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老舍散文美学新论
一
老舍作品博大精深，其作品思想性强，内涵特别丰富，认真研读老舍散文，你会发觉老舍散文的确具有丰厚的思想内容。
首先，老舍散文具有极强的人民性，老舍是真正的人民艺术家，他的散文几乎全部是体现人民大众的思想的作品，人民性是老舍创作的落脚点，他的散文所写人物，有心系民族安危的大政治家、文学泰斗，也有战士、车夫、老妪、儿童，包括社会的各个阶层，老舍可谓是“上交不谄，下交不渎”。这就是在老舍散文集中有那么多祭文的缘故。哭白涤洲，祭何容，悼王锡礼、许地山、赵玉三、罗常培、梅兰芳、郝泰臣，等等，而这些悼念的文章都真实地记述了老舍跟以上这些人交往的事实，以及他的看法。
其次，老舍作品尤其是新中国成立后的作品，包括散文，其思想内容皆是歌颂共产党和社会主义的，他从内心深处感觉共产党好，是共产党救了中国，没有共产党就没有新中国。他不仅歌颂共产党，而且歌颂新中国的主人公――工农兵，所以他的散文尤其具有歌功颂德的味道。当然，老舍也不是一般化的歌功颂德，他的作品艺术特征十分明显，具有很浓的美学风格，他将歌功颂德的政治目的巧妙地蕴含于他的作品包括相关散文之中。
最后，老舍的散文“真”。这是老舍散文的魂。老舍散文的“真”，可概括为事真、情真、义真。事真的另一层含义是写出自己知道的感受最深的事，这就是老舍社会主义现实主义的创作态度。老舍本人胸襟高阔，舍己为人，有一种崇高的思想境界，这种境界像一根大弦，从天上到地下，谁能跟这根“弦”共鸣呢?只有那些为时代、为民族、为人民献身的人。老舍散文不仅生活化，而且在原生态的生活中挖掘出丰富的哲学道理，其不少散文在叙事后加上自己的感受，并且追求一种哲学理性，从而使其散文思想内容更为丰富。
综上所述，老舍散文既有人民性，又在生活化中体现哲理化。
二
老舍是语言大师，其语言的总特点是白、俗、精、活、俏、美，其散文语言的最大特点是自然、直率。老舍的散文，从题材看无所不包，从体式看无所不有。不论什么题材，也不论体式、悼文、祭文、速写、小品、书信乃至广告，在用语上都做到了随类赋彩。他无论写什么，都是在心中想透了才下笔，由于心中有底，因此他的语言笔笔有着落，一句接一句，如行云流水，一气呵成。下面，探讨老舍散文的总体美学特征之一――精美。
《到了济南》是一篇十分有趣有情的清新的散文，在叙事中有议论，全文大气十足。《一些印象》对济南的秋天做了感情化的写照，别以为老舍只是一个写故事的高手，其实他的散文具有浓郁的诗情画意，尤其是《一些印象》，将济南的秋天写得诗情画意，将济南的山山水水写得十分精美灵异。《非正式的公园》也是一篇美得令人心醉的散文。老舍所写的“非正式的公园”便是齐鲁大学。老舍无疑是个大学者，他对齐鲁大学的熟悉程度超过一般人，这篇散文将齐鲁大学描写得优美迷人。老舍描写齐鲁大学，如数家珍，文笔晓畅、明丽，令人如读抒情诗一般。读了《非正式的公园》，我们发觉老舍原来也写花、草。给人们视觉冲击最大的散文便是《趵突泉的欣赏》，济南的三大名胜是千佛山、大明湖和趵突泉，老舍用一颗诗人之心，将趵突泉进行了缩微观照，尤如展示趵突泉的全方位的美学特征，全文不长，却将趵突泉描绘得如一幅精美的山水画。
《春风》文笔清雅，且笔力深刻，有着一种老成之感。文章是从济南与青岛的不相同起笔，先是议论，然后比较济南的秋与青岛的秋的各自特色。此文不长，但文辞美艳可感，如：“两地的春风却都被风给吹毁了。所谓春风，似乎应当温柔，轻吻着柳枝，微微吹皱了水面，偷偷地传送花香，轻轻掀起禽鸟的羽毛。济南与青岛的春风都太粗猛……”你看，这段文字写得多么精炼与富有美感。文中佳句颇多，不必多列。《大明湖之春》是一篇散文佳作，大明湖是济南三大名胜之一，这篇文章可以说一篇优美的游记性散文，也可以说是一篇优美的山水情诗，这篇散文可以说将大明湖的审美内涵写尽了、写活了，写得美如仙女，将大明湖的特色全部展示出来了，其才情天赋令人叹为观止。青岛是国内旅游胜地，写青岛的人很多，然而能如老舍一般的写青岛美的人却不多见。散文《五月的青岛》将青岛五月的风景写得特别雅致。五月的青岛本就十分迷人，再加上老舍传神的文笔，更是美丽无比。青岛的海棠、丁香、桃梨、苹果、藤、杜鹃，都争着开放，写出了到处花香，写出了青岛的绿，继而写出了青岛的海滨，令人有审美鉴赏快感。散文《春来忆广州》又是一篇写春季花草的杰作，令人感叹老舍文笔之精美。
三
老舍散文的总体美学特征之二是幽默。
老舍作品里的文化成分极浓，当你在新的历史条件下，再读老舍全部作品时，会惊异地发现，老舍首先是一位思想家，然后才是幽默大师与语言大师，无前者便无后二者，前为根，后为枝叶，所以说，学老舍语言必须注意他的思想。以前的论者仅承认他是幽默大师与语言大师，这是认其表面忽视或有意不看其里的。老舍是大学者，他著有《文学概论》、《欧洲文学史》，他的古诗也写得好，对文言文十分熟悉，在他的作品中不时流露出来，但是老舍只取了古文的清新、隽永、含蓄的优点，化出了自己独特的诗意和幽默。散文《买彩票》半是叙事半是杂议，全文充满了自嘲与讽刺的笔调，我佩服老舍的幽默才能，他能将痛苦的事化成一笑了之的自讽，能够做到，自讽和自嘲的有身份的大作家、大学者少之又少，而老舍能够做到，实在不简单。《有声电影》是一篇充满风趣的文章，比如，此文开头就是：“二姐还没有看过有声电影，可是她已经有了一种理论，在没有看见以前，先来一套说法。不独二姐如此，有许多伟人也是这些。此这谓‘知之为知之，不知为知之’ 也。她以为有声电影便是电机嗒嗒之声特别响亮而已。要不然便是当电人――二姐管银幕上的英雄美人叫电人――互相巨吻的时候，台下鼓掌特别发狂，以其成其 ‘有声’。她确信这个，所以根本不想去看。”这段文字用平直的语言写出了一个不能接受新生事物的二姐，所用的文字多少带有嘲讽的味道。《有声电影》表层上写的是没有看过有声电影的家人对有声电影的排斥，实际上是批判中国人的国民劣根性，此文结尾写道：“管它呢，反正我没听见。”还是四姨细心，她说她看见一个洋鬼子吸烟，还从鼻子冒烟，“电影是怎样作的，多么巧妙哇，鼻子冒烟，和真的一样，你就说，大家都赞叹不已。”这几句话用作结束全文，有着丰富的内涵。老舍内心想说的是中国人并非无可救药，他们在真正见识了新生事物的优秀之处后，还是能够逐步接受和认同的。《新年醉话》的题目就具有幽默性，文章开头也十分幽默，开篇就是：“大新年的，要不喝醉一回，还算得了英雄好汉么?喝醉而去闷睡半日，简直是白糟蹋了那点酒。喝醉必须说醉话，其重要至少等于新年必须喝醉。”这段话写得别具一格，他用违背常理的方式，硬是将“新年”与“醉话”联结成一体，颇有点歪打正着。再看以下文字：“醉话比诗话词话官话的价值都大，特别是在新年。比如你恨某人，久想骂他猴崽子一顿。可是平日的生活，以清醒温和为贵，怎好睁白眼的骂阵一番?到了新年，有必须喝醉的机会，不乘此时节把一年的‘储蓄骂’都倾泻净尾，等待何时?于是乎骂矣。”我从内心深处敬服老舍的这段文字，文字老成不说，仅仅几句话就有点春秋笔法，大有鲁迅文化美学风格，此文全文都是真正典型的杂文，可见《老舍散文选集》的编者是将杂文视作大散文中的散文的。《自传难写》也颇诙谐风趣，颇有点鲁迅“自题肖像”的再创造。《抬头见喜》这篇杂文写得十分精彩，全文不为长，然而内容十分丰富，其笔法令人叹为观止。《观画记》、《考而不死是为神》、《小病》、《可怜》、《何客何许人也》、《文艺副产品》都是蕴含了幽默、讽刺、诙谐、风趣的艺术美学成分之作，充满了内在的美学心理程淀。
四
认真观照老舍的散文后，我认为老舍的散文是对既往散文的审美创造，他的散文继承了传统散文的特色，但他不拘泥于散文的传统创造，并有新的创造。老舍的散文不是一般散文家的散文，而是作家兼学者式的散文，正因为老舍是一位卓越的小说家、剧作家和学者，所以，他的散文也就更为普通读者和学者、作家一致认可。我们有必要研究老舍的散文相对于既往散文有哪些审美创造。
我认为老舍的散文艺术美学创造不能用一种成见框住，而应该将他的散文的`审美创造看成一个系统，我认为只有用系统论学科的视角观察才能真正看出一系列核心理论价值与美学的一体化的结构论。
第一，老舍的散文具有优雅感。他的文笔老成而不生硬，他的语言明丽如玉，晓畅优美，雅致到了极点。在《老舍散文选》中，处处可见优美的段落，有不少散文简直就是一首沁人肺腑抒情诗，读之令人如品甘饴，老舍的散文绝对不亚于其他同时代的散文大师，甚至还有超过之处。
第二，老舍的散文具有辛辣的讽刺特征。老舍就是老舍，他身上有着鲁迅式的硬骨头精神，他不屈不挠，他为党和社会主义而放声歌唱，但他又容不得假恶丑，所以他在温情脉脉中有着巧妙的讽刺，这种讽刺有的是辛辣，有的不是辛辣，但是我认为老舍散文就是一针见血的讽刺，并带着辛辣的味道，比如《观画记》、《考而不死是为神》、《小病》、《习惯》、《何客何许人也》、《文艺副产品》均充满幽默讽刺的艺术美学特色，我真佩服老舍的散文有着两种风格，而且是两种截然不同的风格，然而，却被他巧妙地有机结合起来了。
第三，老舍的散文在结构上十分自由。他的散文在结构上非常开放，任何具有思想内容的素材，到了他手上后，就变化成了散文，因为他文思泉涌，长期积累，厚积薄发，所以一旦决堤，他的才情就如奔腾的江水一泻千里。在《老舍散文选集》中，有随笔、杂感、叙事文、游记、悼文等体裁，我认为编者将它们汇编于一册，是有其独到的眼光的。就是这些不同的体裁，体现了老舍各方面的才华，全书中的散文在结构上没有完全一样的作品，他的奔放式的自由结构形成了一种系统，令人为之叹服，让人为之品尝了高档的“火锅”味道。
第四，老舍是个大学者，他的散文作品大多数是学者式的散文，形成了自成体系的学者式的散文风格。老舍毕竟是一个大学者，是真正的大教授，他对文学原理、文学史都有精深的研究，正因为此，他的散文才特别令人咀嚼，令人品味。如此看来，老舍不仅不是一个一般的人物，而且是一个很不简单的人物，他的散文不是那种专攻散文的作家的散文，而是在写作小说、剧本，以及做学问的空余时间随手拈来的佳作名篇，不能因为是他信手拈来就认为没有极高的美学价值，也不因为老舍不是专攻散文的大家就不承认他的散文不是一流的美文。
我认为老舍在接受了传统的散文美学风格的基础之上，又对新的散文艺术结构系统增加了新的成分，他用自己的笔开拓了散文美学的新路，这条新路就是将散文概念框子打破，容忍不同的结构、不同的风格、不同的形式相互撞击，形成自己的特色，与其说是“大杂烩”，不如说是经过认真调制的“火锅”，在这个“火锅”中既有鲜美的汤锅，又有麻辣的辣锅，上百道名菜任你自主选择，想吃什么就吃什么。所以，我思来想去，评价老舍散文，“什锦火锅”最为确切，老舍以他的高尚的人格、文品，对中国散文做出了独特的审美特征的新创造。
我爱花，所以也爱养花。我可还没成为养花专家，因为没有工夫去研究和试验。我只把养花当做生活中的一种乐趣，花开得大小好坏都不计较，只要开花，我就高兴。在我的小院子里，一到夏天满是花草，小猫只好上房去玩，地上没有它们的运动场。
花虽然多，但是没有奇花异草。珍贵的花草不易养活，看着一棵好花生病要死是件难过的事。北京的气候，对养花来说不算很好，冬天冷，春天多风，夏天不是干旱就是大雨倾盆，秋天最好，可是会忽然闹霜冻。在这种气候里，想把南方的好花养活，我还没有那么大的本事。因此，我只养些好种易活、自己会奋斗的花草。
不过，尽管花草自己会奋斗，我若是置之不理，任其自生自灭，大半还是会死的。我得天天照管它们，像好朋友似的关心它们。一来二去，我摸着一些门道：有的喜阴，就别放在太阳地里;有的喜干，就别多浇水。摸着门道，花草养活了，而且三年五载老活着、开花，多么有意思啊!不是乱吹，这就是知识呀!多得些知识决不是坏事。
我不是有腿病吗，不但不利于行，也不利于久坐。我不知道花草们受我的照顾，感谢我不感谢;我可得感谢它们。在我工作的时候，我总是写几十个字，就到院中去看看，浇浇这棵，搬搬那盆，然后回到屋中再写一点，然后再出去，如此循环，让脑力劳动和体力劳动结合到一起，有益身心，胜于吃药。要是赶上狂风暴雨或天气突变，就得全家动员，抢救花草，十分紧张。几百盆花，都要很快地抢到屋里去，使人腰酸腿疼，热汗直流。第二天，天气好了，又得把花都搬出去，就又一次腰酸腿疼，热汗直流。可是，这多么有意思呀!不劳动，连棵花也养不活，这难道不是真理吗?
送牛奶的同志进门就夸“好香”，这使我们全家都感到骄傲。赶到昙花一现的时候，约几位朋友来看看，更有秉烛夜游的味道——昙花总在夜里开放。花分根了，一棵分为几棵，就赠给朋友们一些;看着友人拿走自己的劳动果实，心里自然特别欢喜。
当然，也有伤心的时候，今年夏天就有这么一回。三百棵菊秧还在地上(没到移入盆中的时候)，下了暴雨，邻家的墙倒了，菊秧被砸死三十多种，一百多棵。全家人几天都没有笑容。
有喜有忧，有笑有泪，有花有果，有香有色。既须劳动，又长见识，这就是养花的乐趣了。
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这次我看到了草原。那里的天比别处的更可爱。空气是那么清鲜，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我满心的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的。羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走到哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际。这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服;既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的'小诗。在这境界里，连骏马和大牛都有时候静立不动，好像回味着草原的无限乐趣。
我们访问的是陈巴尔虎旗。汽车走了一百五十里，才到达目的地。一百五十里全是草原，再走一百五十里，也还是草原。草原上行车十分洒脱，只要方向不错，怎么走都可以。初入草原，听不见一点声音，也看不见什么东西，除了一些忽飞忽落的小鸟。走了许久，远远地望见了一条迂回的明如玻璃的带子。河!牛羊多起来，也看到了马群，隐隐有鞭子的轻响。快了，快到了。忽然，像被一阵风吹来的，远处的小丘上出现了一群马，马上的男女老少穿着各色的衣裳。群马疾驰，襟飘带舞，像一条彩虹向我们飞过来。这是主人来到几十里外欢迎远客。见到我们，主人们立刻拨转马头，欢呼着，飞驰着，在汽车左右与前面引路。静寂的草原热闹起来：欢呼声，车声，马蹄声，响成一片。车跟着马飞过小丘，看见了几座蒙古包。
蒙古包外，许多匹马，许多辆车。人很多，都是从几十里外乘马或坐车来看我们。主人们下了马，我们下了车。也不知道是谁的手，总是热乎乎地握着，握住不散。大家的语言不同，心可是一样。握手再握手，笑了再笑。你说你的，我说我的，总的意思是民族团结互助。
也不知怎的，就进了蒙古包。奶茶倒上了，奶豆腐摆上了，主客都盘腿坐下，谁都有礼貌，谁都又那么亲热，一点儿不拘束。不大会儿，好客的主人端进了大盘的手抓羊肉。干部向我们敬酒，七十岁的老翁向我们敬酒。我们回敬，主人再举杯，我们再回敬。这时候鄂温克姑娘们，戴着尖尖的帽子，既大方，又稍有点羞涩，来给客人们唱民歌。我们同行的歌手也赶紧唱起来。歌声似乎比什么语言都更响亮，都更感人，不管唱的是什么，听者总会露出会心的微笑。
饭后，小伙子们表演套马，摔跤，姑娘们表演民族舞蹈。客人们也舞的舞，唱的唱，并且要骑一骑蒙古马。太阳已经偏西，谁也不肯走。是呀!蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳!
悲观有一样好处，它能叫人把事情都看轻了一些。这个可也就是我的坏处，它不起劲，不积极。您看我挺爱笑不是?因为我悲观。悲观，所以我不能扳起面孔，大喊：“孤——刘备!”我不能这样。一想到这样，我就要把自己笑毛咕了。看着别人吹胡子瞪眼睛，我从脊梁沟上发麻，非笑不可。我笑别人，因为我看不起自己。别人笑我，我觉得应该;说得天好，我不过是脸上平润一点的猴子。我笑别人，往往招人不愿意;不是别人的量小，而是不象我这样稀松，这样悲观。我打不起精神去积极的干，这是我的大毛病。可是我不懒，凡是我该作的我总想把它作了，总算得点报酬养活自己与家里的人——往好了说，尽我的本分。我的悲观还没到想自杀的程度，不能不找点事作。有朝一日非死不可呢，那只好死喽，我有什么法儿呢?
这样，你瞧，我是无大志的人。我不想当皇上。最乐观的人才敢作皇上，我没这份胆气。
有人说我很幽默，不敢当。我不懂什么是幽默。假如一定问我，我只能说我觉得自己可笑，别人也可笑;我不比别人高，别人也不比我高。谁都有缺欠，谁都有可笑的地方。我跟谁都说得来，可是他得愿意跟我说;他一定说他是圣人，叫我三跪九叩报门而进，我没这个瘾。我不教训别人，也不听别人的教训。幽默，据我这么想，不是嬉皮笑脸，死不要鼻子。
也不是怎股子劲儿，我成了个写家。我的朋友德成粮店的写帐先生也是写家，我跟他同等，并且管他叫二哥。既是个写家，当然得写了。“风格即人”——还是“风格即驴”?——我是怎个人自然写怎样的文章了。于是有人管我叫幽默的写家。我不以这为荣，也不以这为辱。我写我的。卖得出去呢，多得个三块五块的，买什么吃不香呢。卖不出去呢，拉倒，我早知道指着写文章吃饭是不易的事。
稿子寄出去，有时候是肉包子打狗，一去不回头;连个回信也没有。这，咱只好幽默;多喒见着那个骗子再说，见着他，大概我们俩总有一个笑着去见阎王的，不过，这是不很多见的.，要不怎么我还没想自杀呢。常见的事是这个，稿子登出去，酬金就睡着了，睡得还是挺香甜。直到我也睡着了，它忽然来了，仿佛故意吓人玩。数目也惊人，它能使我觉得自己不过值一毛五一斤，比猪肉还便宜呢。这个咱也不说什么，国难期间，大家都得受点苦，人家开铺子的也不容易，掌柜的吃肉，给咱点汤喝，就得念佛。是的，我是不能当皇上，焚书坑掌柜的，咱没那个狠心，你看这个劲儿!不过，有人想坑他们呢，我也不便拦着。
这么一来，可就有许争人看不起我。连好朋友都说：“伙计，你也硬正着点，说你是为人类而写作，说你是中国的高尔基;你太泄气了!”真的，我是泄气，我看高尔基的胡子可笑。他老人家那股子自卖自夸的劲儿，打死我也学不来。人类要等着我写文章才变体面了，那恐怕太晚了吧?我老觉得文学是有用的;拉长了说，它比任何东西都有用，都高明。可是往眼前说，它不如一尊高射炮，或一锅饭有用。我不能吆喝我的作品是“人类改造丸”，我也不相信把文学杀死便天下太平。我写就是了。
别人的批评呢?批评是有益处的。我爱批评，它多少给我点益处;即使完全不对，不是还让我笑一笑吗?自己写的时候仿佛是蒸馒头呢，热气腾腾，莫名其妙。及至冷眼人一看，一定看出许多错儿来。我感谢这种指摘。说的不对呢，那是他的错儿，不干我的事。我永不驳辩，这似乎是胆儿小;可是也许是我的宽宏大量。我不便往自己脸上贴金。一件事总得由两面瞧，是不是?
对于我自己的作品，我不拿她们当作宝贝。是呀，当写作的时候，我是卖了力气，我想往好了写。可是一个人的天才与经验是有限的，谁也不敢保了老写的好，连荷马也有打盹的时候。有的人呢，每一拿笔便想到自己是但丁，是莎士比亚。这没有什么不可以的，天才须有自信的心。我可不敢这样，我的悲观使我看轻自己。我常想客观的估量估量自己的才力;这不易作到，我究竟不能象别人看我看得那样清楚;好吧，既不能十分看清楚了自己，也就不用装蒜，谦虚是必要的，可是装蒜也大可以不必。
对作人，我也是这样。我不希望自己是个完人，也不故意的招人家的骂。该求朋友的呢，就求;该给朋友作的呢，就作。作的好不好，咱们大家凭良心。所以我很和气，见着谁都能扯一套。可是，初次见面的人，我可是不大爱说话;特别是见着女人，我简直张不开口，我怕说错了话。在家里，我倒不十分怕太太，可是对别的女人老觉着恐慌，我不大明白妇女的心理;要是信口开河的说，我不定说出什么来呢，而妇女又爱挑眼。男人也有许多爱挑眼的，所以初次见面，我不大愿开口。我最喜辩论，因为红着脖子粗着筋的太不幽默。我最不喜欢好吹腾的人，可并不拒绝与这样的人谈话;我不爱这样的人，但喜欢听他的吹。最好是听着他吹，吹着吹着连他自己也忘了吹到什么地方去，那才有趣。
可喜的是有好几位生朋友都这么说：“没见着阁下的时候，总以为阁下有八十多岁了。敢情阁下并不老。”是的，虽然将奔四十的人，我倒还不老。因为对事轻淡，我心中不大藏着计划，作事也无须耍手段，所以我能笑，爱笑;天真的笑多少显着年青一些。我悲观，但是不愿老声老气的悲观，那近乎“虎事”。我愿意老年轻轻的，死的时候象朵春花将残似的那样哀而不伤。我就怕什么“权威”咧，“大家”咧，“大师”咧，等等老气横秋的字眼们。我爱小孩，花草，小猫，小狗，小鱼;这些都不“虎事”。偶尔看见个穿小马褂的“小大人”，我能难受半天，特别是那种所谓聪明的孩子，让我难过。比如说，一群小孩都在那儿看变戏法儿，我也在那儿，单会有那么一两个七八岁的小老头说：“这都是假的!”这叫我立刻走开，心里堵上一大块。世界确是更“文明”了，小孩也懂事懂得早了，可是我还愿意大家傻一点，特别是小孩。假若小猫刚生下来就会捕鼠，我就不再养猫，虽然它也许是个神猫。
我不大爱说自己，这多少近乎“吹”。人是不容易看清楚自己的。不过，刚过完了年，心中还慌着，叫我写“人生于世”，实在写不出，所以就近的拿自己当材料。万一将来我不得已而作了皇上呢，这篇东西也许成为史料，等着瞧吧。
们家的大花猫性格实在古怪。说它老实吧，它有时的确很乖。它会找个暖和的地方，成天睡大觉，无忧无虑，什么事也不过问。可是，决定要出去玩玩，就会出走一天一夜，任凭谁怎么呼唤，它也不肯回来。说它贪玩吧，的确是啊，要不怎么会一天一夜不回家呢?可是它听到老鼠的一点儿响动，又多么尽职。它屏息凝视，一连就是几个钟头，非把老鼠等出来不可!
它要是高兴，能比谁都温柔可亲：用身子蹭你的腿，把脖子伸出来让你给它抓痒，或是在你写作的时候，跳上桌来在稿纸上踩印几朵小梅花。它还会丰富多腔地叫唤，长短不同，粗细各异,变化多端。在不叫的时候，它还会咕噜地给自己解闷儿。这可都凭它的高兴。它要是不高兴啊，无论谁说多少好话，它一声也不出。
它什么都怕，总想藏起来。可是它又勇猛，不要说对付小虫和老鼠，就是遇上蛇也敢斗一斗。
它小时候可逗人爱哩!才来无们家时刚好满月，腿脚还站不稳，已经学会了淘气。一根鸡毛、一个线团，都是它的好玩具，耍个没完没了。一玩起来，不知要摔多少跟头，但是跌倒了马上起来，再跑再跌，头撞在门上、桌腿上，撞疼了也不哭。后来，胆子越来越大，就到院子去玩了，从这个花盆跳到那个花盆，还抱着花枝打秋千。院中的花草可遭了殃，被它折腾的枝折花落。
我从来不责打它。看它那样生气勃勃，天真可爱，我喜欢还来不及，怎么会跟它生气呢?
序
这里的“赶集”不是逢一四七或二五八到集上去卖两只鸡或买二斗米的意思，不是;这是说这本集子里的十几篇东西都是赶出来的。几句话就足以说明这个：我本来不大写短篇小说，因为不会。可是自从沪战后，刊物增多，各处找我写文章;既蒙赏脸，怎好不捧场?同时写几个长篇，自然是作不到的，于是由靠背戏改唱短打。这么一来，快信便接得更多：“既肯写短篇了，还有什么说的?写吧，伙计!三天的工夫还赶不出五千字来?少点也行啊!无论怎着吧，赶一篇，要快!”话说得很“自己”，我也就不好意思，于是天昏地暗，胡扯一番;明知写得不成东西，还没法不硬着头皮干。到如今居然凑成这么一小堆堆了!
设若我要是不教书，或者这些篇还不至于这么糟，至少是在文字上。可是我得教书，白天的工夫都花费在学校里，只能在晚间来胡扯;扯到哪儿算哪儿，没办法!
现在要出集了，本当给这堆小鬼一一修饰打扮一番;哼，哪有那个工夫!随它们去吧;它们没出息，日后自会受淘汰;我不拿它们当宝贝儿，也不便把它们都勒死。就是这个主意!
排列的次序是依着写成的先后。设若后边的比前边的好一点，那总算狗急跳墙，居然跳过去了。说真的，这种“歪打正着”的办法，能得一两个虎头虎脑的家伙就得念佛!
蒙载过这些篇的杂志们允许我把它们收入这本里，十分的感激!
老舍一九三四年，二月一日，济南。
五九
张丙，瘦得象剥了皮的小树，差不多每天晚上来喝茶。他的脸上似乎没有什么东西;只有一对深而很黑的眼睛，显出他并不是因为瘦弱而完全没有精力。当喝下第三碗茶之后，这对黑眼开始发光;嘴唇，象小孩要哭的时候，开始颤动。他要发议论了。
他的`议论，不是有统系的;他遇到什么事便谈什么，加以批评。但无论谈什么事，他的批评总结束在“中国人是无望的，我刚说的这件事又是个好证据”。说完，他自动的斟上一碗茶，一气喝完;闭上眼，不再说了，显出：“不必辩论，中国人是无望的。无论怎说!”
这一晚，电灯非常的暗，读书是不可能的。张丙来了，看了看屋里，看了看电灯，点了点头，坐下，似乎是心里说：“中国人是无望的，看这个灯;电灯公司……”
第三碗茶喝过，我笑着说：“老张，什么新闻?”
出我意料之外，他笑了笑——他向来是不轻易发笑的。“打架来着。”他说。
“谁?你?”我问。
“我!”他看着茶碗，不再说了。
等了足有五分钟，他自动的开始：“假如你看见一个壮小伙子，利用他身体气力的优越，打一个七八岁的小孩，你怎办?”
“过去劝解，我看，是第一步。”
“假若你一看见他打那个小孩子，你便想到：设若过去劝，他自然是停止住打，而嘟囔着骂话走开;那小孩子是白挨一顿打!你想，过去劝解是有意义的吗?”他的眼睛发光了，看看我的脸。
“我自然说他一顿，叫他明白他不应当欺侮小孩子，那不体面。”
“是的，不体面;假如他懂得什么体面，他还不那样作呢!而且，这样的东西，你真要过去说他几句，他一定问你：‘你管得着吗?你是干什么的，管这个事?’你跟他辩驳，还不如和石头说几句好话呢;石头是不会用言语冲撞你的。假如你和他嚷嚷起来，自然是招来一群人，来看热闹;结果是他走他的，你走你的路;可是他白打了小孩一顿，没受一点惩罚;下回他遇到机会还这样作!白打一个不能抵抗的小孩子，是便宜的事，他一定这么想。”
“那末，你以为应当立刻叫他受惩罚，路见不平……那一套?”我知道他最厌恶武侠小说，而故意斗他。果然不出我所料，他说：“别说《七侠五义》!我不要作什么武侠，我只是不能瞪着眼看一个小孩挨打;那叫我的灵魂全发了火!更不能叫打人的占了全胜去!我过去，一声没出，打了他个嘴巴!”“他呢?”
“他?反正我是计画好了的：假如我不打他，而过去劝，他是得意扬扬而去;打人是件舒服事，从人们的兽方面看。设若我跟他讲理，结果也还是得打架;不过，我未必打得着他，因为他必先下手，不给我先发制人的机会。”他又笑了;我知道他笑的意思。
“但是，”我问：“你打了他，他一定还手，你岂是他的对手?”我很关心这一点，因为张丙是那样瘦弱的人。“那自然我也想到了。我打他，他必定打我;我必定失败。可是有一层，这种人，善于利用筋肉欺侮人的，遇到自家皮肉上挨了打，他会登时去用手遮护那里，在那一刻，他只觉得疼，而忘了动作。及至他看明白了你，他还是不敢动手，因为他向来利用筋肉的优越欺人，及至他自己挨了打，他必定想想那个打他的，一定是有些来历;因为他自己打人的时候是看清了有无操必胜之券而后开打的。就是真还了手，把我打伤，我，不全象那小子那样傻，会找巡警去。至少我跟他上警区，耽误他一天的工夫(先不用说他一定受什么别的惩罚)，叫他也晓得，打人是至少要上警区的。”
他不言语了，我看得出，他心中正在难受——难受，他打了人家一下，不用提他的理由充足与否。
“他打人，人也打他，对这等人正是妥当的办法;人类是无望的，你常这么说。”我打算招他笑一下。
他没笑，只轻轻摇了摇头，说：“这是今天早晨的事。下午四五点钟的时候，我又遇见他了。”
“他要动手了?”我问，很不放心的。
“动手打我一顿，倒没有什么!叫我，叫我——我应当怎样说?——伤心的是：今天下午我遇见他的时候，他正拉着两个十来岁的外国小孩儿;他分明是给一家外国人作仆人的。他拉着那两个外国小孩，赶过我来，告诉他们，低声下气的央告他们：踢他!踢他!然后向我说：你!你敢打我?洋人也不打我呀!(请注意，这里他很巧妙的，去了一个“敢”字!)然后又向那两个小孩说：踢!踢他!看他敢惹洋人不敢!”他停顿了一会儿，忽然的问我：“今天是什么日子?”
“五九!”我不知道，为什么我的泪流下来了。“呕!”张丙立起来说：“怪不得街上那么多的‘打倒帝国主义’的标语呢!”
他好象忘了说那句：“中国人没希望，”也没喝那末一碗茶，便走了.
席慕容美学散文精选两篇
美的导师
让我们来做他的“美的导师”。
有很多不同的方法，不同的途径，我们先从最容易，最直接的做起。就是：多带他们接近大自然。
观察儿童画，我们可以发现，越年幼的孩子，对自然界的向往越大。他们作画的题材虽然以小我为中心，但是，每一张图上，总不会忘记加上一个太阳公公、一座山或者一朵小花。
自然界的一切都是创作的泉源，孩子们有一颗敏锐易感的心，幼年时一切的记忆都会深深地留在心中。一天、两天，一年、两年，表面上也许行不出来有什么不一样，不过，我可以向你保证，你的苦心和你的努力绝对不会白费的。
至于如何培养这种接触呢?我想，从婴儿能够出户接受日光浴时便可开始了。当然，假如你相信胎教的话，那么，你可以开始得更早。假如家居在乡下，或者近郊，那比较没有问题，但是假如家居在闹市里，做母亲的就要稍微辛苦一点了。
有一位女作家，在孩子幼时，因为家居在台北植物园附近，她常常带着孩子去散步。在散步时，总会教年幼的孩子辨认一两样植物，除了辨认名称以外，还仔细观察花、叶、枝的不同。孩子长大以后，母亲逝世了，这个孩子在追念母亲的文字之中承认：虽然和母亲度过了很多快乐的时光，但是最难忘的，仍然是幼年时在植物园中的散步。
试想一下，一个年轻的母亲，牵着幼儿稚嫩的小手，在绿荫深处漫步，这个行动的本身就是一幅美丽的图画。母亲从其中也能得到很大的快乐，更何况幼小的敏感的心灵呢?
也许有些母亲认为，这是不可能的。因为第一没有时间，第二家不住在植物园附近，第三散步是需要闲情逸致的，生活这样紧张，工作这样繁重，哪能天天带孩子散步。给他们吃，给他们穿，就已经很费力了。
《中**亲底书》的作者张天麟先生，说了句很发人深省的话：
——中国不患物贫而患心穷。
“心穷”!多么可怕的一件事。中国人很爱贴标语：“现在的儿童，就是将来的栋梁”。““儿童是民族的幼苗”。每个成人都会点头称是，并且也深信不疑。但是，却没有人，没有多少人会注意到儿童的心灵的充实.没有灌溉的幼苗会长得好吗?
其实，儿童所需求的，我们很容易就可以使他们满足。就像一天工作完毕后，父母可以带孩子们在家居的附近散一下步，在阳台上浇一下花。也许一天只要十分钟，假如不能天天实行的话，哪怕一个星期两次，一次也行。让孩子们和你一起观察这个世界，让大自然走进他们心中。
孩子们会知道感激的。
大世界与小世界
很多美学方面的学者都认为艺术家是有些先天与人不同的禀赋在，这种禀赋并非人人可以求得的，应该承认，它是上天的一种宠遇。
不过，对我们一般人来说，我们虽无法求得宠遇，却可以借培养后天的兴趣来弥补这种遗憾。也就是说，就算我们的孩子不能在成人之后成为一个很伟大的画家，我们却可以让他在一生之中部具有很好的艺术修养以享受做为一个欣赏者的乐趣。
我们有的父母付得起很昂贵的学费，送孩子去学画、学钢琴、学小提琴、学芭蕾……，然而却没有太多的父母付得起每天十分钟的时间带孩子来做一次悠闲的散步。
在幼儿时期，每个孩子都应该富有一种艺术的原创性，所以在观赏儿童画时，常有如“置身山阴道上，目不暇给”的感觉。我们成人就应该好好地把握这一段时间，多供给他们一些机会，多让他们去观察这个世界。
1) 山的东面倾斜，所以长满了树木，这占了一个“青”字
2) 山的西面，全是峭壁千丈，如城垣，这占了一个“城”字
3) 山不厚，由“青”的这一头转到“城”的那一面，只须走几里路便够了
4) 山也不算高
5) 山脚至顶不过十里路
6) 既不厚，又不高，按说就必平平无奇了
7) 但是不然 老舍(182月3日—1966年8月24日)，原名舒庆春，因为老舍生于阴历立春，父母为他取名“庆春”，大概含有庆贺春来、前景美好之意。本网小编为大家整理了老舍散文的好词以及好句，希望大家喜欢。
1) 山的东面倾斜，所以长满了树木，这占了一个“青”字
2) 山的西面，全是峭壁千丈，如城垣，这占了一个“城”字
3) 山不厚，由“青”的这一头转到“城”的那一面，只须走几里路便够了
4) 山也不算高
5) 山脚至顶不过十里路
6) 既不厚，又不高，按说就必平平无奇了
7) 它“青”，青得出奇，它不像深山老峪中那种老松凝碧的深绿，也不像北方山上的那种东一块西一块的绿，它的青色是包住了全山，没有露着山骨的地方;而且，这个笼罩全山的青色是竹叶，楠叶的嫩绿，是一种要滴落的，有些光泽的，要浮动的，淡绿
8) 这个青色使人心中轻快，可是不敢高声呼唤，仿佛怕把那似滴未滴，欲动未动的青翠惊坏了似的
9) 这个青色是使人吸到心中去的，而不是只看一眼，夸赞一声便完事的
10) 当这个青色在你周围，你便觉出一种恬静，一种说不出，也无须说出的舒适，假若你非去形容一下不可呢，你自然的只会找到一个字──幽
11) 所以，吴稚晖先生说：“青城天下幽”
12) 幽得太厉害了，便使人生畏;青城山却正好太高，不太深，而恰恰不大不小的使人既不畏其旷，也不嫌它窄;它令人能体会到“悠然见南山”的那个“悠然”
13) 山中有报更鸟，每到晚间，即梆梆的呼叫，和柝声极相似，据道人说，此鸟不多，且永不出山
14) 那天，寺中来了一队人，拿着好几枝猎枪，我很为那几只会击柝的小鸟儿担心，这种鸟儿有个缺欠，即只能打三更──梆，梆梆──无论是傍晚还是深夜，它们老这么叫三下
15) 假若能给它们一点训练，教它们能从一更报到五更，有多么好玩呢!
16) 雪白发光，看着便可爱!药材很多，在随便的一家小药店里，便可以看到雷震子，贝母，虫草，熊胆，麝香，和多少说不上名儿来的药物
17) 看到这些东西，使人想到西边的山地与草原里去看一看
18) 啊，要能到山中去割几脐麝香，打几匹大熊，够多威武而有趣呀!
19) 物产虽多，此地的物价可也很高
20) 只有吃茶便宜，城里五角一碗，城外三角，再远一点就卖二角了
21) 青城山出茶，而遍地是水，故应如此
22) 等我练好辟谷的工夫，我一定要搬到这一带来住，不吃什么，只喝两碗茶，或者每天只写二百字就够生活的了
23) 一路上，渠溪很多，有的浑黄，有的清碧：浑黄的大概是上流刚下了大雨
24) 溪岸上往往有些野花，在树荫下幽闲的开着
25) 山口外有长生观，今为荫堂中学校舍;秋后，黄碧野先生即在此教书
26) 入了山，头一座庙是建福宫，没有什么可看的
27) 由此拾阶而前，行五里，为天师洞──我们即住于此
28) 由天师洞再往上走，约三四里，即到上清宫
29) 天师洞上清宫是山中两大寺院，都招待游客，食宿概有定价，且甚公道
30) 从我自己的一点点旅行经验中，我得到一个游山玩水的诀窍：“风景好的地方，虽无古迹，”也值得来，风景不好的地方，纵有古迹，大可以不去
31) ”古迹，十之八九，是会使人失望的
32) 以上清宫和天师洞两大道院来说吧，它们都有古迹，而一无旦观
33) 上清宫里有鸳鸯井，也不过是一并而有二口，一方一圆，一干一湿;看它不看，毫无关系
34) 还有麻姑池，不过是一小方池浊水而已
35) 天师洞里也有这类的东西，比如洗心池吧，不过是很小的一个水池;降魔石呢，原是由山崖裂开的一块石头，而硬说是被张天师用剑劈开的
36) 假若没有这些古迹，这两座庙子的优美自然一点也减少
37) 上清宫在山头，可以东望平原，青碧千顷;山是青的，地也是青的，好像山上的滴翠慢慢流到人间去了的样子
38) 在此，早晨可以看日出，晚间可以看圣灯;就是白天没有什么特景可观的时候，登高远眺，也足以使人心旷神恰
39) 天师洞，与上清宫相反，是藏在山腰里，四面都被青山环抱着，掩护着，我想把它叫作“抱翠洞”，也许比原名更好一些
40) 不过，不管庙字如何，假若山林无可观，就没有多大意思，因为庙以庄严整齐为主，成不了什么很好的景致
41) 青城之值得一游，正在乎山的本身也好;即使它无一古迹，无一大寺，它还是值得一看的名山
8) 它“青”，青得出奇，它不像深山老峪中那种老松凝碧的深绿，也不像北方山上的那种东一块西一块的绿，它的青色是包住了全山，没有露着山骨的地方;而且，这个笼罩全山的青色是竹叶，楠叶的嫩绿，是一种要滴落的，有些光泽的，要浮动的，淡绿
9) 这个青色使人心中轻快，可是不敢高声呼唤，仿佛怕把那似滴未滴，欲动未动的青翠惊坏了似的
10) 这个青色是使人吸到心中去的，而不是只看一眼，夸赞一声便完事的
11) 当这个青色在你周围，你便觉出一种恬静，一种说不出，也无须说出的舒适，假若你非去形容一下不可呢，你自然的只会找到一个字──幽
12) 所以，吴稚晖先生说：“青城天下幽”
13) 幽得太厉害了，便使人生畏;青城山却正好太高，不太深，而恰恰不大不小的使人既不畏其旷，也不嫌它窄;它令人能体会到“悠然见南山”的那个“悠然”
14) 山中有报更鸟，每到晚间，即梆梆的呼叫，和柝声极相似，据道人说，此鸟不多，且永不出山
15) 那天，寺中来了一队人，拿着好几枝猎枪，我很为那几只会击柝的小鸟儿担心，这种鸟儿有个缺欠，即只能打三更──梆，梆梆──无论是傍晚还是深夜，它们老这么叫三下
16) 假若能给它们一点训练，教它们能从一更报到五更，有多么好玩呢!
17) 雪白发光，看着便可爱!药材很多，在随便的一家小药店里，便可以看到雷震子，贝母，虫草，熊胆，麝香，和多少说不上名儿来的药物
18) 看到这些东西，使人想到西边的山地与草原里去看一看
19) 啊，要能到山中去割几脐麝香，打几匹大熊，够多威武而有趣呀!
20) 物产虽多，此地的物价可也很高
21) 只有吃茶便宜，城里五角一碗，城外三角，再远一点就卖二角了
22) 青城山出茶，而遍地是水，故应如此
23) 等我练好辟谷的工夫，我一定要搬到这一带来住，不吃什么，只喝两碗茶，或者每天只写二百字就够生活的了
24) 一路上，渠溪很多，有的浑黄，有的清碧：浑黄的大概是上流刚下了大雨
25) 溪岸上往往有些野花，在树荫下幽闲的开着
26) 山口外有长生观，今为荫堂中学校舍;秋后，黄碧野先生即在此教书
27) 入了山，头一座庙是建福宫，没有什么可看的
28) 由此拾阶而前，行五里，为天师洞──我们即住于此
29) 由天师洞再往上走，约三四里，即到上清宫
30) 天师洞上清宫是山中两大寺院，都招待游客，食宿概有定价，且甚公道
31) 从我自己的一点点旅行经验中，我得到一个游山玩水的诀窍：“风景好的地方，虽无古迹，”也值得来，风景不好的地方，纵有古迹，大可以不去
32) ”古迹，十之八九，是会使人失望的
33) 以上清宫和天师洞两大道院来说吧，它们都有古迹，而一无旦观
34) 上清宫里有鸳鸯井，也不过是一并而有二口，一方一圆，一干一湿;看它不看，毫无关系
35) 还有麻姑池，不过是一小方池浊水而已
36) 天师洞里也有这类的东西，比如洗心池吧，不过是很小的一个水池;降魔石呢，原是由山崖裂开的一块石头，而硬说是被张天师用剑劈开的
37) 假若没有这些古迹，这两座庙子的优美自然一点也减少
38) 上清宫在山头，可以东望平原，青碧千顷;山是青的，地也是青的，好像山上的滴翠慢慢流到人间去了的样子
39) 在此，早晨可以看日出，晚间可以看圣灯;就是白天没有什么特景可观的时候，登高远眺，也足以使人心旷神恰
40) 天师洞，与上清宫相反，是藏在山腰里，四面都被青山环抱着，掩护着，我想把它叫作“抱翠洞”，也许比原名更好一些
41) 不过，不管庙字如何，假若山林无可观，就没有多大意思，因为庙以庄严整齐为主，成不了什么很好的景致
42) 青城之值得一游，正在乎山的本身也好;即使它无一古迹，无一大寺，它还是值得一看的名山
书似一盏明灯，照亮人生前进的道路;书又似一座小桥，连通了心与灵的两岸;书更似一叶帆，推进着一艘优扬的小船不断前进。
趵突泉是美的，老舍眼里它也是美的，但有些悲，让人感到悲。不知为何他的文章多是悲，少欢。使人不解，但又让人知前时的事，让人心欢。趵突泉，水突突冒。水，淡淡，红墙白瓦倒映水中，好像地上有的，水里也会有。一片落叶，水动了，一圈圈水波，随着目光泉在突出，但老舍笔下，只喜欢它流出的小溪。但随着走，发现了，我也明白了，人类对自然的破坏，趵突泉就是范例，再清的水，再绿的树，只要，人们打起小地摊，那美，就不复存在了。
地上有了杂物，无言可说，能干什么?虽乱，但久立望，天下第一泉，又不得不赞叹天然的美。《趵突泉的欣赏》让我感到了祖国的美丽，感到当时社会的可恶，甚至把我带入那些陈年旧事的意境之中，不知不觉中，触到了一颗湿润的心。兴许，老舍当时，也为祖国而叹息，想让祖国走向光明吧!不然，他为何为国而悲呢?
随页飞，大明湖也乃济南一绝，美丽动人，山上佛寺，湖光映高山、白云。济南主要是水，大明湖和趵突泉都是美丽的，是济南一绝，都是美的。但是，老舍能看出真正的美丑，丑是丑，美是美，从不胡说。从美中看丑，丑中看美，但一定都是爱国的。无论是什么，大明湖很美，但它发现了水泥沙石，田地让美失去原色，美不在美了。
最近，我有幸拜读了老舍的散文集，这部散文集乃是中国文学史上的巨人的思想与艺术的结晶。读完之后，老舍那深邃的思想就像余香一样久久萦绕在身旁。
老舍的散文平实，优美，有着浓郁的北京味道。老舍先生生在北京，长在北京，学习，恋爱，结婚甚至连他告别人世都在北京。所以，北京的自然景观，地理环境，传统习俗都是他散文创作的源泉。而生活在现代社会的我们，在日复一日的生活，学习的过程中，逐渐的忽视了对生活的观察，总结，写出来的文章或枯燥无味，或辞藻华丽却了无内涵，或过分亢长，或词语匮乏，满腹的感情不知如何表达。而老舍的语言文风，永远和蔼亲切，从不故意雕饰文字，也不板着面孔，摆架子，更不说空话。他那直白的语言，简洁朴素的形式，如同一把利剑，捅破所有的.泡沫，直达目标，一语中的。老舍先生自己也曾经说过：“世界上最好的著作也差不多就是文字清浅简炼的著作。”这种境界也许就是他所追求的最高境界
我们这代人缺的永远都是老舍那个时代的适静，淡雅。窗外的喇叭声，屋内的电视电脑音响声，无一不阻挠着我们进入内心的淡雅世界。那长着红酸枣的老城墙，可以面向着快乐的的桌上一整天的老城墙，温和的香片茶，胡同里各房子的院子和树，牵牛靠山竹草茉莉青草果子等，便构成了老舍的世界。我们这一代是幸运的，因为赶上了时代的潮流，各种东西有如潮水一般喷涌而出，但我觉得老舍的那一代也是相当美好的。“看一眼路旁的绿叶，再看一眼海，真的，这才明白了什么叫做“春深似海”。绿，鲜绿，浅绿，深绿，黄绿，灰绿，各种的绿色，连接着，交错着，变化着，波动着，一直绿到天边，绿到山脚，绿到鱼帆的外边去??”能将这么美好的绿色呈现在我们眼前，一方面展示了老舍文章功底之深厚，言语之精辟，用语之恰当，另一方面是那无可比拟的绿景的功劳。倘若没有这一份映在自己心里的绿色，又怎能将这份绿色映在我们心里?
老舍的文章无处不闪烁着幽默的光辉。读他的文章，我们感觉读的是一部生动的戏，而不是一部生硬的剧本，他的人格动静描画在这里面，他的人格的声音演奏在这里面，从而别具魅力，另有异彩。他用这么“高伟的诗”来自嘲自己的字：老舍散文读后感“行列有时像歪脖树，有时像曲线美，齐自然不是美的要素;要命的是个个字都像傻蛋，怎么耍俏怎么不行。”这种自我解嘲当中带着自己对艺术的完美追求。总之，老舍的幽默是融汇中西的，是睿智深刻的，又是内敛宽容的，他将酸甜苦辣全熔铸在一笑之间。且是雅俗共赏的，不同的人自有不同的体味。
读了老舍的文章，使我明白了写文章时应具有的态度和品味，交给了我如何写好一篇文章。
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