这次小编在这里给大家整理了理想·信仰的散文（共含9篇），供大家阅读参考。同时，但愿您也能像本文投稿人“百里之浮”一样，积极向本站投稿分享好文章。
理想·信仰的散文
中学生朋友:每个人,无论做什么事都必定有他所达到的高度,并非一定要超过某人,达到某程度,某一目标.只要我们尽自己所能,问心无愧,最终能达到什么样的高度并不重要.人活着,目标不妨定得高些,但在实际生活中,能及时了解和承认自己的局限,接受自己的局限,会令自己更清醒,能让自己在必要的时候及时转舵,增强驾驭人生的能力,这样就能让自己在有限的生命中得到更多更广的成绩,使自己生活得更加充实.做鲜花,做小草,做大树,只要尽心尽职,便可以了,沿着自己认可的路,心情愉快地行走,无论走多远,总保持一份坦然的心情,如能这样,人生定是美好的.
我们每个人都应该有高尚的思想和科学的信仰.大厦巍然屹立,是因为有坚强的支柱.理想和信仰就是人生大厦的支柱.航船破浪前进,是因为有辨别方向的罗盘,理想和信仰就是人生航船的罗盘.列车奔驰千里,是因为有引导它前进的轨迹,理想和信仰就是引导人前进的轨迹.
冬天的河干涸了,我相信,春水还将来临,那时白帆就是我们心中自由的偶像;风中的树叶凋零了,我相信,泥土里的梦将在枝头开花结果.你还将哭泣吗 是初雪掩埋了你的青草,但绿色终将归还于你.
风暴扭曲了大树,我相信,种子已经插入深沉的泥土;洪水卷走了两岸的房屋,我相信,孩子依然像天使一样依偎在母亲的怀抱.你还将流泪吗 命运夺走你的财富,却不能攫走你的灵魂.
痛苦像一块巨石紧紧压住歌唱的心胸,我相信,痛苦是欢乐的源泉,它将化为穿越岩石的力量;磨难使你千疮百洞,我相信,这些记忆恰如荆刺丛中的花枝,萦绕成岁月美丽的花冠.
阴云在天空拥挤聚集,你会看见一只鹰就像闪电,挑破那罪恶的序幕,我相信,将有雨滴灿烂的合唱;大海在远方怒吼,你会看见水手与桅杆并肩归来,他们的微笑充满了信心,我相信,生命正在这样的熔铸中刚强.
当蜘蛛网无情地查封了我的炉台,当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀,我依旧固执地铺平失望的灰烬,用美丽的雪花写下:相信未来.
当我的紫葡萄化为深秋的露水,当我的鲜花依偎在别人的情怀,我依然固执地用凝霜的枯藤,在凄凉的大地上写下:相信未来.
我之所以坚定地相信未来,是我相信未来人们的眼睛,她有拔开历史风尘的睫毛,她有看透岁月篇章的瞳孔.
我宁为灰烬,而不愿是尘埃.我宁愿让我的火花在灿烂的火焰中烧尽,而不愿为干尘所窒息.我宁为一颗壮丽的星辰,让我的每一个原子放出奇光异彩,而不愿是一颗沉睡不醒的行星.
信念是石,敲出星星之火
信念是灯,点燃希望之灯
信念是灯,照亮前进的路
信念是路,引你走向黎明.
战士自有战士的性格:不怕污蔑,不怕恫吓;一切无情的打击,只会使人腰杆挺直,青春焕发.战士自有战士的胆识:不信流言,不受欺诈;一切无稽的罪名,只会使人神志清醒,头脑发达.
如果你是大河,何必在乎别人把你就成小溪;如果你是春色,何必为一瓣花朵的凋零叹息;如果你是种子,何必为还没有结出果实而着急;如果你就是你,那就静静地微笑,沉默不语.
我喜欢冬天的阳光,在迷茫的晨雾中展开.我喜欢那分宁静淡远,我喜欢那没有喧哗的光和热.
我喜欢在春风中踏过窄窄的山径,草莓像个精致的红灯笼,一路殷勤地张结着.我喜欢抬头看树梢尖尖的小芽儿,极嫩的黄绿色里透着一派天真的粉红.
我喜欢夏日的永昼,我喜欢在多风的黄昏独坐在傍山的阳台上.小山谷里稻浪推涌,美好的'稻香翻腾着.慢慢地,绚丽的云霞被浣净了,柔和的晚星一一就位.
我喜欢看秋风里满山的芒.在山坡上,在水边上,白得那样凄凉,美而孤独.
我也喜欢梦,喜欢梦里奇异的享受.我总是梦见自己能飞,能跃过山丘和小河.我梦见棕色的骏马,发亮的的鬈毛在风中飞扬.我梦见荷花海,完全没有边际,远远在炫耀着模糊的香红.
我还喜欢花,不管是哪一种,我喜欢清瘦的秋菊,浓郁的玫瑰,孤洁的百合,以及幽闲的素馨.我也喜欢开在深山里不知名的小野花.
我喜欢另一种花儿,是绽开在人们笑颊上的.当寒冷的早晨我走在巷子里,对门那位清癯的太太笑着说:“早!”我就忽然觉得世界是这样的亲切,我缩在皮手套里的指头不再感觉发僵.到了车站开始等车的时候,我喜欢看见短发齐耳的学生.我喜欢她们美好宽阔又明净的额头,以及活泼清澈的眼神.
我喜欢出发,没见过大山的巍峨,真是遗憾;见了大山的巍峨没见过大海的浩瀚,仍然遗憾;见了大海的浩瀚没见过大漠的广袤,依旧是遗憾.见了大漠的广袤,没见过森林的神秘,还是遗憾.我自然知道,大山有坎坷,大海有浪涛,大漠有风沙,森林有野兽,即便是这样,我依然喜欢.我还想从大山那里学习深刻,我还想从大海那里学习勇敢,我还想从大漠那里学习沉着,我还想从森林那里学习机敏.我想学着品味一种缤纷的人生.
如果我们生活的全部目的仅在于你们个人的幸福,而我们个人的幸福又仅在于一个爱情,那么生活就会变成一片遍布荒茔枯冢和破碎心灵的真正阴暗的荒原,变成一座可怕的地狱……
人们常用各种比喻描写懒惰者和勤奋者的足迹,来表达自己的愿望和信念:懒惰者零乱不堪的足迹,徘徊倒退,是写在人生路上的忏悔书,狼狈不堪.勤奋者坚实有力的脚印,勇往直前,是刻在高峰险处的抒情诗,何等豪放.
有两种理想.一种是社会理想,旨在救世和社会改造.另一种是人生理想,旨在自救和个人完善.如果说前者还有一个是否切合社会实际的问题,那么,对于后者来说,这个问题根本不存在.人生理想仅仅关涉个人的灵魂,在任何社会条件下,一个人总是可以追求智慧和美德的.如果你不追求.那只是因为你不想,决不能以不切实际为由来替自己辩解.
人有灵魂生活和肉身生活.灵魂生活也是人生最真实的组成部分.理想便是灵魂生活的寄托.所以,就处世来说,如果世道重实利而轻理想,理想主义会显得不合时宜;就做人来说,只要一个人看重灵魂生活,理想主义对他便永远不会过时.当然,对于没有灵魂的东西,理想毫无用处.
信仰经典散文
按辞书诠释，所谓信仰，指的是相信并奉为准则或指南的某种主张、主义、宗教等。如此看来，信仰是一种生活理念，属于文化范畴。
文化亦有良莠之别，所以，绝不可以对信仰不分青红皂白地一律加以褒扬。比如，对在上个世纪荼毒人类的几大魔头希特勒、斯大林、“四人帮”、波尔布特，至今还有人顶礼有加；这是一种邪恶的信仰，我们当然要去谴责、去唾弃。和邪恶信仰同样危害极大的，是毫无信仰。一个什么也不信的人，向上、向善缺乏支撑，向下、向恶没有底线，他们坠入万劫不复之渊，常常是在所难免。
和邪恶信仰、毫无信仰的人截然相反，尘世间众多良善之辈，是在高尚信仰的支撑下，努力向上、向善，不断优化着人类的生存环境。元宵节前后我第一次在台湾访问期间，曾专程去高雄和花莲拜谒了星云大师和证严大师。星云大师孜孜不倦地弘扬佛教文化，证严大师殚精竭虑地投身慈善事业。和他们相向而坐，听他们侃侃而谈，真是如坐春风、如沐雨露。我深感，人世间有着这样以信仰之光烛照天地的楷模，实在是吾等凡俗之辈的大幸。
我不曾皈依佛教，但对佛教文化，却一直心怀崇敬。爱屋及乌，对展示佛教文化的艺术作品，也非常喜爱。摄影家宋艳刚先生和我交往不多，但他的善良和真诚，却通过几件小事让我历久难忘。近几年来，宋艳刚把镜头聚焦在寺院、聚焦在僧人，虔诚地展示一种让人肃然起敬的文化。我深感，宋艳刚也是一个有着崇高信仰的人，他的`镜头长久地定格于寺院、定格于僧人，应该是源于一种无法解脱的缘分。也正是由于此，作品中那种艺术家和艺术创作对象和谐交响所产生的艺术感染力，就使得我在无法自已地向佛教文化鞠躬致敬的同时，也由衷地要向宋艳刚先生表达深深的谢意。
正确阐述理想、信念、信仰的涵义、起源和作用以及它们之间的相互关系,具有一定的意义,因为作为价值意识,它们在任何社会发展中有着不可替代的重要作用,因而倡导正确的先进的价值观,就显得尤为重要.
作 者：马永忠 杨建福 Ma Yongzhong Yang Jianfu 作者单位：庆阳师范高等专科学校,745000 刊 名：甘肃高师学报 英文刊名：JOURNAL OF GANSU NORMAL COLLEGES 年，卷(期)：20xx 7(3) 分类号：B0 关键词：理想 信念 信仰 社会发展 价值意识关于信仰和理想的名言
我们每个人都应该有高尚的思想和科学的信仰。大厦巍然屹立，是因为有坚强的支柱。理想和信仰就是人生大厦的支柱。航船破浪前进，是因为有辨别方向的罗盘，理想和信仰就是人生航船的罗盘。列车奔驰千里，是因为有引导它前进的轨迹，理想和信仰就是引导人前进的轨迹。
冬天的河干涸了，我相信，春水还将来临，那时白帆就是我们心中自由的偶像；风中的树叶凋零了，我相信，泥土里的梦将在枝头开花结果。你还将哭泣吗？是初雪掩埋了你的青草，但绿色终将归还于你。
风暴扭曲了大树，我相信，种子已经插入深沉的泥土；洪水卷走了两岸的房屋，我相信，孩子依然像天使一样依偎在母亲的怀抱。你还将流泪吗？命运夺走你的财富，却不能攫走你的灵魂。
战士自有战士的性格：不怕污蔑，不怕恫吓；一切无情的打击，只会使人腰杆挺直，青春焕发。战士自有战士的胆识：不信流言，不受欺诈；一切无稽的罪名，只会使人神志清醒，头脑发达。
如果你是大河，何必在乎别人把你就成小溪；如果你是春色，何必为一瓣花朵的凋零叹息；如果你是种子，何必为还没有结出果实而着急；如果你就是你，那就静静地微笑，沉默不语。
我喜欢冬天的阳光，在迷茫的晨雾中展开。我喜欢那分宁静淡远，我喜欢那没有喧哗的光和热。
我喜欢在春风中踏过窄窄的山径，草莓像个精致的红灯笼，一路殷勤地张结着。我喜欢抬头看树梢尖尖的小芽儿，极嫩的黄绿色里透着一派天真的粉红。
我喜欢夏日的永昼，我喜欢在多风的黄昏独坐在傍山的阳台上。小山谷里稻浪推涌，美好的稻香翻腾着。慢慢地，绚丽的云霞被浣净了，柔和的晚星一一就位。
我喜欢看秋风里满山的芒。在山坡上，在水边上，白得那样凄凉，美而孤独。
我也喜欢梦，喜欢梦里奇异的享受。我总是梦见自己能飞，能跃过山丘和小河。我梦见棕色的骏马，发亮的的鬈毛在风中飞扬。我梦见荷花海，完全没有边际，远远在炫耀着模糊的香红。
我还喜欢花，不管是哪一种，我喜欢清瘦的秋菊，浓郁的玫瑰，孤洁的百合，以及幽闲的素馨。我也喜欢开在深山里不知名的小野花。
我喜欢另一种花儿，是绽开在人们笑颊上的。当寒冷的早晨我走在巷子里，对门那位清癯的太太笑着说：“早！”我就忽然觉得世界是这样的亲切，我缩在皮手套里的指头不再感觉发僵。到了车站开始等车的时候，我喜欢看见短发齐耳的学生。我喜欢她们美好宽阔又明净的额头，以及活泼清澈的'眼神。
我喜欢出发，没见过大山的巍峨，真是遗憾；见了大山的巍峨没见过大海的浩瀚，仍然遗憾；见了大海的浩瀚没见过大漠的广袤，依旧是遗憾。见了大漠的广袤，没见过森林的神秘，还是遗憾。我自然知道，大山有坎坷，大海有浪涛，大漠有风沙，森林有野兽，即便是这样，我依然喜欢。我还想从大山那里学习深刻，我还想从大海那里学习勇敢，我还想从大漠那里学习沉着，我还想从森林那里学习机敏。我想学着品味一种缤纷的人生。
如果我们生活的全部目的仅在于你们个人的幸福，而我们个人的幸福又仅在于一个爱情，那么生活就会变成一片遍布荒茔枯冢和破碎心灵的真正阴暗的荒原，变成一座可怕的地狱，……
痛苦像一块巨石紧紧压住歌唱的心胸，我相信，痛苦是欢乐的源泉，它将化为穿越岩石的力量；磨难使你千疮百洞，我相信，这些记忆恰如荆刺丛中的花枝，萦绕成岁月美丽的花冠。
阴云在天空拥挤聚集，你会看见一只鹰就像闪电，挑破那罪恶的序幕，我相信，将有雨滴灿烂的合唱；大海在远方怒吼，你会看见水手与桅杆并肩归来，他们的微笑充满了信心，我相信，生命正在这样的熔铸中刚强。
当蜘蛛网无情地查封了我的炉台，当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀，我依旧固执地铺平失望的灰烬，用美丽的雪花写下：相信未来。
当我的紫葡萄化为深秋的露水，当我的鲜花依偎在别人的情怀，我依然固执地用凝霜的枯藤，在凄凉的大地上写下：相信未来。共2页,当前第1页12文章来源：unjs.com
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理想和信仰诗歌篇
大厦巍然屹立，
是因为有坚强的支柱，
理想和信仰就是人生大厦的支柱;
航船破浪前行，是因为有指示方向的罗盘，
理想和信仰就是人生航船的`罗盘;
列车奔驰千里，
是因为有引导它的铁轨，
理想和信仰就是人生列车上的铁轨。
六年级:蒲公英的约定
信仰和理想的经典名言
我们每个人都应该有高尚的思想和科学的信仰。大厦巍然屹立，是因为有坚强的支柱。理想和信仰就是人生大厦的支柱。航船破浪前进，是因为有辨别方向的罗盘，理想和信仰就是人生航船的罗盘。列车奔驰千里，是因为有引导它前进的轨迹，理想和信仰就是引导人前进的轨迹。
冬天的河干涸了，我相信，春水还将来临，那时白帆就是我们心中自由的偶像；风中的树叶凋零了，我相信，泥土里的梦将在枝头开花结果。你还将哭泣吗？是初雪掩埋了你的青草，但绿色终将归还于你。
风暴扭曲了大树，我相信，种子已经插入深沉的泥土；洪水卷走了两岸的房屋，我相信，孩子依然像天使一样依偎在母亲的怀抱。你还将流泪吗？命运夺走你的财富，却不能攫走你的灵魂。
战士自有战士的性格：不怕污灭，不怕恫吓；一切无情的打击，只会使人腰杆挺直，青春焕发。战士自有战士的胆识：不信流言，不受欺诈；一切无稽的罪名，只会使人神志清醒，头脑发达。
如果你是大河，何必在乎别人把你就成小溪；如果你是春色，何必为一瓣花朵的凋零叹息；如果你是种子，何必为还没有结出果实而着急；如果你就是你，那就静静地微笑，沉默不语。
我喜欢冬天的阳光，在迷茫的晨雾中展开。我喜欢那分宁静淡远，我喜欢那没有喧哗的光和热。
我喜欢在春风中踏过窄窄的山径，草莓像个精致的红灯笼，一路殷勤地张结着。我喜欢抬头看树梢尖尖的小芽儿，极嫩的黄绿色里透着一派天真的粉红。
我喜欢夏日的永昼，我喜欢在多风的黄昏独坐在傍山的阳台上。小山谷里稻浪推涌，美好的稻香翻腾着。慢慢地，绚丽的云霞被浣净了，柔和的晚星一一就位。
我欢看秋风里满山的芒。在山坡上，在水边上，白得那样凄凉，美而孤独。
我也喜欢梦，喜欢梦里奇异的享受。我总是梦见自己能飞，能跃过山丘和小河。我梦见棕色的骏马，发亮的的鬈毛在风中飞扬。我梦见荷花海，完全没有边际，远远在炫耀着模糊的香红。
我还喜欢花，不管是哪一种，我喜欢清瘦的秋菊，浓郁的玫瑰，孤洁的百合，以及幽闲的素馨。我也喜欢开在深山里不知名的小野花。
我喜欢另一种花儿，是绽开在人们笑颊上的。当寒冷的早晨我走在巷子里，对门那位清癯的太太笑着说：“早！”我就忽然觉得世界是这样的亲切，我缩在皮手套里的指头不再感觉发僵。到了车站开始等车的时候，我喜欢看见短发齐耳的学生。我喜欢她们美好宽阔又明净的'额头，以及活泼清澈的眼神。
我喜欢出发，没见过大山的巍峨，真是遗憾；见了大山的巍峨没见过大海的浩瀚，仍然遗憾；见了大海的浩瀚没见过大漠的广袤，依旧是遗憾。见了大漠的广袤，没见过森林的神秘，还是遗憾。我自然知道，大山有坎坷，大海有浪涛，大漠有风沙，森林有野兽，即便是这样，我依然喜欢。我还想从大山那里学习深刻，我还想从大海那里学习勇敢，我还想从大漠那里学习沉着，我还想从森林那里学习机敏。我想学着品味一种缤纷的人生。
如果我们生活的全部目的仅在于你们个人的幸福，而我们个人的幸福又仅在于一个爱情，那么生活就会变成一片遍布荒茔枯冢和破碎心灵的真正阴暗的荒原，变成一座可怕的地狱，……
痛苦像一块巨石紧紧压住歌唱的心胸，我相信，痛苦是欢乐的源泉，它将化为穿越岩石的力量；磨难使你千疮百洞，我相信，这些记忆恰如荆刺丛中的花枝，萦绕成岁月美丽的花冠。
阴云在天空拥挤聚集，你会看见一只鹰就像闪电，挑破那罪恶的序幕，我相信，将有雨滴灿烂的合唱；大海在远方怒吼，你会看见水手与桅杆并肩归来，他们的微笑充满了信心，我相信，生命正在这样的熔铸中刚强。
当蜘蛛网无情地查封了我的炉台，当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀，我依旧固执地铺平失望的灰烬，用美丽的雪花写下：相信未来。
当我的紫葡萄化为深秋的露水，当我的鲜花依偎在别人的情怀，我依然固执地用凝霜的枯藤，在凄凉的大地上写下：相信未来。
之所以坚定地相信未来，是我相信未来人们的眼睛，她有拔开历史风尘的睫毛，她有看透岁月篇章的瞳孔。
我宁为灰烬，而不愿是尘埃。我宁愿让我的火花在灿烂的火焰中烧尽，而不愿为干尘所窒息。我宁为一颗壮丽的星辰，让我的每一个原子放出奇光异彩，而不愿是一颗沉睡不醒的行星。
信念是石，敲出星星之火
信念是灯，点燃希望之灯
信念是灯，照亮前进的路
信念是路，引你走向黎明。
人们常用各种比喻描写懒惰者和勤奋者的足迹，来表达自己的愿望和信念：懒惰者零乱不堪的足迹，徘徊倒退，是写在人生路上的忏悔书，狼狈不堪。勤奋者坚实有力的脚印，勇往直前，是刻在高峰险处的抒情诗，何等豪放。
有两种理想。一种是社会理想，旨在救世和社会改造。另一种是人生理想，旨在自救和个人完善。如果说前者还有一个是否切合社会实际的问题，那么，对于后者来说，这个问题根本不存在。人生理想仅仅关涉个人的灵魂，在任何社会条件下，一个人总是可以追求智慧和美德的。如果你不追求。那只是因为你不想，决不能以不切实际为由来替自己辩解。
清心,信仰散文
何谓信仰？
基督教徒说：周日去做礼拜。
佛教教徒说：诵经礼佛。
共产党员说：跟着党走。
三种不同类型的人，三种不同的信仰。但不管是什么信仰，它们总会有共同点的存在。
之前有看到过一篇关于宗教信仰的文章。那时老师说：宗教信仰其实是很重要的。如果没了宗教信仰，人就会“变质”。中国工厂共产党要求党员无宗教信仰，这未必是件好事。相反，有了宗教信仰，人心就会往着好处发展，但不包括那些荼毒人心的邪教。
我的母亲是信仰佛教的，这是受到我外公的熏陶和影响。她每个月总会有那么几天是吃素的，不开荤腥。我不知道这是什么原因。她每个月每逢初一、十五都会烧香拜佛，祈求观音菩萨能够保佑家里平平安安，每个人都健健康康，也希望菩萨能解决目前的燃眉之急。这些神圣的祷告都是一个小房间里进行的。上一柱或三柱香。站在观音菩萨的画像面前，静默几分钟。然后随手翻开经书，开始诵念起经文来。有时干脆坐下，一坐便是半天，甚至是一天。小时候的我不明白为什么，常常跟着母亲做，当做好玩的游戏。看着长串的繁体字，用生疏的方言诵读，那时多么的别扭，可母亲却比绕口令还顺溜。经常听母亲念了一遍又一遍，自己倒也会背了。有时闲来无事念几句，原本烦躁的心情也会变得平静。而我，也明白了个中的好处。
在诵念经文的母亲是安静的，心情是平静的。没有烦恼，没有忧愁，仿佛真的是“四大皆空”。此刻的她，一心向佛，虔诚之至。她在用心去感受佛照耀的光芒，用心谛听佛的禅语，用心接受佛的指引。在佛面前，她真实地忏悔，好像佛就是整片的天地。有时我会被她夸张的行为所吓倒，因为我是21世纪的新人，我不可能完全相信虚幻的东西，所以对她某些行为我极度地排斥。但她的坚持不懈和死缠烂打，我心软了，只好纵容她的“犯罪”。看着她那副敦厚老实的模样，我不知道该不该为她的善良淳朴高兴呢？
佛学，能让人平心静气，能让人悟到真理，能让人一心向善。在我的母亲身上，我看到了这些。但我无法确定每个人是否都是如此。对于老年人来说，他们已经到了死亡的边缘，关于名利这些已看淡了。他们能做的事，大概就是烧香拜佛了，保佑自己的子孙后代都一帆风顺。对于中年人来说，正是事业的顶峰期，哪有时间去顾及这些琐碎的事情。他们常说的一句话，估计就是“靠天，靠地，不如靠自己”。与其求神拜佛，还不如做点实际的事情。也有些中年人，带着信仰，带着希望和虔诚，祈求神明助自己摆脱困境，或寻求心灵的慰藉，或让他指引自己方向。不管他们是出于何种目的，他们的心都是纯净的，没有一丝杂念。
这样，把佛教当做一种信仰，也未尝不可。至少，人们不会用其他卑鄙的手段，去达到自己的目的；至少，他们能从中获得暂时的解脱；至少，他们是站在善良一边的。
与佛教相对的宗教，是基督教。
母亲很排斥基督教，根据她的说法，佛教和基督教“道不同，不相为谋”。这种话，对于我这个“半信半疑”和无信仰者来说，是不起任何作用的。所以，今天我无视了我母亲的“谆谆教导”，去参加了我朋友口中所说的“聚餐”。
我朋友是一个虔诚的.基督教徒，她每周日都会和其他教徒一起做礼拜。每周也会有两天左右去“聚餐”，其实就是和教徒坐在一起，讨论《圣经》，唱《赞美诗》。今天的我，第一次感受那种氛围。坐在他们中间，跟着别人的指示照做。首先，由一人带头做祷告，告诉主，他的孩子们在这里，愿主能与他们同在。我闭上眼睛，听得糊里糊涂，可是周围很安静，仿佛刚刚的吵杂只是无理的闹剧。原本的不安已经消失得无影无踪了，多希望能让这种平静再延续几分钟。祷告完毕后，大家开始唱《赞美诗》，对着陌生有熟悉的简谱，我迷茫了。粗粗地翻阅了一遍，里面都是对主满满的崇拜、敬仰和赞美。诗句通俗明了，旋律简单，可惜都的是我不认识他。听着其他人，郑重其事地、认真地唱着，我就显得比较尴尬。我只好听他们不成调的旋律，看着那些歌词，想象着耶稣的模样。我没见过耶稣的模样，我只见过耶稣被钉在十字架上的油画。我无法揣测他的心情，也无法理解他的伟大。
对于外人的我，或许不理解，但教徒们一直敬仰他的神圣和伟大。在他们每人手里必备的《圣经》，里面详细地记载了他的故事和重要言论。我有幸能看到这些，同时也听到朋友分享她的经历和感悟，对主满怀感恩。耶稣或许是伟大的。他让那么多人都敬仰他，他让教徒有了心灵的归宿，他让他们每星期都接受他的洗礼，他让人懂得珍贵的道理，他让他们在生活上顺心。心灵上的忏悔和洗涤，是多么的重要啊！
在我看来，佛教和基督教本质相同，只不过一个是西方，一个是东方。相对的，不是两个宗教，而是东西文化。东西文化的排斥，在很早之前已根深蒂固。虽然当今世界，文化已开始交融，可是宗教的传统观念仍为改变。可不管怎么样，两个宗教仍以各自的方式，传播他们的思想，教化众人，将宗教精神发扬光大。我应该感谢他们，是他们用自己的力量净化人的心灵，是他们把世界变得美好。
人拥有宗教信仰，不是错。在宗教的熏陶下，人可以清心，留给心灵一块干净的地方，保留一丝最原始的本质。商量，才是我们最终的归宿。
信仰散文日志
题记--听过很多人问什么叫爱情。且不说缘不知何时起，奈何情深，你们就扪心自问：自己的爱情直到现在有没有被污秽过？有没有将就过？你是不是坚定的捍卫着？
但凡在恋爱历史上洁净的人，在现在社会某些人的眼里成为了一种“笑话”，现在这社会还有人一往情深？不是对方有钱就结婚了吗？不是对方颜值高就结婚了吗？不是对方对自己还行就结婚了吗？不是父母之命就结婚了吗？不是年龄大了就结婚了吗？不都是将就吗？难道这些感情历史纯洁的人真的是一种笑话吗？
我听过就这个问题的答案不同的人给出的是不同的。我一直坚信明亮的眼睛永远关注的是美好纯真善良的东西，而黑暗的眼睛看见的永远是肮脏污秽这个观点。我认为感情历史少的人不是笑话，也不能因为感情经历的多少去定义一个人的魅力值。不论多么无情的人都有初恋，而且他们想到初恋的相貌，听到初恋的消息以及看到初恋情人的身影都会情不自禁的挥然泪下。当你看到你所认为世界上最冷的人挥然泪下的时候请不要惊讶，不要嘲笑，我相信十五六岁的感情是天真无邪的。没有人一生下来就是邪恶无比的，只是后来生活的轨迹铸就了现在的我们，而人与人之间始终有不足！
我也一直认为起初幸福的人，会一直幸福，也容易满足，快乐的要求也就更加简单，行为处事透明而又简洁。因此他们会一直幸福下去。
纯洁的东西渐渐退出了主流，他们所谓的.谬论渐渐登上了社会的舞台。他们是不幸的，因此他们把不幸传播在社会的某一个角落。人多繁华的地方自然就有社会，而不免有人迹罕至的地域，幸福依旧在那里活生生的演绎着：他们相识，结婚生子，手牵手过着日出而作日落而息的幸福日子，他们的一生清贫而又令人羡慕。他们的精神世界仿佛藐视了整个社会，在他们的眼睛里只有对方。
而那些不幸的人，受过重伤的人眼里只有自己，他们不断地攀爬没有终点的高山，他们的财富越加的丰厚时，他们空虚的精神便越加的折磨他们，孤独与寂寞是他们永久的伙伴，但我深知他们曾经一定爱到失去自我，而这一切都是被无情人导演的结局。
幸福可以简单，只是你唾手可得的幸福不要因为你千丝万缕的神经而瞬间即逝。一个最悲哀的人就是年轻时用幸福换取财富，年迈孤独时再用财富去换取幸福。财富失去了可以再用时间去造就。而年轻时唾手可得的幸福却会随着时间的流水一曲再也不复返。
我们不要老是看着别人的足迹走路，我们选择路线的时候因该清楚这条路的终点最终是什么，而我坚信我的选择并且誓死的捍卫着它，当你亲口对我说你不后悔的那一刻时，仿佛我的血液里流动的全是你，当你成为我信仰的那一刻，生命就已经时刻为你准备着！
爱情散文《信仰爱情》
昨天在新华书店买了四本书，其中一本是林清玄的《心的丝路》。今天闲暇之余看了几分之几，被开头一个“一句话也没说”的故事给打动。它讲的是司马相如和卓文君的爱情故事，相信大家都不陌生。他们相见即钟情，当晚一句话也没说便毅然私奔，直至相守一生。 从现在的社会角度看来，这是件多么不可思议和需要勇气的事，更何况当时的司马相如还只是一介贫寒书生。在现在物欲横流的社会，谁能有如此勇气，一句话不说为爱走天涯呢?倘若谁能得此爱情，那当是天下最幸福和最勇敢的人。我想我们能为爱情单纯的相爱只停留于学生阶段，这时期的爱情是不掺杂质的。前段时间，网络上有个段子如是：大学时代，妹子没看上你，不是你没钱而是你真的长得太寒碜。的确，学生时代的爱情，没有社会爱情这么多现实要求，只是单纯为爱而爱。可即使是这样的爱情也大多无法相守一生，随着毕业而劳燕分飞，更别说社会爱情的相守了。诚然，爱情需要讲物质条件，可只要你拥有双手和大脑，你就能为你的爱情打下物质基础。因为在别人穿名牌戴名表时，我们可以简朴节俭过一生，只要心中有爱，粗茶淡饭是享受;心中无爱，山珍海味也无趣。
能相守的`爱情是经得起贫穷的考验和富贵的诱惑，精神相依即使贫穷依然幸福，貌合神离即使富有也同床异梦。有精神追求的爱情才能走得长远，才能走到相守一生的时刻。可现在社会人们对于爱情只止于婚姻，难得说忠诚与相守，更比不上古人对爱情坚定不移的追求和相守。有古诗《上邪》为证：“上邪!我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝!”这是爱的誓言，是几千年前古代女子对爱情的忠贞与追求，这不是我们所讲的“海枯石烂”，而是天地毁灭。沧海可变成桑田，巨石可化为细沙，可天地能毁灭吗?这种爱情誓言实在让我们后人汗颜，也让我们常说的“七年之痒、三年之痒”的爱情观或婚姻观相形见绌。我相信很多青年特别是有文艺情结的人都会引用它，可用了它的形却忘了它的神，没践行它所表述的爱情真谛。
可并不是每个人都能拥有一份美好的爱情，即使拥有也不见得能相守一生。人生不幸之事十之八九，所以每个少年憧憬美好爱情是应该的，拥有并相守，是何其幸运呀。所以相信爱情的人们，不要被太多的物质打败你的爱情，少一点物质要求，多一点精神追求，保有爱情信仰，即使你是穷人，你也是一个让所有人羡慕的“穷人”。所以拥有爱情的人们，你们要相信自己能为爱创造出属于自己的奇迹与相爱的人相守一生。
我身边也有一些朋友为爱远走他乡的，虽然他们现在生活不是很富有，但他们过得幸福，让人羡慕。当他们相守一生，回首往事时，当初的爱情故事是多么的动人呢，那时谁又能说他们不富有呢?
我是个感性的人，时常被一些小故事感动，这次司马相如和卓文君又感动了我。
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