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优美散文《吾友王安》
吾友王安顺，遵义人也。性开朗，习乃广，交友于市，名传一时而不朽。好动，心强而志坚，体壮而怀大志，亲戚异之，常与之言，大喜而归。初学，女子慕之，视其为潘安，谓之男神，授之微笑。
顺，少爱学，师从名士，常乐之。怀有大志，奔于山巅，朝夕不息。过二载，入市，恰遇饥渴之汉，解囊而助之，赐之食，又与二果，方始去，遂旁人奇之，传于乡间。年方十二，其母为其学而远行，顺忧之，孤影千里而寻之，尝人间之路，世人之冷漠。天大雨，路迷茫，天色暗，遂见其母，喜极而泣，乐极而舞，野风寒，方散去。
顺好歌，其性豪爽，善结有缘之士。每与酒，则与友人痛饮，亦乎忘我之境，大酣而止。
念顺少时，家非富，心甚坚，常与友人幸而游之。次日，天色暗，路茫茫，腹内多饥渴。其友三人，躺于草地，观于苍天，心多恼。顺，环顾四周，山外飞鸟过，小园鲜果美而硕大，友人急而盗之，偶遇主人。主人愤而怒之，尔等年少而有为，愿赐吾说法，方可安然而去，遂持棒而吓。顺为其友，揭竿而起，主人退十步而止。友人散尽，方始去，未训踪影。
居八年，天地寒，顺为学幸去县城。其师勉之，遂识百家之言。常与之论古今，知之甚广，其师颜色逐变，遂不问。过数月，及顺生辰，友人聚一堂，不远千里而贺之。时昏暗，高朋满坐，顺处其中，大酣而憩。时期末，校归严，校长怪之。曰，念当下，铺张而浪费，结友而庆生，实乃我校之浑浊，当以罚之，以彰其究。顺斥之，友人至，勿相忘，岂能千里不待而归之。
年二十，顺进大学，入学生会，众生爱之。爱其笑，婉约而不动声色，豪迈而多有柔情。善骑行，常自走千里，心中意坚，梦藏于帐下，时时窥之，以足其心。
顺之品性实乃国之大幸，兴学识，处事方圆。知人而善事，路见不平，必然倾力而助之。此等能人，天地之大，何其有，非顺而已。若说学识，则顺之才也。每日叶静，昂而观之，时常掌灯而阅文章，无更才止。
论友优美散文
孔子曰：“益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；损者三友：友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
玄子曰：益友者三：挚友、良友、诤友也。
益友就是对我们的生活、工作、学习、修养有益的人，与他们在一起，可以使你的品德完善，能提高你的修养，可丰富你的内涵的人。
直友。直，正直。这种朋友真诚、坦荡、刚正，为朗朗人格，无馅媚之色。其人可影响你的人格：在你怯弱时给你勇气，在你犹豫不前时给你果决，是谓挚友。
谅友。谅，信也。这是朋友诚实、诚恳，不作伪。与这样的朋友在一起，内心妥帖安稳，精神能得到一种净化和升华。此为良友也。
智友。智者，多闻，这种朋友广闻多智，可以为师，可以相谋，可以共进退，可以共荣辱。是之谓诤友。
玄子曰：损友者三：媚友、鉴友、恶友也。
损友者，不利于我们生活、工作、学习、修养的精进的人。常与这些人一起，可能学坏，失去信念，迷惑眼前，终为其所害。
便辟友。便辟者，陷媚逢迎，溜须拍马也。此类人善于察言观色，见风使舵，毫无正直诚实之心，或无原则，惟趋利避害而为之也。这类人可用之，可处之为乐，不可信之。若偏信之，则失去理智，自我为然，无异慢性自杀。是故谓之媚友。
便佞友。便佞者，言过其实，光耍嘴皮，夸夸其谈者。此等人天生一副伶牙俐齿，言语之间滔滔不绝，天文地理，无所不知，气势逼人，巧舌如簧，实际却腹内空空。这类人是光说不练的人。与这样的人交往，往往会重于虚言而忽于实际，终显得浅薄而无知。这样的人，口才极佳，可以为学，可以为用，可为鉴也。故名之为鉴友。
善柔友。善柔者，和颜悦色，巧言令色也。此类人面对永远满面微笑，恭维奉承，背后则是非中伤，传播谣言。此等人，心怀不轨，有所图谋也。与此类人为友，终必为之而付出惨重代价或牺牲，当远之，避之，乃小人也。是之谓谓恶友也。
然则，益友、损友如何辩之？如何友与之？
玄子曰：爱人者仁，助人者义，知人者智，自知者慧。
仁者，善良仁慈之心，其人爱怜天地万物，无生杀予夺之念，慈悲为怀，是谓之仁。这就可以看出益友首先肯定是一位懂得爱惜生命的人，是一位仁者。
义者，浩然正气所然，天经地义之为，不计回报帮助人者，此为义。义者，信也。可见益友当是为有义气的君子也。
智者，能知人知心，能了解事物和他人的能力，这就是智。可见这交友与所交之人都需要一定的辨别是非能力，这是结识益友的'前提。
慧者，以物事为鉴，以友为镜，能自知而后能改，此为慧者也。益友可为鉴，损友可为镜，此为修身精进之法门，乃慧者之行也。
玄子曰：凡有此仁、义、智、慧四者之人，可友与之。欲友与天下者，须得自友也。
足见我们欲结识好朋友，我们自己也需要先自己跟自己交上朋友，这样以益友的仁、义、智、慧四种素质来要求自己，自己修为上去了，这样也才能结识更多的益友。
孔子主张：仁、义、礼、智、信、忠、孝、节，这些个人修为，乃至引申到全社会，的确为封建帝王统治秩序带来了非常好的效果，被后世封建统治者称为圣人，当之无愧。
只是如今时代发生了变化，孔子儒家思想中有益的我们需要传承，有害的则需要辩驳。天地浩然正气不会变，所以这仁、义不会变；天地良心不会改，所以这智、慧常在。
这里信归于义，而少了礼，当知交朋友是无所求的，要礼何用？礼仪节仗这是形式上的东西，于国际交往可也，朋友之交，君子之交也，无需多礼。
玄子曰：仁者，焉能不孝乎？义者，焉能无信乎？仁义之人，岂能不忠乎？是故以仁义为先，智慧为要，其人可强，其国可兴，友与人，可友与天下也。
吾家有女初长成优美散文
对于读书人来说，笔墨纸砚最为亲切，也是不可离手的。今日之文是因为一个村落，一个以笔、墨、纸、砚“文房四宝”作为布局的李姓家族的古村落。
毋庸置疑，我的祖先是姓李的，只是，来这里不是为了寻祖问根，而是一种缘分，让我找到了这样一个以李姓为代表而传承下来的千年古村。几百年前为一家，所以特别留意着这里的一切，一草一木都显得特别的亲切。古村位于浙江温州境内，叫苍坡。近些年，确有许多李姓家族，拖家带口，来这里寻祖问根。
怀乡念祖，对于许多人来说，总是有一种无形的力量，牵引着自己走进那一片土地，那是一股湍流不息的血缘源，一条亘古不变的基因链，成为无法割舍的祖根情结。当我亲近这片土地的时候，细细解读这里的一砖一瓦，一窗一门，一草一木，猛然发现，几十年来，自己身上一直存在着的淳朴、真实、坚定的根基，仿佛就是从这里走出去的。怀念过去，并不是要倒回岁月的过往，而是对祖先的一种深情怀念，那些祖先们远去的背影，早已成为一种神秘力量，成为烟云升华的灵魂，让我们这些后人充满自豪和希望。
“隐墨居”客栈，这是一家书香味很浓的客栈，老板三十有余，写得一手好字。客栈风格很是老式，进门就见得吧台背面摆放着各种古旧式生活用具，看上去像是个微型博物馆，有些物件已经破旧残缺，岁月的沧桑都写在那些物件上。客栈老板说，原先自家有几件，大多是村子里去寻找而来，都是些稀缺货。
安顿下来后，客栈老板陪同我们走出用鹅卵石铺成的巷子，来到村口，向我们介绍起了村子的前世与今生。这是我第一次来到这个村子，也是第一次遇见这样热心的老板。事后才知，所到的每一处都是充满文化内涵的。老板介绍说，没有文化内涵肯定是肤浅的，凡传承下来的肯定与文化紧密联系在一起。有了文化，就有了人与人的交流，有了文化，才有了历史的传承。
客栈老板向我们介绍说，苍坡村始建于五代后周，距今已有八百余年历史。之所以能得以传承近千年之久，那是因为村落具有深厚的文化底蕴，一代又一代，沿着先人足迹，传承至今。
随客栈老板从村子正门而入，正门称“车门”，这是一座规整的宋代木造牌楼式礼制建筑，也就是古时按照礼仪等级制度要求设计建造的。“车门”前有块石铺设的“进士坛”，从道路到“进士坛”有3级台阶，叫“三试阶”，从“进士坛”到车门有7级台阶，车门下有4块花岗岩拼成的“太师帽”图案。车门里面有5块石板联成“五龙”桥，也叫“鼎香桥”，所有这些设计，都与当时科举考试录用制度有着密切的关联，由此可见，古时对于读书、为官、礼仪的讲究。
村子以笔、墨、纸、砚“文房四宝”作为布局，建有长306米、宽2米的直街，这直街有一个文绉绉的名字“笔街”，直街正对着村西方向的大山，山顶有三座山峰，中间的稍高些，两边的稍低些，形似笔架而称笔架山。进村后的`左右两边分别建有东、西两方形池塘，作为“砚台”，池水波澜不惊，岸边的房屋与行人，倒影于水中，成人景于一体，天造地设的错觉，很让人迷离。曾经的方塘，既是村民生活用水之地，也是古时防火取水之处，一池清水多样的用途，能工巧匠的构思。在东、西两池的“砚台”两旁搁置着长4.5米、厚0.5米、宽0.3米，端头打斜的条石，以为“墨”。村四周展开着的三千亩平畴以为纸，意激励后代读书入仕，光宗耀祖。
苍坡村的南门，也是值得一提的。南门意为溪门，具有宋代木构淳和之风。形态优雅，颇具田园味。左右三段人字悬山屋檐，中间高，两边低。整个溪门设计奇特，头拱，月梁，大头梁做工都极为考究，明间一道月梁横跨，曲线富有弹性，如过江之龙，如上弦之弓。梁中悬一匾，上题“苍坡溪门”四个字，梁下中间辟门，两侧设有直棂窗。站在门内向外眺望，近处一片荷塘，莲叶田田，远处阡陌交通，绿野平畴。
村子南侧建有一座“望兄亭”，与南边一村子里的“送弟阁”遥遥相对。“望兄亭”和“送弟阁”还是有出处的，说的是李氏苍坡村七世祖李嘉木、李秋山兄弟情深的一段佳话。现在的望兄亭与西侧的仁济庙、大宗祠、车门一起，成为苍坡村的公共中心。
村子里的“砚台”，即东池、西池之间，有一座仁济庙，四合院式“前朝后市”设计，门屋与正殿都是五开间，由十世祖李伯钧于公元1187建成。庙前有三棵粗大的柏树，三人才可合抱，至今已八百多年历史。
方塘的边上，建有李氏家族的大宗祠。从前这里是全村家族聚会、举办重大庆典的场所。从前，苍坡村的村民子弟，参加应试而“金榜题名”的，都会被全村人簇拥着，来大宗祠披红戴花，祭拜祖先。客栈老板向我介绍了许多当今发生在“李氏宗祠”这样的故事，说得最多的要算是不远千里，来到这里寻祖问根的李姓人，仅是“隐墨居”客栈接待的，已是千人之多。
村子里居住的多为李姓后人，只有个别外姓人家居住。据客栈老板介绍，村子从来不排外，这也是自然形成的李姓集聚地，目前有800多户人家，逾三千李姓居民在此居住。800多年后的今天，李氏家族已经在这里传世至四十余代，村落虽是历经沧桑巨变，但“文房四宝”的建筑风格从来没被打破，以至于村子没有一条水泥路面，全部用鹅卵石铺成。村子里遗存下来的老寨门、寨墙、水系、街巷、民居、宗祠、戏台等建筑，无不显现出浓郁的南宋遗风，这也是这个村落特有的人文要素。著名作家汪曾祺，参观苍坡古村后曾感慨道：“村古民朴，天然不俗。秀外慧中，渔樵耕读。”可见苍坡古村之魅力所在。
近千年的岁月，李氏先祖虽居僻乡孤村，却自立私塾，勤读书文，研习史籍，代代宣扬“耕以致富，读以荣身”，推崇半耕半读的生活方式，倡导“一等人忠臣孝子，二件事读书耕地”，“朝为田舍郞，暮登天子堂”的理念，并以诚信立人，对后人薪尽火传的教诲，让世人懂得祖先们的用心良苦，所有的这些，在现在看来也是极为进步的，所有的一切，都是为了后人。
这个充满古朴优雅气息的村落，仁义、礼智、信忠、孝悌成为千年不变的民风而传承，早已成为一种文化。现在的许多家门口，仍能见到古时留下的家庭育人思想，这一家一户的育人思想，构成了苍坡人的历史大文化，这也许就是这个村子近千年得以延续的真谛。
“叠叠云岚烟树榭，弯弯流水夕阳中”，在客栈老板的陪同下，对于隐约在山水间的苍坡古村有了较为深刻的印象，它就像是一枝飘摇在季节中的墨柳，在撩拨着一江春水的同时，也在撩拨着记忆与岁月。
在中国这片广袤的土地上，各式小村小镇星罗棋布，大多是年代久远，能够传承至今的都有一个共同点，那就是深刻的文化内涵。深厚的文化底蕴是不灭的，永远散发着光芒而照耀着后人。文化的博大精深，来源于其内部生成的多姿多彩，文化的历久弥新，取决于其变迁过程中革故鼎新的强大动力。苍坡就是这样一个典型的文化小村，特别是“耕以致富，读以荣身”的树人理念，在眼前这样一个传统文化和现代文明猛烈碰撞的今天，总会让来到这里的每一个人有所领悟，有所感叹，有所抒发，先人那些崇高的精神内涵，甚至是对现代人“耕、读”观念的考量。
有人将文化比作一条老祖宗挖掘开启而又流向未来的河流，生生不息地影响着后人的生存与进步，成为人们代代相传的思想智慧和生活方式的整体源泉。在苍坡村，文化早已经成为人们的生活规范，而这种生活规范给村子里的每一个人，带来的都是生存进步的正能量，每一个人都会自觉地成为传承者之一。文化通过传承成为社会进步的基础，文化的力量，已经深深熔铸在我们这个民族的肌肤里，成为一种持久的生命力。
背起行囊，穿行在东西南北，品尝着山珍海味，碰撞着臂膀脚掌，走过村落，穿过古镇，还有那些被保护着的古迹，只有深深地去发现，那些历经风霜的古老的民族文化，传承民族文化，这才是终极目标。
关于王勃的优美散文
豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区，童子何知，躬逢胜饯。
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层台耸翠，上出重霄；飞阁翔丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍：山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；沟水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年。嗟乎！时运不齐，命途多舛；冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时。所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙而相欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！
勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，爱宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期相遇，奏流水以何惭。呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。
王勃（650—676），字子安，绛州龙门（今山西省河津县）人。隋末文中子王通之孙。六岁能文，未冠应幽素科及第，授朝散郎，为沛王（李贤）府修撰。因作文得罪高宗被逐，漫游蜀中，客于剑南，后补虢州参军。又因私杀官奴获死罪，遇赦除名，父福畦受累贬交趾令。勃渡南海省父，溺水受惊而死。与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”。其诗气象浑厚，音律谐畅，开初唐新风，尤以五言律诗为工；其骈文绘章絺句，对仗精工，《滕王阁序》极负盛名。于“四杰”之中，王勃成就最大。诗文集早佚，明人辑有《王子安集》。
闻一多曾说初唐四杰“年少而才高，官小而名大，行为都相当浪漫，遭遇尤其悲惨”（《唐诗杂论》）。《滕王阁序》作为一篇赠序文，借登高之会感怀时事，慨叹身世，是富于时代精神和个人特点的真情流露。王勃一生虽连遭挫折，不免产生人生无常、命运偃蹇的怨叹，但我们在文中更多地体验到的却是作者渴望用世的抱负和强自振作的意志。希望和失望兼有，追求和痛苦交织，这正是文章的`动人之处。作为一篇优秀的骈文，作者调动了对偶、用典等艺术手段，在精美严整的形式之中，表现了自然变化之趣；尤其是景物描写部分，文笔瑰丽，手法多样，以或浓或淡、或俯或仰、时远时近、有声有色的画面，把秋日风光描绘得神采飞动，令人击节叹赏。其中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”一联，动静相映，意境浑融，成为千古传诵的名句。
王的女人优美散文
梧桐阁始建于20XX年8月，当时高考战火弥漫，我、朱氏康妮、于氏雅琪、马氏思沂在战场结识，一路扶持，相亲相爱，最后定居于西北师范大学13号楼812寝室，我虽不高不壮，看起来无过人之处，但幽默风趣，又擅舞文弄墨，深受她们喜欢。于是，我成了梧桐阁高高在上的皇，成了她们信任又依赖的王。
朱氏康妮，身量苗条，体格风骚。眉目含情，姿容娟秀，尤其是微笑时嘴角悬起的两弯梨涡，桃花与之相比也要逊色三分，真正是倾国倾城色。她知书达理，善良温厚、娴静淑雅，且又在无意间得知她乃明朝开国皇帝朱元璋第N代孙，为了巩固王朝统治，我决心以天下之礼迎娶朱氏为妻，立其为后并赐其住所同心苑，寓意永结同心，百年好合。
于氏雅琪，与我同是平凉人氏，她是龙泉山庄（今甘肃崇信龙泉寺）庄主的独女。幼时，我曾被秘密养在泾州王母山下瑶池宫（今甘肃泾川瑶池），有时候偷溜出去玩，偶尔会碰见倚在秋千架上的于氏，于氏常穿素色衣衫，在秋千一起一落间，衣袂飘飘，宛若降落凡间的仙子。我看着她，动了心亦动了情。于氏恬静淡然、端庄温贤，许是龙泉活水的滋养，她灵气十足，仿佛活在尘世之外的女子。静如处子、动若脱兔，虽然常常不施粉黛，依然美得惊心动魄。因我和于氏青梅竹马，在册立皇后后，于氏也行了皇贵妃册封礼，赐住碧玉轩。
马氏思沂，庄浪县令千金，婀娜娇艳、国色天香。歌舞奇绝，电脑娴熟，心直口快，刚正不阿，往往能够直言进谏，侍寝之余也帮我批阅奏章，是我的得力助手，我封其为慎婕妤，赐住流影榭。她性格随和，宽容温厚，因她姓马，大家都习惯称她马婕妤。
我不是一个好皇帝，比起朝纲政事，琴棋书画更容易吸引我。刚开始时，一帝一后一妃一婕妤的生活甚是和谐，前朝有马婕妤运筹帷幄、达令天下。后宫朱氏、于氏二人姐妹情深，经常相邀赏花品茶，而我，吟诗作对、弹筝作曲，尽得所欢。然自朱氏怀孕后，许是妊娠反应太过激烈，朱氏性情大变，仗着怀了龙种越来越不成体统。每天早朝前，她都不愿起身为我更衣，我要责罚她的时候，她随口一句：“皇上，臣妾有孕在身，起床实在不便。臣妾自个没什么，若是影响到胎儿，那臣妾就成了千古罪人啦。”摆出如此理由，我也只能唉声叹气。我拿皇后没法儿，又心疼于氏和马氏，所以，早朝之前再不忍心唤她们起身。
三个月过去了，桃红谢了荷花开了，六个月过去了，芭蕉枯了鹅雪落了，一年过去了，朱氏的孩子还未出生，每每问起她缘由，她总是以怀着哪吒三太子的理由搪塞我，久而久之，我也无心与她理论。朝中外戚专权，后宫也跟着乱了起来，而我，面对越来越无法掌控的局面，赐她们每人一道免死金牌，告诉她们想做什么就做什么。此后，朱氏开始了指点江山、赏万里河川。于氏边学日语、边健身，立志要做一名时尚达人。马氏也不再执笔批奏章，反而跟着舞娘苦练起霓裳羽衣舞，决心要在舞艺比拼中一举夺冠。而我，无心朝政，开始学习服饰设计并迷上了烹饪。我在梧桐阁设了小厨房，每每做了新花样，便邀她们一同品尝，百味水饺、清香火锅、鸡蛋刀削面、银耳莲子粥……常常惹得她们赞不绝口，笑声、歌声响成一片，此情此景，便是梧桐阁最美好的光景。
直至20XX年6月，“毕业”大军来袭，许是看着这大厦将倾，万里江山不保，皇后朱氏、于氏先后弃我而却，回故乡做起了教书先生，夜深人静之时，我常常在想，朱氏、于氏从一国皇后、一朝贵妃变为地方教书先生，不知道她们的心里是欢喜还是悲伤？她们是否会跟学生讲起与我的.这段不凡经历，对我是思念还是淡漠？幸好，马氏还在。只是，马氏也不愿要这婕妤封号，反而奋发向上，决心用知识武装自己，一边忙学业一边做起了微商。看着身边人一个个离我而去，我终于意识到不能再做一个昏庸帝王，于是，我不再醉心织补烹饪，也将琴棋书画搁置一旁，重整军队，一路向东开疆辟土，经过三年努力，终于在齐鲁大地站稳了脚跟。
遥远的西北，我在心里呼唤千遍，却可能不会再回去。
我一生珍爱的、远在西北的女人们，相别三年，听说你们已为人妻，为人母，愿你们得父母爱、得公婆爱、得夫爱、得子女爱，愿你们此生幸福，你们的王永远挂念你们！
注：
西北师范大学是我和朱康妮、于雅琪、马思沂共同的母校，同班四载、同屋四载，我们之间有太多美好的故事，是以此文纪念。
大学毕业后，朱氏和于氏都回到了从小生活的地方，当了历史老师，成了人类灵魂的工程师。马氏亦是，只不过，马氏入了政府大门，在开启“批阅奏章”人生之余还兼作TST微商，发展尚好。而本王，毕业后来到孔孟之乡，在山东大学度过了三年研究生生活，毕业后留在了济南，做起了最爱的编辑工作。
王宇丰优美散文
【一】生病
一大团云，在阳光里熠熠着，棉桃吐絮着，除了惊喜，更多是内心的一种祥和，彼时刚喝了点粥，吃过晚饭，坐在操场的幼儿滑梯里，面向着东方，很奇怪吧，太原的方向月却是辨的很方便的，一点儿也不迷糊。操场渐渐也热闹起来，初中和幼儿园的孩子还在，这个时刻，老师们领着小孩子，一队一队，小心翼翼，缓慢滑过绿地，滑向她们的生活区，大孩子则是不用人跟着的，或三三两两，或三五成群的蹦着，跳着，奔跑着，也有安安静静四平八稳的走着的，从饭厅到教学楼的间隙，这是一个花的世界，所有的脸都是绽开的。
孙则栋，孙文强，李德正，王宇丰……
不得不说，人的思维还是有些偏移的。比如，孙则栋，他第一次打动我是他的眼神，和他憨憨的，似曾相似的那种天纯里我画的画。孙文强和李德正是那种喜欢用行为取得关注的孩子，那夸张的语动和手势，透露着探询，也带着乞爱，孙文强用的是女子的那种媚态，小小男孩，兰指小翘，扭扭捏捏……时不时就这样在你的眼前去表演，而恰恰好，你又能看到他探来的需关注……
“老师，我不喜欢听人说，回家去见爸爸妈妈，以后你不要在我面前说妈妈这样的字，我不喜欢，因为我爸爸和妈妈离婚了，妈妈对我刺激很大……”
王宇丰小小的个子，他说这些话，出人意料，不急不慌，吐字清晰，语速得当，除了语气。彼时孩子们刚从学习区回到生活区，骚动，热烈，因为即将到来的家长会，也因为第一周的第一个周末。
月则努力安抚着每一块水晶：“大家静一静，漱口，睡觉，然后带着一身的朝气，自立的喜悦，去回报我们的爸爸妈妈吧！快快快，快上厕所，快洗漱，快安睡……”
寄宿制的寄宿管理有时候真的是很苛刻的，时间点卡的很紧，这些接近于军人受训的那种约束，不止孩子，老师几乎也一样。王宇丰小小的，小鼻子、小眼，平时也不怎么语出特别，但此时的言语却是个惊雷。
“问题儿童”“心灵创伤”“爱抚”“关爱”等词，一下子全涌了出来，心绪虽然只是个闪念，但也牢牢捆住了意识，摸摸他的头，打断那些话。
“睡吧！快睡吧！老师要看表现了哈……”前两句对王宇丰，后一句声调高昂对大家。这便是跟王宇丰的第一次短兵相接。
“老师，给我少点点儿，我生病了，不能多吃。”
“老师，我可把你盼来了，我有点不舒服……”
孙则栋还吃着药，改咋呼的吃饭刚成了一种克制，王宇丰又接着有了发烧的症状。
摸着孩子滚烫的小脸，知道还是跟狠食不无关系，也许新鲜，也许凑堆儿，孩子们对新学校，新环境，新同学，新老师，焕然一新世界的最大投入除了撒欢儿蹦跳外，竟然对食物有了一种超乎寻常的高摄入，也就是不知节制的填塞，孙则栋是，王宇丰也是。那种填压的最直接后果，就是积食太多，孩子的`发烧，或胃或浑身肢体的不舒服。这是孩子初入新环境的一个相对适应特例。
摸摸那脸，那背，汗津津里有高热：“发烧了啊！”直接把小人拉怀里抱一下，“什么时候不舒服的？”
“昨天晚上，睡着睡着就难受了，可是我怕你说我，便不敢找你……现在你终于来了……”王宇丰迷糊着眼，又很认真说完，便又强忍着的疼痛让人爱怜。
不知是没有妈妈唤醒了他的坚强，还是我的柔软，那一刻我便只想给他拥抱：“傻啊，老师怎么会呢！不舒服了就要赶快告诉老师啊，不管什么时候，知道吗？犯了错的孩子，老师才会批评，人不都说老师是妈妈吗，嗯，记得以后有不舒服一定要赶快告诉老师……现在咱们先多喝点开水，等我找下机动老师，我们先去医务室看看，你要注意听听医生说些什么，那些药怎么吃，然后回来说给我听，知道吗？”
若说喜欢孙则栋是为了恍小天，因为他影里的恍小天让我心生怜惜，那么对于王宇丰，轮圆了讲除了他的那番惊人语，也更有一个原因，那便是一个惊人又同:王宇丰爸爸像恍若天！第一眼，他走路的姿势，急切的语速，以及话语叮当里所显示的笑，慌张，汗水，又像极了一个人，“恍若天”！他乡他地的一个人，这样的一个状态相似里，我们变幻了身份，大家不再是朋友，我也不想再走近，也不再怕亏欠，然后我看这个男人急切的把他儿子交付过来，拜托我照顾他，这次的点头答应很轻松，他们是同样的一种良善。他看到了书桌上的书架，头也不抬：“我改天过来再给孩子们买一个吧，大家一起用……”
能让心感动的永远是心。
“肖老师，留你个手机号吧，麻烦你以后多费心了，这孩子被老人给惯坏了，还没法管，所以我只好给送这儿了，让他独立点……”
那时还没有王宇丰的那番话，我只是觉得这样明事理的人好处，对他像恍若天一事也暗暗好笑。再换一种身份，这样的“王老大”怎么相处……仅此一想也被自己的古怪乐坏了。
【二】返校
三天假满，孩子返校，接待家长孩子，即有期待，又有大山压头的沉。
“肖老师，肖老师，你在哪儿？”没想到第一个报到的会是王宇丰，他爸爸的电话响，月刚从宿舍回自家的寝室，听到呼声，出门，父子俩站在楼道：肖老师，我们来了！
其实那个时候，我才真正把这对父子连在一起，孩子的话和他投下的映象相连。
“肖老师，我新买的棉花被，可以给孩子套吗？要是不行，我也可以带回去，不要因为王宇丰坏了规矩，王宇丰，快把箱子里的水果拿出来，给你肖老师两个……”
那种语气里流露出的推己及人，以及对事对人的大度，短短数语便会勾勒这个人的一种品格。“呵呵，这孩子，真实诚，我说两个就两个啊？再多拿点儿！”
王宇丰小脸通红，高烧不退，有感冒，也有积食，拉着他的手，去餐厅，去教室，短短的奔波里，打动我的不是他的乖巧，而是坚强，那种自我约束的小小男儿的坚强，以及每逢看到你便不由自主倾吐的全身心依靠：“老师，我不想回……家。”
“老师，我怕我回了，我爷爷会骂你，说学校的老师没有照顾好我，而让我生病了……”
“老师，我不想回，我同学也不舍得我离开……”王宇丰烧的迷迷糊糊的，量个体温，就迷糊过去两次，但也不忘了呓语一下心愿。等你实在不能仅靠自己来决定他的去留时，他一次又一次的反复声明，不想走！
“唉，再怎么说，还是要走，是吗？老师。”
那声叹，在你心里是重重的一种鼓擂。抱抱那样的小身体，除了抱抱，我只能說：王宇丰，回家是为了让爸爸放心，明天好了，便会早早来了！明天等你，别迟到哦！
王宇丰迷迷糊糊点头。他走，我的心也莫名揪着，生怕他会被照顾不好，总会不由自主犯这样的迷糊帐，被人說是爱心泛滥。不见他的身影，立马便想打电话叮嘱或问询，等到天亮，第一次睁眼，所有的行动里也总揣着的四顾便是那个小人儿好不好，体温有没有再升高？直至那声的电话来：“肖老师，王宇丰我送来了，我刚量过他的体温，37度，谢谢你了。我让他一个人去教室了……”
一颗悬着的心才算落地，午餐，孩子远远笑着，明显话多，即使犯错，也要引起你对他的关注，午休亦，明显的精神亢奋，不能睡。晚上回公寓：“老师，你怎么在这里？你刚才干嘛去了？我们刚才回公寓居然没见到你……”
给孩子们打热水，他又刻意地跑到洗漱区，一本正经地问，眼神里有调皮，也有亲赖。
“当然啦！必须的，你就必须在我们上楼的第一眼看着我们！”当你笑着說，一直的，再说为什么非得要我守在门口等你们时，丫的小脑袋歪着，嘴里的托词更是有理气壮！
“报告，我在给你们打热水，快去，把你的水盆拿来，老师帮你接水，洗漱……”
“我喜欢我的肖老师，因为她给我生活的力量和妈妈的关怀……”
王宇丰的生活感言里的第一句话被他工工整整的写在了日记制作单里，贴在了展览板上。
“肖老师，我又被评上十星少年了！”王宇丰小鼻子小眼的远远就欢呼着。
圣诞节的平安果，王宇丰小小的手捧得无比的真诚：“肖老师，祝你平安快乐！”
“王宇丰，老师爱你吗？”
“爱！”
“那么你应该怎么做。”
“听话，好好学习，做个学霸，让老师自豪！”
这样的游戏总跟王宇丰玩，然后玩着玩着王宇丰就长高了一大截儿……
情暖天涯念友安的散文
钟爱文字，使我在茫茫人海里结识了同样爱好的文友，彼此真诚相待，也给我的人生增添了更多的色彩。于是，与你的相遇也是一段注定的机缘，一直相信所有的遇见和温暖，都是来自彼此的关心和呵护，而认识了你之后，你给我带来的记忆中的温暖，我将一生珍藏。
真诚相伴难忘与文字结缘的岁月。远离故乡为了生活使你漂泊在外，失去了与家人相聚的机会.为了排解内心的寂寞，减少工作的压力，你走进了网络，开始了文字生涯。然而，正是因为有了文字，才有了我们之间的相遇，也平添了更多的牵挂。一直以来你直爽的个性，雷厉风行的性格，都是我所欣赏的。也许在你的人生字典里，没有什么该隐藏的东西，郁闷与苦恼你都会和我诉说，但是每次都是我一次次的打击你的热情，没有在乎你的感受，这一点我感到自责。你曾经和我说过，走进文字的一年里，你很幸运的认识了一群真诚的文友，相识于此是你此生的幸福，然而，在我内心却一次次想问你。网络真的`带给你快乐吗？你的幸福又来源于何处呢？每每至此，内心更多的是牵挂，心里多的是对你付出的真诚的叹息，也许这些你并不知晓，但已经不重要了。
重情重义使你珍惜每一段情感。一直相信感情是人生必备的一剂良药，珍惜每一份情缘也是具备真诚、善良、隐忍的人的首选。可在这个虚拟的网络之中，你的多情与真诚，更多得到的是一次次伤害，一次次的别离，你多情的个性，善良的心底来自你本性的质朴，可谁又知道，这样的你却是最脆弱的，甚至柔弱的内心无法承受任何外在的打击，因为你的内心缺少了那份实实在在的温暖。没有爱情的人生，没有温情的家庭，使你迷恋于网络，珍视每一份你在意的情感。可是，虚拟的空间里，每一个人都有自己的人生轨迹，彼此都要遵循自己的生活圈子，然而，疏远与漠视并不是我的初衷，在我的心里，你一直是我的弟弟，一个永远是长不大的孩子。你的任性，你的真诚，都会使我纠结，甚至心痛，每一次你所受到的伤害，我都会深深惋惜，也不止一次的要你走出情感的怪圈，因为你需要的不仅仅是虚拟的情感，你更需要温暖实在的家庭氛围。远离了妻儿，使你无法尽到责任，别离父母，你何尝做到了尽孝床前，扪心自问，当你一次次徘徊在情感边缘的时候，看到你心碎欲绝，痛苦的倾诉，作为姐姐，我为什么会无能为力，取而代之的是无奈与自责。一次次责问自己，在你痛苦的时候，我做过了什么？为什么我不可以帮你？为什么我帮不了你，为什么让我遇到你，为什么让我看着你自甘堕落，无法自拔，这一切到底是谁的过错呢？
感恩人海里的每一次相遇。从始至终对于我来说，一直感恩在文字里的每一次相遇，也许文字不是生命的全部，或许网络的情感本来就是来了又走，走了又来，但我依旧珍惜每一次相遇，感恩上天赐予我的无数次情缘，并将所有美好的回忆珍藏在我柔弱的内心深处，隐藏心中的缕缕伤痕。一次次的含怨离去，一回回的误解猜疑，你可知道，任何纯净的东西都惧怕疏远和隔阂，任何完美的情感都无法经久不衰，而在这个虚拟而不乏真实的世界里，完美的友情到底有多美？真挚的情感到底有多真？彼此的心中这份情感到底有多重？这条路到底有多远才是尽头？也许我们无从知晓，而纠结于内心的那种无奈和痛楚无法说清。长久以来都在内心纠结，自以为珍视每一段友情，也为之付出努力，可是，直到今天，我依旧心存疑虑，无数次叩问自己的心灵，真正的友情到底是什么？使我疑惑，也许是知心好友彼此互相的牵挂，时常给予的温暖，才是真正的情感，还是彻彻底底的等量交换，假如说是用真心来彼此相待，那么怎么会平添给彼此一次次伤痕，假如说是仅仅为了内心的平衡和情感的安抚，那么是否失去了友情的纯净，假如说真正的付出，都要换取回报，那么在此，我向想所有成为我朋友的人，郑重的说声对不起，因为我能做到的仅仅如此，一篇寥寥无几的文字，可否代替日久弥香的纯真情感，寥寥数语是否可以抵达彼此内心的距离。从来以为，真正的友情不会因久不联络而疏远，更不会因误解而失去本来的美好，可一切的一切，却那样的牵强，对于你的关爱，我付出甚少，那么我坦诚的对你说声，弟弟，是姐姐对不起你，是我一次次辜负和伤害了你柔弱的心灵，可当别离成为了现实，那隐隐的心痛却牵扯我依旧敏感的神经，泪也悄然滑落。
外表坚强内心脆弱的自己，面对伤害一次次决然离去，也品尝了人间的冰冷，那段昏暗的日子里，感谢你一直的陪伴使我得到了温暖和关心，感谢命运使我们之间维系了友情的纯净，感恩上天要你我情似亲人。如今，面对渐行渐远的人流，心中暗自叹息，感恩每一次真实的遇见，感恩每一场痛苦的别离，他给予了我人生情感的充盈，也让我体会了真情的可贵。茫茫人海，不知道下一个的遇见，会在何年何月，但是我坚信。无论此生我遇到了谁都会用真心去对待，并心存感恩。
情海天涯，别梦离愁，不是强求才能得到。真情常伴，岁月更迭，但愿你的世界不再是孤独与寂寞。秋风萧瑟，背影凄迷，离别终究无法挽留，那么请在远去的背影里，留下年华的印证。逍遥，珍重自己，保护好你脆弱的心灵，不要再用刻意的伤害去给自己孤寂的内心添伤。江南烟雨，泪落无声，珍存美好，留下真实的回忆，请你记住我依旧在不远的地方等着你。也许此刻，能够看到你纯真的笑脸，便是我最大的心愿!
李清照易安不安优美散文
淘尽万个英雄汉，盛开一枝女儿花。北宋走向衰微的1086年，山东济南却诞生了一位日后冠绝千古的女词人，她就是李清照。开头两句即为现代诗人臧克家为济南李清照纪念堂所题楹联的上下联集句。
李清照，号易安居士，大概寓含安静、安逸、安稳之意，但纵观其一生，却既不安分，又不安稳。
李清照出身名门，父亲李格非为进士出身，官至提点刑狱、礼部员外郎，藏书甚富，善属文，工于词章。李清照深得家学渊源，十八岁时嫁给长大三岁的赵明诚，公公为赵挺之，任右仆射，是为宰相。无论娘家还是夫家，都是炙手可热的贵族之家，封建礼教的禁锢是很紧的，吟诗作赋，抚琴泼墨，怡情养性，当然是可以的，养在深闺，三从四德，则是必然的要求。
恬静娴淑，含蓄矜持，当是大家闺秀的风范。李清照却不，来看一首《如梦令》：“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处，争渡争渡，惊起一滩鸥鹭”。这首小令不知确切地作于何时，但从动作举止和人物表情来看，所记少女时代的趣事当是无疑的。不管有人相伴无人相伴，沉醉，向晚方归，迷路，误打误撞，好一幅惊慌窘迫之态，虑事毛糙、嬉戏俏皮之野妹子形象，却也跃然纸上。
端庄内敛，沉稳典雅，应是贵族少妇的标配。李清照却不，她与赵明诚如胶似膝，琴瑟和谐，却有点“出格”了。她有一首《减字木兰花》：“?卖花担上，买得一枝春欲放。”这含苞欲放的.花怎样呢？“泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕。”何其鲜艳！正因为如此，“怕郎猜道，奴面不如花面好。”于是故意“云鬓斜簪，徒要教郎比并看。”是花艳，还是人美？这种别出心裁、出人意料的夫妇逗乐，难为丈夫不说，也本应该是私密的，李清照却无遮无掩，一纸素笺把率性而为，刁缠撒娇的恩爱公开地秀到极致了！
李清照年轻时不按套路出牌，不安分，嫁入赵家之后不久，便是不安分加不安稳了。
因为党争，11李清照的父亲被罢官，11其公公、丈夫先后罢官。此后，他们夫妇二人在山东青州共度了猜书斗茶，花前月下，相从赋诗，共治金石的好日子。11赵明诚复出，但好景不长，因发生“靖康之耻”，北宋于1127年灭亡，他们随宋高宗南渡长江。第二年，赵明诚被任命为建康（南京）知府，在一次城中叛乱中，赵明诚缒城逃跑，也就是系着绳索偷偷从城墙上溜跑了，使得李清照开始对其心灰意冷。逃亡江西途中，行至乌江时李清照写下有名的《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”连用刘邦、屈原和项羽三个人的典故，力透人胸臆，直指人脊骨。
一个妇道人家竟然“不安分”得如同悲壮男儿，感时忧国，慷慨雄健，真是直压许多须眉了。1129年赵明诚在惊慌、抑郁、羞愧中染病去世。此时的李清照已经44岁了，更加地颠沛流离，苦楚备尝。
那个时代，程朱理学方兴，男尊女卑思想横行，女子改嫁和离婚均被视为有失廉耻，为全社会所诟病。但是，李清照却顶着世俗的压力，将两点都做到了，而且做得痛快淋漓！
丧失赵明诚之后，李清照希望有所依靠，能够安定下来。于是她被媒人“如簧之说”和“似锦之言”所迷惑，便在世人的唾沫中再嫁了张汝舟。
但不久，她又不怕连座，惊世骇俗地挣脱了这第二次婚姻。张汝舟也是进士出身，南宋时官右承务郎、监诸军审计司官吏。婚后不久，她发现张汝舟像一个市侩，虚情假意，经常拳脚相加，而且官职来源于谎报举数，实难同他安度晚年，张汝舟发现李清照并没有自己预想中的家财万贯，便经常予以虐待。李清照忍无可忍，便状告离婚。其时，妻子主动提出离婚诉讼之举可是要招来如潮的口诛笔伐的，但李清照顾不得了，而且同时检举了张“妄增举数入官”的违法行为，按照当时的刑法，妻子告发丈夫，即使属实，也要判处徒刑两年。但李清照毅然决然打起官司，婚离了，李清照也入狱了，所幸她的亲戚翰林学士綦崇礼援手，入狱九天便被释放，结束了这段不到百天的婚姻。
此后，李清照不屑与偏安江左又对其诟病的的南宋官僚们接近，更加贫困忧苦，流徙飘泊。她在南京城叛乱后虽然对赵明诚心生嫌隙，但毕竟共渡了近30年的美好与艰辛的生活，况且赵明诚未完成的《金石录》是可以传世的著作，于是便殚精竭虑，潜心编撰这部赵明诚未竟之书。后客死江南，至于何地，至今无有定论，享年72岁，也是据考证而得，并无确切记载。
如果说李清照年轻时不安分是“青山遮不住、毕竟东流去”的青春天性的使然，那么，历经磨难后的李清照依然不安分，则是一种自觉的对家国变故的感怀和对封建礼教的抗争了。尤其是，她的再嫁和诉讼离婚在当时无疑是大逆不道，寡廉鲜耻，但在今天看来，她的离经叛道，却让她的精神风骨更加夺目！
也许正因为不安分，李清照才会在创作上充满活力，充满创造，师古而又不泥古，涉新而又不流俗，另辟一门，高标一帜，卓然一家，独步一时。也许正因为不安稳，李清照才会在后期的创作中增添了一种昔乐今哀、沉郁悲凉的气息，却又有了忧时感愤、豪健刚毅之表现。
她以口语入词，“甚霎儿晴,霎儿雨,霎儿风”，“守著窗儿，独自怎生得黑？”都是通俗的口语，却并不淡乎寡味，松散无力，而是精警雅隽，语工意新，好似信手拈来，却增添了许多新鲜生动的情味。
她用白描手法写词，写离思凝重：“帘卷西风，人比黄花瘦。”，阶前花下，心系伊人，刻骨相思的形象，栩栩纸背。写孤寂失落：“不如向帘儿底下，听人笑语。”无穷悲伤一己吞咽的心态，令人一睹难忘。写惜春怜花，“试问卷帘人，却道海棠依旧知否？知否？绿肥红瘦”，一“肥”一“瘦”，直抒胸臆，新颖传神。
她用叠字强化情绪，《声声慢》首句“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”连下14个叠字，节奏急促，情调凄婉，把悲秋自怜的情绪叠加到极致了，“真似大珠小珠落玉盘也”，妙而谐律，出神人化，卓绝千古。
她写相思、怨别与离愁，“莫道不销魂?，帘卷西风?，人比黄花瘦”，“只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁。”，“?花自飘零水自流?，一种相思，两处闲愁，?此情无计可消除?，才下眉头，?却上心头。”可谓情意深挚，夸张有格，婉转曲折，奇绝尖新，难以再找到第二个人和词能把“愁”绪写得如此精妙独到的了。
李清照文词绝妙，姿态百出，芳馨俊逸，精秀特立，前无古人，后无来者，被尊为婉约宗主但若据此认为她只能写闺阁之乐、伤春怨别，那就大错特错了，饱受南渡离乱之苦的李清照还写出了一些突破了妇女的情意和感觉的限制，意境健举超逸的诗词，除了前面提到的豪迈的人杰鬼雄之词，还有《渔家傲》：“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞……九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。”何其雄浑豪放，义气干云。
清代戏剧家、诗人李调元的《雨村词话》云：“易安……盖不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉。”可谓真切中肯，一语道出精髓。
易安不安的李清照，终究用寂寞忧郁、凄凉低沉和雅致隽永、清俊疏朗以及豪放沉雄的诗词，将自己精炼熔铸成一如名号所示的一面清高净洁的镜子，映照出莺歌燕舞时的活泼华美、浓情相思，也映照出国破家亡下的物是人非、孤寂凄怆;映照出封建礼教的卑鄙龌龊、戕害人性，也映照出当权者和一些士大夫的道貌岸然、苟且贪生……
与植物为友的优美散文
住的是老房子，露台漏雨，洇得墙壁斑驳。请来工人把内墙重新粉刷一遍，然而涂料和油漆刺鼻的味道经久不散。朋友建议在房内摆几盆花草，既净化空气又美化环境。可是，我一向是不懂得侍弄花草的，即邀朋友陪我一起去花木市场。
远远的就看见花木街上一片参差的浓绿，满心喜欢，迫不及待地下车进入其中。逡巡一番，我基本上是个“植物盲”，正所谓“满箩里拣瓜拣得眼花”。朋友说：“你是个怕麻烦的人，就选不怎么需要照料，简单些的买吧”。朋友所说的正合我意，最后买了一大盆绿萝、一小盆仙人球、还有文竹和十几枝富贵竹，抱一怀绿，兴高采烈的把春天带回家。
高大的绿萝比较占地方，放在房间的一角。其实绿萝并非是树，而是藤，原本是在热带地区，攀援生长在雨林的岩石和树干上的，而今却只能附爬在盆中央的木桩上，置身于房间的一隅，真是委屈它了。苏东坡说：“宁可食无肉，不可居无竹”，钢筋水泥丛林的城市难觅竹的踪影，有了几枝挺拔高贵的富贵竹、一盆雅丽小巧的文竹，也算是有那么点“居有竹”的意境了。朋友提醒道：“仙人球不要放在餐桌上，你有边吃饭边看书的习惯，不要不小心眼睛盯着书，把仙人球当菜吃了。”我笑起来：“有这个可能。”同事小许听说我在搜罗花草，特地从家中带给我一株叫“玻璃翠”的植物，叶片翠绿欲滴，肉乎乎的，可爱得很。只是看似厚实，却一碰就会折落，非常脆弱，我看叫“玻璃脆”也名副其实。
一阵忙乱之后，花草们都有了自己理想的位置，房间顿时有了盎然生机，时令虽是深秋却有春的意韵。自从有了这些植物，心中便多了许多的柔情与牵挂。人不在家的时候，就想着它们会不会觉得孤独；猫的利爪会不会伤到绿萝的茎叶。看书、上网的时候，总觉得背后有安静注视的目光，有细细的感动如水般溢满心头。在心绪不宁或百无聊赖之时，我会花很长的时间，与它们对视，植物是有灵性的，你想说的它们都懂得。就如同友人，有时只是默默的聆听和单纯的陪伴便胜过千言万语。
不知道是不是心理的作用，只觉得有了这些植物们以后，室内的'空气清新了许多，难怪绿萝有天然“空气净化器”的美称。我买的这些都是易养易活所费不多的普通花草，真正的“草根”，但是它们所求不多，只一杯水、一捧土，却能无私的给人们奉献出花的芳香、叶的青翠。它们不张扬、不炫耀，安于在居室的角落里悄然地绽放自己的美丽。它们不仅净化了空气，也陶冶了我的心灵，让我觉得心清目明，对此我心存感激。我怕我的疏漏和过度的浇灌伤害了它们，特地上网了解了它们的习性和养护的方法，我要好好的爱护它们，如同它们那样真诚的待我一样。
有植物陪伴的日子，真好！
此心安处是吾乡优美散文
我有幸生活在美丽的虹桥小镇。
那是我生命中最美好的岁月，沉思与悠闲的岁月。
九十年代，我嫁到了虹桥小镇的一个村里。在这里生活劳动了六年，六年的时间不是很长，但也不短。现在的我，虽说住在县城，但每到周末都回虹桥小镇的前独树村，我们把那里称为老家。我一直觉得没有离开小镇，那里还住着我的亲人，还有着我的一个生活圈子，还留着我一份悠远而美好的回忆！
这些年里，河岸的杨树，村头道边的草地，应和着荣辉河水的颜色，青了又黄，黄了又青。村头的小桥，从最初的石板铺旧，几经修筑，坚实的屹立在荣辉河上，桥下是流不尽的河水，桥上是过不完的行人。我经常看见，振翅而飞的燕子和麻雀,扑棱棱的飞过头顶，它们翩跹的身影，消失在村头河岸边书声朗朗的漂亮的“明远小学”里。
来虹桥小镇之前，在我心里，一直没有故乡的概念。十几岁离开出生地在外求学工作。曾经不顾劳累的回乡之旅，惦念逐渐老去的自己的父母，以为有父母的地方就是我永远的故乡。却没有想过，命运的安排，我成了虹桥小镇的媳妇。而从此，故乡这个词赋予了我另一种涵义，并给予了我无限的意蕴。
刚到虹桥时，因我住的小村离县城骑车只十几分钟的距离。所以，上下班回家就在小村里住。每逢周末和节假日就和公婆去地里干农活。逐渐的和那里的乡亲熟悉，和他们在一起说说笑笑，逗趣海聊。在下岗的那几年中，我成了他们中的一员。乡村生活本身就有不一般的魅力，一眼望去，那一块块有规格的田地，给人增添几分艺术的想象。绕着田埂漫步，吸一吸清新的空气，那风送来的空气里面夹杂着泥土的清香，那清香沁人心脾。看着田里嬉笑忙活的人们，脸上洋溢着幸福的笑容，感受到他们生活是多么美好。我渐渐觉得，自已就是被移栽到这里的一颗树，根系慢慢的发展，扎入了新的土壤里，枝叶也开始冒出了新芽。我在慢慢的调整自己的方位，终于把这里当成了自己的家。
也许是因为家在这里，也许是因为我有了主人的感觉，我对待这里的目光不再陌生。
我开始触摸这个由唐朝就已建成的村落和小镇。整个镇里的民风都很淳朴，文化教育的发达，让这里走出了不少有才能的人。最著名的是前独树村的张明远。张明远是革命将领，官至司令，解放胜利后到中央任职。为纪念这个革命将领，为了把革命精神流传下去，镇里便在前独树的村头，荣辉河的河畔，建了一座以“明远”命名的小学。而有幸与名人同村的我，每次路过用洁白的大理石雕成的张明远雕像的学校，就感觉这就是小村递出的靓丽的名片，也是虹桥小镇的名片之一。我能够在这里行走和驻足，心里感到无比的安然与舒畅。想象着，我的后代在名人的影响下，也定会成为对社会有用的人。
这么多年来，我一直怀着一种憧憬关注着这个小镇点滴的变化和发展。比如，小镇的建支玛钢集团，从最初的一个个人办的小厂，到如今发展成一个拥有资产10亿，员工4000多名，产品出口40多个国家的龙头企业。还有新上市的春潮汽车配件公司的高效能高技术的生产，他们带领着小镇人们走向小康生活，他们成了小镇重要的经济枢纽。比如，蓝田农业合作社与朱庄的无公害蔬菜基地，每到他们种植农作物的一块块的田野里，都能见到生长着水灵灵的绿色无公害蔬菜。他们提高种植技术，有序的扩大种植面积，实现产业化经营和多元化发展，实行精细化管理，争取将蔬菜基地打造成标准蔬菜基地、精品蔬菜基地。蔬菜的种植给小镇带来了春天的惬意与惊喜。还有，不断延伸的宽阔的玉滨路与玉石路，宛如小镇张开的翅膀，迎接着四面八方的来客的脚步。还有那些在不停忙碌着的建筑工地，那是小镇人们在勾画和描绘着更美丽的画卷。小镇，在人们的智慧和勤劳的滋养下，以稳健的步伐，茁壮的成长着。
时光在朝夕转换中前行，而虹桥小镇也在日新月异的变化着。初到这里，村里的街道一下雨就泥泞满路，而今，村村都修上了水泥路。路好走了，农民种的蔬菜运出去了，他们的钱包也鼓起来，脸上的笑容也越来越灿烂了。
五一劳动节与友人一起走访小镇，我细细端详着这座小镇，读着它每一个空白处的未来与前景，浏览着每一条寻常巷陌里的生活内容，参观着高科技、智能化的安全卫士鸿通公司，和高速发展的合泰物流，突然有种感动冲击着我。原来，我在这里生活了二十年，才意识到，这里就是我安身生息的地方。这里的水是清甜的，这里的风是和暖的，这里的.人是亲切的，我把对故乡的依恋与寄托投在了这里，投在了这个日渐成长起来的新的虹桥小镇上。热爱缘于了解，源于亲近。我喜欢这座给我扑面而来的亲近的小镇，不光在这里有我的家，我不仅在这里生活过，这里有我熟悉的乡亲，我在这里寻找到了幸福的灵感和内心的方向。从碧绿的田野中，从日渐发展铺满美丽画卷的建设中，我看到了故乡的影子。
“悠悠天宇旷，切切故乡情”，张九龄的诗是对故乡的思念，而我要用这切切之情表达我对故乡的热爱。小镇用他那博大的胸怀容纳了我，小镇用他那善良勤劳的品行感染了我，让我有了温馨的家，让我的心安定如初。我不在是外乡人，这里有我的家园，我深深的爱上了这里，乃至成为了我生命的一部分。
“此心安处是吾乡”，故乡是什么？是归程，是依靠！而这个小镇恰恰是它能给予了我一份坚实的依靠，让我有一种心灵的归属感，并让我拥有着一份心灵的安定。我这棵被移植来的树，在这里汲取着阳光雨露，我的心已深深的扎根在这块肥沃的土地上。
心在哪里，哪里就是家园，此心安处，便是我的故乡！
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