下面是小编为大家整理的因香而寻的经典散文（共含10篇），仅供大家参考借鉴，希望大家喜欢!同时，但愿您也能像本文投稿人“Triste”一样，积极向本站投稿分享好文章。
因香而寻的经典散文
高中毕业的时候，我十六岁。离开学校，感觉是获得了自由的鸟儿一样。尽管高考无望，可是，毕竟绝大多数人过不了那个独木桥，因而也没太难过。新生活开始了，每天想着到哪个同学家去串门，或与同学骑车到附近地区游玩。但是时间长了，又觉得乏味了。而且，家里大人也有微词了：只知道玩，应该去找事做，这么大的人了，还靠父母养着。听了以后心里怪不是滋味。还是要复习着，准备参加招工考试。于是，又很不情愿地捧起了书本。
一天，对面邻居家里突然来了个女孩，也是跟我相仿的年纪，也是每天很闲的样子，或在阳台上看书，或吹口琴。记得那些曲子都很抒情，什么《红河谷》《太阳岛上》《芦笙恋歌》等。有一次对门邻居邀我玩扑克，才知道，那女孩是到她姐姐家来散心的，也是高考落榜后，想换个环境放松一下。
大概都是相同的际遇，也都孤独寂寞吧，我们很快就走近了，有很多相似的感受要宣泄。虽然再也不用看那些课本了，但是日子却百无聊赖，只有跟对面的女孩在一起，拿着她的手抄的歌本，弹着半生不熟的吉它，然后和着旋律唱着，才觉得时间不那么难挨。再就是找了些小说或者有小说的报纸看。有一次，她给我一张报纸，指着一篇文章叫《丢失的香柚》。我读过之后，立即被文中悲情色彩所感染。这或许是我内向性格的原因，或许是这种情绪符合自己当时的情境，我特别喜欢这篇文章。而且，就把报纸挖了个洞，把这篇文章剪整齐后，夹在书里，不时拿出来看。
后来，她回她湘北的城市去了。说接到家里来信，给她找了份工作。我于是又恢复了寂寞。
后来，我也参加了工作，就忙碌和充实了许多。工厂全新的工作环境，友好的工人师傅，从事的维修工作，我感到很新鲜。
所在班的班长很喜欢我。看我长得文静，就叫我多写些文章，完成工段的通讯报道任务。应该说，这正好符合我的兴趣，就欣然应允。写什么，怎么写？想起自己珍爱的《香柚》，就翻出来仔细品味揣摩，然后模仿着写小说。我喜欢悲剧故事，因为自己经常被打动。
或许我也正值青春期吧，喜欢《香柚》里朦胧的吸引。真的很喜欢这种感觉。所以，这文章是我的珍爱。
不知是后来搬家的原因，还是淡忘了这文章，这文章居然找不着了。当时，觉得很不舒服。最遗憾的是，文章里的'故事情节都有些模糊了。忘记男女主人公是怎样的相遇，怎样丢失香柚，怎样的造成悲情了。于是，很想找到这文章。可是那时候，找报纸是很难的事，尤其是没有记清楚报纸的日期。一桩心事就搁下了。
再后来，也没太认真去找。而且，生活越来越忙碌，渐渐地就忘了。
到近期，人到中年，似乎闲暇了一些。或许是因为工作事业也稳定了，孩子也大了，经济上也不怎么愁了，又开始在生活品位上寻求精神食粮，比方说找书看。而看小说，必然还是会想到那《香柚》，想起曾经给我《香柚》的对面人家的那个女孩。而现在，那个女孩应该也是为人妻为人母了吧，只是不知道现在可好。想问对面人家吧，可对面的邻居也早搬家了，我们家也搬了若干次了。倒是要找那曾经珍爱的文章，如今可就方便多了，因为有网络。
突然间，我真的想到要找那《香柚》。
然而，想起这文章的时候，身边却没有网络；而上网的时候，却又没能记起文章这事儿。所以，总是恼怒自己的记忆力减退，或者是嘲笑自己对世事的淡漠。一直到今天，终于在上网的过程当中，突然间想起了要寻找的《香柚》，才立马开始启用搜索引擎。果然不出所料，显示出这文章的作者是梁晓声，而且有全文。一时间，我觉得见到了老朋友般亲切。迫不及待地把全文阅读了一遍，把丢失的故事情节重又拾起。
我终于见到了久别的《香柚》，尽管不是我最先那张巴掌大小的剪报，可是，我仍然有种重逢的喜悦。看到这《丢失的香柚》，我还是会想到她。就这么奇怪。
因失宠而荣散文
薄太后陵在白鹿原上，不过要看它似乎应该先进入历史。
刘邦以布衣提三尺剑取得天下当了皇帝，始终口粗，好吃红烧肉，但他对女人却有鉴赏力，喜欢戚夫人一类的尤物。吕后虽然随他南征北战，可惜血气强悍，又色随岁衰，遂见疏远。
问题便出在这里：吕后之类的女人，素居高位，一旦受到丈夫冷落，必然权欲骤胀，以操控大局为得意。刘邦逝世，刘盈接班登基。遗憾汉惠帝质性柔弱，吕后霸道行凶，居然荡瘫了他的精神。吕后遂顺势称制，行使皇帝之权，时逾八年。
然而吕后毕竟要死，其死以后怎么办？当年刘邦与他的重臣宰杀白马盟约：“非刘氏而王，天下共击之。”不过吕后称制，渐封吕家诸男为侯王，特别是吕禄和吕产掌有兵权，刘邦打下的江山显然有改变颜色的危险。当是之时，重臣周勃、陈平及灌婴相机，先巧取吕禄的将印，又除掉吕产，再消灭所有吕姓男男女女，海内遂趋安宁。
选谁当皇帝呢？汉惠帝所留的儿子，有的是刘盈的种，也有是吕后抱养过来冒充刘盈儿子的。几个重臣便密谋，以汉惠帝的儿子接班，因为有吕后染指，其长大执政，恐要诛他们的族，遂决定选一位贤明的诸侯王立为皇帝，这样比较安全。
然而吕后培植的外祖母家的势力以乱社稷的教训，深深影响了他们，从而断然排除一些外祖母家向恶的诸侯王。齐王刘襄固然是刘邦的嫡系长孙，不过其外祖母家姓驷，恶，否定了。淮南王刘长固然也可以，不过外祖母家仍恶，也否定了。
他们便把目光投放在代王刘恒身上。其仁孝宽厚，也是当时刘邦几个儿子中的长者，立之应该合适。尤其刘恒的'母亲薄姬，是一个又善良又谨慎的人，当少野心。刘恒宜立，遂派使者北上到代国去迎接刘恒，为汉文帝。
薄姬的命运显然一直不在自己的掌握之中。初为姑娘，母亲把她送往魏宫为姬，魏王似乎还喜欢。以后魏宫为刘邦的大臣曹参所平，曹参便把薄姬安置在织室。刘邦见其面目恬然，下诏纳入了自己的后宫。也许其并不标志，虽居后宫，刘邦也久未召幸。薄姬与刘邦的其他两个妃嫔赵子儿和管夫人有约，谁得幸富贵了，互不相忘。大约这两个妃嫔告诉刘邦薄姬一直在苦等他，刘邦起了怜悯之情，从而召幸薄姬。不料顺利怀孕，生了刘恒，八岁封其为代王，薄姬遂为代太后。
亲密接触了一次便失宠，其难免寂寞凄凉，然而这也恰是她的幸运，她的福。如果薄姬像戚夫人一样为刘邦所爱，那么吕后注定嫉妒她，恨她，一旦擅权，非折磨她不可。戚夫人之惨死，便是得刘邦之意惹的祸。薄氏见冷，不但躲过了吕后的刀刃，而且成为皇太后，真是暗中有明，明中有暗，明暗交替！
实际上薄太后并不糊涂。汉文帝固然循礼重道，有其盛德，不过有时候也会做错事情。绛侯周勃是三朝元老，特别是在吕后逝世以后有其大功。晚年他居封地，以身披铠甲为郡守所疑，误认为周勃可能谋反，遂报告给汉文帝。汉文帝轻信其言，竟捕之并准备审判。薄太后知道以后颇为恼怒，因为她判断周勃不会谋反。一天，汉文帝向母亲请安，薄太后一时发火，竟把头巾取下来扔向自己的儿子，说：“降侯绾皇帝玺，将兵于北军，不以此时反，今居一小县，顾欲反邪。”其政治之精明昭然于大堂之中。汉文帝颇感悔愧，也蓦地醒悟，立即赦免绛侯，送周勃回到封地。
公元前157年，汉文帝崩，46岁。母亲送儿子，一定非常悲伤。公元前155年，薄太后也走了。汉高祖长陵在渭水北岸，去汉长安城西北三十五里，汉文帝霸陵在白鹿原北崖凤凰嘴，去长安城东南三十里，薄太后生前遗言，要将她葬于白鹿原上，以左望长陵，右望霸陵，足见敬夫爱子之情眷眷，之心拳拳。
春风拂窗，有云聚散，忽然起阅览其冢之思，遂邀两三个朋友到白鹿原上寻找薄太后陵去。大约在19到19，日本学者足立喜六在西安考察，有史记，他当年在西安城也能望见其陵，显见其时空气的清朗。然而现在天多迷茫，是望不见其陵的。薄太后陵状若覆斗，气势高大，不过树矮草稀，有欠肃穆和苍郁。墓地文化一直处在流失过程，中国人越来越缺乏对祖先的敬畏了，否则这里的松柏呢？这里的石雕呢？墓地是祭奠场合，其坟绝不能踩踏，不过今人竟用青砖修了台阶，以把四方宾客从坟底送上坟顶，薄太后陵遂如高台，任人信步游目。附近学院的男女相携而至，席地而坐，摆弄着恋爱欢欣之姿。我不知道冥府之中的薄太后作何感想。
薄太后陵在霸陵以南4500米处，坐落于西安市灞桥区狄寨街道鲍旗寨界面，遂曰南陵，又名薄姬冢。
因遇见而热闹经典散文
岁月无痕，年华掷地有声。在时光里游走的我们，不经意间，便被烙上了时间的印迹。当年那个熟悉的你我，偶然的再次遇见，多少有些陌生感。就算心里确定是对方，但眼神却在试探，开口询问更是后来的事了。
那天偶遇发小，最初都没认出彼此来，是在与别人交流的过程中，我们听声音有些熟悉，才开始寻找记忆，搜索良久，才想起名字。再次确认后，便开始远近都聊。
发小是个聪明的姑娘，小时候活泼好动。在那个本来就坐不住的.小学时代，上课她老找我说话，或者打跳，我当然乐意。幼稚的我们以为，只要眼睛盯着老师不动，手放在桌子下面掰手腕是不会影响任何人的。
结果因为用劲太猛，我们脸变色了，身子也斜了，影响到前后左右的同学。老师把我俩抓到讲台上去，让全班同学都盯着我俩看，老师说他要开始耍猴了。那堂课从此就留在心里，当然上课再也不敢乱动，直到学业结束。
我们兴奋的聊着当年，时不时的忍不住笑出了声响。她说，她还保留着看杏花的习惯，每年都去，去了就很想念我，因为在没遇见，总觉得遗憾。
杏花的粉，樱花的白，是家乡春天的主要颜色。满山片野都是，说那是是花海一点都不过分。不知什么时候开始的，也不知是谁研究的，杏和樱桃在家乡开始大面积种植。
甜甜的樱桃，酸甜的黄杏远近闻名。商贩们一般做期货交易，承办多少棵树，让它顺其自然的生长，来年果子成熟时便来摘，多少无所谓。优质的水土，无公害的放养，让果子保持着本来的味道，所以，越来越有名。
我都是很多年没见过花海了，更没吃过家乡的杏和樱桃。听她说得咽下了口水，变换了一个话题，问她过得怎么样，父母怎么样。
发小回答我，都很好，好与不好都在一念之间。但凡苛刻，或者贪婪，或者懒散的人，都会把遇到的问题当做挫折，否则都会平静如初，认为很好。
不去想她的话对错与否，只觉得是有道理的。如果在任何时候，任何事情面前，不去发泄情绪，只是做好眼前的事，那么，人还会有多轻松。就好比心理学家说过的，失眠不可怕可怕的是失眠后的焦虑。
我们无休止的聊着，不觉天已暗下来，该回家了。见面时的兴奋，临别时的不舍，强烈的反差之中，恰恰把我们最本真的情感表现得淋漓尽致，我们承诺空了继续聊那些不重要，但又不得不聊的话题。
人总是在经历过什么后，或者到一定年龄才懂什么是珍惜!感谢遇见，让我的人生越来越热闹。
因爱而成熟散文
小时候，我们如同一粒种子对水的渴望一般地去渴求着周围人的爱。少了他们的爱与关注，我们便会哭、便会闹，在我们现在看来是多么可笑、多么无聊。可是，我们却难以忘记那是得到那种爱的我们有多么骄傲、多么自豪，难以忘记那怡然的表情，在父母怀中憨憨地笑！
中学的我们，成长了，“为了爱”悄然化为了学习的动力。老师的爱会让我们偏爱于该老师的课而接受得更快；同学的赞许中不乏爱，而使我们更加自信地进入状态；父母的表扬则更使我们坚定起了努力学习的信心与决心；一切都在为爱而行动着，多么纯粹的目的——为了获得爱，这是我们这一时期心照不宣的认同。当我们脱离了父母到了学校住宿，此时我们才发现突然之间我们失去了太多的爱（恰逢我们进入高中），少的不仅仅只有父母的还有同学的、老师的以及我们对环境的凡此种种。亟待建立“爱之河”的我们就在建立的过程中发现涓涓的细流不可能只流入，爱是双向的。于是，我们处在了付出爱、给予爱的'萌芽阶段，”学着付出爱、给予爱”便成了这一时期的主题。就在接下来的这一时期，人生就开始了一段不同寻常的故事，有的人是良好的调节手，于是爱之细流平坦无波澜，流入等于流出；而有的人则不善于调节，出现了流入大于流出或是流出大于流入，出现了爱的波澜，双双堕入了爱河。这时，他们就陶醉在了自己所谓的爱情之中，不可自拔，直到时间之泵抽干了他们周围的爱之水，这才知道原来这只是爱，是一种比普通付出略多的爱，并非心目中的爱情。
大学，我本天真地认为我成熟了。其实，我探了探自己的心才知道，我的爱是无差别的付出，完全没有成熟的迹象。成熟，不等于无差别的付出或是多与少而造就的波澜，而应该是那么一种爱的暗涌助推出这种不平衡。比如说爱情，不应该是你我亲密无间之后化作的平淡，而应该是默默地付出、无察觉的爱以及在爱的天秤下你是永远偏重的一头，这种不计长相、不计性格，只凭借直觉（暗涌）而默默付出的爱那才是真正的爱情。当你真正懂得并拥有了爱情，把握好了爱与爱情的细微差别，此时，你便会明白——“人，因爱而成熟”。
人生、因你而完整散文
当我们迈开步伐、却发现已经模糊了方向,或许我们从未了解自己在生活中、忙忙碌碌,却也是碌碌无为。
童年的纯真、让我们走过了花一样的年纪、让我们拥有了成熟的自己,小时候、总会想,什么时候可以长大、其实、发生在我们身边的每一件事、出现在我们身边的每一个人、或许都给我们不一样的启迪,那时候的懵懵懂懂、是亲人和父母的无法言喻。
他们希望我们可以更好、却代替不了我们走出更好的路。
谈情说爱的天地、或许会让我们痛哭流涕,又或者会让我们心花怒放,总之它真的很神奇。第一次让我们有了冲动、想要和一个人在一起。
又或者、走进婚姻的殿堂,只是为了完成生活中的程序、使我们生命里必须经历的传奇。这一天的到来、意味这一种成人的洗礼、意味着我们的生活已撇掉了父母的拐杖、可以独当一面。
当一个崭新的生命的到来、我们才发现、一切是那么渺小、微不足道,我们才明白、曾经在我们口中喊出的爸爸、妈妈,到底意味着什么、传递着什么 。
或许、在百年之后,一切都会成为过眼云烟,但是当我们的生命走向尽头、我会庆幸我的人生、因为有你的延续、而感到完整。
或许一开始、我不明白为什么让你来到这个世界上、或许当你出现在我的'生命里、我会觉得是你扰乱了我的生活,可能最开始得我、并不想你爱我一样儿爱你,但是是你加重了我对亲情的含义、是你加重了我对母亲的尊重、对父亲的理解,也对我曾经幼稚无知的改变,因为你、我想让自己强大、为你撑起属于自己的一片天空。
是你对生命的顽强、让我对生命有了重新的认知。是你对世界的探知、让我感觉自己想要学习更多的东西,是你带着我一起去学习、让我的世界充满了挑战、让我的所有的万物、有了不一样的理解。
因阅读而重生散文
近些年来，读书已成为我的生活习惯。一日不读书，心里就空落落的。读书是有选择性的，我阅读的书籍大多是中外知名作家的。张爱玲的小说集《倾城之恋》，把各种身份的女人写得入木三分，我在心里啧啧称奇。读着读着，一种认识忽然浮出水面，凡是尖酸刻薄的女人，几乎没什么好命。萧红的《呼兰河传》，把故乡一些琐碎的风物人情写得像诗，我感觉还有趣味，还心酸。马尔克斯的《百年孤独》，把一个家族的历史写得沧桑神秘，读着，我感觉我的生命竟然延长了，是往后延长。好奇妙的感觉。雨果的《悲惨世界》，着重描写了苦役犯冉阿让出狱后因为一位神父对他的宽仁，从而发生心灵、行为向善的过程。冉阿让之所以获重惩，是因饥饿偷折了邻居家的一个果枝。我不禁感慨，人的命运是和所处的社会制度紧紧联系在一起的。玛格丽特?米切尔的《飘》，把一个和命运抗争的姑娘郝思嘉刻画得叫人心灵打颤。为了重建家园，她豁出了一切。我在心里说，信念，是多么神奇的'东西。托尔斯泰的《安娜?卡列尼娜》，揭示了社会婚姻与人的天性、道德之间的矛盾冲突。人生本身没有对错之分，但有精彩和平庸，高尚和卑劣之别。我曾有很多的藏书，只是现在的藏书量不多，我把大部分书籍送人了。自己闲置高阁的东西，何不叫别人受益？
老作家张承志的小说《黄金牧地》我正在阅读第三遍。小说分三条叙述主线，第一条是主人公来到日本与合作伙伴平田英男共同破译古文献《黄金牧地》，第二条是主人公作为知识青年到内蒙古牧区插队的经历，第三条是主人公青少年时期和伙伴们沿着红军当年的足迹重走长征路。三条主线各有其延展的枝蔓。作品包含着高贵的情感，表达着一种坚忍、深远的人生情怀。书中自然独到的细节描写和真挚奇特的心灵诉语，令我泪珠涟涟，我仿佛看到，一些人美丽着支撑着这个世界，我找到了同类。
生活中，一个人会不定时地滋生出一些负面情绪。只要捧起名著，情感一定有所提升。不期而遇的《黄金牧地》，更是给予了我无限的精神安慰，引起了我极大的思想共鸣。一个个文字就像一滴滴血液输入我的体内，冲刷了我的萎靡不振。一个个文字就像一粒粒解药，纾解了我的困顿不堪。一个个文字就像一盏盏灯火，温暖我前行的身影。长久的孤独感脱落了，这个世界喧嚣也罢，荒芜也罢，我不去计较。因为我和宽厚的平田英男、空灵的夏目真弓，和视红军为神圣的小毛、大海，和虔诚、果敢的额吉、善良的丹巴哥、重情重义的蓝猫、美丽纯洁的小暇在一起。他们是《黄金牧地》里的人物。我和古文献里寻找天国的五名勇士在一起。最后幸存的一名勇士，在快要到达天国之地之时，刺瞎了自己的双眼，为了不被世间乱象所迷。我和书中的“我”在一起。“我”用十年时间徒步考察了新疆、陕西、宁夏、青海的大山大河，悲壮地体验了西海固因深重的干旱寸草不生的荒山沟壑和人民的赤贫。西海固的人民，是衣衫褴褛的神，尽管连饮用水都成问题，他们依然在广袤的热浪朝天的荒坡上，种出了几行稀疏弱小的庄稼和蔬菜。
伫立于时空，我的心中充满了从没有过的圣洁和深沉的感动。那些鲜活美好的形象在我眼前闪现。
平田英男送别“我”离开了。可是，“我”突然看见大厅顶上巨型玻璃窗上，平田英男在玻璃窗背后正注视着“我”。
夏目真弓提起她的美国黑人男友，目光深邃得令人晕眩。黑人小伙子是马丁?路德?金一样的人物，被敌人残忍杀害。
沿路听说当年一个坏蛋竟然鞭笞一个红军，小毛、大海愤怒得脸通红，大喊，他怎么敢打红军！
十几年后，学者加作家身份的“我”回到草原看望额吉。满头白发的额吉颤颤巍巍小跑着跑向我。她不管三七二十一亲吻“我”的脸，“我”感到不好意思。谁知，额吉忽然自顾自离开了，边走便自言自语，我就知道小土木勒会回来看我……
额吉、丹巴哥被“我”接到北京小住不到十天，丹巴哥竟然住“傻”了，“我”不得不下狠心把娘俩送回草原。
“我”离开草原到北京上大学，蓝猫骑马追撵汽车二十里送行。
辽阔的大草原，万马围成一个巨大的圆圈奔腾，狼烟四起，小暇在烟圈里炫舞。
“我”初到日本，开始感到分外孤单。“我”装作一本正经地连着往外打了五个电话，寻找安慰。其实，本打算打十个电话的，自尊心受伤才没继续打下去。但“我”却不肯和大汤卑劣之流“共进晚餐”。终于，“我”拿起了一本书，慢慢读进去。
话到这里，但远远不仅仅这些，还有许许多多感人肺腑的情境。那匹望着主人离开的方向从此不吃不喝站着死去的白马，遭遇前所未有的雪灾，极寒、冻饿、死伤，牧民举家大迁徙的场面……有的话语，只能意会不能言传。捧读着字字句句，我的情感一波一浪的，我在心里说，我什么都不怕，因为我有他们。一度我害怕老去，现在我由心而发，我不怕老，因为我的生命已经幻化成色彩本身。由浅入深而已。
阅读好书，我感到自身有了质量。阅读过后，我变得深沉，变得愉悦，变得心胸开阔；对生活里的琐碎，我不但不烦，还衍生一种宽容和怜惜；我沿着河边走，我俯下身子捡起一枚落叶，我对擦肩而过的路人包含深情。阅读，我有灵魂回归和放飞的感觉。阅读，叫我看淡了和看重了什么。阅读，叫我把生活拉近又拉远。很长时间了，我感到自己是自己又不是自己。是自己，我依然一日三餐，锅碗瓢盆，脸朝黄土背朝天；不是自己，我内心开阔了，外表谦虚了。多年前，没人叫我的名字，在婆家，提起我的方式是，谁谁的媳妇，谁谁的妈；在娘家，人们说，谁谁家的老四回来了。我养成了阅读习惯后，也试着写点文章，竟然发表了，我的名字上了报刊杂志。人们叫出我的名字。我再不是谁的谁了，我是我自己。
一个人的人生经历和经验是有限的，阅读在很大程度上弥补了这个缺憾。懂得了阅读，一个人的精神世界就丰富多彩。在生活里摸爬滚打是生命的必须。阅读，是置身一定层次，啜饮生活的醇酒和花香。跃出水面的鱼儿，好美，尽管它很快回到水里。
因文学而幸福散文
深秋的午后，风起落叶，一丝凉意。秋日透过窗帘，斜斜的颤巍巍地映射在环卫处一楼会议室。我的心情激动而宁静，为即将听到仰慕已久的田中禾老师的讲座而激动，为即将汲取精神食粮而兴奋。
正在胡思乱想中，感觉到会场一阵轻微的骚动，继而如雷掌声响起，走进会议室的正是田中禾老师。田老师衣饰朴实如人，和蔼可亲的一副平易近人的神态。老师轻轻落座后，静待主持人讲话。“我们感谢田老师百忙之中来到这里给我们讲一讲关于写作上的问题，如有疑问，可以向老师提问。”主持人话音未落，田老师谦逊地站起向大家鞠躬还礼。
坐稳后轻轻道一声：“我最喜欢坐在这里，因为这是我的故乡，无比亲切。我是为写作而活着，因文学而幸福。文学对我来说，就像我的初恋情人，始终保持一份纯洁的心灵；不要在意文学能为自己带来多少荣誉、多少名利；不要盲目的崇拜任何一位作家，凭着自己的心性来写作，享受写作的过程；文学，因为我爱它，它能带给我快乐和幸福。就像一首歌中唱的那样：“你是我的小苹果，怎么爱你都不嫌多。”全场欣然掌声起。田老师一脸的慈祥，笑起来时眼里藏着满满的爱意，温暖如春风。听到这里我想起俄罗斯作家洛扎诺夫说：“文学太难了，只有心灵纯洁并一生纯洁的人才能成为真正的作家。”一直欣赏这段话，只有心揣美好的人，才能书写有生命的美好。
田老师首先讲的是文学与生活的关系：“文学来源于生活，却高于生活。对生活的感悟和发现才是最重要的，发现生活的诗意，从而写出生活的诗意。文学是一种艺术，因此写作时一定要符合生活逻辑，再加上自己的想象力。文学靠语言测量，优美细致的语言对文章非常重要，它是文学的血液。语言不仅要提炼，还要使之有味道，即三步之内必有灵语。”“一个作家一定要养成观察微观世界的习惯，要具有细节敏感，学会欣赏、审美、观察、感悟，要把艺术化、心灵化、细节化三者结合为已所用运用到作品中去。”讲到这里，田老师举出一个例子，具体仔细地进一步讲解如何进行观察、思考。
如面对一堆废墟，在很多人眼里也许就是一堆垃圾，视而不见，或者掩鼻而过。而对于喜欢思考的人来说，他会想：这堆废墟从何而来？是地震？是房屋倒塌？还是这里曾经发生过车祸？因为这样细微的思考，通过自己的心灵化处理，以虚构展开想象力。达到与自然相通的最高境界，才能牵动人的心弦，感染触动人的灵魂放飞于千里之外。对老师的这番话，在场的听者都难掩内心深深的敬意。
我是一个文学爱好者，从某种程度上来说，每位作家都有自己的写作风格，但我更喜欢干净、明亮、温馨的文字。我一直认为，尘世中，我们每个人都活的不容易，而文字却有一种感染的力量，我愿它是阳光的、温暖的、积极的、向上的，给人真切的安抚与慰藉。就像田老师讲的，写出人类的唯美与心性。
田老师着重讲了“文学的三分天下”。即通俗文学、纯文学、严肃文学三种。纯文学，即是对人生困境和精神困境的开掘、发现和表现；严肃文学，对社会问题的思考与发现；通俗文学以娱乐为目的的；他提出文学的多样化，是始终坚持接受专业精神的理想主义者，始终敬重为艺术献身、为心灵自由写作的高贵的法国作家精神。田老师提出了一个很偏颇的看法：“为什么中国产生不了大作家？而法国的作品历来都遥遥领先，层出不穷。就是因为中国越来越缺少法国文化的营养。”而现在的大多作品更趋于商业炒作。
田老师铿锵有力的话语，在震撼着我们的心灵。在当今物欲横流的社会，金钱的诱惑驱使很多作家把自己的写作更多倾向于商业、名利。为拍一部电视剧，为符合少数人猎艳的心理，而大写特写一部部虚构不着边的小说，却忽视了自己内心真正的.声音、人性的呐喊。
田老师一再提示边缘文学，他指出边缘的写作者最后才能成为文学的主流。讲到这里，田老师举了一个实例：“我国大诗人李白，在诗人的生活如意时所作的诗篇，并没有得到世人过多的赞赏。而生活困窘、落魄、流浪时所作的诗篇，一直为后人流传至今。这就是边缘文学，因为边缘文学离社会最近，离心性最近。
而田老师选择的就是边缘文学，他说，只有选择了边缘文学，才能找到自我，为了自己的幸福和快乐而写作，摒弃名利，没有必要去做一个作家，但是一定要做一个喜欢写作的人。喜欢文学会改变你的心性，就像鲁迅说的，喜欢文学的人会有巨大的慈悲感和怜悯心。这就是文学的本质。
听到这番话，我禁不住独自沉思，尔虞吾诈的当今时代，缺少的就是慈悲和怜悯。为了一点蝇头小利，倒卖儿童，甚至如被发现时，痛下杀手。面对跌倒的老人，扶与不扶这样最简单的问题却成了最难做的事情。在这样一个时代，人性和良知变成一个被压抑的文明，而这种被压抑的恰恰是我们最感性的、生活中最宝贵的东西。人性与唯美的文学，并非是与现代的对抗，而是一种以自己的方式、自己的形象，在现代文学中获得话语权。
田老师把话题一展如涓涓流水，把平生积累的经验心得如数倒出。绵绵软软的语调，敲开了学员们的耳窍；经典的评说，使在场的我们茅塞顿开。最后，田老师讲了如何锻炼发现生活诗意的能力：一是天赋的悟性，二是后天的努力。在培养悟性方面要读好两本书：多读经典的文学作品和生活这本大书。在场掌声雷动，经久不息。
两个多小时转眼而过，田老师虽然口干舌燥却也是意犹未尽，深为田老师的师范之风肃然起敬。看着老师退出的身影，已过花甲之年的田老师，依然精神矍铄。平凡平和，儒雅淡定，正是田老师内心坚定而执着的外现。在中国当代文坛向商业化、娱乐性靠拢的时候。他在追求听从内心的声音，坚守着文学的基本精神和艺术追求，是心灵的表白、精神的对话。
……
从小到大，为着一种对文字的偏爱，对播种文学的人，我向来存有一种特别的敬重。田老师的讲解，正契合了一个时代很多人的心理需求。随着社会的风浪起伏，前行的路上，不免产生个人式的焦躁与沉重。如此，生活渴求诗意化的解析，心情也需要一种温和的态度，时常春风化雨般地给以滋润与呵护，这双重的任务，田老师都做到了。
一直以来，驱使我不停书写的唯一动力，只是心底那种倾诉的欲望。我的脑中，经常涌满一些感觉，过去的生活种种，一些人，一些事。它们常常蜂涌而来，一日一日挤压着我。我不能说出那种感觉时，我只能写，我必须写。不写出来的话，就感到很难受。我像一只虔诚又勤快的蜜蜂，每天留连在文字的花园里，放牧着自己的心灵，惬意而自在。这样的我，快乐而幸福！
因文字而相知散文
假如缘有天意，我愿在这静静守候，执卷书香，淡看浮华尘世，只为等待某一人，能走进我的文字，能走进我的心灵。偶然在日记本上看到这句话时，脑海中就浮现出你的影子，虽有些模糊不清，但在我的感觉中，你气宇轩昂，成熟稳重，玉树临风。当你在翻阅我的文字，就像在阅读我的内心，只因文字如心，文字如灵魂，文字如其人，以文交流，以文会友。只因你我是朋友，只因文字能引起你我的共鸣，彼此能互相理解，互相认同，互相支持。矢志不移的情谊，永记在心中，有一种知心朋友的感受。只为你能够读懂我，你或许就是我心灵的朋友，是我心灵的知己或知音。
从未想过，有谁会因文字而走进我的生活，可是当你迈着轻盈飘逸的步伐，潇洒的走来地时候，幸福与感动，便在心田开满了花。那一抹，如知音般的惺惺相惜，时至今日，与字里字外的真诚，让人感动无语。不为别的，只为你能读懂，也许和你相遇只因文字，你曾说过，喜欢我的文字。是啊，写出的文字就是我的思想，我的内在的一面。也许生活中，无人能走进我的内心生活，遇到你，才知道，爱上文字，无法停止，正如我们初次相见的感觉，倾心一次，铭记一生。看到你的留言和诗文，总有一种亲切的，温润的喜悦在心间飘过。忘了尘世的烦恼和不快，沉浸在美妙的文字世界。
文字是心灵的声音，美丽的音符，触摸文字，犹如触摸内心，我们在最深的红尘里相遇，在文字的城堡中相知，自有一份灵犀，让我们欣喜，自有一份默契，让我们铭记。快乐在彼此的心中蔓延，自有一份温暖，直抵我们的心灵。轻轻地靠近你，含笑凝望，此刻，无需言语，袖底的幽香，足够串起一个个水灵灵的梦，融化我们骨子里的诗情和画意。让我们忘了世俗的冷暖和偏见，好像回到快乐的童年，在文字的净土上，以一颗无欲无求的本真相遇，愿意倾听对方的心语，彼此已卸去在尘世中繁华三千，才会在这片心灵的后花园，欢笑的相伴，幸福飘满心间，不奢望天长地久的相伴，只悄悄守着这一份灵犀和默契，把这一份美好的感觉，隽刻在心里。
认识了你，才感觉到生活中，能遇到像知音，或知己的`相伴是最美好的，是最珍贵的，也是最值得珍惜的。不论这种纯洁的友情能保持多久，只要我们相遇了就足够。因为彼此相识而快乐，而不是忧愁，对你没有过高的要求，要的只是一份相知的感受，多年以后，当你想起这个人，你的脸是笑的，心是快乐的，因相遇而欣喜，因相识而开心，因相契而快乐，因相知而甜蜜。相遇了你，就是奇迹，就如知己，彼此能成为知己，相知的美丽，相伴的愉悦，给苦难的人生，留下最美好的回忆。相知是尘世不解的情缘，相知是瞬间的感动变成永恒。相知的友情，铭记在心中，是最好的朋友，也能成为一生的朋友。
因拥有而珍惜散文
接近黄昏的时刻，也许是离自己的内心最亲近是时候，又或许是离生命本质最近的时候。看着慢慢西沉的太阳，闲庭漫步走在校园内的小道上。心慢慢静下来，细心观察身边擦肩而过的人或物，心中总会沉陷在哪些无名的悲欢离愁中。
斜阳瞒过山头，知道这一天终将挥手与时光老人做着最深情的告别，并约定明天。
一袭静谧的驱赶世间所有浮华。此时众多匆忙的背影中有一个温暖的背影，肩上驮着一大个黑色的背包，两手拿着一些零碎的东西。一步一步慢慢的走，似乎黑暗的来临并没有使他有丝毫的赶忙。他时而环顾四周，眼中有说不出的浓浓的不舍之情；时而仰望，看着渐渐暗淡下来的天空和高大的建筑，似乎那儿有他曾经的故事。微风轻起，从远处飘来一个塑料的袋子，飘到他的脚下。他下意识的停了下来，把手中零碎的东西放在一边，然后慢慢蹲下来，拾起脚下的塑料袋子，将其放入离他不远的垃圾桶内。回过头来，在拿起自己的东西，慢慢的走远了。
他似乎很爱这片生活了四年的地方，连一个小小的缺憾在他走的那一刻都不愿在自己心中留下。他应该是希望这个地方在他心里永远是完美的，是不可亵渎的。他对这里的每一份土地，每一个角落都有着浓厚的感情，在他眼里这里应该可以算是他的第二个家。可是此时，那些曾经一起走过的人都各自散去，他唯有将对他们的怀恋和祝福寄放在这个他们一起有过回忆的地方。在他慢慢离去的身影中，有着难以割舍的友谊和无奈。
时光总在流逝之后才会提醒自己。青春韶华，人还未散去，梦还存在，我们应当珍惜。
在缺乏调味剂的生活中，时光是消灭我们激情与意志的最大的敌人。一颗热枕的心，总会被窗外的雨水侵透，变得格外的冰凉。也许人都有一种共性，对于一切新的'事物总会对它有着热情和存在靡靡的幻想。随着时间的慢慢推移，曾经对他的情有独钟，曾经对他的万种风情，曾经对他倾覆自己所有的青春，最终的结果只是一场戏剧性的需要而存在，早被春风吹散了梨花。曾经的所有激情和意志都消失殆尽，每当这个时候，总会迷失自己。当自己不再为其努力，不再为其付出，一切又回到最初的原点。回首自己的曾经，都变成了一场闹剧，一场可有可无的闹剧。自己总会问自己曾经的是否应该也值得将其珍藏？！
有时我会倔强的去追问“人活着究其根本是为了什么？"。这是无数人都无法理清并回答的问题。就算有，也只是一个具有时间段的答案。就如有人说留一段美好，无论是苦是甜；又有人会说是为了了悟，是让你入世红尘，了一番领悟。他们说的似乎都很在理，但人的一生，又为何要拼死拼活的留那么一段无人在乎的美好，它的意义何在！？又为何要去了悟，它的因果何在！？如此种种，我们都还不明白，又有何资格谈论人生。凌空而架的人生，是人们幻想的，是不切实际的，是不存在的。
在这些草木和人群之中，我唯独不自觉得多次将所有的目光投向那位即将离去的大四学长，看他与这里做着最深情的告别――不用言语，只有一双多情的眼眸，一颗善感的心。
他的环顾四周的扫描，似乎让我找到了什么，又什么都没有找到。一个远去的背影里，似乎让我明白了什么，又什么也不明白。
因文字而尊贵散文
长江论坛的元辰老师，曾给我留过这样一条评语，他说：“在读书时间越来越少的当下，读着就是一种尊贵，读了还优雅地写着更是一种尊贵，读得深写得好就更加尊贵了。”
看过很感动！那天我用一整天的时间写完《说元春》，从上午九点半到晚上九点半，一口气打了近九千个字。这让我知道我的劳动是尊贵的。
读书是尊贵的，尤其是在这个蒸腾的世界，因为尊贵的是你的灵魂，而不是别人的目光；写字也是尊贵的，尊贵的不是那点微薄的稿费，而是写作时内心的娴静与安宁。在文字的天堂，你是睡在花蕊里的孩子，洁白安静，什么梦都可以做。流羽轻舟，孤月霜白。清晨，你给一颗露珠道歉；夜晚，你对一封萤火致安，你甚至可以是自己世界里的女王。
前几天，快乐让我写一篇讲课稿，我犹豫过，因为在文字的海岸，我只是一个浅涉者，还不足以触摸它的博大与精深。自己微弱的火花也不足以照亮别人的眼睛，那些用细枝嫩柳编织的花篮，只能安放自己灵魂的花瓣，更不足以承载一棵大树的庄严。
但作为一个文字爱好者，在净手焚香，小字飘画前，认为几点素养还是要具备的。
首先是情感。很喜欢巴金的一句话，他说：“我写作，不是因为我有才华，而是因为我有感情。”感情是生命的温度，是软化我们心灵的胶囊，更是我们血液鲜红纯净的保障。这也是为何那些学历不高，田间地头的朋友能写出那么多炙热、饱满、活生生的语言；而那些学富五车的人运起笔来，却是如此胶柱鼓瑟。
感情是做人也是作文的基础，曹雪芹为何说满纸荒唐言，一把辛酸泪。荒唐之言来自心酸之泪，没有被岩浆烤焙过的感情，没有一把血泪之剑，怎么会劈开人性的荒原，怎么会信手拈来绵绵不绝的文字。再好的.布谋局篇，再好草蛇灰线，都仅仅只是一腔血泪化作的小小符号。在云淡风轻，蝶飞翠绕的背后，是内心的浩瀚和汹涌。到了清末，落魄的八旗子弟何其多，哪个王府不是一部人生大戏，但为什么曹雪芹定格的高峰，却无人跨越，不是他们没有扎实的功力，而是感情世界的荒芜。
所以感情是文字的动力和源泉。
其次是想象力。实际我认为它最为重要，因为想象力不仅决定一个写作者飞翔的高度，更关乎你文字的存亡。就像一个优秀的设计师，一定长有第三只眼睛，才能挖掘出更深层次的美。他用他敏感的触角和神经末梢，引领我们走进一个未知的世界，像密林里的光，轻灵莫测，每一秒都能折射出一个童话。一个没有灵感的设计师肯定是平庸的，无非机械重复着别人的创意，别人嚼过的馍不仅不香，还没营养，这样的文字也只能是替别人存活着。
所以我不太在意技巧，不喜欢那些枯燥的理论，甚至抵触那样的深刻。什么选题、构思、开头、结尾；什么中心、段落、转换、过渡。这个形式，那个格局的，也正是这些扼杀了人们的灵感。所有的武功秘籍，都不抵清水流过纸张，白云长跪山峦，天地被你深情地俯仰着，这就足够了。讲你亲切的话语，讲你心中的故事，讲你奇妙的思维和感悟。如果说有技巧，也只能是熟能生巧，就像卖油翁，无它，但手熟尔！写多了自然就会了。亦像一个老裁缝，下剪之前，自然知道哪里该挖，哪里该收，只需几下，玲珑曼妙的曲线也就出来了。
读过很多有想象力的文字，并非出自大家，反而是最普通朋友的手笔。他们用语言的智慧，为我们开启一道神秘的大门。站在门前你错愕，惊讶，屏住呼吸，然后提着裙子小心翼翼步入那条奇妙的小溪。裙边细碎的野花，一直闪着灵幻之光，牵引着你的思维，这才是文字引领的高度。
余秀华的诗一经面世就褒贬不一，人们从各个角度剖析她，但所有人必须承认一点，那就是她的语言天赋和想象力，想象力是她存活下来的原因。
第三是韵致。“笔未落，境先出。”这是一种火候，是你用时间、见识、经历、审美煲的一锅汤。看过很漂亮的女人洗脸，“啪！”的一下，洗面奶关了；“噗噜！噗噜！”是搓脸的声音。不仅不优雅，反而很僵硬，和容貌不符。再者不能张口，一张口就暴露出自己的无知、小气、自私甚至庸俗。实际文字也是有格调的，这种格调是思想透过纸张的润染，也就是你独特的叙述风格。
一个叫李海鹏的作家在他的文中说，这半年一直在读E.B.怀特的书信集，各种寻常的小事被他讲得温文尔雅，让他明白文雅和风度比故事本身更能吸引人。这就是韵致，在温柔的夜晚，你一遍遍赤足走过。
有一次，我扎着围裙做清蒸鲈鱼，手中的菜刀不停地刮着鱼鳞。我的同学芳一直站在我身边愣愣地盯着我看，半晌，蹦出一句话：“我发现你做事时真美。”我一听就笑了。因为我知道自己并不美，满目沧桑，早已过了青葱水秀的年纪。但我仍然感激，她没说我看书时美，也没说我打字时美，只是说我做粗活时很美，我想我把文字的美好延伸到了生活里的每一个细节，文字让我尊贵。
一个朋友购得一本张伯驹的《过眼烟云》，咖啡色的封皮，凹凸有致的暗纹，简洁不失厚重，很有质感。翻开后更是目光如步，有闲踱之美，便大为欣喜。“目光如步”这四字足矣。闲听桂花，暮远春山，好的文字一定是包过浆的，那是经岁月打磨的温润沉静。像林清玄，就一直坐在时光的对岸，向我们娓娓地讲述着，那个买酱菜的老人，那个买花的老板娘。那些庸常的小事，在他手里涂满釉彩，变得温润而又生动，那是一种美好的人生况味。亦如太极老人，一袭白衫，化刚为柔，冰山火海，刀枪剑戟，无不是手掌下绵绵推过的清波。
岁月论坛的北老师没面世的新书叫《低语》，秋其发表的文集叫《轻呢》。文字是什么，就是在生生死死，天崩地裂之后，抛开所有的一切，在那静如止水地讲述着一座山的神秘与尊严，一个人的渺小与孤单，落入耳畔就是一声千回百转的叹息。
第四点是语言的干净。年轻时我化妆，现在不化，不仅是怕反差，更主要的是想让皮肤好好呼吸。我喜欢素颜的女人，干净舒服。好的文字也是这样，黑发白衫，缓缓送香，如初夏栀子，温软洁净。因为一篇太过华丽的文字一旦卸了妆，不知道里面到底还有多少精髓，又有多少要表达的东西。另外过分的粉饰，让人审美疲劳，文字与灵魂隔着一堵墙，摸着都艰难，更何况心灵的抵达。
干净并不是一味的清汤素面。和田惠美为《英雄》设计服装时用的是纯色系列，而到了《十面埋伏》却是杂色镶拼，纯有纯的飘逸，拼有拼的华丽，但都不失唯美干净。雪小禅做的就很好，语言平易，接近大白话，但在不经意处偶露惊艳，有平地响惊雷的效果。
尊贵的文字各有千秋，但有一点是相同的，那就是像植物一样活着，平静顽强地活着，有根，有呼吸。
★ 因拥有而珍惜散文
★ 因自信而美丽
★ 糍粑香散文
★ 青春因个性而精彩
★ 因你而靓丽作文
★ 人生因奉献而美丽
