下面是小编整理的《关雎》公开课课堂教学课件(共含14篇），欢迎您阅读，希望对您有所帮助。同时，但愿您也能像本文投稿人“已经鲨掉了”一样，积极向本站投稿分享好文章。
教学目标：
1、理解《关雎》所体现的青年男子对美丽善良女子的热烈追求和青年男女真挚美好的爱情生活。
2.了解作品所运用的反复和赋、比、兴等创作手法。
3.把握正确的爱情观。
教学重点：
1、 在诵读中体会本诗的内涵。
2、 了解兴的表现手法。
3、 重点掌握词语：关雎、窈窕、参差、寤寐、辗转、悠哉悠哉、乐、友、荇菜
教学难点：
1、 双关和叠韵
2、 正确理解诗中所表现的男女青年纯真美好的爱情。
教学过程：
一. 导入：一提起古诗学习，大家都不免紧张，为了缓解大家的紧张心态，我们先来听一首邓丽君带来的《在水一方》。优美的旋律，深情的唱词把我们带入了一个如梦如幻的诗境里。但是你们知道吗,这首歌的歌词是台湾省著名女作家琼瑶根据《诗经》当中的一首诗改编而来的。说起《诗经》大家应该早已有了解的。那么现在呢，老师要以小组比赛的形式来检查同学们的预习情况了。还是抢答吧。回答问题：
1、《诗经》是什么的总称?
2、它收录了哪个时代的作品?距今有多少年了?
3、它一共收录了多少篇诗歌?[注，所以又叫《诗三百》，相传孔子曾整理过这些诗并用来传授弟子，所以后来被尊为儒家五经(《诗》《书》《礼》《易》《春秋》)之一。称为《诗经》]
4.这些诗歌是怎么分类的?
5.作者是谁?(没有明确的作者)。
查看比赛结果。
二. 授新：再问一个问题，刚才的歌反映的是什么内容?
对，是一位痴情的男子对所爱慕女子的热烈追求并因此心生惆怅之情。我们今天要学习的内容与这首歌是同中有异，异中有同的。
现在请打开书本，一起学习《关雎》，看看到底哪里是同，哪里是异呢?
三. 学习课文。
1. 老师范读，正音。(配乐，钢琴曲《水边的阿狄丽娜》)
2. 学生自读，依据课后注释，理解诗句(四人小组讨论的形式)
3. 请学生站起来翻译。(两三个为宜，小组比赛形式)
4. 老师再简要疏通大意，提重点。
第一节， 开篇用比兴，从成双成对的鸠鸟的鸣叫联想到人间的爱情和婚姻;用雎鸠的忠贞比喻人间男女和谐恩爱、真诚专一的爱情。
第二节， 通过描写所爱之人双手在水中灵动勤快地采摘荇菜的劳动情景，直白的表达自己的爱慕追求之情。
第三至第五节，在追求不得后并没有沉浸在愁苦的情绪中，而是想象总有一天会把那姑娘娶过来，过上幸福的生活。
思考对比歌与新课的异同。(同处：都是痴情男子对美好女子的爱慕追求;异处：前者有惆怅迷茫之感，后者比较热烈积极)
5. 学生再次朗读，有感情地诵读。先自读，再齐读。
爱情与友情亲情一样，是人类最真挚的情感，也是文学永恒歌诵的主题。但应该是以相当成熟的年龄和心态为前提的，过早地去涉及它，那对自己和别人都是一种无情地伤害，就好比揠苗助长。而现在呢，我们聪明的做法或许就是来欣赏前人为我们留下的经验之谈，欣赏它的美好。当然了，并非每个人都把爱情描写得如此之好的，这需要相当的技巧。所谓技巧，就是写作特色。我们知道赋、比、兴是《诗经》的三大表现手法。简介：
板书1：赋：直接地陈述铺叙
比：以此喻彼地打比方，使抽象的事理具体化
兴：就是由此及彼，由物及情，触景生情。(穿插作业1和2 ，小组比赛)
工 本文除了采用表现手法之外还用了连绵词[双声(例辗转，声母同)和叠韵(例窈窕，韵母同)]让学生找出其它例子。
作业 1、找出课文中体现“兴”的句子。(关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。)
2.找出课文所采用的修饰手法(反复，顶真，双关)
统计比赛结果，给最好的小组以热烈的掌声。
细心的同学可能会有一个疑问，刚才老师说《在水一方》也是出自《诗经》,那么它到底出自哪一首诗呢?现在老师就满足你的好奇。
出示小黑板《蒹葭》(板书2)，
同时再听歌曲《在水一方》，布置
作业3：
a、 抄写老师提到过的重点词语;
b、 扩展性训练：小作文，根据歌词与诗句，想像作文《在水一方》。(b五班部分同学做，十班绝大部分同学做)
小结：见板书。课后语
译文：
雎鸠关关在歌唱，在那河中小岛上。善良美丽的少女，小伙子理想的对象。
长长短短鲜荇菜，顺流两边去采收。善良美丽的少女，朝朝暮暮想追求。
追求没能如心愿，日夜心头在挂牵。长夜漫漫不到头，翻来复去难成眠。
长长短短鲜荇菜，两手左右去采摘。善良美丽的少女，弹琴鼓瑟表宠爱。
长长短短鲜荇菜，两边仔细来挑选，善良美丽的少女，钟声换来她笑颜。
《关雎》公开课课堂教学课件
《关雎》是诗经首篇，也是我国历史上第一首优美动人的民间情歌，是我国爱情诗歌的开山之作。这篇关雎评课稿，是以授课教师的教学目标为出发点和归宿，并分析了教师教材处理和教法选择上是否突出了重点，突破了难点，抓住了关键。一起来看一下。
关雎评课稿由语文网小编整理，仅供参考：
今年寒假，我有幸在网上看到 山东 济宁学院附中 马清华老师的《关雎》课堂实录，观看之后，受益匪浅，现在我对这节课作如下评说：《关雎》是诗经中的首篇，具有较高的文学价值。对于此课的教学也有很大的难度。 马老师语文功底深厚，教师语言丰富、优美、感染力强。在教学中马老师用一咏三叹吟读《关雎》、相映成趣译读《关雎》、诗情画意品读《关雎》、音韵悠扬唱读《关雎》、诗意栖居再读《诗经》，五个教学环节贯穿整节课，目标明确、重点突出，既求新又求实。在“一咏三叹吟读《关雎》”这个环节中，教师注重实效，认真纠正学生在朗读过程中出现的错字，指导学生朗读，突出了诗词教学中的读，让学生在读中感，读中悟。在“诗情画意品读《关雎》”教师充分体现了参与式教学的理念，运用了朗读法和自主合作探究的方法。分析诗文层次清楚、循序渐进，使学生在教师的步步引导下深入理解了全诗，把握了诗的主旨。
虽然这堂课是成功的，但我个人认为在一些小环节上还存在值得商榷的地方：
1、结合文章体裁，教师引导学生朗读应从情感上再下功夫，不仅要注意语速，读出节奏，更要读出感情，教师在此环节可以更进一步的加以引导，使学生感受到如果通过读传达出内心的情感。
2、在“相映成趣译读《关雎》” 环节中教师翻译前四句，要求学生读一句，教师解释一句，又要求一男一女两名学生，一人读一人释义，这样进行显得忙乱，分散学生的注意力，实效性要差一些。在“音韵悠扬唱读《关雎》环节中，两名学生一读一唱，虽然读的那名同学感情很饱满，唱的同学改编的也很有创意，但因为两人同时进行，也显得很乱，没有使两名学生的素质充分的体现出来。
以上评课，只是自己的一点粗浅认识，还望同行多指教。
评课是教学、教研工作过程中一项经常开展的活动。今天小编推荐的这篇关雎评课稿，希望对大家的教学有所帮助，同时也欢迎您的补充和建议。
《国风·周南·关雎》这首短小的诗篇，在中国文学占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断，一些神话故事产生的年代应该还要早些，但作为书面记载，却是较迟的事情。所以差不多可以说，一翻开中国文学的历史，首先遇到的就是《关雎》。
当初编纂《诗经》的人，在诗篇的排列上是否有某种用意，这已不得而知。但至少后人的理解，并不认为《关雎》是随便排列在首位的。《论语》中多次提到《诗》(即《诗经》)，但作出具体评价的作品，却只有《关雎》一篇，谓之“乐而不淫，哀而不伤”。在他看来，《关雎》是表现“中庸”之德的典范。而汉儒的《毛诗序》又说：“《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。”这里牵涉到中国古代的一种伦理思想：在古人看来，夫妇为人伦之始，天下一切道德的完善，都必须以夫妇之德为基础。《毛诗序》的作者认为，《关雎》在这方面具有典范意义，所以才被列为“《风》之始”。它可以用来感化天下，既适用于“乡人”即普通百姓，也适用于“邦国”即统治阶层。
《关雎》的内容其实很单纯，是写一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉;得到了“淑女”就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。作品中人物的身份十分清楚：“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称，而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐，那是要有相当的地位的。以前常把这诗解释为“民间情歌”，恐怕不对头，它所描绘的应该是贵族阶层的生活。另外，说它是情爱诗当然不错，但恐怕也不是一般的爱情诗。这原来是一首婚礼上的歌曲，是男方家庭赞美新娘、祝颂婚姻美好的。《诗经·国风》中的很多歌谣，都是既具有一般的抒情意味、娱乐功能，又兼有礼仪上的实用性，只是有些诗原来派什么用处后人不清楚了，就仅当作普通的歌曲来看待。把《关雎》当作婚礼上的歌来看，从“窈窕淑女，君子好逑”，唱到“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，也是喜气洋洋的，很合适的，
当然这首诗本身，还是以男子追求女子的情歌的形态出现的。之所以如此，大抵与在一般婚姻关系中男方是主动的一方有关。就是在现代，一个姑娘看上个小伙，也总要等他先开口，古人更是如此。娶个新娘回来，夸她是个美丽又贤淑的好姑娘，是君子的好配偶，说自己曾经想她想得害了相思病，必定很讨新娘的欢喜。然后在一片琴瑟钟鼓之乐中，彼此的感情相互靠近，美满的婚姻就从这里开了头。即使单从诗的情绪结构来说，从见关雎而思淑女，到结成琴瑟之好，中间一番周折也是必要的：得来不易的东西，才特别可贵，特别让人高兴。
这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范，主要是由于有这些特点：首先，它所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满，不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情，更为社会所赞同。其次，它所写的男女双方，乃是“君子”和“淑女”，表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的，而“窈窕淑女”，也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合，代表了一种婚姻理想。再次，是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到，这诗虽是写男方对女方的追求，但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来，“君子”的相思，也只是独自在那里“辗转反侧”，什么攀墙折柳之类的事情，好像完全不曾想到，爱得很守规矩。这样一种恋爱，既有真实的颇为深厚的感情(这对情诗而言是很重要的)，又表露得平和而有分寸，对于读者所产生的感动，也不致过于激烈。以上种.种特点，恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关，那种场合，要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美，借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度，《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同，但在根本上仍有一致之处。
古之儒者重视夫妇之德，有其很深的道理。在第一层意义上说，家庭是社会组织的基本单元，在古代，这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定，意义至为重大。在第二层意义上，所谓“夫妇之德”，实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女，人之大欲存焉”(《礼记·礼运》)，孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单(当然首先要有饭吃)，而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多，它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多，孔子也曾感叹：“吾未见好德如好色者。”(《论语》)所以一切克制、一切修养，都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的，但克制到什么程度为合适，却是复杂的问题，这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合，也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时，在这方面首先会出现严厉禁制。相反，当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时，也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《关雎》，它所歌颂的，是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情，所以儒者觉得这是很好的典范，是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
由于《关雎》既承认男女之爱是自然而正常的感情，有要求对这种感情加以克制，使其符合于社会的美德，后世之人往往各取所需的一端，加以引申发挥，而反抗封建礼教的非人性压迫的人们，也常打着《关雎》的旗帜，来伸张满足个人情感的权利。所谓“诗无达诂”，于《关雎》则可见一斑。
知识与能力目标
1.了解诗经的基本知识及其历史地位。
2.积累重点生字词的音义，准确、流利、有感情地朗诵并背诵这首诗。 3.反复朗诵，理解诗歌所表达的思想感情 过程与方法 朗读法、品读法 情感、态度和价值观
1.培养学生淑女风范、君子风度，做文明敦厚之人。 2.正确看待君子对待爱情的态度，提高审美情趣。
【教学重点】
1.通过朗读体会主人公情感变化。
2.了解本诗中“兴”的表现手法，体会它的表达效果 3.背诵全诗
【教学难点】
揣摩诗歌的表达方式及其作用
【教学过程】
一、创设情境导入新课
同学们，在九年级上册第八篇课文《致女儿的信》中苏霍姆林斯基回答了他的女儿提出的一个问题“什么是爱情?”
大家还记得么，谁给老师说说呀?
这个同学讲的很好，爱情，必须要有经得起时间考验的忠诚，有超越死亡的心灵追念，这样爱情就会高于上帝，人才能成为大地上的上帝。这是苏联大教育家的爱情观，那么我们中国古代的爱情观又是什么呢?今天我们一起走进《关雎》，去寻访传承中华的爱情真谛。 二、文体背景
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，本来只称《诗》，后来被儒家奉为经典，改称《诗经》。收录了从西周初年到春秋中叶约五百年间的诗歌305篇，也称“诗三百”，这些诗歌
1 / 4 在内容分为“风”“雅”“颂”三个部分。多采用“赋”“比”“兴”表现手法。合称为“六艺”。
今天我们要学习的这篇课文《关雎》选自《诗经·周南》。《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，说明对它评价很高。 三、朗读全诗，初步感知
1.学生听录音朗读，正音，同时出示小黑板，教师点拨重点字词 睢鸠(jūjiū)一种水鸟。
窈窕(yǎotiǎo)：文静美好的样子。 逑(qiú)：配偶。
荇莱(xīng)：一种可食的水草。
寤寐(wùmèi)：这里指日日夜夜。寤，醒时。寐，睡时。 芼(mào)：挑选。
2.学生集体朗读课文，教师检查字词及预习情况。 四、再读全诗，理解文意
教师提问：
1.这首诗讲了一个什么故事，请同学们用自己的语言来描述(请个别同学朗读全文)。 教师小结：这首诗很短很完整，既写对爱情求而不得的相思之苦，但又不陷于难以自拔的低沉哀吟，是一首古老而优秀的民歌作品。看来，冠于《诗经》之首的《关雎》的确名不虚传。
2.主人公的情感变化是怎样的呢?
首章四句写一个青年小伙子，见到河洲上一对水鸟的相亲相爱，听到它们一唱一和的呜叫，自然引起自己的无限情思，何况他心目中正有着一位所爱的人儿呢!他向往着那位美丽贤淑的好姑娘，能够成为自己理想的配偶。
所听：关关雎鸠 所见：在河之洲 所思：窈窕淑女 所愿：君子好逑。
在这里主人公看着洲中的雎鸠鸟思绪万千，感情基调平缓
次章八句写他日夜相思，须臾不能忘怀这位采荇菜的姑娘在水边劳动时的窈窕身影。难耐的相思之苦已达到了长夜不眠的程度。在这里“求”字是本章的中心，写深切的思慕和求而不得的忧思。声调亦迫促，与前后平缓之音有别。 寤寐求之──追慕之心
2 / 4 辗转反侧──相思之苦
第三章八句突然出现了“琴瑟友之”“钟鼓乐之”的欢快、热闹的场面。这不啻是个戏剧性的转变。幻由情生，无疑这正是这位害相思之苦的男子对未来的设想、是他寤寐求其实现的愿望。这是求而得之的喜悦。所以曰“友”，曰“乐”，用字自有轻重，深浅不同，应读出兴奋和快乐之情。
琴瑟友之──亲密相爱 钟鼓乐之──欢快热闹 3.学生分角色朗读
它作为一篇爱情诗篇，它写思慕，写追求，写向往，既深刻细微，又止所当止。孔子说“《关雎》乐而不淫，哀而不伤”，确有一定见地，对我们仍有启发。希望我们大家能够仔细体会文中的淑女风范、君子风度，做文明敦厚之人。 五、品读全诗，探究艺术特色
1.教师提问：本诗写男子的一片情思，却以“关关雎鸠”开头，这种表现手法叫什么?请一位同学试背诵第一章，其他同学思考一下我们以前学过的哪篇文章和这首诗的手法类似?
学生回答：( )
这种手法就叫兴，兴，即是先从别的景物引起所咏之物，以为寄托。这是一种委婉含蓄得表现手法。这种手法的优点在于寄托深远，能产生文已尽而意有余的效果。《陋室铭》
2.提问：本文写作特点?
教师小结：《诗经》的形式基本上是四言诗。章法上最具特色的一点是“重章叠咏”。所谓“重章叠咏”，是指一首诗的各章，不仅句数相等，而且语言几乎完全相同，中间只变动几个字，甚至只变动一两个字，以重复歌咏的一种形式。它能够增强诗歌音调的和谐美和描写人物的生动性。对后世影响很大。
【教学反思】
《关雎》为我们讲述了另一种爱情的真谛，与苏霍姆林斯基的爱情观有异曲同工之妙，这诗中美丽的女子，痴情的男子，千古传唱让人们久久不能忘怀。希望同学们回去后好好体会这首诗关于爱情的阐述，在以后的日子里能够树立正确的爱情观念。
【作业布置】
1.大声朗读，背诵全诗。
2.预习《蒹葭》，结合注释，串解大意。
【板书设计】
3 / 4 《关雎》
诗经：最早的诗歌总集，记载西周到春秋中叶的诗歌305篇，也称“诗三百” 包括“风”“雅”“颂”，常用的表现手法是：赋、比、兴 所听所见所思所愿
求
寤寐求之辗转反侧钟鼓乐之极有层次，语约义丰
瑟琴友之
1.了解《诗经》相关的文学常识。
2.准确流利地朗读课文，在此基础上有感情地朗读课文。 3.结合诗歌分析“君子”和“淑女”的人物形象。 4.理解《关雎》作为《诗经》第一篇的重大意义。 学情分析
学生已经学习了初中三年的文言文，对文言字词有一定的积累;
《诗经》创作的年代与现在的学生生活的年代相距比较久远，所以对《诗经》中的内容学生较难理解。 重点难点
1.有感情地朗读课文。
2.结合诗歌分析“君子”和“淑女”的人物形象。 教学过程
活动1【导入】关雎
先来玩一个游戏，根据我的提示，猜一猜“你”是什么? 你是一条旺盛的河流 两千六百多年来边唱边走 多少人翘首追溯你神秘的源头 哦 从西周 再到春秋
“风”，土风民谣，淳朴自然 “雅”，诸侯朝会，贵族欢宴 “颂”，宗庙祭祀，乐舞翩翩 你的语言是赋、比、兴 直陈、比喻、托物抒情
因了你，“风骚”成为文学的雅称 你就是《诗三百》
人们还恭敬地称呼你《诗经》
活动2【讲授】诵读《关雎》
《论语》中记载：“不学《诗》，无以言。”孔子认为，没学好《诗经》，连说话的资格都没有。
1.今天我们就来读一读我国第一部诗歌总集中的第一首《关雎》。
(请一生上黑板写“关雎”)明确“雎”：从隹(zhuī)，从且，且亦声。“且”意为“加力”、“给力”。“且”与“隹”联合起来表示“加力鸟”、“助力鸟” 2.正音：请一生朗读课文，读准节奏：《诗经》中四言以22的节奏来朗读。 窈窕
好逑
参差
寤寐
芼之 (全班齐读) 3.读出感情。 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 本诗讲了一件什么事?
明确：写一个君子对一名淑女的爱慕、追求而又求之不得，最后想象与她相亲相爱的过程。
请一生尝试有感情地朗读全文，其他同学点评) 朗读指导：“关关”语音拖长，营造一种雎鸠鸟鸣叫回声的感觉;“悠哉游哉”
朱熹曰：“悠，长也。”按悠哉悠哉，思念之深长也。所以也要拖长尾音且语调降低。“辗转”两个上声的词语都慢些，读出君子在床上翻来覆去的苦闷之感。 4.教师配乐范读。
5.全班齐读这首富有音乐美感又传达出主角情感的《关雎》。
活动3【活动】品味画面感
这是一首爱情诗——女子
(一)既然是一首爱情诗，那一定少不了男女主人公。先来认识一下这位女子：1.“君子”的意思是行为举止文雅，看出这是一个有修养的女子。(叶戈)。 2.“采”“芼”看出女子的安静、富有生活情趣。(吴菱歌)
3.“友之”、“乐之”的意思是表示亲近，使她快乐，看出这是一个喜欢音乐的女子。(王琳斐)
根据以上同学的分析，你是想拍砖还是点赞。
总结：这是一位文静美好且善良的女子 ，不仅如此，她还士一位听懂音律的高雅之人，最重要的是，她在水边的小舟上不断地采摘荇菜，勤俭持家。果然，认真的女子最美。
活动4【活动】品味画面
这是一首爱情诗——男子 这是一位怎样的男子?
1.“君子”的意思是人格高尚、地位高的人，看出是一个品德高尚，地位不凡的男子。(张阙耀)
2.“求之不得”“寤寐思服”意思是少女难求，男子朝思暮想，魂牵梦绕，看出这是一个用情至深、纯情而又坚持的男子。(张卓)
“寤寐求之”意思是日日夜夜想追求看出男子春心荡漾。(柳梦洁)
3.“ 琴瑟”、“ 钟鼓 ”的意思是弹琴鼓瑟、敲击钟鼓，看出这是一个擅长乐器、多才多艺的男子。(王琳斐、张梦瑶、沈子涵、毛麒盛、刘镇毅、姜安娜、李哲、吴羽茜) “琴瑟友之”“钟鼓乐之”的深层含义是：男子想象之后和淑女结婚的情景，看出这是一个有责任心、有远见，懂得为未来考虑的男子。(张卓)
男子：这是一位品德高尚多才多艺的男子，不仅如此，她还是一位认准淑女绝不轻易放弃执着追求的人，最重要的是他看重的是淑女的内在，并远远地用自己的才艺吸引追求淑女。果然，有礼有节的男子最美。
活动5【讲授】品味景物
这真的是一首爱情诗，除了君子对淑女那种渴望和追求外，其实文中还有能透露这是一首爱情诗的内容——景物。
1.雎鸠：朱熹的《诗集传》说这种鸟“生有定偶而不相乱，偶常并游不相狎”，就是说这种鸟不同于别的动物，雌雄是有固定的配偶的，情意专一;平常一起出来活动时举止高贵，不会放浪不装重 。(古人称作贞鸟) 2.荇菜：荇菜：根和横走的根茎生长于底泥中，茎枝悬于水中，生出大量不定根，叶和花飘浮水面。
用荇菜或左或右漂浮不定比喻求爱的不易;
作者以赞颂的口吻勉励求取荇菜，隐喻“君子”的努力追求“淑女”。 荇的花语：柔情。
林花著雨燕支(胭脂)湿，水荇牵风翠带长。——杜甫《曲江对雨》
软泥上的菁荇，油油的在水底招摇;在康河的柔波里，我甘心做一条水草!——徐志摩《再别康桥》
活动6【活动】合作朗读
全班合作朗读：
师：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
全班：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 男生：求之不得，寤寐思服。 女生：求之不得，寤寐思服。 男生：悠哉悠哉，辗转反侧。 女生：悠哉悠哉，辗转反侧。
男生：参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
全班：参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 师：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
活动7【讲授】这不仅仅是一首爱情诗 探究
这不仅仅是一首爱情诗。 《毛诗序》：“《关雎》，《风》之始也。所以风天下而正夫妇也， 故用之乡人焉，用之邦国焉。 在古人看来，夫妇为人伦之始，天下一切道德的完善，都必须以夫妇之德为基础。《毛诗序》的作者认为，《关雎》在这方面具有典范意义，所以才被列为“《风》之始”。它可以用来感化天下，既适用于“乡人”即普通百姓，也适用于“邦国”即统治阶层。
《关雎》，它所歌颂的，是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情，所以儒者觉得这是很好的典范，是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。 淑女：文静美好而善良、勤劳贤惠善持家 君子：品德高尚有才华、执着乐观有节制
活动8【讲授】小结
你是一条旺盛的河流 两千六百多年来边唱边走 多少人翘首追溯你神秘的源头 哦
淑女
文静美好而善良 勤劳贤惠善持家 哦
君子 品德高尚有才华 执着乐观有节制 关关雎鸠 荇菜柔情 琴瑟和鸣
你就是《关雎》
乐而不淫，哀而不伤
活动9【作业】作业
发挥你的想象，扩写《关雎》。
诗经关雎课件
关雎
先秦：佚名
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
译文
关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。
参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。
追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。
参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。
参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。
注释
⑴关关：象声词，雌雄二鸟相互应和的叫声。雎鸠（jū jiū）：一种水鸟名，即王鴡。
⑵洲：水中的陆地。
⑶窈窕（yǎo tiǎo）淑女：贤良美好的女子。窈窕，身材体态美好的样子。窈，深邃，喻女子心灵美；窕，幽美，喻女子仪表美。淑，好，善良。
⑷好逑（hǎo qiú）：好的配偶。逑，“仇”的'假借字，匹配。
⑸参差：长短不齐的样子。荇（xìng）菜：水草类植物。圆叶细茎，根生水底，叶浮在水面，可供食用。
解析：
《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》第一篇。古人把它冠于三百零五篇之首，说明对它评价很高。《史记·外戚世家》曾经记述说：“《易》基乾坤，《诗》始《关雎》，《书》美厘降……夫妇之际，人道之大伦也。”然后又《汉书·匡衡传》记载匡衡疏云：“匹配之际，然后生民之始，万福之原。婚姻之礼正，然后品物遂而天命全。孔子论《诗》，一般都是以《关雎》为始。……此纲纪之首，王教之端也。”他们的着眼点是迂腐的，然后但对诗的本义的概括却基本正确。问题在于它所表现的是什么样的婚姻。这关系到我们对《风》的理解。朱熹《诗集传》“序”说：“凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。”然后又郑樵《通志·乐略·正声序论》说：“《诗》在于声，不在于义，犹今都邑有新声，巷陌竞歌之，岂为其辞义之美哉？直为其声新耳。”朱熹是从诗义方面论述的，郑樵则从声调方面进行解释。我们把二者结合起来，可以认为《风》是一种用地方声调歌唱的表达男女爱情的歌谣。尽管朱熹对《关雎》主题的解释并不如此，但从《关雎》的具体表现看，它确是男女言情之作，然后是写一个男子对女子爱情的追求。其声、情、文、义俱佳，足以为《风》之始，三百篇之冠。孔子说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”（《论语·八佾》）此后，人们评《关雎》，皆“折中于夫子”（《史记·孔子世家》）。但《关雎》究竟如何呢？
《诗经 关雎》教学实录 导 入 语 ：
朝 吟 风 雅 颂 ， 暮 唱 赋 比 兴 ， 秋 看 鱼 虫 乐 ， 春 观 草 木 情 。
回 溯 华 夏 文明 的 源 头 ， 从 《 诗 经 》 开 始 。
当 代 作 家 王 安 忆 曾 这 样 说 的 ：
“《 诗 经 》 本身 就 是 一 条 河 ， 一 条 文 字 之 河 。
我 们 永 远 生 活 在 《 诗 经 》 的 下 游 ， 感 受其 芬 芳 ， 接 受 其 哺 养 。
”翻 开 《 诗 经 》 ， 首 卷 便 是 那 流 传 千 年 的 诗 句 :“关关 雎 鸠 ， 在 河 之 洲 ”。
今 天 我 们 一 起 溯 洄 《 诗 经 》 之 畔 ， 聆 听 《 关 雎 》 的爱 情 箴 言 。
板 书 《 关 雎 》 学习目 标 ：
鲁 迅 先 生 著 述《 汉 文 学 史 纲 要 》，提 出 “三 美 ”——音 美 以 感 耳 ，形 美以 感 目 ， 意 美 以 感 心 。
告 诫 我 们 学习诗 歌 要 善 于 体 会 诗 歌 的 美 。
所 以 我们 学习本 课 。
目 标 有 三 个 ：
读 诗 ， 读 出 节 奏 音 韵 之 美 ; ( 节 奏 美 、 音 韵 美 ; 重 章 —叠 句 ) 解 诗 ， 解 出 故 事 画 卷 之 美 ; ( 画 面 美 ) 品 诗 ， 品 出 意 境 内 涵 之 美 。
( 意 境 美 、 形 象 美 、 内 在 美 ; 行 为 美 ;品 德 美 ) 教 学 过 程 ：
板 块 一 ：
读 诗 ， 读 出 节 奏 音 韵 之 美 。
师 ：同 学 们 ，“书 不 厌 频 读 ，诗 须 放 淡 吟 。”请 大 家 捧 起 书 来 ，高 声 朗读 ， 读 准 字 音 、 读 对 节 奏 。
学 生 ：
关 关 雎 鸠 ， 在 河 之 洲 。
窈 窕 淑 女 ， 君 子 好 逑 。
…… 教 师 ：
诶 ? 我 刚 才 听 到 有 同 学 读 错 了 一 个 字 。
PPT 上 有 显 示 ， 这 里它 应 读 “h?o”还 是 “hào”?
你 来 说 ， 嗯 ， 说 得 有 理 有 据 。
他 说 ：
“逑 ”这 里 指 “配 偶 ”， 前 面 的 “好 ”是 修 饰 “配 偶 ”，作 形 容 词 ，应 该 读 成 三 声 。“好 逑 ”，合 在 一 起 指 美 好 的 配偶 。
( 解 读 真 细 心 ， 请 坐 。
) 师 ：
读 准 了 字 音 ， 让 我 们 带 着 自 己 的 理 解 齐 读 一 下 这 首 诗 。
师 生 ：
关 关 雎 鸠 ， 在 河 之 洲 。
窈 窕 淑 女 ， 君 子 好 逑 。
……( 一 读 ：
读准 字 音 ) 教 师 ：
同 学 们 的 声 音 可 真 清 悦 。
《 诗 经 》 ， 这 出 自 中 原 大 地 最 厚 重的 沃 土 、 最 能 体 现 先 民 真 实 性 情 的 歌 唱 ， 这 汉 民 族 传 统 的 基 岩 缝 中 汩 汩流 出 的 清 泉 ， 总 是 在 不 经 意 间 拨 动 我 们 的 心 弦 ， 召 之 即 来 ， 挥 之 不 去 ，才 下 眉 头 ， 却 上 心 头 。
请 同 学 们 用 四 字 词 ， 说 说 你 初 读 《 关 雎 》 时 的 内心 感 受 。
老 师 举 一 个 例 子 ：
生 ：
内 容 简 短 ， 浪 漫 唯 美 。
好 ! 这 位 同 学 举 手 了 。
生 ：
句 式 整 齐 ， 对 仗 工 整 。
( 不 错 ， 你 发 现 了 诗 经 的 结 构 。
) 同 桌 ：
音 调 悠 然 ， 语 言 优 美 ; ( 真 好 ， 不 仅 关 注 到 了 语 音 语 调 ， 还关 注 到 了 文 字 本 身 。
) 后 面 的 同 学 说 一 说 。
你 说 ：
朗 朗 上 口 ， 富 有 韵 律 ; ( 你 找 到 的 是 节 奏 ， 嘤 嘤 成 韵 ， 有 金石 之 声 。
抓 住 了 诗 歌 的 精 髓 之 一 —音 乐 美 。
) 师 ：确 实 如 此 ，《 关 雎 》出 自《 诗 经 ·国 风 》，两 字 一 拍 ，琅 琅 上 口 ，节 奏 鲜 明 ( 节 奏 美 ) 板 书 。
另 外 ， “鸠 、 洲 、 逑 ”以 及 “流 、 求 、 友 ”韵 脚 相同 ; 而 “辗 转 ”一 词 双 声 叠 韵 ， 读 来 ， 意 味 悠 长 ， 音 韵 和 谐 。
(音 韵 美 )板 书 师 ：
同 学 们 ， 《 关 雎 》 篇 之 前 ， 有 一 段 序 言 ， 我 们 通 常 称 之 为 《 毛诗 序 》 。
《 毛 诗 序 》 在 谈 到 《 诗 经 》 创 作 缘 起 时 曾 这 样 说 ：
“诗 者 。
情 动于 中 而 形 于 言 ， 言 之 不 足 ， 故 嗟 叹 之 ， 嗟 叹 之 不 足 ， 故 永 歌 之 。
”可 见 ，
《 诗 经 》 在 古 代 是 可 以 合 乐 而 唱 的 ， 下 面 请 同 学 们 随 着 音 乐 来 诵 读 《 关雎 》 。
师 生 ：
关 关 雎 鸠 ， 在 河 之 洲 。
窈 窕 淑 女 ， 君 子 好 逑 。
( 伴 乐 朗 读 ) 板 块 二 ：
解 诗 ， 解 出 古 诗 画 面 之 美 。
师 ：
余 音 绕 梁 ， 三 月 不 知 肉 味 。
如 闻 其 声 ， 如 临 其 境 。
陶 醉 之 余 ，谁 能 用 简 洁 的 语 言 概 括 一 下 诗 歌 的 内 容 呢 ? 来 ， 你 笑 了 ， 你 来 说 。
哦 ， 你 说 ：
这 首 诗 写 的 是 一 位 君 子 对 一 位 淑 女 的 爱 慕 。
同 桌 迫 不 及 待 地 补 充 ：
爱 慕 、 追 求 却 求 而 不 得 的 过 程 。
( 你 俩 可 真是 珠 联 璧 合 ， 心 有 灵 犀 。
请 坐 ) ( 像 这 样 在 诗 中 叙 事 ，在《 诗 经 》中 ，我 们 把 它 叫 作 “赋 ”( 板 书 ))。
引 导 语 ：
“赋 ”即 为 铺 陈 直 叙 。
诗 歌 作 为 传 情 达 意 的 文 学 题 材 ， 它 有着 “诗 言 志 ”、 “诗 缘 事 ”、 “诗 言 情 ”的 独 特 功 能 。
《 关 雎 》 ， 用 它 那 质 朴 生动 的 文 字 讲 述 了 一 个 缠 绵 悱 恻 的 故 事 ， 同 时 ， 也 用 它 那 清 新 明 丽 的 笔 调勾 勒 出 一 幅 幅 和 谐 美 丽 的 画 卷 。
那 假 如 现 在 让 你 把 《 关 雎 》 拍 成 一 个 短视 频 ， 你 准 备 拍 几 个 场 景 来 展 现 这 首 诗 呢 ? 宣 传 委 员 已 经 站 起 来 了 ， 果 真 是 术 业 有 专 攻 啊 。
她 说 要 拍 四 个 场 景 。
两 只 雎 鸠 鹤 立 洲 头 ; 窈 窕 淑 女 采 摘 荇 菜 ; 翩 翩 君 子 追 寻 淑 女 ; 惨 遭 拒 绝 梦 中 相 遇 。
教 师 ：惊 才 绝 艳 呐 ，你 真 是《 关 雎 》的 知 音 哪 ，远 景 ，近景 ，特 写 ，虚 实 结 合 ， 如 此 看 来 ， 《 诗 经 》 确 实 经 久 不 衰 ， 斑 驳 的 岁 月 未 使 它 锃 亮的 意 象 生 出 铜 绿 ， 无 涯 的 空 间 未 使 它 丰 富 的 思 想 消 失 殆 尽 。
你 勾 勒 出 了如 此 唯 美 的 画 面 ，我 们 再 来 读 一 读 ，读 出 它 的 画 面 美 吧( 画 面 美 )板 书 。
师 ：
好 诗 不 厌 百 回 读 。
这 一 遍 读 ， 大 家 的 感 情 进 去 了 。
板 块 三 ：
品 诗 ， 品 出 诗 经 内 涵 之 美 。
引 导 语 ：
同 学 们 ， 《 关 雎 》 ， 《 诗 经 》 之 首 ， 《 诗 三 百 》 之 首 ， 魅力 独 特 ，内 涵 深 邃 。请 大 家 在 “密 咏 恬 吟 ”之 余 ，说 说《 关 雎 》除 了 富 有 节奏 美 、 音 韵 美 和 画 面 美 之 外 ， 它 到 底 还 美 在 哪 儿 ? ( 提 示 ：
从 诗 歌 内 容和 人 物 形 象 等 方 面 分 析 。
) 五 分 钟 后 ， 请 小 组 代 表 发 言 。
好 。
第 一 小 组 已 经 举 手 。
这 位 同 学 说 ， 《 关 雎 》 美 ， 美 在 意 境 。
( 板 书 ) 她 说 ：
雎 鸠 鸟 、 碧 水 ， 小 洲 ， 淑 女 ， 君 子 ， 人 和 自 然 和 谐 共 处 ， 美不 胜 收 。( 真 是 明 眸 善 睐 。而 且 只 “关 关 ”二 字 领 衔 ，灵 动 地 展 现 出 了 一 对雎 鸠 鹤 立 洲 头 ， 未 见 其 形 ， 先 闻 其 声 。
此 种 笔 法 开 后 世 诗 人 无 数 法 门 。杜 甫 的 诗 句 “绿 垂 风 折 笋 ，红 绽 雨 肥 梅 。”这 两 句 也 是 倒 装 句 ，译 为 ：风 吹折 了 绿 意 浓 浓 的 竹 笋 ，雨 催 肥 了 色 如 胭 脂 的 梅 子 。这 样 特 地 将 “绿 ”和 “红 ”两 字 置 于 句 首 ， 意 象 鲜 活 ， 意 境 优 美 ， 给 读 者 以 深 刻 的 印 象 。
我 们 再 来读 这 句 ，关 关 雎 鸠 ，关 关 ，关 关 ，有 没 有 余 香 满 口 ，余 音 袅 袅 的 味 道 呀 ?中 国 的 汉 字 ， 才 是 世 界 上 最 美 丽 的 文 字 ， 含 情 ， 达 意 ， 蕴 藉 ， 风 流 。
每一 个 字 都 是 力 重 千 钧 ， 掷 地 有 声 。
) 第 二 小 组 说 ， 哦 ， 你 说 《 关 雎 》 美 ， 美 在 淑 女 的 形 象 。
( 板 书 ) “窈 窕 ”一 词 尽 得 风 流 。
师 ：
不 错 ， 善 于 发 现 课 下 注 释 ， 你 果 真 有 一 颗 慧 心 。
其 实 ， 《 诗 经 》 采 集 广 泛 ， 涉 及 人 物 形 象 也 颇 多 ， 其 中 女 性 形 象 最为 丰 富 。《 诗 经 》中 不 仅 有 “窈 窕 淑 女 ”身 姿 之 优 雅 ，也 有 “舒 窈 纠 兮 ;舒优 受 兮 ;舒 夭 绍 兮 ”体 态 之 风 骚 。当 然 还 有 “巧 笑 倩 兮 ，美 目 盼 兮 。”以 及 “‘美目 扬 兮 ’、 ‘美 目 清 兮 ’、 ‘清 扬 婉 兮 ’”意 态 之 韵 味 。
同 学 们 ， 我 们 读 《 诗 经 》
呀 。
能 读 出 太 多 活 泼 泼 女 性 形 象 ， 今 后 ， 你 们 肯 定 还 要 走 更 远 的 路 程 ，还 要 读 更 多 的 书 本 ， 还 要 见 识 到 更 美 好 的 人 物 形 象 ：
倔 强 独 立 的 简 爱 小 姐 ， 狡 黠 灵 动 的 伊 丽 莎 白 ， 美 艳 绝 伦 的 艾 斯 美 达拉 ， 精 明 强 悍 的 斯 嘉 丽 ， 他 们 各 自 有 动 人 之 处 ， 但 是 ， 每 当 你 回 想 起 我们 那 窈 窕 淑 女 ， 心 中 总 会 激 起 一 阵 涟 漪 ， 柔 肠 百 转 ， 这 是 我 们 最 中 国 的女 性 ， 她 之 后 是 刘 兰 芝 ， 是 木 兰 ， 是 罗 敷 ， 是 婴 宁 ， 是 小 倩 ， 是 黛 玉 ，是 湘 云 ， 是 无 数 的 无 数 ， 那 些 女 子 ， 那 些 花 儿 ， 是 我 们 中 国 的 ， 健 朗 ，明 快 ， 向 上 ! 第 三 小 组 ， 这 位 同 学 也 要 发 言 ：
她 说 淑 女 除 了 形 象 文 静 美 好 ， 还 很勤 劳 。
她 圈 点 勾 画 了 诗 中 反 复 出 现 的 “采 荇 菜 ”“左 右 流 之 、 左 右 采 之 、 左 右芼 之 。
”可 以 看 出 淑 女 勤 劳 持 家 、 娴 雅 有 度 。
师 ：
( 眼 光 真 独 道 ， 已 经 读 到 了 文 字 深 处 。
大 家 仔 细 看 “采 ”这 个 字 ，是 不 是 像 一 幅 画 一 样 无 言 地 诉 说 着 它 最 初 的 含 义 ，没 错 ，它 是 个 象 形 字 。采 莲 南 塘 秋 ， 江 南 可 采 莲 ， 上 山 采 蘼 芜 ， 采 采 芣 苢 ， 中 国 的 文 学 史 ， 就这 么 在 采 采 中 延 续 下 来 。
) 课 代 表 也 要 补 充 ， 你 来 接 着 说 。
你 说 ， 《 关 雎 》 美 ， 美 在 淑 女 的 内 涵 。
( 板 书 ) 师 ：
淑 女 不 仅 亭 亭 玉 立 、 勤 劳 持 家 ， 她 还 很 有 内 涵 。
何 以 见 得 ? 生 七 嘴 八 舌 。
师 ：对 ，她 对 爱 情 不 随 便 ，当 男 子 对 她 求 爱 之 后 ，她 却 拒 绝 了 男 子 。由 此 可 以 看 出 ， 淑 女 自 尊 自 爱 ， 内 外 兼 修 。
真 好 ! 所 以 ， 我 们 女 孩 子 就应 该 要 像 淑 女 那 样 ， 自 尊 自 爱 ， 做 一 个 秀 外 慧 中 的 女 子 。
其 实 ，《 毛 诗 序 》在《 关 雎 》开 篇 就 提 到 :“关 雎 ，后 妃 之 德 也 ，风 之始 也 ， 所 以 风 天 下 而 正 夫 妇 也 ……” 可 见 《 关 雎 》 将 生 命 意 义 上 的 男 女 恋情 升 华 和 规 范 为 伦 理 意 义 上 的 夫 妇 之 德 ; 而 汉 儒 对 《 关 雎 》 则 具 有 “风 天
下 而 正 夫 妇 ”之 政 教 意 义 的 肯 定 ， 不 仅 与 早 期 儒 家 夫 妇 伦 理 观 念 相 一 致 ，而 且 与 早 期 儒 家 《 诗 》 学 观 一 脉 相 承 ;我 们 恰 当 理 解 《 关 雎 》 诗 旨 ， 才 能有 效 解 读 其 蕴 涵 的 礼 乐 教 化 与 美 善 之 德 。
这 位 男 生 很 急 切 ，你 来 说 ，哇 ，你 的 想 法 很 独 特 ，你 说 君 子 想 得 美 。哪 里 想 得 美 了 ? 啊 ， 他 爱 淑 女 ， 但 是 求 婚 却 惨 遭 拒 绝 ， 只 好 在 梦 中 花 好月 圆 。
唉 ! 你 的 观 点 立 即 就 有 人 反 驳 。
哦 ， 我 听 见 旁 边 的 男 生 说 ：
这 明 明是 克 制 的 爱 ， 他 爱 淑 女 ， 但 是 将 这 种 爱 在 被 拒 绝 之 后 ， 埋 在 了 心 里 ， 藏在 了 梦 里 。所 以 ，这 位 男 生 说 ：《 关 雎 》美 ，美 在 君 子 的 行 为 。( 板 书 ) 你 说 的 对 ， 克 制 的 爱 ， 真 的 爱 你 ， 就 是 宝 玉 对 黛 玉 的 发 乎 情 ， 止 乎礼 。
万 般 怜 惜 ， 心 心 相 印 ， 读 过 红 楼 梦 吗 ， 宝 玉 和 黛 玉 两 小 无 猜 ， 共 读西 厢 ， 嬉 笑 故 事 ， 写 诗 作 赋 ， 但 宝 玉 从 不 敢 对 黛 玉 有 轻 慢 唐 突 之 处 ， 越是 深 爱 ， 越 是 小 心 啊 。
这 仅 仅 是 行 为 美 吗 ? 如 果 我 们 的 境 界 再 高 远 一 些呢 ? 对 , 《 关 雎 》 美 ， 美 在 君 子 的 品 德 。
( 板 书 ) 这 样 的 男 子 ， 堪 称 “君子 ”呀 。
而《 关 雎 》就 是 通 过 诗 歌 的 方 式 阐 释 “君 子 ”与 “淑 女 ”的 内 涵 。孔 子 将其 编 在《 诗 经 》之 首 ，意 在 通 过 它 为 男 男 女 女 树 立 一 个 美 好 爱 情 的 标 准 ，以 “风 天 下 而 正 夫 妇 ”———在 诗 一 般 的 理 想 境 界 中 ，什 么 样 的 女 子 可 称 为“淑 女 ”，而 值 得 你 去 追 ;什 么 样 的 男 子 可 称 为 “君 子 ”，而 值 得 你 托 付 终 身 。大 家 都 清 楚 了 吧 ? 当 然 《 关 雎 》 还 告 诉 我 们 ， 不 管 爱 或 者 是 被 爱 ， 都 要 讲 究 美 德 ， 讲究 嘉 言 懿 行 。
最 后 一 个 小 组 要 总 结 陈 词 了 。
你 说 ……《 关 雎 》 之 美 ， 美 在 形 式 。
一 唱 三 叹 ， 回 环 往 复 。
对 ， 这 样的 手 法 ， 我 们 把 它 叫 做 “重 章 叠 句 ”( 板 书 )
总 结 语 ：
同 学 们 ， 奇 文 共 欣 赏 ， 疑 义 相 与 析 。
《 关 雎 》 还 有 很 多 的美 ，像 她 的 艺 术 手 法 ：“赋 、比 、兴 ”;她 的 丰 富 含 义 “后 妃 之 德 ”， 她 的 爱情 观 “乐 而 不 淫 ， 哀 而 不 伤 ”。
这 些 也 使 整 首 诗 变 得 特 别 有 韵 味 ， 有 美 感 。尤 其 是 “赋 、比 、兴 ”作 为 诗 歌 表 达 的 基 本 手 法 ，有 其 独 特 所 指 。古 人 认 为 ：“赋 ”即 为 “铺 陈 其 事 ”;“比 ”即 为 “借 物 譬 物 ”;“兴 ”即 为 “托 物 起 兴 ”。聚 焦 赋比 兴 手 法 的 运 用 ，这 个 是 难 点 ，我 们 下 节 课 还 要 做 专 题 研 究 。少 年 读 诗 ，杯 中 窥 月 ， 一 首 好 诗 ， 我 们 需 要 用 一 生 去 解 读 。
以 后 你 长 大 了 ， 再 读 诗经 ， 再 见 《 关 雎 》 ， 定 会 有 故 人 重 逢 的 喜 悦 。
我 们 为 什 么 会 甘 心 情 愿 拼 上 一 生 的 时 间 徜 徉 在 诗 经 中 呢 ， 因 为 它 美 呀 ：
美 ， 美 在 音 韵 和 谐 ; 美 在 意 境 高 远 ; 美 在 内 涵 深 邃 ;读 着 它 ， 就 会 生 发 一 种 满 血 复 活 的 、 满 满 的 幸 福 感 啊 ! 同 学 们 ， 诗 歌 因 其 形 式 内 容 的 特 有 美 感 和 蕴 含 情 绪 的 深 沉 丰 富 ， 成为 优 美 、 细 腻 、 丰 富 、 浪 漫 的 代 名 词 ， 成 为 一 种 具 备 无 线 延 展 性 的 艺 术形 式 。有 其 独 特 的 美 感 ，请 大 家 再 来 看 老 师 的 板 书 ，学 完 这 首 诗 歌 之 后 ，这 么 多 的 美 ， 就 在 我 们 心 中 留 下 了 一 个 大 大 的 “美 ”字 。
人 生 自 有 诗 意 ， 诗 歌 浸 润 人 生 ， 愿 《 关 雎 》 厚 美 ， 永 存 心 间 。
我 的 分 享 完 毕 ， 谢 谢 大 家 !
关雎 初中语文 人教课标版
1教学目标
教学目标
1.了解〈诗经〉分类及表现手法。
2.能流畅地、有感情地朗诵此诗直至背诵。
3.了解诗的节奏。
4.将此诗改写成现代诗。
5.品味诗歌，把握诗的情感，体会诗歌之美，提高审美情趣。
2学情分析
3重点难点
1.有感情地朗诵此诗。
2.品味诗的内容，把握诗的情感。
4教学过程
4.1 第一学时
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新设计
一、联系生活，导入新课
同学们，前几天我参加了一场婚礼，发现对联德文横额是“钟鼓乐之”，你们知道这句话出自何处?明白他的意思么?【学生发言，由此引出《诗经》】
二、走近《诗经》
1.出示《诗经》。【激发学生了解《诗经》热情】
2.学生根据注释、资料简介《诗经》。
3.教师介绍《诗经》类别：风、雅、颂。
【师过渡：现在和同学们一起学习《诗经》第一部分“国风”的第一首《关雎》】
三、板书课题。【关雎】
1.读准字音，记住字形。与“睢”字比较。
2.读注释明白题意。
3.媒体显示，了解雎鸠。
四、聆听录音。
1.将生字新词做上记号。
2.把握节奏。【二二分法】
五、媒体显示，强化字词。
荇 窈窕 寤寐 芼
六、学生比读，师生评价。
七、诗歌品读。
1.诗中写了那些物象?
A、浏览全诗，划出物象。
B、观看媒体，熟悉物象。
【板书：雎鸠 淑女 君子
2.他们各有那些表现呢?【学生边读边划，尔后交流】
3.题目是“关雎”，诗中为什么花大量篇幅写淑女和君子呢?【学生找出其相似点，教师点明“起兴”手法
4.淑女、君子各是怎样的人?【由此把握诗的主题】
八、分组分章将此诗改写成现代诗。
1.教师示范。
雎鸠关关真欢畅，双双栖息小洲上。美丽文静好姑娘，她是我的好对象。
2.学生交流。
九、赏析表达。【以“——真美，美在——”句式表达自己的感受】
十、诵中感受。【读出“爱慕——追求——不得——友之——乐之”情感变化】
十一、唱中升华。【媒体播放《关雎》歌曲】
兴
板 书
雎鸠———淑女 君子
关关 流之 求之
采之 思服
芼之 友之
乐之
画家乡教学实录及反思
【教学目标】
1、认识“宽、虾”等12个生字，会写“原、贝”等6个生字。
2、能正确、流利、有感情地朗读课文，背诵自己喜欢的部分。
3、学习运用语言，表达对自己家乡的热爱。
4、鼓励学生用画笔画出自己的家乡。
【教学过程】
一、导入新课：
同学们，你们瞧，这是什么?(出示中国版图)这是我们中国的版图，它就像一只大公鸡。在祖国辽阔的大地上，到处都生活着祖**亲的各族儿女。有的生活在城市，有的生活在乡村。有的在山区，有的在草原，还有的在沿海呢!今天，我们班上来了几位小画家，他们都画下了自己美丽的家乡。(板书：画家乡)想看看吗?让我们一起去看看!
二、图文结合，朗读感悟：
1、请大家一边看大屏幕，一边听老师范读。想一想，这五位小画家分别来自哪里?你认为谁的家乡美，美在哪儿?
2、自由说，初步感知课文。
3、引导学习第2自然段。
(出示第一幅图)瞧，这就是涛涛的家乡，说一说：你从图上看到了什么?
涛涛到底画了什么呢?把这部分读一读。
4、朗读感悟：
⑴引导读出两个“那么”，感受大海的美及对大海的喜爱，并用“那么……那么”说话。
⑵引导读第二句话，抓住“满”字，感悟鱼虾很多的样子。
⑶画上的涛涛在干什么呢?你认为应该用什么样的语气读?(高兴)
⑷全班齐读第2自然段。
⑸此时此刻，你想对涛涛说点什么吗?
⑹假如你是涛涛，怎样向其他小朋友介绍你的家乡呢?(学生自由介绍)
5、合作学习第3段。
(出示第二幅图)分四人小组学习第3段。按照前面的学习方法，看图感情朗读，说说山山都画了什么，作导游介绍，然后进行展示。(教师相机进行朗读指导，重点指导两个“那么”“又高又大的树”等词语)
全班感情朗读。
6、选择喜欢的部分自学。
还有平平、青青和京京的家乡没去，小朋友，最想去谁的家乡呢?请选择你最喜欢的一段，仍然按照刚才的方法进行自学。
全班交流自学体会。
7、选择自己喜欢的部分背诵。
【实践活动】
1、引导学生画出自己的家乡。
五个小朋友的家乡多美呀!我们的家乡也很美，请大家拿出纸和笔，用绚丽的色彩来画一画自己的家乡吧!(学生画家乡)
2、回家向爸爸妈妈介绍自己的画。
【教学反思】
《画家乡》一课文中五个孩子以画画的形式介绍了自己的家乡，向小朋友们展示了我们祖国清新美丽的山水。读着《画家乡》，好象置身在一座百花盛开的大花园里旅游观光。你看，那浩瀚的大海，掀起万倾波涛，海底蕴藏着丰富的宝藏。你看，辽阔的平原，像无边无际的绿色海洋;茫茫草原一碧千里，别有风光。你看，连绵群山，威武雄壮;一座座现代化城市，高楼大厦耸入云霄。你将再次感受到我们祖国是那么伟大，它像巨人一样屹立在世界东方，像一只高昂着头的雄鸡在放声歌唱。课文图文并茂，情景交融，可以说是一幅极具人文色彩，适合欣赏、领悟的风景画。学生在欣赏美的同时受到了美的熏陶，积累了美的语言，获得了美的享受，培养了美的情操。一幅幅的优美的画面不仅让孩子们感受到了祖国的美丽与家乡的可爱，更激发了对祖国和家乡的`热爱，使孩子们不由自主地想拿起笔去画自己的家乡。
因此，本课的教学目标确定为有兴趣地朗读课文，积累自己喜欢的语言，识字、写字，画一画自己的家乡。
《语文课程标准》指出：“低年级的孩子要喜欢阅读，感受阅读的乐趣”。激发阅读兴趣在低年级教学中是重要目标之一。因此，在教学这篇课文时，我结合课文插图，向孩子们展示了祖国各地的秀丽风光，把学习课文变为和小画家交朋友到他们的家乡去游览的形式呈现在学生面前，让孩子们去祖国各地游览、观赏。这时，读课文不再是一件枯燥的事，而是一次有趣的旅游。学生在愉快的读书活动中走进了文本，感知了课文内容。这样既符合儿童的心理特点，又激发了学生对学习课文的兴趣。
在上这篇课文时，最大的遗憾是没有课件，没能向学生展示无边的大海，苍翠的群山，一望无际的大草原，高楼林立、车水马龙的大城市。如果有这些生动的画面，学生一定会更深刻的理解课文。
《关雎》教学设计
【教学目标】
1、在诵读中，把握诗的情感变化。
2、掌握本诗的艺术特色：比兴手法、重章叠句。
3、积累古诗中的文言词语及相关文学常识。
4、解读君子、淑女人物形象，体会诗人对心中理想对象的执着追求和强烈思念。
【教学重点】
多种方式反复朗读，体会诗歌内容和情感。
【教学难点】
掌握并学会运用比兴的艺术手法。
【教学方法】朗读法、合作探究法
【教学过程】
课前放吟诵版《关雎》
1、以孔子家训“不学诗，无以言;不学礼，无以立”导入
有一天，孔子独自一人站在庭中，他的儿子孔鲤快步从庭院走过，孔子叫住儿子问：“你学诗了吗?”孔鲤回答，“没有呀。”孔子便教导他：“不学诗，无以言。”于是，孔鲤回去就学诗。又一天，孔子又独自一人站在庭中，他的儿子孔鲤快步从庭院走过，孔子又叫住儿子问：“你学礼了吗?”孔鲤回答，“没有。”孔子便说：“不学礼，无以立。”于是，孔鲤回去就学礼。
“诗”就是《诗经》，意思就是说不学《诗经》，在社会交往中就不会说话学诗可以提高文化修养，满腹珠玑才能够谈吐如云;不学礼，在社会上做人做事，就不能立足。
子曰：“入其国，其教可知也，其为人也，温柔敦厚，诗教也。”(《礼记·经解》)孔子还说过一个地方的人如果温柔敦厚(待人温和宽厚)，那便是《诗经》教育的结果。
可见孔子对《诗经》的推崇。
2、介绍《诗经》及其地位：
《诗经》是我国最早的诗歌总集，收集了从西周到春秋中期的305首诗歌，反映了5间的社会生活。
相传周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎(大铃)深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲，演唱给周天子听，作为施政的参考。这些没有记录姓名的民间作者的作品，占据诗经的多数部分，如十五国风。
《诗经》分为“风”(大多为民间歌谣)国风是当时当地流行的歌曲，带有地方色彩。、“雅”(多为贵族文人创作的宫廷乐曲歌词)、“颂”(宗庙祭祀乐歌)三大类。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
尤其“国风”保存了大量劳动人民的口头创作，具有浓厚的民歌特色。这部分诗歌的内容具有鲜明的现实主义特色，反映了当时人民的生活处境及思想意识、审美观念，表达了他们对社会生活的真实感受和深刻认识。
我们今天将要学习的《关雎》被冠于诗经之首。
有同学问老师，这首关雎的作者是谁、淑女是谁，很遗憾他们的姓名已经无法考证。还有同学问老师这首诗为什么叫《关雎》，《诗经》作品的题目是作者或编者在《诗经》成书时，统一给添加上的，一般取自该诗的第一句。(提醒学生关注注释)
所以这首诗是讲什么的?——爱情(生答)
对，今天我们来学一首很美的爱情诗。
3、朗读，感知音乐美
大声朗读文章是语感形成的必走之路，大声读文章有利于“诗性美”的再现。带着感情去朗读，更能快速体会到作者的情感。
1、读准字音
2分钟的时间自由读，借助注释，给陌生字词标注音节，并尝试理解诗歌意思。
由一位同学试读。
注意窈窕、荇菜、好逑、钟鼓乐(使动用法)之
2、读准节奏(四言诗怎么读)
二二拍，两个音节一顿，尾音稍微延长一点，这样读诗的韵味儿就出来了。
生齐读。如果读得不好，师就示范读第一句，齐读第二遍，读出韵味。
2、问：读过之后，我们发现《关雎》的语言有何特点?
预设：1、句式一致，“窈窕淑女”和“参差荇菜，左右...之”都反复出现。
——引出重章叠句
这是诗经常用的一种手法，叫作重章叠句，即上下句或上下章基本相同，只是更换其中的几个字。(PPT)
其实我们以前学过的一首汉乐府民歌里出现过这种手法。《木兰诗》“旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻夜娘唤女声，但闻黄河流水鸣贱贱。旦辞黄河去，暮至黑山头，不问爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾”
当时我们说这种手法叫作复沓，在《诗经》里叫重章叠句。重章叠句是诗经非常重要的手法，我们看早读读过的《蒹葭》、《式微》、《子衿》里都有重章叠句。
好处：在内容和主题上:深化意境，渲染气氛，强化感情，突出主题
在诗歌表现力上:增强了诗歌的节奏感、音乐感，形成了一种回环往复的美，带给人一种委婉而深长的韵味。(百转千回、一咏三叹)
师：学习诗歌最重要的方法是什么?
生：朗读。
师：朗读时应注意什么问题?
生：读准字音、节奏、重音。
生：还要注意语气感情和表情。
师：看来，同学们掌握了不少学习诗歌的经验。现在，请大声自读课文，对照注释，读准字音和节奏。
(生自读，师板书课题。)
师：哪位同学来读一读?
(指名读)
师：他读的怎样?
(生说，师评。)
师：齐读一遍，读准字音和节奏。(齐读)
师：字音、节奏把握的不错。听着同学们琅琅的读书声，老师也忍不住想来读一读，请同学们边听边思考,这首诗写了什么内容?试用简洁的语言概括(师配乐朗读)。
(师读完，掌声响起。)
师：说说看，这首诗写了什么内容?
生：这首诗写一个青年男子对一个女子的爱慕、追求而又求之不得的过程。
师：语言准确、简洁。这首诗为我们讲述了一个优美动人的爱情故事，请同学们选择你喜欢的读书方式，可以大声朗读，可以小声吟诵，还可以闭目沉思，想像故事中的一幅幅画面。老师先给同学们做个示范，希望能够抛砖引玉——我在读“关关雎鸠，在河之洲”这句诗的时候，眼前不禁浮现出这样的情景：碧蓝如洗的天空下，一条玉带似的河流静静流淌。河中的小岛上，芳草如茵，一对对雎鸠鸟在草丛里、河水边悠然自得地玩耍嬉戏……你的眼里心里会出现什么情景呢?请同学们边读边想。
(生自读，想像画面)
师：说一说，你看到了哪些画面?
生：我在读“参差荇菜，左右流之。参差荇菜，左右采之。参差荇菜，左右芼之”这几句诗的时候，好像看到了这样的画面：清清的小河边，一位身穿粉红色衣裙的少女正两手不停地在水中采摘荇菜。她黑瀑似的长发轻束脑后，直垂腰际。她双袖挽起，露出了如玉似的手臂，她眼波流转，笑容粲然，像三月桃花一样美丽。
师：好一幅清新怡人的少女采荇图。
生：我在读“优哉游哉，辗转反侧”时仿佛看见了这样的情景：夜已深沉，明月高悬，万籁俱寂，屋子里满是明月的清辉。一个年轻的小伙子在床上翻来覆去，难以入眠。采荇少女的美好身影使他魂牵梦萦，意醉神迷。
师：生动的语言描摹了君子寤寐思服的画面。
生：我在读“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”这两句诗时看到了这样的画面：红对联，红窗花，红蜡烛，红衣，红盖头……锣鼓阵阵，鞭炮声声，喜气盈盈。
师：君子淑女，相亲相爱，比翼双飞，好生让人羡慕。这是现实吗?
生：想像之景。
师：雎鸠和鸣、少女采荇、君子寤寐思服、君子淑女琴瑟和谐的画面，一一展现在我们眼前。请同学们任意选择你喜欢的一幅画面，同桌互读，看能否读出情感，读出韵味。(生读，做陶醉状。)
师：哪两位同学读一读君子长夜难眠的诗句?
(两生读)
(师生同读)
师：刚才同学们读得挺投入，现在，请同学们有感情地齐读这首诗。(生齐读)
[美不胜收品味《关雎》]
师：好诗不厌百回读，同学们一遍比一遍读得好，可见入情才能入境。古人说：奇文共欣赏，疑义相与析。《关雎》被冠于《诗经》三百篇之首，一定有着独特的艺术魅力。请同学们深入研读这首诗，小组讨论交流，以“我从( )这一句、这几句或这首诗中，品出了《关雎》的美” 的句式，说一说你的思考和发现。
(师板书“美”;学生分组合作学习，教师巡视了解学习进展，引导分析，最后全班交流。)
生：我从“参差荇菜，左右流之。参差荇菜，左右采之。参差荇菜，左右芼之”这几句诗中，品出了《关雎》的人物美。(师板书“人物”)
生：这几句诗写出了采荇女的勤劳能干，心灵手巧。
生：我从“窈窕淑女，君子好逑”这几句诗中，品出了采荇女是一个文静美好，贤淑善良的女子。
生：我从“窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。优哉游哉，辗转反侧”这几句诗中，品出了《关雎》的人物美。诗中的年轻人对爱情非常执著，他爱慕、追求美丽的采荇女，求之不得时，日思夜想，辗转难眠，可见，他是一个重情重义之人。
师：你很有发现的眼光。
生：我从这首诗中，品出了《关雎》的语言美。(师板书“语言”)
师：何以见得?
生：押韵，读起来很好听。
师：有道理。仅此而已吗?
生：“参差荇菜，左右流之。参差荇菜，左右采之。参差荇菜，左右芼之”句式大致相同，听起来悦耳。
师：大多数句子相同，少数字词不同，这是《诗经》特有的艺术表现手法，叫(停顿)——
生：重章叠句。
师：除这几句外，还有哪些诗句也是重章叠句?
生：“窈窕淑女，君子好逑”、“窈窕淑女，寤寐求之”、“窈窕淑女，琴瑟友之”、“窈窕淑女，钟鼓乐之”。
师：这样写，有什么好处?
生：刻画了采荇女的勤劳能干。
生：使采荇女的形象深入人心。
生：可以看出君子对她爱慕之切。
生：表现了君子对爱情的执著专一。
师：同学们还有新的发现吗?
生：《关雎》的语言美还体现在用词的准确传神上。
师：能举例说明吗?
生：如“流”、“采”、“芼”这三个动词，“流”是“捞取”的意思，“采”是“采摘”，“芼”是“挑选”，它生动形象地写出了采荇女劳作时的情形，严谨有序，一丝不苟。
师：除此以外，还有哪些字词用得好?
生：“参差”二字修饰“荇菜”，写出了长短不一的荇菜在水中漂流的具体情态。
生：“窈窕”用得好，刻画了淑女的美好品德。
生：“优哉游哉”的“悠”用得好，“悠”，“长”的意思，这个词惟妙惟肖地描写了小伙子长夜难眠、辗转反侧的情形。
师：这首诗用词准确传神，同学们找的词也极具代表性。从字里行间，同学们品出了《关雎》的人物美，语言美，用心品味，相信同学们会有更多发现——
生：我从这首诗中，品出了《关雎》的意境美。(师板书“意境”)
师：简述你的理由。
生：“关关雎鸠，在河之洲”这两句诗写了关关鸣叫的雎鸠鸟，碧水悠悠的河流，芳草萋萋的河洲，还有参差的荇菜，美丽的采荇女，多情的君子，有景物，有人物，有故事，有画面，有情感，交织融合，意境优美。
师：由景及人，触景生情，这就是《诗经》特有的艺术表现手法，叫“起兴”。
生：我从这首诗中还品出了《关雎》的情感美。
师：何以见得?
生：君子初见淑女时，心中充满着喜悦和爱慕之情，从“窈窕淑女，君子好逑”可以看出来;君子追求淑女时，特别是“求之不得”时，内心一定是焦虑、苦闷、失望的，从“优哉游哉，辗转反侧”可以看出来，情极生幻，睡梦中、向往中，出现了和淑女相亲相爱的愉悦情景，此时此刻，君子的内心一定会满溢着陶醉和幸福之情，“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”可以为证。因此，我认为这首诗抒发的情感是生动细腻、健康明朗、质朴直率的。
师：从字里行间，同学们品出了《关雎》的人物美，语言美，意境美，情感美。其实，它的魅力，它的佳处，还远远不止这些。这首诗既写对爱情求而不得的相思之苦，但又不限于难于自拔的低沉哀吟，难怪孔子说它“乐而不淫，哀而不伤”，看来，被冠于《诗经》之首的《关雎》的确名不虚传。
[诗趣盎然美读《关雎》]
师：美诗若美读，定能锦上添花，别有意趣。现在，分男女生两大组配乐朗读《关雎》，比一比，看哪个组的朗读技高一筹。(生充满期待，跃跃欲试。)
(男生、女生配乐齐读)
师：男同学读出了阳刚之美，女同学们读出了柔情之美，平分秋色，不相上下。现在，老师想和同学们合作，共同演绎《关雎》之美。
(师领读前四句，全班齐读前四句，第五句开始男生先读，女生后读，形成一种参差错落之美，最后两句诗男生读两遍，和女生的朗读合在一起。师再轻声朗读前四句。)
(师生美读，其乐融融。)
师：美诗可美读，美诗也可以歌唱，因为诗歌本是可以和乐而歌的。同学们想不想听今人谱曲的《关雎》?
生：(大声)想。
师：现在，让我们和着音乐，一齐深情吟唱这首传诵千古、经典古朴的爱情歌谣。
(课件播放歌曲《关雎》，师生齐唱)
[结束语]
(音乐再次响起)
师：《诗经》是人类文明的春天，是初生天地的源头清水，开阔、丰盈、简单、洁净。课后，让我们进一步聆听华夏先民吟唱，吟诵优美文字，传唱古老歌谣，进一步感受我国古代文明之辉煌!
点评]
《诗经》二首之《关雎》是一首古老经典的爱情诗歌，尽管其中有些诗句人们耳熟能详，但对于初三学生来说，真正理解起来却并非易事。周老师的这堂课，却巧妙地化难为易，化繁为简，令人耳目一新：其一，教学过程简洁流畅，一唱三叹吟诵《关雎》、美不胜收品味《关雎》、诗趣盎然美读《关雎》环环相扣，行云流水，一气呵成;其二，琅琅书声一直贯穿课堂教学始终，以读代讲，以读促品，读书方式灵活多样，范读、自读、指名读、齐读、师生同读、美读相映成趣，特别是老师的范读，声音甜美，感情饱满，如春风拂面，极大调动了学生的学习热情，很好地体现了老师的示范作用，回归了语文教学的本来面目。其三，这节课较好地体现了教师的主导作用和学生的主体地位，教与学有机结合，课堂气氛活跃，师生之间其乐融融。
这堂课的不足之处在于，品读诗歌时，教师的启发诱导不够深入，故而学生体会有失肤浅，譬如，关于“语言”，关于“人物”，可赏析的美点还可以更深刻一些;另外，设置一定的句式在一定程度上束缚了学生的思维。
公开课课件模板
教材内容分析：
本节内容是本册教材在设计的一般过程中的首要阶段，是学生确立设计项目，进行独立设计活动的第一步。本节内容由“问题的”“发现问题的途径与方法”两部分组成，在体现课程标准要求的基础上作了适当的拓展，有助于提高学生的认识能力和分析能力，是一种在日常生活有广泛运用，且可以形成能力迁移的课程内容。
教学目标：
1、知识目标：
（1）明确发现技术方面问题的重要性。
（2）初步掌握发现问题的一般方法。
（3）能通过各种渠道收集与所发现问题相关的各种信息,并进行处理。
2、能力目标：在发现问题过程中进行分析问题，提出有技术设计的问题，培养学生敏锐的观察能力和分析能力。
3、情感目标：积极参与实践活动，善于对生活经历的思考，体验生活的乐趣，养成热爱生活，热爱科学的思想情感。
教学重难点：
1、重点：掌握问题的和发现问题途径和基本方法。
2、难点：能主动在生活中发现问题和提出问题，并通过各种渠道收集和分析相关信息，进行处理。
教学策略与方法：
1、本节书的教学主要是通过教师提出的问题和案例，学生讨论分析，在分析问题的过程中让学生体会到观察问题的现象到掌握问题本质，使学生对问题的发现产生浓厚的兴趣，让学生掌握发现问题的一些基本途径和方法。
2、课时安排：1课时。
教学过程：
一、新课引入
在第三章的学习中，我们已经对设计的一般过程有了较为深刻的认识，问题是设计的一般过程中的首要阶段，发现问题比解决问题更重要，是非常重要的一个设计环节。设计必须有确定的目标，目标需要人去寻求和发现。这是设计的起点，也是人类发展和进步的起点。
为了使同学们更深入地了解和掌握设计的一般过程，从本章开始，我们将详细地介绍几个主要设计环节的有关知识。下面我们来学习发现问题这一节课的内容。
二、讲授新课
请同学们谈谈我们身边的问题
通过这些案例我们思考下面两个问题
1、什么是问题：生活中为我们所不知而需要解答的话题，这就是问题。
2、问题的分类：问题有科学问题、社会问题、技术问题等。
电话的发明的案例分析
我们技术课讨论的主要是技术问题。
3、发现问题的重要性:结合生产生活举例说明、观看孔祥瑞同志的一段视频。
4、问题的
问题是如何产生的呢？我们的教材上给大家指明了技术问题的三个。
第一种:人类生存活动中必然会遇到的问题。请同学们讨论举例说明。
第二种:由别人给出问题，设计者必须针对问题寻求解决方案。请同学们讨论举例说明。
第三种:基于一定的目的`由设计者自己主动地发现问题，并试图解决它。请同学们讨论举例说明。
5、发现问题的途径和与方法
教材上给我们介绍了发现问题的三种途径与方法：
一是观察日常生活： 鲁班
学生活动： 观察一次性饭盒和塑料杯；举生活中的实例
二是收集和分析信息：文献法、问卷调查法、询问法
学生活动： 1、通过高佳佳同学的调查问卷来发现问题
2、对圆珠笔的使用情况，进行询问并发现问题
三是进行技术研究和技术试验：
案例分析： 伽利略与体温计
青霉素的发明
三、课后总结
问题于生活，问题处处在，时时有。只要同学们热爱生活，细心、认真观察就可以发现问题。当然发现了问题，只是初步有了一个设计的方向。但到底能不能够确定为一个设计课题，还需要作进一步的分析，并提出具体的设计任务。这就是我们下节课要学习的内容——明确问题。
四、板书设计
1、什么是问题：生活中为我们所不知而需要解答的话题，这就是问题。
2、问题的分类：问题有科学问题、社会问题、技术问题等。
3、发现问题的重要性:
4、问题的：
第一种:人类生存活动中必然会遇到的问题。
第二种:由别人给出问题，设计者必须针对问题寻求解决方案。
第三种:基于一定的目的由设计者自己主动地发现问题，并试图解决它。
5、发现问题的途径和与方法
一是观察日常生活
二是收集和分析信息
三是进行技术研究和技术试验
五、作业
练习：3、4
六、教学反思
本节课主要讨论的是发现问题，如何引导学生提高发现问题的能力尤为重要。我是通过对“孔祥瑞同志发现问题”的一段视频的引入来引出本节课的。在引入方式上还可以根据不同的环境进行具体的改变。
在教学内容上还是需要再进行推敲的。
一般现在时公开课课件
一般现在时公开课课件
现在一般时（present tense）概念：表示通常性、规律性、习惯性、真理性的状态或者动作(有时间规律发生的'事件)的一种时间状态。
常用结构：
1.主语+谓语+其他(表动作)
It never snows in Australia in December.
澳大利亚的12月里从来不下雪。
They usually go to school by bike.
他们通常骑自行车上学。
He writes to his father twice a month.
他每月写两次信给他爸爸。
2.主语+be+表语(表状态)
He is a student.
他是学生。
ⅠBe动词的一般现在时
主语+be(am , is , are)+其它
肯定句式:主语+be( am, is, are)+其它. 如，The color is blue.
否定句式:主语+be(am, is, are) +not +其它.如，The color is not blue.
一般疑问句:Be(am, is, are) +主语+其它?.
注:在这种构成中，be动词有人称和数的变化，即要根据主语选用am / is / are。Be动词分为单数和复数，am和is是表示单数，am只跟I搭配(除了I其余的单数都用is)，are表示复数。
Ⅱ 实义动词的一般现在时
① 主语(第三人称单数)+动词(第三人称单数形式)+其它
肯定句式:主语(第三人称单数)+动词(第三人称单数形式)+其它，如，He likes it
否定句式:主语(第三人称单数)+doesn’t+动词(原形)+其它.如：He dosen't like it.
一般疑问句:Does+主语(第三人称单数)+动词(原形)+其它? Does he like it?
② 主语(除了第三人称单数)+动词(原形)+其它
肯定句式:主语(除了第三人称单数)+动词(原形)+其它 如：I like it
否定句式:主语(除了第三人称单数)+don’t+动词(原形)+其它.如：I don't like it.
一般疑问句:Do+主语(除了第三人称单数)+动词(原形)+其它? Do you know it.
注:do、don’t和does、doesn’t是构成一般现在时的助动词，其特点是要在其后跟动词的原形。
现在一般时习题：
1. He________ TV every evening. (watch)
2. We always ________ to school on foot. (go)
3. Tom, with his classmates, often ______ football after school. (play)
4. Their classroom _________ four big windows. (have)
5. Your shoes _______ under the bed. (be)
6. Sorry, I_______ no enough money with me now. (have)
7. His uncle usually _________ to work by bus. (go)
8. There _______ no hospitals here ten years ago. (be)
9. I always ______ up at six in the morning, but I _____up a little later yesterday. (get )
10. She _______ swim very well when she was five years old. (can)
教材内容简析：
《大禹治水》是北师大小学语文第六册第十单元的主体课文。这是一个流传千古的神话故事，主要叙述了上古时代大禹率领民众治理洪水的故事。作为“奉献”这一单元的第一篇主体课文，它承载着让学生理解何为奉献的重任。
课文是按照时间顺序来叙述的。全文只有四百来字，语言极其简练，第一自然段，通过抓住四五个词语就勾画出洪水肆虐后的悲惨景象。二自然段写父亲鲧为治水而牺牲，并用“临死前叮嘱儿子……”一句巧妙地转到写大禹。教学中可以通过分析人物心理活动将父亲的遗愿转为大禹的决心。三、四自然段写了大禹治水的方法以及几个典型细节和几个有代表性的数字说明他的奉献精神。这一部分是全文的重点，让孩子们通过读中悟，悟中读去深刻体会大禹治水的艰辛，从而感受大禹的奉献精神就变得犹为重要。
本文教学中如何将大禹这一英雄的形象变得更真实、更丰满、更高大是我在设计教案时最为关注的。
学情分析：
这个故事虽然流传千古，但是上古时代距离今天也有上千年，孩子们可能在理解治水艰辛这一部分有些困难。这就需要老师的情景渲染，对比烘托等多种方法进行教学。另外，本班孩子抓重点词句理解课文能力较强，教学时可大胆放手，由孩子们自读自悟可能效果会更好。
教学目标：
知识与能力：
1．抓住重点词语，深入理解课文，从而懂得大禹为什么成为人们是世世代代敬仰和爱戴的英雄。
2．有感情地朗读课文
过程与方法
1．以学生为主体，同桌合作学习
2．抓关键词句，引导学生理解品读，感受大禹的无私奉献
情感态度价值观：
认识中华民族的传统美德，树立奉献的意识。
教学重点：
深入体会大禹治水过程中的辛劳，从他“三过家门而不入”的感人事迹中，感受大禹公而忘私的奉献精神。
教学难点：
1.有感情地朗读课文
2.抓住重点语段的重点词句体会大禹是人们世世代代敬仰和爱戴的英雄。
教学（具）准备：
多媒体
教学过程：
一、复习引入：
1.这篇课文主要讲了什么？
（设计意图：通过对文章内容的回顾来训练孩子们归纳全文主要内容的能力，并教会孩子们在遇到“谁，干什么”这类课题时归纳全文大意的小窍门）
2.勾画课文如何评价大禹的句子。
3.发现课文分总的结构。
（设计意图：通过课后思考题及观察勾画句子的位置，来初步掌握文章结构）
二、精读指导：
（一）学习第一自然段
1.为什么治水？
2.抓“淹没”、“倒塌”、“冲走”、“冲毁”、“四处逃荒”来理解洪水的凶猛、无情。
3.齐读第一自然段。
（设计意图：落实语言文字的训练。通过让孩子抓感受洪水凶猛的词语，教师渲染，学生再读从而深刻体会洪水无情而凶猛）
（二）学习二自然段
1.面对无情的洪水，禹在想什么？
2.除了大禹心系百姓之外，还有什么原因让他更坚定地投入治水之中？
理解：父亲鲧临死时叮嘱儿子: “一定要把洪水治好。”
（设计意图：通过分析人物心理活动，初步树立人物形象，从理解鲧的心系百姓转为大禹的心想百姓；重点理解“叮嘱”，引读“一定要把洪水治好”，把父亲的遗愿转为大禹的志向。）
（三）学习三自然段
1.勾画大禹用什么方法治水的句子，并与父亲鲧的治水方法进行比较，体会大禹科学治水。
2.抓“常常”、“天蒙蒙亮”、“长年”、“脚跟都烂了”、“只好”等词来体会大禹治水的艰辛。
（设计意图：着重由学生自读自悟，圈出重点词语，自己说说体会这样的方式来理解课文，体会大禹治水的艰辛，让人物形象逐渐高大、丰满）
（四）学习四自然段
1.两个句子对比，自己体会“才”、“仅仅”、“就”、“却顾不得”的意思。
2.四人小组讨论交流。
3.全班汇报，练读
（设计意图：力图通过两个句子的对比，体会副词的作用，从中感受禹为了治水，舍小家为大家的奉献精神，并学会一些简单的朗读批注。）
（四）学习五自然段
1.通过和第一自然段洪水来时的场景对照，想象洪水退去的景象。
2.理解“欣欣向荣”。
三 、归纳小结：
1.为什么大禹是人们世世代代敬仰和爱戴的英雄
(设计意图：引导学生通过板书回答问题)
2.全文都是称呼“禹”，为什么题目是“大禹”？
（设计意图：力图成功塑造大禹这一英雄形象。）
《大禹治水》教学教学反思
在本课的教学中，我力求以教材为凭借，以学生发展为最终目标，经过教学实践的检验，我认为本课的精彩之处在于：
一、把握教材特点，紧扣主题。
本单元的主题是“奉献”，本节课 以“禹因为什么成为人们世世代代崇敬和爱戴的英雄？”为切入点进行教学。最初孩子们只能简单地认为大禹是为了治水而成为英雄，教学中，力图通过理解大禹为什么治水？（体会洪水带来的灾害以及父亲临终的叮嘱，有心想百姓的胸怀）大禹怎么样治水？（让学生自读自悟，抓重点词句来理解大禹治水历经艰辛，治水成功）结果怎么样？（给人们带来了欣欣向荣的景象，造福人民）最后总结出大禹所做的这一切不是为自己，而是为别人，为天下百姓，这种为别人付出不求回报，我们就称为奉献，回扣了单元主题。从“英雄”入手，回到“英雄”，其间诠释了大禹为什么是英雄，也将这一英雄形象变得高大、丰满。
二、落实语言文字的训练。
这节课，我抓住一切可以训练的机会，对孩子进行听、说、读的训练。
1、在教学第一自然段时，我进行引读，最后小结课文中正是用上了这些动词才更准确地描写出洪水的凶猛。整个引读过程中我努力让孩子体会动宾词组和主谓词组的搭配，孩子加深了印象，也对语言文字进行了细细的品位。
2、理解“叮嘱”一词。禹因为不忍让百姓受苦而想治水，这是第一个治水原因。除此之外，还有什么原因让大禹更坚定地投入到治水中？孩子的回答是因为父亲临死前的叮嘱。这时，我及时抓“叮嘱”一词，理解叮嘱的意思。父亲为什么要叮嘱？孩子回答因为父亲没能把洪水治好而放心不下受苦的老百姓，因为父亲希望自己的儿子能帮自己完成未完的事业……这样，孩子既加深了对这个词语的理解，也树立了一定的人物形象，理解到鲧的心系百姓，进而也能理解到大禹的心系百姓。加上我刻意的四次引读“一定要把洪水治好”，成功地把父亲的遗愿转化为大禹的志向。
3、当教学到让孩子找出文中大禹治水方法的句子时，我抓“开凿”这一动词，抓“九条河”这一量词，通过引读和渲染，让孩子体会到大禹治水这一工程是如此的巨大和不容易。
4、大禹的奉献精神在教学过程中并没有象贴标签似的讲读，也没有让孩子直接说出大禹有什么样的精神，而是让他们边读边勾画感动的句子，圈出自己认为重点的词语，谈自己的体会。抓“常常”“又”体会到大禹不只是一次这样，而是经常，多次。体会到大禹为治水风餐露宿都是常有之事。当孩子说到“天蒙蒙亮”能体会出大禹很早很早就起床。抓长年，理解一年很长时间大禹的脚都泡在泥水中，抓“脚跟都烂了”体会连最不容易烂的地方都烂了。抓“才”字体会到大禹为了治水结婚很晚，抓“仅仅”体会到大禹为了治水在家住的'时间之短。抓“却顾不得回家看一看”中的‘却’字时，通过“十年”和“三次”的对比，让孩子们体会到本来回家次数就很少了，就该进去看看，但大禹为了治水，“却顾不得进去看一看。”这里，我还声情并茂补充典故，三过家门而不入，又一次回扣了“却顾不得进去看一看。”让孩子们更理解“却”字的语法意义，也让他们更深入地理解大禹为了治水，抛下小家而为大家，这一英雄人物形象在孩子们的心中越发高大。另外，在教学这一部分时，孩子感受到哪句就出示哪句，我完全尊重他们的选择，让孩子们更自主地学习。
总之，在整个教学过程中，我力求使课堂教学出现一个全体学生积极地学，独立地学，创造性地学的生动活泼的局面，使孩子们的语言表达能力、阅读理解能力得到发展与提高。课后，我发现还存在着不足，在引导孩子自读自悟时，应根据他们的理解和体会，适时地加入朗读的训练和方法的指导，这样，读和悟才能更有效地结合，课堂教学的效果才会更好。
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