以下是小编为大家收集的中医基础理论读书心得（共含7篇），欢迎参阅，希望可以帮助到有需要的朋友。同时，但愿您也能像本文投稿人“芒果包子”一样，积极向本站投稿分享好文章。
中医基础理论读书心得
1：绪论篇：
以前在大学期间学习的中基，没有现在学习的唯物辩证观，反而是在整体观念的中对人和自然、任何社会的联系有较大篇幅的论述。当时的学习也是一笔带过没有太讲解，印象也不是很深刻。这次跟随老师重新学习，最让我深刻的是老师提出了中医学第三个基本特点取类比象。也跟随老师学习这么长时间了，思维是非常重要的，以前好多东西不会用中医基础的理论里啊理解，可能就是思维的局限。我感觉取类比象这个思维方式对我的启发非常大。
2：阴阳五行篇：
刚开始学中医的时候老师的讲解确实就是说阴阳就是相对的属性之类的，五行也是按照五种物质元素的转换这么来理解的，以我当时对中国传统文化的理解感觉没有那么简单。后来慢慢看一些各家学说的书在理解阴阳上五行也只是从气机这个角度来理解，对于好多书中的理论也是百思不得其解，认为阴阳就是一团气的两种不同形式的转换，五行除了五种元素外可能就是五脏的气机的运转，但是六腑的'气机又怎么运转的，模糊的对不上号。这次学习后才知道阴阳五行是宇宙中的天体而来，阴阳日月，五行五星，这就是取类比象吧，也终于把理论上升到了道德层次。关于五行理论在知道临床治疗这一块，经过这一段时间的学习和听课也终于能够对上号，心中有数了。
3：藏象篇：
结合老师对于阴阳的讲解和本次听课，明白了什么叫天一生水，以前只知道天一生水，地六承之，不理解，现在终于能把这个跟中医的理论结合在一起，一下子脑子清晰了很多。关于藏象，主要是对象有了深刻的认识，以前没有注意到这个问题，单纯的理解为象是脏腑的外在表象，没有图像、印象、形象、抽象的认识，这也是思维的问题。
（1）在心的功能里边，也是第一次注意到心是主神明的，不是主神志的，以前认为这没有什么区别，现在心里有了正解。对于临床还没有太大的体会。
（2）对于肺的宣发肃降功能明白了是先宣发才能肃降，近期整理了老师的一些病案，也深深的体会到，好多病是通过这一条来治疗的。
（3）对于六腑的功能这一次是有了全新的认识，尤其是三焦的功能，以前甚至认为三焦是个可有可无的提法。
再有对于好多知识错误的认为一切都是来源于《黄帝内经》，在心里过度的把内经神话，原来中医一直在发展，而且后时医家的贡献这么大，也错误的认为看病只有伤寒，对于后时各派的理论少有触及。我感觉这学习完藏象最最深刻的认识，对于我以后的中医之路有着颠覆性的帮助。其他各条的学习也有新的认识和体会，只是还写不出来。
4：气血津液篇：
在我大学学习期间的课本中对于精这个概念已经有了专门的论述，这一点老师也是专门强调重要性，对于气血津液，主要是认识到了内经原文的重要性，因为老师画出了好多需要掌握理解跟气血津液有关的内经条文，这是以前从没有关心和认识到的。
5：病因与发病篇：
为什么得病？因为五行不平，关于老师把五行和人体质的分类也是第一次接触，感觉很新鲜，而且非常的形象和使用，对于指导治病也是立竿见影的。以前认为人得病就是外感六淫、七情六欲、饮食内伤、过劳这么几个方面。根本没有体会到体质对于治病的重要性。
（1）风善入孔窍，比如痔疮这个病，现在真的是理解的透透的，真的想不到孔窍和风这么大的关系。感触风邪的人还能吃，这也是新学到的，不会正确的中医思维真的就联系不到一块去。
（2）在濕邪里边最新的认识就是对于脉诊濡脉的形象理解。以前老师把这个弱脉和濡脉分不清。再就是终于想通了人体内可以同时存在湿热和寒湿两种。
（3）七情内伤里边是对这个肝郁理解的更加扩大化了，不是只有生气了才是肝郁这么简单。尤其是老师关于抑郁症和肝郁的区别的论述和治疗起来的不同。
（4）痰饮，早先就认为痰和饮就是一个东西，现在来看不是，不仅表现出来的脉象不一样而且得病的症状也是大不同。怪病不只是多痰，淤血也是多怪病。主要是对我的死板的思维有了转动。
（5）对于病机和防治原则主要的认识就是《黄帝内经》中的好多条文是真的很重要，需要熟悉的，以前没认识到，也没结合起来看理解这些东西。
通过这一次的新学习，纠正了好多过去的一些错误理解，最主要的是体会到了老师经常说的要打开你们的思维这句话，要学会用中医的基础理论来解释一些症状和疾病。最近整理的病案确实是这样子的。
中医基础理论读书心得
学习之后，我们有心得体会，这个时候，大家可以一起看看下面的中医基础理论读书心得，欢迎各位阅读哦！
中医基础理论读书心得
1：绪论篇：
以前在大学期间学习的中基，没有现在学习的唯物辩证观，反而是在整体观念的中对人和自然、任何社会的联系有较大篇幅的论述。当时的学习也是一笔带过没有太讲解，印象也不是很深刻。这次跟随老师重新学习，最让我深刻的是老师提出了中医学第三个基本特点取类比象。也跟随老师学习这么长时间了，思维是非常重要的，以前好多东西不会用中医基础的理论里啊理解，可能就是思维的局限。我感觉取类比象这个思维方式对我的启发非常大。
2：阴阳五行篇：
刚开始学中医的时候老师的讲解确实就是说阴阳就是相对的属性之类的，五行也是按照五种物质元素的转换这么来理解的，以我当时对中国传统文化的理解感觉没有那么简单。后来慢慢看一些各家学说的书在理解阴阳上五行也只是从气机这个角度来理解，对于好多书中的理论也是百思不得其解，认为阴阳就是一团气的两种不同形式的转换，五行除了五种元素外可能就是五脏的气机的运转，但是六腑的气机又怎么运转的，模糊的对不上号。这次学习后才知道阴阳五行是宇宙中的天体而来，阴阳日月，五行五星，这就是取类比象吧，也终于把理论上升到了道德层次。关于五行理论在知道临床治疗这一块，经过这一段时间的学习和听课也终于能够对上号，心中有数了。
3：藏象篇：
结合老师对于阴阳的讲解和本次听课，明白了什么叫天一生水，以前只知道天一生水，地六承之，不理解，现在终于能把这个跟中医的理论结合在一起，一下子脑子清晰了很多。关于藏象，主要是对象有了深刻的认识，以前没有注意到这个问题，单纯的理解为象是脏腑的外在表象，没有图像、印象、形象、抽象的认识，这也是思维的问题。
（1）在心的功能里边，也是第一次注意到心是主神明的，不是主神志的，以前认为这没有什么区别，现在心里有了正解。对于临床还没有太大的体会。
（2）对于肺的宣发肃降功能明白了是先宣发才能肃降，近期整理了老师的一些病案，也深深的体会到，好多病是通过这一条来治疗的。
（3）对于六腑的功能这一次是有了全新的认识，尤其是三焦的功能，以前甚至认为三焦是个可有可无的提法。
再有对于好多知识错误的认为一切都是来源于《黄帝内经》，在心里过度的把内经神话，原来中医一直在发展，而且后时医家的贡献这么大，也错误的认为看病只有伤寒，对于后时各派的理论少有触及。我感觉这学习完藏象最最深刻的认识，对于我以后的中医之路有着颠覆性的帮助。其他各条的学习也有新的认识和体会，只是还写不出来。
4：气血津液篇：
在我大学学习期间的课本中对于精这个概念已经有了专门的论述，这一点老师也是专门强调重要性，对于气血津液，主要是认识到了内经原文的重要性，因为老师画出了好多需要掌握理解跟气血津液有关的内经条文，这是以前从没有关心和认识到的'。
5：病因与发病篇：
为什么得病？因为五行不平，关于老师把五行和人体质的分类也是第一次接触，感觉很新鲜，而且非常的形象和使用，对于指导治病也是立竿见影的。以前认为人得病就是外感六淫、七情六欲、饮食内伤、过劳这么几个方面。根本没有体会到体质对于治病的重要性。
（1）风善入孔窍，比如痔疮这个病，现在真的是理解的透透的，真的想不到孔窍和风这么大的关系。感触风邪的人还能吃，这也是新学到的，不会正确的中医思维真的就联系不到一块去。
（2）在濕邪里边最新的认识就是对于脉诊濡脉的形象理解。以前老师把这个弱脉和濡脉分不清。再就是终于想通了人体内可以同时存在湿热和寒湿两种。
（3）七情内伤里边是对这个肝郁理解的更加扩大化了，不是只有生气了才是肝郁这么简单。尤其是老师关于抑郁症和肝郁的区别的论述和治疗起来的不同。
（4）痰饮，早先就认为痰和饮就是一个东西，现在来看不是，不仅表现出来的脉象不一样而且得病的症状也是大不同。怪病不只是多痰，淤血也是多怪病。主要是对我的死板的思维有了转动。
（5）对于病机和防治原则主要的认识就是《黄帝内经》中的好多条文是真的很重要，需要熟悉的，以前没认识到，也没结合起来看理解这些东西。
通过这一次的新学习，纠正了好多过去的一些错误理解，最主要的是体会到了老师经常说的要打开你们的思维这句话，要学会用中医的基础理论来解释一些症状和疾病。最近整理的病案确实是这样子的。
中医虽然已经明确认识到了寄生虫、厉气、胎传等疾病病因，但是在治疗上仍旧应用辩证求因入手，其原因在什么地方呢?
我认为其重要原因是中医的理论整体性使然。因为并不是这些疾病只要杀死了寄生虫或者将某些传染源清除掉以后就能使身体马上回复到健康的阴平阳秘的状态，因为在这些疾病的发病的过程中已经造成了机体内阴阳脏腑气血的病理改变，所以中医还会在杀灭这些治病因素的同时，还要增加调理已经由于这些疾病导致的阴阳气血脏腑失衡的改变，从而来进一步扶正祛邪，尽快使机体康复。比如在治疗肠道寄生虫服用清除寄生虫的专用方剂的同时，还会从中医湿热生虫的病症辩证认识论上着手清热祛湿，用以调理机体。
再有就是，或者病变的体征表现正好就是这些疾病从健康发展到初病再到病情一步步严重的病理环境。如肠道寄生虫病的病症可见有湿热表现，或者湿热正好产生比健康状态更趋偏碱性或者偏酸性的肠道寄生虫优势生存繁殖环境，这同样也是机体调节或者说是正邪交争最终正不胜邪而发病的明显病症表现。所以，中医治疗此类疾病即从清除寄生虫卵入手又从调理机体阴阳脏腑扶正祛邪平衡阴阳提高机体机能入手。
分别此类疾病的标和本，从致病因素说寄生虫卵是本，体征表现是标。从脏腑机能来说湿热是本，寄生虫卵是标。在发病的过程中，从初病到病症严重两者标本可以互相转化，中医恰恰是从标本兼治的理念全面进行治疗的。
有幸在正安学院参加了一期中医基础理论的课程，无法用言语形容学习感想。因为有一种强大的力量充斥着内心。从18岁学习中医药到中途转针灸专业，可能是开悟较慢，也可能是意识到自己真正喜欢的专业太晚，但好在我一直坚持着自己的梦想，不曾放弃，直到找到。可以说直到近两年才开始感受着中医学的魅力，在这场学习的革命中我似乎意识到，我是在以学习中医的形式来进行着这场生命的“修行”。有幸!必将加倍珍惜!
正安，优秀的老师，带领着一群零基础的中医爱好者进入神秘、无涯的美丽中医世界，怎一个cool字了得!两天的课程，似乎给我开启了另外一条路来体悟中医：学中医不必太过教条、死板地遵循教科书，而是在生活中感悟，从而达到触类旁通。那么感悟是什么?答案是：用心。我的导师说过：“每一个专业，学到精深，都是对人生的修炼，每一个人是通过不同的事情来历练自己的。”我想，我该是中医药这条路上的修行者
如何认识中医?学习中医?怎么走好这条路是我一直思考的问题：有种担心，在正安这个高平台上，我的“非零基础”既是优势也是劣势。优势：10多年的学习路程，耳濡目染地“正规”学习中医，是一种幸运。但也因为受过那么多年“学院派”理论体系的影响，思路不免局限、偏激，兼容并包的空间领域越来越小，突然扭转很多想法、思路不容易。在课上我提出了这个问题：“我怎么走好这条中医的路?”也是这个问题让我有切入点的去“享受”两天的课程。
首先：我们必须要有自己的“见地”，就是要对自己身体出现的现象，生命本质、价值有正确的“认识”。只有具备了这样的“能力”，才能正确的面对自己和将来的病人。
其次:理解“象”。在生活中找寻“答案”，大自然告诉了我们所有的解决办法，没有发现、开启的，只是我们不知晓、无法感知到罢了。但并不代表答案没在那里。
三：尽量用古人的思维方式想问题，我想这应该是一种“意识”，建立起来很困难，但也要迫使自己回溯到以前去体会。
四：中医是一种生活态度，用中医的理念影响生活，同样：生活中的经历更能深刻地体验中医。活里顺境时，学会告诉自己，这是人生曲折的缓冲。在逆境时候，也要告诉自己，这个时候正好磨练心境，人生用功正在此时。
似乎觉得中医之路刚刚开启，不徐不疾，稳步的前进吧!
感恩让我有幸来体会这次课程的所有人。
不知不觉中，就已经走完了大一的第一学期。此时此刻，回头看看走过这一学期所留下的脚印，想想在这短暂而又漫长的一学期里学到了些什么，问问自己这一学期忙碌过吗，有没有得到想要的东西?然而有时候连自己都不能给自己一个准确的答案，只知道大学和初高中真的不一样，除了期中期末要考试之外可以说什么都不同，这个时候靠的全是自己，生活，学习，以及各个方面，而这个时候最离不开的就是学习方法了，好的学习方法可以帮助我们少走很多弯路，可以让我们节约很多时间，节省更多的精力，而利用这些时间和精力我们又可以做更多事，这也许就是所说的高效率吧!而在这里我想说的是关于《中医基础理论》的学习方法。
我们都知道，《中医基础理论》是大一上学期很重要的一门学科，而且这也是中医学的基础，所以打好基础比什么都重要。也许对大多数同学来说，这门课很枯燥，又或许对于一部分同学来说老师幽默的讲课方式为枯燥的课堂增添了不少的乐趣，不管怎么样这门学科的重要性都是不可忽略的，虽然我们已经结束了对于它的学习，但是对学习方法地谈论是永远都不会过时的。
一、了解中医发展
绪论部分讲解了中医学的科学属性，中医理论体系的形成与发展以及中医理论体系的特点，需要掌握的内容并不是那么多，所以只需要对四大经典有一定的了解，当然这也是作为一名中医学生应该知道的，也许学习中医这些都是需要背下来的，但在这门学科中我们需要掌握的就只是了解而已，同时金元时期的“金元四大家”对中医理论和实践有突破性创新为中医学的发展起到里程碑的作用，所以这也是我们应该掌握的重点，当然还有中医学理论体系的特点——整体观念和辨证论治。对于这部分知识没有更好的其他方法，只有靠多花时间读一读，背一背，当然时不时的复习也是很重要的。
二、从中医到哲学
精气学说、阴阳学说和五行学说，是中国古代有关世界本原和发展变化的宇宙观和方法论，是对中医学理论体系的形成和发展最有影响的古代哲学思想，也是中医学的重要思维方法。这部分内容深奥而且没有条理性，学好这部分知识需要的是有中医学独特的思维方式，然而世界观是思维方式的基础，它为人们认识和把握外部世界提供了思维背景和认识框架，从而决定了人们的四维空间和思维内容。所以我们需要通过看更多的相关书籍从而去深入地了解中国古人的世界观以及他们独特的思维方式，自己对内容的足够了解和熟悉再加上老师生动的讲解，这看似深奥的中医哲学相信也不在话下了。
三、深入个体
想必学中医的我们知道精、气、血、津液、神在人体生命活动中占有重要位置，而藏象学说中所说的五脏六腑以及奇恒之腑又是人体不可或缺的内脏器官，所以针对这一部分我们需要做的是深入个体，将每一个个体的基本概念、生理机能、生理特性以及个体之间的关系都整理出来，这样就能够有清晰地条理，以便我们掌握。
四、联系生活实际
我们学习医学无非就是想通过自己的双手救死扶伤，为人类出去病痛，让世人都拥有健康的身体，幸福的生活。而疾病源于生活，是生活中一些因素引起的，病因的种类很多，如七情内伤、饮食失宜、劳逸失度等，均可导致发病而成为病因，而这些都是我们在生活中常见的，或者有的不那么常见，但是这都不妨碍我们通过结合生活实际来学习这部分内容，所以当我们将病因与生活一一对应的时候我们会发现病因其实很好掌握。而病机部分需要我们在联系生活实际的同时，再结合精气阴阳五行学说，以及精、气、血、津液、神，相信如果我们能将哲学、藏象部分学好，那么病机也不会有什么问题了。
以上便是我学习《中医基础理论》的心得体会了，希望能够对同学们有所帮助。最后我还想说一句我相信兴趣是最好的老师，如果你对你学的内容有足够的兴趣，相信你一定会学好的。
中医基础理论试题
《中医临床“三基”手册》中医基础理论试题
1、奠定中医学理论基础的经典著作是 ( )
A.《黄帝内经》
B.《难经》 C.《伤寒杂病论》 D.《神农本草经》 E.《诸病源侯论》
2、中医理论体系形成的时期是（ ）
A.先秦秦汉 B.两晋隋唐 C.宋金元 D.明清 E.近代
3、在金元四大家中被称为“养阴派”的是 ( )
A.刘完素 B.李杲 C.张从正 D.朱丹溪 E.陈无择
4、中医学的基本特点是（ ）
A.整体观念和阴阳五行 B.四诊八纲和辨证论治 C.同病异治和异病同治 D.整体观念和辨证论治 E.阴阳五行和五运六气
5、中医学“证”的概念是（ ）
A.疾病的症状和体征 B.对疾病症状和体征的调查过程 C.对疾病症状
E.阴阳失和体征的分析过程
调的具体表现 D.疾病发展过程中某一阶段的病理概括
6、以昼夜分阴阳,前半夜为( ):
A.阴中之阳 B.阳中之阴 C.阳中之阳 D.阴中之阴 E.以上都不是
7、以下可用阴阳互相转化来解释的是( )
A.阳虚则寒 B.重阴必阳 C.寒者热之 D.阴损及阳 E.阴盛则阳病
8、“动极者镇之以静,阴亢者胜之以阳”,说明了阴阳之间关系是( )
A.阴阳交感 B.阴阳对立制约 C.阴阳互根互用 D.阴阳消长平衡 E.阴阳互相转化
9、“阴在内,阳之守也;阳在外,阴之使也。”说明了阴阳之间的关系是( )
A.阴阳交感
B.阴阳对立制约 C.阴阳互根互用 D.阴阳消长平衡 E.阴阳互相转化
10、肾病及肝在五行学说中属于( )
A.相乘 B.相侮 C.相生 D.子病及母 E.母病及子
11、根据情志相胜法，大怒时可用哪种情志去制约( )
A.喜 B.思 C.悲 D.恐 E.惊
12、“木火刑金”在五行学说中属于( )
子
13、下列属于母子关系的是( )
A.木与土 B.火与金 C.水与土 D.火与土 E.火与水 A.相乘 B.相侮 C.相生 D.子病及母 E.母病及
14、用甘味药治疗肺气虚，其理论依据是（ ）
求
15、以下可用阴阳互相互根来解释的是( )
A.阳虚则寒 B.重阴必阳 C.寒者热之 D.阴损及阳 E.阴盛则A.五行相乘 B.五行相侮 C.五行相生 D.五行相克 E.同气相阳病
16、“阴中求阳”是根据阴阳之间何种关系提出的治法( )
长
17、五行中木的“所不胜”是( )
A.水 B.木 C.土 D.金 E.火 A.阴阳交感 B.对立制约 C.互根互用 D.相互转化 E.相互消
18、肝病传脾在五行学说中属于( )
母
19、“益火之源，以消阴翳”，是根据阴阳之间何种关系提出的治法( )
长
20、“五脏分阴阳，则肺的阴阳属性是( )
A.阳中之阳 B.阳中之阴 C.阴 中之阳 D.阴中之阴 E.阴中之A.阴阳交感 B.对立制约 C.互根互用 D.相互转化 E.相互消A.生 B.克 C.乘 D.侮 E.子病及至阴
21、因心火旺而导致目赤易怒者, 为( )
A.母病及子 B.木火刑金 C.水来乘火 D.火来侮水 E.子病及母
22、属于阳的味是（ ）
淡
23、五色中属于木的是( )
A.青 B.赤 C.黑 D.白 E.黄 A.酸、苦、咸 B.辛、苦、咸 C.辛、甘、淡 D.甘、淡、涩 E.甘、苦、
24、以下治法中，哪个以五行相克规律为依据的( )
A.益火补土法 B.培土生金法 C.佐金平木法 D.金水相生法 E.滋水涵木法
25、“吐下之余，定无完气”的生理学基础为( )
气
26、下列哪一项是“夺血者无汗”的理论依据 ( )
脉
27、下列哪一脏腑与津液生成没有直接的关系( )
A.脾 B.胃 C.小肠 D.大肠 E.肝 A.失血伤津 B.失血伤气 C.失血伤营 D.失血伤精 E.失血伤A.气能生津 B.气能摄津 C.气能行津 D.津能化气 E.津能载
28、下列哪一项是根于肾的气( )
A.元气 B.宗气 C.营气 D.卫气 E.肺气
29、临床出现自汗、多尿、出血、遗精等症，是气的哪一部分功能减退的表现( )
用
30、脾虚可致下列哪一项血行异常 ( )
A.血行迟缓 B.血瘀 C.血行加速 D.出血 E.血脱 A.推动作用 B.温煦作用 C.固摄作用 D.防御作用 E.气化作
31、气随汗脱的理论基础是（ ）
A.气能生津 B.气能化津 C.气能摄津 D.津能载气 E.气能行津
32、唾与何脏关系最密切( )
A.心 B.肝 C.肺 D.肾 E.脾
33、有“主津”作用的是( )
A.脾 B.胃 C.大肠 D.小肠 E.三焦
34、“以升为健”的脏是( )
A.肺 B.肾 C.脾 D.小肠 E.肝
35、心在液为 ( )
A.唾 B.涎 C.泪 D.涕 E.汗
36、“气之根”是指下列哪一脏 ( )
A.肾 B.心 C.肝 D.肺 E.脾
37、具有恶湿特点的脏腑是 ( )
A.肝 B.脾 C.心 D.肺 E.肾
38、以下哪一项不属心血不足的症状 ( )
A.失眠 B.健忘 C.面色淡白无华 D.烦躁不安 E.多梦
39、“决渎之官”是指 ( )
A.肾 B.肺 C.脾 D.三焦 E.膀胱
40、“中正之官”是指（ ）
A.胆 B.胃 C.小肠 D.大肠 E.膀胱
41、与齿的病机关系最为密切的是( )
A.胃气的盛衰 B.脾气的强弱 C.肾精的盈亏 D.肝血的多少E.以上都不是
42、称为“真阳”的是 ( )
A.心阳 B.肾阳 C.肝阳 D.肺阳 E.脾阳
43、能使肺的呼吸保持一定深度的脏是 ( )
A.心 B.大肠 C.肝 D.脾 E.肾
44、小儿发育迟缓，骨骼不坚的主要病机是 ( )
足
45、脾与肾主要是什么关系( )
A.阴阳相互制约 B.精血相互化生 C.阴阳升降平衡 A.肾阴不足 B.肝阴不足 C.肾精亏虚 D.脾气虚弱 E.肝血不
D.先天、后天相互资助促进
46、“乙癸同源”可归属于( )
A.心脾关系 B.肺脾关系 E.协调呼吸运动 C.肺肾关系 D.肾肝关系 E.心肾关
系
47、气机升降之“枢”是指哪一对升降关系 ( )
A.肺主呼气，肾主纳气 D.心火下降，肾水上承 B.肝主升，肺主降 E.脾之主升，肺之主降 C.脾主升，胃主降
48、“水火既济”是属( )
系
49、肾开窍于 ( )
A.目 B.舌 C.口 D.二阴 E.鼻 A.心肾关系 B.心脾关系 C.肝肾关系 D.脾肾关系 E.肺肾关
50、区分五脏、六腑、奇恒之腑三类的最主要依据是 ( )
A.解剖形态的差异 B.分布部位的不同
E.病理表现的不同 C.功能特点的不同 D.经脉阴阳属性的不同
51、“髓海”是指 ( )
A.目 B.骨 C.脑 D.肾 E.头
52、以下不属于奇恒之腑的`是 ( )
A.脑 B.筋 C.髓 D.骨 E.女子胞
53、 有藏泄互用关系的两脏是( )
A.心与肺 B.肝与肾 C.肺与肾 D.肝与脾 E.脾与心
54、被称为“血海”的是( )
A.肝 B.脾胃 C.肺 D.肾 E.心
55、泌别清浊是下列哪一脏腑的功能 ( )
A. 胃 B.肝 C.脾 D.小肠 E.膀胱
56、阴阳互损最易发生在哪一脏( )
A.心 B.肝 C.脾 D.肺 E.肾
57、“筋之余”是指（ ）
A.发 B.毛 C.爪 D.唇 E.面
58、在血液和精神情志方面关系密切的两脏是（ ）
A.心与肺 B.心与肾 C.心与脾 D.心与肝 E.肺与脾
59、下列不属于督脉循行部位的是哪一项( )
A.胞中 B.脊柱 C.季肋 D.脑 E.肾
60、十二经脉中，手足同名阳经交接于( )
A.手指末端 B.胸中 C.足趾 D.头面部 E.背部
61、下列哪一项是膀胱经在下肢的循行部位 ( )
A.外侧前缘
缘
62、“过阴器”的经脉是 ( )
经
63、被称为“阴脉之海”的经脉是 ( )
A.督脉 B.任脉 C.冲脉 D.阴跷脉 E.阴维脉 A.足少阴经 B.足太阳经 C.足太阴经 D.足少阳经 E.足厥阴B.内侧前缘 C.外侧中线 D.内侧中线 E.外侧后
64、十二经脉之中，循行于腹面的经脉，自内（腹中线）向外的顺序是下列中的哪一项( )
A.足少阴、足阳明、足太阴、足厥阴 B.足阳明、足太阴、足厥阴、足少阴
C.足太阴、足阳明、足少阴、足厥阴 D.足少阴、足阳明、足厥阴、足太阴 E.足太阴、足少阴、足阳明、足厥阴
65、头痛位于两侧者，多关乎哪一经 ( )
A.阳明经 B.少阳经 C.太阳经 D.厥阴经 E.少阴经
66、主胞胎的奇经是 ( )
A.冲脉 B.带脉 C.督脉 D.阴维脉中 E.任脉
67、下列经脉中有表里关系的是( )
A.阴维与阳维 B.厥阴与太阳 C.阴跷与阳跷 D.太阴与少阳 E.太阴与阳明
68、下列哪一种病邪致病，可表现为周身困重，四肢倦怠 ( )
A.寒邪 B.暑邪 C.湿邪 D.瘀血 E.寒邪
69、导致“气消”的情志因素是 ( )
A.喜 B.恐 C.悲 D.惊 E.怒
70、与病邪“从化”最为密切的因素是 ( )
A.病变部位 B.体质差异 C.治疗不当 D.病邪性质 E.邪正盛
衰
71、尿频尿急，排尿灼痛多由下列何种病因病机所致 ( )
A.寒湿入侵 B.湿热下注 C.肾气不固 D.阴虚火旺
约
72、燥邪最易侵犯( )
A.肝 B.肾 C.肺 D.脾
73、大怒对气机的主要影响是( )
A.气缓 B.气消 C.气上 D.气乱
74、阳虚与哪种物质的衰少关系最为密切 ( )
A.精 B.血 C.津 D.液
75、可使人体“气和志达，营卫通利”的情志活动是( )
A.悲 B.喜 C.恐 D.思
76、下列哪一项是火、燥、暑的共同致病特点( )
A.上炎 B.耗气 C.伤津 D.动血
77、外邪中最易导致动摇症状的是( )
A.风邪 B.寒邪 C.湿邪 D.暑邪
78、劳神过度容易损伤哪两脏( )
A.心肺 B.心肝 C.心肾 D.心脾
79、疾病发生与否主要取决于 ( )
A.正气强弱 B.邪气盛衰 C.邪侵部位 D.体质因素
争胜负
80、易扰心神的邪气是 ( )
A.暑邪、风邪 B.暑邪、寒邪 C.暑邪、热邪 D.燥邪、热邪
邪
81、风邪易袭阳位,故下列哪一症状一般不会出现 ( )
A.鼻塞 B.头痛 C.咽痒 D.下肢浮肿
82、牙龈肿痛红赤，口臭，多属于 ( )
A.心火上炎 B.肺热壅盛 C.肝火上炎 D.胃火上冲
热 E.膀胱失E.心 E.气结 E.气 E.惊 E.动风 E. 燥邪 E.肝脾 E.正邪斗E.风邪、燥E.咳嗽 E.胆经郁
83、致病后易引起病程缠绵的外邪是( )
A.火邪 B.风邪 C.寒邪 D.湿邪 E.暑邪
84、瘀血所致疼痛的特点是（ ）
A.胀痛 B.窜通 C.灼痛 D.刺痛 E.重痛
85、疠气最突出的致病特点是（ ）
A.病情重，预后差 B.高热持续不退 C.易伤津耗气 D.扰动心神 E.传染性强
86、七情损伤，首先损伤的脏是（ ）
A.肝 B.心 C.脾 D.肺 E.肾
87、一经病证未罢，又见他经病证的发病类型是（ ）
A.感邪即发 B.徐发 C.继发 D.合病 E.并病
88、人体各种病变的最基本病机是 ( )
A.邪正盛衰 B.气血失常 C.阴阳失调 D.津液代谢失常 E.以上皆非
89、下列哪一种不属于气机失调 ( )
A.气滞 B.气逆 C.气虚 D.气脱 E.气闭
90、阴盛格阳属于 ( )
杂
91、使病势处于迁延状态的邪正盛衰变化是( )
退
92、形成虚证的病机是 ( )
退
93、“大实有羸状”其疾病本质属 ( )
A.实中夹虚 B.虚中夹实 C.实转为虚 D.因虚致实 E.真实假虚 A.邪盛正衰 B.邪盛正未衰 C.正虚邪未盛 D.邪去正衰 E.正胜邪A.邪正相持 B.正虚邪恋 C.邪盛正衰 D.邪去正虚 E.正盛邪A.实寒证 B.虚热证 C.真寒假热证 D.真热假寒证 E.寒热错
94、“至虚有盛侯”，其疾病的表现是 ( )
A.虚象为真，实象为假 B.虚象为假，实象为真 C.虚象、实象皆为
真相
D.虚象、实象皆为假象 E.虚象与实象夹杂出现
95、下列哪一项是阴偏盛所形成的证候 ( )
A.虚寒证 B.实寒证 C.虚实错杂证 D.寒热错杂证 E.阳虚证
96、阳偏衰，一般以哪些脏为主（ ）
A.脾肾 B.心肾 C.肺肾 D.肝肾 E.肺脾
97、寒因寒用，适用于下列哪一病证 ( )
A.实寒证 B.虚寒证 C.真热假寒证 D.真寒假热证 E.寒热错杂证
98、邪实致病有通泄症状，应采用下列哪一种治法( )
里
99、属于从治的是（ ）
通
100、用寒远寒，用热远热属于（ ）
防
A.实则泻之 B.攻补兼施 C.通因通用 D.以补开塞 E.泻下攻A.治热以寒 B.寒者热之 C.阳病治阴 D.用热远热 E.以通治A.扶正祛邪 B.因地制宜 C.因时制宜 D.因人制宜 E.未病先
中医基础理论课件
【学时】 4
【目的要求】
1.掌握体质的概念，正常体质的分型和特征。
2.了解体质的生理学基础及体质学说的应用。
【教学内容】
第一节 体质学说概述
一、中医体质学说的概念
中医体质学说，是以中医理论为指导，研究正常人体体质的概念、形成、特征、类型、差异规律，及其对疾病发生、发展、演变过程的影响，并以此指导对疾病进行诊断和防治的理论知识。
二、体质的概念、构成、体质状况的评价及体质的特点
(一)体质的概念(难点)
体质，是指人类个体在生命过程中，由遗传性和获得性因素所决定的表现在形态结构、生理机能和心理活动方面综合的相对稳定的特性。
(二)体质的构成(重点)
体质由形态结构、生理机能和心理状态三个方面的差异性构成。
1.形态结构的差异性
形态结构的差异性主要通过身体外形体现出来，以躯体形态为基础，与内部脏器结构密切相关，首先表现为体表形态(包括体格、体型等方面)的差异。
体表形态是个体外观形态的特征，包括体格、体型、体重、性征、体姿、面色、毛发、舌象、脉象等。其中，以体格、体型最为重要。
中医观察体型，主要观察形体之肥瘦长短，皮肉之厚薄坚松，肤色之黑白苍嫩的差异等。其中尤以肥瘦最有代表性。
2.生理机能的差异性
生理机能的差异性，反映了脏腑经络及精气血津液机能的盛衰偏颇。
3.心理特征的差异性
心理特征的差异性，主要表现为人格、气质、性格等的差异。
*注意点：人体形态结构的差异性、生理机能的差异性和心理特征的差异性，是个体体质特征的三个组成部分;而这三个部分之间又是相互关联的，它们在体质中综合地体现出来。
(三)体质状况的评价(了解)
体质特征，通过体质的构成要素来体现。故评价一个体的体质状况，应从其形态结构、生理机能及心理特征方面进行综合考虑。
1.体质的评价指标(五项)：见课本第198页
2.理想健康体质的标志(七项)：见课本第198-199页
(四)体质的特点(重点)
1.先天遗传性
2.差异多样性
3.形神一体性
4.群类趋同性
5.相对稳定性
6.动态可变性
7.连续可测性
8.后天可调性
三、中医体质学说的形成和发展(略讲)
(一)中医学史中表述体质概念的几种不同用词
(二)中医体质理论渊源于《内经》。在《内经》中已初步形成了比较系统的中医体质理论，奠定了中医体质学的基础
东汉、宋、金、明清时期中医体质理论发展的概况
(三)20世纪70年代以来对中医体质学说的研究成果
第二节 体质的生理学基础(略讲)
一、体质与脏腑经络及精气血津液的关系
脏腑经络及精气血津液是体质形成的生理学基础。
脏腑、经络的结构变化和机能盛衰，以及精气血津液的盈亏，都是决定人体体质的重要因素。研究体质，实质上就是从差异性方面研究藏象，以及精气血津液理论。
二、影响体质的因素
有先天禀赋、年龄因素、性别差异、饮食因素、劳逸所伤、情志因素、地理因素、疾病针药及其他因素等八个方面。
上述八个方面可归纳成先天因素和后天因素两类。先天禀赋，包括性别差异，归属于先天因素;其余则归属于后天因素。
第三节 体质的分类
概说：
1.体质差异的种类
(1)群体差异
(2)个体差异(不同个体间的差异;同一个体不同生命阶段的差异)
2.体质分类的目的
把握个体的体质差异规律及体质特征，有效地指导临床实践。
一、体质的分类方法(重点)
(一)中医学体质分类的指导思想、思维方法及理论基础
(二)古今医家对体质的分类
(三)中医学体质分类的基本方法
二、正常体质分类及其特征(重点)
(一)人体正常体质，大致可分为阴阳平和质、偏阳质和偏阴质三种类型。其中，理想的体质应是阴阳平和质
(二)阴阳平和质、偏阳质和偏阴质各自的总体特征、具体特征(包括体表形态、生理功能、心理特征和发病倾向性)以及发展演变趋势
第四节 体质学说的应用
一、说明疾病发生、发展变化的差异
(一)体质因素决定着个体对某些病邪的易感性、耐受性
1.原理
2.举例
(二)体质因素决定着发病的'倾向性
1.原理
2.举例
(三)遗传性疾病、先天性疾病的发生及过敏体质的形成，与个体体质密切相关
原理
(四)体质强弱决定着发病与否和发病情况
1.体质强弱决定着发病与否
(1)原理
(2)举例
2.体质差异决定着发病情况(类型)
(五)体质因素决定着病机的从化(重点)
1.质势、病势、质化(从化)各自的含义
2.从化(质化)的一般规律
(六)体质因素决定着疾病的传变(重点)
1.传变的含义
2.体质影响疾病的传变的原理及举例
二、指导辨证
体质是辨证的基础，体质的特殊性决定着证候类型的倾向性。
同病异证与异病同证，主要是以体质的差异为生理基础，体质是证候形成的内在基础(举例说明)。
临床辨证应特别重视体质因素，将判别体质状况视为辨证的前提和重要依据。
三、指导治疗
辨证论治是中医治疗的基本原则和特色，而形成证候的内在基础是体质。体质的特征在很大程度上决定着疾病的证候类型和个体对治疗反应的差异性，因而注重体质的诊察就成了辨证论治的重要环节。辨证论治、治病求本，实质上包含着从体质上求本治疗之义。通常所说的“因人制宜”，其核心应是区别体质而治疗。
(一)区别体质特征而施治
举例。
(二)根据体质特征注意针药宜忌
1.注意药物性味(举例)。
2.注意用药剂量(举例) 。
3.注意针灸宜忌(举例)。
(三)兼顾体质特征重视善后调理例。
四、指导养生
善于养生者，应根据各自不同的体质特征，选择相应的措施和方法。举例。
【教学方法】
课堂讲授。
【主要参考书目】
1.何裕民等.新编中医基础理论.北京医科大学中国协和医科大学联合出版社，1996
2. 印会河，童瑶.高等中医药院校教学参考丛书.中医基础理论.第2版.人民卫生出版社，2006
3. 张挹芳主编.中医学基础学科系列分化教材.中医藏象学.中国协和医科大学出版社.2004
第四章 体质学说
【复习思考题】
1.体质的基本概念如何?
2.体质由哪几方面的差异性构成?主要包括哪些内容?
3.体质的特点包括哪些方面?
4.体质形成的生理学基础是什么?
5.中医学体质分类的指导思想、思维方法和理论基础是什么?中医学体质分类的基本方法如何?
6.人体正常体质大致可分为哪几种类型?试述各型的总体特征、发病倾向性及发展演变趋势。
7.简述体质学说在中医临床中的应用。
8.何谓质势、病势、质化(即从化)?质化(从化)的一般规律是什么?
9.体质因素如何影响疾病的传变?试举例加以说明。
★ 中医基础理论课件
★ 中医望诊心得
★ 谈谈中医养生心得
