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宝钗传原创原文
宝钗者，“红楼”贾王薛史之薛家女也，紫薇舍人薛公之后。薛家原以书香继世，后为皇商，家有百万之资，“护官符”曰：“丰年好大雪，珍珠如土金如铁。”
年十三入京，备选“才人、赞善”之职。其母乃贾政妻王夫人之姊，姊妹分离日久，难免不舍，遂寄居于贾府梨香院，后迁入大观园，居蘅芜苑。
宝钗美貌聪慧，行事缜密，“事不干己不开口，一问摇头三不知”。
元妃省亲，命弟作诗，欲一试才情，不负“自幼教授之苦心”，然需连作四首五言律。钗黛欲助之，而所为不同。黛径自代笔一首，钗则从旁提点，以“绿蜡”一典投元妃所好、解宝玉之困，不着痕迹。元妃时未察，后必得知。端午赏赐，宝钗与宝玉同等，黛玉则降一等，与众姐妹同，大异省亲时。而当日元妃赏赐，“宝钗、黛玉诸姊妹等，每人新书一部，宝砚一方，新样格式金银锞二对。宝玉亦同此。”并无分别。至端午赏赐，钗黛已有区分。似可推论：当日黛玉逞强种祸，遭元妃嫌弃，而宝钗说（悦）之，元妃遂有纳为弟媳之意也。其时，宝钗选秀一事似已搁浅，元妃此举亦合宝钗心意。
然宝黛自幼一处，情比金坚，非宝钗所能为。钗所能为者，在贾母王夫人等处。贾母为钗办生日宴，宴中听戏，钗所点戏目为《西游记》《鲁智深醉闹五台山》，实为迎合贾母年高喜闹之心理，而贾母甚喜。贾母言：“提起姊妹，不是我当着姨太太的'面奉承，千真万真，从我们家四个女孩儿算起，都不如宝丫头。”宝玉与母婢金钏儿调笑，夫人怒，驱之，金钏儿愤而投井。夫人自责，钗慰夫人曰：“据我看来，他并不是赌气投井。多半他下去住着，或是在井跟前憨顽，失了脚掉下去的。”“姨娘也不必念念于兹，十分过不去，不过多赏他几两银子发送他，也就尽主仆之情了。”出己之新衣为金钏儿入殓用，令夫人刮目。钗之所为，博得贾母王夫人欢心，终成“金玉良缘”。
钗深谙俗世人情，螃蟹宴，解湘云困窘；赎冬衣，为邢岫烟送暖；送燕窝，博黛玉感激；贾府丫头多喜与宝钗亲近，卑微若赵姨娘者亦赞之，可知上下无不称道。贾府树大根深，关系错杂，而钗左右逢源，脂评语曰：“待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人未见冷淡之态，形诸声色；可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。”窃以为其智慧世故，是以处处周全。
然宝钗虽具停机之德，究非宝玉同道，步步为营亦不能获宝玉之心，实为可叹。虽原本散佚，高鹗续之，仍未改宝钗孤独终老之结局。
宝钗年少，而老成善谋，然权位可谋，情爱不可谋。宝钗者，可以为谋情爱者戒。
解读宝钗散文
窗外下起了淅淅沥沥的小雨，令人不由地陷入深深的沉思……
她才情如黛玉，美丽似可卿，娴淑像李纨，而那种豁达坚强的内心却足以同湘云相媲美。然，就是这样一个完美的人，却终逃不出命运对她的迫害，逃不出世人对她的指责。她就是那个拥有雪一般清静，山一般沉稳，普通而不平凡的坚强的女子――薛宝钗。
她静，如雪。然，众人只知她无情，却未能解读她内心的悲哀。她嫁给宝玉，并非只因权贵，更在于她对宝玉的沉甸甸的爱。她对宝玉的爱，并不少于黛玉。只是，她与别人的'表达方式不同而已。有谁能通过那冰冷的外表解读她的温柔。细腻与热情……也许，她就是那冰山下的一枚火种――不轻易让人发现。众人皆说她间接害死了可怜的林妹妹，但事实是这样吗？纵使没有她，林妹妹也不会与宝玉在一起，这是偶然，亦是必然。面对命运的安排，她无法选择，也别无选择。作为封建礼教束缚下的纤纤弱女子，她唯一能做的，也只有用那冰冷的外表来安抚那受伤的心灵。孰不知：无情却比多情苦！多情是一种缠绵，而无情则是一种不被人理解的孤独。而宝钗独自承受这种不为人知的苦楚却从未有过一丝的怨言，这，是何等的坚强与豁达？
她稳，如山。她的柳絮词也如山一般的沉稳。那无定的柳絮，在她的笔下，仿佛扎根于土地――稳重而执著。但正是因为这种沉稳，令人误以为是她的故意做作。这是对她人格莫大的诋毁。她的沉着、冷清，明朗、豁达与她的生活有极大的关系。试想，生活在那样一个家庭，又有那样的哥哥。如果是黛玉，岂不是早被气死，呕气，哭死了？这足以证明她的豁达，她的坚强。当宝玉心灰意冷，决心出家时，她没有任何的怨恨，她以她超然的心态面对了这眼前的一切。因为她知道，在宝玉心中只有黛玉。而她连那么一丁点的位置都没有。她知道，纵使留下了宝玉的人，也无法挽回她的心。她宁愿像这样――默默地爱，默默地忍受。她不需要回报，更不会去乞求宝玉爱她。因为她相信，爱是一种不图回报的付出，爱一个人就要包容他的全部。试问这一点，有谁能做到？
窗外那柔柔的细雨变得急促起来。我不禁从沉思中惊醒。在现实生活中，我们为什么就不能像宝钗一样坦然接纳，睿智的放弃。为什么就不能不图回报，执著如初地爱自己之所爱。其实我懂，每个人都有每个人的路，每个人都有她的宿命。但我们依旧缺少那坚强豁达坦然的思想。漫漫人生，坎坷多多，昨日已逝，今日已至。为什么要压抑自己，为什么不能完完全全作一个活生生的自己！
雨水潇潇，发人深思。雨帘中，我仿佛看见了一位纤弱的女子，转身回眸，留下了一串坚强的足迹……
《红楼梦》读后感--宝钗 -红楼梦读后感
看了很多遍的红楼,以前总是觉得林黛玉的一生是那么的凄凉,总也不忍看后几回中的黛玉焚稿,宝玉成亲.觉得那么残忍的结局,知道就够了,不想一遍遍去复习那种伤心.前些日子看了一本清代人作的红楼续补,以前对于这种书,我总是排斥的.觉得那些人搞出一个个大团圆,或死而复生或仙境重逢之类的结局,实在是没有意义.这么粗劣的改续,无聊的紧.不过这次去图书馆,见到书架上好几个版本的这种书,抽出一本,粗略的翻了一下,却使我萌动了重读红楼结尾几章的想法.看到黛玉的郁郁而终,依然那么难过.可待到读完,听甄世隐说着什么“兰桂齐芳”我不由黯然.薛宝钗这样的人物,也要像李纨一样,将一生都葬在这片冷酷的园子里么?以前的我,是很讨厌薛的.从蜂腰桥扑蝶到最后的成亲,我一直都觉得她是一个既冷酷又自私的人.可是现在,我竟然不由不同情她了。其实细想起来,她的悲剧也许比林的更令人叹惋.薛宝钗家境富足,从小饱读诗书.接受的'是极为全面而正统的教育.贾母总是夸她“沉静宽厚”.没错,这正是她从小被教育过的为人方式,也是古代女子应有的美德.甚至悲喜都不应形于颜色,否则就是“不尊重.”综观全书她的举止,几乎从未超出这些束缚。只有一次宝玉将她比做杨妃令她大怒,可也只是冷冷的用一句话反讽过去.以前最恨她在蜂腰桥下陷害林的一段.现在想来,其实也并不是完全不可以理解的恶毒举动.她从小生长在皇商家庭,这种“趋吉避凶”的法门应该是早就深深的印在心中了吧.虽然她的做法很自私,但在她,也许认为人理所应当就该这样应对.其实她才是最可悲的人,一生都被别人的看法和所受的教育支配着.从来都不知道自己想要的是什么,没有开心也没有不开心,只是按照理所当然的道路走下去.从未得到过全心全意的爱情,也没有谁真正的关心过她.而她,也就认为世界本就如此.认为夫妻间有的不是真诚的感情而是“举案齐眉”的尊重；认为母女间有的不是血浓于水的亲情而是服从的孝道.这样冷酷的纲常,竟是她遵守了一生的原则,而且还毫无知觉的麻木着.“七”乐无穷，尽在新浪新版博客，快来体验啊~请点击进入~诗余戏笔不知狂，岂是丹青费较量。
聚叶泼成千点墨，攒花染出几痕霜。
淡浓神会风前影，跳脱秋生腕底香。
莫认东篱闲采掇，粘屏聊以慰重阳。
桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。
眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。
酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜。
于今落釜成何益，月浦空余禾黍香。
芳园筑向帝城西，华日祥云笼罩奇。
高柳喜迁莺出谷，修篁时待凤来仪。
文风已著宸游夕，孝化应隆归省时。
睿藻仙才盈彩笔，自惭何敢再为辞。
怅望西风抱闷思，蓼红苇白断肠时。
空篱旧圃秋无迹，瘦月清霜梦有知。
念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧痴，
谁怜我为黄花病，慰语重阳会有期。
张九龄，字子寿，又名博物，是韶州曲江人。他年幼时聪明敏捷，擅长写文章。十三岁时用书信干求广州刺史王方庆，王方庆非常赞赏他，说： “这个人一定能有所作为。”(后来张九龄)考中进士，被授予校书郎官职。开元十年，多次升迁担任司勋员外耶。当时，张说担任中书令，他与张九龄同姓，(按年龄)排序结为宗族兄弟，张说特别亲近、看重他。张九龄很高兴(张说)了解自己，所以也(愿意)依傍跟从他。
开元十三年，皇帝东巡，举行祭祀天地的大礼。张说亲自决定侍从皇帝登山的官员，他多推荐两省录事、主书和自己亲近的官员代理官职登山，于是(对他们)特别加以晋级，破格授予(他们)五品官职。当初，张说命令张九龄草拟诏书时，张九龄对张说说： “官爵是天下共用的器物，应该把道德名望高的人排在前面，有功劳的旧臣排在后面。如果颠倒了顺序，指责和批评就会产生。现在登山封禅，广施恩泽，这是千年—遇的`大事。有名望和品德高尚的人，不能蒙受恩泽，官府中办理文书的小吏未流却先被加官晋爵，(我)只是担心制度出台之后，天下各地的人会感到失望。现在制订草表的时候，事情还可以更改，只是希望您仔细研究谋划这件事，不要留下悔恨。”张说说： “事情已经定下来， 荒唐无据的议论，哪里值得担心呢!”最终没有听从。等到制度出台时，朝廷内外的人对张说有很多指责。当时，御史中丞宇文融刚掌管田户租税的事情，每次向皇帝陈奏，张说多建议皇帝不要听从他，宇文融也因此对张说不满，张九龄劝张说对宇文融要有所防备，张说又不听从他的话。没过多久，张说果真被宇文融弹劾，罢掉了知政事的官职，张九龄也改为太常少卿，不久调出京师担任冀州代理刺史。
当初，张说掌管集贤院事，经常推荐张九龄能够担任学士，来满足(皇帝)顾视咨询。张说去世后，皇帝想起他的话，召请张九龄让他担任秘书少监、集贤院学士，副知院事。两次升任他为中书侍郎。张九龄常常有秘密的陈奏，经常被皇帝采用。第二年，升任中书令，兼任编纂国史。当时范阳节度使张守琏因为副将安禄山讨伐奚、契丹失败，捉拿护送他到京城，请求按照朝廷典章执行(死刑)。张九龄奏明皇上说：“张守琏的军令一定要执行，安禄山不应该免除死罪。”皇上特别赦免了他。张九龄上奏说： ‘安禄山狼子野心，面有谋反之相，请求皇上根据他的罪行杀掉他，希望断绝后患。”皇上说： “你不要因为王夷甫了解石勒这个旧例，误害了忠诚善良的人。”于是放安禄山回到藩地。
开元二十三年，加封为金紫光禄大夫，累官封他为始兴县伯。李林甫自己不学无术，因为张九龄的品行被皇帝赏识，心理非常妒忌他。于是推荐牛仙客担任知政事(或者译为“掌管政事”)，张九龄多次说不行，皇上不高兴。开元二十四年，升任尚书右丞相，免去了知政事。后来宰相每次推荐公卿时，皇上一定会问： “节操、品质、度量能够像张九龄吗?”旧例，(士大夫)者要把笏板插在腰带上，然后乘马，张九龄体弱，常派人拿着笏板，(朝廷)于是设立了笏囊。笏囊的设立，从张丸龄开始。
当初，张九龄担任宰相，举荐长安尉周子谅担任监察御史。到了这个时候，周子谅因为胡乱讲吉凶，皇上亲自加以质问，命令在朝堂上判决杀掉他。张九龄因犯了举荐不称职的罪，降职担任荆州大都督府长史。不久，他请求回乡拜扫先人之墓，因为遇到疾病而去世，终年六十八岁，皇上赠封他为荆州大都督，谥号叫文献
★ 李侗传原文参考
★ 杜甫传原文及解析
★ 苏武传原文加翻译
★ 段文振传原文翻译
