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引导学生朗读要得法
阅读教学要重视朗读，朗读要读正确、流利、有感情。教学中学生能借助拼音读准字音，在熟读的基础上能把课文读流利，可是有感情朗读，却是需要老师的引导，那么如何引导学生有感情朗读？
一、运用教师范读，引导学生感情朗读
当前，朗读教学中存在现象就是让学生自己爱怎样读就怎样读，在学生自己读后指名读，点了几个学生读都没有能读好，教师却总会再请，屡次受挫，学生越读越没趣。对于低年级的学生，读书还处于初步学习阶段，他们面对的是陌生的课文，对一些生字新词及长句子，要很流利地读出来有一定困难，更谈不上有感情地朗读。在低年级进行教师的示范朗读是非常重要的，语音是日耳之学，教师能用标准的普通话范读，准确传达作品的情感，加上学生的模仿性极强，学生就能以听助读，在模仿中纠正自己在发音、语气及句读等方面的错误，掌握朗读方法，提高正确、流利、有感情的朗读能力。如，在教学第11课《我们成功了》时，我利用举国欢庆的插图，让学生边看图，边听我朗读。我激动、自豪的读书声，给学生形成了一种情感的氛围，学生的情感在教师的范读中得到共鸣，潜移默化地受到了感染，学生仿佛置身于申奥成功的那一刻，情不自禁地欢呼出“我们成功了！”“我们爱北京！”“祖国万岁！”可见，教师的范读，以声传声，以情激情，引发的是学生情感上的共鸣；同时体会了激荡于语言文字之间的作者的.思想感情。
二、运用比较、揣摩，引导学生感情朗读
语言文字是表情达意的符号，是传递情和意的一种符号载体。课文里有许多描写得优美的词句，这些关键词句正是作者需要表达的情和意。但对于低年级学生来说，他们还没有形成一种对语言的感受能力，朗读课文只能读出字音，没有能感知、领悟语言文字中所传递的情意。所以教师务必要培养学生的语感。比较、揣摩富有表现力的词语，这是培养语感准确性最常见的方法。通过对语言文字进行增补、删除、替代、变序等方式，可使学生感受到课文中语言的精练、形象、细腻等特色，学会准确地运用语言来表情达意。课文《秋天的图画》，有一句“梨树挂起金黄的灯笼，苹果露出红红的脸颊，稻海翻起金色的波浪，高粱举起燃烧的火把。” 为了让学生体会“挂、露、翻、举”所描绘出的秋天景色的勃勃生机，体会“秋天的图画”色彩的美丽，我采用对比出示句子“金黄的梨树，红红的苹果，金色的稻海，火红的高粱。” 让学生谈谈哪句好？好在哪里？学生纷纷举手，有的说“课文的好，因为它写出了梨树的颜色、样子”，我们班一向不发言的雷柠珊说“课文的好，因为它还写出了动作，‘挂起，露出，翻起，举起’。”我顺势说全班做动作表示，我说这里不仅写出了颜色、样子，还写出了植物的生命，就是秋天的勃勃生机。请大家读出美，读出勃勃生机。学生马上能入情入味地朗读，有的学生还边做动作边读，以此表达感情。学生在具体语言环境中，细细品味佳词妙句，感受文章所要传递的思想感情，这样长期的训练，语感就会油然而生了。
三、联系生活，引导学生感情朗读
语文是母语教学，学生在生活中都在观察、体验、学习，也就是说学生是有一定生活经验的，但缺乏的是不会从自己的生活经验中提取、重组。这就需要我们老师进行引导。有的课文作者要表达的情感，我们平时的生活中也有体验，然而学生没有读出该有的情感，正是因为没有找到让学生体会的切入点，这切入点正是叶圣陶先生说的：“要求语感的敏锐，不能单从语言、文字上揣摩，应当把生活经验联系到语言文字上去。”如，我在教学第27课《清澈的湖水》时，其中当小洁想把面包纸丢进湖里，却惊喜地看到有许多小鱼在游，看到小鱼为她表演，她很高兴。课文句子是“哟，清澈的湖水里有许多小鱼在游。”学生朗读这句话时都能体会到小鱼很多，却没有读出当时小洁惊喜的语气。我就引导学生想象：小洁看到这么多小鱼，不由地发出了“哟” 的声音，你平时惊喜时，又会怎样说呢？学生纷纷想到平时自己惊喜时发出的各种声音“啊”“哇”“呀”“咦”等等，当涉及学生
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结构调整要得法
时下,全国各地农村都在大搞农业产业结构调整,力度之大,密度之广、速度之快,大大超过了以往任何一个时期,产业结构调整已经成为增加农民收入、致富农民的.重要手段和有效途径.但在一些地方,因为工作方式方法不妥,引起了许多矛盾,从而有违结构调整的初衷.为了真正让农民群众从产业结构调整中受益,应提倡以下做法.
作 者：王红宇 张弘 作者单位：射阳县委农村工作办公室 刊 名：江苏农村经济 英文刊名：JIANGSU RURAL ECONOMY 年，卷(期)： “”(7) 分类号： 关键词：阅读教学要鼓励引导学生质疑
阅读教学要鼓励引导学生质疑学生的阅读能力不强，虽然师生在这方面花费了相当大的精力，然而收效不大，这是一个普遍的现象每次语文考试下来，学生总是认为课外阅读题难做，无论会考、高考，课外阅读题的得分率总是最低。分析原因。我想根子还是在老师的教学观念和教学方法上。由于受传统教学观念影响太深，许多老师采用的主要教学方法仍然是注入式的讲授法。这种教学方法把学生当作“知识口袋”，学生的智力得不到开发，独立地发现问题、分析问题、解决问题的能力也无从培养，阅读能力提高不快也就可想而知了。
怎样才能改变阅读教学中的低效率情况呢？首先要实现教学观念的转变，把语文教学的过程变成在教师有目的、有计划、有组织的指导下，学生自觉主动学习的过程。为了在课程教材整体改革中促成这一转变的实现、新课程标准提出了教学方法改革的具体要求：“阅读教学应充分重视学生的.诵读、质疑、探究、讨论”，“教师在必要时予以释疑解惑，并从学习方法，思维方法上加以引导、点拨”。课程标准把重视学生质疑，放在改进阅读教学的首位，它正确反映了学生学习的心理规律，也是对前人经验的科学运用，为我们指出了提高学生阅读能力的可行之路。明代学者陈献章说过“学贵有疑”。“疑”之所以可贵，就是因为它是大脑思考、分析的产物。一个学生如能在阅读课文时不断提出疑问，说明他一直在积极思维，对课文的理解在不断加深。教师能在阅读教学中鼓励引导学生质疑，学生的思维能力、阅读能力就能不断有所提高。正是基于这种认识，近几年来，在课程教材改革的实践中，我着力进行教学方法改革，无论组织预习抑或讲解课文，都努力启发学生质疑。对质疑多的学生给于鼓励表扬，久而久之，就有较多学生敢于质疑，甚至能提出有相当深度的问题了。
例如，在教《最后的常春藤叶》时，有学生提出作者为什么在琼珊病情好转时，要加上她“躺在床上织一条无用的围巾”的细节？围绕这位同学的质疑，我组织大家展开讨论。有学生说，这说明琼珊病好了，有了精神。有学生说，这说明琼珊对活下去，重新有了信心。有的学生说，这是为了与小说开端部分医生分析琼珊病情时对苏艾说的“要是你能使她对冬季大衣的式样发生兴趣，提出一个问题，我就可以保证，她恢复的机会能从十分之一提到五分之一”，互为照应，使小说结构更为严谨。这样的质疑讨论，学生对这个细节理解更深刻，对小说的鉴赏能力也提高了。
在学习《南州六月荔枝丹》一课时，我要求学生预习时，在阅读的基础上做好“思考和练习”第一题（给课文的结构填空）。正式上课时，有学生提出书上的结构表不科学，他们说，《现代汉语词典》中“生态”条目的释义是“生物的生理特性和生活习性”，因此，产地、习性都应包含在“生态”之中。有的同学还指出，表中将“荔枝的形态”和“荔枝的果实”并列，这是不合逻辑的，因为这里的“荔枝的形态”是指“荔枝果实的形态”、“荔枝的果实”和“荔枝果实的形态”，是属种关系，它们是不能并列的。对学生的这一质疑，虽然是我备课时始料不及的，但我感到由衷的高兴，我表扬了他们能将课堂上学到的逻辑知识运用到实际中去，并肯定了他们看法的合理性。接着，我和他们一起讨论研究画出了更合理的课文结构表。这样的质疑讨论，鼓励了学生的独立思考，使他们提出问题，分析问题、解决问题的能力得到提高。
当然，提倡学生质疑，提倡学生通过自己的讨论深究去体味、领悟，并不否定教师的主导作用，这种主导作用主要体现在教师对学生在学习方法、思维方法上加以引导，体现在教师选择恰当的点拨时机，使用恰当的点拨方法。就我的体会而言，一是在学生质疑遇到困难时，需要点拨；二是在学生难于发现问题时，教师要用设疑引疑的方法加以点拨，启发学生的思维活动。
例如在讲《祝福》一课时，有学生对小说在写“我”急于离开鲁四老爷家时，提到“我想到城里福兴楼去吃清炖鱼翅”“一元钱一大盘，价廉物美，不知增价了否”，感到费解，认为这是与主题无关的闲笔，究竟是不是闲笔，讨论中，除了有同学说，“增价”反映了当时的社会现实，想吃清炖鱼翅这一细节反映了人物当时的精神面貌外，讨论再也深入不下去了。我启发学生把小说中关于“钱”的叙述都划出来，联系起来考察。这样一点拨，同学们一下子明白过来：一盘鱼翅一元钱，祥林嫂每月工钱只五百文，捐个门槛，“价目是大钱十二千”（十二 元鹰洋），祥林嫂在鲁家帮工一个月的工钱，还买小到半盘清炖鱼翅。鲁四老爷的伪善面目，残酷剥削的嘴脸就暴露无遗了。大家很快统一了认识，看似闲笔、实非闲笔，这正是鲁迅先生小说艺术的高明之处。
语文课堂要加强对学生的朗读训练
语文课堂要加强对学生的朗读训练文 樊松涛
古语云：“书读百遍，其义自见。”“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟。”从古至今加强文学方面的修养都离不开一个“读”字。读之以情、读之以趣、读之以理、读之以思、读之以法，在读中领悟语言学习的乐趣，提升文学素养。
一、“读”可以加深理解感悟，增强记忆效果
阅读一篇千字左右的文章，默读所能记下的内容大概只有五分之一，而朗读一遍则会对二分之一的内容留下较深刻的印象。这是因为相对默读来说，朗读具有事半功倍的效果。做教师的可能都有这种感觉：某些知识点给学生讲得多了，说得多了，自己都能很准确地说出来，而学生总是模棱两可。遇到这种情况，我总是让学生每个人都张嘴跟我一块儿说。当他们重复得多了，自然就掌握了，不用再花费专门的时间去背诵了。
二、“读”可以培养学生的语感，提高阅读能力
在平常的教学中，我发现不少学生对阅读类文章中心的把握、问题重心的揣摩、词句运用的作用这类题型，经常是“只能意会，不能言传”，要么就是分析不到点上。其中的原因，就是分析文章的能力还不高，也就是我们通常说的“悟性”还不高。此时，就不能仅从分析文章的方法上找原因，更应当多多朗读。这样，会使学生对语言文字有灵敏的感觉，并在此基础上悟出文中所阐述的内涵。总之，语感培养有着丰富的内容和方法，而朗读则是提高学生语言感悟能力行之有效的好方法。
三、“读”可以提升文学素养，提高审美情趣与能力
课堂上，学生的情绪易受教师感染，特别是范读时，声情并茂，有时加上自创的动作，以丰富的表情、优美的声音去感染学生，这样自然就容易激发学生的兴趣，让他们乐于模仿教师的'言行。通过朗读，把语言文字化作鲜明的视觉形象再现在学生面前，唤起学生的想象，让学生自觉或不自觉地获得语感，引起感情上的共鸣，使学生如见其人、如闻其声、如临其境，从而受到教育和感染。
在语文课堂上，教师要会用感情线牢牢地牵住学生，以情激情，有效地传情播情，让课堂充满诗情画意，引导学生处于自由、愉快、活跃的气氛和抒情格调中，调动情绪，饱含感情地朗读，从而让学生体会文章的语言美、情感美、意境美，并从中受到感染，得到教育，提高审美的情趣与能力。
总之，在语文课堂上，只有重视了朗读，做到了书声琅琅，让学生在读中整体感知，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶，在读中领悟学习语文的乐趣，提升学生的文学素养，语文课也才能真正体现出它的价值来！
（作者单位 河南省洛阳市新安县铁门镇第一初级中学）
把口头语言写成书面语言，就是写作。写作在日常生活中很重要，他是一门学问，是人人必须掌握的技能，这是无人持异议的。把书面语言再还原，变为口头语言，在现代生活中也很重要，这就是朗读。
老舍先生写《龙须沟》，自称对其中某些人物的生动语言，是“出着声儿写的，以期把语言写活”。
朗读，是把文字作品转化为有声语言的创作活动。
如果说，文字作品是作者感于心而诉诸笔端的东西，戏剧电影是演员感于心而诉诸角色的东西，那么朗读就是以诉诸听觉的音声化词语表达感于心的文字作品。
朗读，由文字语言转化而来，比生活语言更准确、更生动、更具美感。不能认为会说话又识字的人就等于掌握了朗读的本领。朗读过程中，蕴含这把握文字语言、驾驭有声语言的深厚功力。
一、朗读有利于深入体味文字作品。
通过朗读，自会发觉“对味儿”或“不对味儿”、“贴切”或“不贴切”的问题，于是再看、再体味、再读。这种精益求精的反复，就是意味着对文字作品的更深理解、更深的 感受。
叶圣陶先生说：令学生吟诵，要使他们看做一种享受，而不是看做一种负担，一遍一遍来读入调，一遍比一遍体会亲切，并不希望早一点能够背诵，而自然达到纯属的境界。抱着这种享受的态度是最容易得益的途径。
二、朗读有利于提高语言表达能力
对文字作品的深入体味，为有声语言的运用与追求奠定了基础，为用有声语言表现文字作品的思想性、艺术性、提供了依据。
由于对文字作品的深入体味，那准确的词语概念、生动的语法修辞、巧妙的构思布局、感人的情景描写、严谨的逻辑序列、优美的韵律配置等，总是十分具体地启迪这我们的思路。
虽然我们写作是边想边写，说话时是边想边说，可是，在“想”时，便会融合进前人的创造，在“写”或“说”时，也会汲取过去的经验，积累多了，写作、说话、朗读的表现力必然明显提高。随着表现力的提高，词不达意、言不及义的现象就会越来越少，随着语言技巧的丰富，当会逐步改变心虚笔拙、木讷无文的窘状。
三、朗读有利于发挥语言的感染力。
为什么说朗读是一种再创作呢?因为在朗读语言里饱含着、浓缩着朗读者的深刻体味、独特感受、熟练技巧、音声魅力。
列夫托尔斯泰说：不但感染性是艺术的一个肯定无疑的标志，而且感染的程度也是衡量艺术价值的唯一标志。
四、朗读是一种高尚的精神享受。
作文父母，当孩子开始听懂话语的时候，不要只满足于教给他们那些日常生活的用语。欣喜之余，确实应该着意选择那些有益于他们身心健康发育的文艺作品、科普读物给他们朗读，使他们领略语言的美感，加强他们的听音、辨音、发音的语言训练，迅速提高他们的语言素养，这是提高人口素质的重要环节。
五、朗读是达到语言规范化的途径。
朗读活动对朗读者，除需要严格的识字、组词、造句、谋篇布局方面的分析综合能力、理解感受能力、积极思维能力、感情印发能力、语言驾驭能力之外，还需要声音运用能力、语言表达能力、对象交流能力、把握状态能力、自我调节能力等。这些能力的培养、提高，离开朗读是不能获得的。
既然朗读有着这么突出的“功效”，为了提高你的写作水平，那就从每天几分钟的朗读开始吧——
1、读书不二法
专心致志，一段时间内，只读一本书，这本书不读完，决不读第二本书。清朝著名政治家曾国藩就是这样读书的：“诸子百家，汗牛充栋，或欲阅之，但当读一人之专集，不当东翻西阅，如读《昌黎集》，则目之所见，耳之所闻，无非昌黎，以为天地间除《昌黎集》而外，更无别书也。此一集未读完，断断不换他集，亦专字诀也”。著名学者梁实秋曾也有这样一句名言：桌上永远只放一本书!这种读书方法，最适合那些想练好基本功，打下扎实治学功底的读书人。
2、波浪渐进法
一次读一本书，但不强求一气呵成，过一段时间再读，原来读来无味的地方可能就读出感觉来了。美国依阿华大学的罗宾森提出一种SQ3R读书法，强调循序渐进，英语Survey，Question，Read，Recite，Review五个词的第一个字母，分别代表“浏览、发问、阅读、复述、复习”五个学习阶段。毛泽东读《昭明文选》，他上学时读，五十年代读，六十年代读，到了七十年代还读过好几次。《联共党史》及李达的《社会学大纲》，他各读了十遍。一部《红楼梦》， 少年读来，只看到“爱在缠绵中，情在悱恻里”。老年读来，便能读出“满纸荒.唐言，一把辛酸泪”。自己时间不充裕，或读一些“难啃”的大部头时，不妨采取这 种方法。也有些人一读书就犯困，精力不能集中，那就分段来读，一般人在半小时之内注意力最集中，那我们就可以利用这半小时，大约每次可以读一万多字左右。
3、比较品读法
一次读几本书，用比较对照的方法读书。“不怕不识书，就怕书比书”。写《魏书》的史学家夏候谌自视甚高，听别人称赞陈寿写的《三国志》,不大服气，便找来细读再三,这才知道《三国志》确比自己的《魏书》好，当即烧掉自己的书稿。正如车尔尼雪夫斯基说过的：“任何东西，凡是我们拿来和别的东西比较时，显得高出许多的，便是伟大。”比较品读可以是横向的，不知道《丑陋的中国人》怎么样?对比《丑陋的日本人》就会读出奥妙;也可以纵向比较，读不懂奥巴马，可以读一读罗斯福，就恍然大悟。搞研究或做论文时，用这种方法可以让你大受裨益。
4.垂直阅读法
看书一目十行，不是从左向右来读，而是从上往下看，像下楼梯一样。文学家高尔基就是这样。因为有些书含金量太少，只须浏览;有些书包罗万象，无法精读，比如《四库全书》，平均一天读3万字，也要用72年， 才能读完。几乎无人能够精读;有些书不知优劣，则应先速览而后决定是否需要精读。更快的方法也称之为“跳读”，就是抓住文章梗概、主要事件或中心论点，剪 除枝叶，补叙、背景、引文等内容，跳过去不读。垂直阅读的方法可以有效地提高阅读效率，用于读一般小说或快速浏览资料都相当不错。
5.字斟句酌法
一字一句，细细品读。好的作品信息量大，含金量高，如同上好的牛肉干，极少水份，句句精髓，大段速读，难免会消化不良。所以必须边读边加以思考。孔子就讲：“学而不思则罔，思而不学则殆。”孟子也说：“心之官则思，思则得之，不思则不得也。” 散文大家秦牧，读书先是“鲸吞”大体看一遍，然后是“牛嚼”，像牛吃草“反刍”一样，仔细研究品味。我的体会是：用眼睛来读书者只有眼见，用心去读书才有心得。字斟句酌法的方法适合特别读经典。比如读《论语》、《道德经》、《沉思录》等等，嚼得愈久，愈有滋味。还可以用于加深理解书中的核心内容和精彩片断。
6.精华提炼法
对 于一些作品，不仅要精读，还要总结归纳，提炼出其中的精华。我国三十年代涌现的一大批学术大师都是这样：“不动笔墨不看书”。每阅读一本书，都在重要的地 方划上圈、杠、点等各种符号，在书眉和空白的地方写上许多批语，并随时写下读书笔记或心得体会。历史学家吴晗，特别擅长于做读书卡片。读书时见到有用的就 抄在一张卡片上。读了几十年书，做了几十万张卡片。语言学家王力就说：“看一本书如果自己一点意见都没有，可以说你是没有好好看。”美学大家朱光潜特别推 崇写读书笔记：“记笔记不但可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细”。我的体会是，“读破书万卷，真传一句话”。读一本书，真能够提炼几句有用的话来，就算 没有白读。
7、高山仰止法
以 欣赏的眼光去读书。读出美味，读出乐趣。正如宋代诗人尤袤所言：“饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂而读之以当友朋，幽忧而读之以当金石琴瑟也”。我的体 会，越浮躁的人，越是目空一切，越深沉的人，越是对真理怀有敬畏之心。读一本高尚的书，就是与一位高尚的人士对话，你的态度越虔诚，你的收获就越大。这种 方法最适合读宗教与哲学与军事经典，如《圣经》、《易经》、《孙子兵法》。
8、居高临下法
站高一层，像老师审查学生作业一样去读书。我认识的几位编辑，通常都是用这种方法读哪些热门“畅销书”。确实，如果被那些“乱花迷人眼”的书“雷倒”，不加批判地去接受，就会像叔本华所说的那样:“思 想被别人用襟带牵着走。”经常对读过的文章可以不断提高分析判断能力。我的体会：一本书，以粉丝的姿态去“仰读”，和以批判的态度去“俯读”。感觉大不相 同。我在读德鲁克的时候，先用高山仰止法去拜读，然后用居高临下法去审读，学到了不少东西，也发现了大师存在的问题。要做到赏析结合，才能一代更比一代 强，才能让读书人的水准高过书的水准。
9、多维研读法
从多个角度去读一本书，比如读莎士比亚的《哈姆雷特》 就可以从人性的角度去读，也可以从政治的角度去读，还可以从文学欣赏的角度去读。读来意境会大不相同。所谓“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”就是这个意 思。数学家华罗庚则发明了“猜读法”，从猜谜的角度去读书。看了书名后先闭目静思，猜想书中的结构与内容，然后再读。如果作者写的和自己猜的一样，他就可 以速读。这不仅大大节约了时间，还培养了他的思维能力和想象力。
10、求医问药法
汉代经学家刘向有句名言：书犹药也，善读之可以医愚。求医问药法就是带着问题去读书，因病求医，对症下药。 作家王蒙就有体会：有“躁郁症”要读《老子》。我体会：“读书破万卷”，这个“破”字，功夫不是下在将书读“破”上，而是要破解问题。用药当用良药。《孙子兵法》云：“取法其上，得其中;取法其中，得其下;取法其下，则得其下下。千万不能吃错了药。读一本坏书或庸书，就等于和一位庸人或坏人对话。
如何做一个善问者?经济学家张五常的做法是问三个问题：A，“是什么”(What?);B，“怎样办”(How?);C，“为什么”(Why?)。如果这三问之后还有疑问，那我再补充一条：“扪心自问”，往往会一通百通。
11、营养搭配法
读书如进食，少读书则营养不足，从全世界每年人均读书看：以色列约64 本;俄罗斯约55本;美国约50 本;而中国约是 5 本。显然总数就少。另一方面，有许多人只读一类书，知识偏食，也会营养不良。理论工作者，读点文学书，文艺工作者，读点哲学书，成年人读点童话《哈里波特》，同时吃法也有不同，培根讲“书籍好比食品，有些只须浅尝，有些可以吞咽。只有少数需要仔细咀嚼，慢慢品味。”我经常与企业家接触，发现他们走得不高不远，一定读书太浅;走得又高又远，一定读书不浅。预知一个人的精神境界，看一个人阅读的书目，绝对比看手相星相更准确。
12、病毒预防法
不读书的人，往往死于精神饥渴;乱读书的人，大半死于思想中毒。有一些书，有相当的研究价值，可以理解人性，但容易中毒，有些书成分复杂，正如林语堂所言: “在一人吃来是补品，在他人吃来是毒质。”比如读希特勒《我的奋斗》，对二战历史一无所知，像一张白纸，很可能读来先入为主，成了纳粹的信徒。最好能够先读下邱吉尔《第二次世界大战回忆录》和戴高乐《战争回忆录》，读书如交友，带着疑问去切磋。什么人交什么朋友，多交益友、诤友、挚友，少交损友、佞友、恶友。伟人与常人的差别也许就在一本书。
13、同频共振法
读 书与交友都是讲缘分的，所谓一见倾心。有些书虽然好，我们读了没有感觉，那就是无缘，勉强去读，那是在在糟蹋自己，更是糟蹋书。交友求知音，读书求会心。 正如钱钟书所说：“一个真有幽默的人别有会心，欣然独笑，也许要在百年后、万里外，才有另一个人在时空的彼岸，莫逆于心，相视而笑”。读书人的初级境界， 是品味读书之苦，如战国时苏秦 “头悬梁，锥刺股”;这种“苦学”，比较适合考大学、考研、考托福;读书人的中级境界，是品味读书之用，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”;读书人的上 乘境界，是品味读书之乐，读得欣喜若狂，读得泪流满面，读得茅塞顿开。我自己深有体会：阅读者，悦读也。
14、角色扮演法
书中人物出场众多，最重要的主人公只有一个，那就是你——读者自己。读书时，作为书中的一个角色，让你的情感融入故事之中，就能够更深刻地理解其中的人物。比如说读《飘》，如果你置身在故事之外，你的感动指数是一般是3-6,但如果你想像自己某一个角色，你的感动指数会达到7-10;如果你是梅兰，你会亲身感受什么幸福;如果你是郝思嘉，你会亲身体会什么是痛苦。这种方法，用来读自传、小说、剧本或报告文学尤为奇妙。当然，如果你是一个感情脆弱的人，还是做一个旁观者。读书要入得进去还要出得来，要不然就可能“走火入魔”啦。
15、静心素读法
放 下功利之心，清心寡欲去读书。日本教育学家七田真认为：“教育的原点是背诵和记忆”“‘素读’就是不追求理解所读内容的含义，只是纯粹地读。比如在读古文 和诗词时，不急于理解，通过反复诵读和吟咏，慢慢去体会其中的含义。国学传统中历来倡导“三诵”朗诵、默诵、背诵。德国哲学家狄慈根说过：“重复是学习的 母亲。所谓书读百遍，其意自现。“”期间，著名作家巴金的书房给贴了封条，加上锁，封闭了十年，巴金甚至用回忆来以默读，可谓深得素读之大法。
陶渊明“好读书，不求甚解”。反倒是容易进入到“每有会意，便欣然忘食”的境界。我自己也不断会体会到这样的快乐：不知不觉，悠然心会。如果我们以提升修养和陶冶性情为目的去读书的话，不妨用这种方法。
16、成见归零法
放 下是非之心，不带有色眼镜去读书。朱熹倡导“凡看书须虚心看，不要先立说，看一段有下落了，然后又看下一段。须如人受讼词，听其说尽，然后方可断”。在没 有读书前，有了先入为主的观点，好处是不容易被误导，但问题是也很容易做误判。由于我们对一个人，一种价值观、一种哲学思想，一种宗教观念持有不同的看 法，很容易将我们的思想和情感带入书中，导致不公正的判断。对那些争议较大，特别是与自己观点相同或相左的作品，放下成见，像一个公正的法官一样听取诉 讼，更容易听见真理的声音。
17、时空穿越法
作为一个时空穿梭者，进入书中的世界。一个人不读书的人，生活在他自己的24小时时间和亲身所到之处。当我们读书时，你立刻摆脱了时空的束缚，你可以走进一万年以前，也可以走进500年 之后，可以与孔子对话，也可以与奥巴马谈心。正如以色列著名作家奥兹所言：“如果你只是游客，你会站在旧城的某条街上，仰望一座老宅，你看见有个女人，正 从窗户里凝视着你，然后你便走开了。读一本外国小说时，你便能真切地得到邀请，进入别人的内室，进入他们的儿童房，书房，进入卧室”。其实本质上是穿越时 空的束缚，进入比宇宙更浩瀚的精神世界——是读书让我们获得了心灵的自由。
18、举一反三法
读一本书，悟出更多的道理，做到“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，远远不够，不去思考，不去应用，就是读死书。”教育空叶圣陶讲 “活读运心智，不为书奴仆”就是这个意思。我发现守财奴有两种：一种是守着钱财不会用，另一种守着知识不会用。读书过万卷，长期存档，无异于垃圾文件，只会让你的大脑速度减慢。
★ 朗读范文
★ 散文朗读
