以下是小编为大家准备的劝学课文教学分析（共含19篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。同时，但愿您也能像本文投稿人“天桥贴膜专家”一样，积极向本站投稿分享好文章。
《劝学》课文分析
君子①曰：学不可以已②。（君子说，学习不可以停止。①君子：这里指有学问有修养的人。②已：废止、停止。）
第1段，提出中心论点：学不可以已。为了说明这个观点，下面必须说明学习为什么不能停止，学习应该怎样进行。对于《劝学》，我们如果能准确回答这两个问题，那便可以说，这篇课文我们读懂了。
青①，取之于蓝，而青②于蓝③。冰，水为之，而寒于水。（靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝结成的，但它比水更冷。①青：名词，指靛青，一种染料。②青：形容词，指颜色深。③蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可做染料。）木直中绳①，?②以为③轮，其曲中规④。虽⑤有⑥槁暴⑦，不复挺⑧者，?使之然也。（木材笔直合乎拉直的墨绳，如果加热然后用力弯曲把它做成车轮，它弯曲的程度合乎圆规画出的圆。即使又晒干，也不会再挺直的原因，是人工弯曲使它这样的。①中绳：指木料合乎拉直的墨线。木工根据拉直的墨线来把木料加工取直。中，zhn?，合符。②?：róu，车轮的外框。此处通“?”，用火烧烤竹木使弯曲。③以为：以之为，把它做成。④规：圆规。这里指用圆规划出的圆。⑤虽：即使。⑥有：通“又”。⑦槁暴：晒干。槁，?ǎo，枯。暴，pù，通“曝”，晒。⑧挺：直。）故木受绳则直，金①就砺②则利，君子博学③而日参省乎己④，则知⑤明而行无过矣。（所以弯曲的木材经墨线量过被匠人用斧锯加工后就变得笔直了，钝锈的金属刀具放在磨刀石上磨过就变得锋利了，君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就会智慧明达，行动不犯过错了。①金：代指金属制的刀剑等。②就砺：拿到磨刀石上去磨。就，动词，接近，靠近。砺，lì，磨刀石。③博学：广泛地学习。博，广。下文“博见”，即“见得广”。④参省乎己：对自己检查、省察。参，cān，验、检查。也解作“叁”，读sān，同曾子“吾日三省吾身”中的“三”，泛指多次。省，xǐn?，省察。乎，相当“于”，对。⑤知：通“智”。）
第2段的分论点是段末的那句话：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，说明学习的目的是要做到“知明而行无过”，提高自己的聪明才智，使行动少犯或不犯错误。作者用了五个比喻来进行论证。这五个比喻可分为三组，从三个角度来说明学习的意义。第一组比喻；“青出于蓝”，蓝草提炼变为靛青，颜色更深；“冰寒于水”，水由液体变为固体，更加寒冷，说明客观事物不是固定不变的，而是可以变化的，通过改变它的状态，可以有所发展、有所提高。第二组比喻：?木为轮，笔直的木头弯曲后变成车轮，而一旦变成车轮之后，即使晒得枯干，也不会再变直，说明客观事物不仅可以变，而且可以按照一定的要求和标准改变它的形状，达到理想的最高境界，而一旦达到此种境界以后就再也不会回复到原来的初始状态。第三组比喻“木受绳则直，金就砺则利”，与分论点放在一起，一方面作为本段的结论，一方面又与分论点构成比喻的关系，“木受绳”就可以由弯曲变得笔直，“金就砺”就可以由钝锈而变得锋利，所以，“君子博学而日参省乎己”，就能够达到“知明而行无过”的境界。这三组比喻，只有这最后一组是明喻，比喻的意义说得明白；而前两组是借喻，对于比喻的意义还需要分析。“青出于蓝”、“冰寒于水”连续设喻，借以说明人通过学习可以改变原来的精神状态，从而获得提高和发展，从低层次的境界而达到高层次境界。“?木为轮”是一个复杂比喻，有的修辞书称为解析比喻。“木直中绳”比喻人学习前粗劣低下的水平，“?”比喻学习、自我反省，“轮”比喻学习后达到的境界，“规”比喻儒家最高的道德标准和道德规范，“槁暴”比喻恶劣的环境条件，“挺”就是“直”，比喻原来粗劣低下的水平。综合起来，“?木为轮”是比喻人通过学习，可以按照儒家的道德标准和道德规范改造自己，并且可以达到理想的最高境界。而一旦进入了这个境界，即便遇到恶劣的环境条件，也会洁身自好，入污泥而不染，不会再回复到原来粗劣低下的水平。
从这段文字看出，荀子认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不断学习改造获得的。“直木”要成为“中规”的“轮”，就要“?”；“曲木”要“直”，就要“受绳”；金要“利”，就要“就砺”。同样，人要成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”，学习对于改造人起着决定性的作用，其意义是十分重大的。
吾尝终日而思矣，不如须臾①之所学也；吾尝?②而望矣，不如登高之博见也。（我曾经整日地思索，却不如片刻之间所学到的知识多；我曾经踮起脚后跟向远处眺望，却不如登上高处看得广阔。①须臾：xūyú，极短的时间，片刻。②?：qì，提起脚后跟。）登高而招，臂非加长也，而见者远①；顺风而呼，声非加疾②也，而闻者彰③。（登上高处招手，手臂并没有增加长度，但人们站在远处也能看见我招手；顺着风向呼喊，声音并没有增加强度，但听我喊叫的人感到声音很清楚。①见者远：即“见我招手者远”的省略。②疾：强，强度，这里形容声音的宏大。③闻者彰：即“闻我呼者彰”的省略。彰，清楚。）假①舆马者，非利足②也，而致③千里；假舟楫④者，非能水⑤也，而绝⑥江河。（借助车马的人，并不是善于走路，却能到达千里之外；借助船只的人，并不是善于游水，却能横渡长江黄河。①假：借助、利用。②利足：善于走路，脚走得快。③致：到达。④楫：jí，桨，这里代指船。⑤能水：善于游水。能，善。水，用作动词，游水。⑥绝：横渡。）君子生①非异也，善假于物②也。（君子的本性同一般人没有差别，只不过是善于借助外物罢了。①生：xìn?，通“性”，资质、禀赋。②物：外物．指各种客现条件。）
第3段的分论点就是段首的这句话：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，这是从“思”与“学”的关系这个角度，以自己的切身体会，强调“思”必须借助“学”；“终日”时间长，“须臾”时间短，在对比中说明了“学”的重要。在这一段里，作者也用了五组比喻，先用“吾尝?而望矣，不如登高之博见也”来喻证“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，说明学习的作用。接着用日常生活中常见的一些情况组成四组比喻：登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，来喻证“君子生非异也，善借于物也”。这四组比喻说理的逻辑是很严密的。登高而招，顺风而呼，用自然之物作比；假舆马，假舟楫，用人为之物作比，这样举例就很全面而严密，说明“假物”是一个很普遍的现象，可见作者对喻体作了精心的选择。而登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，它们都能获得见者远，闻者彰，致千里，绝江河这样良好的效果。而这种效果的获得，并非人本身固有的条件有什么特异：臂非加长，声非加疾，非利足，非能水，条件很普通很一般。之所以取得特异的效果，是因为借助了登高、顺风、舆马、舟楫的缘故，也就是“善假于物”，凭借了外界条件的帮助。由此便可以合乎逻辑地推论出，君子之所以能成为君子，不是君子的天赋本性跟其他人有什么不同，而是因为君子善于借于外物；君子所以善“思”，是因为他善“学”。作者巧妙地把自己的观点寓于比喻之中，收到不言自明的效果。这段文字的高明之处还在于，作者在运用比喻说理时，兼用比较的方法，让读者在不知不觉中决定了取舍。开头“?而望”与“登高见”比较，前者所见不如后者“博”，自然舍前而取后。同样，“终日思”与“须臾学”比较，前者不如后者多，当然也会舍“思”而取“学”。“君子生非异也，善假于物也”，这里也暗含了君子与众人的比较。君子与众人“生非异也”，秉性、资质都是一样，但是为什么结果完全不同，君子成为了君子，众人还是众人呢？这是因为君子“善假于物”，善于借助学习来改造和提高自己的“思”，而众人则不能，所以“圣益圣，愚益愚”。文章就在这鲜明的对比中，说明了学习的巨大作用，告诉了人们应该怎么做，不应该怎么做，具有极大的说服力。
积土成山，风雨兴焉①；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得②，圣心③备焉。（土堆积成山，风雨就从那里兴起；水汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，养成良好品德，最高的智慧就自然会得到，圣人的思想境界也就具备了。①焉：“兴焉”、“生焉”的“焉”，兼词，相当“于此”，可译为“从这里”或“在这里”；“备焉”的“焉”，句末语气助词。②神明自得：指的是人的聪明智慧达到了无不了然于心的.地步，即孔子说的“从心所欲，不逾距”。神明，神灵。③圣心：圣人之心。圣心、神明都是指最高的智慧和完美的品德。）故不积跬步①，无以②至千里；不积小流，无以成江海。（所以，不积累每一小步，就没有什么办法远达千里；不汇集细流，就没有什么办法形成江海。①跬步：古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。跬，kuǐ。②无以：没有什么办法。）骐骥①一跃，不能十步；驽马十驾②，功在不舍③。（骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，最终达到目的地，它的成功在于坚持不懈，走个不停。①骐骥：qíjì，骏马。 ②驽马十驾：劣马拉车走十天。驽马，劣马。驽，nú。十驾，马拉车十天所走的路程。根据王先谦考证，“驽马十驾”后脱漏一句，可能是“则亦及之”。③舍：舍弃、停止。）锲①而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂②。（拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。①锲：qiè，刻。②镂：lu，雕刻。）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用①心一也。蟹六跪②而二螯③，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁④也。（蚯蚓没有锋利的爪牙，强壮的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心思专一的缘故；螃蟹有六条腿，两只钳夹，却是除了蛇鳝的洞穴就没有可以容身的地方，是因为它心浮气躁的缘故。①用：通“因”。②跪：蟹腿。蟹腿弯曲如跪状，这里是借代的用法，以事物特征代本物。③螯：áo，蟹钳。④躁：浮躁，不专心。据生物研究者说，蛇鳝会挖洞，蟹也会挖洞。蛇鳝利用天然的缝隙，用头钻进去，转动身子，产生动力，从而挖成洞穴。蟹偶尔存身于蛇鳝之洞穴，并非自己不会挖洞。）
第4段的分论点在段首：“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”指明学习的目的是“成德”，达到“神明自得，圣心备焉”的高尚境界。怎样才能“神明自得，圣心备焉”呢？作者用了十个比喻，分三个层次来说明学习的态度和方法。第一层次从开头至“不积小流，无以成江海”，论述“成德”必须“积善”的道理。先从正面设喻：积土成山，可以兴风雨；积水成渊，可以生蛟龙，所以有这样的功效，全赖于“积”。接着从反面设喻，不积跬步就不能至千里，不积小流就不能成江河，正反对照，说明“不积”与“积”效果完全不同。人们掌握知识、培养品德的过程，也是一个逐步积累、逐步发展、由小到大、由少到多、由不知到知、由量变到质变的过程。只有“积善”才能“成德”，不积善就不能成德。因此，人们应当通过积善，养成良好的品德，进而达到“神明自得，圣心备焉”的境界。第二层从“骐骥一跃”至“金石可镂”,这里用了两组两两相对的比喻,正反对比，论述养德贵在坚持的道理。第一组比喻先说结果后述原因，骐骥止于一跃，达不到十步，驽马坚持拉车走十天，也可以跑得很远，为什么会出现如此巨大的反差呢？原因就在于“舍”还是“不舍”，是中途而废还是坚持到底。第二组比喻则是先讲原因后讲结果。如果“锲而舍之”，结果朽木也不可以刻断；如果“锲而不舍”，结果金石也可以雕刻。最后一句是第三层，用蚓这个正面事例和蟹这个反面事例对比，说明养德必须用心专一，必须戒急毋躁。
这段文字很有说服力，作者把对比双方的条件和结果都推向了极致，从而大大地增强了论辩的逻辑力量。土粒、水滴、跬步那么小，可以积聚成大山、深渊，可以至千里之遥，“积”极小可以“成”极大，“积”极少可以“成”极多，从而证明人只要从一件件小小的善行义举开始，积累起来就能养成高尚的美德。骐骥对于走路、朽木对于刀刻，条件好到了极处，但止于“一跃”，骐骥“不能十步”，“锲而舍之”，“朽木不折”，结果坏到极处。反之，驽马、金石条件坏到极处，但因为“不舍”，则“十驾”、“可镂”，结果好到极处。总之，条件即使好到极处，如果“舍弃”就不能成功；条件即使坏到极处，如果坚持，却能成功，通过鲜明的对比，雄辩地证明进业修德贵在持之以恒、坚持不懈。同样，蚯蚓“无爪牙之利，筋骨之强”，条件坏到极处，但由于“心一”，于是能“上食埃土，下饮黄泉”，结果好到极处。螃蟹虽然“六跪而二螯”，条件好到极处，但由于“心躁”，于是“非蛇鳝之穴无可寄托者”，结果坏到极处。由此人们自然地知道对学习应抱的正确态度是什么。
《劝学》课文特点分析
1、题解：
“劝”为勉励的意思，这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。
2、中心论点：
课文开门见山地提出中心论点，学不可以已。
3、本文说理结构及特色：
本文开头一句提出中心论点。
第二段，作者先用“青出于蓝”“冰寒于水”两个比喻，形象地说明了客观事物经过一定的变化过程，可以比原来提高性能的客观规律。接着，又用輮木为轮的比喻，说明客观事物经过一定的'变化过程，可以改变原来的状态；最后，作者以“故”联系上文，用“木受绳则直”“金就砺则利”两个普通的事理，推论人必须通过学习和“参省乎已”才能达到“知明而行无过矣”的境地。这一段，作者从正面设喻充分论证了学习的重要意义。
第三段，作者又先用“终日而思”“不如须臾之所学”的正面阐述和“跂望”“不如登高而望”的形象设喻说明学习的显著效果；再用“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“舟楫”四个比输，反复说明借助于外物或学习，君子能超越常人。
第四段，作者用“积土成山”“积水成渊”两个比输引出“积善成德”而“圣心备焉”的结论，从正面说明学习过程是逐渐积累的过程，又用“不积跬步”“不积小流”两个比喻，再用对比的方式，说明学习上的坚持不懈的重要性，“骐骥”“驽马”暗喻主观条件的好坏不是影响学习好坏的决定性因素，“锲而不舍”“锲而舍之”对比说明了持之以恒的作用。最后，作用又用蚯蚓的“用心一”和蟹的“用心躁”设喻，正反对照，形象地说明学习上尽管各自的主、客观条件不同，但学习要成功，就必须用心专一而不能浮躁。
本文结构的最大特色是运用大量的比喻，这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更为有力。
4、本文的局限性：
本文所提到的学习重要性、方法和态度，至今对我们仍有借鉴意义。但我们也应看到作者并未强调在批判的基础上继承、创新，这有其历史局限性。
孙权劝学的课文分析及练习题
（一）文题诠释
孙权（182—252），字仲谋，吴郡富春（现在浙江省富阳县）人，三国时吴国的建立者。继其兄孙策据有江东六郡，在位23年。劝学，劝说，鼓励学习。文题点明了文章所写的故事的主要内容。
（二）谋篇立意
本文仅区区129字，以“劝学”为中心事件展开描写，写吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进的故事，点明了学习的重要性。
（三）层次划分
全文只有一个自然段，可分两层。
第一层（从开头到“蒙乃始就学”）写孙权劝学，吕蒙“乃始就学”；
第二层（从“及鲁肃过寻阳”到结尾）写鲁肃“与蒙论议”，“结友而别”。
（四）写作特点及借鉴
写作特点：
1、记事简练。全文只写了孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片断，即先交代事情的起因，紧接着就写出结果，而不写出吕蒙如何好学，他的才略是如何长进的。写事情的结果，也不是直接写吕蒙如何学而有成，而是通过鲁肃与吕蒙的对话生动地表现出来。写孙权劝学，着重以孙权的劝说之言，来表现他的善劝，而略去吕蒙的对话，仅以“蒙辞以军中多务”一句写吕蒙的反应，并仅以“蒙乃始就学”一句写吕蒙接受了劝说；写鲁肃“与蒙论议”，着重以二人富有风趣的.一问一答，来表现吕蒙才略的惊人长进，而略去二人“论议”的内容，并仅以“肃遂拜蒙母，结友而别”一句作结。
2、注重以对话表现人物。对话言简意丰，生动传神，富于情味。仅寥寥数语，就使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理。
孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞，“乃始就学”。从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心、期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日，当刮目相待，大兄何见事之晚乎？”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。“三日”形容时间很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分惊奇、难以置信的样子。从吕蒙的答话中可见他颇为自得的神态，他以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。
在本文中，写鲁肃、吕蒙对话，一唱一和，互相打趣，显示了两人的真实性情和融洽关系，表明在孙权劝说下吕蒙“就学”的结果，从侧面表现了吕蒙的学有所成，笔墨十分生动，这是全文的最精彩之处。
借鉴：
白描式的语言描写，突出了人物说话时的口吻、神态、心理、性情，使人物形象生动鲜明，跃然纸上。语言（对话）描写不再繁复，而在精准，从人物的思想性格出发，会达到言简意丰的效果。从真实写来，不造作，或许就能达到艺术的最高境界。本文的这一特点值得在写作中借鉴。
二、课文重点难点疑点导学
（一） 重难点句子导学
1、“不可不学！”
导学：用双重否定的形式，语气坚决，不可置否，表现了孙权对吕蒙要求严格，同时严厉中又可见关心、厚望。
2、“孤岂欲卿治经为博士邪？”
导学：“邪”表示反问语气，译为“吗”联系句意，隐隐可见孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和责备的意味。
3、“卿言多劳，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”
导学：孙权现身说法，鼓励吕蒙求学，可谓语重心长，言辞恳切，表现出孙权的善劝。既有严格的要求，又有殷切的期望，既责备吕蒙的不争、无志，又透出关怀爱护之心，那种庄重而语重心长的神态斑然可见。
4、“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”
导学：十分惊奇的神态，吕蒙的变化判若两人，使鲁肃既吃惊，又值不自禁地发出赞叹。这句话从侧面反映目蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的长进。
5、“大兄何见事之晚乎！”
导学：表现了吕蒙为自己的进步深感自豪的心情。
（二）重点段落训练
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。乃鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
1．解释加点字。
（1）卿今当涂掌事 当涂：_______________________。
（2）但当涉猎 涉猎：_______________________。
（3）见往事耳 往事：_______________________。
（4）卿今者才略 才略：_______________________。
2．“博士”在文中的含义是___________________，今义是_____________________。
3．翻译文言句子。
（1）孤常读书，自以为大有所益。
译文：________________________________________________________。
（2）士别三日，即更刮目相待。
译文：________________________________________________________。
4．写出文中流传至今的两个成语：___________________、___________________。
5．吕蒙的变化给你什么启示？
_________________________________________________________________________。
参考答案：
1．（1）当道，当权。（2）粗略地阅读。（3）历史（4）才干和谋略
2．当时专掌经学传授的学官。 学位的最高一级。
3．（1）我经常读书，自以为大有益处。（2）读书人分别三天，就要重新另眼看待。
4．吴下阿蒙 刮目相待
5．示例：要开拓自己的视野，多读书一定能提高自己的见识。（凡言之成理即可）
（三）疑难解惑
鲁肃为什么与吕蒙“结友”？
导学：文章以“肃遂拜蒙母，结友而别”结尾。鲁肃之所以主动与吕蒙“结友”，是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之身教，表明鲁肃敬才、爱才，二人情投意合。这最后的一笔，是鲁肃“与蒙议论”的余韵，进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。
课文《孙权劝学》教学反思
在教学《孙权劝学》一课时，采用了多读，整体感知内容，精读研讨归纳主题，拓展延伸，“从吕蒙看我的`实践”联系的教学方法，课堂气氛活跃。这堂课的成功首先得益于形式多样的朗读。开始通过默读，学生边读边查字，查清字义，了解字义。限时限量，既提高了速度又提高了质量。朗读，让学生清晰响亮地把文章读出来，达到流畅，结合注释，还进行了自由读，小组竞读，集体读。
最后，讨论归纳主题后，又让学生精读，读出感情，读对作品的理解和感染力。其次，得益于学生结合实践进行拓展练习，“从吕蒙看自己”加深了对主题的理解，同时巩固了学习效果。不足之处是本课因为缺少了教师的范读，学生对文言文的断句不够准确。第二点是给了学生更多的时间精读，讨论，归纳了主题，因而没有当堂完成背诵，说明教学结构和节奏还不十分紧凑。第三个不足是有一部分学生本身基础很差，教师又没有逐词逐句讲解，因而对文意把握不是很好。
课文劝学的教学设计
第五、六课时
教学内容：分析课文第三部分、总结课文、整理重点词句。
一、分析第三部分：
1、、学生试译难句，教师点拨指正。
（1）积善成德，而神明自得，圣心备焉。
——句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果关系的连词。
~~~这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。
(2)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
——句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士；现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强”读qiang，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。
~~全句译为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)由于心思专一(的`缘故)。
2、学生齐读第三段。
3、教师出示问题：荀子在本段中强调了哪些优秀学习品质，除了运用比喻论证外还采用了什么样的说理方法？
明确：学生不难得出本段中强调的三种优秀品质——积累、恒心、专注，以及正反对比论证的方法。
4、拓展延伸：积累、恒心、专注，是一个人学有所成的三种关键品质，我们在
平常的学习生活中要不断培养和增强自己的这种品质。教师在此处设置“缺点曝光台”和“优点展示厅”两个栏目，针对这三种学习品质，鼓励学生勇敢说出自己的不足，也大方说出自己做的比较好的方面，进而激励学生不断增强认识自我、反思自我、完善自我的勇气和信心，从而提高自己的学习修养。
5、第三段作者用了十个比喻。
从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。“不积跌步”、“不积小流”从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。
面就分两层说明如何做到积累。
“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。说明做到积累就要坚持不懈。
蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。
——本段是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。
{板书}
积累（1） 积土、积水——积善 （正面）
不积跬步、不积小流。（反面）
骐骥一跃，不能十步；（反面）
坚持（2） 驽马十驾，功在不舍。（正面）
锲而舍之，朽木不折； （反面）
锲而不舍，金石可镂。 （正面）
专一（3） 蚓无……用心一也； （正面）
蟹六……用心躁也。 （反面）
6、课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？
点拨：可分为三层。第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。第二层论述学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻论述的。
7、本段主旨：学习知识必须有“锲而不舍”的精神，不断地积累；要做到这一点，就必须用心专一。
二、总结课文：
本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今天也具有很强的指导作用。
《劝学》尽管是一篇说理性很强的文字，却形象清新、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。关键在于：
1、大量运用贴近生活的比喻阐明事理。（释理通俗，形象鲜明）
本文运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。比喻的形式是多种多样的，有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。例如：登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，积土成山，积水成渊。有时将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明的对照，让读者从中明白道理。如将骐骥与驽马对照，朽木与金石对照。设喻方式有时先反后正，有时先正后反，内容各有侧重，句式也多变化，读来毫无板滞之感。有的比喻，单说比喻而把道理隐含其中，让读者思考，如“青出于蓝”“冰寒于水”。有的先设比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加长也。而见者远”，“假舟楫者，非能水也，而绝江河”。有的先设比喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。如先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的道理，再用“不积跬步”“不积小流’作进一步论证。
2、论证方法灵活（观点突出，说理深刻）
论证方法灵活，是本文另一特点，全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点；第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。
3、结构采用“总—分”式。（纲举目张，条理清晰）
4、语言特点：多用对偶，夹用排比，
本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了荀文议论透辟、笔势雄健的特点。
提高自己（2个比喻）
学习的意义
改变自己（3个比喻） 喻证
学不可以已 学习的作用——弥补不足（5个比喻） 道理明白
积累（4个比喻） 具体生动
学习的方法、态度 恒心（4个比喻） 对比 深入浅出
专心（2个比喻） 论证
三、整理词句：
1、通假字：輮，有，暴，知，生。
2、活用字：
①动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。
②名词作状语：a君子博学而日参省乎已 b上食埃土，下饮黄泉
③名词用作动词：a假舟楫者，非能水也 b假舆马者，非利足也
④形容词用作动词：假舆马者，非利足也
3、.特殊句式
（1）判断句
①虽有槁暴不复挺者，輮使之然也 ②登高而招，臂非加长也
③君子生非异也，善假于物也
（2）介词结构状语后置 A 青出于蓝，而青于蓝。 B 冰，水为之，而寒于水。
（3）定语后置 蚓无爪牙之利，筋骨之强。
（4）省略句：輮（之）以为轮
（4）固定格式：无以至千里（“无以……”意为“没有用来……的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此）
4、一词多义
（1）君子生非异也（“生”通“性”，资质，禀赋，名词）（2）蛟龙生焉（生长，动词）
（1）骐骥一跃（一，数词） （2）用心一也（专一，形容词）
（1）非利足也（敏捷，快，形容词）（2）金就砺则利（锐利，形容词。下文“蚓无爪牙之利”的“利”同此）
（1）则知明而行无过矣（明达，形容词）（2）积善成德，而神明自得（智慧，名词）
5、成语：青出于蓝胜于蓝、锲而不舍、积善成德
四、课堂作业：
1、练习册
2、背诵全文
课后记：本文多用对偶，夹用排比，读起来琅琅上口，学生背起来难度不大；大量运用贴近生活的比喻阐明事理，学生基本能够理解。分析课文时，我注意与学生生活联系起来，让学生真正认识到本文论述的学习意义、作用、态度、方法，并用以指导学生日后的学习。学生初中基础不够扎实，在一些文言知识的掌握上有一定的难度。
劝学课文教案
【教学目标】
了解课文的思想内容，懂得学习的重要性及学习的方法与态度。
积累一定数量的实词，了解文言实词在演变过程中词义引申、扩大、转移、缩小四种现象，提高学生阅读、理解文言文的能力。
注重本文以喻代议、寓议于喻及从正反两方反复论证的特点，注意提高学生围绕中心论点合理论证的能力。
【教学课时】
两课时。
第一课时
【教学过程】
一、导语
培根说过，知识就是力量。知识推动了人类社会的发展和物质文明的进步。那么，获取知识的途径是什么？答案只有一个，就是学习。可以说，人的一生都处于不断的学习中，学习是人的一种本能。我们所要研究的，是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。这一点，古人已为我们指明了方向，两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性，是一篇鞭辟入里，脍炙人口的好文章。
二、介绍荀子。
明确荀子的生卒年代、历史地位、政治主张和文学成就，重点介绍荀子散文的特点和文学地位，说明本文出处。
荀子是战国时期著名的思想家、文学家。他强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性。他的散文说理透彻、气势浑厚、语言质朴、句法简练绵密、多排比句子，又善于用比喻。《劝学》一文的这些特点较为明显。而《劝学》一文最为突出的特点，还是比喻的运用，它多达20个，且形式灵活。巧妙有力地阐述了学习的意义、作用及学习方法和态度。这些比喻的含义及内在联系是学习本文的重点、难点。因此只有准确理解比喻的含义，课文内容的.理解、字词句的理解也就迎刃而解了。
三、解题。
从“劝”字入手，在比较古今词义不同的同时，明确“劝”在此处应是“劝勉”的意思，与现代汉语“劝阻”语义不同。“劝”是手段，“学”是目的，明确本文主旨是劝勉人们学习。
四、：学习课文。
一、讲解第一自然段。
1 提问：本段在全文中的地位和作用是什么？
明确：①是全文的文眼。②统领全篇，开门见山，引起下文论述。
词语：已。
二、讲解第二自然段。
1、请学生朗读第二自然段。
2、找出本段论述的事物及特点：
深 寒 曲
明确：蓝→青，水→冰，木→轮，（金）钝→利。以上四组都说明一个道理：在外力作用下都有
取 为 輮
不同程度的加强。对人而言，这个外作用力就是学习。君子因其博学而且经常反省，才能达到智慧清明、行无过错的境界。
分解比喻句的含义，分析与中心论点的关系。教师举例示范，用图示法引导学生分析，目的在于教会方法。然后两三个人一组用此方法解决其他句子的问题。此方法以训练思维推理能力为主，提高学生认识事物、分析问题的能力。
以第二段为例作分析。本段用了五个比喻论述学习的意义在于能提高自己、改变自己。为此作者选择了日常生活中的五种事物进行设喻、论证。“青出于蓝”，是讲靛青从蓝草中取出，但比蓝草的颜色更青。“冰寒于水”，是说冰是由水凝冻成的，但比水更冷。这两个比喻句可以归纳扩展，得出：客观事物（如蓝、水）经过一定的变化过程，可以有所发展（如青），有所提高（如冰）。又结合本文所论中心事情是学习，联想一下，可得出同样道理：人只要不断学习，就会改变，就能提高。这一分析推理的过程用图示可表示为：（略）
“輮木为轮”的比喻，说的是直木经过加热可以做成车轮；“木受绳则直”，木头经过墨线量过就能取直；“金就砺则利”，金属拿到磨刀石上磨过就锋利了。这三个比喻说明客观事物（如直木、木头、金）经过人工改造（如车柔、绳、砺），可以改变原来的状况（如为轮、直、利）。根据同样道理推论：人只有博学，才能增长知识，培养品德，锻炼才干，即达到“知明而行无过”。可见学习的意义十分重大。这一分析过程，同样可以用图示表示：（略）
以上的推理过程其实是由具体→抽象→具体的过程，分析的目的是寻找规律，教给学生具体方法，启迪思维。
3 、总结本段中心思想。
明确：论述学习的重要性。
《劝学》课文赏析
《劝学》作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。这是一篇说理性很强的文字，驾驭不好，极易流于枯燥和单调，本文形象清新、脍炙人口，于百年来为人们传诵不衰。原因何在？最重要的是在于它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然、生动鲜明而绝无学究气。如文章开首，连用青，取之于蓝，而青于蓝等五个比喻，从不同的角度和侧面来阐述学不可以已的道理，堪称雄辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，收到了先声夺人的强烈效果。
从形式上看，《劝学》中的'比喻灵巧多样，运用自如。阐述观点、论证道理，有的从正面设喻（积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉），有的从反面设喻（不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海）；有的单独设喻，有的连续设喻；有的同类并列，有的正反对照；有的只设喻而把道理隐含其中，有的先设喻再引出要说的道理。总之，铺锦列绣，无所不用。所以文中用喻虽多，却无板滞生硬的感觉，相反，随着用比的连续转换和充分展开，形成整齐而又富于变化的句式，使文章显得错落有致，生气勃勃。
荀子的文章素有诸子大成的美称，铺陈扬厉，说理透辟；行文简洁，精练有味；警句迭出，耐人咀嚼。
1、题解：
劝为勉励的意思，这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。
2、中心论点：
课文开门见山地提出中心论点，学不可以已。
3、本文说理结构及特色：
本文开头一句提出中心论点。
第二段，诗人先用青出于蓝冰寒于水两个比喻，形象地说明了客观事物经过一定的变化过程，可以比原来提高性能的客观规律。接着，又用輮木为轮的比喻，说明客观事物经过一定的变化过程，可以改变原来的状态；最后，诗人以故联系上文，用木受绳则直金就砺则利两个普通的事理，推论人必须通过学习和参省乎已才能达到知明而行无过矣的境地。这一段，诗人从正面设喻充分论证了学习的重要意义。
第三段，诗人又先用终日而思不如须臾之所学的正面阐述和跂望不如登高而望的形象设喻说明学习的显著效果；再用登高而招顺风而呼假舆马舟楫四个比输，反复说明借助于外物或学习，君子能超越常人。
第四段，诗人用积土成山积水成渊两个比输引出积善成德而圣心备焉的结论，从正面说明学习过程是逐渐积累的过程，又用不积跬步不积小流两个比喻，再用对比的方式，说明学习上的坚持不懈的重要性，骐骥驽马暗喻主观条件的好坏不是影响学习好坏的决定性因素，锲而不舍锲而舍之对比说明了持之以恒的作用。最后，作用又用蚯蚓的用心一和蟹的用心躁设喻，正反对照，形象地说明学习上尽管各自的主、客观条件不同，但学习要成功，就必须用心专一而不能浮躁。
本文结构的最大特色是运用大量的比喻，这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更为有力。
4、本文的局限性：
本文所提到的学习重要性、方法和态度，至今对我们仍有借鉴意义。但我们也应看到诗人并未强调在批判的基础上继承、创新，这有其历史局限性。
课文《劝学》赏析
《劝学》作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义为理论基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。
《劝学》是一篇说理性很强的文字，驾驭不好，是很容易正襟危坐，流于枯燥和单调的。但这篇文章却形象清新、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。原因何在？最重要的是在于，它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。如文章开首，连用“青，取之于蓝，而青于蓝”“冰，水为之，而寒于水”“木受绳则直”“金就砺则利”等四个比喻，从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，堪称雄辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，收到了先声夺人的强烈效果。值得指出的是，文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的，这些仿佛信手拈来的通俗明了的比喻，都会使人自然而然地联想到某些直观、浅近的'形象事物，进而连类比物，启迪思考，接受作者所说的深刻道理。
从形式上看，《劝学》中的比喻灵巧多样、运用自如。阐述观点，论证道理，有的从正面设喻（“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉”），有的从反面设喻（“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”）；有的单独设喻，有的连续设喻；有的同类并列，有的正反对照；有的只设喻而把道理隐含其中，有的先设喻再引出要说的道理。总之，铺锦列绣，无所不用。所以文中用喻虽多，却无板滞生硬的感觉，相反，随着用比的连续转换和充分展开，形成整齐而又富于变化的句式，使文章显得错落有致，生气勃勃。
《劝学》在写作上的再一个特点是大量运用短句排比和正反对比。文章一开始就是一组排比：“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”；这样的排比句式在文中举不胜举，既富于论辩色彩，又富有文学韵味，甚或有一种音乐的节奏感流动在其中。同样，在对比手法的运用上，《劝学》也很有特色。如在说明学习要善于积累的道理时，作者先后以“骐骥”与“驽马”、“朽木”与“金石”作对比，说明“驽马十驾，功在不舍”，“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，充分显示出“不舍”对于学习的重大意义。在阐述学习要专心致志的道理时，作者又用“蚓”和“蟹”作对比，前者“无爪牙之利，筋骨之强”，却能“上食埃土，下饮黄泉”，后者虽有“八跪而二螯”，却“非蛇蟮之穴无可寄托”。道理何在？就在于前者“用心一也”，后者“用心躁也”。鲜明的对比，强烈的反衬，增强了说理的分量。
荀子劝学课文
荀子劝学课文
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规;虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
【译文】
君子说：学习是不可以停止的'。
靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青;冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。木材笔直，合乎墨线，(如果)它把烤弯煨成车轮，(那么)木材的弯度(就)合乎圆的标准了，即使再干枯了，(木材)也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，而行为就不会有过错了。
我曾经整天发思索，(却)不如片刻学到的知识(多);我曾经踮起脚远望，(却)不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳臂没有比原来加长，可是别人在远处也看见;顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河。君子的本性跟一般人没什么不同，(只是君子)善于借助外物罢了。
堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了;汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了;积累善行养成高尚的品德，那么就会达高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远;劣马拉车走十天，(也能走得很远，)它的成功就在于不停地走。(如果)刻几下就停下来了，(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有八只脚，两只大爪子，(但是)如果没有蛇、蟮的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。
课文《乡愁》教学分析
余光中的《乡愁》选择了特定历史时期的四个意象，表达了千万游子的思乡之情，表达了他们期盼民族分裂局面早日结束，祖国统一大业尽快实现的心情。
教材分析：
《乡愁》以独创的意象，精巧的构思和近趋完美的形式抒发了浓郁的乡关之思，怀亲之情，盼望祖国早日统一的美好愿望，具有强烈的现实感和鲜明的时代感，具有以往的乡愁所不可比拟的广度和深度通过学习本诗，进一步培养和提高学生鉴赏诗歌的能力及审美情趣，并在此基础上学习创作小诗，抒发自己心中所想、所感
教学目标：
1、理解本诗深刻的主题，独创的意象，精巧的构思和近趋完美的形式
2、培养学生有感情的朗诵能力、品味语言的能力、自学探究能力及团结合作精神
3、深刻理解作者的乡关之思、怀亲之情、及更为深沉的爱国情怀，将感情上升到激励学生对祖国的热爱，对祖国统一的期盼 教学重点：体会意象和构思对表达乡愁的作用
教学难点：对诗中四种意想的体会和把握
教学过程：
(课前3分钟播放歌曲《想家的时候》，创设氛围
一、导入新课
故乡，是每个离家的人都魂牵梦绕的地方，它是起点也是终点，是开始也是结束离开故乡，有时带着憧憬、梦想去追求自己的理想，有时带着寂寞惆怅和一份深沉的苍凉去奔波，但不管怎样，家乡总是游子心中最温柔、最留恋的地方同学们想家的时候还可以常回家看看，可是那些远离祖国，漂泊异乡的游子，特别是台湾同胞，因为海峡的阻隔，亲人们长期不得相见，那才是真正的愁呀，真正的痛啊!今天我们一起来学习台湾诗人余光中先生的诗——《乡愁》，一起走进诗人那浓情似雾的乡愁世界，一起来倾听诗人内心的呼唤板书课题、作者。
二、作者简介
让我们先来认识一下作者吧，哪个同学根据你积累的资料，简要的把你所认识的余光中先生介绍给大家
(余光中，台湾当代著名诗人、散文家和诗歌评论家 1928年出生于南京， 1950年去台湾由于特殊的政治原因，大陆和台湾长期阻隔，而诗人又经常流浪于海外，游子思乡之情，是他的诗歌作品中的重要内容)
三、指导朗诵
1、听录音朗读，感受一下诗的感情基调和诗的朗读节奏(播放课件学生全神贯注地听录音朗读深沉、图文并茂，学生深深地被感染了)
2、明确感情基调、语速(深沉中略带哀伤的，缓慢的)
3、划分诗的节奏
诗歌是讲究节奏的艺术，节奏是感情的.外在体现，“感情动于中而节奏形于外”朗读诗歌必须讲究节奏，请同学们打开课文，根据课后习题三的提示，边标出节奏边小声朗读(生边小声试读边快速标出朗读节奏，师来回巡视着，指导有疑难的同学)
4、老师作示范朗读(配上著名音乐家马思聪的《思乡曲》)
5、指名朗读
四、分析、解读本诗
1、这首诗抒发诗人什么样的感情? (抒发诗人对家乡对祖国的思念之情)
2、要把这种看不见摸不着的抽象的感情具体表达出来，就要借助意象，意象就是诗中的形象请同学们帮老师找找看，这首诗借助什么样的意象表达这浓浓的思乡之情?(板书：邮票、船票、坟墓、海峡)
3、诗中分别表达了怎样的乡愁呢?请同学们分小组讨论，想景悟情,再现诗中的内容，用语言表达出来(生六人一组，师来回巡视，具体指导)
(通过联想，演释诗的内容：小时候，作者出外求学，当夜静时总想起母亲，就拿笔写信，望着那小小的邮票，他希望这邮票能带去他对母亲的思念之情后来他渐渐长大了，成家立业了，为了养家糊口，外出工作每当要回家时，望着那窄窄的船票，想着新娘做好了可口的饭菜在家等待着;后来作者回到朝思暮想的家乡，母亲却在一方矮矮的坟墓里，作者心酸极了，那种辛酸是无法言喻的而现在，作者己经是白发苍苍的老人了，他站在台
湾的高山上，眺望祖国大陆:这浅浅海峡饱含着多少人的辛酸泪水，什么时候祖国才能统一啊!板书：思乡、怀亲、爱国)
《猫》课文教学分析
一、教材解读
1．课文简说。
这篇精读课文细致、生动地描述了猫的古怪性格和它满月时的淘气可爱，全文字里行间流露出作者对猫的喜爱之情。
课文先从三个方面具体表现猫的性格古怪：讲它既老实又贪玩，既贪玩又尽职；讲它高兴时和不高兴时截然不同的表现；讲它“什么都怕”，但又那么“勇猛”。这三个方面的表现，看起来相互矛盾，但都是事实，所以说猫的性格实在有些古怪。再讲它小时候十分淘气。表现在：一是刚满月，腿脚还站不稳时就爱玩；二是稍大一点胆子越来越大，也就更加淘气。
这篇课文有两个非常突出的特点。首先是表达了真挚的感情。老舍先生对家里的猫爱同儿女，因此无论是古怪还是淘气，在他眼里都是十足的可爱。而且人与猫之间互相信任，和谐相处，创造出一个非常美好的境界。其次是老舍先生平实无雕琢的语言风格。在介绍猫的性格特点时，只是将事实具体地写出，使猫的形象越来越丰满，性格越来越鲜明，给读者留下深刻的印象。
选编这篇课文的目的，一是让学生继续感受人与动物和谐相处的美好意境，体会作者对生活的热爱；二是引导学生感受作者用具体事实表现动物特点的描写方法。
本文的教学重点是了解作者是怎样写出猫的性格特点的，教学难点是在阅读中体会“猫的性格实在有些古怪”。
2．词句解析。
（1）对句子的理解。
①猫的性格实在有些古怪。
“古怪”是指跟一般情况很不相同，或生疏罕见，使人觉得诧异，在本文中是指猫的性格让人难以捉摸。这句话是前三个自然段的中心句，是对猫的性格的集中概括。作者具体叙述了“古怪”的三个方面：一是有时特别老实，有时又特别贪玩，有时又非常尽职；二是高兴时极其温柔，不高兴时又极其冷漠；三是有时无比勇敢，有时又无比胆小。这样极端矛盾的表现集中在一只猫的身上，只能称其古怪。课文中还有“说它……吧，可是……”的句式，以及“任凭谁”“的确”“非……不可”“比谁都”“无论谁”“什么都”等一些表明极端说法的词语，也体现出猫“实在有些古怪”的性格特点。这句话明贬实褒，表现出作者对猫的喜爱之情。
②任凭谁怎么呼唤，它也不肯回来。
“任凭”是“无论、不管”的意思，这句话用“任凭……也……”这组关联词语，突出了猫的极其贪玩，一玩起来就要玩个痛痛快快。
③它屏息凝视，一连就是几个钟头，非把老鼠等出来不可！
“屏息凝视”指屏住呼吸，聚精会神地看。屏，抑制；凝，注意力集中。课文通过写猫工作时认真负责，可以一连几个小时有意地抑制呼吸，聚精会神地看，下定决心地等，来突出它是多么尽职；“非……不可”，写出了猫等老鼠的决心与耐心，突出地表现了猫的尽职尽责。
④它若是不高兴啊，无论谁说多少好话，它也一声不出。
“无论”用来表示条件不同而结果不变。这句话用“无论……也……”，写出了猫在不高兴时极端冷漠的表现，与“任凭……也……”有异曲同工之妙。
2．对词语的理解。
尽职：努力做好本职工作。猫的天职就是捉老鼠，文中写猫在捉老鼠时既警觉又有决心和耐心，所以说它在尽心尽力地做好本职工作。
变化多端：变化多样。作家笔下的这只猫的叫声长短不同，粗细各异，富有变化。
生气勃勃：充满生机与活力。文中意在表现猫的天真可爱、淘气顽皮及作者的喜爱之情。
二、教学目标
1．认识7个生字，会写13个生字。正确读写“性格、任凭、贪玩、尽职、屏息凝视、稿纸、梅花、变化多端、跌倒、开辟、枝折花落”等词语。
2．有感情地朗读课文，背诵自己喜欢的部分。
3．理解课文内容，体会作者是如何把猫的特点写具体，并表达出自己对猫的喜爱之情的。
4．激起热爱生活的情趣，激发课外观察动物的兴趣。
三、教学建议
1、猫是较常见的家养小动物，绝大多数学生见过猫，不少学生还养过猫，因此在教学本文时，要唤起学生的生活体验，体会猫的性格特点和作者的情感。
2、在教学本文时，要注意围绕“人爱猫，猫亲人”这一情感主线，引导学生读书，体会作者的思想感情，在具体的语言环境中品味词句，将读、说、悟、写融为一体，将学生的语文实践落到实处。
3、课文的文字浅显易懂，因此不必在内容上花过多工夫，教学的重点是引导学生体会作者对猫的喜爱之情，并初步领悟作者的表达方法，体会课文是怎样把猫的特点写具体的。
作者运用具体事例写出了猫的性格特点。写猫的性格古怪时，将看似矛盾的事情一一列出，使猫的性格鲜明生动起来。可以通过师生分工朗读，领悟总分式的构段方式，体会用事例写具体的表达方法。在体会猫的特点时，要结合具体的语句来感悟作者用词的准确和字里行间所蕴含的感情色彩。如，“在你写作的时候，跳上桌来，在稿纸上踩印几朵小梅花。”“它还会丰富多腔地叫唤，长短不同，粗细各异，变化多端。”把脏脚印形容成小梅花，而“印”字又用得何其生动；把猫的叫声形容得悦耳动听，喜爱之情跃然纸上。写猫的可爱时，“它在花盆里摔跤，抱着花枝打秋千，所过之处，枝折花落。你见了，绝不会责打它，它是那么生气勃勃，天真可爱！”对小猫的宽容怜爱如待幼小的孩童。这样饱含情感的语句比比皆是，要注意引导学生认真体会。
学生在交流各自的读书体会时，教师应相机就一些重点语句进行引导。如，“任凭谁怎么呼唤，它也不肯回来。”可以试着让学生说说都有谁会呼唤它，会怎样呼唤，猫的表现又是怎样，还可以让学生用“任凭……也……”的句式说句子，加深对猫的古怪性格的理解。
4、本文的语言生动，猫的形象栩栩如生，要指导学生通过朗读再现猫的性格古怪和活泼淘气，并鼓励学生背诵自己喜欢的部分。教师要通过多种形式的检查，使语言积累落到实处。
5、课文中的多音字较多，要提醒学生注意读准。如，的（dí）确，暖和（huo），解闷（mèn），没完没了（liǎo）。要求会写的字中，有几个字容易写错，可以根据学生写字的情况适当加以提醒。如，“凭”字的上半部分是“任”，最后一笔稍短；“贪”字的上半部分不能多加一点写成“令”；“痒”的偏旁不是“广”；“辟”字的左边不是“启”。
6、要重视拓展阅读，利用好课文后面的“阅读链接”。这两段文字中，第一位作者是通过写猫的外貌和神情表达喜爱之情，第二位作者是通过写一家人对小猫的态度来表达对猫的喜爱之情。可以在学完课文后引导学生自读，也可以在学生悟到课文的一些表达方法后，对比阅读这两段，体会不同作者同样的爱猫之情，以及不同作者的不同表达方法。
四、教学案例
教学片段一：品味词句
师：同学们在初读课文时就发现了作者特别喜爱这只猫，让我们举出例子来说一说吧。
生：作者在写猫性格古怪时，用“出去玩”“不回家”等，说明他已经不仅仅是把猫当作一个小动物，而是看作了家里的一个成员，他是多么喜爱这只猫呀。
生：“在你写作的时候，跳上桌来，在稿纸上踩印几朵小梅花。”本来是黑乎乎的猫爪印，作者却说是几朵美丽的小梅花，可见有多喜欢它。
生：对于猫的叫声，作者连用了四个词语“丰富多腔”“长短不同”“粗细各异”“变化多端”，简直把它写成歌唱家了。
生：在写猫满月的时候，我觉得作者好像在写一个小孩子。“它的头撞在门上，桌腿上，撞疼了也不哭”，可见作者特别疼爱它。
生：小猫把作者养的花弄得枝折花落，可作者也不忍心责打它。
师：可以说，全文的字里行间都充满了作者对猫的喜爱之情，作者把它当作朋友，当作家人，当作孩子。正是有了爱，才把猫写得活灵活现。让我们来朗读课文，把这种感觉读出来。
教学片段二：领悟情感
师：同学们在读书时充分感受到了老舍先生对猫的喜爱。那么，猫对主人有没有感情呢？
生：我认为有感情。它还跟主人撒娇呢！
师：你的感觉很独特。从哪里看出猫撒娇的意味？
生：课文中写道：“用身子蹭你的腿，把脖子伸出来让你给它抓痒。”这句中的`“蹭”字，就看出了猫对主人很亲。
师：“蹭”是摩擦的意思，为什么作者不用摩擦，而用“蹭”？
生：“蹭”的感觉很轻，很温柔。
生：“蹭”就带上了感情，有撒娇的意思，还有耍赖的意思，从作者的嘴里说出来，显得人和猫的关系很亲。
师：看来，一个不起眼的“蹭”字，包含的意思可不少。这一蹭，蹭出了人和猫之间的真情。人爱猫，猫亲人，真是其乐融融啊！你能用你的朗读表现出他们之间的感情吗？
五、相关链接
老舍 （1899—1966）原名舒庆春，字舍予，满族人。他出生于北京一个贫寒的家庭，19以优秀的成绩从北京师范学校毕业后，任小学校长和中学教员。1924年应聘到英国伦敦大学东方学院任中文讲师，在英期间开始文学创作。长篇小说《老张的哲学》是他的第一部作品，后来陆续发表了长篇小说《赵子曰》和《二马》，奠定了他作为新文学开拓者之一的地位。1930年回国后，先后在齐鲁大学和山东大学任教授，这个时期创作了《猫城记》《离婚》《骆驼祥子》等长篇小说，《月牙儿》《我这一辈子》等中篇小说，《微神》等短篇小说。1944年开始，创作近百万字的长篇巨著《四世同堂》。他担任过全国人大代表和全国政协常委、全国文联和全国作协副主席兼北京文联主席。
老舍的作品大多取材于城市下层居民的生活，讲究情节的波澜起伏，善于运用精确流畅的北京口语。《猫》这篇散文发表在《新观察》1959年第16期，选作课文时有改动。
有趣的猫 猫的身上有不少学问。如果你把猫抛到空中，无论你怎么扔它，它最后总是平稳地落到地面。原来，猫是靠尾巴来保持身体平衡的。
有趣的不光是猫尾巴，猫眼也有一种奇异的功能。猫眼睛的瞳孔能调节外来光线的强度，白天眯成一条线，到了黑夜就变得圆圆的，看得见极微弱的光。猫眼在夜间还能放出可见光，蓝莹莹的眼睛，活像两只小灯笼，这是人眼望尘莫及的。这种光的释放，为猫捕捉老鼠提供了有利条件。即使是漆黑的夜晚，它也能清晰地看到鼠的踪影。
猫须也特别有趣。猫的胡须是和它的生存息息相关的。猫须除了能显耀出那种“虎威”之外，更重要的是可以作为衡量能否进出鼠洞的一把尺子。如果猫在探鼠洞时，胡须左右撞不着洞口，这就意味着它可以自由入洞，直捣鼠窝；若胡子与洞口两边碰撞，它就索性不进，守洞待鼠。
猫的爪子也非常特别，它可以随意伸缩。猫爪的伸缩，往往是根据对象和猫喜怒哀乐的程度来使用。猫对人的态度，更多的是温顺。只要你不迁怒于它，它是不会挠你的。
随着仿生科学的发展，人们根据猫的优点制造了一些新的仪器，微光夜视仪就是其中一种。
课文司马光教学分析
语文教学的目的是什么?传授语文知识，训练听、说、读、写的语文能力，渗透思想教育，培养健康情感，这些固然都很重要，但开发学生思维也是不容忽视的。
1、明确目标，找准思维训练的落脚点：
在语文教学中开发学生思维，首先要有明确的目标意识，在备课时找准思维训练的落脚点。我准确地把握了《司马光》一文思维训练的切入点与落脚点，抓住水与人的关系来开启学生的思维。
“思维定势”又称“习惯性思维”，指的是沿着固定的思路思考问题、分析问题的思维模式。这种思维模式具有两重性，积极的方面是慎重、稳妥;消极的方面是缺乏创新精神。《司马光》一课教学中最吸引人的地方，正在于巧妙地引导学生学习逆向思维，培养学生思维的求异性。这种求异、求新的思维品质一旦养成，意义非同小可。
2、化静为动，巧用激发思维的手段：
在教学过程中，针对小学生喜动厌静的特点，精心制作两组投影复动片。一是演示“人”离开“水”，二是演示“水”离开“人”，两相对照，清楚、生动地显示了两种救人方法的不同思路，辅之以简单、明了的.板书，年幼的学生也都领悟了两种救人方法的不同，教学手段是巧妙的。
在教学中运用电教手段将课文内容化静为动，不仅可以激发学生的学习兴趣，吸引他们的注意力，而且可以将抽象的思维模式形象化，有助于促进学生思维发展。
作为跨世纪的教师应鼓励学生多动脑，勤思考，把书本知识转化为各项能力。因此，当前在教学中加强思维训练无疑有着重要的作用。它是新时期对教师提出的新要求。肩负重任的我们应更加努力，更加大胆地去探索，去开拓，去创新。
《乡愁》课文教学分析
《乡愁》把情绪浓缩于四个面积小程度轻的对象之上，恰恰反衬出诗人内心深处浓烈的思乡情感。
教材分析：
《乡愁》是苏教版九年级上册第四单元的一首诗歌《课程标准》中要求“欣赏文学作品，能设身处地地体验和理解作品”，“对作品的思想感情倾向作出自己的评价”，“品味作品中富有表现力的语言”余光中的《乡愁》选择了特定历史时期的四个意象，表达了千万游子的思乡之情，表达了他们期望民族分裂局面早日结束， 祖国统一大业尽快实现的心情
学情分析：
初三学生由于很少接触诗歌，对乡愁的理解、对领悟诗歌的意境有一定的困难因此，我的教学设计是把本课教学分为六大模块，即“导课—介绍作者—朗读吟诵—— 品味欣赏——拓展迁移总结”通过听说读品等一系列以学生为主体的活动，在互动中使理解加深，对乡愁这一中国诗歌中历久常新的普遍主题有一定的认识
教学重点：
学习现代诗歌的基本朗读技巧，学会划分节奏、重音，能有感情的朗读;通过朗读体会作者深沉的思乡之情，让学生体会美
教学难点：
是通过诵读体会作者深沉的思乡之情，培养学生的想象和联想的能力
教学目标：
知识与能力：
1、学习现代诗的基本朗读技巧，学会划分节奏、重音，能有感情地朗读
2、学习诗歌中借物抒情的方法
教学过程与方法：
通过诵读、欣赏、联想等方法，培养学生鉴赏诗歌的能力
情感态度价值观：
体会作者深沉的思乡之情和爱国情怀，激发学生爱家乡、爱祖国的思想感情，以便激发学生“为中华之掘起”而读书
教具准备：自制课件（多媒体教学）
教学过程实录：
一、导入新课
师：同学们，乡愁是思念家乡的忧伤心情，可以说是中国诗歌中一个历久常新的主题，提起它，我们的脑子里就会涌现出许多有关乡愁的诗句，下面就请同学们交流搜集到的有关乡愁的诗句
生1：我搜集的诗句是李白的“举头望明月，低头思故乡”
生2：我搜集的诗句是崔颢的“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”
生3：我搜集的诗句是王湾的“乡书何由达，归雁洛阳边”
生4：我搜集的诗句是杜甫的“风月自清夜，江山非故园”
……
师：每个日落的黄昏，每个月圆的夜晚，都会牵动游子的离愁别绪，勾起对故乡的眷恋今天我们来学习一首台湾当代诗人的思乡之作——《乡愁》
二、作者简介
师：请大家打开课本第98页，先来了解作者书上的介绍非常简单，哪位同学能介绍得更详细些？
生1：余光中，1949年去香港，1950年去台湾，1958年赴美进修，1959年任台湾师范大学英语系讲师，1974年任香港中文大学教授
生2：我补充一下，余光中着有诗集《舟子的悲歌》、《蓝色的羽毛》、《白玉苦瓜》
三、朗读吟诵
师：在二00四年中央电视台的春节晚会上，余光中亲自朗诵了这首诗，那么，台湾诗人余光中先生笔下的《乡愁》抒发的是怎样的浓愁呢？我们来听一下。
（播放春节晚会片段）
师：那么这首诗抒发了诗人什么感情？
生：思念家乡
师：那么你看作者的感情基调是什么？
生：忧郁深沉
师：通过听你觉得读时语速应该是什么样呢？
生：稍慢
师：对，忧郁深沉的感情基调决定了我们所选择的应该是稍慢且舒缓。
师：要读好一首诗，不公要注意感情基调，还要把握什么朗读技巧？
生纷纷：语速，节奏，轻重音
师：下面老师划分了第一节，同学们来读一下
（课件展示第一节的节奏及轻重音）
小时候
乡愁/是/一枚/小小的/邮票
我/在这头
母亲/在那头
明确：节奏：按音节或意义单位来划分，重音：能突出对象的特点，能体现中心、突出主题，是段中的关键、句意的重点或情感强烈的地方，如“小小”这一个词应读得很重，它能体现邮票的特点，且“小小”能更衬托出浓浓的乡愁，我在这头语气应提高，后一句应降低以体现思母之情
师：请同学们采取“自主、合作、探究”的方式分小组讨论：以第一节为例，划分节奏并标出重读音让学生注意以下地方的正确读法：
（课件展示：）
1）后来啊（注意“啊”与前一字连读轻声，不能当单字重读）
2）大陆/在那头（“在——那——头”要气流不断，读出激越慷慨之感）
生按要求做
师：我们请一位同学读一下他划的诗，节奏停顿要夸张些，让大家听出你的节奏处理
生读其他同学认真听
师：刚才这位同学的节奏划分大家听出来了么？（听出来了）和你的一样么？（一样）
师：和老师的节奏划分方式也是一样的请同学们按照以下要求自由读一下（演示文稿展示朗读诗歌方法）
1）把握朗读基调（语气、语调）;
2）讲究朗读节奏;
3）注意朗读重音;
4）调节朗读速度;
5）投入朗读感情（用心去读）
生各自抑扬顿挫地吟读
师：通过朗读，我想大家对诗歌所表达的情感领悟得更深刻了谁能给我们读一读呢？
生读
师：她们读得好么？
生纷纷：好
苏教版《司马光》课文教学分析
《司马光》这一课是很传统的课文，文中讲述司马光和小朋友在花园里玩的时候，有个小朋友一不小心掉进了大水缸里，在这危急时刻，司马光沉着冷静，用水缸旁边的大石头砸破了缸，救出了落水的孩子。这篇课文一直深受老师和学生们的喜欢。教学本课时我从课文的语言文字和学生实际出发，通过多种形式朗读，理解课文内容，将语言知识，能力，情感，态度，价值观三维教学目标有机地整合，不仅让学生读懂课文，学会生字、说话，会解决问题，同时让学生体会到遇到困难时，切忌慌张，沉着机智才会想出好办法。
本节课教学中我充分尊重学生的主体地位，发挥学生的主动性。让他们充分地读，大胆地想，勇敢地说，尽情地演。引领学生学会积累语文。在平时教学中我十分注重培养学生善于积累的习惯。文中有一个关联词“有的……有的……教学中我借机让学生思考，还有什么时候能用上这组词语呢?学生们各抒己见。一个适时的点拨擦然了学生的思维火花，拓展了思维空间，收到意想不到的效果。针对司马光在危急时刻机智救们学生件事我适时进行拓展。下课了，有一个同学鼻子突然出血了，看到这种情况，你会怎么办?学生们都说出了自己的主意，而且非常可行。
通过这节课教学，我深深地感悟到拓展训练应丰富多彩，应该在学生现有的生活经验积累的基础上引导他们积极思考，展开想象，大胆创新，展示个性，这样的课堂才会更有生命力。我设计让学生讨论：
1、从司马光身上你明白了什么?请你对司马光或那个被救的.小朋友说句话。
2、如果你在场，你还会有什么好办法救那个小朋友吗?
3、假如你身边发生了意外的事，你会怎么办?
设计这样几个问题，从课内走向课外，引导学生进行积极的思考想象，并结合生活实际开发课程资源，对学生生活适应能力的形成起到指引作用。在这个环节中，我注意培养学生的口语表达，注意引导学生把句子说通顺，把意思表达清楚，进而体会司马光的机智、勇敢。
语文课文《孙权劝学》教学设想
教学设想
教学重点：揣摩体会人物的语言特点。
教学难点：理解吕蒙与鲁肃对话的含义。
可通过朗读来揣摩领会人物形象，让学生进行讨论来理解课文。
安排一课时。
教学内容和步骤
一、课文导入。
三国时期吴国有位大将，名叫吕蒙。此人武艺高强，战功卓著，深受吴王孙权的信赖。可吕蒙有个毛病；不爱读书学习。孙权屡屡劝他多学点知识，可他每次都推三阻四的，还自以为自己一介武夫，读书有何用？这回，孙权又来劝他了，结果怎样呢？让我们来看《孙权劝学》一文。
二、简介作者作品。
1．司马光，北宋政治家、史学家，著有《司马文正公集｝）。
2．《资治通鉴）｝是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共一千三百六十二年的史事。司马光编纂此书的目的是为统治者治国提供历史经验和教训的。
三、学生齐读课文。
1．掌握下列加点词的意思。
但当涉猎：只见往事：知道以为：认为吴下阿蒙刮目相待
2．理解下列句子的含义。
①蒙辞以军中多务
应理解为：“蒙以军中多务辞，以：拿，用，介词。
②大兄何见事之晚乎！
长兄怎样知道这件事这么晚啊！何：怎么，为何。
四、学生自读课文，理清课文情节。
1．孙权与吕蒙对话的主要内容是什么？
劝学。
2吕蒙接受了孙权的建议吗？
辞十就学。
3．课文是怎样表现目蒙学习的效果的？
通过吕蒙与鲁肃的.“议论”来表现的。
4鲁肃与吕蒙一番交谈后，有何举动？
结友。
5．概括情节：劝学～就学一议论～结友。
6思考：课文在情节的处理上有什么特点？
理解：①详写“劝学”、“议论”，尤以“议论”为甚；“就学”、“结友’测一笔带过。
②正面写“劝学”经过，通过“议论”之后用鲁肃的惊叹，从侧面写吕蒙学业的长进。③ 情节以人物对话为主。
五、分析对话，体会人物形象。
1．请一位同学朗读孙权的话。
思考讨论：
①“不可不学！”写出了怎样的口气？表现了怎样的心理？
用双重否定的形式，语气坚决，不可置否，表现了孙权对吕蒙要求严格，同时严厉中又可见关心、厚望。
②“孤岂欲卿治经为博士邪？”表达了怎样的心态？
“邪”表示反问语气，译为“吗”联系句意，隐隐可见孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和责备的意味。
③“卿言多劳，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”这样说有何作用？
现身说法，鼓励吕蒙求学，可谓语重心长，言辞恳切。
说明：这番劝言，表现出孙权的善劝。既有严格的要求，又有殷切的期望，既责备吕蒙的不争、无志，又透出关怀爱护之心，那种庄重而语重心长的神态斑然可见。
2．请两位同学分角色朗读蒙、肃对话，要求尽量读难说话时的语气语调。
《孙权劝学》语文课文教学教案设计
教学目的：
1．体会人物语言的情味，《孙权劝学》教学设计11。
2．学习一些文言实词和虚词的用法。
3．学习运用“吴下阿蒙”“刮目相待”等成语。
4．理解本文开卷有益的主旨。
教学过程
一、导入：“开卷有益”这个成语是说读书对人们大有益处。本文讲了一个有关读书的故事。三国时，孙权手下的'名将吕蒙大字不识几个。孙权劝他，你现在当权，不可以不读书。吕蒙听了孙权的劝告，开始学习，后来果然大有长进。
二、作家作品简介
本文选自《资治通鉴》，题目是编者加的。《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》，即为统治阶级提供政治借鉴。
司马光（1019－1086），字君实，北宋政治家，史学家。
孙权（182-252）即吴大帝。三国时吴国的建立者。字仲谋，吴郡富春人。2与刘备联合，大败曹操于赤壁。222年夷陵战役，吴军大败蜀汉军队。229年称帝于武昌，后迁都建邺 。230年派将军卫温到达夷州（今台湾），加强了与夷州的联系。
吕蒙（178-219），字子明，三国时吴国名将。他接受孙权劝告，多读史书、兵书，长进甚快。辅助周瑜等大破曹军于赤壁，并领兵袭破关羽，占领荆州。
三、朗读全文，注意读音和停顿
四、疏通文意
五、理 解 与 运 用
（1）有关“吴下阿蒙” “吴下阿蒙”原指三国时期吴国大将吕蒙，初中一年级语文教案《孙权劝学》教学设计11》。意思是说人没有学问，泛指缺少学识文才的人。现在多用在他人有了转变方面，凡学识大进，或地位从低下而攀高了，以及穷困而至富有了，都可以用此语。
（例句）你还不知道吗？XX同学在诗歌创作方面有了很大的进步，可不再是吴下阿蒙
（2）为什么“士别三日，即更刮目相待。？
因为情况是在不断变化，人也在不断变化，不能拿老眼光看待人。要用发展的眼光看待人和事。要估计到别人的进步。
(例句)上节课,某某同学朗读的《黄河颂》非常好,真叫人刮目相待。
六、分析文章：孙权劝学-------吕蒙就学--------鲁肃赞学 全文都围绕“学”来说明的。
（1）请找出孙权“劝”吕蒙学习的语句。
1、卿今当涂掌事，不可不学！ （揭示学习的必要性）
劝学高中课文原文
《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。这篇文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题，较为系统地体现了荀子的教育思想。下面为大家带来劝学高中课文原文，快来看看吧。
《劝学》
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮(róu)以为轮，其曲中规。虽有(yòu)槁暴(pù)，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生(xìng)非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
《劝学》翻译
有道德品行的人说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草里提取出来的，但是比蓝草的颜色更深;冰，是由水凝结而成的，但却比水还要寒冷。木材笔直得可以符合拉直的墨线，如果用火烤把它弯曲成车轮，那么木材的弯度(就)符合圆规的标准了，假如又被风吹日晒而干枯了，它也不会再挺直，是因为经过加工，所以使它成为这样的。因此木材用墨线量过，再经过辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过也就能变得锋利了，君子广泛地学习，而且每天检查并反省自己，那么他就会变得聪明机智，而行为就不会有过错了。
我以前整天地思考，却没有片刻学习的收获大;我曾经提起脚后跟眺望远方，却不如登上高处看的更为广阔。登上高处招手，手臂并没加长，但是人们在远处也可以看见;顺着风向呼喊，声音并没增强，但是听的人却听得更清楚。借助车马的人，脚步并不快，却能到达千里之外;借助船舶楫桨的人，不一定逗善于游水，却能横渡长江黄河。君子的本性并没有差别，只是善于借助外物罢了。
堆积土石变成了高山，风雨就从这里兴起了;水流汇积成为深渊，蛟龙就从这儿诞生了;积累善行从而养成高尚的`品德，精神就可以达到很高的境界，圣人的思想也就具备了。因此不积累一步半步的行程，就没有办法实现千里之远;不积累细小的流水，就没有办法汇聚成江河大海。千里马一跨越，也不足十步之远;劣马拉车走十天，也可以走得很远，它的成功就在于不停的走。雕刻一件物品但最后放弃了，腐烂的木头也刻不断。若不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙和强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到泉水，这是因为它用心专一啊。蟹有六条腿与两个蟹钳，但是若没有蛇、鳝的洞穴，它就无处藏身，这就是因为它用心浮躁啊。
《劝学》一词多义
1.于：
(1)寒于水(比)
(2)善假于物也(介词，不译。引进作用)
(3)取之于蓝(从)
2.而：
(1)君子博学而日参省乎己(递进关系，并且)
(2)则知明而行无过矣(并列关系，而且)
(3)终日而思矣(表修饰)
(4)而见者远(表转折)
(5)锲而舍之(表假设或承接)
(6)积善成德，而神明自得(表承接)
(7)青，取之于蓝而青于蓝(连词，表转折关系，却)
(8)锲而不舍(表假设，如果)
(9)蟹六跪而二螯(连词，表并列)
3.者：
(1)假舟楫者(代词，指……的人)
(2)不复挺者(……的原因)
4.焉：
(1)风雨兴焉(兼词，“于之”，意为在这里)
(2)圣心备焉(语气词)
5.利：
(1)金就砺则利(形容词作动词，变锋利)
(2)非利足也(形容词的使动用法，使……快，走得快)
6.之
(1)不如须臾之所学也(音节助词)
(2)青取之于蓝，而青于蓝(代词代青)
7.假
(1)善假于物也(借助)
(2)乃悟前狼假寐，盖以诱敌(假装)
(3)以是人多以书假余(借)
8.疾
(1)顺风而呼，声非加疾也(强)
(2)君有疾在腠理(疾病)
9.绝
(1)忽然抚尺一下，群响毕绝(《口技》)停止
(2)自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境(《桃花源记》)与世隔绝
(3)以为妙绝(《口技》)极了
(4)假舟楫者，非能水也，而绝江河(《劝学》)横渡
(5)楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里(《屈原列传》)断绝关系
10.强
(1)蚓无爪牙之利，筋骨之强(《劝学》)强壮
(2)策勋十二转，赏赐百千强(《木兰诗》)有余
(3)乃自强步，日三四里(《触龙说赵太后》)勉强
1、题解：
劝为勉励的意思，这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。
2、中心论点：
课文开门见山地提出中心论点，学不可以已。
3、本文说理结构及特色：
本文开头一句提出中心论点。
第二段，作者先用青出于蓝冰寒于水两个比喻，形象地说明了客观事物经过一定的变化过程，可以比原来提高性能的客观规律。接着，又用輮木为轮的比喻，说明客观事物经过一定的变化过程，可以改变原来的状态；最后，作者以故联系上文，用木受绳则直金就砺则利两个普通的事理，推论人必须通过学习和参省乎已才能达到知明而行无过矣的境地。这一段，作者从正面设喻充分论证了学习的重要意义。
第三段，作者又先用终日而思不如须臾之所学的正面阐述和跂望不如登高而望的形象设喻说明学习的显著效果；再用登高而招顺风而呼假舆马舟楫四个比输，反复说明借助于外物或学习，君子能超越常人。
第四段，作者用积土成山积水成渊两个比输引出积善成德而圣心备焉的'结论，从正面说明学习过程是逐渐积累的过程，又用不积跬步不积小流两个比喻，再用对比的方式，说明学习上的坚持不懈的重要性，骐骥驽马暗喻主观条件的好坏不是影响学习好坏的决定性因素，锲而不舍锲而舍之对比说明了持之以恒的作用。最后，作用又用蚯蚓的用心一和蟹的用心躁设喻，正反对照，形象地说明学习上尽管各自的主、客观条件不同，但学习要成功，就必须用心专一而不能浮躁。
本文结构的最大特色是运用大量的比喻，这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更为有力。
4、本文的局限性：
本文所提到的学习重要性、方法和态度，至今对我们仍有借鉴意义。但我们也应看到作者并未强调在批判的基础上继承、创新，这有其历史局限性。
★ 劝学教学教案设计
★ 劝学教学设计
