以下是小编为大家准备了跨世纪中国电影的艺术主题与文化走向-中国电影现象解读分析下（共含9篇），欢迎参阅。同时，但愿您也能像本文投稿人“白色胡桃”一样，积极向本站投稿分享好文章。
跨世纪中国电影的艺术主题与文化走向-中国电影现象解读分析（下）
2000中国电影呈现出整体疲软和局部亢奋的状态，表面上看，不时有一些兴趣热点激起波澜，但艺术散化状态和文化潜流起伏构成创作较为平淡的表现。随着世纪交替的临近，原本应当激动人心的影像世界平铺直叙，艺术话题被市场、进入WTO、降价风潮、评奖**、贺岁片等所遮盖，电影的确成为大众文化的重要角色，但中国电影生生不息的艺术传统却依旧潜流般绵延，探究世纪末创作的走向和主题，应该会更好提示我们关注艺术的本质表现，并对新世纪的中国电影发展前景有启发意义。一、艺术表现探究
走向百年门槛的中国电影，在大半的时候是流连在艺术和商业的此起彼伏争斗中，也许东方传统无法像好莱坞那样缝合艺术片与商业片的截然界限，商业与低俗的连带关系难以抹去，但随着时代发展，崇尚艺术与贬斥商业的习俗却日渐消退。尽管我们需要呼吁中国电影更加看重市场和大众需求，但中国电影的兴盛史似乎在申说着艺术的支撑具有何等重要的意义。至今所见证明，没有艺术的色彩，中国电影的感召力就无从谈起，正如没有商业和技术的支撑，好莱坞将失去光彩。所以，世纪末的中国电影依旧可以看到艺术的轨迹如何蜿蜒在几近泥泞的路途中。
首先是艺术主题的核心：人性关怀。
在出品或放映的影片中，关于人性意识探究的影片并不多见，这固然是商业潮流所左右的现实，也是中国电影艺术主题偏移于社会宏观教化的影响，这的确是导致中国电影发展难以深入的重要因素。人是世界精神的主要体现，对人的精神世界的复杂性和深入性表现的浅尝则止，是中国电影拓展中十分重要的艺术难题。中国电影人在有限的尝试中作出了一些探索，但这一关键问题还是缺少更有力度的表现。由此，看到谢飞教授的《益西卓玛》就不由发出感叹。在这部充满奇异边域风光和风土人情的影片中，同样充满了人情的魅力和人性的光芒，影片人物的'一生的遭际不是全围绕政治风云，而是借助男性和女性的情感悲欢离合来表现，在已见的东西方关于这块地域表现的电影艺术中，《益西卓玛》的人性主题所蕴涵的魅力是真挚动人的。这部影片的出现破费周折，也说明传统观念对人性表现某种程度的陌生和局促，实际上，在我们的习惯领域中，对人的认识还较多把守着外在行动人的尺度，对情感动因和心理机缘的探入缺少成功的经验。
于是，黄建新的《说出你的秘密》就是本年度中角度与深度颇值得探讨的影片。在对人性挖掘与心理拷问方面，该片艺术的表现是成功的。影片的心理探索成分占据很大比重，它对人性的认知方式是有别于以往的故事电影或较多心理表现色彩的影片。应该说，中国电影的世纪末忧虑其实多半和观众疏离有关，除了大众化时代必然产生的艺术变迁而导致的分流，和以电视为代表的娱乐传媒对正经看电影方式的冲击之外，电影停留在事件描述层面和粗浅道理的直接说教是质量下降的重要原因，熟悉这一套表现规程的观众已然厌倦了俗套。中国电影除非屈从世俗堕入打打杀杀和脱、透、漏式的泥沼，否则就要在根本的人文精神上下硬功夫。而中国电影的人文艺术味日渐消失是很值得忧虑的大事，人文电影的天地其实很大，而其要害是对人性和人的内在思想与心理世界的剖析。从这一意义说，《说出你的秘密》是较为典型的例子。影片落脚于一对夫妇因妻子造成车祸后隐匿不说，而导致整体生活世界的微妙变化，特别是深入挖掘了人的复杂心理内涵，丝丝入扣，逼真现实。影片直面人的现实困境--心理灵魂境界，毫不犹豫的以审视自我而拷问人生的深度，探入了隐秘的个人内心世界的细微之处，揭示了我们常常不敢正视的心理现实。就此而言，显示了创作者对人生探讨的认识深度。影片的揭密不仅在撞人逃逸者是谁的谜底上，而且更重要的落脚在常人面对这道难题时将如何正视的心理谜底上。在夫妻恩爱和怀疑猜忌之间，在良心谴责的道义感和惟恐罹难的恐惧感之间，影片让我们看到人性的真实弱点、本能与人性良知之间的搏斗。着意于生活危难之际人心角逐与良知愧疚搏斗的表现，是创作者对人的认识深入化的体现。丈夫在同情执着寻找目击者的小女孩的道德感和益发产生深重犯罪感的痛苦心理，与惟望不是事实的侥幸心理的角逐，把当代生活中一个清白家庭可能遇到的恐惧和抉择平铺在我们面前，于是，我们会油然联想到人人熟悉的一个关于女
[1] [2] [3] [4]
跨世纪中国电影的艺术主题与文化走向--2000中国电影现象分析（下）
2000中国电影呈现出整体疲软和局部亢奋的状态，表面上看，不时有一些兴趣热点激起波澜，但艺术散化状态和文化潜流起伏构成创作较为平淡的表现。随着世纪交替的临近，原本应当激动人心的影像世界平铺直叙，艺术话题被市场、进入WTO、降价风潮、评奖**、贺岁片等所遮盖，电影的确成为大众文化的重要角色，但中国电影生生不息的艺术传统却依旧潜流般绵延，探究世纪末创作的走向和主题，应该会更好提示我们关注艺术的本质表现，并对新世纪的中国电影发展前景有启发意义。一、艺术表现探究
走向百年门槛的中国电影，在大半的时候是流连在艺术和商业的此起彼伏争斗中，也许东方传统无法像好莱坞那样缝合艺术片与商业片的截然界限，商业与低俗的连带关系难以抹去，但随着时代发展，崇尚艺术与贬斥商业的习俗却日渐消退。尽管我们需要呼吁中国电影更加看重市场和大众需求，但中国电影的兴盛史似乎在申说着艺术的支撑具有何等重要的意义。至今所见证明，没有艺术的色彩，中国电影的感召力就无从谈起，正如没有商业和技术的支撑，好莱坞将失去光彩。所以，世纪末的中国电影依旧可以看到艺术的轨迹如何蜿蜒在几近泥泞的路途中。
首先是艺术主题的核心：人性关怀。
在度出品或放映的影片中，关于人性意识探究的影片并不多见，这固然是商业潮流所左右的`现实，也是中国电影艺术主题偏移于社会宏观教化的影响，这的确是导致中国电影发展难以深入的重要因素。人是世界精神的主要体现，对人的精神世界的复杂性和深入性表现的浅尝则止，是中国电影拓展中十分重要的艺术难题。中国电影人在有限的尝试中作出了一些探索，但这一关键问题还是缺少更有力度的表现。由此，看到谢飞教授的《益西卓玛》就不由发出感叹。在这部充满奇异边域风光和风土人情的影片中，同样充满了人情的魅力和人性的光芒，影片人物的一生的遭际不是全围绕政治风云，而是借助男性和女性的情感悲欢离合来表现，在已见的东西方关于这块地域表现的电影艺术中，《益西卓玛》的人性主题所蕴涵的魅力是真挚动人的。这部影片的出现破费周折，也说明传统观念对人性表现某种程度的陌生和局促，实际上，在我们的习惯领域中，对人的认识还较多把守着外在行动人的尺度，对情感动因和心理机缘的探入缺少成功的经验。
于是，黄建新的《说出你的秘密》就是本年度中角度与深度颇值得探讨的影片。在对人性挖掘与心理拷问方面，该片艺术的表现是成功的。影片的心理探索成分占据很大比重，它对人性的认知方式是有别于以往的故事电影或较多心理表现色彩的影片。应该说，中国电影的世纪末忧虑其实多半和观众疏离有关，除了大众化时代必然产生的艺术变迁而导致的分流，和以电视为代表的娱乐传媒对正经看电影方式的冲击之外，电影停留在事件描述层面和粗浅道理的直接说教是质量下降的重要原因，熟悉这一套表现规程的观众已然厌倦了俗套。中国电影除非屈从世俗堕入打打杀杀和脱、透、漏式的泥沼，否则就要在根本的人文精神上下硬功夫。而中国电影的人文艺术味日渐消失是很值得忧虑的大事，人文电影的天地其实很大，而其要害是对人性和人的内在思想与心理世界的剖析。从这一意义说，《说出你的秘密》是较为典型的例子。影片落脚于一对夫妇因妻子造成车祸后隐匿不说，而导致整体生活世界的微妙变化，特别是深入挖掘了人的复杂心理内涵，丝丝入扣，逼真现实。影片直面人的现实困境--心理灵魂境界，毫不犹豫的以审视自我而拷问人生的深度，探入了隐秘的个人内心世界的细微之处，揭示了我们常常不敢正视的心理现实。就此而言，显示了创作者对人生探讨的认识深度。影片的揭密不仅在撞人逃逸者是谁的谜底上，而且更重要的落脚在常人面对这道难题时将如何正视的心理谜底上。在夫妻恩爱和怀疑猜忌之间，在良心谴责的道义感和惟恐罹难的恐惧感之间，影片让我们看到人性的真实弱点、本能与人性良知之间的搏斗。着意于生活危难之际人心角逐与
[1] [2] [3] [4]
跨世纪中国电影的社会背景和文化眼光--中国电影现象解读分析
尽管新世纪来临之时我们没有陷入世纪末的忧虑和狂躁之中，尽管我们对中国电影的期盼依旧殷切，但中国电影进入的20确是被困惑纠缠不休的一年，也是各种议论纷争而不休的一年，从创作到理论界，思考虽在，但疑惑丛生，电影艺术的出路到底在何方？中华民族电影的发展前景何在？诘问盘旋在心底。我们在世纪交替的转折口上难免喜忧参半，却还是放不下心怀高远的心思。因为2000又是中国电影潮流演变的关口，对它的回顾和对2000中国电影重要现象的探讨，也许对中国电影的未来不无教益，甚或有影响作用。
一、大势：谷底还是高潮
考察中国电影的大势走向，不是含混不清而是基本明了，这一判断早已不是什么秘密，随着创作产量的低落，和票房陷入前所未有的减少境地，中国电影的困境是显而易见的。但也许应当说，产量和票房不是绝对的价值评判标准，那么，从发展态势抑或艺术成就而言，人们还是难以避开中国电影是落入谷底还是进入高潮的歧义纷争，随着时间的推移、21世纪的真正来临，这一争议的重要性就更多影响着对中国电影的发展和评价的判断。
中国电影的出品量和票房数是有史以来最低的，随着市场化步伐的加快，这一趋势未见减缓，国产影片的危机更加明显，延续到2000年，中国电影的走势依然没有攀高，除了《生死抉择》和《一声叹息》的较高票房之外，其它影片难得有收益，而《一声叹息》的发行方面对尽管票房可能达到1800万的现实，却为没能达到预期的买断权收益愁眉苦脸，更增添了中国电影的悲戚感。环顾这一年，进帐等而下之的影片不计其数自不必说，还能得到老百姓口耳相传的影片微乎其微也不在情理之外，倒是得奖或是较好之作既不被市场看重又不被创作界认可的现实值得思索。中国电影的确到了落潮的临界点，生存的忧思愈发严重。如果说这一年度没有艺术努力的好作品肯定不是事实，但中国电影的高潮之谈似乎还需要扎实之作的证明。在整体上，国产影片的生机活力与时代发展和人民的需要存在相当大的差距则显而易见。
那么，如何判断这一年度的中国电影态势？一方面，承认在严峻的商业文化面前，中国电影市场前所未有的失落，导致投资与创作如履薄冰，生产成品不是束之高阁就是赔本；另一方面，各项改革措施也在出台实施，对扭转形势起着有限的积极作用，延缓着滑坡的规模化趋势。无视哪一方面都不是客观态度，过于强调某一方面也不是正视现实。比如，对青年创作群体的创作支持，对低成本影片的投入，电影电视的积极政策等等，都是值得颂扬的事实。这些措施也确实在创作中起了一些扶危救困的作用，对于创作队伍的稳定，特别对跨世纪人才的团结具有积极意义，环顾2000的较好影片也较多得益于这些举动的推动力。但问题的严重性似乎不是仅仅靠一些善举可以完全克服的。观众流失、票房低落、创作积极性不高、投资萎缩的顽症没有根本扭转，特别是电影艺术的特性和中国电影的艺术创造性没有得到很好的发挥。目前，外在的因素已经成为中国电影极为重要的生存条件，实际上，这不仅仅是中国电影的单独问题，近年来在世界范围内，全球电影的不景气状况都大体相近。问题在于，艺术的内在魅力是电影存在的基础，中国电影发展的'桎梏因素复杂而多样，没有从根本上解决发展问题，无论是低谷论还是高潮论，都也仅仅是无力回天的议论而已。
艺术，已经悄悄疏离电影，悲哀也就在此。时至今日，探询电影的病症，首当其冲的应是非艺术因素主宰了一切，无论是兴盛一时的娱乐片、风光一时的主流片、潜滋默长的新生代实验片，还是常规的生活片，都张皇失措多少淡忘了艺术的使命。艺术的本分是表现人类生活与精神世界的多样性，对人性世界的展示肯定是艺术最为重要的本质，如果能够充分发挥艺术家对人性世界的千姿百态的剖解，电影这一形象艺术的诱人魅力绝对会招引观众青睐。可惜在于，我们的许多电影没有了曾经鲜灵活泼的艺术朝气，追逐获奖的浮躁，迎合时潮的媚态，求取票房和投资的功利性显见突出，而人的形象和人
[1] [2] [3] [4]
金融危机下中国电影走向
全球金融风暴让好莱坞兵荒马乱.电影公司纷纷减产,大牌明星身价缩水,人人都感觉到了电影冬天的.寒栗.时至10月,金融危机的影响对中国经济的影响才初步显现,而电影行业依旧一派繁荣,即将到来的贺岁档似乎比往年更加热闹.
作 者：田陌 作者单位： 刊 名：记者观察(上半月) 英文刊名：REPORTER'S NOTES 年，卷(期)： “”(12) 分类号： 关键词：全球化时代中国电影的文化分析
内容提要：本文首先从文化的角度追溯了全球化现象的起源以及其对文化的影响。作者认为，全球化给文化带来的是双向效应：一方面是文化的趋同性，另一方面则是文化的差异性和多样性，后者的特征更为明显。虽然强势文化在全世界的传播总是影响着弱势文化的发展，但有时也会出现逆向运动的现象。就电影学界而言，在最近二十年里，一大批优秀的中国电影先后获得了各种国际电影节大奖，从而使得中国电影的“全球化”趋势大大地先于中国文学的走向世界。确实，随着中国的日益全方位走向世界，中国电影的世界性和全球性进程已经大大地早于文学世界性的进程，因为理解电影文本较之理解文学文本要容易得多。本文并不赞成国内外一些学者对这些获奖电影的无端指责，在指出其复杂的全球/本土因素后，作者将中国电影文化置于一个广阔的全球化语境下，对新崛起的第六代导演与其前辈作了一番比较，并对新世纪的中国电影的现状以及电影研究所受到的挑战提出了一些积极的、切实可行的对策。
关键词：全球化，中国电影，后殖民主义，东方主义，非殖民化
在当今的中国和西方人文社会科学领域，谈论全球化问题是相当时髦的，因为这一话题不仅吸引了经济学界和金融学界的学者，甚至对包括电影在内的文化学者也有着相当的诱惑力。就电影学界而言，在最近的二十年里，一大批优秀的中国电影先后获得了各种国际电影节大奖，从而使得中国电影的“全球化”大大地先于中国文学的“全球化”。确实，随着中国的日益走向世界，中国电影的世界性和全球性进程已经大大地早于文学走向世界的进程，因为理解电影文本较之理解文学文本要容易得多。虽然我已在不同的场合多次论述过全球化及其对文化和文学研究的影响，但本文仍将首先再次追溯一下全球化的起源，然后由此出发将中国电影文化置于一个广阔的全球化语境下，并对新世纪的中国电影的现状以及电影研究所受到的挑战提出一些积极的、切实可行的对策。
当代电影和文化工业的“全球化”
在这一部分，首先我将重申我在其他场合对全球化的不同形式作过的评述。(1) 在我看来，在这样一个被描述为“全球化”的时代，随着经济、文化和信息资本的迅速流动，传统的时空观念也大大地改变了。在这一硕大的“地球村”里，人们之间的相互交流已经变得越来越便利。对于这一点，西方马克思主义理论家和左派知识分子已经作了仔细的研究并写下了不少批评文字。确实，在全球化的时代，政府的职能将在某种程度上为一种隐形“帝国”的全球治理(global governance)所取代。这个帝国就是全球化：“虽然它掌握着巨大的压迫和破坏的权力，但这一事实也不应当促使我们去缅怀过去的那些老的主宰形式。通向帝国的道路以及全球化的过程提供了各种解放力量的'新的可能性。当然，全球化并不只是一样东西，被我们认可为全球化的多重过程并不是一个统一体或一种声音。我们将论证道，我们的政治任务并不是简单地抵制这些过程，而是要对它们进行重新组合并将其引向新的终端。支撑帝国的有着创造力的芸芸众生同样也有能力自发地建构起一个反帝国的力量，以及另一种全球流动和交往的政治组织。”(2) 也就是说，我们在提出应对其挑战的策略之前，应该首先承认这一现象的客观存在。毫无疑问，在全球化的时代，所有人为的中心结构均被资本的流动和新的国际劳动分工所消解。一种新的身份认同危机随着（处于帝国之中心的）西方理论的向（处于边缘地带的）东方和第三世界国家的运动而出现在民族文化的机制中。较之文化的其他形式，电影是仅次于电视的另一种最容易受到全球化浪潮波及的艺术形式。既然电影产业最容易得益同时也最先受到全球化的波及，因此，中国电影便不仅受到好莱坞电影产业的影响和渗透，同时也受制于多种国内的因素，如
[1] [2] [3]
中国电影艺术研究中心攻读戏剧与影视学硕士学位研究生招生信息
欢迎报考中国电影艺术研究中心，您即将做出选择的这个地方：
是国家新闻出版广电总局系统唯一一家学术型硕士授予单位！
是全国唯一的专业电影档案馆！
是我国电影理论研究教育的专业机构！
是有着30年（1985年）研究生办学历史的公益性文化事业单位！
在这里，您可以：
尽览馆藏的各个时期中外影片30多万本，近30000余部，影片素材18000余套，中外电影人档案数千卷以及上百万件中外电影图书期刊和剧照等文图资料！
现场观摩聆听每年近百场高水平国产电影首映礼、点映会、研讨会！
与中国电影历史、理论、创作、管理大师面对面交流！
更重要的是，您将在这里成长为一名：
中国电影理论与美学 、电影史、当代中国电影、外国电影研究、电影档案、影视创作及理论、电影产业研究的高端精英人才！
一、 培养目标
中国电影资料馆（中国电影艺术研究中心）招收攻读戏剧与影视学硕士学位研究生，是为了培养掌握坚实的基础理论和系统专业知识，具有从事电影研究、教学、创作及其它工作能力的为社会主义建设服务的高级专门人才。
二、 报考条件
符合下列条件的人士、可以报名参加国家组织的全国统一招生考试：
（1）中华人民共和国公民。
（2）拥护中国共产党领导，愿为社会主义现代化建设服务，品德良好，遵纪守法。
（3）身体健康状况符合国家规定的体检标准。
（4）国家承认学历的高等学校应届本科毕业生（209月1日前须取得国家承认的本科毕业证书。含普通高校、成人高校、普通高校举办的成人高等学历教育应届本科毕业生，及自学考试和网络教育届时可毕业本科生）。
（5）具有国家承认的大学本科毕业学历的人员。
（6）获得国家承认的高职高专学历后满两年或两年以上（9月1日以前毕业）的考生，达到与大学本科毕业生同等学力，且符合招生单位根据本单位的培养目标对考生提出的具体业务要求的人员。
（7）国家承认学历的本科结业生，按本科毕业生同等学力身份报考。
（8）已获硕士、博士学位的人员。
（9）普通高等学校应届本科毕业生须经所在学校同意，在职人员须经本人所在单位人事部门同意（复试时），其他人员须经人事档案所在单位同意。在校研究生报考须在报名前征得所在培养单位同意。
三、 报名
本年度全国统一的硕士研究生招生公告未出，具体情况请关注“中国研究生招生信息网”（公网网址：http：//yz.chsi.com.cn ，教育网址：yz.chsi.cn，以下简称“研招网”）。根据往年惯例，报名包括网上报名和现场确认两个阶段。网上报名时间预计在10月10日―31日之间，应届本科生网上预报名时间预计在209月25日至9月28日。
报名流程：考生登录浏览报考须知，按教育部、省级教育招生考试管理机构、报考点以及报考招生单位的网上公告要求报名，凡不按要求报名、网报信息误填、错填或填报虚假信息而造成不能考试或录取的，后果由考生本人承担。在报名期间，考生可自行修改网报信息。应届本科毕业生原则上应选择就读学校所在省（区、市）的报考点办理网上报名和现场确认手续。
具体报名要求，我馆（中心）将在“年全国硕士研究生招生考试公告”公布之后，通过单位官方网站（www.cfa.gov.cn）予以公布，敬请关注。
四、报考资格审查
报名期间将对考生学历（学籍）信息进行网上校验，并在考生提交报名信息三天内反馈校验结果。考生可随时上网查看学历（学籍）校验结果。考生也可在报名前或报名期间自行登录“中国高等教育学生信息网（网址：www.chsi.com.cn）查询本人学历（学籍）信息。
未通过学历（学籍）校验的考生应及时到学籍学历权威认证机构进行认证，在现场确认时将认证报告交报考点核验。
我中心将对考生网上填报的报名信息进行全面审查，并重点核查考生填报的学历（学籍）信息，符合报考条件的考生准予考试。在审查考生资格时，如发现伪造证件将通知公安机关并配合公安机关暂扣相关证件。我中心将在复试时对考生学历证书等报名材料原件及考生资格进行再次审查，对不符合教育部规定者，不予复试。
五、初试
1、初试时间（待定）
2、初试科目：思想政治理论；外国语；基础课《文艺理论（含电影理论）》；专业基础课《中外电影史》。每门科目的考试时间为3小时，思想政治理论和外国语满分均为100分，基础课和专业基础课满分均为150分。
3、全国统考初试的思想政治理论、外国语（英、日、俄）由国家教育部统一命题，其他科目由我中心组织命题。
4、初试方式：全部科目的考试均为笔试。
5、初试地点：北京地区的考生在北京师范大学，外地考生到本人所在的省（自治区、市）报考点指定的.考场。
6、初试成绩：初试结束后，按照国家规定时间在官网发布相关成绩信息，请随时关注官网动态。
六、复试：
1 、考生参加初试成绩合格者，凭复试通知书按规定的时间和地点到我中心研究生部参加复试；复试分为笔试和面试。笔试科目为《影片分析》，其它事项见复试通知书。
2、同等学力资格报考的考生，复试时需加试两门大学本科主干课程（笔试）。
3、复试时将按国家规定对复试考生报考资格进行全面审查，需交验的材料：应届本科毕业生：学校同意报考介绍信、学生证原件及复印件、第二代身份证原件及复印件；在职考生：所在单位人事部门同意报考的介绍信、学历证书原件及复印件、工作证原件及复印件、第二代身份证原件及复印件；非应届毕业考生：档案所在单位同意报考的介绍信、学历证书原件及复印件、第二代身份证原件及复印件。
4、考生所在单位应对考生的政治态度、思想觉悟、道德品质做出全面鉴定，对有突出成绩和犯过错误的考生应提供翔实的材料。
5、考生人事档案所在单位应按要求，认真填写对考生报考的意见并签字盖章，若非考生人事档案所在单位签字盖章同意其报考，发现后除取消该考生的报考或录取资格外，还将追究盖章单位责任。
6、经我中心研究生部审查后，对不符合报名条件及手续不齐备者，研究生部有权取消其复试资格，各种材料一律不退。
七、体格检查：
体检标准：按照国家教育部、卫生部制定的相关规定执行。
组织办法：复试时由中心组织到指定医院体检。
八、录取：
按照“按需招生、德智体全面衡量、择优录取、宁缺毋滥”的原则进行录取，根据考生入学考试的成绩和思想政治表现、业务素质、以及身体健康状况确定录取名单。录取类别为非定向。
九、学习年限：
全日制脱产硕士生学习年限为3年。
十、毕业生就业：
根据社会主义现代化建设的需要和学以致用的原则，采取毕业研究生和用人单位在国家规定的服务范围内“双向选择”的方式，落实就业去向。
（除以上内容，均按照国家2016年全国硕士学位研究生招生简章执行）
招生单位代码：84202 招生单位：中国电影艺术研究中心 联系人：研究生部
联系电话：（010）82296063、82296064、82296065、82296061、62268952
地址：北京市海淀区文慧园路3号 邮编：100082 电子信箱：yjsb03@sina.com
网站：www.cfa.gov.cn
学科、专业名称（代码）：戏剧与影视学（130300）
研究方向：
01、电影理论与美学
02、中国电影史
03、当代中国电影
04、外国电影研究
05、电影档案
06、影视创作及理论
07、电影产业
招生人数：20人。
考试科目
初试：
1、思想政治理论
2、外国语（英、俄、日任选一种）
3、文艺理论（含电影理论）
4、中外电影史
复试：
1．笔试：影片分析
2．面试
备注：
1 、复试考试分为笔试和面试，笔试考试科目为 影片分析。
2、各研究方向录取名额，根据考试成绩确定，并可相互调配。
3、中心接收5名左右的推荐免试生。
中国电影资料馆（中国电影艺术研究中心）
年9月
文化研究语境下的传媒现象分析
近几年来（随着全球业浪潮的推进，传统的精英文化艺术显然受到了有力的挑故，但这种挑战究，竟来自何方？果真如人们所说的那样主要来自大众传播媒介和一些消费文化因素吗？是否大众文化就一定要与精英文化保持天然的对立？要回答这样一些复杂的问题并非本文的任务。本文只想首先指出，大众传播媒介的异军突起确实不仅向高雅的文学艺术提出了挑战，同时也使一度红火的电影事业受到了不同程度的影响。这尽管是一个全球范围的现象，但处在转型时期的中国也不能例外，电视的大力普及使得有着强烈精英意识?启蒙派知识分子不得不对之作出不同的反应，其中之一便是抵制电视，因为电视业的崛起确实把一部分人的视线从书本上移开了；其二则是取悦电视，因为通过电视的宣传可以提高一个人的知名度，进而推进他/她的著述和研究。但我认为这种非此即彼的二元对立式认识显然在当今时代是无济于事的，也许从一个新的理论视角切入对这种现象进行分析倒有助于我们正确地看待精英文化与大众传媒的共存和共融之关系。我本人在收看电视方面实在是属孤陋寡闻之辈，但尽管如此，我仍然认为，当今中国的一些电视精品栏目可以纳入文化研究的语境下进行分析，例如中央电视台的《综艺大观》、《文化视点》和北京电视台的《荧屏连着我和你》等。但是在作出这样的分析之前，首先要对所采取的理论视角作出限定，这样才能对个别案例进行基于文化研究视角的理论分析。可以说，本文的写作正是本着这一目的。文化研究之于传媒的意义
首先，必须指出，本文中所提到的“文化研究”是从西方文化学术界引进的一种文化学理论，若将它用于转型时期的中国文化现象分析就必须对之有一个大致的了解和把握。文化研究出自战后的英国文学理论界和文化批评界，开始时仅仅局限于狭窄的经典文学研究领域，后来逐步发展演变，广纳百川汇集成流，目前已成为当今北美文化学术界自后现代主义和后殖民主义理论讨论之后的又一个热门话题。这样导致的一个后果正如英国学者特里・伊格尔顿所指出的，“当今为什么所有的人都在谈论文化？因为就此有重要的论题可谈。一切都变得与文化有关……它也像经济主义、生物主义、实在主义或任何别的什么’主义’那样，本身就有还原性，于是针对这些主义，便出现了一种颇为令人惊慌失措的过度反应。”①但是与传统的文化研究不同的是，本文所讨论的“文化研究”（Cultural Studies）指的是当代非精英文化，其定位并非传统意义上的经典文化，而是大众文化、甚至包括以影视和广告业等消费文化为主体的大众传播媒介。因此，从这一视角人手来分析电视这一极为普及的`媒体，我认为是再合适不过的了。其主要的代表人物为新批评理论家F.R.利维斯。由于早先的文化研究一开始便致力于文学的文化批评，因而范围依然比较狭窄，而且带有强烈的精英意识，早先的文化研究者试图通过对他们所开列的经典文学作品的弘扬来达到提高全民族的文化素质之同的，其现代主义的启蒙意识是十分明显的。后来由于几位出身工人阶级家庭的理论象，例如雷豪德・威廉斯（Raymond Williams）、理套德・霍加特（Richard Hoggart）和斯图亚特・霍尔（Stuart Hall）等的努力，同时在一些边缘话语力量的冲击下，文化研究者内部也发生了多元价值取向，其中的一支逐步走出早先的经典文学研究领地，引人了对社区文化生活的研究内容，甚至逐渐把对大众传播媒介、当代社区文化和消费文化的研究也包括了进来，进而逐步汇入对当代文化的研究大潮中。在当今的西方文化学术语境下，文化研究的对象一般包括这样三大类：以远离中心?quot;非主流“（subaltern）文化为对象的区域研究（area study），以多元文化社会中的”移民社群"（Diaspora）为对象的种族研究（ethnic study），和以长期处于边缘地位、其声音十分微弱的女性为对象的性别研究（gender study）。但是既然文化研究所涉及的对象主要是当代社会出现的各种文化现象，而且更确切地说是非精英文化现象，也即文化研究更关注通俗文化和一切大众传播媒介，那么它就不应当把影视研究排斥在外，尤其是电视，因为作为当今后工业社会辐射面极广的一种媒体，电视的作用和影响确实是无法估量的。就其基本的定义和研究对象而言，文化研究在当今的全球化语境下，还涉及下列理论课题：（1）后工业社会和后现代文化的消费问题；（2）后殖民语境下的第三世界写作和批评话语；（3）女
[1] [2]
毛概论文大学生宿舍文化现象调查与分析
大学生宿舍文化(或流行文化)现象调查与分析
经过为期多日的前期准备和计划，我们开展了此次的社会实践活动。以前总以为社会实践活动不是很重要，没有认真对待，但是通过这次的团队合作的实践调研，我意识到它不只是一个形式，其目的还是在于能让我们在此过程中培养团队合作的意识并且能够很好的与被调查的同学进行交流和沟通，同时还能够学习那些优秀和流行的宿舍文化。
我们调查的题目是大学生宿舍文化(或流行文化)现象调查与分析，我们经过讨论和实践后的调查问题深入程度适中，没有涉及到别人的隐私方面的事情，所以人们都能接受我们的问卷调查，调查中我发现大多数宿舍是存在流行文化的，例如有些宿舍会自己评比宿舍最佳学生，有些宿舍打造学习型宿舍等等。但是，有些宿舍依然存在着问题，如宿舍安全隐患问题，某些学生沉迷于网络等等。
在调研过程中，我们有愁苦、分歧，但更多的是欢乐、团结，所以也有沉甸甸的收获。这次调研活动让我明白了“艰辛知人生，实践长才干”的道理，也让我开阔了视野，并且认清了自己的位置，发现了自己的不足，感受到了团队合作的乐趣。相比于单人的调查，小组形式的调查更能锻炼我们的团队合作能力，在小组中享有指挥权和决定性的话语权是可以的，但不是唯一的，我们同在一个小组里，目的不是时刻展现你的领导能力，而是将一个小组时刻融合在一起，在小组中占得一席之地;有一定的发言权;有灵活的头脑;愿意倾听他人的'建议;有较好的创造力这就够了，我们需要的是每个人都自觉的为这个小组出份力，而不是只听某个人在那里不停的指挥其他人。
经过了我们小组的工作分配，实地考察，问卷调查等形式，终于完成了这份调查报告，让我们都感到非常欣慰，这是我们小组成员齐心协力共同完成的。作为本次调研活动的组长，我在此次活动中不仅仅要去担当发放调查问卷的工作，同时还要负责搜集信息和进行材料的统计和整理工作，虽然每个人的分工不尽相同，但是每个人的贡献确实一样的，我终于体会到“众人拾材火焰高”这句话的真正含义。
对于这次实践调研活动，经过大家的分析，得出的结果是：我校大学生宿舍文化生活状况总体是和谐的，但是也存在一些不和谐的因素。这就需要我们大学生继续弘扬优秀的宿舍文化，摒弃腐朽的宿舍文化，丰富宿舍文化生活，提高自己的文化内涵。同时，学校应该更加重视对大学生宿舍文化发展的引导，防止不良宿舍文化的滋长和蔓延，并帮助大学生认识不良宿舍文化的危害，消除不良宿舍文化;大力提倡和鼓励优秀文化，使大学生养成良好的习惯，形成优秀的健康的向上的宿舍文化。
此次我们调研的目的就是解和掌握我校学生宿舍文化生活状况，以进一步提高我校大学生宿舍文化生活质量。针对宿舍现存的问题我们也为学校提出了几点建议：1. 改进宿舍管理制度，要加强对住宿生的监管，杜绝夜不归宿的现象而引发的安全隐患。2. 对大学生的网络使用情况进行有效监督和引导。网络娱乐是大学生接触最多的课余活动，运用得当会产生很多积极的方面的影响，运用不当则会产生很大的负面效应。因此，引导大学生形成健康的使用网络的习惯至关重要。3. 加强对宿舍学风文化的引导。学校应该加强这方面的积极引导，开展一些以舍风促学风的活动，帮助大学生养成良好学风。
总结整个调研活动，我觉得收获颇丰，即使我们在调查其中有碰过壁，尽管在发问卷的过程中有被人拒绝，或者是登门拜访的时候被人拒之门外的现象发生，可是还有更多的是支持和理解。更重要的是我领悟到了团队合作的重要性，个人的力量很渺小的，然而当把这些渺小的力量结合到一起时便会发生化学反应，释放出惊人的力量，这就是团队的作用。这次经历是我人生中的一次重要历程，我要把它当做我日后前进的动力，激励自己大步前行。
城市主题文化传播与营销分析论文
［摘要］本文基于美国学者艾弗雷特罗杰斯的创新扩散理论，着重分析作为创新扩散本身的齐齐哈尔城市特色主题文化，通过齐齐哈尔城市特色文化的创新扩散，促进齐齐哈尔城市文化的广泛传播，在分析城市特色主题文化与城市经济发展、城市软实力之间相互促进的基础上，制定特色主题文化传播与营销策略，全面提升城市综合竞争力。
［关键词］创新扩散；文化论文；营销
文化，是城市的生命和魅力；特色，是一座城市的灵魂和活力。城市特色主题文化对城市个性和特色有促进和形成的作用。任何一个城市个性与特色，是与当地的民俗风情、历史文化分不开的。城市特色主题文化是一个城市区别于其他城市的物质和精神要素的外在表现，也是这个城市最独特的文化优势。只有扎根本土、提炼特色，科学整合具有鲜明地域特色的城市文化资源，并在此基础上进行整合营销，才是提升城市综合竞争力的必由之路。城市特色主题文化与城市综合实力的发展紧密联系在一起。城市特色主题文化是城市经济发展的外在驱动力之一，是城市经济吸引力与辐射力的助推器，是支撑城市生存、竞争和发展的外在动力和无形资产。文化助力综合实力发展，综合实力发展为文化提供原动力。城市管理者应重视城市特色主题文化的发展，通过特色主题文化的发展，提升相应文化产业和经济产品的品味，扩大文化产品的影响力，增加城市的吸引力和向心力，塑造完善城市形象，拉动城市全面发展。
一、城市主题文化特色打造
塑造城市品牌，完善齐齐哈尔市以“鹤文化”为主题的品牌建设，打造绿色鹤城、生态鹤城。要坚持塑造以达斡尔族、满族等传统历史文化为核心的少数民族文化，整合齐齐哈尔的少数民族文化。塑造齐齐哈尔独特的旅游景观，开发扎龙湿地公园，整合城市现有绿色生态文化，以文化促经济。城市宣传应凸显城市文化和内涵，传播宣传要整合资源，扩宽传播渠道，以传播促发展。以政府为主导，坚持在特色城市建设中彰显齐齐哈尔的民俗文化，把我市特有的主题文化渗透到城市建设发展的每一个环节，致力于创新、提炼、锻造齐齐哈尔独有的民族、环境、地方、时代个性的城市主题特色文化。
二、基于创新扩散理论的主题文化传播与营销理念分析
创新扩散理论是由埃弗雷德罗杰斯提出的关于劝服人们接受新观念、新事物、新产品的传播学理论。从他的理论中我们可以得知，创新是一种新的实践、观念以及事物，对于个人以及其他单位来说只要是是新颖的，都可以称之为创新。根据埃弗雷德罗杰斯的创新扩散理论，一个新事物的传播包含五个过程：认知—说服—决定—实施—确认。其中决定新事物传播能否扩散出去的关键环节是“说服”，同时让受众认可相关创新理念，进而产生“实施”行为。特色主题文化是城市最好的名片，齐齐哈尔市特色文化资源的整合传播，有助于提升城市魅力，带动文化旅游相关产业发展，从而提升城市竞争力。以整合特色主题文化为落脚点，强化城市特色主题文化的创新扩散，同时运用多种传播载体，在传播效果上注重对受众的说服与认同。以核心价值观为指导，在立足城市特色文化资源的基础上，更新现有传播观念，整合现有传播形式，对城市特色主题文化创新扩散。宣传齐齐哈尔市丰厚的历史文化底蕴、良好的生态环境、整洁的城市街道、井然的社会秩序和谦虚热情的人民群众，形成良好的说服效果。通过对市民进行价值观引导，规范市民道德行为，形成物质、精神双重特色城市文化品牌，促进城市特色文化创新扩散。例如齐齐哈尔拥有悠久的饮食文化，特别是少数民族的饮食文化，通过对少数民族饮食文化的创新传播，让受众产生感官上的认同感与吸引力，在促进旅游等行业发展的同时，提升经济效益。
三、基于创新扩散理论的主题文化传播与营销对策
罗杰斯指出，创新自身具备的认知属性对创新采纳弥足重要。作为创新扩散本身的特色城市文化,其本身的认知属性很大程度上决定是否能被人在短时间内接受。本文就齐齐哈尔城市主题特色文化认知属性中的相对优势、相容性、复杂性等多角度进行探讨，进一步探索齐齐哈尔特色主题文化传播与营销策略对策。
（一）相对优势
相对优势是指创新相比被其取代的现有观念或技术优越的程度，多以经济利益、社会声望或其他方式来衡量。在城市特色主题文化创新扩散的过程中要充分发挥齐齐哈尔市的相对优势，增强竞争力。齐齐哈尔的城市名源自于达斡尔语，名字中蕴含着天然牧场与边疆的含义。因为丹顶鹤在此栖息繁殖，齐齐哈尔又名鹤城。齐齐哈尔拥有着浓厚的历史底蕴，是我国的文化名城。齐齐哈尔作为黑龙江省省城的历史长达255年，始于清康熙38年起，是一座历史悠久，他拥有有着自身独特地域文化的北疆边陲重镇。在历史上，齐齐哈尔以“扼四达之要冲、为诸城之都会”闻名遐迩。齐齐哈尔市具有鲜明的主题文化，其冬天的冰雪文化，夏季的避暑文化，古老的文化古迹等等都是齐齐哈尔这个北方城市独有的优势。通过政府引导，从城市文化品牌、内涵、理念等角度出发，建立城市公共文化空间，充分发挥和利用城市自身文化优势，让市民享受到文化建设的红利，积极参与到城市文化的建设中。齐齐哈尔有其自身的.相对优势，要充分发扬自身文化特色，提升城市自身品牌知名度和体验度，最大限度满足受众要求，通过举办城市大型的特色主题文化活动，助力特色城市主题文化创新扩散。城市特色文化活动本身要具有本城市特色，体现城市的历史传统与地域特色，发挥城市文化创新功能。充分利用绿博会、库木勒节等相关经济文化活动，将城市特色主题文化活动做大做强。
（二）兼容性
所谓兼容性，是指创新和目前的价值体系、过去的经验以及潜在采用者的需求相一致的程度。兼容性越高，对潜在采用者来说其不确定行越低。充分发挥齐齐哈市绿色旅游这一特色资源。近年来，旅游热随着我国人民生活水平的提高不断提升高涨。在北上广深这些国际化大都市深受欢迎之后，人们开始不再热衷于常规旅游线路。一批有特色但却不被人们熟知的城市地方逐渐浮出水面。特色游成为人们旅游新风尚。齐齐哈尔市可以充分发挥自身优势，融入到特色城市发展之列，吸引特定人群作为“早期采纳者”，进而将城市文化魅力传播出去。据调查，勇于尝试新事物中，白领、大学生等使用者占多数，他们的思想观念等比较前卫，容易接受新鲜事物，齐齐哈尔市的文化内涵也与这类人群的价值观和性格特征比较相符，有着相似的生活基调，日常生活中，个人或群体活动的活跃性，和齐齐哈尔市的文化特征与城市形象有一定的相容性。所以加强对这一类人的宣传工作，对吸引早期使用者的认知有积极的影响。
（三）复杂性
复杂性是指理解和使用某项创新的相对难度，对于某些创新，复杂性是创新被接受的重要影响因素。现如今，随着经济的发展，铁路网更加方便快捷，齐齐哈尔有多趟已开往全国各地的高铁列车，前不久开通的齐齐哈尔至哈尔滨高铁，更是极大地节省了人们的出行时间。铁路网的普及使人们进出往来变得简单轻松，不需要往来机场的奔波，不需要担心路途时间太久。这种集便捷与快速为一体的交通方式无形之增加了齐齐哈尔市的潜在旅游者。同时也搭建了让中外游客了解鹤城、熟知鹤城、体验鹤城的平台，让齐齐哈尔特色旅游元素更集中、广泛地传播出去，要主动邀请国内主流传媒的新闻记者参加相关活动，以政府宣传部门为主，成立活动宣传报道小组，力争在国内主流媒体上进行广泛的宣传报道。
（四）可观察性
可观察性是指创新成果能被其他人看到的程度。作为创新本身的城市文化，其特色需要被人所认可，需要良好的可见性。广告作为品牌传播与塑造的重要手段，在其作用不容忽视。齐齐哈尔市应以政府为主导，继续坚持广告宣传片的制作，在国内各大地区、不同媒体上播放。同时应在宣传过程中挖掘自身特色资源，利用城市特色、文化内涵来提高城市的知名度和影响力，塑造城市特色主题文化品牌。充分发掘城市的名人、明星、好人好事，借助他们的影响力提升城市知名度和美誉度，强化城市文化的可观察性。特色城市主题文化活动创新扩散首先要充分利用大众传播平台，传播要以公共平台、电视、广播等为主。在进行大众传播的同时，更要注重利用个人传播平台，例如微博、微信等新媒体，增强人际传播的效果，弥补大众传播的不足，争取最广泛的受众的认可，齐齐哈尔市每个市民都应承担起宣传齐齐哈尔城市特色文化品牌的重任。综上，城市特色主题文化是城市文明的命脉，是城市文化灵魂，是城市文化特色建设的保证。通过对城市特色主题文化的确立以及宣传，有利于提升城市综合竞争力，促进城市经济与文化全面发展。城市特色主题文化的传播与扩散，最根本的就是要创新观念，建立全方位传播与营销的观念，依靠齐齐哈尔市各方面力量的密切协作和长期努力，通过多种传播方式有效的促进齐齐哈尔城市文化品牌的传播与营销，提升城市综合竞争力。
〔参考文献〕
〔1〕徐曼,孙文政.城市主题文化的视觉识别与扩散传播———以齐齐哈尔市为研究对象〔J〕.产业与科技论坛,2016，（03）.
〔2〕孙宇科，崔春泽.影视营销策略对受众收视意愿影响效应分析〔J〕.新闻战线，2015，（05）.
〔3〕孙宇科.微媒体在突发事件中的传播作用与公信力提升〔J〕.出版广角，2016，（01）.
〔4〕孙宇科,徐曼,刘焕利.价值观建构视域下城市文化的影像建构与传播效果分析〔J〕.教育教学论坛,2015，（08）.
