慢点。”有了父亲的劝慰，我的心境平静了下来，从而也就点燃了鞭。
这个事例，讲的是做事的心境。
那么打仗呢？我没有打过仗，也就无从感同深受。但我们却可以从影视剧中看到这样的事例。任何一级的指挥员，都是在不慌不忙中完成的作战部署和方案。象“泰山崩于前，而面不改色”，这说的固然是胆识，但它同时何尝又不是在说一个人的心境呢？
回到写作上来，写作要不要讲心境呢？从中外古今的诸多事例中，也可得知心境的重要性。
美国作家马克吐温就曾坦言，他要不是过于痴迷写作，他的儿子就不会死。因为有天夫人有事外出，要他照顾生病的儿子，儿子睡着后，他把儿子安放在摇篮里，专心去写作。这时，又起了风，儿子被冻醒，哭声不绝。可他因沉浸写作，竟忘记了这茬。等他醒悟过来，儿子已受了风寒，病上加病，也就一命呜呼了。
马克思在写作《资本论》时，家中已到碗米无存，他却依然不顾稼穑，依然沉浸在写作中。
中国古代，类似的事例也是比比皆是。如司马史，纵然受了刖刑，也完成了《史记》；曹雪芹都到冻饿交加了，还是坚持写作《红楼梦》；吴敬梓为了写作完《儒林外史》，每晚都与夫人一起，围城墙跑完一圈，待身体燥热后，再坐下来写作。
以上事例说明什么？说明要想为文就必须有一个好的心境，而不被眼前的困难所吓倒。
记得我的`《一对冤家》发表后，编辑除了指出我的标点符号有问题外，还奉劝我要静心写作。我当时见了这类话语，一方面佩服编辑的敬业精神外，同时，也叹服编辑的心理学学得好，不然，他怎么知道我没专心写作呢？而反观我在写作这则小文时，心神是有那么一阵的恍惚过。此后，我再也不敢三心二意去为文了。
还有一次，我和儿子同桌吃饭，话题中涉及到了禅。儿子举了个事例。说有个居士问个高僧，说您是如何修炼到这深的佛理？高僧答，我吃饭时专心吃饭，喝水时专心喝水。
这说的固然是专心，同时，也说明了一种心境。
修佛法如此，修文也如此。
只有有了好的心境，才能修出好的文来。
书房茶悦闲杂文随笔
书房是一个悦闲的存在，而这种悦闲与其他的悦闲有所不同，它更多是来自内在宁谧的悦闲。
它抽去了思绪中利令智昏、烦令智昏和疲令智昏，使自己愉悦的容颜在书房中微笑，如同绽开的涟漪，在淘然自处的中散发。
我喜欢书房中的安静，嗜饮书房里的香茗，崇尚静与茶的悦闲，追盼心田被润泽的感受，但并非只愿遁于孤寂而自命清雅。
我这不是在谬言逆行，我也愿意在不尽的平凡中，承受匆忙的脚步、熙攘的人群，以及有熟悉也有陌生的面影。
只是在匆忙后愿意偷闲于书房中远离尘嚣，心无所系，惬意满怀，所谓“浮生可偷半日闲”。以使生命不至于风干和折脆，让生活能于张驰之间有弹性，让心情在劳逸之间可调试。
在笔者眼里，每一个书房其实都是隐形的“享受茶的'地方”。
书房与茶是一种毫无羁绊的悦闲搭配，两个结合在一起，氤氲着茗香的水气和文章中的文气，不论是紧张还是疲惫，都会不知不觉烟消云散。
当然，悦闲驱疲的方式各有所异。
我们的朋友圈也是精彩的悦闲之一。每天刷着朋友圈，感觉就像一条只有梦想的咸鱼，像一个不停工作的蚂蚁，看着别人过着“我们想过的生活”。
我曾以为别人辞职、购置房车去环游世界，买下高档房子改造成喜欢的模样……就是所谓的悦闲和想要的生活。
生活的形式有很多，悦闲的方式有很多。最简单最平静有时候是最无声但有效的悦闲，比如在下于书房中沏一壶茶，窝着看一本书。
现在，媒体泛滥，信息泛滥。每天的我们都刷着无数条刷不完的消息，总是紧张着害怕错过什么“大事情”，但其实仔细想想很多事情与我们好像也不是那么有关。而我们总是把神经绷紧，疲倦而不敢怠慢地去了解……
书房没有WiFi，没有那么多精准时效性信息，没有泛滥的“成功人生”，“幸福方略”……你就静静选一本书，不一定要看完，渴了喝一口茶。你可以端庄地坐在椅子上，也可以趴在地板上，蜷在沙发里……便能觉得悦闲就这么直接地随意地来到身边。
朋友告诉我，她一直保持着睡前看书的习惯。也不是特别喜欢看书，就是看着书就会很放松，特别催眠。比起刷手机，看书给她更多的安定和充实。
所以，在书房可以拥有这种悦闲，躲进去陪着一本书，一杯茶，无论时光和岁月如何无限和苍茫，世界与我均无关。
林泉闲思录杂文随笔
我们学到了许多成功的理论与技巧，我们甚至为某种工作付出一生的心血，至死无悔，其实，无悔的人生不再于你创造了什么，改变了什么，而是你只需认识你自己，从而成为你自己，最后做好你自己就行了，这种智慧即是庄子的智慧一一无为才能逍遥。
世间如此喧嚣，不适合安置梦想，因此，孤独是明智地选择；天地如此广阔，你的生命不需臣服于枯糙的生存，流浪才是生命最好的安顿。
尼釆大师说，"智者来自于高贵的自私与适度的贫困。″高贵的自私是由于不习惯让世人分享他的孤独，适当的贫困源自于生命的简单与纯粹。世间瑰丽奇特之境常在于险远，最美的.风景不需要结伴而行，它要求你只身前往，它只为优秀的心灵而存在。
当你足够优秀，就会不屑于和别人比较了，一者跟别人比较很好笑，二者跟别人比较，只能证明你习惯于平庸。“苟日新，日日新”，学习跟自己比较吧，每天都要活出精釆的自己，蝶变出无穷的美丽！
我只专注于内心的富足，那么，世间的浮华瞬间变得那样的乏味，变得那么的虚假；我陶醉于忘我的绚烂，如是，这个世界才会对我顶礼膜拜。世人呵，你们被动地受苦和疯狂地追逐物欲，只能证明你们的人生就是失败，就是低品质。
小孩子为什么比大人快乐？小猫小狗为什么比老猫老狗快乐？那是由于他们的身体和灵魂离得很近，身与心还连在一起，不曾分离。长大之后，乐趣随之减少了，那是因为，世人的灵魂比他们身体衰老得要早。
成人的世界变成了臣服于自己的责任与义务的世界，把整个的时间与精力，投入到对现实的奉事之中，唯唯喏喏，谨小慎微，心不由衷，将目标看得比生命还重要，渐渐地迷失了自己，活在现在，而不是活在当下。每天劳碌却不知快乐所在，内心焦虑远离喜乐，所过的每一天，无不是例行公事般等价交换，这就是佛讲的苦与轮回。
没有喜乐的去做事，日子久了，你便长成连自己都会讨厌的模样；没有感恩的活着，年复一年，你的生命里除了无聊，就是冷漠。学习真实地爱自己，才会变成被生活宠爱的样子。
谈钱说爱杂文随笔
我身边有很多人，结婚了，看上去很幸福。他们谈论家庭，有时崩着脸，有时笑起来，柴米油盐，家长里短，对于他们，这就是生活。
而我，走偏了。梦与理想，穿过利刃的时间，在雾与阴霾之间，挥舞手臂的少年，也试着隐藏锋芒折射的光线，于是，用尽力气的呼喊，变成了蜷缩角落的躯干。
我喜欢，随岁月增长的阅历所带来的安全感，人与世事，路与牵绊，那些看在眼里的艰难，最终停在跨过之后的松散。我害怕，随目标实现的累积所带来的危机感，得与失去，成与放弃，那些攥在手心的成绩，最终败给欲念之后的名利。
我不是没有想过，结婚生子，追着别人的`脚步，一路向前。其实，做怎样的选择，都心有不甘，我经历起伏，守着残念，或许只是因为，还有一点点未能耗尽的勇敢，任凭多少人劝说，“何必在自己有限的青春里，去冒没能出人头地的风险”，我不是拒绝平庸，我只是更想成功。
谈钱，才说爱，在各有目的的交往中，都心怀鬼胎，或许是我悲观，不想触碰感情的底线，也或许，看多了分分合合，不如来个清静，也能在失意低谷之时，偶得反省。
在一命理解说文章中读到自己，初年奔波驳杂，不能聚财，似乎有那么一点意思，近几年的生活状况的确如此。工作这五年，搬了十几次家，个中因素，都算作经历，直至现在，仍不得稳定。我所期所望，从曾经不切实际的幻想，变成一个又一个规划，从某种程度上讲，这也是成熟吧。
时间，总给年轻无休止的心愿，有人出发，有人抵达，有人日复一日盼着艳阳高照。这世界，没有无辜的弱者，也没有可恨的过客，萍水相逢，推杯换盏，畅谈过后，踏上各自的旅途。
别让明天，成为梦想的坟墓，那么今天，就做一个快乐的赌徒。
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