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优秀散文之文学是最美的酒
·文学本身就是最美的酒。饮过文学这种美酒的人,都会觉得世上其他的滋味都不过尔尔
·文学的酒,不喝,肯定枉度此生。喝得太多,醉得太深,大概也不利于生存,毕竟现在这个社会已经离不开电脑,更离不开数理化
《洛阳伽蓝记》记载,有一位叫刘白堕的人,非常善于酿酒,人们喝了他酿的春醪,经月不醒。梁遇春由此感慨,“我觉得我们年轻人都是偷饮了春醪,所以醉中做出许多好梦”。我觉得,这里的`“年轻人”应是特指“文学青年”,而“春醪”则是指“文学的美酒”。
文学和酒密不可分,诗人郑愁予就为我国第一部文学理论著作《文心雕龙》竟然出自一位不喝酒的和尚之手而不满。文学本身就是最美的酒。饮过文学这种美酒的人,都会觉得世上其他的滋味都不过尔尔。夏志清听说好友的女儿是学电脑的,在IBM当工程师,马上就着急了,对好友说,你犯错误了,让孩子选错了专业:“我们搞文学这一行多幸福多有趣、多有意思啊!怎么会跑到机器世界那里啦!”
诗人杨键说过一段很有趣的话:“我对理工科完全没有兴趣,什么数学,物理,我觉得像恶魔一样。从小就无法接受。我小时候就逃学,不喜欢数学,不喜欢物理,化学。我觉得从这些东西进入中国以后,中国人的表情就发生了很大的变化,因为过去中国人的表情不是这样的。现在中国人的表情都是数理化的表情,管理者的表情、老板的表情、车间主任的表情。过去的那种经过真正的中国式文明教育的表情消失了。看清代学者像,看那些古人的画像,你会感觉到中国人的表情都不在了,他们的表情都发生了翻天覆地的变化,那种土地的表情,那种纯朴的东西,真的在消失。”
夏志清好像一辈子没吃过什么苦,杨键说这番话时好像已靠画画摆脱生存危机。对于因文学而受困的人而言,面对文学这杯美酒,则是爱恨交加。黄景仁25岁那年写的《癸巳除夕偶成》第二首说:年年此夕费呻吟,儿女灯前窃笑频。汝辈何知吾自悔,枉抛心力作诗人。龚定庵也告诫儿女“莫抛心力贸才名”。黄、龚两人都是少壮时就以“才名”震惊当代的诗人,但他们在争到“才名”之时,就已经同时尝到了“才名”的辛酸。
文学的酒,不喝,肯定枉度此生。喝得太多,醉得太深,大概也不利于生存,毕竟现在这个社会已经离不开电脑,更离不开数理化。
乡愁是一杯浓烈的美酒散文
在很小很小的时候，经常是牵着母亲的衣襟，在日落的黄昏，站在街口，等待着父亲的归来。很远就能闻见，父亲那背包里的香味，几步就跑到了跟前，不管父亲的劳累，就被他举上了肩头。
回到家自然是一顿美餐，馒头和炸肉，还有母亲熬好的小米粥。这已经是农村孩子最好的享受，家里有个工人，就令纯农户羡慕个够。
晚饭后就缠着父亲讲故事，其实就是外面的那些事。每一次都听得津津有味，每一次都要求父亲，带我出去走走。
等到走进了学校，经过了老师们的教导，还有书本的熏陶，更加知道了外面的美好。于是乎，“好男儿志在四方”的口号，就一直在耳边萦绕。
高中毕业之后，虽然没有考入大学，但是却穿上了军装，走进了部队。从此之后，算是真正地走到了外面，开始了人生的第一步。
也是从那个时候开始，知道了什么叫做“乡愁”。虽然部队的生活充满了欢乐，可是想家的时候，也会是满面泪流。那个时候，只好托付那一枚小小的邮票，来传递对父母和家乡的问候。
还记得第一次和战友回家探亲，在车站就听到了那浓浓的乡音，虽然有些别扭，但依然是那么亲切。那个时候的交通不便，倒是成就了亲近天台山的意愿。从昆仑镇的笠山村开始，要翻过天台山，再回到自己的家园。
一行七八个人有说有笑，几公里的山路已经不在话下。望着碧绿的青松，闻着泥土的芳香，那一幕，至今深藏在脑海里，终生难忘。
熟悉的天晴湾，破烂的姜良庙，过去之后就是有名的铝土矿。到了这里之后，我那可爱的家乡——龙泉镇圈子村，就能够清晰可见。虽没有现在这么错落有致，但也是古色古香、独具特色。
随着时代的发展，拥有着丰富资源的村庄，焕发了新的生机。乡镇企业的发达，个体户兴起，让我拒绝了部队的挽留，回到了生养我的家乡。
纯粹是命运使然，并非我好高骛远，在家乡的工作没有几年，就又走出了家园，更换了新的岗位，开始了一轮新的思念。这几次倒是方便，会像老父亲那样，经常地回家看看。
这时候的思念，无非就是想父母、念孩子，还有兄弟姐妹和亲爱的战友。这时候的餐桌已经丰富了很多，不再像是记忆中的馒头和炸肉。这时候已经完成了角色的转换，渐渐长大的姑娘已经能够给我打酒买肉。
这个时候虽然三天两头往外走，但还是会邀三五好友，相聚天台山头。特别是每年的四月初八庙会，那里就是香客云集、人头攒动，比看场演唱会还要享受。这个时候感觉就是村里的主人，那些参军和工作在外的同学，自然会在家小酌，品茶话旧。
再后来的后来，我就离开了家乡，没有机会往家走。这其中的原因只有自己知道，这才感觉到，乡愁就是一杯浓烈的美酒，无需举杯已经醉在心头。
日出日落，四季轮流，无时无刻不在把家乡思念，无时无刻不在想亲朋好友。小小的'邮票已经完成了使命，好在现在是网络时代，电话、微信和qq,已经取代了鸿雁传书，成为了新潮流。
虽很少联系，但是可以上网搜搜，虽很少聊天，但却时时在关注你们的qq。
家乡不远，就在咫尺之间，乡情不远，就在一念之间。比起那些发小来，我可能没有给家乡争脸，比起那些同学来，我的经历甚至成为了笑谈。其实这一点都不影响我的心情，我们之间并非隔着千山万水，而是观念的不同，导致了彼此的疏远。
念及到乡愁，怎么能少得了你们？虽然你们已经功成名就，在外人面前不愿提及家乡，甚至把生养你们的家乡忘记。但是我的童年，是和你们一起度过的，我的心中依然会保留着那份情感。
乡愁，真的是一杯浓烈的酒，我已经深深地醉在其中。虽然想家的滋味不好受，虽然酒话连篇文不成章，但我还是写下了这篇《乡愁》。
虽然我依然在孤单地漂泊流浪，但是我对家乡的思念与日俱增。虽然我烂醉如泥，但我还是用家乡人熟悉的名字——天台山，来作为我的代名词。
岁月无时无刻不在改变，可是乡愁却是与日俱增，甘醇浓烈！
文学是个魔散文
对于喜欢舞文弄墨的文学发烧友来说，文学就像一个魅力十足的魔，紧紧地吸引着他们的目光，牢牢地控制着他们的神经，深深地诱惑着他们的灵魂，让他们心驰神往，如痴如醉，让他们“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”为了文学，有多少人潜心读书，不懈写作，煞费苦心，熬得秃顶；为了文学，又有多少人“头悬梁，锥刺股”，“三更灯火五更鸡。”让他们心力交瘁，无怨无悔。
有的人为了出名，削尖脑袋，投机取巧，拿别人的作品寻章摘句，生吞活剥，更有甚者竟然全文照抄，可谓“艺高人大胆”，更不知世上有羞耻二字。
有的人为了出书，节衣缩食，省吃俭用，花了几万元后，书是印出来了，可读者阅后却味同嚼蜡，不知所云，结果让人弃如敝履，成了废纸一堆，既浪费了作者的钱财，更糟蹋了读者的时间，害己误人，一无是处。
文学是个魔，它时时刻刻地吸引着我们，它无处不在地诱惑着我们，对于每个文学发烧友来说，各人的能力有大小，各人的'机会有好坏，能出书能出名当然最好不过，但即使出不了书出不了名也要抱着平常心态等闲视之，不妨把它当成一种兴趣爱好，把它作为一种消遣娱乐，千万不能钻牛角尖，以免走火入魔，误入歧途。
文学是个魔，让人欢喜让人烦，几多欢乐几多愁，有人为文学废寝忘食，呕心沥血，最终却毫无建树，没有收获，枉费时间和精力，这其中有多少不为人知的酸甜苦辣；有人为文学荒废学业，干扰工作，结果却几无回报，得不偿失，影响生活和家庭，这其中又有多少难以想象的悲欢离合。
文学是个魔，它溢光流彩，风光无限，有人为文学痴，有人为文学狂，尽管文学的路千回百转，起伏不平，望不到边际，看不到结果，但仍然有不少文学发烧友前赴后继走上这条充满荆棘与艰辛的不归路。
文学是个魔，它蕴藏美丽与寂寞，它包含泥泞与坎坷！
文学是个魔，它让人热爱和执着，它让人痛苦并快乐！
文学是个魔，想说爱你不容易，想说再见泪成行！
优秀散文：文学的风骨
我们曾经在极左年代看到趴倒在政治淫威下的文学，充当着工具和打手；如今，我们在开放时期，却发现了不少趴倒在金钱和世俗下的文学，粉饰着“太平”和“盛世”。我们什么时候才能看到令人警醒和振奋的文学呢？
“站直了，别趴下”，是文学抵达真善美的永恒要求。直，靠的是风骨，文学的风骨就是文学的灵魂、文学的生命。
直，就是要敢于说真话，要敢于“直面惨淡的人生”，要敢于揭露现实的黑暗，要始终与广大的人民群众站在一起，爱人民之所爱，恨人民之所恨，忧人民之所忧，乐人民之所乐。既要有远大的胸怀，又要有悲天悯人的情怀，在任何情况下都不向黑暗和腐朽低头。
毛泽东同志说：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。”这是一个人也是一个文学家最可宝贵的品质。
文学，归根结底还是人学，文学的风骨说穿了就是作家的风骨，老舍、巴金、赵树理、路遥等都是中国现当代最有风骨的作家。
然而，有风骨的作家却越来越少了，中国当代文坛被一些市侩把持着，他们穿着“文学”的美丽外衣，手持“作家”的.绿色通行证，趋炎附势，上下钻营，不靠诚实辛勤的创造性劳动而红紫于一时，甚至打击文学青年，与文学背道而驰。
我不止一次地看到，一些正直、勤奋、无悔的文学青年，不受金钱的诱惑，不向世俗低头，孜孜以求，笔耕不辍，顽强地守护着“文学”这块净土。尽管十分寂寞，尽管写出来的东西无处发表，无人出版，但他们还是坚持着，而且，明明知道书出来后不会有人购买（在《资本论》都无人问津的时代，谁还会为无名小卒买单呢？），可他们还要省吃俭用自费出书；明明知道把书免费送给别人也不会有人认真去读，但他们还是必恭必敬地把自己的书送给每一个他们希望读自己书的人。文章无处发表，自费出书又无人购买，无人阅读，这也许是中国当代文人最大的尴尬。
文学是一种追求，需要付出毕生的精力，甚至生命。曹雪芹写《红楼梦》，生活极其穷困潦倒，晚年甚至靠出卖字画为生，可他的作品却始终闪耀着人文主义的光芒，表现出作家的铮铮铁骨。
每个人都有一个梦，而且，每个人都为这个梦而活着。文学青年的梦就是写出一本惊世骇俗的“大书”来。当然，不是每一个人的梦都会变为现实，但连梦都不敢做的人究竟还会有什么大的作为呢？
所幸的是，文学史总是愿意为文学的风骨立碑。
文学是心中的一盏灯的散文
夏末时节的神农架，阳光明媚。花儿草儿叶儿在郁郁葱葱的山谷间，在绿意繁茂的密林里，在哗哗流淌的溪水旁，在杂草丛生的小路边蓬勃而恣意地盛开。这些花儿草儿叶儿，有许多好听的名字，黄连、连翘、鱼腥草、龙葵草、益母草、凤仙花、彼岸花、江边一碗水、朱砂莲等，这些小小的花草，多数都是药，给山林添一份明媚的绿意，解人间一份病痛的疾苦。我想文学也是一味药吧，能解人心一份疾苦，这也许是所有作家的心愿。我们这群热爱文学的孩子从四面八方赶来，在神农架把自己蜕变为一株草药，通过老师们近十日的精心熬制成汤，希望成为这个喧嚣浮躁的尘世，迷失本性、混沌茫然缺失良善心灵的一剂良药。唤醒世道人心，追求真善美，我们所有人都希望自己是这剂良药中的一份子。
一
“我是一个农妇，很边缘化的人，是文学的力量改变了我，给我穿上了盔甲并感染了身边的人。家庭幸福和文学情怀是我的鱼和熊掌，而文学是我的长矛，我的每一个毛孔都在冒字。当初能爱上文学，是觉得文字太有力量了，能换来钱，能去帮助哪些可怜的人。”贺州直白的话让大家都笑了。
在神农架宾馆一间明亮的会议室里，一群热血的文学青年正在热烈地讨论着对文学的看法。
贺州给我们讲了一个自己亲身经历的故事。
“，记者胡雪梅在了解了我们村贫困户胡云福的家庭后，写了《病妻啊，坎坷路上我们生死相依》的文章为他们家呼吁，引起了社会各界的关注。然而胡云福的妻子还是因为风湿性心脏病不治身亡。我拿着胡雪梅的文章去太和镇找民政办，居然为胡云福争取到一千元钱的火葬费。那天胡云福特别感动，他连连念叨感谢党和政府，当时我也特别激动，突然间我看到了文字爆发出来的救赎力量，我萌生了自己也要写文章的念头。我也想去帮助那些弱势的群体，希望通过手中的笔来关心和关注他们，是文学的力量帮助了他，是文学给了人活下去的希望，同时希望通过文学改变我的现状。”
贺州说完，我的内心深处不由涌出了一份感动和敬意。在底层的写作者太不容易了，首先他们要解决自己的生存需求，照顾好家庭，然后在时间的空隙里，才能去求索自己热爱的文学。因为对文学的热爱，我们走到了一起；因为对文学的热爱，让我们都保有一颗善良悲悯的心；因为文学的指引，让我们对社会有了更多的责任和担当。
“为自己的灵魂和内心写作，要保持一颗赤子之心和童真，不要被外界、被生活和所谓的名利侵蚀、磨损、钝化了心灵。”夜鱼老师深有感触地说。这话如同一束阳光把我心里的角角落落照耀得一片光明，我也一遍遍地问自己，我是为自己的内心和灵魂写作吗？我的作品有虚假的献媚吗？有言不由衷的逢迎吗？有假大空的说教吗？我把这句话作为自己为文的准则。
“文学表达的是内心深处最尖锐、最疼痛、最温暖、最柔软的一个点。”邱安凤说。听到这句话时，我的心在这一刻被击中了，波澜起伏。文学一直是我心中的圣地，是我精神栖息的家园，是一生的挚爱。这话触摸到了我心里最疼痛，最温暖，最柔软的部分。生存的压力，冷漠的`人心，生活的艰辛，职场的残酷，世俗的冷暖，哪一样不是直抵心灵，刺痛心灵，把人逼到窘迫狭窄隐忍的境地，而人为了生活还需要继续隐忍。文学是对人心最真实的表达。
大家对文学的执着和热爱，让我认识到文学的崇高，是文学给了我理想和信念，让我懂得对人生、对社会的责任与担当。
这些发自肺腑的语言，这些来自灵魂深处的心声，这些对文学的认知和总结，如一颗颗璀璨的珍珠，在我面前熠熠闪光，我像一个在海边拾贝的孩子，把它们都一一捡起来，装到我的口袋里，装到我的脑海里。每一个人都是一口金矿，我拼命的从每一位同学身上吸取能量，吸取智慧和经验，来作为自己的宝藏，来充实我贫乏而焦渴的心灵。
二
“你有病，没钱看可以来找我，我没钱给你，但是我能够帮你呼吁。我热情地在这个世界上温情地活着，算得上是一个好人。人生而不平等，这是众生的悲哀；我有一条路，走着，充满幸福感；写着，能看见佛光乍现。生活沉静，听得见洋澜湖流水的声音，春风，秋雨，细雪，以新鲜而漂亮的样子，与繁花。”这些诗歌一样的语言，这些润泽心灵充满温情的语言，这些充满悲悯情怀的语言，都是出自我最喜欢的大姐，胡雪梅的口中，心中。
她热情、直爽、是位非常有个性，有思想的大姐。“自己写的小说一定要反复去读，能一句话说完，就不能用第二句。文本质量是生命线，文字要过关，不能嗦，每一个地方都不能有漏洞，要夯实。”她一边说，一边一字一句读着组长陈婧的小说。每一个句子是否通顺，每一个词语是否恰当，她都一一指了出来。“你的小说文字都不能过关，即使故事写得再好，编辑也不会读下去，直接枪毙了，开头一定要写好，这是对自己最低的要求。”她的每一句话，我都认真记下了，在心里默默回味着，不由涌起阵阵感动。我以前一直以为“的、地、得“等副词用错了，不要紧。可是听了胡大姐的讲述，我知道对文字一定要有敬畏，自己所写得每一句话都要简洁顺畅，对自己所写的文字要认真负责。
胡大姐说自己写了三百万字以上的新闻稿，所以写小说才顺畅。问了几位老师，他们都说自己写了最低十几年，我不由心生敬佩。原来他们在文学上所取得成就，都是几十年如一日不懈追求和努力的结果。在文学领域真的没有天才，没有一挥而就，有的是十几年甚至几十年的寂寞寒窗，孤灯残月。每一位有文学成就的老师，都对文学特别敬重，他们热爱着每一个汉字，珍惜着每一个细节，敏锐地观察着思考着社会、生活，人心的变化，积累着数不清的素材，写了几百万甚至数千万的文字，同时阅读了大量的各类书籍，不断吸取营养，不断磨砺充实着自己，才会有今天的成就。
“在写作的摸爬滚打中，我一个打赤脚的，还怕他穿着油亮皮鞋的陈应松吗？我怕个鬼！”胡大姐说完，全班同学哄堂大笑，紧接着响起雷鸣般的掌声，纷纷为她的直白豪爽点赞。她像个女汉子一样，对文学和生活充满了豪气，充满了激情，充满了热爱。
“小说的复杂性不够、对生活、社会的认识不够，小说就写不好。小说的语言必须要有特色和个性。要有个性的生活和发现。小说、诗歌、散文都需要用细节来展示一切。一定要写自己能够驾驭的题材。如何写好故事，要多读，多写，读经典的作品，海明威、马尔克斯等，体悟别人作品的好，吸收养料。”这是大姐的肺腑之言，多么宝贵的文学经验啊！原以为自己拼命写，就一定会有进步，听了她们的谈话，我知道写小说，你要有正确的写作方法，有自己独特的心灵体验，有自己的独到的眼光和思想，有对生活深刻的理解，同时要借鉴一些写作技巧，你才能写出感动自己也感动别人的作品。
我听她点评别人的稿子，我听她和周玉洁老师聊天，我认真地倾听着，千方百计地和她靠近。在这里的每一个夜晚，我都是处于半梦半醒的状态。可是为了能从她的闲谈中得到一些有用的东西，我旁听到晚上一点多钟，想从几百句话里得到我想要的一二句甚至更多的真知灼见，更多闪光的文学思想和理念。我像一个饥渴的人，遇见她，就像遇见了一眼泉水；遇见她，就像是看见了一个香喷喷的面包。我读过她的小说，读过她的散文，她的文字让我钦佩感动，让我心悦诚服，让我仰望羡慕。我希望自己也能写出和她一样好的小说，有思想内涵的小说，我想去接近她的思想高度，去爬上她走过的阶梯，向更高处攀登。
三
我时常会处于一种焦虑状态，我写不出好文章的时候，我会焦虑；当我的笔下的文字不能淋漓尽致地，不能非常准确、痛快地表达我的思想和心声的时候，我焦虑；当我的小说写到一半，无法更好的向前发展的时候，我会陷入一种焦虑，一种无力感，一种自卑感，一种挫败感的痛楚中。梦里有时候也会进入自己所设置的境地中。我不想表现自己的脆弱，可是有时候我真想在无人的地方大哭一场，让眼泪把问题都解决掉，然后有更多的勇气，让我重新开始。我是多么迫切地需要一种能量，一种新的观念，一些新的思想来打破自己的困境，让我能从自缚的茧中，爬出来。
听到贺绍俊老师讲课的题目是《讲好身边的故事》时，我有些喜出望外。因为我所能写的只有身边的故事，我不会编造曲折离奇的故事，我也不会编造悬疑武侠之类的小说，我擅长的就是写身边人的故事，特别女性的情感，生活、心态、命运的描写。他告诉我们要找到自己思想的兴奋点，要让精彩细节充分发酵，要用自己的眼睛看世界。要练就一双锐利，睿智、深邃的眼睛和思想，才能写出优秀的小说。我如醐醍灌顶，这些话语，字字都闪耀着光芒，照亮了思想的盲区。
“纯粹的散文是社会真实，不是怀旧的浅吟低唱，不是风花雪月的浅薄抒情，不是小女人心态的精致生活和哲理式的心灵鸡汤，更不是杂糅的历史资料和坊间传闻的名人八卦，它是大地原生、人间烟火，众生关怀，心灵真实。”朱朝敏老师语重心长地说。一语惊人，我茅塞顿开，灵光乍现。我懂得了散文要写出最为关注的社会真实、要有对众生的关怀，要用自己的笔去写众生的喜怒哀乐，人间烟火，记录生活的本真面目，社会的发展变迁，要用平实的语言写自己发现的细节，包括个人的痛感等，读者才能读到共鸣的东西。文学是现实的关照，是非虚构的文本。
用心灵的真实来打动人心，不要用高大上的语言，不要用概括性的语言，不要用大众性的语言，散文的观念要新，散文的标题要另类一点。听着朱朝敏老师的讲解，这些话语，我一字一字的记在心里，她们如一朵朵莲花，在心里缓缓盛开，芬芳四溢。写了那么多年的散文，一直走不出自己固定的思维方式和困境，走不出自己的小情小调，终于我能随着她的思想飞翔，这样思想是我的金玉良言，是我的阳光雨露，我在心里默默念叨着感恩着。
感谢在我艰难摸索的时候，感谢在我一路泥泞奔走的时候，遇上了这么一群老师，让我的人生豁然开朗，他们在前方点亮了一盏灯，那灯照亮了整个心灵的光明。我一直沉醉在自己狭小的世界里，不知道原来文学的世界是如此的宽广。她的话为我指明了散文写作的方向，我无法用语言来表达我内心的震撼和欣喜，唯有感恩。
四
“请大家打开自己的思路，用不一样的比喻来形容一个卖五味子女人的脸色黝黑、沧桑。”陈应松老师在课堂上用问题来启发我们的想象力。大家纷纷举手发言。叶子紫说，她的脸黑得像伸手不见五指的黑夜，大家听到这儿都觉得耳目一新。韦群说，像山火过后烧焦的树兜，像烧焦的锅底……好，这个比喻独特，陈老师不时的表扬着发言的学生。在课堂上，陈老师和我们互动着，几乎是手把手地教给我们怎样写小说，怎么编故事，怎么样描写人物的外貌和景物的素描。
“大家在写作中都遇到哪些问题？”陈老师问。“故事问题、情节问题、念想问题、想象力的问题、角度的问题、个性化语言问题、小说节奏问题、塑造人物形象问题、小说气象问题、诗意的问题……”等等，同学们都踊跃发言。陈老师有的放矢地让我们列出在小说写作中遇到的问题，然后认真仔细地一一进行讲解。我感觉每一个问题，都是我遇到的，而又急于想解决掉的问题。灵动、智慧的语句像生了风，长了翅，扑啦啦，密集而出不断线，我用耳朵聚精会神地听，用眼目不转睛地看，用心凝神静气去理解和思考。但即便如此，还是觉得脑子不够用，手不够快，有种兵慌马乱之感，因为想要记住的东西实在太多太多。
我怕自己错过了陈老师说的每一句话，每一个从他嘴里蹦出的词语。这些都是他多少年摸索出的经验，总结出的智慧，如果靠自己慢慢去摸索，那又要走多少的弯路，经过多少的曲折，也许还摸不到一点皮毛，悟不到一点精髓。我幸运地遇上了一个机会，能够聆听他的真知灼见，肺腑之言，或者说正好赶上了他们路过的马车，载上我一程，我搭上去就能去往文学更远，更高的地方。
让我感动的事情每天都在发生。最让我感动的是陈婧组长的别出心载。她让我们二组的才子杨文斌素描了一副陈应松老师的画像，大家都在上面签上自己的名字，写上了“陈老师，我们爱你！”七个字，这一句真诚的话语，表达所有同学的心声。当我们把画像献给陈老师的时候，陈老师非常高兴地说：把我画得慈眉善目哈！他露出了会心的微笑。千言万语表达不了我们对老师们的敬重和爱戴。
回家已经多天，那些老师们讲课的笔记，我看了一遍又一遍，我读着每一句话，揣摩着每一句话的思想，我像一头牛一样去反刍，去玩味，去思考。那些话语，那些思想如同厚厚云层里显露出的一缕缕希望之光，让我欣喜，让我仰望，指引着我前进的方向，让我能走出迷茫，随着理想飞翔。
文学是心中的一盏灯，照亮自己，也照亮别人，给自己一份光明，也给众人一份光明。
文学是我的思念散文
文学；有小说，诗歌。文学也有小说，散文和诗歌。
文学可以产生电影，电视连续剧；可以产生还有音乐的歌声。
文学基本上是思想活动；这就是文学和物理，化学，生物学的不同，当然，也是有思想基础的。
文学和物理，化学，还有生物学是可以平行的事业话题。
文学的基础是文化；文化的基础是文字；认识文字，可以借助汉语拼音文字，还有就是基础文字的图画解释。文字的记实基础是汉语拼音，汉语拼音和文字一起运用，可以活思，可以醒舌头。好的文学作品，应该是山水人情事物的写意画；是从文学的文化文字内，看过文字，看了出来的。
我学习中国文化的基础是看小人书，就是图画故事书了。在从中国的人民生活中，寻找故事一样的中国人物。然后，从图画故事中，对应的寻找，学习，认识中国的文字，学习文字的语音。
可以畅快的读出图画的文字故事来，可以觉悟文字的美妙，语音的美妙，我就可以说：中国你好了。
中国的学习有一本书叫做《语文》；语文的名词解释大约是：话语的文字。
用话语说出图画和文字来，大约是最好的语文。情景语言文字，的学习；是可以看看图画故事书，看看电影，看看电视节目，慢慢的学习汉语拼音，认识汉语拼音标注之下的文字。文字的记住，就是了文化的基础，有了文化，有了文章，在有了文学，在有了文学作品；就可以在中国的事业界活动活动了。如是社会活动家就可以坐下来，看看文学作品了，看到自己的思想问题，一直的看到想念画家，想来看一看画家的山水人情事物画了。
衡量中国作家的标准：
一是汉语拼音；
二是看图说话能力；
三是看图识字，看字画图的能力
四是学读文章的'能力。
五是学写文章的能力。
六是劳动能力。
我在中国生活的历程告诉我，劳动和《语文》的思想基础，是成就事业中国的基础。还有就是学习外国语，是成就学习外国文化的基础，走进外国生活的基础，当然是走进外国生活文化的基础。
在中国，化，有绿化，现代化，还有就是文化了；绿化的意思是让土地都绿色起来，具有生物学的树绿的普遍绿的意思。果的色彩还有花的色彩可以根治草芒盲人；文化的色彩可以根治思想的贫困。
文学的基础离不开劳动。文学小小时，可以是劳动的思想体会；文学在长大时，可以是家乡的体会，可以是知道是一个平凡自己，认识到自己是在平凡的事情中，文学不是别人的笔录，不是别人的笔迹。
你热爱劳动和生活嘛？在劳动和生活之外，可以记录和写作一些事情嘛？
我知道，新华书店，大约是有《新华字典》。
（一）冰心文学全集读后感
我读了这本《冰心文学全集》，最令我感触最深的是这篇《别踩了这朵花》表达了冰心伟大的母爱，如：“它妈妈给它披上一件绒毛的大氅，降落伞似的，把它带到马路边上。”这就表达了母爱。冰心对孩子们的爱化为了赞美，这赞美是多么的崇高而深刻，那份爱显得更加刻骨铭心啊！以至她自己都不得不承认，自己是弱者，没有任何力量去抑制这份情感的波动。冰心对孩子们的爱形成了一条“爱之链”，此链上系着一颗无比晶莹的“爱之珠”，生生世世闪耀不断。
还有一篇是《腊八粥》文中写道“母亲每年都是煮一大锅，不但合家大小都吃到了，有多的还分送给邻居和亲友”这句话时，冰心母亲待人的热情、友善与事事不忘他人的性格打动了我。接着读下去“现在我每年还煮腊八粥，不是为了供佛，而是为了纪念我的母亲”这句话让我感觉到了冰心对她母亲的孝心和对于母亲离去的不舍，以及对逝去亲人的深深怀念。尔后，又读到这句，“他把这张小纸送到我眼前，说‘您看，这是妈妈留下来的，周爷爷的祭辰就是腊八粥！’从中我切切实实感受到了冰心的孙辈们对周总理喜爱，敬爱和怀念之情，所以就以煮腊八粥的形式来祭奠周总理，同时也表达一家怀恋母亲的情感。
读完了冰心奶奶的这本《儿童文学全集》，我似乎明白了许多，也懂得了许多道理，它像一位老师，真得让我长大了许多。
（二）冰心文学全集读后感
冰心是少年儿童文学作家，今年暑假，我也阅读了一本她写的书。这本书与别的书不太一样，它是由散文，诗歌，小说等聚集在一块儿组成的。因为每一篇的篇幅都不是很长，所以我很爱读。也因此，渐渐地我发现了冰心奶奶写的书都有一个共同特点：爱。她爱蓝天大海，爱河流山川，爱花草树木……更爱我们这些祖国的花朵。因为在她的眼里除了宇宙，孩子就是最美好的。在她的文章中歌颂亲情，歌颂童心，歌颂自然，在她的世界中处处都有爱的身影。
“母亲啊，你的头发披在你的肩上，这是你赋予我的万缕柔丝”这首小诗虽不长但却歌颂了母爱。父母生下了我们，培育我们，照顾我们，教导我们，我们每一个都是父母的掌上明珠，他们爱我们，关心我们。在我们顺利时，给我们忠告；在我们遇到困难的时候，给我们帮助；在我们失败时，给我们鼓励；就在我们快乐的时候，他们比我们还开心；我们哭泣时，他们比我们还要伤心；我们生病时，他们比我们着急，会放下一切来照顾我们。
就在这本书中，有一个故事，叫《我的母亲》。在“我”的家中，母亲生了六个儿子，前两个生下来后夭折了，母亲便希望接下来的我能是个女娃，这样可以照顾后面的孩子。可是让人意想不到的是“我”还是个男孩。但是母亲还是尽心尽力地教育照顾“我”。妈妈是个贤妻良母，她有自知之明，不喜欢和别人一样的东西，很喜欢政治，更爱读书看报，而且对感情也有不一样的看法，真是个“全才”呢！又会劳动，又会读书看报，真是让人不得不佩服呀！
我的妈妈可没人家那么有学问，但是她也是个贤妻良母。白天，她在外面跑出租，晚上回来要做饭，洗碗，洗衣服，拖地……这些活，除了生病，从未停过。
可是我又想起了一个更感人的故事。故事的名字叫《三袋米》。它述说了一个母亲讨饭给儿子上学的事。这个家庭在儿子上小学时父亲就去世了，家里变得特穷。儿子上高中时，母亲得了风湿，不能再干活了，但是学校要求每月得交30斤大米给食堂。每个月她都将30斤的大米交给学校，但全都是每种一点每种一点混在一块儿的。当第三个月时，这儿的厨师熊师傅见母亲每次都这样，生气地责备起来。母亲这才告诉他这些米是讨饭讨来的。但母亲和大家还是在儿子面前保密了这件事。就这样，母亲讨饭让儿子考上了清华大学。
如果问我人世间什么爱最伟大，我会斩钉截铁地说：是不求回报的母爱。
（三）冰心文学全集读后感
暑假里，理所当然应该放松一下，但也少不了学习。所以我利用暑假的时间看完了一本《冰心儿童文学全集》。
《冰心儿童文学全集》是由冰心女士创作的。她原名谢婉莹，是一位当代着名女作家。在长达八十年的文学生涯中，她创作了大量散文、诗歌和小说作品，取得了卓越的成就。其中，最令我喜爱的就是那篇《寄小读者》了。冰心女士通过日记的形式歌颂母爱、童真、大自然和祖国。把自己“幼稚的欢乐”和“天真的眼泪”写得婉约典雅、轻灵隽秀、凝炼流畅。有人说《寄小读者》是冰心“最自由，最不思索”的作品，表现出冰心率真的个性，塑造出冰心纯真的自我形象。无论是描写母亲的恩慈，或是姐弟的情谊，还是大自然的美妙，无不反映出她鲜明的自我形象。
在创作《寄小读者》时，(.)冰心曾说过：“在这一次通讯中间，我又以活跃的童心，走了大段充满了色、光、热的生命的旅途，……这二十年虽没有什么巨惊大险，极痛狂欢，而在我小小的心灵里，也有过晓晴般的怡悦，暮烟般的怅惘，中宵梵唱般的感悟，清晨鼓角般的奋兴。”另外，张天翼、沈从文、巴金、舒乙等名人也曾评价过冰心女士的文章。是啊！任何一位读过冰心文章的人，哪怕只读过几篇；任何一位和她谈过话的人，哪怕只谈过几分钟，都会被她的心深深感动。
我想告诉天下所有小朋友都去读一读冰心的文章，一同感受她的怡悦、怅惘、感悟和兴奋吧！
[优秀作文之冰心文学全集读后感]
宋朝诗人黄山谷(黄庭坚)有一句名言：三日不读书，便觉语言无味，面目可憎。人的容貌自会有好差，虽说通过化妆，差的容貌也可以得到一定的改观。但不过只是做一些表面功夫，而读书带给我们的改变是由内而外、由里及表的升华。
曾国藩认为读书可以改变一个人的气质。他说，“书味深者，面自粹润。”读书体味得深的人，面容自然纯粹、滋润。
读书可以训练一个思维敏捷的人，可以造就一个成熟稳重的人，可以培养一个前途无量的人。品读一本好书，就像跟智者交谈，获益良多;就像走进一座宏伟的宫殿，时而曲径通幽时而殿阁巍峨·····读书才是一种高贵灵魂的香味。
一位台湾化妆师说道：三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。读书，就是给我们的精神和生命化妆，就是给我们的气质和骨相化妆。而这种装扮又是最自然、最融入一个人气质的。
最忆是同学散文
不知不觉，高中毕业30年了，当年那些毛头稚嫩的小帅生、青涩俊俏的女同学，如今已像当年的父母，看着正在上高中上大学的孩子们，那不正是当年的自己吗？
30年的沧桑岁月，像一把刀，不经意间在我们的额头、眼角处划上几道，在太阳下呈现的是光影，在孩子们面前是父亲抑或母亲的笔划，在同学们面前则是岁月的记忆；30年的沧桑岁月，又像一把梭，在布满乌黑的发缎上悄悄穿出了根根银丝，每一根白发我们都能叫出它的名字，因为那是我们生活的印记，是我们一步步走过来的足迹。挺直的腰板不那么硬朗了，不知何时患上了炎疾，时不时总想让小孩爬到背上乱踢腾一翻，才觉得舒服。在时光面前，我们能挽留下点什么呢？褪去的是我们的容颜，惟有不衰的是我们的`情谊，是在那三年的时光里留住的难望的回忆，这份情谊随着时间的变换，美酒一样的醇厚，让我们一生值得珍藏。
我们毕业于汲县三中，以前的汲县现在叫卫辉市，现在的三中已经不是我们上学时的三中了。汲县三中，位于东乡李源屯镇区，两三排整齐的教室都是红瓦斜脊，高大的法国梧桐枝叶连着枝叶，遮蔽了太阳光线，使校园显得浓郁静寂，来到这里让你觉得如此场所很适合读书，除了树上的鸣蝉聒噪几声，不用担心有人来打扰你。一进大门，西边有一两亩菜地，那是老师们开辟出来的，菜通常长得很好，感觉我们的老师教学之余再到菜地除除草种种菜，锻炼锻炼，过着一种无比自闲的田园生活，也不失是一种文人的境界。东边是隔壁小学学堂的山墙，借着一面面墙壁，用水泥粉出一块块大黑板。我记得曾经爬很高才够着那些黑板，在上面办版报，内容是庆祝第一届教师节的成立。每排教室前面都有一两个乒乓球台，一下课那便是同学们活跃的地方，为了有效利用十分钟时间，排队挂号，挂上号也只能打三个球。尽管是砖台，拦网也是半截儿砖，没人介意，大家还是玩得很开心很热闹。
那时的高中学生一般都住校，睡得是土炕，一个三间的宿舍里两个大炕能睡几十个学生，磨牙梦话打呼噜，都成了炕上的“夜话”，至今还记得谁会说梦话，谁最会磨牙，谁的脚最嗅。想想高中时代那种集体生活还真有点想念，尽管我们想在今年的十月一日聚会，而且还选择了太行山的跑马岭景区，但景区的住宿条件也却实太好了，全是标间，只有三四个三人间，也被我们全包了，再也回不到大通炕的年代了。三中的食堂很大，学生打饭，一般五六个人一组，每组分一个口大底小的小圆桶，打好后，找个地方几个人围个小圆桶吃得蛮香蛮香，当年的伙食还可以，中午通常汤面条比较多，大锅汤面条浓浓的，较黏糊，好吃。后来我们同学见面时，常提起当时吃饭时的小组，还有那种小圆桶，特让人怀念。
弹指一挥间。30年过去了，很多同学自从一毕业就从未谋面。现在通讯发达了，有了手机，还有了微信、，纵是千山万水，也阻隔不了同学们的那份友谊与怀念，经过一个月的联系，我们找到了很多常年不见的同学，通过手机听着他们的声音，看着他们有些成熟稳重的面孔，回想起了30年前的那些个他，好亲切，好激动。突然，心中荡漾起当年的一首歌：
年轻的朋友们，今天来相会
荡起小船儿，暖风轻轻吹
花儿香，鸟儿鸣，春光惹人醉
欢歌笑语绕着彩云飞
啊！亲爱的朋友们
美妙的春光属于谁
属于我，属于你
属于我们八十年代的新一辈。
最念念不忘是唐宋散文
总是念念不忘古时的中原大地。
尤其不忘那时才华横溢的文人。工业文明未建立的时代，一切风雅诗意，一切缓慢。总想着会有一位素衣道袍的书生，点了红泥小火炉，温热一杯尚未能澄清的绿蚁新醅酒，缓缓吟一首风雅的诗。
这曾是我们的文明。
最是放不下最璀璨的盛唐晚唐，北宋南宋，盛世造诗人，如今也是太平盛世，想要盼来一位潇洒的诗人却难了。
于是仿古，摊开线装的书籍，沏一杯清茶，追逐唐宋。
我在思念古人。
首先提起盛唐便是李太白，这与盛唐一同不羁的诗人可代表盛唐，众诗人苦吟推敲数载的诗句或许敌不过李白一壶酒。不缺少才子风流的盛唐，天下最多不过满腹诗书心有奇志的读书人，多少人十余载十余载的年华砸在寒窗前，为着挤上那张高高在上遥不可及的窄窄金榜。纵然是这样的盛唐，从始至终也不过只有一个高歌“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”的`太白，自比是太白金星下凡，他号青莲居士，住在莲花中的谪仙。李白的豪气遗世独立，他的豪迈要“欲上青天揽明月”，离别感念“桃花潭水深千尺”，失意喝一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，纵使孤独，也是“相看两不厌，只有敬亭山”。二流诗人写诗，一流诗人吟成即诗，太白的诗却是喷发而出的豪气凝成诗，看得人自在爽朗，他何尝不是飘逸在云端的诗仙。
晚唐诗歌没落，大抵确是气数已尽，但总念念不忘李义山赋过的别离。李商隐的词。向来被看作小众，世人少有人体味他缠绵悱恻的才情。他本是欲为国效力的豪气士子，可是谁奈何得了一个面临颠覆的庞大王朝，纠缠于党争只得勉强保身，如此政治失意。于是后人拜倒在他绮丽诗句与神来借典背后的深情。尤记义山一首无端五十弦的《锦瑟》，庄生蝶与望帝鹃，鲛人泪与暖玉烟，此情既成追忆，此情世间无人再懂！哪里去寻与李商隐心有灵犀的第二人，去解他一生无题背后的情谊绵绵，于是他的词多成不解谜。抛却他一生白门寥落，总盼望他一生至少得以剪烛西窗话夜雨，了却世人眼中的一番愁情。
莫忘了大明湖畔的那一弯清泉幽幽，千古才女李易安。宋时不及唐王朝，那时的女儿大多已经流行娉娉婷婷弱柳扶风，花钿玉簪细施粉黛，可是出现了李易安，市井间的小女儿不配与她并论，她偏偏遣词豪气的诗句，咏怀一世英雄的项王。谁知一语成谶的后来，她的命运也如项王，天妒英才，纵然是这样生为人杰死为鬼雄的女子，也逃不过乱世下的别离愁绪。天意便要她在战争铁蹄下流离失所，要她词中“才下眉头却上心头”的闺阁愁怨加上生死两别的无可奈何，加上国破深恨，变得载不下一只舴艋舟，要她难敌急来的晚风。人道易安词哀婉，不过是这国愁家怨压抑，谁知道她曾有许多男儿性情，爱与赵明诚约赌下注，珍视的书画文玩也可积满整件屋子……可惜她晚景孤独凄凉，物是人非的命，到底只能给世人留下一个苍凉的手势，人比黄花瘦的影。
时光清长，饮尽一壶茶又要复回现实，但总要保留那双欣赏诗意的眼，带我在寻常生活中寻找千古诗人感念的欢乐与悲愁。
这毕竟是我们这片土地上曾经的兴衰历史。
我还在思念古人。
教学准备
1. 教学目标
1.积累词语，掌握读音和词义。
2.整体感知课文内容。
3. 理解作者喜爱桥的原因。
2. 教学重点/难点
1.积累词语，掌握读音和词义。
2.整体感知课文内容。
3. 教学用具
4. 标签
教学过程
新课导入
【设计意图：旨在创设情境，激发读者的阅读兴趣】
马致远的“小桥流水人家”让人联想到家的温馨;徐志摩的《再别康桥》使人产生无限的惆怅……在诗人的眼中“桥”是人性化的，是情感的载体;在画家的眼中，桥则别有一番韵味。今天就让我们跟随当代画家吴冠中去感受“桥之美”。
? 课堂实录
一、疏通字词，简介作者
【设计意图：此环节旨在检查学生的课前预习，帮助同学们疏通字词，了解本文的作者】
1.朗读课文，圈点课文生字词。
纤(xiān)细 着(zhuó)重 驻(zhù)足脂(zhī)粉颐(yí)和园
前瞻(zhān)后顾煞(shà)风景 矛盾(máo dùn)?赡(shàn)养煎熬(áo)
2.解释下列词语。
煞风景：破坏人的兴致。
史诗：叙述英雄传说或重大历史事件的叙事长诗。
驻足：停止脚步。
失之毫厘，差之千里：意思是相差虽小，而造成的误差或错误极大。
3.作者链接。
吴冠中，19出生于江苏省宜兴县。现代著名画家。油画代表作《长江三峡》《鲁迅的故乡》等，中国画代表作《春雪》《长城》等。
二、整体感知
【设计意图：此环节设置旨在让学生了解本文的内容】
1.作者吴冠中是一位画家，那么在他眼中桥的美体现在哪里呢?
【交流点拨】桥之美主要在于和周围景色的融和、映衬，注意到块、线、面的搭配;和周围景物既形成对照又不失和谐。并不着眼于桥自身的结构美，而是缘于桥在不同环境中的多种多样的形式作用。
2.为了说明桥之美，作者主要举了哪些例子?
【交流点拨】乌镇苇丛中的石桥、江南乡间细柳下的石桥、水天间的长桥——颐和园的仿卢沟桥、苏州的宝带桥、桥外是飞瀑流泉，桥面上有廊和亭的风雨桥、《清明上河图》中的桥、庄稼地与小径尽头的小桥、铁索桥、南京长江大桥、钱塘江大桥、成昆路上的直线桥、鹊桥。三、交流合作
【设计意图：此环节旨在帮助学生把握文章的重点】
1.自由朗读课文，在文中写桥之美的地方作上记号。小组交流，准备用“桥之美，美在 ”的句式说话。
示例：桥之美，美在它具绘画的形式美。如“小桥流水人家”，人家、房屋，那是块面;流水，那是长线、曲线，线与块面组成了对比美;桥与流水相交，更富有形式上的变化，同时也是线与面之间的媒介，它是沟通线、面间形式转变的桥!
【交流点拨】(1)桥之美，美在石桥与密密的苇丛相配合给人带来的特别感受。
(2)桥之美，美在石桥与细柳合作创造的动人景致。
(3)桥之美，美在长桥打破了背景的单调，富有灵气和生命。
(4)桥之美，美在风雨桥形式独特。
(5)桥之美，美在它能用形象的重叠和交错构成丰富的画面。
(6)桥之美，美在它与桥下的水波协同谱出形与色的乐曲……
2.通过阅读文章，我们不难看出作为画家，作者看桥淡化其结构、种类、功用，更重其美学价值。那么你能用优美的语言描绘文中你最欣赏的一幅画面吗?
【交流点拨】甲生：乌镇石桥：厚厚实实的平面铺开的苇丛使空间显得狭窄拥挤，令人产生憋闷感;间或出现的石桥轮廓简单鲜明，能使空间陡然显得疏朗开阔，令人觉得神清气爽。
一、把握大纲说教材
(一)教材的地位作用
初中语文八年级上册第三单元的课文均与建筑园林、名胜古迹有关，旨在使学生通过学习这些展示人民大众创造性智慧，包涵着丰富文化内涵的课文，掌握说明文和小品文的相关知识，开阔眼界，提高审美情趣、思维品质和文化品位，激发他们对祖国文化的自豪感。
《桥之美》为自读课文，位于讲读课文《中国石拱桥》之后。两篇课文同是写桥，但《中国石拱桥》的作者茅以升是桥梁专家，而《桥之美》的作者吴冠中是画家。他们分别从科学的角度和艺术的角度来写桥。《中国石拱桥》已使学生初步了解了桥的历史、形式、结构等知识，本文则重在引导他们以新的审美视角来品味欣赏文中的桥之美。
(二)教材内容的理解
《桥之美》是一篇美学小品，语言具有强烈的画面感与抒情般的感染力。吴冠中先生将桥置于一个个构图框中，发掘出桥在不同环境中所产生的不同美学效果，给人一种新的审美视角。
课文由桥的诗境美引出桥在绘画上的形式美，再将桥自身的结构美与它的构图美作对比，肯定强调了桥之美美在构图，美在它在不同环境中的多种多样的美学作用。接着以诗意的语言具体描绘了不同的桥与自然环境、社会环境和谐优美地融合的几幅画面。得出结论：“凡是起到构成及联系作用的形象，其实也就具备了桥之美!”
(三)学生情况的分析
当今的初中生视野开阔，思维活跃，个性鲜明，但是，大量的信息使他们在接收时大块朵颐多过细品慢赏，常常忽视周围事物的美，对传统文化的体会也不深。
教学时要结合教材，引导学生用新的审美视角去发掘美、品味美，开阔眼界，提高文化品位。
(四)教学目标的设定
美国教育学家布卢姆将教学目标分为认知目标，技能目标和情感目标三大类，根据大纲要求和本单元要求，结合教材依据本年级学生的特点，制定以下教学目标：
1、知识目标
(1)把握课文内容——桥之“美”美在哪
(2)形象优美的语言
2、能力目标
学习一种新的审美视角：
3、情感目标
关注生活，关注自然，做生活的有心人。
(五)教学重难点的确定
根据上述的分析，我确定本文的教学重点是：一、学习一种新的审美视角，二、品味形象优美的语言。其中第一点同时也是教学的难点。
(六)教学课时的安排：一课时
说明：本文是第三单元的第二篇课文，为自读篇目。
二、促进发展说教法
要把课改真正地落到实处，在教学过程中必须坚持三个原则：
一、教，就是和学生一起学，重视学情的调查和学法的研究，教学相长;
二、强调学生的主动性，真正地把课堂交给学生，学生主动学习，主动品味感悟，主动获取知识，教师的任务是创造与课文相适应的课堂氛围，并相机给与指导和启发。
三、教师不要将自己对作品的理解强加于学生。
因此我确定教学方法如下：
1、比较阅读法
《桥之美》位于《中国石拱桥》之后，两篇文章作者的身份不同，写作的角度也不同，通过比较既可以复习上一篇课文又可以自然导入本文，大致把握本文的主要内容，使学生在初读课文时即能有意识地去感知科普说明文与美学小品语言的区别，并启发学生从不同的角度看问题，所以我采用比较阅读法来导入课文，具体做法如下：
(1)比较两文作者的不同身份及由此产生的不同的写作角度。
(2)抓住本文中心句比较两文内容上的不同。
(3)比较两文的语言。
2、语境解读法
《桥之美》的语言画面感很强，修辞灵活，具有抒情般的感染力，是本文学习的重难点。因此在具体赏析课文时我选择采用语境解读法，使学生结合语境，由粗到精，由此及彼，反复诵读，整体把握，最终使学生既欣赏了桥之美又学习了语言之美。具体操作如下：
(1)在比较阅读基础上抓住文眼来析读
文章的开篇部分往往有最简练的文字作文眼来统摄全篇或交代线索以贯穿全文。本文题目中的“美”即为文眼，析读时引导学生顺着“美”字将文中画面一幅幅铺展开来。
(2)诵读、赏析、品味、想象。
(3)、通过替换、删除描写的词语、或更改修辞方法，细加推敲品读，进一步把握文中语言的魅力
3、分组讨论法
三、提高能力说学法
“最好的知识是方法的知识。”(笛卡尔)
为了提高学生欣赏品味语言的能力，在教读过程中，注重指导学生赏析的几种方法：
1、联系：将词放在句中品，将句放在文中悟。
二)、桥之美(作者：吴冠中)
1、字词注音、释义
口吻：(wěn)，口气。
煞它风景：(shā)破坏人的兴致的意思。
残月：快落的月亮。
销魂：灵魂离开肉体。形容极度的悲伤、愁苦或极度的欢乐。
苍茫：空阔辽远。
驻足：停止脚步。
极目：用尽目力(远望)。
失之毫厘，差之千里：意思是相差虽小，而造成的误差或错误极大。
左右：此处是支配的意思。
前瞻后顾：即“瞻前顾后”，看看前面再看看后面。
2、课文简析
本文是一篇带有说明性的小品文，它的说明性体现在文中先点明在画家眼里桥美在何处，随后举了一些具体例子。在举例时，作者并不是用科学平实的语言向读者解说，而是或描写景物、或抒发感情，文字极富表现力和感染力。
文章共七个自然段。
第一段：文章总起，“画家见的桥最多”。
第二段：从“小桥流水人家”词句入手，摆出一个看法。它“固然有诗境之美，其实更具有绘画的形式美”，引出下文，从画家的眼里谈桥之美。
第三段：叙说“桥自身的结构就很美”，以及“桥在不同的环境中的多种多样的形式作用”，引出下文对多种桥的美的述说。
第四段：承接上文具体写了：
(1)茅盾故乡乌镇“拱桥的强劲的大弧线或方桥的单纯的直线，恰好与芦苇丛构成鲜明的对照”。
(2)江南水乡石桥与桥边景色谐调搭配，“也令画家销魂”。
(3)卧龙一般的长桥之美。
(4)颐和园里仿造的卢沟桥和苏州的宝带桥，“你会感到像读了一篇史诗似的满足”。
(5)广西、云南、贵州等省山区的风雨桥，桥面上遮雨的廊和亭，桥下的急流飞瀑构成的美。
第五段：由《清明上河图》里的“虹桥”引出铁索桥、竹索桥，说明了“桥往往担任了联系形象的重叠及交错的角色”和“具有独特生命力的线的效果”。
第六段：由南京长江大桥的直线美，谈到钱塘江大桥以及成昆路上的很多的“桥连洞，洞连桥”的直线桥的美与险的关系。
第七段：由现实中的桥到幻想的“鹊桥”，再点桥之美，呼应开篇收束全文。
本文语言优美、极富表现力和感染力。
例如第2段中“如果煞它风景，将江南水乡或威尼斯的石桥拆尽，显然绿水依旧绕人家，但彻底摧毁了画家眼中的结构美，摧毁了形式美。”的这一段话，语言优美，有抒情色彩，运用假设推理，实现了桥在大千世界对于环境的烘托作用。
“江南乡间石桥头细柳飘丝，那纤细的游丝拂着桥身坚硬的石块，即使碰不见晓风残月，也令画家销魂。”用诗情的文字勾画出一幅秀丽的画面，突出了桥与周边景色的和谐美。
(二)、桥之美(作者：吴冠中)
1、这篇文章的写作目的是什么?
课文以画家的标准和眼光，发掘桥在不同环境中所产生的美学效果。引领我们用“另一种眼光”去看美好的景物，而文中所揭示的一些美学原则，如讲究对比、变化、和谐等，不光适用于发现、欣赏、品味“桥之美”，还可以作为通用的原则来进行一些审美活动，提高读者的艺术欣赏水平。
2、文章列举了四个例子?分析有何作用?
课文举了四个例子，意在说明桥在外观、材料与所处位置上各不相同，都能和周围的景物既形成对照又不失和谐。
第一个例子，是写石桥与密密的苇丛相配合给人带来的特别感受。厚厚实实平面铺开的苇丛使空间显得狭窄拥挤，令人产生憋闷感;间或出现的石桥轮廓简单鲜明，能使空间陡然显得疏朗开阔，令人觉得神清气爽。
第二个例子，是写石桥与细柳合作创造的动人景致。细弱的柳枝拂着桥身厚重坚硬的石块，构成阳刚与阴柔这两种不同类型的美。
第三个例子，是写长桥之美。长桥一般建在比较宽阔的水面上，打破了背景的单调感。同时，出现在苍茫水面上的长桥，是人类创造力的体现，从这个意义上说，它似乎也具有了生命。
第四个例子写的是形式比较独特的桥——风雨桥，作者说风雨桥上的廊和亭是“古代山水画中点缀人物的理想位置”，给人安闲、自在的感觉，与险峻的山峰、桥下的急流给人的感受形成对照。
3、作者认为桥之美体现在哪几方面?用简洁的语言归纳。
一方面是桥自身的结构美;更重要的一方面是桥在不同环境中所起的形式美，即具有审美功能。
文学之美,完美无瑕初一优秀作文
文学之美，一定要言之有物，彰显人性之美，绝不可哗众取宠，看似花团锦簇，实则夸夸其谈，读了之后毫无所得。文学是美、是真、是善，不能像汉堡快餐，逞一时口舌之快，待入口之后才觉得索然无味，消化之后更无营养，文学也是严肃的，以嘻嘻哈哈的文字所表现出来的东西，没有几个人认为它是真的，因为你没有尊重自己，更没有尊重读者，现代革命文化的主将鲁迅先生，他是“横眉冷对千夫指”，他所树立的孔乙己、祥林嫂、少年闰土等几个文学形象，几乎是刻在人们的脑子里的。很多年后，这几个文学形象仍然在读者记忆中挥之不去。就像自己的老熟人一样熟悉，其实这几个人我们一个都不认识。文学工作者的任务，就是通过文字的描写来刻画人物的形象，让读者在读文字的同时，脑海里同时就会出现相应的画面，供人们去想象和思考，绝不可漫不经心，信口开河，不知所云。连你自己都不知道说了什么，怎么能指望读者读出什么？
读过唐诗的人，大家几乎没有几个人说不喜欢王维的诗的吧，王维不但擅长作诗，他更擅长作画，每当人们读到他的诗的时候，似乎眼前同时出现一副唯美的画面。人们对于画面的刺激所产生的.感受，要远远大于文字和声音，因为画面的东西它来的更形象、更直接、更具体。有些人那就发言了，那不就是视频吗？古代没有办法录制视频，今天的技术可以达到啊！真是那样吗，其实不然。从古到今，四大美人，闭月羞花、沉鱼落雁，你电视剧中的四大美人，有文学形象中的美吗？很多人肯定摇头，文学形象中的更美、更为不朽！也不是因为我们没见过，而是文字的后面它还有想象，我们不能穿越，但我们可以形象啊，想象它可以浮想联翩，我们可以把它想象的，要多美就有多美，但视频却把它给固化了，抹杀了人们想象的空间。
从古到今，描写美女的句子，成就最高者非曹植的《洛神赋》莫属，读《洛神赋》，我们简直就是面对着洛神，想象的出她的美，就是描述不出来，九天仙女也美不过她，它简直美得你我不忍直视！如果有一部电视剧，出现一个洛神的形象，你我一定不会认同，就像有人叫李白，同样也不会得到大家同意一样，这就是想象的力量！现代的科学技术同样也还原不出你我想象中的洛川神女的形象，想象的力量，它就是你想的要多美，就有多美！这就是文学的魅力所在！文学之美，美在想象，美在完美无瑕无可挑剔！文学，美哉！
你是我最美的相遇优秀短篇散文
佛说，前世五百次的回眸，才能换的今生的一次擦肩而过。假如真的如同佛所说一般，我与你的能够在这个暑假相遇、相识。或许是前世我们就有过无数次的擦肩而过，这也或许是上天对我今生的恩赐。
与你在工厂相遇是美丽的邂逅。与你相识是美丽的延续。你我于数百人中相遇，与数百人之中相识。在暑假工的分批次之中没有早一批，没有晚一批。然而你我都分在同一组，这应该是上帝送给我一份弥足珍贵的礼物。
你的出现，是我生命中的奇迹。我无法给你司马相如一曲凤求凰的感动。也不能为你写出义山那样垂留千古的无题。我只能用我这朴素的文字，把你写成我笔下的唯一。
在没有遇见你的时候，我只能在电脑面前，默默的发呆。无动于衷任随时光偷偷的溜走，敲打着键盘，记下心中的挂念。把所有的寄托融入文字之中。遇见你之后，我的世界充满着希望，从此，我不在羡慕别人的爱情。
与你在工厂相遇，是我今生最留念的回忆。你那红润双颊带着酒窝的笑容，此时此刻，在我的脑海深处生动着。你那百雀灵鸟般清脆的声音时常在我的耳畔中响起。我无法忘记你看着我的`眼神，看着我的那是一双水汪汪亮晶晶的眼睛。你那个迷离的眼神一直在我的心头闪烁着。你那清瘦的面容，乌黑的秀发一直刻画在我的记忆中。
我喜欢习惯用文字来替代我的言语。因为凄美的文字能够把你的点点滴滴记录下来。
如果相遇是一幅绚烂多彩的画卷，相知是一首美妙的歌曲。那么我们能否共同珍藏岁月这幅画卷。同唱青春这首相知的歌曲。
青春什么是优秀散文800字
我们的青春，肆意而张扬；我们的青春，忧伤而快乐。我们的青春，充满着勃勃的生机和活力。青春，承载着我们人生中最美好，最珍贵的回忆。我们的青春由我们做主！但是，我们的青春到底是什么呢？
我们的青春在不知不觉中悄然流逝。默默回想以前，看着校园中的景色，这里，曾充斥着我们的欢声笑语；这里，曾充斥着我们的朗朗读书声；这里，曾充斥着我们肆意挥洒的.汗水……
默默地想着……天依旧是那样，没有一丝变化，但是时光却一直在变，昨天，今天，明天……我不知道，我是否真正抓住了属于我的青春……我不知道，什么才是青春……过去的我，只知道一个字“玩”，对于学习，我唯有一种想法：学习，难道就不是浪费时间吗？玩，这才会让我开心，学习，对于我只是一座大山，时刻压在我的背上……但是，那时候的我，我现在只能自嘲一声“呵，真傻！”虽然我的想法如此，但我依旧不明白什么才是真正的青春？我的青春我做主？但是，我的青春正在流逝，我清楚地感觉到了这一点。
小时的我，在校园里留下了很多很多美好的回忆，但是现在即将离开校园了，又不知道我留下了什么。就像《匆匆》里的一句话“我留着些什么痕迹？我何曾留着像游丝样的痕迹？”留下的，总会散去。我不明白，青春是什么？
青春是肆意的，张扬的，忧伤的，快乐的，充满着活力的。但是什么才是青春呢？总说时间宝贵，不应该虚度，青春也是时间，那么怎样才能不虚度它呢？什么才是青春？
点评：文章以“什么是青春”开头，以“什么是青春”结束，前后照应，这一点很好，虽然年龄尚小，小作者也告诉我们他对于这个青春的思考，青春是忧伤而快乐，青春易逝，值得我们去珍惜，当然，小作者也在不断的探索中！
文章不足之处在于，对于“什么是青春”小作者没有清晰的回答，也没有清晰的描述，虽然明白青春易逝，但是青春为何易逝，为何需要珍惜，这些都是需要思考也是需要小作者来回答的问题。
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