下面是小编给大家带来《界碑》课文简介（共含10篇），一起来阅读吧，希望对您有所帮助。同时，但愿您也能像本文投稿人“lunwencss_09”一样，积极向本站投稿分享好文章。
《界碑》课文简介
我是鄂版《语文》九年级上册《界碑》一文的作者王晓廉。在网上看到有的老师感到该文资料较少，因而在征集有关课文《界碑》一文的资料，本人向关注该文的师生们深表谢意！
有关《界碑》一文的情况，简介如下：
1、《界碑》原发表于《人民文学》杂志，我过去主要写诗和散文，该文也是按散文形式写的，按散文发表的，但在课文里归类在“小小说”中，大概是编者认为，该文即有散文特征，也有小说特征。若划在小说类，似属于“抒情小说”；若划在散文里，则属于“叙事散文”。这也说明，有时一篇文章很难严格划分体裁。或者说，有时作者为了表达自己的情感或叙述故事，只是为了真实的“再现”或“表现”，不在意或无法刻意地将文章划在哪类体裁。再进一步说，写文章的本源是为了表达思想，是自由流动的。体裁则是一个“框子”，有很多的限定。将文章体裁分类，好像很“科学”，其实也有不甚科学之处。所以有些期刊杂志现在已不按体裁分类。但在现今的文学研究、教学中，若不讲体裁，则又无法进行，的确有些矛盾。
2、《界碑》一文的内容来源。1985年夏，我随黑龙社省作家采访团沿黑龙江溯流而上沿途采访。在黑河市停留时，遇到国家武警总队一位青年军官，他是刚从西南边境采访回来的。他情绪激动地向我们讲述了一位边防站长的故事。由于是听来的.故事，不是亲自采访，似乎谁都没有把这个故事当作写作素材。就连我自己也没有把这件事当回“事”。回来后，我写了许多黑龙江沿岸见闻的散文，在《当代》、《黑龙江日报》上发表，但惟独没写边防站长的故事。因为缺少细节，同时又不知如何表达。后来，我看到同行的张抗抗、门瑞瑜、张爱华等作家发表的多篇那次黑龙江之旅的散文，均没有提及听来的这个故事。直到将近十年后的一天，我突然又想起这个故事，并被这个故事所感动，那位边防站长在雪山牵马艰难行进的影像在我脑海中渐渐清晰起来、活动起来，一种不可扼止的灵感、激情催我提起笔来，用散文诗式的语言，写出了这位边防站长的故事，这就是《界碑》。虽然我没有亲临西南、西北边境的雪山，没有与那里的边防战士对话，但我当过兵，我的家乡就在北方，见惯了雪山冰原，更主要的是，那些年我经常深入黑龙江省东部边境线的边防哨所采访，许多次是在冬天，包括到闻名中外的珍宝岛，深为边防战士艰苦生活和忠诚祖国的信念所感动，所以才得以写出此文。
3、我在《界碑》文前以题记形式写下“这是一个听来的故事，但愿它不是真实的。”一方面，这确实是一个听来的故事。当然，文中也可以不说是听来的故事，不要这个题记，那么这篇文章就显得更加真实。但是，我听了这个故事后，除了对这位边防站长的执着、顽强、敬业精神敬佩之外，更是对故事背后深层次的优虑。试想：如果这位站长真的不在了，谁还能找到那些代表国家尊严的界碑？如果因为这里遥远艰苦，新委派的站长就可以不来就任，祖国的钢铁长城如何能坚不可摧？因而，就此一层面讲，我又真的希望这个故事是虚构的，不是真实的。有了这个题记，更能引起读者的思考。这是我写题记的原意。
4、本文写作技巧用的不多，基本是铺陈地叙事和描写。开头重复地提到界碑，是想加强读者对界碑的印象、加深对边关的遐想。强调界碑即军人、军人即界碑。边防军人与祖国的疆土同在的精神。文中有几段风景描写，主要都是想增强氛围，拱托边防军人的精神。其中“马背驮着夕阳……”一段直至结尾，语言的感情色彩比较强烈。“一片浓重的晚霞染红了山山岭岭的积雪，红得热烈、红得悲壮”与“他担心，自己一旦猝然倒下，界碑会不会从此埋在积雪里，再不见阳光”前后呼应，体现着本文想要表达的主旨。最末尾一段“马蹄敲打冰雪，清脆而悠长。明天，他们将再翻越雪峰，去寻找另一块界碑……”即是描写真实场景，也是想把前面有些低沉的气氛昂扬起来，把目光投向未来。未来是光明的，未来靠我们奋斗。以上介绍对教学不一定有用，更不一定正确。之所以写出来，一来是对讲解该文老师表示感谢，提供点滴资料；二来也是想开启教学与课文作者对话先例，对学生今后作文有些帮助。
此致。王晓廉。
《珍珠鸟》课文简介
真好！朋友送我一对珍珠鸟，放在一个简易的竹条编的笼子里，笼内还有一卷干草，那是小鸟舒适又温暖的巢。
我听别人说，这是一种怕人的鸟。
我把它挂在窗前。那儿还有一盆异常茂盛的法国吊兰。我便用吊兰长长的、串生着小绿叶的垂蔓蒙盖在鸟笼上，它们就像躲进幽深的丛林一样安全；从中传出的笛子般又细又亮的叫声，也就格外轻松自在了。
阳光从窗外射入，透过这里，吊兰那些无数指甲状小叶，一半成了黑影，一半被照透，如同碧玉；斑斑驳驳，生意葱茏。小鸟的影子就在这中间隐约闪动，看不完整，有时连笼子也看不出，却见它们可爱的鲜红小嘴儿从绿叶中伸出来。
我很少扒开叶蔓瞧它们，它们便渐渐敢伸出小脑袋瞅瞅我。我们就这样一点点熟悉了。
三个月后，那一团愈发繁茂的绿蔓里边，发出一种尖细又娇嫩的叫声。我猜到，是它们有雏儿了。我呢？决不掀开叶片往里看，连添食加水时也不睁大好奇的`眼睛去惊动它们。过不多久，忽然有一个小脑袋从叶间探出来。哟，雏儿！正是这小家伙！
它很小，就能轻易地由笼子里钻出身。瞧！多么像它的父母：红嘴红脚，灰蓝色的毛，只是后背还没有生出珍珠似的圆圆的白点；它好肥，整个身子好像一个蓬松的球儿。
起先，这小家伙只在笼子四周活动，随后就在屋里飞来飞去，一会儿落在柜顶上；一会儿神气十足地站在书架上，啄着书背上那些大文豪的名字；一会儿把灯绳撞得来回摇动，跟着又跳到画框上去了。只要大鸟在笼子里叫一声，它立即飞回笼里去。
我不管它。这样久了，打开窗子，它最多只在窗框上站一会儿，决不飞出去，可乖了！
渐渐地它胆子大了，就落在我的书桌上。
它先是离我较远，见我不去伤害它，便一点点挨近，然后蹦到我的杯子上，俯下头来喝茶，再偏过脸瞧瞧我的反应。我只是微微一笑，依旧写东西，它就放开胆子跑到稿纸上，绕着我的笔尖蹦来蹦去，跳动的小红爪子在纸上发出嚓嚓的响声。
我不动声色地写，默默享受着这小家伙亲近的情意。这样，它完全放心了。索性用那涂了蜡似的小红嘴，”嗒嗒“啄着我颤动的笔尖。我用手抚一抚它那细腻的绒毛，它也不怕，反而很友好地啄两下我的手指。
白天，它这样淘气地陪伴我；天色入暮，它就在父母的再三呼唤声中，飞向笼子，扭动滚圆的身子，挤开那些绿叶钻进去。
有一天，我伏案写作时，它居然落到我的肩上。我手中的笔不觉停了，生怕惊跑它。待一会儿，扭头看，这小家伙竟扒在我的肩头睡着了，银灰色的眼睑盖住了眸子，小红脚刚好给胸脯上长长的绒毛盖住。我轻轻一抬肩，它没醒，睡得好熟！还咂咂嘴，难道在做梦？
我笔尖一动，流泻下一时的感受：信赖，往往创造出美好的境界。
关于《短文两篇》课文简介
日
为着追求光和热，将身子扑向灯火，终于死在灯下，或者浸在油中，飞蛾是值得赞美的。在最后的一瞬间它得到光，也得到热了。
我怀念上古的夸父，他追赶日影，渴死在山谷。为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
没有了光和热，这人间不是会成为黑暗的寒冷世界么？
倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。我要飞向火热的日球。让我在眼前一阵光、身内一阵热的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。
月
每次对着长空的一轮皓月，我会想：在这时候某某人也在凭栏望月么？
圆月有如一面明镜，高悬在蓝空。我们的'面影都该留在镜里吧，这镜里一定有某某人的影子。
寒夜对镜，只觉冷光扑面。面对凉月，我也有这感觉。
在海上，山间，园内，街中，有时在静夜里一个人立在都市的高高露台上，我望着明月，总感到寒光冷气侵入我的身子。冬季的深夜，立在小小庭院中望见落了霜的地上的月色，觉得自己衣服上也积了很厚的霜似的。
的确，月光冷得很。我知道死了的星球是不会发出热力的。月的光是死的光。
但是为什么还有娥奔月的传说呢？难道那个服了不死之药的美女便可以使这已死的星球再生么？或者她在那一面明镜中看见了什么人的面影吧。
《诗四首》课文简介
《诗四首》课文简介
归园田居(其三)
陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
使至塞上
王维
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
渡荆门送别
李白
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
游山西村
陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
桂林位于广西壮族自治区东北部，是个具有2000年历史的文化名城，也是著名的风景旅游胜地。桂林的旅游风景区范围较广，北起兴安，南到阳朔，绵延100公里之间，大体以桂林为中心，包括漓江两岸、兴安、阳朔一带。由于桂林地区的岩溶地形（即石灰岩地形）发育，在长期的风化侵蚀和雨水溶蚀作用下，地面形态发生奇妙变化，慢慢形成了奇山、秀水、美石、异洞等形态，构成了桂林山水的独特风貌，桂林山水甲天下，阳朔风景甲桂林，正是典型的岩溶地形独特景观的写照。
桂林的山奇，就是山地大多平地崛起，孤峰矗立，奇峰罗列，气势雄伟，形态各异。看上去就如玉笋、翠屏、巨象、奔马、驼峰等等，形态万千，景色秀丽。在漓江两岸，山峰奇特，接连不断，比如西岸的象鼻山，好像一只低头饮水的大象，形态逼真；城西北的老人山，就像一位头戴风帽的老人，慢慢行走；人称南天一柱的独秀峰，好像一只巨大的玉笋，又像一座耸立的灯塔；阳朔东北漓江边的画山，在一块巨大平直的峭壁上，石纹色彩斑谰，浓淡相间，好似一幅巨型壁画，悬挂山间；市区偏北的叠彩山，因岩层断裂挤压，重重相叠，犹如一匹匹堆放整齐的彩缎，叠彩山因此而得名。叠彩山是由越山、四望山、明月峰和仙鹤峰组成，它同南边的独秀峰相望，与东西伏波山相邻，三山鼎足而立于城市中心区，这是世界上城市中少有的奇观。桂林的奇山随处可见，如骆驼山、斗鸡山、七星山、书童山、望天山等等，都形肖神似，维妙维肖，活灵活现，自然成趣。如登上一座高峰，远远眺望，只见青山连续，重重叠叠，苍翠秀美，多彩多姿，真有天外奇峰排玉笋之势。这些山峰往往随睛雨、季节的不同，不断变换色彩；近看山郁苍翠，远一点青紫、灰褐，再远些灰白透亮，若有若无，变幻无穷，难怪有人曾说：桂林山水之奇，当为天下第一。
桂林的水秀，在大多数的江河中，要数漓江之水最为清秀，真可谓山青水秀。漓江之水清得一眼就能望到深达七八米的江底；桃花江、相思江，也都清澈明净，鉴映奇山；而且水随山转，水过山穿，山水抱洞，洞中有水，柔波碧浪，漫流无际。漓江是桂江中最为美丽的一段河流，乘船慢游漓江，江水清澈，山峰秀美，沿江两岸，风光绮丽。只见蓝天白云，楼阁村舍，绿色稻身，摇曳竹林，都倒映在碧绿的江面上；几程漓江曲，万点桂山关，好似一幅幅美妙的图画。船来水动，倒影摇晃，船过水静，倒影聚会、复原；随着两岸景色的变化，江水中的倒影、图画层出不穷，就好像向你展示一幅幅连绵不断的画面。漓江水美山也美，沿途景点很多，如象山水月、穿山洞、塔山红叶、仙人推磨、画山放马、碧莲叠翠等，每到一处必有人摄影留念。到了猪皮滩，江面开阔，只见右岸七座大小不同山峰，耸立岸边，姿态非常优美，好像7个少女在起舞，其中两座山峰逼近江边，峰影倒映在水中，随水浮动，奇妙无比。真是一江流水，千幅画图，美不胜收。
桂林的石美，主要是指桂林至阳朔间山石奇景，特别沿江两岸近百里的石形奇特，变幻多姿。例如，著名的月牙山，山腰处的岩石酷似一弯新月，所以叫月牙山；山北腰处立一石，端直挺拔，形似剑柄，叫剑柄石；另一山石形似莲蓬为莲房石。还有七星岩的飞来石、云呼石、翠屏石；象鼻山的垂钓石；南溪山的悬云石；叠彩山木龙洞前的龟石、龙石、蛤蟆石等。这里比较有特色还有普陀山的普陀石林，奇石峥嵘，石骨嶙峋；西山龙头石林，好像龙头的龙角、龙叉、龙须、龙鳞。这些形状奇特的岩石，在光线明暗照映、云遮雾绕衬托反射下，更显得变幻无穷，形成一座座天然、抽象的雕塑画像。
桂林的洞异，可以说是无山不洞，无洞不奇，随处可见。目前，桂林地区发现的溶洞约有2000多处，千百个溶洞，相互套叠，形状各异，色彩不同。有人说，桂林山水之奇，多半是洞奇，许多岩洞确实各有千秋，别有天地；洞内有倒垂的石屏和石幔、石床、石鼓，有宽敞的溶洞地下大厅，有迂回曲折的长廊，有波状起伏的石桥，有石笋众生的竹林等等。在众多的岩洞中，最为著名的要数芦笛岩，岩洞雄奇瑰丽，迂回曲折，游程长达500多米。芦笛岩位于桂林西北部光明山下，因深洞附近生长许多芦荻草，据说这种草可以做小笛子，因此把这里叫做芦笛岩。岩洞内有大量的、色彩缤纷的钟乳石、石笋、石柱、石幔、石床、石花等，构成了一幅幅精美的天然雕塑画屏。这里景物多样，有宏伟宽阔的地下宫殿，有高峻的座座山峰，有擎天的高大石柱，有无边的林海在这里还可以观赏到由石钟乳组成的景物：狮岭朝霞石乳罗幔云台揽胜高峡飞瀑盘龙宝塔雪山倒影丰收小景狮子送客等等。被称为大自然艺术之宫的芦笛岩，真是天生芦笛千般巧，欲写奇景笔下难，为中外驰名的、令人神往的旅游胜地。七星岩也是比较著名的、别具特色的岩洞，它洞上有洞，洞下有洞，洞中有洞，洞奇数里，多彩多姿。比如，洞中有宽达
43米、高达27米的地下大厅，可容纳万人；主要景物有石索悬鲤鱼、大象卷鼻子、狮子戏绣球、银河喜鹊桥、花果堆满山等，它们都是大自然千万年来的杰作，它是我国开发最早的、最为古老的.岩洞。因而洞中传说也很多，比如，刘三姐与白马郎在此相会，日华、月华二仙出游，石仲运道士颂经等，这些都给这里增添了不少的奇妙色彩。
教材分析
一腔真情颂桂林
《桂林山水》以丰富多变的表现手法，生动形象地描绘了一幅景色奇异、色彩绚丽的山水画，抒发了对祖国壮丽河山的热爱与赞美之情。
一、多样手法绘美景
1.引用开篇，巧设悬念。开篇引用了清代诗人金武洋的名句──“桂林山水甲天下”，这既点明了课题，总起了全文内容，又交代了荡舟漓江、观赏桂林山水的原因──桂林是闻名世界、令人神往的游览胜地，使读者顿生悬念：桂林山水独特在哪里？人们为什么冠以“天下第一”的美名呢？
2.比较引入，侧面烘托。在描述桂林山水的绮丽风光时，作者并没有一开始就直接描写山水，而是采用了比较引入的表现手法，从侧面烘托山水的独特之处。你看，拿波澜壮阔的大海来衬托漓江水之平静，而比起水平如镜的西湖来，漓江水又平添了清、绿之特色。这漓江的水真是迷人啊！同样，桂林的山既不像泰山那样高大雄伟，而是奇峰罗列、怪石嶙峋，尽显奇、险之特色；也不像香山火红一片，而是色彩明丽，倒映水中，五光十色。
3.比喻排比，正面描绘。在主体部分，作者把自己的见闻与联想巧妙地结合起来，将形象贴切的比喻跟严密流畅的排比融为一体，对桂林山水进行正面描绘。瞧，漓江水的“绿”──“仿佛那是一块无瑕的翡翠”；桂林山的“奇”──“像老人，像巨象，像骆驼”；桂林山的“秀”──“像翠绿的屏障，像新生的竹笋”等等。作者巧用比喻手法，生动逼真地再现了桂林山的千姿百态和色彩明丽，展现了山的静态美，给人如见其形、如临其境之感。你看，“漓江的水真静啊……漓江的水真清啊……漓江的水真绿啊……”；“桂林的山真奇啊……桂林的山真秀啊……桂林的山真险啊……”在主体部分采用了这两组排比，它把漓江水静、清、绿和桂林山奇、秀、险的特点描绘得惟妙惟肖、活灵活现，绘就了一幅景色奇异、色彩绚丽的美妙画卷，写成了一首琅琅上口的动人诗篇。一个“真”字表达了对美景的赞叹，而严谨的句式强化了表达感情的力度。
4.首尾照应，浑然一体。课文的末段描绘了山和水的交相辉映，加上空中云雾迷蒙，山间绿树红花，江上竹筏小舟点缀其间，犹如一幅绝妙的山水画，最后以诗句“舟行碧波上，人在画中游”收尾，既画龙点睛地概括了全文，又与首段遥相呼应，使文章浑然一体，给人以美的享受。
二、一腔真情颂桂林
1.描写景物，流露赞美之情。瞧，“桂林的山真奇啊，一座座拔地而起，各不相连，像老人，像巨象，像骆驼，奇峰罗列，形态万千；桂林的山真秀啊，像翠绿的屏障，像新生的竹笋，色彩明丽，倒映水中；桂林的山真险啊，危峰兀立，怪石嶙峋，好象一不小心就会栽倒下来。”作者巧用了比喻、夸张、排比几种修辞手法，生动逼真地描绘出桂林的山奇、秀、险的特点，给人如见其形、如临其境之感，字里行间无不流露出真挚的赞美之情。
2.穿插议论，洋溢赞美之情。在描写漓江的水之前，作者说：“我看见过波澜壮阔的大海，玩赏过水平如镜的西湖，却从没看见过漓江这样的水。”这一议论，拿波澜壮阔的大海和水平如镜的西湖娓娓道来，一个“却”字烘托出这些美景虽美，可无法与漓江的水媲美，衬托出漓江之水是多么的迷人，这包含着深深的赞美之情。
3.首尾引用，表达赞美之情。引用“桂林山水甲天下”来赞美，一个“甲”字，写出了桂林美景在世人心中的地位，桂林山水的奇丽之景堪称天下第一，一年级下册子就抓住了读者的心，使人油然而生向往之情、观赏之意，真是“一字妥贴，顿然生辉”呀！结尾又引用诗句“舟行碧波上，人在画中游”来概括观赏桂林山水之后的感受，具有画龙点睛地之妙，洋溢着作者对祖国锦绣河山的无比热爱与赞美真情。
《短文两篇》课文简介
不求甚解
邓拓
一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。
应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那末，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的`书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。
这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝戒学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。
列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。
在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。
当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。
宋代理学家陆象山的语录中说：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相似。放过是暂时的，最后仍然会了解它的意思。
经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得；也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。
谈读书
读书之用有三：一为怡神旷心，二为增趣添雅，三为长才益智。
怡神旷心最见于蛰伏幽居，增趣添雅最见于高谈雄辩，而长才益智则最见于处事辨理。虽说有经验才能就一事一理进行处置或分辨，但若要通观全局并运筹帷幄，则还是博览群书者能胜任。
读书费时太多者皆因懒散，寻章摘句过甚者显矫揉造作，全凭书中教条断事者则乃学究书痴。天资之改善须靠读书，而学识之完美须靠实践；因天生资质犹如自然花木，需要用学识对其加以修剪，而书中所示则往往漫无边际，必须用经验和阅历界定其经纬。
讲究实际者鄙薄读书，头脑简单者仰慕读书，惟英明睿智者运用读书，这并非由于书不示人其用法，而是因为其用法乃一种在书之外并高于书本的智慧，只有靠观察方可得之。
读书不可存心吹毛求疵，不可尽信书中之论，亦不可为己言掠辞夺句，而应该斟酌推敲，钩深致远。
有些书可浅尝辄止，有些书可囫囵吞枣，但有少量书则须细细咀嚼，慢慢消化；换言之，有些书可只读其章节，有些书可大致浏览，有少量书则须通篇细读并认真领悟。有些书还可以请人代阅，只取代阅人所作摘录节要；但此法只适用于次要和无关紧要的书，因浓缩之收如蒸馏之水淡而无味。
读书可使人充实，讨论可使人敏锐，笔记可使人严谨；故不常作笔记者须有过目不忘之记忆，不常讨论者须有通权达变之天资，而不读书者则须有狡诈诡谲之伎俩，方可显其无知为卓有见识。
读史使人明智，读诗使人灵透，数学使人精细，物理使人深沉，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩，正如古人所云：学皆成性；不仅如此，连心智上的各种障碍都可以读适当之书而令其开豁。
《黄陵柏》课文简介
课件简介:
黄陵柏
作者介绍
(1952年2月21日-，其中凹读wā.)原名贾平娃，中国当代作家。陕西省商洛市丹凤县人。中国作家协会理事、中国作家协会陕西分会副主席、西安建筑科技大学人文学院院长。毕业于西北大学中文系。全国政协委员，陕西省作家协会副主席，西安市人大代表，西安市作家协会主席。1974年开始发表作品。著有小说集《贾平凹获奖中篇小说集》、《贾平凹自选集》，长篇小说《商州》、《白夜》，自传体长篇《我是农民》等。《腊月·正月》获中国作协第3届全国优秀中篇小说奖;《满月》获1978年全国优秀短篇小说奖;《废都》获法国费米娜文学奖;《浮躁》获1987年美国美孚飞马文学奖，最近获得由法国文化交流部颁发的“法兰西共和国文学艺术荣誉奖”。代表作：《商州》、《白夜》、《废都》、《浮躁》、《秦腔》等
黄帝陵相传是中华民族的始祖轩辕皇帝的陵园，它位于黄陵县城北的桥山顶上。黄帝是我国原始社会末期一位伟大的部落首领，是开创中华民族文明的.祖先。他用玉作兵器，造舟车弓矢。他的妻子能养蚕，其史官仓颉创造了文字，其臣大挠创造了干支历法，其乐官伶伦制作了乐器。我国后来能巍然屹立于世界四大文明古国之列，这与黄帝的赫赫殊勋是分不开的。
黄帝还以他惩罚邪恶，首次统一中华民族的伟绩而载入史册。据说黄帝活了118岁。有一次，在他出巡河南期间，突然晴天一声霹雳，一条黄龙自天而降。它对黄帝说：“你的使命已经完成，请你和我一起归天吧。”黄帝自知天命难违，便上了龙背。当黄龙飞越陕西桥山时，黄帝请求下驾安抚臣民。黎民百姓闻讯从四面八方赶来，个个痛哭流涕。在黄龙的再三催促下，黄帝又跨上了龙背，人们拽住黄帝的衣襟一再挽留。黄龙带走了黄帝之后，只剩下了黄帝的衣冠了。人们把黄帝的衣冠葬于桥山，起冢为陵。这就是传说中的黄帝陵的由来。
黄帝陵区约4平方公里，山水环抱，林木葱郁。参观者到达桥山山顶，首先看见路立的一块石碑，上刻“文武百官到此下马”。陵前有一座祭亭，亭中央立一高大石碑，碑上刻有“黄帝陵”3个大字。祭亭后面又有一块石碑，上书“桥山龙驭”4字。再后面便是黄帝陵。黄帝陵位于山顶正中，面向南，陵冢高约4米，周长约50米，陵前40米处有一约20米高台，其旁一石碑上书有“汉武仙台”四字。此台系公元前1，汉武帝刘彻巡游朔方归来时，祭奠黄帝，祈仙求神时所筑。黄陵下的轩辕庙里面尚有一些建筑、古柏和石碑等文物。跨进庙门，左边有一棵巨大的柏树。相传此柏为黄帝亲手所植，故称“黄帝手植柏”，距今已有4000多年的历史了。
语文课文人生简介
这里有一座高塔，是所有的人都必须去攀登的。它至多不过有一百级。这座高塔是中空的。如果一个人一旦达到它的顶端，就会掉下来摔得粉身碎骨。但是任何人都很难从那样的高度摔下来。这是每个人的命运：如果他达到注定的某一级，预先他并不知道是哪级，阶梯就从他的脚下消失了。
只是他并不知道那是第二十级或是第六十三级，或是哪一级；他所确实知道的是，阶梯中的某一级一定会从他的脚下消失。最初的攀登是容易的，不过很慢。攀登本身没有任何困难，而在没一级上从塔上瞭望孔望见的景致是足够赏心悦目的。每一件事物都是新的。无论近处或远处的事物都会使你目光依恋留连，而且瞻望前景还有那么多的事物。越往上走，攀登越困难了，目光不大能区别事物，它们看起来都是相同的。同时，在每一级上似乎难以有任何值得留恋的东西。也许应该走得更快一些，或者一次连续登上几级，然而只是不可能做到的。通常是一个人一年登上一级，他的旅伴祝愿他快乐，因为他还没有摔下去。
当他走完十级登上一个新的平台后，对他的祝贺也就更热烈些。每一次人们都希望他能长久地攀登下去，这希望也就显露出更多的矛盾。这个攀登的人一般是深受感动，但却忘记了留在他身后的很少值得自满的东西，并且忘记了什么样的灾难正隐藏在前面。这样，大多数被称作正常的人的一生就如此过去了，从精神上来说，他们是停留在同一个地方。然而这里还有一个地洞，那些走进去的人都渴望自己挖掘坑道，以至深入到地下。然而，还有一些人的渴望是去探索许多世纪以来前人所挖掘的坑道。
年复一年，这些人越来越深入地下，走到那些埋藏金属和矿物的地方。他们使自己熟悉那地下世界，在迷宫般的坑道中探索道路，指导或是了解或是参与到达地下深处的工作，并乐此不疲，甚至忘记了岁月是怎样逝去的。这就是他们的一生，他们从事向思想深处发掘的劳动和探索，忘记了现在各种事件。他们为他们所选择的安静的职业而忙碌，经受着岁月带来的损失和忧伤，和岁月悄悄带走的欢愉。当死神临近时，他们会像阿基米德在临死前那样提出请求：“不要弄乱我画的圆圈。”
在人们眼前，还有一个无穷无尽地延伸开去的广阔领域，就像撒旦在高山上向救世主显示的'所有那些世上的王国。对于那些在一生中永远感到饥渴的人，渴望着征服的人，人生就是这样：专注于攫取更多的领地，得到更宽阔的视野，更充分的经验，更多地控制人和事物。军事远征诱惑着他们，而权力就是他们的乐趣。他们永远的愿望就是使他们能更多地占据男人的头脑和女人的心。他们是不知足的，不可测的，强有力的。他们利用岁月，因而岁月并不使他们厌倦。他们保持着青年的全部特征：爱冒险，爱生活，爱争斗，精力充沛，头脑活跃，无论他们多么年老，到死也是年轻的。好像鲑鱼迎着激流，他们天赋的本性就是迎向岁月之激流。然而还有这样一种工场——劳动者在这个工场中是如此自在，终其一生，他们就在那里工作，每天都能得到增益。在不知不觉中他们变得年老了。
的确，对于他们，只需要不多的知识和经验就够了。然而还是有许多他们做得最好的事情，是他们了解最深，见得最多的。在这个工场里生活变了形，变得美好，过得舒适。因而那开始工作的人知道他们是否能成为熟练的大师只能依靠自己。一个大师知道，经过若干年之后，在钻研和精通技艺上停滞不前是最愚蠢的。他们告诉自己：一种经验（无论那可能是多么痛苦的经验），一个微不足道的观察，一次彻底的调查，欢乐和忧伤，失败和胜利，以及梦想、臆测、幻想、人类的兴致，无不以这种或另一种方式给他们的工作带来益处。因而随着年事渐长，他们的工作也更必须更丰富。他们依靠天赋的才能，用冷静的头脑信任自己的才能，相信它会使他们走上正路，因为天赋的才能是属于他们自己的。他们相信在工场中，他们能够做出有益的事情。
在岁月的流逝中，他们不希望获得幸福，因为幸福可能不会到来。他们不害怕邪恶，而邪恶可能就潜伏在他们自身之内。他们也不害怕失去力量。如果他们的工场不大，但对他们来说已够大了。它的空间已足以使他们在其中创造形象和表达思想。他们是够忙碌的，因而没有时间去察看放在角落里的计时沙漏计，沙子总是在那儿漏着。当一些亲切的思想给他以馈赠，他是知道的，那像是一只可爱的手在转动沙漏计，从而延缓了它的停止。
《寓言四则》的课文简介
1.《赫耳墨斯和雕像者》
赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕像，问道：“值多少钱？”雕像者说：“一个银元。”赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少？”雕像者说：“还要贵一点。”后来，赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的'庇护神，人们会对他更尊重些，于是问道：“这个多少钱？”雕像者回答说：“假如你买了那两个，这个算饶头，白送。”
这个故事适用于那些爱慕虚荣而不被人重视的人。
2.《蚊子和狮子》
有只蚊子飞到狮子那里，说：“我不怕你，你也并不比我强多少。你的力量究竟有多大？是用爪子抓，还是用牙齿咬？仅这几招，女人同男人打架时也会用。可我却比你要厉害得多。你若愿意，我们不妨来比试比试。”蚊子吹着喇叭，猛冲上前去，专咬狮子鼻子周围没有毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了，最后终于要求停战。蚊子战胜了狮子，吹着喇叭，唱着凯歌，在空中飞来飞去，不料却被蜘蛛网粘住了。蚊子将被吃掉的时候，悲叹道：“我已战胜了最强大的动物，却被这小小的蜘蛛所消灭。”
这故事是说，骄傲是没有好下场的，有些人虽击败过比自己强大的人，也会被比自己弱小的
3.《智子疑邻》
宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。
4.《塞翁失马》
近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。
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