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高一语文文言文基础知识
高一语文文言文基础知识
一、安
1、怎么，哪里。例：①尔安敢轻吾射！②又安敢毒邪？③燕雀安知鸿鹄这志哉？
2、安全，安定。例：①谢庄遂安。②可以为富安天下。
3、安逸。例：然后知生于忧患，而死于安乐也。
4、安生，有“养”的意思。例：衣食所安，弗敢专也。（所安：这里指养生的东西。）
5、哪里，什么。例：①君谓计将安出？②沛公安在？
6、安抚。例：若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安。
7、平静。例：①始而惭焉，久而安焉。（安：这里是心安理得的意思）②恬然自安。（安：这里指内心平静）③敬亭亦无所不安也。（安：这里有心安理得的意思）
二、而
1、表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。例：①人不知而不愠，不亦君子乎？②青，取之于蓝，而青于蓝。
2、表示偏正关系，连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译。例：①朝而往，暮而归。②哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。③盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐。
3、表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”。例：①人而无信，不知其可。②诸君而有意，瞻予马首可也。
4、表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译。例：①敏而好学，不耻下问。
②永州之野产异蛇，黑质而白章。③秦师轻而无礼。
5、表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。例：①择其善者而从之，其不善者而改之。②余闻而愈悲。③置之地，拔剑撞而破之。④灭滑而还。
6、通“如”：好像，如同。例：军惊而坏都舍。
7、通“尔”，你，你的。例：①而翁归。②若欲死而父。③而母立于兹。
[而已]罢了。例：①口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。②如是而已。
[而后]才，方才。例：①三月而后成。②臣鞠躬尽瘁，死而后已。
[而况]即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。例：①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
三、尔
1、同“耳”，罢了。例：①无他，但手熟尔。②非死则徒尔。③以头抢地尔。
2、你的，你们的。例：①尔安敢轻吾射！②不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？
3、那。例：尔来二十有一年矣。（尔来：从那时以来）
4、作助词。例：①始尔未为久②呼尔而与之③子路率尔而对曰
5、如此，这样。例：①君尔妾亦然。②作计乃尔立。③问君何能尔？心远地自偏。
四、夫
1、丈夫。例：使君自有妇，罗敷自有夫。
2、成年男子。例：①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤。②一夫夜呼，乱者四应。
3、作语助，用在句首，表示将要发议论。例：①夫战，勇气也。②夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。③夫秦王有虎狼之心。
4、这，那。例：①非夫人之物而强假焉。②以俟夫观人风者得焉。③予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。④夫三子者之言何如？
5、作语助，放在句末，表示感叹语气。例：①嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？②嗟夫！大阉之乱，而能不易其志者。四海之大，有几人欤？③嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦。
[夫子]
⑴旧时妻子对丈夫的称呼。例：夫子积学，当“目知其所亡”以就懿德。
⑵古代对男子的尊称。例：①愿夫子辅吾志。②夫子不远千里，将有为乎？
⑶同“子”，旧指被役使的劳动者。例：你们不替洒家打这夫子，却在背后也慢慢地挨。（夫子：这里指挑夫）
⑷《论语》中孔子弟子对孔子的尊称。例：夫子哂之。（夫子是古代的一种敬称，凡是做过大夫的人，都可以取得这一敬称）
[夫婿]丈夫。例：①东方千余骑，夫婿居上头，②谢家辞夫婿。
[夫人]
⑴官员之妻。例：①公夫人甚爱女。②王夫人一笑，点头不语。
⑵贵族之妻。例：公子姊为赵惠王弟平原君夫人。
⑶诸侯之妻。例：夫人请之，吾舍之矣！
五、盖
1、遮日挡雨的用具。例：①日初出大如车盖，②今已亭亭如盖矣。
2、连接上句或上一段，表示原因。例：①盖音谬也。（盖：这里含“大概是由于”的意思）②盖借寨墙为蔽也。③盖以此得名也。
3、遮盖，掩盖。例：①天似穹庐，笼盖四野。②枝枝相覆盖。
4、大概，大约。例：①盖一岁之犯死者二。②盖五六百人也。③盖当时未有雁荡之名。
5、发语词。例：①盖余所至，比好游者尚不能十一。②五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。
6、胜过，超过。例：英才盖世。
7、通“盍”，何。例：技盖至此乎？（盖：这里可译作“怎么”）
8、通“盍”，何不。例：盖亦反其本矣。（亦：这里是用以加强反问语气的助词）
六、故
1、原因，缘故。例：①既克，公问其故。②何故而至此？
2、本来，原来。例：①两狼并驱如故。②宋将军故自负。③此物故非西产。
3、旧的。例：①温故而知新。②以故法为其国与此同。③君安与项伯有故？（故：这里指旧交情）④暮去朝去颜色故。（故：这里有衰老的意思）⑤故国神游。（故国：旧地，这里指赤壁古战场）⑥故垒西边。（故：这时有古老的意思）
4、特意。例：①桓侯故使人问之。②故遣将守关者，备他盗出入与非常也。③今公子故过之。
5、所以，因此。例：①故尝与过宋将军。②吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。③故治国无法则乱。④故木受绳则直。
6、故意。例：①广故数言欲亡。②则再拜，故迟不起。
7、仍然。例：三日断五匹，大人故嫌迟。
8、事。例：乡园多故。（故：这里指事故，灾祸）
[故乡]家乡。例：送儿还故乡。
[故人]
⑴老朋友。例：①劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。②故人具鸡黍，邀我至田家。
⑵指前夫。例外：知是故人来。
[故事]先例，前例。例：①传上言谓康熙、乾隆、咸丰三朝有开懋勤殿故事。②而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
[故尔]因此，所以。例：荆州水军，久不操练，青、徐之军，又素不习水战，故尔致败。
七、何
1、什么。例：①子何而往？（何：凭什么。）②大铁椎，不知何许人。
2、怎么样。例：①如太行、王屋何？②其如土石何？
3、哪里。例：豫州今欲何至？
4、多么。例：①水何澹澹，山岛竦峙。②吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！
5、为什么。例：①予尝求古仁人之心，或者二者之为，何哉？②肉食者谋之，又何间焉？
6、怎么。例：①若为佣耕，何富贵也？②徐公何能及君也？
7、作语助词相当于“啊”。例：新妇车在后，隐隐何甸甸。
8、何：通“呵”，喝问。例：信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：盘问他是谁）
[何如]怎么样，怎样。例：①吾欲之南海，何如？②今日之事何如？
[何消]哪用得着。例：这自然，何消吩附。
[何若]如何，怎样。例：此为何若人。
[何尝]并非。例：你说的何尝不是。
[何为]
⑴什么是。例：何为“护官符”？
⑵怎么会。例：则众何为而不汹汹？
⑶作什么。例：客何为者？
[何意]
⑴什么意思。例：却不害我，倒与我好差使正不如何意？
⑵岂料，哪里料到。例：女行无偏斜，何意致不厚？
[何由]
⑴如何。例：长夜沾湿何由彻。
⑵什么原因。例：致之何由？由于疾病。
⑶从什么地方。例：何由知吾可也？
[何乃]怎么能。例：何乃太区区！
[何得]怎么能。例：生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶？
[何加]有什么益处。例：万钟于我何加焉！
[何其]多么。例：何其衰也！
八、乎
1、表示疑问语气，相当于“吗”、“呢”。例：①若毒之乎？②君将哀而生之乎？
2、表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。例：①求剑若此，不亦惑乎？②学而时习之，不亦说乎？③吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？④王侯将相宁有种乎？
3、形容词词尾，有时相当于“地”。例：①以无厚入有间，恢恢乎其游刃必有余地矣。②故今之墓中全乎为五人也。
4、表示推测语气，相当于“吧”。例：①王之好乐甚，则齐国其庶几乎。②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
5、同“于”。例：①生乎吾前，其闻道也固先乎吾？②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。③吾尝疑乎是。（乎：对）④醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
6、表示感叹语气，相当于“啊”、“呀”。例：①呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！②嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！
7、表示商量语气，相当于“吗”，“吧”。例：今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？
8、用在句中，表示停顿语气。例：于是乎书。
九、或
1、有的人，有人。例：①左右或欲引相如去。②或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”
2、有时。例：①马之千里者，一食或尽粟一石。
3、有的……，有的……。例：①或得日或否。②或以为死，或以为亡。
4、或许，也许。例：予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
5、语气助词，用在否定句中加强否定语气。例：残贼公行，莫之或止。（莫之或止：即“莫或止之”，没有什么人制止它）
6、相当于现代汉语“或者”，表示选择。例：到那里使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？
7、如果。例：或又是男，则亦教其以父志为志。
十、即
1、立即。例：①但得其便，即将操贼之首，献于麾下。②即从巴峡穿巫峡
2、就是。例：①几自疑身外即战场。②即今之累然在墓者也。
3、靠近，接近。例：以缚即炉火烧绝之。
4、则，就。例：①且壮士不死即已，死即举大义耳。②欲勿予，即患秦兵之来。③以二十余人而居屋十间，食田一顷，即量腹而食。
5、当，当下。例：①项王即日因留沛公与饮。（即：当天）②即夕行步如平常。（即夕：当晚）
6、即使。例：①即捕得三两头，又劣弱不中于款。②即可不死，而离散不相见。
7、假如，如果。例：即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？
8、就……来看。例：即其新不究其旧。
[即便]随即，马上。例：①即便包了两锭，叫胡屠户进来。②你可即便交割。
[即位]帝王或诸侯登位。例：昭王薨，安釐王即位。
十一、既
1、已经……以后。例：①屈平既绌，其后秦欲伐齐。②既克，公问其故。③东曦既驾。（既驾：已经升起）
2、与“又”、“亦”、“且”、“比”字连用，表示并列关系。例：①予为斯序，既痛逝者，并以为国人之读兹编者勖。②三军既惑且疑。
3、既然。例：将军既帝室之胄，信义著于四海。（既：这里有“既然是”的意思）
[既而]不久。例：①既而儿醒，大啼。②既而敌行益迩。③既而胡即放宁夏知府。
[既已]已经。例：①不可，吾既已言之王矣。②齐军既已过而西矣。③既已，无可奈何。（既已：这里意思是事情已经到了这种地步）
十二、莫
1、不。例：①莫我肯顾。②侧目莫敢过其门。③菲如以吾所长攻敌所短。④宋莫能守。
2、没有什么。例：①莫不中音。②如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也！
3、没有谁。例：①人人自以为必死，然畏，莫敢违。②时入莫之许也。③宫妇左右莫不私王。④非刘豫州莫可以当操者。
4、不要。例：①愿早定大计，莫用众人之议也！②初七及下九，嬉戏莫相忘。
5、同“暮”。例：至莫夜朋明。（莫夜：晚上）
[莫大]没有什么比这个再大，极大。例：①他们既肯赔话，又肯化钱，已是莫大的面子。②视天下为莫大之产业。
十三、乃
1、于是，就。例：①乃取一葫芦置于地。②乃入见。③陈涉乃立为王号为张楚。④曰：“诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同！”乃罢会。⑤良乃入，具告沛公。
2、才，这才。例：①设九宾于廷，臣乃敢上璧。②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。③度我至军中，公乃入。
3、却。例：①丞相非在梦中，君乃在梦中耳！②今君乃亡赵走燕。
4、是，就是，原来是。例：①视之，乃庞德也，②当立者乃公子扶苏。③若事之不济，此乃天也。
5、竟然。例：①问今是何世，乃不知不汉。②今其智乃反不能及。③而陋者乃以斧斤考击而求之。
6、他的。例：是于视乃妇也。
7、乃至，甚至。例：蒙冲斗舰乃以千数。（乃：一说竟然。）
8、可是。例：零落难堪，似成弃物；乃摘而藏之，以备经年裹物之用。
9、而，又。例：莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
10、这样。例：夫我乃行之。
11、你，你的。例：尔其无忘乃父之志。
十四、其
1、用作第三人称，表示领属关系，相当于“他、她、它（们）的”。例：①郯子之徒，其贤不及孔子。（其：他们的）②恐前后受其敌。（其：它们的）③吾有卿之名，而无其实。
2、其中，其中的。例：①蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。②于乱石间择其一二扣之。
3、活用作第一人称。相当于“我（的）”、“自己（的）”。例：①将不胜其忿而蚁附之。②不敢以其富贵骄士。③庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。④而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。⑤亦各言其志也！
4、用作第三人称，相当于“他、她、它（们）”。例：①望请其指教。（其：她们）②成以其小，劣之。（其：它）③向其先表之时可导也。（其：他们）
5、在句中表示反问语气，相当于“难道”、“怎么”。例：①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？②其孰能讥之乎？③且行千里，其谁不知？
6、指示人、事、物，多表示远指，相当于“那”之类的词。例：①未必有其实。（其：那样）②怀其璧。（其：那块）③既其出，则或咎其欲出者。（本义项指后一个“其”：那个）
7、表示选择关系，相当于“是……还是……”。例：其真无马邪？其真不知马也？
8、指示人、事、物，有时表示近指，相当于“这”之类的词。例：①有蒋氏者，专其利三世矣。（其：这种）②今存其本不忍废。（其：这）
9、在句中表示祈使语气，相当于“可”、“还是”。例：①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）②依新已五岁，转眼成人。汝 其善抚之。（其：可要。一说表示期望）③攻之不克，围之不继，吾其还也。（其：还是）④与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（其：可，一定。这里有命令的意味）
10、在句中表示揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“不概”、“可能”。例：①则齐国其庶几乎？②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
11、表示假设关系，相当于“如果”。例：①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。②其若是，孰能御之？
十五、且
1、暂且，姑且。例：①你两个且在这里，等洒家去打死了那厮便来！②存者且偷生。③这个，你且收着。④别君去兮何时还？⑤誓不相隔卿，且暂还家去。
2、将，将要。例：①若属皆且为所虏。②年且九十。③不出，火且尽。
3、而且，并且。例：①且将军大势可以拒操者，长江也。②余悲之，且曰。③且北方之人，不习水战。（且：一说况且。）
4、况且，再说。例：①且焉置土石？②且行千里，其谁不知？③且秦强而赵弱。④且相如素贱1人。
5、尚且，还。例：①且欲与常马等不可得。
6、连接两个形容词，表示关系：又，又……又……。例：①三军既惑且疑。②河水清且涟漪。③示赵弱且怯也。④磐石方且厚。
7、同“夫”，句首助词。例：且庸人尚羞之，况于将相乎！
8、连接两个动词表示并列关系：一面……，一面……；一边……，一边……。例：①又有若老人咳且笑于山谷中者。②无有不过而拜且泣者。
9、如果。例：明复妄言，我当焚汝庐。
10、还有，那末。例：闻姊家有阁子，且何谓阁子也。
[且住]即“且慢”，暂时慢着，常含阻止之意。例：①且住，再要十斤都是肥的。②瑜又曰：“子翼，且住！……教你看曹贼之首！……”
[且夫]句首助词，表示下文是更进一步的议论。例：且夫天下非小弱也。
[且如]就像。例：且如今年冬，未休关西卒。
十六、然
1、用在词后，作词尾表示状态。相当于现代汉语“……的样子”。例：①虎见之，庞然大物也。②康肃忿然曰。③杂然相许。
2、然而，但是。例：①然是说也，余尤疑之。②然富贵人读书者有几？③然视其左右，来而记之者已少。
3、是的，对的。例：①然之，命李忠义帅突将三千为前驱。（然之：以之为然）②吴广以为然。乃行卜。
4、如此，这样。例：①遂开门纳众，及里城，亦然。②非独书为然，天下物皆然。
5、用在句末，“像……一样”。例：其人视端容寂，若听茶声然。
[然后]相当于现代汉语“然后”，“然后才”，表示承接。例：①世有伯乐，然后有千里马。②权，然后知轻重，度，然后知长短。
[然则]相当于现代汉语“既然这样，那么……”，起承上启下的作用。例：①然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？②然则北通巫峡，南极潇湘。③然则王之所大欲可知已。
[然而]相当于现代汉语“（虽然）这样，可是……”，表示转折。例：①然而成败异变，功业相反也。②然而隐忍以行。③老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
十七、若
1、如果，假如。例：①若事之不济，此乃天也。②若止印三二本，未为简易。③若无兴德之言，则责攸之、允等之慢，以彰其咎。④若据而有之，此帝王之资也。
2、像，好像。例：①万里赴戎机，关山度若飞。②海内存知己，天涯若比邻。③貌若甚戚者。④仿佛若有光。⑤呆若木鸡。
3、你（的），你们（的）。例：①不者，若属皆且为所虏。（若属：你们这些）②若毒之乎？③更若役，复若赋。④若为佣耕，何富贵也。⑤若翁廉。
4、此，如此，这样。例：以若所为，求若所欲。
5、至于。例：若民，则无恒产，因无恒心。
[若此]如此，这样。例：①求剑若此，不亦惑乎？
[若夫]是用在一段话的开头、引起论述的词，近似“要说那”、“像那”的意思。例：若夫霪雨霏霏，连月不开。
[若定]心中有数，从容不迫。例：指挥若定。
[若何]怎么样。例：以闲敝邑，若何？
[若干]约计之词，相当于“几许”、“多少”。例：车后若干递送夫。
十八、虽
1、即使，纵然。例：①虽人有百手，手有百指，不能指其一端。②虽大风浪不能鸣，而况石乎！③相如度秦王虽斋，决负约不偿城。
2、虽然。例：①是故燕虽小国而后亡。②相如虽驽，独畏廉将军哉？③操虽托名汉相，其实汉贼也。④渔工水师虽知而不能言。
十九、所
1、处所，地方。例：①成反复自念，得无教我猎虫所耶？②又间令吴广之次所旁丛祠中。③必能使行阵和睦，优劣得所。④此何所也？
2、用在动词或者“介词＋动词”之前，组成名词性词组，相当于“……的事物”、“……的地方”、“……的人”等。例：①渔人一一为具言所闻。②衣食所安，弗敢专也，必以分人。③道之所存，师之所存也。
[所以]
⑴表示行为所凭借的方式。方法或依据，相当于“用来……的方法”“是用来……的”等。例：故释先王之成法，而法其所以为法。
⑵表示原因。相当于“……的原因（缘故）”。例：①亲贤臣，远小人，此先汉之所以兴隆也。②所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。③臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
[所谓]所说的。例：①此所谓战胜于朝廷。②非吾所谓传其道解其惑者也。
[所在]
⑴到处。例：石之铿然有声音者，所在皆是也。
⑵所在之处，处所。例：①寻其方面，乃知震之所在。②急趋之，折过墙隅，迷其所在。
二十、为
1、成为，变成。例：①卒相与欢，为刎颈之交。②冰，水为之，而寒于水。
2、做。例：①为之，则难者亦易矣。②故为之说。③谁为大王为此计者。
3、作为，当作。例：①斩木为兵，揭竿为旗。②何以为计？③霓为衣兮风为马。
4、是。例：①如今人方为刀俎，我为鱼肉。②若止印三二本，未为简易。③项燕为楚将。
5、以为，认为。例：窃为大王不取也！
6、被。例：①周年处少时，凶强侠气，为乡里所患。②升死，其印为予群从所得。③为天下笑者。④羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。
7、句末语气词，表示疑问或反诘。例：①何辞为？②秦则无礼，何施之为？
8、指心理活动。例：予尝求古仁人之心，或异二者之为。？
9、有。例：独其为文犹可识曰“花山”。
10、将来，将。例：旦日飨士卒，为击破沛公军。
11、治理。例：为国以礼，其言不让，是故晒之。
12、装作。例：为除不洁者，引入。
13、为了。例：①愿为市鞍马，从此替爷征。②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？
14、给，替。例：①此人一一为具言所闻，皆叹惋。②君为我呼入。③臣请为王言乐。
15、对，向。例：①不足为外人道也。②为天下唱，宜多应者。③为之奈何？
16、因为。例：非不贤也，为其不可得而法。
17、同“于”，在，当。例：为其来也，臣请缚一人过而行。
[为市]谈交易。例：一人去为市，（为市：这里指人口买卖）
[为人]做人处世的态度。例：公子为人，仁而下士。
二十一、惟
1、只、只是。例：①今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。②室中更无人，惟有乳下孙。③转侧床头，惟思自尽。
2、作句首语气助词。例：惟思既往也故生留恋心，惟思将来也故生希望心。（惟：一说正因为）
二十二、焉
1、相当于“于之”、“于此”、“于彼”。例：①三人行，必有我师焉。（焉：在其中）②不复出焉。（焉：从这里）③非夫人之物而强假焉。（焉： 从别人那里）④永之人争奔走焉。⑤然力足以至焉。⑥始而惭焉，久而安焉。（焉：对此）⑦积土成山，风雨兴焉。（焉：从这里）⑧五人者，盖当蓼洲周公子被 逮，激于义而死焉者也。（焉：在这件事情上）⑨吾闻庖丁之言，得养生焉。（焉：从这里面）
2、哪里，怎么。例：且焉置土石？
3、作语气助词，用于句末。例：①寒暑易节，始一反焉。②可远观而不可亵玩焉。③今其室十无一焉。
4、作词尾，相当于“然”、“……的样子”。例：而惴惴焉摩玩之不已。
5、相当于“之”。例：①谨食之，时而献焉。（焉：它，指蛇）②惟俟夫观人风者得焉。（焉：它，指作者自己所写的这篇文章）③犹且从师而问焉。（焉：他们，指五人）④夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（焉：他们，指五人）
6、作语气助词，用于句中，表示停顿，无义。例：句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。
二十三、也
1、同现代汉语“也”。例：那老儿也都相见了。
2、用在句末，表示判断语气。例：①虎见之，庞然大物也。②河南乐羊子这妻者，不知何氏之女也。③曹公，豺虎也。④沛公之参乘樊哙者也。
3、用在句末，表示陈述或解释语气。例：①师者，所以传道受业解惑也。②鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。
4、用在句中，表示语气停顿。例：①余闻之也久。②其闻道也亦先乎吾。③是说也，人常疑之。
5、用在句末，表示疑问语气。例：①孔文子何以谓之“文”也？②缚者曷为者也？
6、用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。例：①子子孙孙无穷匮也。②苟政猛于虎也！③鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。
7、用在句末，表示反诘语气。例：使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？
8、用在句末，表示祈使语气。例：攻之不克，围之不继，吾其还也。
[也哉]语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：①岂非计久长，有子孙相继为王也哉？②穷予生之光阴以疗梅也哉！③岂独伶人也哉！
[也者]
⑴语气助连用，起说明或解释作用。例：是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。
⑵用在句末，表示反问。例：安见方六七十如五六十而非邦也者？
[也与]语气助词连用，为加强语气，带有反诘之意。例：唯求则非邦也与？
[也么哥]句尾助词连用，无实义。例：枉将他气杀也么哥。
[也已矣]罢了。例：亦各言其志也已矣
二十四、以
1、因为，由于：例：①赵王岂以一璧之故欺秦邪？②不赂者以赂者丧。③不以物喜，不以己悲。
2、而。例：①属予作文以记之。②夫夷以近，则游者众。③以啮人，无御之者。（以：这里有如果的意思）④故为之说，以俟夫观人风者得焉。
3、把，拿，用。例：①贫者自南海还，以告富者。（“以”后省略介词宾语）②愿以十五城请易璧。③屠惧，投以骨。④何以为计？
4、以为，认为。例：①皆以美于徐公。②臣以王之攻宋也，为与此同类。
5、凭，靠。例：①以勇气闻于诸侯。②以君之力，曾不能损魁父之丘。③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。
6、按照，依照。例：①策之不以其道。②今以实校之。③余船以次俱进。
7、根据。例：①今以蒋氏观之，犹信。（以：一说拿）②贵以近知远。
8、通“已”，已经。例：①固以怪之矣。⑵日以尽矣。
9、作语助，表示时间、方位和范围。例：①受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）②指从此以往十五都予赵。（以：方位）
10、在。例：以八月十三斩于市。
11、作语助，起调整音节作用。例：逆以煎我怀。
12、为。例：①如或知尔，则何以哉？（以：做）②要以不能免。（以：是）
13、通“已”，止。例：无以，则王乎？
14、任用。例：忠不必用兮，贤不必以。
15、此，这。例：以一物体与物物争。
[以为]
⑴、把……当作或作为。例：①虎视之，庞然大物也，以为神。②相传以为雁荡。
⑵、认为。例：①以为“非我莫能为”也。②臣窃以为其人勇士。③人人自以为必死。
⑶、把……制成。例：①然得而腊之以为饵。②铸以为金人十二。
二十五、矣
1、用于陈述句末，相当于“了”。例：①为之则难者亦易矣。②吾计决矣。
2、用于感叹句末。例：①甚至，汝之不惠。②吾村亡无日矣！
3、用于疑问句末，相当于“了”、“呢”。
4、用于句中，多在分句末，表示停顿。例：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
5、用于祈使句末，相当于“吧”。例：①公子勉之矣！②盖亦反其本矣。
[矣哉]表示惊叹的语气词，相当于“了啊”。例：嘻，技亦灵怪矣哉！
二十六、已
1、停止。例：①是亦不可以已乎？（已：这里是止而不为的意思）②操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。③君子曰：学不可以已。
2、已经。例：①舟已行矣，而剑不行。②今南方已定。
3、语气词，同“矣”。例：①诸君无意则已。（则已：就罢了）②滋可痛已。③然则王之所大欲可知已。
4、同“以”。例：已后典籍皆以板本。
5、治愈。例：可以已大风，挛、痿、疠。
6、太。例：死而湮没不足道者，亦已众矣。
7、完成。例：距，又三月而后已。
8、已而，然后。例：而诸侯敢救者，已拔赵，必移兵先击之！
9、却。例：比中有真情，欲辨已忘言。
10、既。例：已予先一日梦汝来诀，心知不详，飞舟渡江。
[已矣]
⑴完了。例：①存者且偷生，死者长已矣！②老夫已矣。
⑵罢了。例：亦各言其志也已矣！
[已而]不久以后；过些时候。例：①已而夕阳在山。②已而相如出。
二十七、因
1、于是，就。例：①因左手把秦王之袖。②因取刃杀之。③因屏人曰。④因拔刀斫前奏案。
2、依照，根据。例：①罔不因势象形。（因：这里有顺着的`意思）②变法者因时而化。（因：这里有随着的意思）
3、依靠，凭借。例：①高祖因之以成帝业。②因利乘便，宰割天下，分裂山河。③我欲因之梦吴越。④因河为池。
4、趁着，趁此。例：①不如因而厚遇之。②不如因善遇之。③因击沛公于坐。
5、通过，经由。例：因宾客至蔺相如门谢罪。
6、因为。例：①后因伐木，始见此山。②中国未闻有因变法而流血者。
7、缘由，机缘。例：于今无会因。
8、沿袭。例：因遗策。
9、继续。例：加之以师旅，因之以饥馑。
二十八、于
1、对，对于。例：①贫者语于富者曰。②爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。
2、在。例：①从先人还家，于舅家见之。②乃设九宾礼于庭。③缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。
3、与，跟，同。例：①莫若遣腹心自结于东，以共济世业。②身长八尺，每自比于管仲、乐毅。③燕王欲结于君。
4、到。例：①指通豫南，达于汉阴。②从径道亡，归璧于赵。
5、从，自。例：①子墨子闻之，起于鲁。②青，取之于蓝，而青于蓝。
6、在……方面。例：①荆国有余地而不足于民。②于人为可讥，而在己为悔。
7、比。例：①孔子曰：“苛政猛于虎也。”②青，取之于蓝，而青而蓝。（本义项是指后一个“于”）
8、被。例：①君幸于赵王。②受制于人。③故内惑于郑袖，外欺于张仪。
9、受。例：不拘于时，学于余。（本义项指前一个“于”）
10、向。例：①不拘于时，学于余。（本义项指后一个“于”）②事急矣，请求救于孙将军。
11、给。例：我以天下之利尽归于己。
[于是]
⑴在这时。例：于是宾客无不变色离席。
⑵与现代汉语“于是”相同。例：于是为长安君约车百乘，质于齐。
⑶在这件事上。例：吾祖死于是，吾父死于是。
⑷在这种情况下。例：于是秦王不怿，为一击罅。
⑸对此。例：于是余有叹焉。
⑹从此。例：遂墨以葬文公，晋于是始墨。
[于路]沿路。例：京中安不得身，又亏林冲赍盘缠，于路投奔人。不想日却在这里撞见。
[于是乎]于是。例：余感焉，以杜君言泛讯之，众言同，于是乎书。
二十九、哉
1、表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。例：①人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？②岂若吾乡邻之旦旦有是哉！③其父虽善游，其子岂遽善游哉？
2、表示感叹语气，相当于“啊”、“呀”。例：①善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉②善哉。虽然，公输盘为我为云梯，必取宋③燕雀安知鸿鹄之志哉
3、表示疑问语气，相当于“呢”、“啊”。例：予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？4、表示祈使，相当于“吧”、“啊”。例：幸宁心哉！
三十、则
1、却，可是。例：①至则无可用，放之山下。②于其身也，则耻师焉。
2、那么，就。例：①为之，则难者亦易矣。②视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。③若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。
3、指分项或自成段落的文字的条数。例：《论语》六则。
4、用在对比句中，相当于“就”。例：①学而不思则罔，思而不学则殆。②居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。③夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。④木受绳则直，金就砺则利。⑤小则获邑，大则得城。
5、就是。例：①则者岳阳楼之大观也。②不然，则其所疏远。
6、原来是。例：①徐而察之，则上皆石穴罅。②临视，则虫集冠上。
7、只。例：不依公道则爱钞。
8、同“辄”，总是，常常。例：居则曰：“不吾知也！”
9、原来已经。例：①郑穆公使视客馆，则束载、厉兵，秣马矣。②追之，及诸河，则在舟中矣。
[则是]只当是。例：与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。
[则则]赞叹的声音。例：连呼则则。
三十一、者
1、指人、物、事、地点等，相当于“……的”或“……的人（东西、事情、地方）。”例：①谁为大王为此计者：（者：指人）②客何为者？（者：指 人）③其他祖父积、子孙弃者无论焉。（者：指事）④大率用根者，若有宿根，须取无茎叶时采。（者：指物，药）⑤亦余昔年欲登未登者。
2、与“若”之类字组成某种词组，或单用，表示比拟，相当于“……的样子”、“……似的”。例：①然往来视之，觉无异能者。②言之，貌若甚戚者。
3、放在主语之后，表示提顿或判断。例：①北山愚公者，年且九十。②廉颇者，赵之良将也。③师者，所以传道受业解惑也。
4、放在主语之后，引出原因。例：①不以木为之者，文理有疏密。②吾妻之美我者，私我也。③蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
5、放在疑问句末，表示疑问。例：何者？上下之分也。
6、放在假设复句中，表示假设，相当于“如果……”、“……的话”。例：①入则无法家弼士，出则无敌国外患者，国恒亡。②尽吾志而不能至者，可以无悔矣。③不者，若属皆且为所虏。
7、放在“有”字的宾语之后，表示提顿。例：有蒋氏者专其利三世矣。
8、放在数词之后（翻译时，要根据所列事物，在数词词后加上相应的量词和名词）。
例：①或异于二者之为，何哉？（二者：两种心情）②此数者用兵之患也。（此数者：这几点。）
9、放在后置的定语这后，相当于“的”。例：①求人可使报秦者，未得。（定语是“可使报秦者”，中心词是“人”）②于是令齐军善射者万弩，夹道而伏。
10、放在时间词之后，表示停顿，起调整音节作用。例：①近者奉辞伐罪。②古者以天下为主，君为客。
11、放在陈述句末，表示陈述结束。例：①送之至湖口，因得观所谓石钟者。②始臣之解牛之时，所见无非牛者。
三十二、之
1、他，她，它（们）。例：①人皆吊之。（之：他，指上文善术者）②以刀劈狼首，数刀毙之。（之：它，指狼）③然之。（之：它，指上文李的话）④彼竭我盈，故克之。（之：他们，指齐军）⑤我见相如，必辱之。（之：他，指相如）
2、的。例：①东割膏腴之地，北收要害之郡。②小大之狱，虽不能察，必以情。
3、往，到……去。例：①如欲之南海，何如？（《为学》）②去逾四十里，之虚所卖之。（本义项指前一个“之”）③辍耕之垄上，怅恨久之。（本义项指前一个“之”）
4、这，此。例：①以君之力，曾不能损父之丘，如太行王屋何？（本义项指后一个“之”）②郯子之，其贤不及孔子。③有良田、美池、桑竹之属。④均之二策，宁许以负秦曲。
5、作宾语前置的标志。例：①何陋之有？②宋何罪之有？③句读之不知，惑之不解。
6、我。例：①君将哀而生之乎？②不知将军宽之至此也！③以是知公子恨之复返也。
7、调整音节，无实义。例：辍耕之垄上，怅恨久之。（本义项指后一个之）
8、用在主谓结构中，表示了消句子独立性。例：①孤之有孔明，犹鱼之有水也。②庸知其年之先后生于吾乎？
9、作定语后置的标志。例：①云之崔嵬。②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
10、向。例：然后驱而之善。
语文文言文基础知识
1. 安：①怎么（安求其能千里也）②养（衣食所安）③安逸（生于忧患，死于安乐） ④安宁，稳定（安定其社稷）
2. 卑：①低下（非天质之卑） ②身份低微（先帝不以臣卑鄙）
3. 备: ①周全、详尽。（前人之述备矣《岳阳楼记》）②具备。（一时齐发，众妙毕备《口技》）③准备。（犹得备晨炊《石壕吏》）
4. 被：①影响（被于来世） ②同“披”，穿（皆被绮绣）
5. 鄙：①边境（蜀之鄙有二僧《为学》） ②鄙陋、目光短浅（肉食者鄙《曹刿论战》）③出身鄙野（先帝不以臣卑鄙《出师表》）
6. 毕：①尽（毕力平险《愚公移山》） ②全部（群响毕绝《口技》）
7. 薄：①迫近，接近。（薄暮冥冥《岳阳楼记》） ②轻视。（不宜妄自菲薄《出师表》）③厚度小。（薄如钱唇《活板》）
8. 策：①马鞭。（执策而临之《马说》）②鞭打、驱使。（策之不以其道《马说》）③记录。（策勋十二传《木兰诗》） ④计谋。（成语“束手无策”）
9. 长：cháng ①长度。（舟首尾长约八分有奇《核舟记》） ②与“短”相对。（北市买长鞭《木兰诗》） ③长久，健康。（但愿人长久《明月几时有》）④永远。（死者长已矣《石壕吏》）⑤zhǎng，排行最大（木兰无长兄(《木兰诗》)⑥zhǎng，头领。（吴广皆次当行，为屯长《陈涉世家》）
10. 称：①相当、配合（称其气之小大/不能称前时之闻） ②称赞（先帝称之曰能）
11. 诚：①诚心（帝感其诚） ②的确，实在（此诚危急存亡之秋也）③果真（今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕/诚如是，则霸业可成，汉室可兴））
12. 惩：①苦于（惩山北之塞《愚公移山》） ②惩罚
13. 驰：①骑（愿驰千里足） ②驱车（追赶）（公将驰之）
14. 出：①发、起（方其出海门） ② 在边疆打仗（出则方叔、召虎） ③来到（每岁京尹出浙江亭教阅水兵） ④产生（计将安出）
15. 辞：①推辞（蒙辞以军中多务）②语言（未尝稍降辞色）
16. 次：①编次。（吴广皆次当行《陈涉世家》）②旅行或行军在途中停留。（又间令吴广之次所旁丛祠中）
17. 箪：①用箪装着（百姓孰敢不箪食壶浆）②古代装饭的圆形竹筐（一箪食，一豆羹）
18. 当：①承当，承受。（当之无愧）②应当。（当奖率三军《出师表》） ③将要。（今当远离） ④对着，向着。（木兰当户织《木兰诗》）⑤值，正在。（当时此，诸郡县苦秦吏者《陈涉世家》）⑥抵挡。（“锐不可当”）
19. 道：①道路。（会天大雨，道不通《陈涉世家》）②道义。（伐无道，诛暴秦） ③方法。（策之不以其道《马说》） ④说，讲。（不足为外人道也《桃花源记》）
20. 得：①能够（二者不可得兼）②得到、获得（故不为苟得） ③同“德”，感激（所识穷乏者得我与）
21. 等：①同样（等死，死国可乎/且欲与常马等不可得）②诸位，表多数（公等遇雨）
22. 敌：①攻击（恐前后受其敌《狼》）②敌人（盖以诱敌《狼》）
23. 吊：①凭吊（为我吊望诸君之墓）②慰问（人皆吊之）
24. 度：①dúo估计、推测（孤不度德量力）②渡过、越过（关山度若飞）
25. 端：①画幅的右端（左手执卷端） ②正、端正（其人视端容寂）
26. 恶：①怎么（恶能无纪）②厌恶（所恶有甚于死者）
27. 发：①行动、发动（四夷之所惮以不敢发）②发射（见其发矢十中八九）③起，被任用（舜发于畎亩之间） ④征发（发闾左谪戍渔阳九百人）⑤开放（野芳发而幽香 ）⑥发出（一时齐发，众妙毕备）⑦fā，头发（黄发垂髫并怡然自乐）
28. 凡：①凡是（则凡数州之土壤） ②总共（凡三往）
29. 方：①见方（方七百里）②长方形（方以长）③当……时候（方羲之之不可强以仕）
30. 分：fēn ①划分，分开。（今天下三分《出师表》）②分配，分给。（必以分人《曹刿论战》） ③长度单位。（长约八分有奇《核舟记》） ④fèn,职分，本分。（忠陛下之职分也《出师表》）
31. 奉：①通“俸”侍奉（为妻妾之奉）②接受、奉行（奉命于危难之间）③供养（不知口体之奉不若人也）
32. 否：①同“不”没有（尊君在否）②恶、坏（陟罚臧否）
33. 夫：①那（予观夫巴陵胜状）②fú，句首发语词（夫环而攻之/且夫人之学）③丈夫（夫齁声起/罗敷自有夫） ④成年男子的通称，人（荷担者三夫）
34. 扶：①沿，顺着（便扶向路《桃花源记》） ②搀扶（出郭向扶将《木兰词》）
35. 拂： ①违背、阻碍（行拂乱其所为） ②同“弼”，辅佐（入则无法家拂士）③轻轻擦过（以手拂之）
36. 福：①赐福、保佑（神弗福也）②好事、有福之事（此何遽不为福乎）
37. 富：①富丽（与仓廪府库城池苑囿之富且大）②富有、充足，有许多（家富良马）
38. 更：①重新（即更刮目相待） ②进而（醉则更相枕以卧）③互相（更相庆） ④再、又（更上一层楼） ⑤更加（举杯销愁愁更愁）
39. 苟：①如果（苟富贵/苟慕义强仁） ②苟且（故不为苟得/苟全性命于乱世）③且、或许，表希望（苟无饥渴）
40. 固：①本来（固众人《伤仲永》）②顽固、固执（汝心之固《愚公移山》）③一定、必定（而戍死者固十六七） ④巩固（固国不以山溪之险）⑤安守，固守（君子固穷……）
41. 故：①旧的，原来的（温故而知新/两狼之并驱如故）②特意（桓侯谷使人问之/余故道为学之难以告之） ③原因，缘故（公问其故） ④所以，因此（故余虽愚）
42. 顾：①回头看（顾野有麦场《狼》元方入门而不顾《世说新语》）②难道（顾不如蜀鄙之僧哉《为学》） ③看望，拜访（三顾臣于草庐之中）
43. 观：①看（予观夫巴陵胜状） ②景色,景象（此则岳阳楼之大观）
44. 冠：①居第一位（以才略居第一位）②帽子（中峨冠而多髯者为东坡）③男子成人礼（既加冠）
45. 光：①发扬光大（以光先帝遗德） ②光线（仿佛若有光）
46. 归：①归依（微斯人，吾谁与归）②回家（太守归而游人从）
47. 过：①经过（过秦汉之故都《上枢密韩太尉书》）②到（及鲁肃过寻阳《孙权劝学》）③犯过失（人恒过） ④超过，胜过（况才之过于余者乎）
48. 好：①美（秦氏有好女/好鸟相鸣）②喜欢（好为梁父吟/好读书，不求甚解）③以便、能够（好收吾骨瘴江边）
49. 号：háo①大叫，呼啸。（阴风怒号《岳阳楼记》）②hào，别号。（故自号曰醉翁也《醉翁亭记》） ③hào，国号。（号为张楚《陈涉世家》） ④hào，号召。（号令召三老……）
50. 还：①回家（还以与妻《乐羊子妻》）②xuán，同“旋”，回转、掉转（还走《扁鹊见蔡桓公》）
51. 患：①担忧、忧虑（又患无硕师名人与游/且人患志之不立） ②忧患（无冻馁之患） ③当作祸害、认为……是祸害（为乡人所患）
52. 惠：①恩惠（大王加惠）②同“慧”,聪明（汝之不惠）
53. 或：①有时（一食或尽粟一石/或王命急宣） ②有的人（或说处杀蛟/或以为死或以为亡）③或许（或异二者之为）
54. 极：①尽头、穷尽（此乐何极）②尽、到（南极潇湘）③穷尽，动词（尝极东方） ④非常、最（初极狭）
55. 寂：①平静（视端容寂） ②寂静（寂寥无人）
56. 加：①更加（而山不加增）②好处（万钟于我何加焉）③虚夸，以少报多（弗敢加也）
57. 间：①夹杂（中间如拉崩倒之声） ②一会儿（立有间） ③参与（又何间焉） ④中间（傅说举于版筑之间）⑤期间（奉命于危难之间）⑥量词（宫阙万间都做了土）⑦间隔，隔开（遂与外人间隔）⑧暗暗地（又间令吴广之次所旁）
58. 见：①同“现”（路转溪头忽见） ②引见（胡不见我于王） ③召见，接见（于是见公输盘/曹刿请见） ④拜见（子墨子见王/乃入见） ⑤知道（见往事耳）⑥看见（贵人过而见之）
59. 将：①将领，名词（则命一上将）②率领（则命一上将将荆州之军） ③将要（公将战） ④搀扶（出郭相扶将） ⑤无实义（宫使驱将惜不得）
60. 角：①吹奏的乐器（鸣角振铃） ②吹号角（且角且走）
61. 借：①借（每假借于人）②依靠（愿借子杀之） ③即使（借第令毋斩）
62. 尽：①没有了（担中肉尽/林尽水源）②全部取得（利尽南海）③尽量，尽可能（进尽忠言）
63. 就：①接近、趋向（此人可就见，不可屈致/颓然就醉）②完成，达到 ③即使
64. 居：①过了（居十曰） ②停留（不可久居）
65. 举：①传扬（死即举大名耳） ②发动（举大计亦死） ③被举用（管夷吾举于市） ④参加（董生举进士）⑤全（举国欢庆/举世无双）
66. 具：①同“俱”,全、都（具答之）②具有（各具情态）
67. 决：①判断（孔子不能决也）②分别（意难决舍）③断然（故决然舍去）
68. 绝：①隔绝 2、极点（以为妙绝《口技》）③停止，消失（群响毕绝《口技》） ④极高的，陡峭的
69. 开：①散开（曰出而林霏开）②放晴（连月不开） ③打开（旁开小窗）
70. 可：①大约（高可二黍许/潭中鱼可百许头） ②可以（珠可历历数也）
71. 苦：①苦于（苦秦久矣） ②使……苦（苦其心志） ③愁（何苦而不平）
72. 乐：①以……为乐（太守之乐其乐）②使……快乐（钟鼓乐之） ③乐趣（而不知人之乐） ④欢乐、快乐（游人去而禽鸟乐也）
73. 类：①类似（绝类弥勒）②同类（不与培塿为类/臣以王吏之攻宋为与此同类）
74. 利：①有利的（天时不如地利）②锐利（兵革非不坚利/怀抱利器）③认为……有利可图（父利其然） ④物资（利尽南海）
75. 隶：①属于（世隶耕）②跟着（隶而从者）
76. 良：①真，实在（良多趣味） ②善良（此皆良实）
77. 临：①面对、对着、当着（执策而临之/把酒临风） ②来到，在（临溪而渔/临池学书） ③*近（有亭翼然临于泉上者） ④将要（故临崩寄臣以大事）
78. 鳞：①像鱼鳞一样（鳞浪层层）②鱼（呷浪之鳞）
79. 令：①命令。（乃令符离人葛婴……《陈涉世家》）②让，使。（忿恚尉，令辱之） ③指县令。（陈守令皆不在）
80. 妙：①奇怪（妙无一人肯泊岸）②奇妙（以为妙绝）
81. 名：①命名、起名（名之者谁《醉翁亭记》） ②说出（不能名其一处《口技》）③名字（自名为罗敷《陌上桑》）
82. 谋：①商量（陈胜吴广乃谋曰/聚室而谋） ②谋划、筹划（抑亦人谋/肉食者谋之）
83. 奇：qí ①奇特。（明有奇巧人《核舟记》）②奇怪，罕见。（此独根分而枝合，奇已!《峡江寺飞泉亭记》） ②jī。零数。（长约八分有奇《核舟记》）
84. 骑：①jì，骑兵（骑千余）②马（并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者）
85. 前：①前面（其一犬坐于前《狼》）②上前（狼不敢前《狼》）
86. 强：①强悍（凶强侠气）②有余（赏赐百千强）③勉强（不可强以仕） ④力行（慕义强仁）⑤强盛，强大（以弱为强者）⑥通“僵”，僵硬（项为之强）
87. 且：①将近（年且九十《愚公移山》） ②况且（且焉置土石《愚公移山》）
88. 清：①清澈（水尤清冽/回清倒影） ②凄清、冷清清（以其境过清）
89. 情：①实情（必以情）②友情、交情（于是与亮情好曰密）
90. 请：①请允许，敬辞（请献十金） ②请求（曹刿请见） ③请教（俟其欣悦，则又请焉）
91. 穷：①穷尽，动词（穷山之高而止/穷回溪/欲穷其林）②尽头，名词（而不知其所穷） ③穷尽，形容词（乐亦无穷） ④深（穷冬烈风）⑤贫穷（所识穷乏者得我与）
92. 屈：①委屈（猥自枉屈）②弯曲（手指不可屈伸）
93. 去：①走开，离去（一狼径去） ②距离（我以曰始出时去人近/西蜀之去南海。）
94. 阙：①宫殿（不知天上宫阙今夕是何年） ②同“缺”，中断（略无阙处）
95. 容：①许、让（虽席地不容闲）②神色（视端容寂）③容貌（花态柳情，山容水貌）
96. 乳：①喂奶（妇抚儿乳《口技》）②奶头（儿含乳啼《口技》）
97. 善：①专长，名词（岂爱人之善） ②、好（善哉，吾请无攻宋矣） ③擅长，动词（罗敷善蚕桑）
98. 尚：①尊重、推崇（而使后人尚之如此） ②还（而君前途尚可） ③尚且
99. 少：shǎo①一会儿（少时）②稍微（意少舒 ③不多（饮少辄醉） ④shào，年轻（陈涉少时）
100. 舍：①学舍、书馆、房屋（至舍/屋舍俨然）②、舍弃（舍文轩而窃敝舆/便舍船，从口入）③丢开、离去（意难决舍/故决然舍去） ④shě，施舍（舍与你的《范进中举》）
高三语文文言文基础知识汇总
1.基数表示法
基数是表示事物多少的最基本数目的数。古代汉语表示基数，大体有如下几种形式：
1、从语序上看，数词的基数表示方法，可以直接把数词放在名词、动词前，也可以放在名词、动词之后，而较少用量词。
例如：
①屏视之，一人，一桌，一椅，一扇，一抚尺而已。(清·林嗣环《口技》)
②通计一舟，为人五，为窗八。(明·魏学洢《核舟记》)
③寒暑易节，始一反焉。(战国·列御寇《愚公移山》)
④医以王命聚之，岁赋其二。(唐·柳宗元《捕蛇者说》)
2、整数是一百、一千、一万等时，一般省去“一”。
① 从小丘西行百二十步。(唐·柳宗元《小石潭记》)
② 今齐地方千里，百二十城。(战国策·齐策《邹忌讽齐王纳谏》)
3、如果出现零数，往往在整数和零数之间加“有”字表示。
① 室十有二楹，覆之以茆，在匡山之巅。(明·刘基《苦斋记》)
② 臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六。(西晋·李密《陈情表》)
2.序数表示法
序数是表示次序的数词，它的表示法和现代汉语基本一样，在基数前加“第”字表示。有时也不用“第”字。
①然臣辈惜程艺天下第一，不得永奉陛下，以是为恨。(《唐语林·乐工罗程》)
②二日早，行未二十里，忽风云腾涌，急系缆。(南宋·陆游《过小孤山大孤山》)
3.概数(约数)表示法
概数表示数目不确定。其表示方法如下：
1、相邻的两个基数连用。
①共事二三年 ，始尔未为久。(宋·郭茂倩《乐府诗集·孔雀东南飞》)
②与吾父居者，今其室十无二三焉。(唐·柳宗元《捕蛇者说》)
③、山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。(宋·欧阳修《醉翁亭记》)
2、用整数表示
①今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。(宋·司马光《赤壁之战》)
②吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人，吾计决矣!(宋·司马光《赤壁之战》)
3、在数词前用“数”、“可”“且”“约”等;或者在数词后用“余”、“许”、“所”、“奇”等表示 。
①忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 (晋·陶渊明《桃花源记》)
②潭中鱼可百许头。 (唐·柳宗元《小石潭记》)
③北山愚公者，年且九十。 (《列子·愚公移山》)
④族见一白酋督印度卒约百人。 (清·徐珂《清稗类抄·冯婉贞》)
⑤括既行，代廉颇三十余日，赵兵果败，括死军覆。(汉·刘向《列女传·赵将括母》)
⑥顷之， 二十余骑四面集，步行负弓失从者百许人。 (清·魏禧《大铁锤传》)
⑦舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。(明·魏学洢《核舟记》)
⑧从弟子女十人所。 (汉·司马迁《史记·西门豹治邺》)
4.倍数表示法
倍数是指一个数的若干倍的数.古汉语的倍数表示法主要有三种形式：
1、用两个数词相乘表倍数，其中前一数词表示多少倍，后一数词表示一倍的'数。
①三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。(明·归有光《项脊轩志》)
②中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。(宋·李清照《永遇乐·落日熔金》)
2、表示倍数，可以在数词后用“倍”，也可省去“倍”。表示一倍可以省去“一”，十倍用“十”、百倍用“百”。
较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。(苏洵·《六国论》)
3、用“蓰”字，表示五倍。
夫物之不齐,物之情也.或相倍蓰,或相什百,或相千万.(《孟子。滕文公上》)
5.分数表示法
分数是表示事物是某个单位的几分之几的数。如果分母是“十”“百”“千”“万”等，可以直接写成“分母+分子”的形式或在分母与分子之间加“之”表示。这是文言文中分数表示法中最常见的一种。
① 余所至，比好游者尚不能十一。(宋·王安石《游褒禅山记》)
②近塞之人，死者十九。(西汉·刘安《淮南子·塞翁失马》)
③ 此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。(清·刘开《问说》)
④ 然民之遭水旱疾疫而不幸者，不过十之一二矣。(清·洪亮吉《治平篇》)
此外，还可以将名词放在分母之后表示分数。例如：大都不过叁国之一。(《郑伯克段于鄢》)不过，这种表示方法中学课本中出现的很少。
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常用虚词用法
(之) 在文言文中常用作代词、助词，有时也用作动词。
一、用作代词
1．“之”常作第三人称代词，指代人、事、物，相当于“他(们)”、“她(们)”、“它(们)”，在句中作宾语。例如：
(1)桓侯故使人问之。(《扁鹊见蔡桓公》)——桓侯特意派人去问他。
(2)择其善者而从之，其不善者而改之。(《论语》六则)——选择他们的长处来学习它，他们不好的地方就 改正它。
2有时也用作第一、第二人称代词，相当于“我(们)”、
“你(们)”。例如：君将哀而生之乎? (《捕蛇者说》)——您要怜悯(我)而让我活下去吗?
3．用作指示代词，表近指或远指，相当于“这”、“这样的”、“那”、“那样的”。例如：
(1)以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?(《愚公移山》)——凭您的力量，并不能削平魁父这样的小山，能把太行、王屋(两座山)怎么样呢?
(2)故为之说，以俟夫观人风者得焉。(《捕蛇者说》)——所以(我)写了这篇文章，来等待那些考察民情的人得到它。
二、用作助词
1．“之”用在定语和中心词之间，相当于“的”。例如
(1)君之病在肠胃，不治将益深。 (《扁鹊见蔡桓公》)——您的病已经到了肠胃里面，再不医治，将会更 加严重。
(2)永之人争奔走焉。(捕蛇者说》)——永州的百姓争着去做(捕蛇)这件事。 ；
2．“之”用在主语和谓语之间，取消句子的独立性，现代汉语中没有与此相当的词，可以不译。例如： (1)虽我之死，有子存焉。(《愚公移山》)——即使我死了，还有儿子活着呀。
(2)而两狼之并趋如故。(狼》)——但是两只狼一起追赶(仍然)像先前一样。
3．“之”用在被提前的宾语和动词之间，是宾语提前的标志。现代汉语中没有与此相当的词，可以不译。例如：(1)何陋之有?(《陋室铭》)——有什么简陋的呢?
(2)惟弃秋之为听。(《弃秋》)——只听弈秋的讲解。
4．“之”用在表示时间久暂的单音词或不及物动词之后，起调整音节或舒缓语气的作用，现代汉语中没有和它相当的词，可不译。例如：
(1)久之，目似瞑，意暇甚。(《狼》)——好一会儿，(狼的)眼睛好象闭上了，神情悠闲得很。
(2)公将鼓之。(《曹刿论战》)——庄公将要击鼓进军。
三、用作动词 “之”用作动词，充当谓语，相当于“去”、“往”、“到”。例如：
(1)又间令吴广之次所旁丛祠中。(《陈涉世家》)——(陈胜)又暗地让吴广到驻地附近杂草丛生的神庙里。
(2)吾欲之南海，何如?(《为学》)——我想去南海，(你看)怎么样?
[者] 是文言文中最常见的虚词，常用作结构助词和语气词。
一、用作助词
1．用在动词、形容词或动宾词组之后，组成名词性的“者”字结构，有指代作用。相当于“……的人”、“……的事物”。例如： (1)此不为远者小而近者大乎? (《两小儿辩日》)——这不是离我们远的东西看着就小，离我们近的东西看着就大吗?
(2)负者歌于途，行者休于树。(《醉翁亭记》)——背着东西的人在路上唱歌，徒步行走的人在树下休息。
2．“者”跟它前面的词语组成比况性结构，用在句末，表示相似于某种状况，常与“若”、”似”配合使用，相当于“象……样子”。“象……似的”。例如：(1)然往来视之，觉无异能者。(《黔之驴》)——但是(老虎)来回观察毛驴，觉得(毛驴)象没有什么特殊
本领似的。
(2)言之，貌若甚戚者。(《捕蛇者说》)——(他说着这些话，脸上好象很悲伤的样子。
3、用在数词的后面，一般指几种人或事物。例如：嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为。(《岳阳楼记》)——唉!我曾经探求过古代仁人的心理，也许不同于以上两种人的心理活动。二、用作语气词
1．用在判断句中的主语之后，表示提顿或判断。例如： 陈胜者，阳城人也。(《陈涉世家})——陈胜是阳城人。
2．用在叙述句或描写句的主语之后，表示提顿。有时：语前加一“有”字，形成“有……者”的格式。一般可不译也可译为“的”。例如：
(1)北山愚公者，年且九十。(《愚公移山》)——北山愚公年纪将近九十岁。
(2)有蒋氏者，专其利三世矣。(《捕蛇者说》)——有(个)姓蒋的独享那(捕蛇的)利益三代了。
3．用在因果复句的前一分句句末，把结果或现象提示出来，后一分句申述原因或理由。例如：(1)然而不胜者，是天时不如地利也。(《孟子》)二章)——(虽然如此)，但是却不能取胜，这是因为占有天时不如占有地利(更重要)。
(2)不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平。(《活板》)——不用木料做字模，是因为木料的纹理有疏密，沾上水就高低不平了。
[所] 用作助词，偶尔也用作名词。
一、用作助词
1“所”字经常用在动词、动宾词组或形容词之前，组成名词性的“所”字结构，有指代作用。一般充当主语或宾语。相当于“……的(人、事、地方)”，或“所……的(人、事、
地方)”。例如： (1)此人一一为具言所闻。(《桃花源记》)——这个(打渔)人一件一件地为(桃花源中人)详细地说出了自己听到的事。
(2)衣食所安。(《曹刿论战》)——衣物食品这类安身的东西。
2．“所”用在动词前，后面再加上“者”构成“所……者”格式，译法与不加“者”同。例如：(1)舟止，从其所契者入水求之。 (《刻舟求剑》)——船停下来了，就从他刻记号的地方下水去寻找剑。
(2)日暮，所击杀者无虑百十人。(《冯婉贞》)——傍晚的时候，所杀死的敌人大约百十来人。
3．“所”用在介词“以，从、为、由”等之前，构成名词性的“所”字结构，一般可充当主语、宾语或判断句的谓语，可分别表示行为动作发生的人物、处所、原因以及方式方法等等。相当于“……的人”、“……的地方”、“用……方法”和“……的原因”。例如：
(1)是吾剑之所从坠。 (<<刻舟求剑))——这儿(是)我的剑掉入水中的地方。
句中的“所从”，即“从所”，表处所。
(2)行拂乱其所为。(《孟子》二章)——(上天)用种种行为使他所做的事情颠倒错乱。
句中的“所为”，即所做的事情，表动作行为。
(3)此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。(《出师表》)——这就是我用来报答先帝和尽忠陛下的职责。
句中的“所以”，即“以所”，表凭借。
(4)亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。(《出师表》)——亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴盛的原因。
句中的“所以”，即“以所”，表原因。
4．“所”与介词“为”配合，组成“为·。．．。·所”的格式，表示被动。“所”不译，“为”可译作“被”。例如：升死，其印为予群从所得，至今保藏。(《活板》)——毕升死后，他的那些印模被我的弟侄们得到了，至今还(一直)保存着。
5．“所”常与“有、无、何”结合，组成“有所”、“无所”、“何所”的格式，相当于“有什么……”、“无什么……”、“所……什么”。例如：(1)凡所应有，无所不有。(《口技》)——凡是(在这种情况下)应该有的(声音)，没有一种没有的。
(2)问女何所思?问女何所忆?女亦无所思，女亦无所忆。(《未兰诗》)——问姑娘思念的是什么?问姑娘想念的是什么?姑娘没有什么思念的，姑娘也没有什么想念的。
6．“所”用在数量词之后，表示概数。相当于“左右”、“上下”。例如：从弟子女十人所。(《西门豹治邺》)——跟随的女徒弟约十人左右。
二、用作名词，表示处所、方位。例如：必能使行阵和睦，优劣得所(《出师表》)——一定能使军队内部团结一致，好的差的各得其所。
[而] 用作连词。是文言文中起关联作用的虚词，连接词与词，词组与词组，句子与句子。它连接的两个部分，或表示并列、相承的关系，或表示转折、递进的关系。有时也表示修饰的关系。“而”偶尔还可用作代词，但在初中文言课文中尚未出现过，故此项不作例释。
1．“而”表示前后相承关系，相当于“就”。例如： 一鼓作气，再而衰，三而竭。(《曹刿论战》)——第一次击鼓，官兵的士气就上来了；第二次击鼓，士气就逐渐衰退；到第三次击鼓，士气就消失了。
2．“而”表示并列或递进关系，相当于“并且”、“而且”，有时也可不译。例如：永州之野产异蛇，黑质而白章。(《捕蛇者说》)——永州的郊野出产(一种)奇异的毒蛇，黑色的身体，带有白色的花纹。
3．“而”表示转折关系，相当于“却”、“可是”、“但是”。例如：千里马常有，而伯乐不常有。(《马说》)——千里马(是会)常常有的，可是(识马的)伯乐(却)不(会)常常有。
4．“而”表示条件、因果关系，连接的两项，或前因后果，或前果后因。相当于“那么……就”、“因而……就”等。例如：名实已明，而天下之理得矣。((答司马谏议书》)——名称和实际是否相符的问题已经明白了，那么天下的大道理就弄清楚了。
5．“而”表示假设关系，一般连接主语和谓语，相当于“如果”。例如：诸君而有意，瞻予马首可也。(《冯婉贞})——各位如果有(这个杀敌的)想法，看我的马头(所向)就可以了。
6．“而”表示修饰关系，它所连接的两项，具有修饰与被修饰的关系，即前项是后项的状语。相当于“着”、“地”。有时也可不译。例如；
(1)河曲智叟笑而止之。(《愚公移山》)——河曲的智叟笑着劝阻他。
(2)朝而往，暮而归。(《醉翁亭记》)——清晨前往，傍晚返回。
(则) 在文盲文中常用作连词，连接动词和动词性词组，连接分句与分句，表示承接关系或转折关系。有时也用阼副词。
一、用作连词
1．表示承接关系，相当于“就”、“便”、“那么”。例如：
(1)沾水则高低不平。(《活板》)——沾上水就会高低不平。
(2)吾恂恂而起，视其击，而吾蛇尚存，则弛然而卧。(<捕蛇者说》)——我提心吊胆地爬起身，看看那瓦罐，我的蛇还在里面，就放心地睡觉了。
2．表示转折关系，相当于“却”、“可是”、“反而”等。例如：
(l)若印数十百千本，则极为神速。((活板})——如果印几十几百几千本，反而非常快速。
(2)今虽死乎此，比吾乡邻之死，则已后矣。(《捕蛇者说》)——(我)现在即使死在捕蛇这件差役上，(我的死)比起我乡邻的死来，却已经在后边了。
3．表示假设条件关系，相当于“假如”、“如果”。为与前一分句的“苟÷若、如、向”等假设词相呼应，可以译作“如果……就”或“假如……那么。”例如： 向吾不为斯役，则久已病矣。(《捕蛇者说》)——如果从前我不做(捕蛇)这种差役，就早已经困苦不堪了。
4．表示选择关系，与“非”组成‘非……则……”句式，相当于“不是……就是”．例如：
非死则徒尔。(《捕蛇者说》)——不是死了，就是搬迁了。
二、用作副词“则”用在判断句的主语和谓语之间，加强判断语气，相当于“是”、“就是”、“原来是”。例如；此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)——这就是在岳阳楼上(看到)的雄伟景象。
(以) 在文盲文中主要用作介词、连词，偶尔也用作副词、代词，与“为”字配合，组成“以为”或“以……为”的格式，可以用作动词。
一、用作介词 “以”作介词用时，跟后面的词语组成介词结构，表示工具、凭借、原因和依据等。
1、表示工具时，相当于“拿”、“用”、“把”。例如；(1)咨、臣以当世之事。(《出师表》)——拿当代的大事询问我。
(2)以草火烧，瞬息可成。(《活板》)——用柴火烧烤，一会儿就可制成。
2．表示动作行为所凭借的事物，相当于“凭”，“按照”、“根据”。例如：
(1)以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?(《愚公移山》)——凭你的力量，并不能削平魁父这样的小山，能把太行、王屋(两座山)怎么样呢?
(2)小大之狱，虽不能察，必以情。 (《曹刿论战》)——大大小小的案件，即使不能(一一)明察(它的是非)，也一定按照实情(去处理)。
3．表示动作行为产生的原因，“以”多用在动词、形容词前作状语。相当于“因”、“因为”、“由于”等。例如：(1)而吾以捕蛇独存。(《捕蛇者说》)——可是我由于捕蛇独自活了下采。
(2)不以物喜，不以己悲。(《岳阳楼记》)——(他们)不因客观环境(称心)就高兴，也不因个人(失意)而悲伤。
二、用作连词
1．连接两个分句，表示原因，，相当于“因”、“因为”。例如：
扶苏以数谏故，上使外将兵。(《陈涉世家》)——扶苏因为多次劝谏(皇帝)的缘故，皇上就派(他)到外面去带兵。
2．连接两个动词或词组，表示目的，相当于“来”、“用来”、“以便”等。例如，
(1)一狼洞其中，意将隧入，以攻其后也。(《狼》)——一只狼正在柴禾堆中掏洞，打算将钻进去，以便从背后攻击屠户。
(2)属予作文以记之。(《岳阳楼记》)——嘱托我写篇文章来记载这件事。
3．连接两个动词或词组，表示结果，相当于“以致”、“因为”等。例如：
不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。(《出师表》)——(陛下)不应当随便看轻自己，说话不恰当，以致堵塞(下臣)忠心进谏的言路啊。
4。“以”用在偏句开头，表示假设，相当于“假如”、“如果”。例如：
以啮人，无御之者。({捕蛇者说》)——如果咬了人，(谁都)没有防治它的办法。
5．连接状语和中心词，表行动的方式，相当于“而”，可不译。例如；
黔无驴，有好事者船载以入。(《黔之驴》)——贵州没有驴，有好事的人用船装着运进去。
6．“以”与“是”组成顺承连词，构成“是以”或“以是”的格式，相当于“因此，，。例如：
(1)今在骨髓，臣是以无请也。 (《扁鹊见蔡桓公》)——(桓侯的病)现在已深入到骨髓，我因此不再说话了。
(2)是以众议举宠为督。({出师表})——因此大家公议推举向宠作中部总督，
7．“以”连接“上”、 “下”、 “往”、 “来”、 “东”、 “西”、“南”、“北”等词，表示方向，时间、处所或范围。可译作“以”、“往”等。例如：
(1)受命以来，夙夜忧叹。(《出师表》)——(我)接受任命以来，日夜忧愁叹息。
(2)乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。 (《陈涉世家》)——(陈胜)就命令符离人葛婴率领军队攻取蕲县以东的地区。
三、用作副词 “以”用在形容词前面，表示程度极高，相当于“太”、“甚”。例如：
卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。(《陈涉世家》)——士兵们买了鱼烧来吃，得到鱼肚里的那张字条，本来(就)觉得事情太奇怪了。
四、用作代词 “以”作近指代词用，相当于“这”、“这么”。例如：其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 (《三峡》)——那中间相距一千二百，即使骑着奔马驾着疾风，也没有这么快呀。
五、“以”与“为”配合，用作动词
1．“以”与“为”结合，构成“以为”，“以……为”的格式，相当于“认为”。例如：
(1)以为妙绝。(《口技》)——(都)认为(表演得)妙极了。
(2)或以为死，或以为亡。(《陈涉世家》)——有的认为死了，有的认为跑了。
(3)愚以为宫中之事。(《出师表》)——我认为宫廷里的事务。
(4)臣以王之攻宋也，为与此同类。(《公输》)——我认为大王的攻打宋国，同这个人害偷窃病一样。
2．“以”与“为”结合，构成“以为”、“以……为”的，式，相当于“拿(用、把)……当作……”。例如：(1)然得而腊之以为饵。(《捕蛇者说》)——但是捉到蛇把它杀死晾干后，拿它当作药饵。
(2)虎见之，庞然大物也，以为神。((黔之驴))——老虎看见驴，好大好大的家伙啊，把(它当作神奇的东西。
(3)子墨子孵带为城，以牒为械。({公输})——子墨子解下衣带圈起来算是一座城，拿木片当作(守城的)器械。
(其) 在文言文中常用作代词、副词、连词和助词。
一、用作代词
1“其”用作代词，指代人、事、物。表他称的相当“他(们)”、“他(们)的”、“她(们)”、“她(们)的”、“它(们)的”。在句子中主要作定语。例如：(1)食马者，不知其能千里而食也。(《马说》)——饲养马的人不晓得按它能日行千里来喂养啊。
(2)吾视其辙乱，望其旗靡，故避之。 (《曹刿论战》)——我(下车)看见他们的车迹乱了，(登上车又)望见他们的军旗倒下了，所以才去追击他们。
2．“其”作指示代词，相当于“这”、“那”、“其中”。如：
(1)少时，一狼径去，其一犬坐于前。(《狼》)——稍过了一会儿，一只狼径直走开了，其中一只狼象狗一样坐在(屠户)的前面。
(2)其人视端容寂，若听茶声然。(《核舟记》)——这(或“那”)人正视着(茶炉)，神色平静，好象在听茶水(烧开了没有)的样子。
二、用作语气副词
1．“其”用于表示推测的语气，相当于“大概”、“也许”等。例如：
其必曰，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！(《岳阳楼记》)——也许(或“大概”)一定会说：“要在天下人忧虑之前先忧虑，要在天下人安乐之后才安乐”吧!
2．“其”用于表示疑问、反问或转折语气，相当于“难道”、“又”、“那”等。有时也可不译。例如：(1)以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?(《愚公移山》)——凭(你)年迈所剩的余力，并不能去掉山上的一根草，又能把土块石头怎么样呢?
(2)吾村十里皆平原，而与之竞火器，其何能胜?(《冯婉贞》)——我们村(周围)千里都是平原，却和他们的枪炮对抗，那怎么能取胜呢?
三、用作连词 “其”作连词，用于抉择的问句，表示选择，相当于“是……还是……”。例如：呜乎!其真无马邪?其真不知马也?(《马说》)——唉1是真的没(千里)马呢?还是确实不知遭什么叫(千里)马呢?
（乃) 在文言文中常用作副词和代词。
一、用作副词
1．表示相承关系，相当于“就”、“于是”、“才”。例如：(1)欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印。(《活板》)——打算印刷，就拿一个铁框子放在铁板上，(然后)才(在铁框子里)密密地排上字模。
(2)政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼。(《岳阳楼记》)——政事顺利，百姓和乐，许多(以前)废置的事都兴办起来了。于是重新修整岳阳楼。
2．表示判断语气的，相当于“是”或“本来是”。例如：当立者乃公子扶苏。(《陈涉世家》)——应当立为国君的本来是公子扶苏。
3．表示转折关系，相当于“却”、“竟”、“竟然”。例如；问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 （《桃花源记》）——(桃花源中人)问(渔人)如今是哪朝哪代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏和晋了。
二、用作代词“乃”用作第二人称代词，一般作定语，相当于“你”、“你的”。例如：
王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。(《示儿》)——宋王朝的军队北伐收复中原的时候，祭祖时不要忘了告诉你的父亲。
（于) 文盲文中常用作介词，由它所组成的介词结构常放在动词或形容词谓语之后作补语，在翻译时应提到谓语前充当状语．如果“于”组成的介词结构在句中用作状语，翻译时位置可以不动。
1用在动词之后，引进动作行为的处所，相当于“在”、”到”。例如：
(1)公与之乘。战于长勺。(《曹刿论战》)——庄公和曹刿(同)坐一辆战车，(与齐国军队)在长勺交战。
(2)指通豫南，达于汉阴。(《愚公移山》)——一直通向豫州的南部，到达汉水的南岸。
2．用在动词之后，时间名词之前，引进动作行为的时间，作补语，相当于“在(到)……时候”。例如：自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣。 (《捕蛇者说》)——自从我家三代居住(在)这个乡里，算到现在有六十年了。
3．介绍出动作行为的对象，相对于“对”， “对于”、“向”、“给”等。有时可不译，有时也可译作“跟”。’例如：(1)操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。(《愚公移山》)——握蛇的山神听到这件事，怕他不停地干下去，(把)这件事报告给天帝。
(2)余将告于莅事者。(《捕蛇者说})——我打算告诉给掌管收租税的官吏。
4．用在形容词之后，介绍出比较的对象，相当于“比”。例如：
苛政猛干虎也。((捕蛇者说，)——残暴的政治比老虎还凶猛啊。
5、用在动词谓语之后，介绍出范围，相当于“在……方面”。例如： 荆国有余于地而不足于民。(《公输》)——楚国在土地方面有余而在人口方面却不足。
(夫) 用作助词，有时也用作代词。
一、用作助词
1用作发语词，放在句首，引起议论或强调的作用。可不译。例如；
夫战，勇气也。(《曹刿论战》)——打仗是靠勇气的。
“夫’和别的字连用，组成“若夫”、“且夫”等，放在句首，也表示引起议论。相当于“像那……”、“要说那……”的意思。例如：若夫霪雨霏霏，连月不开。(《岳阳楼记》)——像那连绵的阴雨密密麻麻地下着，一连几个月不放晴。
2．用在句末，表示感叹或疑问语气，相当于“呀”，“了”、“吧”。例如：今若是焉，悲夫!(《黔之驴》)——(毛驴)现在象这样(被老虎吃掉)了，可悲呀1
二、用作代词 用作指示代词，相当于“这、这些”、“那、那些”等，例如：
好夫似龙而非龙者也。 ({叶公好龙})——(叶公)是喜欢那像龙而又不是龙的东西。
三、用作名词 用作普通名词时，“夫”是成年男子的通称，女子的配偶，丈夫，旧时指从事体力劳动或被役使的人，如车夫、马夫、渔夫、役夫、民夫等等。例如：既而儿醒,大啼。夫亦醒。(《口技》)—不一会儿，小儿于(也被)惊醒了，大声啼哭。(她的)丈夫也醒了。
(也) 用作语气助词。
1用在句尾，表示加强判断和解释的语气，翻译时加判断词“是”，或以“呵”、“呀”对译。例如：子子孙孙，无穷匮也，(《愚公移山》)子子孙孙，代代相传，是没有穷尽的。
2．用在句尾，表示加强肯定或否定的语气，相当于“啊”、“是……的”。例如：小惠未偏，民弗从也。(《曹刿论战》)——小恩小惠不能普及到百姓，老百姓是不会跟从您的。
3．用在疑问、反诘句末，表示疑问、反诘语气，相当于“呢”。例如：
且欲与常马等不可得，安求其能千里也?(《马说》)——想要它跟普通马一样尚且做不到，怎么能要求它日行千里呢?
4．用在句尾，表示命令或祈使语气，相当于“啊”、“呀”，也可不译。例如：不足为外人道也。(《桃花源记》)——(这里的情况)不能和外面的人讲啊1
5、用在主语或时间名词及状语之后，或复句的前一分句的句尾，起停顿作用，可以不译。例如；形之庞也类有德，声之宏也类有能。 (《黔之驴》)——(驴)形体的庞大好像有美德，声音的宏亮好像有本领。
(乎) 常用作语气助词或介词。一、用作语气助词．
1．用在句末，表示疑问语气，相当于“吗”和“呢”。例如：若毒之乎?(《捕蛇者说》)——你怨恨(捕蛇)这个差使吗?
2．用在句末，表示测度语气，相当于“吧”。例如：今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎!(《陈涉世家》)——现在逃亡也是死，发动大事(指起义)也是死；同样是死，为国事而死好吧!
“乎”与表示测度语气的副词“其”、“得无”等连用，在测度语中含有委婉的反诘语气。例如：览物之情，得无异乎?(《岳阳楼记》)——(他们)观赏景物(而触发)的感情，能够没有不同吗?
3．用在句末，表示感叹语气，相当于“啊”、“呢”。例如；孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!(<<捕蛇者说》)——谁知道苛捐杂税的毒害有比这毒蛇还厉害的呢]
4．用在句末，表示反诘语气。“不亦……乎”的句式是一种习惯的委婉反诘用法。相当于“吗”、“呢”、“吧”。例如：求剑若此，不亦惑乎?(《刻舟求剑》)——象这样去打捞宝剑，不也是很糊涂吗?
“乎”与表示反诘语气的副词“岂”、“宁”或与表示肯定语气的副词“敢”等连用，构成“岂……乎”、“宁……乎”、“敢……乎”的句式，加强反诘语气，相当于“呢”、“吗”。例如：
王侯将相宁有种乎?(《陈涉世家》)——王侯将相难道是天生的贵种吗?
二、用作介词 “乎”有时用在句子中间，同“于”字，相当于“在”。例如：
今虽死乎此。({捕蛇者说，}——(我)现在即使死在(捕蛇)这件差使上。
（焉) 语气助词，有时也用作代词或兼词。
一、用作语气助词，放在句末表示肯定，感叹或疑问的语气，相当于“了”、“呢”，或不译。例如：(1)今其宣十无一焉。((捕蛇者说》)——现在他们的家十(家)没有一(家)了。
(2)虽我之死，有于存焉。(《愚公移山》)——即使我死了，还有儿子在呢，
二、用作代词
1． 用作疑问代词，通“安”，常用在反诘句中的动词之前，作状语。相当于“哪里”、“哪儿”、“怎么”等。例如：且焉置土石?({愚公移山})——况且往哪儿堆放泥土和石块?
2．用作人称代词，代事物，同“之”，相当于“它”。例如；
谨食之，时而献焉。((捕蛇者说))——(我)小心地喂养它，到(规定献蛇的)时候交上它。
三、用作兼词 “焉”用于句末，有时还兼有介词“于”和代词“之”的含义，相当于“于之”、“于是”、“于其”。介词“于”表处所。“之”、“是”、“其”是指示代词。可译作“在这里”、“在哪里”、“在其中”等。例如：三人行，必有我师焉。(《论语)六则)——三个人同行，一定有我的老师在其中。
(哉) 用作语气助词。
1．用在句末，表示感叹语气，相当于“啊”。例如：嘻，技亦灵怪矣哉! (核舟记》)——啊！(王叔远)的技艺也真是太灵巧奇妙了啊！
2．句中如有疑问代词，“哉”在句末即表示疑问语气，相当于“呢”。例如：嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?(《岳阳楼记》)——唉，我曾经探求古代品德高尚之人的心理活动，(我想)也许会不同于以上两种人的心理，为什么呢?
3“哉”常与“岂”、“安”等配合使用，构成“岂……哉”、“安……哉”的句式，表示反诘语气，相当于“呢”、“难道(哪里)吗(呢)”，“怎么……呢”等。例如：(1)岂若吾乡邻之旦旦有是哉！(《捕蛇者说》)——哪里象我的乡邻天天有死亡的威胁呢!
(2)燕雀安知鸿鹄之志哉?(《陈涉世家》)——燕雀怎么能知道鸿鹄的志向呢?
(矣) 语气助词，
1．“矣”用在陈述句句末、，相当于“了”、“啦”。又有表已然、将然和由假设推出必然之分，表已然，有“已经”的意思，表将然，有“将要”、“就要”的意思；表假设推出必然，有“如果……那么就……”的意思。例如： (1)前人之述备矣(《岳阳楼记》)——前人的记述(已经)很详尽了。(表已经发生过的事情)
(2)小敌去，大敌来矣。(<冯婉贞))——小股的敌人撤走了，大股的敌人就要来了。 (表将要发生的事情)
(3)向吾不为斯役，则久已病矣。 (《捕蛇者说》)——如果我不做这个捕蛇的差使，那么早就已经困苦不堪了。(由假设推出必然)
2．“矣”用在感叹句句末，相当于“啊”、“了”。例如：甚矣!汝之不惠。(《愚公移山》)——你太不聪明了!
3．句中有疑问代词时，“矣”用在句末，表示疑问语气，相当于“呢”。例如：
事将奈何矣?(《触誊说赵太后》)——事情将怎么办呢?
4．用在祈使句句末，表示祈使语气，相当于“吧”。例如：须叟，豹曰：“廷椽起矣!状河伯留客之久，若皆罢去归矣！(《西门豹治邺》)——一会儿，西门豹说；“廷椽起来吧，看样子河伯留客很久，你们都散去回家吧!”
5．用在句中，或前一分句句末，表示停顿语气，以引起下文，相当于“啊”、“了”。例如：
舟已行矣，而剑不行。(<<刻舟求剑》)——船已经行进了，可剑却是不走的。
对以上部分文言虚词的特点和用法，只作了扼要的介绍和归纳。希望同学们在今后学习文言课文时，要多留意虚词的用法。一定要做到“词不离句”，虚词一旦离开了具体的文句，就难于确定它的意义和用法。要注意平时的积累，以期更广、更深地理解和把握文言虚词的特点、解释和用法。
高一语文学习方法：必背古诗词篇目梳理
短歌行 曹操
对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
山居秋暝 王维
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
离骚 屈原
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，唯庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度也?乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。
归园田居 陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼中，复得返自然。
石头城 刘禹锡
山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
过华清宫 杜牧
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
书愤 陆游
早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡!铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间!
虞美人 李煜
春花秋月何时了?往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。
雨霖铃 柳永
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月。此去经年，
应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说!
高一语文学习方法：基础知识学习方法
语文这一学科，对于同学们来说是十分重要的，尤其是伴随着高考改革，有这么一句话：“得语文者得天下。”也逐渐流传开来。语文学习的重要性不言而喻。高一语文是为整个高中阶段的语文学习打下基础的阶段，那么高一语文怎么学呢?小编为大家分享一份高一语文学习方法，讲一讲学习基础知识的一些简单技能。
一、语文基础知识的类型及其重要性
“知识是智能的基础，记忆是思维(智力之核心)的基础”，可见掌握“双基“的重要。
“语文基础知识”是一个广泛的概念，凡语音、字词、句法、修辞、标点符号、文化文学常识、写作常识、诗文背诵等，都包括在内。为学习方便，我们可以把它分成两类：记忆型、应用型。从高考考纲考点考题上看，记忆型的知识，起码有字词的音形义(历年第1第2等试题)，文学文化常识的表述和填空(如第9题、30题)，名言佳句的填空(第Ⅱ卷)，文言文实词的比较(1912、13、14题)等。应用型的基础知识，如标点符号、近义词和成语的选择、病句的诊断、古今诗文的理解和赏析，几乎覆盖所有考题。
二、学习掌握“双基”的有效方法
掌握基础知识的过程，实质就是与遗忘作斗争的过程。这里根据心理科学，总结强化记忆的五条诀窍。
①首记：“一飞冲青天，旷世不再鸣”。这是说对首次记忆的新内容，一定要“不惜千金买宝刀”。心理学表明：10分钟能记住的东西，要再有5分钟，变换着方式(默想、默写、诵念等)去记忆，效果最 佳。许多同学，记忆新知识时，只是达到了一种临界状态，就自以为记住了。这样的记忆量，十分钟后就消失40%，更增加了间隔记忆复习的困难，实在得不偿失。
②复记：“悬虫低复上，斗雀堕还飞”。反复记忆才能相对克服遗忘。对较复杂、深奥信息的记忆，不可能一劳永逸。心理实验证明：凡自己默诵 的东西，三小时后遗忘10%，三天后遗忘25-30%，时隔越长，遗忘率越高。我们重点中学的学生，必须结合实际，科学安排复记。首记可在讲课当天晚自习;二轮记忆在临新课前一天自习，或其它时间;三轮则在课前几分钟，用过电影的方式再现。事实证明，各轮复记的时间，一次比一次短，绝 对可行。
③化简：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”。对复杂的知识系统，在分析理解的基础上，能够化简为原始的、天然的、通俗的要素，就能记得牢、多、快。这里介绍三种化简法。第一，抓共性化简。如很多形声字、会意字，其中有很多字的构字部件是“人”和“手”的变形。如“ 亻”、“方”、“元”、“攵”、等是“人”的变形;“扌”、“寸”、“又”、“彐”、“廾”等是“手”的变形。抽出变形“人”和“手”，能帮我们区分很多汉字的形和义。如“陷”左上为人凡īan 韵者皆从“xiàn”(“陷”之古字)，“舀”上为手，凡ao韵者皆从“舀”。“舁”下为手，当“举”讲，不是“鼻”的下部。“祭”上以“又(手)”取“月(肉)”，表示恭敬，不是“登”的上部(张开的两只脚)。“牧”以“牛”、“人”会意。“秉”乃以“手(彐)”撮禾，所以有“秉烛夜读”之用，“兼”乃以手撮双禾，所以解为同时取得、同时、再加上、还有等。第二，举“例句”化简，如通过“狼吞虎咽”掌握“使动”;通过“歌喉甜润”掌握“形容式”通感;通过“我有个姐姐在北京读书”和“我有理由反驳你”，掌握“有”字带起的“兼语式”和“连动式”等等。第三，编“歌诀”化简。如学习了逗号的多种用法，可自编自己能领悟的歌诀：句子当中常停顿，要用逗号来分清：复句中，分句间;单句中，很关键--主谓长，或倒装，动词后，宾语长;状语在句前，句中又较长;称呼应对序次后，插入成分在两旁;复杂并有停顿，用逗用顿细思量。
④强联：“变形易色，随风东西”。要善于在未知与已知之间、抽象与具体之间、杂乱与条理之间，进行识记内容的联系与转换，这是强化记忆的有效方法。如果发现不了上述联系，宁可根据个人体验或外部的、偶然的联系，“强行自制”一种联系，不怕“变形易色，随风东西”。如《为了忘却的纪念》岂不《南腔北调》?《论雷锋塔的倒掉》，乃一《坟》堆;“战胜于朝廷”(《邹忌讽齐王纳谏》)正是〈战国策〉;“莫(摸)里哀”作茧自缚〈吝啬鬼〉。又如记忆古代的人名与字，如没有“互补”、“互反”关系，都可用以上方法 。
⑤札记：“闲云一片不成雨，黄叶满城都是秋”。“闲云”飘来荡去，“一片”不能成雨。一定要准备一两个袖珍札记本，按基础知识的纲目分类，随时摘记或剪贴各种基础知识。这里参考考纲考点和考题，提供一个分类纲要：容易读错的字(如形、义也易出错，不妨就地记录，下列各项也可照此处理)：容易写错讲错的字词、成语;近义词和反义词;不易掌握的关联词语;语法和美名病句;常用修辞;标点符号;古今文化常识;古今文学常识;名言佳句;常用文言实词;写作常识;写作素材。关于以上内容，有不少现成的汇编书刊，还用自己作札记吗?用，因为一般汇编是针对普遍情况而录辑的，使用起来不切合每个人的情况，浪费时间。应将其中自己模糊不清的重新摘录出来，以免复习时作无用功。很多同学因为时间紧，没空作札记，或者集中突击抄录、背诵，结果还是“一团茅草乱蓬蓬，蓦地烧天蓦地空”，仍是一笔糊涂账。
以上为大家带来的高一语文学习方法主要讲的是学好基础知识的基本技能，希望大家可以仔细阅读，也在自己的学习中可以灵活运用，起到事半功倍的效果，帮助大家为之后的学习打下良好的基础。
语文文言文基础知识复习:鸿门宴
（一）文学常识
《史记》与后来的《汉书》（班固）、《后汉书》（范晔）、《三国志》(陈寿)合称“前四史”。《史记》记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝（公元前122年），共3000多年的历史。作者司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，使《史记》成为中国历史上第一部纪传体通史。《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。同时，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。与司马光的.《资治通鉴》并称“史学双壁”。 《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），共一百三十篇，五十二万六千五百余字。《史记》最初没有固定书名，或称“太史公书”，或称“太史公传”，也省称“太史公”。“史记”本来是古代史书的通称，从三国时期开始，“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。
司马迁（前145或前135—前87？），字子长，西汉夏阳人，中国古代伟大的史学家、思想家、文学家，被后人尊称为“史圣”。他最大的贡献是创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。该书记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至公元前1（汉武帝太初四年），共3000多年的历史，被认为是中国史书的典范。
（二）通假字：
1．距关，毋内诸侯(“距”通“拒”，把守。“内”通“纳”，接纳)
2．要项伯(“要”通“邀”，邀请)
3．不敢倍德(“倍”通“背”，背叛)
4．不可不蚤来(“蚤”通“早”)
5．令将军与臣有郤(“郤”通“隙”，隔阂、嫌怨)
（三）古今异义：
1．沛公居山东时(山东：古义：崤山以东；今义：指山东省)
2．秦时与臣游，项伯杀人，臣活之（游：古义：交往；今义：游往，游览）
3．沛公奉卮酒为寿，约为婚姻（寿：古义：敬酒并祝人长寿；今义：祝寿。婚姻：古义：儿女 亲家，女方之父为婚，男方之父为姻；今义：结婚的事，因结婚而产生的夫妻关系）
4．所以遣将守关者（所以：古义：……的原因；今义：表因果的连词）
5．备他盗之出入与非常也（非常：古义：意外的变故；今义：副词，很）
6．旦日不可不蚤来谢项王（谢：古义：谢罪，道歉；今义：感谢）
7．将军战河北，臣战河南 （河南、河北：古义 黄河南北 今义 河南省 河北省）
（四）词类活用
1．沛公军霸上（军：名词用作动词，驻扎）
2．沛公欲王关中（王：名词用作动词，统治，称王）
3．此其志不在小（小：形容词用作名词，小的方面）
4．素善留侯张良（善：形容词用作动词，与……交好）
5．项伯乃夜驰之公军（夜：名词作状语，连夜）
6．沛公今事有急（急：形容词用作名词，危急之事）
7．亡去不义（义：名词用作动词，合于义）
8．君安于项伯有故（故：形容词用作名词，老交情）
9．项伯杀人，臣活之（活：动词使动用法，使……活）
10．吾 得兄事之（兄：名词作状语，像对待兄长一样）
11．吾入关，秋毫不敢有所近（近：形容词用作动词，接触，沾染）
12．籍吏民，封府库（籍：名词用作动词，登记在册）
13．日夜望将军至(日夜：名词作状语，每日每夜)
14．沛公旦日从百余骑来见项王（从：动词使动用法，使……跟从，率领）
15．此沛公左司马曹无伤言之（言：名词用作动词，告诉）
16．范曾数目项王（目：名词用作动词，用眼示意）
17．若入前为寿（前：名词用作动词，上前）
18．寿毕，请以剑舞（寿：名词用作动词，敬酒并祝人长寿）
19．常以身翼蔽沛公（翼：名词作状语，像翅膀一样）
20．头发上指(上：名词作状语，向上)
21．刑人如恐不胜（刑：名词用作动词，处罚）
22．先破秦入咸阳者王之（王：名词使动用法，使……为王）
23．大行不顾细谨，大礼不辞小让（细谨：形容词用作名词，细小的事情；让：动词用作名词，谦让）
24．道芷阳间行（道：名词用作动词，取道。间：名词作状语，从小路）
25．拔剑撞而破之（破：形容词用作动词，击碎、击破）
（五）一词多义：
实词
如：
①闻妻言，如被冰雪（如同） ——《促织》
②天时不如地利（比、及） ——《得道多助》
③如扬州，过瓜州扬子桥（到、往、去） ——《〈指南录〉后序》
④万事如意（顺、随） ——成语
⑤如其离违，宜别图之（如果、假如） ——《赤壁之战》
⑥杀人如不能举，刑人如恐不胜（动词，好像） ——《鸿门宴》
⑦方六七十如五六十（或、或者） ——《子路、曾……侍坐》
⑧如其礼乐，以俟君子（至于） ——同上
⑨沛公默然，曰：“固不如也。”（比得上） ——《鸿门宴》
举：
①举所佩玉玦以示之者三（举起） ——《鸿门宴》
②举兵伐徐，逐灭之（发起、发动） ——《韩非子五蠧》
③戌卒叫，函谷举（攻下、占领） ——《阿房宫赋》
④举贤任能（推荐） ——成语
⑤有儒生柳意者，应举下第（科举考试） ——《柳毅传》
⑥杀人如不能举（全、尽）
⑦举世无双（全部、整个） ——成语
⑧南取汉中，西举巴蜀（攻下，占领） ——《过秦论》
谢：
①旦日不可不蚤自来谢项王（道歉，动词）
②阿母谢媒人“女子先有誓…”（推辞、谢绝） ——《孔雀东南飞》
③往昔初阳岁，谢家来贵门（辞别） ——《孔雀东南飞》
④哙拜谢（感谢）
⑤多谢后世人，戒之慎勿忘（告诉、劝告） ——《孔雀东南飞》
⑥乃花既谢，亦可无罪于主人矣（凋落、衰亡） ——《芙蕖》
⑦乃令张良留谢（兼道歉和告辞义）
⑧使君谢罗敷：“宁可共载不？”（告诉） ——《陌上桑》
军
①沛公军霸上（驻军，动词）
②从此道至吾军（军营，名词）
③为击破沛公军（军队，名词）
言
①曹无伤使人言于项羽曰……（说，动词）
②具以沛公言报项王（话，名词）
幸
①妇女无所幸（封建君主对妻妾的宠爱叫“幸”）
②故幸来告良（幸亏，副词）
去
①亡去不义（离开，动词）
②相去四十里（距离，动词）
当
①当是时（正当……时候，介词）
②料大王士卒足以当项王乎（对等，比得上）
从
①张良是时从沛公（跟随，动词）
②沛公旦日从百余骑来见项王（带领，使……跟着，动词）
胜
①刑人如恐不胜（尽，形容词）
②沛公不胜杯杓（禁得起，动词）
③予观夫巴陵胜状，在动听一湖（优美的，形容词） ——《岳阳楼记》
内
①少间，帘内掷以纸出（里，内部） ——《促织》
②外结好孙 权，内修政理（对内） ——《出师表》
③内怀犹豫之计（内心，心里）
④距关，毋内诸侯(“内”通“纳”，接纳)
一、踏实字音
橘子jú 百舸 gě 寥廓 liáo kuò 峥嵘zhēng róng 遏止è 遒劲qiú 灰烬jìn 笔杆gǎn 瞳孔tóng 惆怅chóu 轻蔑miè 嘲讽fěng 脊骨jǐ 不屈不挠
náo 矿藏zàng 闪烁shuò 震颤chàn 战栗lì 憎恨zēng 栖息qī 倔强jué 诞生dàn 迷惘wǎng 炫耀xuàn 沉湎miǎn 眷恋juàn 溺爱nì 抹煞shā 遨游
áo 翱翔áo 磕绊bàn 汗流浃背jiā 感慨kǎi 企望qǐ 挣脱zhèng 愚昧mèi 干瘪biě 召唤zhào 厌倦juàn 蒙蔽méng 藐视miǎo 恪尽职守kè 吮吸
shǔn 钦佩qīn 教诲huì 斟酌zhēn 水泵bèng 雏形chú 纤细xiān 忐忑tǎn tè 抉择jué 瞠目结舌chēng 奢侈chǐ 商榷què 思忖cǔn 苟延残喘chuǎn
墓冢zhǒng 骨骸hái 狭隘ài 跋涉bá 沉溺nì 慰藉jiè 时髦 máo 什刹海shí chà 僻静pì 菜圃pǔ 黏合nián 别墅shù 逃遁dùn 惦念diàn 贫瘠jí 悲
怆chuàng 酒阑灯灺xiè 搭讪shàn 崎岖qíqū 濡染rú 烙印lào 缔造dì 低徊huí 方兴未艾ài 翘首qiáo 迁徙xǐ 撼动人心hàn 按捺不住nà 颠簸bǒ
抛锚máo 烟垢gòu 仓皇huáng 打夯hāng 涮shuàn 蛰居zhé 丰腴yú 绿林lù 惊骇hài 震撼hàn 安谧mì 瘴气zhàng 停滞zhì 蓦地mò 酝酿yùn 蓊
郁wěng 游弋yì 徜徉cháng 惬意qiè 涟漪yí 吞噬shì 喧嚣xiāo 一瞥piē 引擎qíng 嗥叫háo 残羹gēng 毛骨悚然sǒng 扳机bān 饿殍piǎo
二、无畏字形
寥廓 峥嵘 遒劲 遏制 风华正茂 灰烬 摇曳 曙光 笔杆 瞳孔 撒遍 倔强 金碧辉煌 迷惘 炫耀 晨曦 沉湎 眷念 杂夹 溺爱
惆怅 干涉 譬如 抹煞 急噪 慈祥 摭拾 轻率 鞭笞 洋溢 涉猎 琐碎 废寝忘食 引吭试啼 锈钝 磕绊 孕育 懊恼 淘汰 落寞 敷衍
怨天尤人 入不敷出 驱使 蒙蔽 废墟 啮噬 鬼迷心窍 妄自菲薄 战战兢兢 完美无瑕 斑斓 妥帖 逻辑 勾销 执著 百无聊赖 不可
或缺 忐忑不安 瞠目结舌 苟延残喘 四肢百骸 跋涉 丰盈 慰藉 麻痹 恢宏 望洋兴叹 名胜 蜻蜓 僻静 喘气 菜圃 逃遁 惦念 海
鸥 静谧 贫瘠 悲怆 矫饰 烙印 一无所有 搭讪 褪色 融化 熔化 溶解 濡染 朦胧 缔造 发轫 魂牵梦萦 铩羽而归 寄人篱下 衣锦
夜行 含辛茹苦 休戚相关 憔悴 颠簸 惶惑 温馨 焦躁不宁 索然无味 坍塌 证据 榆树 牲畜蛰居 明朗 丰腴 润泽 肃杀 喧哗 恣
意 逍遥 曝背谈天 直截了当 诳语 颤抖 雾霭 混沌 弥漫 焦躁 炫目 敦煌 回光返照 山崖 慵懒 挥霍 涟漪 厮守 深邃 湍急 蜿
蜒 嬉戏 蠕动 疲惫 内涵 毛骨悚然 无动于衷
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