下面是小编为大家整理的语文复习文言文断句教案（共含13篇），如果喜欢可以分享给身边的朋友喔!同时，但愿您也能像本文投稿人“velev”一样，积极向本站投稿分享好文章。
语文复习文言文断句教案
一、教学目标：
学习文言文断句的常用方法
二、教学课时：4课时
第1课时
(一)找虚词，定句读
例如：于是余有叹焉古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得以其求思之深而无不在也夫夷以近则游者众险以远则至者少而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远而人之所罕至焉故非有志者不能至也。（王安石《游褒禅山记》）
分析：本语段中可置于句末的虚词有：焉、也、焉、也；置于句首的有：夫；分句首的有：以、则、则、而、而、故。这一语段，共有18处标点，可依据虚词来断句的就有10处之多，如果不考虑中间两处并列词语“天地∕山川∕草木∕虫鱼∕鸟兽”与“奇伟∕瑰怪∕非常之观”，这道断句题基本上可以根据找虚词的方法一次性解决了。
总结：文言文中，一些语气词和连词的前后，往往是该断句的地方。“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常出现在句首；而“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常出现在句尾；而“以、于、为、而、则”等连词经常出现在句中。根据这些特点，有助于断句。
(二)找名词（代词），定句读
例如：福建卷 ：阅读下面文言文，按要求答题。
孟子曰：“今之事君者曰：‘我能为君辟土地，充府库。’——今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不向道，不志于仁，而求富之，是富桀①也。‘我能为君约与国，战必克之。’——今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不向道，不志于仁，而求为之强战，是辅桀也。由今之道无变今之俗虽与之天下不能一朝居也。”
用斜线（／）给下面句子断句。
由 今 之 道 无 变 今 之 俗 虽 与 之 天 下 不 能 一 朝 居 也
分析：句中的名词有“道、俗、天下”等，找出了这几个名词，句子就断开了。
总结：和现代汉语一样，名词或代词一般也常常作句子的主语和宾语，因此找出文中反复出现的名词或代词，就可以确定停顿的位置。需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。例如《赤壁之战》中，“初，鲁肃闻刘表卒”，先用全称，以下“肃径迎之”“肃宣权旨”就不再提姓了。
(三)察对话，定句读
例如《鸿门宴》中有这么一句：沛公曰孰与君少长良曰长于臣沛公曰君为我呼入吾得兄事之
分析：这里总共三句话，能直接用“曰”断开的.就有三处，其余的可根据名词标志断开。
总结：文言文中对话、引文常常用“曰”“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。遇到对话，根据上下文判断对话双方，来断句。
(四)依总分，定句读
孔子曰益者三乐损者三乐乐节礼乐乐道人之善乐多贤友益矣乐骄乐乐佚游乐宴乐损矣。 （《论语卷八》）
分析：熟读这句话，我们可发现句中提到了“益者三乐”“损者三乐”这两个总说的句子，继而分别阐述各是哪三乐，也就是说这是一种总分关系，这样问题就好办了。
总结：文言文中，也往往有总分、分总的形式，我们自然可以据此进行断句。
第2课时
(五)据修辞，定句读
文言文也是讲究修辞的，顶真、排比、对偶、对称、反复是文言文中常见的修辞方法。句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。利用这两大特点，我们就可以比较好地断句。比如：
顶真——顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句作宾语的词，在后一句中又作了主语。例如：
（1）具告沛公∕沛公大惊。 （《鸿门宴》）
（2）秦王坐章台见相如∕相如奉璧奏秦王∕秦王大喜，传以示美人及左右∕左右皆呼万岁。 （《廉颇蔺相如列传》）
这两个例句中都有紧密相连的相同的词语，我们就可以根据顶真这一修辞来考虑句读。
对称（对偶）——对称是文言文中常见的修辞手法，句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。这一特点，又为我们断句提供了方便。例如：
中山君喟然而仰叹曰：“与不期众少其于当厄怨不期深浅其于伤心吾以一杯羊羹亡国以一壶餐得士二人。”（《战国策中山策》）
句中出现了多个对称句。“与不期众少”与“怨不期深浅”；“其于当厄”与“其于伤心”；“以一杯羊羹亡国”与“以一壶餐得士二人”，我们只要注意到了这些对称句，断句就迎刃而解了。
反复——反复，特别是间隔反复，在文言文中是相当常见的修辞方法。例如《邹忌讽齐王纳谏》中“我孰与城北徐公美”“吾孰与徐公美”“我与徐公孰美” 这几句在中间隔反复出现，抓住这一特点，自然有助于断句。
(六)辨句式，定句读
文言文中的句式特别是文言文的固定结构可以帮助我们断句。比如：“……者，……也”是典型的判断句式（有些省略“者” 或“也”的判断句，或表示判断关系的词，如“为、乃、即、则”等，都可以为我们断句提供帮助）；“不亦……乎”“孰与……乎”“其……乎”“安……哉”“何……为”等反问句式；“为……所……”“受……于……”“见……于……”等被动句式；还有“如……何”“况……乎”“何（以）……为”等固定句式。这些都是我们断句时很好的“帮手”。
（1）学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎？（《论语》）
句子中的“不……乎”这一句式显而易见地帮我们做好了这一题。
（2）呜呼其信然邪其梦邪其传之非其真邪？ （《祭十二郎文》）
这个句子中的“其……邪”句式很清楚地为我们解答了问题。
当然，这些所谓的断句方法并不能孤立运用，而应该是多管齐下，综合运用，才能奏效。例如：子墨子曰万事莫贵于义今谓人曰予子冠履而断子之手足子为之乎必不为何故则冠履不若手足之贵也又曰予子天下而杀子之身子为之乎必不为何故则天下不若身之贵也争一言以相杀是贵义于其身也。
这段话可断为十六句。其中借助语末助词“也”和“乎”可断五句；借助表示对话关系的“曰”可断三句；借助疑问语气词“何”可断两句；借助“子”放在句首作主语可断两句；借助前后相似的对偶句可断两句；借助先总后分再总的论述方式，又可断两句。至此可以断完十六句。
如何衡量断句的正确与否呢？
（一）断句后，意思是否讲得通。
例如《师说》中的几句话，有人这样标断：
生乎吾前，其闻道，也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道，也亦先乎吾，吾从而师之。
这句的毛病在于把句中表提顿的“也”误为现代汉语中得副词“也”了。错断之后，“也固先乎吾”如果还勉强说的过去的话，“也亦先乎吾”就根本讲不通了。
（二）断句后，内容是否合理。
《师说》最后一段说：“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之。”如果断为“……好古文六艺经传，皆通习之。”意思也能通，但仔细推敲，就不够合理了。因为韩柳的古文运动，提倡的是先秦两汉的散文，“六艺经传”只是其中的一部分，如果仅仅好六艺经传，是不值得韩愈这样褒奖的。更何况只有“六艺经传”才分科，才能称为“通习”，这里说的李蟠“通习”的是六经的经文和传文，这些在当时是必读书目，所以才要“通习”之。
导入：
1.故事引入，了解断句的重要性：
标点在中国是近代的产物，古书里面，是没有标点符号的。那个时代，读书人打开一本新书，阅读的时候就用笔把它一句句点断(大抵都是用一个圆圈)，或者用毛笔的笔套，蘸上朱砂印泥，逐句盖上。那时候，形容一个人读不懂文章，有一句术语说：“他点不断(句子)。”“句读之不知，惑之不解”(《师说》)
两个小故事激趣：
标点不同，字句的解释竟可以在意义上截然相反！民间故事中也不乏这种说明断句不同，可以改变词语意义的故事。
(一)据说旧时代有一个老头儿，有一女一婿。发妻死后，他又续弦，后妻生了一个幼子。老头儿预立下遗嘱，说明遗产的分配办法。那几句话是没有点断的。到他死后，大家把遗嘱启封，女婿看了，就想把遗产全部取去。因为照他的点读法，那遗嘱是这样的：
“七十老翁产一子，人曰非是也。家业尽付与女婿，外人不得干预。”
但是老头儿的后妻不服，认为遗嘱写的，应该是把产业交给她的儿子，就告到官府去。果然，县官判决遗产应该交给老头的幼子。原来照老头的后妻和县官的读法，那个遗嘱却是这样分句的：
“七十老翁产一子，人曰'非'，是也，家业尽付与，女婿外人，不得干预。”
请看，遗嘱的断句不同，意义竟是这样的天差地别！从这些事例看来，标点符号的作用该有多大啊！
七十老翁产一子，人曰非是也。家业尽付与女婿，外人不得干预。
“七十老翁产一子，人曰非是也。家业尽付与女婿，外人不得干预。”
七十老翁产一子，人曰“非”，是也。家业尽付与，女婿外人，不得干预。
2、介绍断句及《考试说明》对断句的考查
断句就是给未加标点的文段标出停顿。古文原是不加标点的，前人读书都要自己断句，常在句意结束时用“。”断开，叫“句”；在语意未完而需要停顿的地方用“、”断开，叫“读”。古人很重视辨明“句读”，不能断句就无法读懂未断句的古书。断句能力，是文言文阅读能力的一个重要标志。所以，从提高文言文阅读能力的角度看，就需要练习断句。这也是高考中出现断句考查形式的依据之一。这一考查体现了新课标的文言诵读要求，强调熟读成诵，心口相应。这对培养我们的文言语感有积极的导向作用。
北京高考语文卷第11题就出现了这种题型。(投影)江苏高考语文《考试说明》明确规定：文言断句题将出现在选考历史科目的考生40分的加试题中，要求对一段课外古文的全部或部分断句，6分；并回答有关问题，4分。断句只需用斜线表示，而不用加上具体的标点。实质上，这两个考查点是密切联系的，能正确断句了，文段大致内容就能理解了。所以重点还是在前者。我们最近的一些练习卷中已出现了相关的题目，但是大家做下来的情况却不是很乐观，那么，我们该如何合理准确地为文言文断句呢?今天我们就结合例题一起来探讨一下。
二、结合例题，介绍方法。
请大家看下面一段文字(投影)
董叔将娶于范氏叔向曰范氏富盍已乎曰欲为系援焉他日董祁逵诜断鬃釉徊晃峋匆蚕鬃又炊纺于庭之槐叔向过之曰子盍为我请乎叔向曰求系既系矣求援既援矣欲而得之又何请焉
【注】①系援：作为绳梯攀援上去，这里指通过婚姻关系往上爬。
②澹和“诉”，诉说，诉苦。
③董祁：范献子妹妹，嫁给董叔后，改称董祁。
④纺：系。
(一)不管给我们什么文段，第一步都应该是通读全文，反复诵读，增强语感，运用我们所学过的`知识，顾及前后文，搞清文段属于什么文体，写了什么内容，想表达什么意思。这是正确断句的基础。下面，同学们就大声自由朗读，抓住文段中的重要实词，了解文意。
提问，文段属于什么文体。明确：属记叙性文段。
记叙性文段就会有人物事件，那我们先来抓住这些主要之点。
提到的人物：董叔，叔向，董祁，范献子。这样断定文中共提到四个人。
再看事件。综观全文，说得是董叔想通过与范氏的婚姻关系往上攀援。
再看结果。董叔自取其辱，还被曾劝阻过这门亲事的叔向奚落了一番。
这样，我们完成了第一步基础工作--读文段，通文意。
(二)接下来我们要做的第二步，就是在阅读中，要随时标出文段中的名词和代词，如人名、地名、官名、族名、器物名、动物名、植物名、时间等。因为名词一般为文章陈述、描写、说明或议论的对象，名词(代词)一般用作句子的主语和宾语，在它们的前后往往要进行断句。因此，找出文中反复出现的名词或代词，就基本上可以断出句读了。常见代词有：吾、余(表示“我”)、予、尔、汝(女)、子、公、卿、君、若(表示“你”)彼、此、其、之。我们把这一步工作总结为标名(代)词，定主宾。我们不妨一起来找找例题中的名代词，先把其中的一些断句工作完成。
(三)理解古文大意是抓关键实词，古文中的虚词也不能忽视了，因为虚词往往有它们固定的作用和位置，也可以做为断句的依据。
1、对话标志的词语，如：曰、云、言，在它们的后面一般都要断开；
2、语首发语词：夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、今等常用于一句话的开头，在它们的前面一般要断开。
3、句尾语气词：也、矣、焉、耳等经常用于陈述句末尾；耶、与(欤)、邪(耶)、乎等经常用于疑问句末尾；哉、夫等经常用于感叹句末尾。它们的后面一般要断开。
4、疑问语气词：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。
5、复句中的关联词：虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非，在它们的前面一般要断开。
6、其它的如：以、于、为、则、而，往往用于句中，在他们的前后一般就不断句；(“而”表转折而且后面为一个比较长和完整的句子时，“而”字前面要断开)
我们把这一步总结为看虚词，找位置。明确了这个规律，我们再接着完成我们的断句工作。
(四)实词虚词都在断句中派上了用场，那句式对我们有没有帮助呢?当然有。古文中有很多特殊句式，…者…也，是典型的判断句式；不亦…乎、何…为、安…哉(也)、孰与…乎、岂…哉等，是典型的反问句式；为…所…、受…于…等，是典型的被动句式。这些固定句式，我们在断句时就要看清楚，千万别在不需要划斜线的地方去划条线哦，还有一些固定结构：如…何，奈…何，若…何，得无…乎，无乃…乎，况…乎，何以…为，与其…孰若…。都是我们断句的依据。
我把这一步总结为明语法，辨句式。我们例题中没有涉及到上述特殊句式，那我们就跳过去，接下去看方法。
(五)除了上面提到的这些断句依据，我们还要了解一点，古人写文章很讲究语句的整齐对称，行文中常常上下句用相同的字数和结构，对偶、顶针、反复是文言文常见的修辞方法，这一特点呢，又为我们断句提供了方便。如《醉翁亭记》中“若夫日出而林霏开/云归而岩穴暝”、《愚公移山》中“子又生孙/孙又生子/子又有子/子又有孙”。我们来看看例题中，有没有这些结构。
明确：求系既系矣求援既援矣。这样，我们也可以为它准确断句了，我们把这一步总结为明修辞，巧判断。
综合这些方法，我们最后来给例题准确完整地断句。断句结束，这段话的意思就更加清晰了。
三、课堂总结
今天我们介绍的文言文断句的几种方法，只能看作是断句时的注意之点，仅仅起辅助作用，并不是能否正确断句的决定因素。起决定性作用的还是古代汉语、古代历史文化知识和阅读浅易文言文能力的总的水平。而这些知识只能在平时的学习中不断积累。所以我们应该看到，古文断句绝非一朝一夕之功，平时就应该多朗读，培养语感；做练习时，注意各种断句技巧；多联系上下文语境，反复推敲，这样断句能力才能提高。不过大家也不用怕，考试时由于时间限制，估计只会让我们断几句，不会很难。如果大家能按老师的建议去做，我想大家一定能顺利通过这一关。
四、反馈练习
1.给下列一段话断句。(在原句上画)
于是余有叹焉古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得以其求思之深而无不在也夫夷以近则游者众险以远则至者少而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远而人之所罕至焉故非有志者不能至也。(王安石《游褒禅山记》)
方法总结：
2.阅读下面文言文，按要求答题。
孟子曰：“今之事君者曰：'我能为君辟土地，充府库。'--今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不向道，不志于仁，而求富之，是富桀①也。'我能为君约与国，战必克之。'--今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不向道，不志于仁，而求为之强战，是辅桀也。由今之道无变今之俗虽与之天下不能一朝居也。”
用斜线(/)给下面句子断句。
由今之道无变今之俗虽与之天下不能一朝居也
方法总结：
3.沛公曰孰与君少长良曰长于臣沛公曰君为我呼入吾得兄事之(《鸿门宴》)
方法总结：
4.孔子曰益者三乐损者三乐乐节礼乐乐道人之善乐多贤友益矣乐骄乐乐佚游乐宴乐损矣。(《论语?卷八》)
方法总结：
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5.(1)具告沛公沛公大惊。(《鸿门宴》)
(2)秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁。(《廉颇蔺相如列传》)
(3)中山君喟然而仰叹曰：“与不期众少其于当厄怨不期深浅其于伤心吾以一杯羊羹亡国以一壶餐得士二人。”(《战国策?中山策》)
方法总结：
6.(1)学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎?(《论语》)
(2)呜呼其信然邪其梦邪其传之非其真邪?(《祭十二郎文》)
(3)子墨子曰万事莫贵于义今谓人曰予子冠履而断子之手足子为之乎必不为何故则冠履不若手足之贵也又曰予子天下而杀子之身子为之乎
高三复习教案・文言文阅读 高考文言文断句
高三复习教案・文言文阅读 高考文言文断句 私立一中语文组 林梓斌 在近几年的高考语文试卷中，文言文断句的分值稳中有升。在复习中，我们要充分重视这种题型。 【要点提示】 （一）文言断句的基本概念。 文言文断句，传统上称之为“句读”。明辨句读，是阅读古文最基本的能力。 （二）文言断句的基本原则： 1.要通读全文，仔细体会词、短语以及句子之间的联系。 2.要先易后难，把会断的句子先断开，逐步缩小范围，直到把所有的句子都断开。 3.要重视内容，断完后根据句子的含义、文章的内容再核对一遍。 【试一试】 （1）无鸡，鸭亦可；无鱼，肉亦可；青菜一碟，足矣。 无鸡鸭亦可，无鱼肉亦可，青菜一碟足矣。 （2）下雨天留客天留我不留。 下雨天，留客天。留我不? 留。 （3）七十老翁产一子，人曰非是也。家业尽付与女婿，外人不得干预。 七十老翁产一子，人曰“非”，是也。家业尽付与，女婿外人，不得干预。 【断句具体方法】 一、名词断句法。 通读全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、国家名、官职名等。这些名词常在句中作主语或宾语。然后考虑：什么人，办什么事情，采用什么方式，取得什么结果等。 （找动词）文言句式中，主谓结构居多，但主语常省略。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。 ⑴人称代词 吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等词，代说话或写文章的人，即今之所谓第一人称代词。其中“我”字，不仅各时代的文言皆用，而且一直用到现在。其余的在现代汉语中都不用了。 尔、汝、女、若、乃、而、子、君、公、阁下、陛下、足下等，代受话人，是第二人称代词，相当于现代汉语的“你”“您”。其中“阁下”“陛下”在外交用语中还用。 之、其、彼，代谈话或为文章所及的第三者，是第三人称代词，今作“他”或“它”，不仅代人，还可以代事代物。 “或”相当于现代汉语“有的人”，“有时”； “莫”，相当于“没有谁”，是无定指的代词； “相”作互指代词，相当于“相互”“彼此”，也可以偏指，代“你”“我”“他”。与“相”的偏指现象极相似的还有“见”字，多代“我”，即《辞源》所谓“表示他人行为及于己”。 ⑵疑问代词――文言的疑问代词，问人的有“谁”“孰”“何”；“何”也问事。问事的还有“奚”“胡“曷”“恶”“安”“焉”等。 ⑶指示代词――文言常见的指示代词有“此”“是”“斯”“兹”“夫”等，另“之”“其”“彼”除作人称代词外，还常作指示代词。 我们把这一步工作总结为标名（代）词，定主宾。 需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。例如《赤壁之战》中，“初，鲁肃闻刘表卒”，先用全称，以下“肃径迎之”“肃宣权旨”就不再提姓了。 例：1、湖阳公主新寡/帝与共论/朝臣微观其意 2、诸葛亮之次渭滨，关中震动，魏明帝深惧晋宣王战，乃遣辛毗为军师。 2、匡庐奇秀甲天下山/山北峰曰香炉/峰北寺曰遗爱寺/介峰寺间/其境胜绝/又甲庐山/元和十一年秋/太原人白乐天见而爱之/若远行客过故乡/恋恋不能去/因面峰腋寺/作为草堂（选自《白居易集・草堂记》） 3、（赵困于秦）齐人、楚人投赵。赵人乏食，粟于齐，齐王弗许。周子曰：夫赵之于齐楚/I蔽也/犹齿之有唇也/唇亡则齿寒/今日亡赵/明日患及齐楚矣/且救赵/高义也/却秦师/显名也/不务为此而爱粟/为国计者/过矣。 4、刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/举事亦然/为其后可复者也/则事寡败矣。《韩非子・说林下》 译文：雕刻人的技巧往往是，鼻子不如刻得大一点，眼睛不如刻得小一点。鼻子刻大了，可以削小；雕小了，就无法加大了。眼睛刻小了，可以修大；刻大了，就无法改小了。办任何事情都是这个道理，对于那些不能恢复挽回的，开始就得特别谨慎小心，那么，失败的`可能性就会减少了。 【说明】这则寓言告诫人们，事物是发展变化的，无论做什么事情都要留有余地，努力掌握事物的规律。 4、臣之妻私臣/臣之妾畏臣/臣之客欲有求于臣/皆以美于徐公 5、匡衡勤学而无烛/邻舍有烛而不逮/衡乃穿壁引其光/以书映光而读之。 二、虚词断句法。 ①文言文中常见放在句首的发语词有：夫、盖、焉、惟、斯等等； ②放在句尾的语气词有：也、矣、乎、哉、与（欤）、焉、耶（邪）等等； ③以、于、为、则、而，往往用于句中，在他们的前后一般就不断句；（“而”表转折而且后面为一个比较长和完整的句子时，“而”字前面要断开） ④有些复音虚词大体上都位于一句话的开头，这些词前一般要断句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、虽然、至于、是故、向使、纵使等等。 ⑤疑问语气词：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。 ⑥复句中的关联词：虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非，在它们的前面一般要断开。 【例子】 1、于是余有叹焉M古人之观于天地M山川M草木M虫鱼M鸟兽M往往有得M以其求思之深而无不在也M夫夷以近M则游者众M险以远M则至者少M而世之奇伟M瑰怪M非常之观M常在于险远M而人之所罕至焉M故非有志者不能至也。（《游褒禅山记》） 2、襄子曰：“不及纣二日耳，不亡何待？”优莫曰：“桀纣之亡也M遇汤武M今天下尽桀也M而君纣也M桀纣并世M焉能相亡M然亦殆矣！”（《新序刺奢》） 3、惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石，以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不枵然大也，吾为其无用而掊之。” 庄子曰：“夫子固拙于用大矣！” 4、齐王使使者问赵威后，书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？” 5、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“┯愠鲇未尤,是鱼之乐也?”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣。” 三、对话标志断句法。 文言文中对话、引文常常用“曰”“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。遇到对话，根据上下文判断对话双方，来断句。 【例】 1、城北徐公齐国之美丽者也/忌不自信/而复问其妾曰/吾孰与徐公美/妾曰/徐公何能及君也/旦日客从外来/与坐谈/问之/吾与徐公孰美/客曰/徐公不若君之美也 2、沛公曰/孰与君少长/良曰/长于臣/沛公曰/君为我呼入/吾得兄事之 3、或谓：“郊岛谁贫？”曰：“岛为甚也。”曰：“何以知之？”“以其诗知之。郊曰：‘种稻耕白水，负薪斫青山。’岛曰：‘市中有樵山，客舍寒无烟。井底有甘泉，釜中尝苦干。’孟氏薪米自足，而岛家俱无，以是知之耳。” 4、庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？” 王曰：“寡人信之矣。” 4、庄子与惠子游于濠梁之上庄子曰鱼出游从容是鱼之乐也惠子曰子非鱼安知鱼之乐庄子曰子非我安知我不知鱼之乐惠子曰我非子固不知子矣子固非鱼也子之不知鱼之乐全矣庄子曰请循其本子曰汝安知鱼乐云者既已知吾知之而问我我知之濠上也 四、语序句式断句法. 文言文中的特殊句式和格式对文言文句读有着非常大的帮助。 ①判断句、被动句、疑问句等特殊句式。 “……者，……也”是典型判断句式； “不亦……乎”“孰与……乎”“其……乎”“安……哉”“何……为”等反问句式； “为……所……”“受……于……”“见……于……”等被动句式； ②倒装句的语序最值得注意。 ③其他的一些固定格式。 “如……何”“况……乎”“何（以）……为”等固定句式。 例：学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎 例：呜呼其信然邪其梦邪其传之非其真邪？ 【例】 1、子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为，何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下而杀子之身，子为之乎？’必不为，何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰，万事莫贵于义也。” 2、晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公、以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不食帛。 五、修辞方法断句法。 文言文也是讲究修辞的，顶真、排比、对偶、对称、反复是文言文中常见的修辞方法。句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。利用这两大特点，我们就可以比较好地断句。比如： ① 顶真： 子又生孙/孙又生子/子又有子/子又有孙 【例】具告沛公沛公大惊 【例】秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁。 ②对称： 例：中山君喟然而仰叹曰：“与不期众少其于当厄怨不期深浅其于伤心吾以一杯羊羹亡国以一壶餐得士二人。” ③反复： 例：“我孰与城北徐公美”“吾孰与徐公美”“我与徐公孰美” （《邹忌讽齐王纳谏》） 这几句在文章中间隔反复出现，抓住这一特点，自然有助于断句。 【练】 1、鱼我所欲也/熊掌亦我所欲也/二者不可得兼/舍鱼而取熊掌者也/生亦我所欲也/义亦我所欲也/二者不可得兼/舍生而取义者也 2、臣闻贫贱之交不可忘/糟糠之妻不下堂。 3、光召尚书玺郎/郎不肯授光/光欲夺之。 4、臣之妻私臣/臣之妾畏臣/臣之客欲有求于臣/皆以美于徐公 5、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 6、秦孝公据崤函之固拥雍州之地君臣固语文文言文虚词复习教案
学习要点：
掌握 “而” “何”“乎”虚词的用法
学习过程
一、考点阐释
《考试大纲》明确有18个虚词：
【而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之】“在文中的用法”，就是在文言文阅读材料的上下文中确定某个虚词的具体意义和作用。复习文言虚词，一般不要求同学死记硬背虚词的义项。
第一课时：复习“而”
典型例题
（一）用作连词。
1．用法：
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）
②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）
③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）
2．用法：
①君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）
③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》）
④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）
3．用法：
①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）
②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）
③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）
4．用法：
①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）
②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》）
5．用法：
①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）
6．用法：
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）
②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）
③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》）
7．用法：
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）
②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）
8．用法：
①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）
②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）
（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。
①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）
②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）
（三）通“如”：好像，如同。
①军惊而坏都舍。（《察今》） 【而已】放在句末，表示限止的`语气助词，相当于“罢了”。
①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）
②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）
③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》） 【而后】才，方才。
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。
②三月而后成。 【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！
②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》） 【既而】不久，一会儿。
①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）
②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）
③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）
文言文断句复习要点集锦
1，要准确把握文言文的基础知识，理解关键的词语，判断清楚词与词之间的关系。
2，要了解一定的古代文化常识。如人名、地名、官职名等的表达方法，委婉、避讳的行文习惯等。
3，掌握文中对话、转述、引用的`一些规律等。如文中常以“曰”、“云”、“谓”等词语作为引用、转述内容前的标志。
4，根据常用于句首、句尾的词语来判断。如常用于句首的词有盖、夫、是时、后、既而、然且、然则、公、窃、寡人等词。常用于句尾的有与、邪、乎、哉等语气助词和奈何、也夫、矣哉、云尔、云云等复音虚词。还有常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼、嘻等等。
5，还可以根据句中常见的惯用词语来断句。如表示序数和表示顺序的词语，表示疑问的词语。
6，还可以根据常用句式、固定句式或修辞手法来断句。
瞻岐中学 范红杰
【学生分析】：学生的文言基础本来就不扎实，比较难读懂文言文，断句就更加成了一个难点。这节课主要采取学生做练习，然后对练习进行讨论、归纳、总结的方式，力求让学生在练习中感悟、整理出断句的基本方法。
【整体分析】：通过练习文言断句，学会总结归纳断句的方法，进一步提高阅读浅易文言文的能力。
【教学重点】：引导总结文言断句的几种技巧，培养探索精神，养成勤于思考的习惯，寻找解决问题的途径，摸索文言断句的规律。
【教学难点】：引导学生总结规律并灵活运用规律，通过练习断句，进一步提高阅读浅易文言文的能力。
【教学目标】：了解断句的重要性，掌握断句的基本方法，正确断句。
【主要方法】：讲练结合
【教学流程设计】：
一、教学目标：
1、了解断句的重要性，掌握断句的基本方法，提高断句能力。
2、通过练习文言断句，总结归纳断句的方法，提高阅读浅易文言文的能力。
二、教学设想：最近几年的中考，文言文断句成为了一个考点。学生对于如何断句并不太熟悉，不懂得断句的一些基本的规律。加上学生的文言基础本来就不扎实，比较难读懂文言文，断句就更加成了一个难点。这节课主要采取学生边做练习，边对练习进行讨论、归纳、总结的方式，力求让学生在练习中感悟、整理出断句的基本方法。
三、课前预习：
【读资料】
(一)、什么叫断句？断句就是给未加标点的文段或句子标出停顿
因为文言断句能力是文言文阅读能力的一个重要标志，所以，近几年这个考点在中考中呈上升态势。
(二)、 断句的基本步骤
第一步 通读全句，弄懂大意。第二步 先易后难，循序渐进。
第三步 借助“特征”，巧妙断句。第四步 检验全句，通顺合理。
注意：（1）断句后，意思是否讲得通。（2）断句后，内容是否合理。
【小练习】
一、用\给下列句子断句，尽量断仔细哦。
1、蜀中有杜处士 好书画所宝以百数
2、虽我之死有子存焉子又生孙孙又生子子又有子子又有孙子子孙孙无穷匮也
3、天下事有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣
4、李氏子蟠年十七好古文六艺经传皆通习之
5、学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎
6、宋人或得玉献诸子罕子罕弗受献玉者曰以示玉人玉人以为宝也故敢献之
【归纳方法】
一、有几个方法就归纳几个，多多益善哦。
我的方法：
【疑问阁】：预习了以上内容，你还有那些疑惑呢？请写出一二。
我的疑惑 ：
四、教学过程;
（一）⒈趣味断句导入
故事：《阔少爷断错句娶错妻》
从前，有一位阔少爷，总希望找个漂亮妻子。某天，他收到媒人寄来的提亲信，并描述那女子的样貌﹕“脚不大好头发没有麻子”。阔少爷认为自己将会娶到一位“脚不大，好头发，没有麻子。”的美人，非常高兴。拜堂之日，阔少爷发现其妻属丑女，便找媒人算帐。媒人说﹕“我没有说谎，早就告诉你，这女子
是你自己断错句，怎可怪我呢
由此可见，断句在现实生活中是多么重要。
（二）基本方法：
读全文，通文意，确定文体。
1、叙述性文章，要弄懂故事的基本情节；若有人物对话，就要弄清谁跟谁对话，讲的什么话。
2、说理性文章，就要弄明白讲了哪些问题，表明了怎样的观点.
【探究一】:
有 老 妪 于 路 遇 劫\喝 贼\ 路 人为 逐 擒 之 \贼 反 诬 路 人
【老师支招一】:找名词（或代词），标主宾，定句读.
名词或代词常常作句子的主语和宾语，因此找出文中反复出现的名词或代词，就可以确定停顿的位置。需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。例如《陈涉世家》中，“吴广素爱人，……广故数言欲亡”，有时还会承前省略主语。
我来试试:
王 恭 从 会 稽 还 \王 大 看 之 \见 其 做 六 尺 簟(竹席)diàn
找出句中几个名词、代词，句子基本就断开了。
【探究二】、
1、水中藻荇交横\ 盖竹柏影也
2、少顷 \但闻屏障中抚尺一下
3、是马也\虽有千里之能\食不饱\力不足\才美不外见\且欲与常马等不可得\安求其能千里也
【老师支招二】：看虚词，找位置 ，定句读
古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读，虚词就成了重要的标志。尤其是一些语气词和连词的前后，往往是该断句的地方
我来试试
孤 岂 欲 卿 治 经 为 博 士 邪 \但当 涉 猎 \见 往 事 耳 \卿 言 多 务\孰 若 孤 --《孙权劝学》
找出虚词，就基本可以断句了
【探究三】
曰\ 苟 富 贵 \无 相 忘 \佣 者 笑而 应 曰 \若 为 佣 耕 \何 富 贵也 \陈 涉 太 息 曰 \嗟 乎\ 燕 雀安 知 鸿 鹄 之 志 哉
【老师支招三】：看对话，找标志，定句读
对话标志的词语，如：曰、云、 言，在它们的后面一般都要断开
我来试试:
沛公曰\孰与君少长\良曰\长于臣\沛公曰\君为我呼入\吾得兄事之
（翻译：沛公说：“他和你谁年长？”良说：“比我年长。”沛公说：“你帮我喊他进来，我得以兄弟之礼对待他。）
找到人物对话的标志，可以断句
【探究四】：
1、曾 不 能 损 魁 父 之 丘 如 太 行 王 屋 何 且 焉 置土 石
2、陈 胜 者 阳 城 人 也
如……何”是反问句式， “……者……也”是判断句式
【老师支招四】：看语法，找句式，定句读
常用典型句式有：
判断句式：“…者…也”，
反问句式：不亦…乎、何…之有、安…哉（也）、孰与……乎、岂…哉、奈何……乎等。
固定结构：如…何，奈…何，若…何，得无…乎，无乃…乎，况…乎，何以…为，与其……孰若……。
我来试试：
我 鸭 也 \杀 而 食 之 \乃 其 分 \奈何\加 我 以 抵 掷之 苦 乎
--《买鸭捉兔》
(翻译：我是一只鸭子，杀死我并吃掉，这是我的本分，怎么把乱抛乱扔的痛苦加于我呢？)
找出语气词、代词、反问句式即可
【探究五】：
1、子 又 生 孙 \孙 又 生 子 \子 又 有 子 \子 有 有 孙 （顶真）
2、若 夫 日 出 而 林 霏 开\ 云 归 而 岩 穴 暝（对偶）
3、向 为 身 死 而 不 受 \今 为 宫 室 之 美 为 之\ 向 为 身 死 而 不 受 \今 为 妻 妾 之 奉 为 之\ 向 为 身 死 而 不 受\ 今 为 所 识 穷 乏 者 得 我 而 为 之 \是 亦 不 可 以 已 乎\ 此 之 谓 失 其 本 心（排比\反复）
【老师支招五】：明修辞，定句读
排比、对偶、顶真、反复是文言文常见的修辞方法，句式整齐，四六句多，这是文言文的一大特点。这一特点，又为我们断句提供了方便。
我来试试：
老 父 在 太 邱\ 强 者 绥 之 以 德 \弱 者 抚 之 以 仁 \恣 其 所 安\ 久而 益 敬
(翻译“家父在太丘时，对强者用恩德来安抚他，对弱者用仁慈去体恤他，放手让他们安居乐业，久而久之，大家就对他老人家越来越敬重。”)
此题可根据修辞知识和古汉语语法知识来断句
（三）、小结：文言断句的方法
1、找名词（或代词），定句读。
2、看虚词，定句读。
3、标对话、定句读。
4、看语法，定句读
5、明修辞，定句读
在实际操作中要综合运用。
五、练习。
范红杰
[九年级文言文断句教案]
1、文段休问长与短，熟读精思是关键。内容大意全理解，始可动手把句断。
考生给文言文断句时，常犯的一个毛病是一边看一边点断，看完了文章，断句也结束了，待回头检查时，又觉得有许多不妥之处。其实这种“一步到位”的方法是行不通的。理解内容和断句是紧紧相关联的，熟读精思，理解大意是正确断句的前提，因为读不懂就点不断，不理解就点不好。马马虎虎不行，似懂非懂不行，读一遍两遍一晃而过也不行。我们拿到一篇没有标点符号的古文，首先要通读全文，反复钻研，俗话说“书读百遍，其义自见”，遍数读多了，其意义自然就理解了。然后根据文章的内容，先断出几个大的段落或层次，把确有把握的地方断开来。
2、紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现。
文言文在叙述人物的对话时，经常用“曰”“云”“言”等字，这为正确断句，提供了方便。遇到“曰”“云”“言”等字，我们很容易根据上下文判断出说话人以及所说的内容。
3、联系全文前后看，先易后难细分辨。
给一段文章加标点，往往有易有难。我们可以在大致掌握了文章的意思之后，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中分析难断的句子。这是一种先易后难的方法。比如可以根据一些明显的标志(如下面讲到的虚词、对话等)，把容易分辨的句子先断开。
另外，我们还要有全文意识，对不易断开的地方，要联系上下文的意思，认真推敲，确定在适当的地方断句。
1、特殊句式掌握住，固定结构莫拆散。
记住下面几种文言文的习惯句式，如：“何……之有”(宋何罪之有?);“如……何”(如太行王屋何?);“唯……是……”(唯余马首是瞻);“非唯……抑亦……”(非唯天时，抑亦人谋。);“不亦……乎”(不亦说乎?);“何……之为”(秦则无礼，何施之为?);“无乃……乎(无乃不可乎?);“可得……欤”(可得闻欤?);“得无……乎”(得无异乎?)等，可以帮助断句。
记住文言文习惯上较为固定的词组，不要把它们拆散，可以减少断句失误。如“有所”“无所”“有以”“无以”“以为”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得无”“无乃”“何以”“于是”“然则”等。
2、常用虚词是标志，更有规律供参看。
文言文中“之乎者也”之类的虚词特别多，欧阳修的《醉翁亭记》通篇用了二十七个“也”字，几乎每句句末都用了“也”字，传为美谈。文言虚词的主要作用是表示语法关系和语气，往往是明辨句读的重要标志。我们在学习中熟悉各类常见虚词的用法，尤其是它们在句中常处的位置有助于断句：
①句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句;
②句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句;
③有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句;
④常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。
例如，清人彭端淑的《为学一首示子侄》：“天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣;不为，则易者亦难矣。吾资之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也;旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪倍人也，吾材之敏倍人也;屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉?”
这段文字相当典型。全段共有十七个句子，用了十七个标点符号。其中成为断句标志的句末语气词共十一个(“乎”“矣”“也”“焉”“哉”)，连词和凝固结构共三个(“则”“而”“然则”)，代词两个(“之”)，句首语气词(“岂”，也有人称之为情态副词)一个。
当然，我们在抓虚词标志断句时，也要注意灵活性，如“生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之”一句，“乎”用在句中同“于”，是介词，词性变了。“也”，用在句中舒缓语气，可点断，也可不点断。
3、排比对偶与反复，修辞提供好条件;相同词语紧相连，一般中间要点断。
古人写文章，十分讲究对仗工整，讲究对应，讲究互相照应，好用对偶句、排比句、反复句，这也为我们正确断句提供了条件。我们利用这一特点进行断句，常常是断开一处，接着便可断开几处，收到事半功倍的效果。
古文中两个相同词语连用，如果不属于形容词、名词的重叠形式，一般来说，它们分属两句话，应当从中间断开。例如《愚公移山》：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙，子子孙孙，无穷匮也。”
1、词性词义要精研，语法结构帮助判。
古人不知道语法结构，只是凭着模糊的语感去断句。我们可以利用语法知识，对文言文的句子进行语法分析，根据语法分析确定该如何断句。文章中有些词语是属上还是属下，有时难以断定，而当运用语法知识划分主、谓、宾时，则容易解决。
同现代汉语一样，文言文中主语和宾语一般由名词或代词充当，谓语大多数是由动词充当，而谓语又是构成句子的核心，我们只要抓住谓语动词，根据动词位置及和前后词语关系，进行推断，就能提高断句准确率。
另外，文言文语序和现代文语序基本相同，即主语在前，谓语、宾语在后，修饰语—般在中心词前。如掌握了文言语序规律，就会为准确标点文言文奠定基础。可见，语法分析能够帮助准确断句。
2、题目做完回头看，根据要求细检验。
题目做完后，通读一遍，用语法分析或凭借语感，根据文言文断句的基本要求，来检验断句是否正确合理。
文言断句的基本要求，即应该做到点断后的字句都能讲得通，如果有的句子讲不通，那就可能有断句错误的地方;做到点断后的每一句话的内容都符合情理、符合逻辑。如果内容不合情理，就有可能点错。例如：“诸垒相次土崩，悉弃其器甲，争投水死者十余万，斩首亦如之。”(《资治通鉴》卷十六)这段话中，虽然每句话本身都讲得通，但“争投水死者十余万”一句有悖情理：营垒崩溃，打了败仗，弃甲逃命的兵士，为什么“争投水死”呢?他们争着投水，是为了活命，而不是自杀。因此，正确的标点，应在“争投水”后加上一个逗号。
3、打牢基础看课本，培养语感读经典;操千曲，观千剑，断句也要常实践。
方法只是登堂入室的阶梯，有了它还不能确保走进科学的殿堂，因为进入本身是需要行动的，也就是需要自身的能力。能力从何而来?以课本为本，掌握实词、虚词、句法、词法，培养扎实的文言功底;熟读一些典范的文言文，培养语感。此外，就像古人说的“观千剑而后识器，操千曲而后晓声”，要适当做一些专题练习。这样，正确断句的能力就会在阅读中形成，在实践中成熟，在运用中提高。
高考语文文言文断句技巧
要给文言断句，首先要阅读全文，弄通文意，这是断句的先决条件。如果想当然地断下去，就容易发生错断。
2．借古代文化常识断句
要给文言断句，常常需借助古代的文化常识，如天文、历法、地理、历史、官职、科举、姓名等。如为下面一段文言断句：
汉六年正月封功臣良未尝有战斗功高帝日运筹策帷帐中决胜千里外子房功也自择齐三万户良田始臣起下邳与上会留此天以臣授陛下用臣计而时中臣愿封留足矣不敢当三万户乃封张良为留侯（《史记·留侯世家》）
这段文言中，涉及古代文化常识有历法、地理、历史、官职、姓名等，如能借助这些常识来断句，当自得其便了。
3．根据互文、对偶、排比等断句
文言中常有对偶句、互文句、排比句，抓住这个特点断句，常能收到断
开一处，接着断开几处的效果。
4．根据前后相承关系断句
文言文多写得紧凑严密，行文中多使用前后相承句。如《师说》中的：
“古之学者必有师师者所以传道受业解惑也。”这里的“师”与“师”就是前后相承的，这之间就可断句。
5．根据总说分承或分说总承关系断句
文言文中常用总说分承或分说总承的写法。掌握了这个写法，对断句定有帮助。如《谋攻》的最后一段：“故知胜有五知可以战与不可以战者胜识众寡之用者胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜将能而君不御者胜。”这显然是总说分承的.写法了。再如“老而无妻曰鳏老而无夫曰寡老而无子曰独幼而无父曰孤比四者天下之穷民而无告者”，这显然是分说总承的写法了。
6．根据韵文的特点断句
有的文言文是韵文，韵文有一定的用韵规律。按照这个规律去断句，常常能取得很好的效果。
7．借助对话的标志断句
文言对话常用“日”、“云”等字，根据这些有标志的词去断句，也能收到好的效果。
8．根据反复结构断句
文言文中常有些反复的句子结构，根据这个特点去断句，也能收到事半功倍的效果。如《扁鹊见蔡桓公》、《邹忌讽齐王纳谏》等文章就有很多反复句。
9．借助文言虚词断句
文言行文，多用虚词来表达语气或感情。如句首就常用如下语气助词：
夫、盖、盍、若夫、嗟夫等，句末常用如下语气助词：者、也、矣、乎、哉、耶、耳、而已、欤（与）等，借助这些文言虚词，就可帮助断句。
10．借助误法结构断句
文言语法中有一些固定结构，如：“……者……也”、“不亦……科”、“何……之有”，“孰与……乎”“为……所……”、“受……于……”等，根据这些结构也可断句。
语文文言文断句题备考指导
【考点解说】
文言文断句，传统上称之为“句读”，文言文断句题备考指导。从高考开始，北京卷连续三年在第Ⅱ卷出现文言文断句题。高考辽宁卷也新增了该题型，而且部分自主命题的省市也在考试说明中提出了将会增加文言文断句的内容。广东卷、福建卷又都同时增加了该题型。此外,明辨句读，是阅读古文最基本的能力,能否准确句读，直接影响到学生文言文的阅读、理解、分析概括和评价能力的发挥,而考查文言文的断句，可以达到考查学生是否能真正读懂文言文的目的。预计未来几年，文言文断句将成为文言文考查的一项重要内容,该题型将极有可能成为热门题型。因此，广大备考者应予以高度的重视，掌握必要的应试对策。
【解题指导】
要想答好文言文断句题,首先要通读文段，了解大意，然后借助句子中的提示词语帮助判断。
一、领会文段大意,遵循“循序渐进，先易后难”的原则。
文言文断句的基础在于对通篇文章的领会，因此,我们应当先诵读这个文段，力求通过诵读对全文的内容有个大体的了解,而不要急于答题。首先要正确判断所要断句的.文体。如果是有故事情节的传记文，就必须掌握它的大致情节、中心事件和人物间的关系；如果是议论说理文，就要明确这篇文章的论述中心，再根据中心进一步明确前后的逻辑关系，高考辅导《文言文断句题备考指导》。在熟读文段、把握文意后，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，先断有把握的部分，后断吃不准的部分,对于暂时难以确定的可以先放一放，留待最后推敲斟酌。如20高考北京卷所选文段,容易断开的有“香炉峰”、“遗爱寺”、“又甲庐山”、“元和十一年秋”等。较难断开的有“甲天下山山北峰曰”、“其境胜绝”、“若远行客过故乡”等。
二、注意文中的文史常识及常用复音词,谨防误断。
平时要注意掌握一定文史常识及常用复音词，包括名、字、号、谥号、年号、地名、官名等,以及“是时、昔者、既而、俄而、乃今、有顷”等时间词,“下官、寡人”等谦词，“然则、是故、何以、得无、大抵、何其”等复音虚词,防止在断句时将其错误地割裂开来。
三、借助标志词语，巧妙断句。
文言文句子前后的联系往往是有标志词语的，我们只要抓住了这些标志，断句也就准确迅速了。这些标志主要有：
1.句首标志词。①发语词或感叹词：夫、惟、盖、凡、初、窃、斯、岂、请、敬、若夫、且夫、今夫、呜呼、嗟夫、噫、噫嘻、悲夫等。这些词一般可作为一句话开始的标志。②复句中的关联词：苟、虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、若夫、至于、已而、且夫、乃夫、于是、至若、若、故、是故等。一般可在这些关联词前点断。
2.句尾标志词：者、也、矣、哉、耳（尔）、而已、乎、焉、与（欤）、耶（邪）等。一般可在这些语气词后点断。
3.对话标志词:曰、云、语、言、道、白、对、谓等。一般情况下碰到它们都要点断。值得注意的是,古文中的两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。
四、借助句式与修辞，辅助断句。
句式整齐，四六句多，是文言文的一大特点。文言文中的句式,特别是文言文的固定结构可以帮助我们断句。比如：“……者，……也”是典型的判断句式（有些省略“者”或“也”的判断句，或表示判断关系的词，如“为、乃、即、则”等，都可以为我们断句提供帮助）,“不亦……乎”、“孰与……乎”、“其……乎”、“安……哉”、“何……为”等反问句式,“为……所……”、“受……于……”、“见……于……”等被动句式,还有“如……何”、“况……乎”、“何（以）……为”等固定句式,以及文言文中常常出现的总分、分总形式，这些都是我们断句时很好的帮手。文言文也很讲究修辞，顶真、排比、对偶、对称、反复是文言文中常见的修辞手法。利用这两大特点，可以帮助我们较好地去断句。
五、利用语感进行最后检查,确保答题正确。
利用语感，对解答文言文断句题有很大的帮助。断句前、断句后，都要反复读几遍，特别是答题后,还要看看语气、语意等是否通畅明白，如有问题，则要思考断句是否准确,再做修正。
高考语文文言文断句的指导
一、断句解读
韩愈在《师说》中说：彼童子之师，授之书而习其句读者。习其句读就是教学生断句。中国古代没有标点符号，一篇文章甚至一本书，都是一个汉字挨着一个汉字地写下来的，所以前人读书都要自己断句，常常在一句话的末了用。断开，叫句；在一句之内语气停顿的地方用，断开，叫读（dòu）。给古书断句也可以叫断句读。
二、考点解析
20，断句被列入北京高考语文《考试说明》。作为一项能力来考查，年复旦大学自主招生试题中也出现了给文言文加标点的题目，2005、全国高考有多个省市考了文言文断句。
断句是考查文言文的传统方式，是学习文言文的基本功。明辨句读，要综合运用古汉语字词句及古代历史文化等方面的常识，因而断句能力高低，成了阅读文言文能力高低的一个重要标志。古人之所以重视断句，是因为断句正确与否，直接影响对文意的理解，断句失误，必然误解古文原意。古书中就有一些记录断句不当而造成理解错误的材料。《韩非子·外储说左下》有这样一个故事：鲁哀公问于孔子曰：吾闻夔一足（一足，一只脚。笔者注），信乎？曰：夔，人也，何故一足？彼其无他异，而独通于声。尧曰：夔一而足矣。使为乐正。故君子曰：夔有一，足。非一足也。
这个小故事，对于人们认识断句的重要性，其意义是不言而喻的。
三、高考试题回放
（1）用/给第一部分文言文阅读材料的最后一个自然段断句。（3分）
史官曰交友之道难矣人当意气相得时以身相许若无难事至事变势穷不能蹈其所言而背去多矣况既死而能养其亲乎吾观杜环事虽古所称义烈之士何以过而世俗恒谓今人不逮古人不亦诬天下士人哉
参考答案：（1）史官曰/交友之道难矣/人当意气相得时以身相许/若无难事/至事变势穷/不能蹈其所言而背去者多矣/况既死而能养其亲乎/吾观杜环事/虽古所称义烈之士何以过/而世俗恒谓今人不逮古人/不亦诬天下士子哉（20高考广东语文卷第12题）
从试卷的得分情况可以看出，考生文言文的断句能力较差，这实质上是缺乏文言文的语感。缺乏语感的原因无疑是平时只做题不读书，诵读得太少，而没有必要的积累。语文学习在很大程度上要靠积累，靠感悟，靠熏陶，对文言文的学习更应如此。
四、方法指津
不少考生畏惧文言文断句题。那么，给文言文断句有没有规律可循呢？其实，给文言文断句有时是有方法可循，有关键可抓的。笔者在文言文断句教学中，查阅大量资料，经过不断摸索，总结出了一套较为实用的断句方法。请大家先记住下面的口诀：
古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。文段休问长与短，熟读精思是关键。内容大意全理解，始可动手把句断。联系全文前后看，先易后难细分辨。
1．文段休问长与短，熟读精思是关键。内容大意全理解，始可动手把句断。
考生给文言文断句时，常犯的一个毛病是一边看一边点断，看完了文章，断句也结束了，待回头检查时，又觉得有许多不妥之处。其实这种一步到位的方法是行不通的。理解内容和断句是紧紧相关联的，熟读精思，理解大意是正确断句的前提，因为读不懂就点不断，不理解就点不好。马马虎虎不行，似懂非懂不行，读一遍两遍一晃而过也不行。我们拿到一篇没有标点符号的古文，首先要通读全文，反复钻研，俗话说书读百遍，其义自见，遍数读多了，其意义自然就理解了。然后根据文章的内容，先断出几个大的段落或层次，把确有把握的地方断开来。
2．联系全文前后看，先易后难细分辨。
给一段文章加标点，往往有易有难。我们可以在大致掌握了文章的意思之后，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中分析难断的句子。这是一种先易后难的方法。比如可以根据一些明显的标志（如下面讲到的'虚词、对话等），把容易分辨的句子先断开。
另外，我们还要有全文意识，对不易断开的地方，要联系上下文的意思，认真推敲，确定在适当的地方断句。
3．紧紧抓住曰云言，对话最易被发现。
文言文在叙述人物的对话时，经常用曰云言等字，这为正确断句，提供了方便。遇到曰云言等字，我们很容易根据上下文卸铣鏊祷叭艘约八?档哪谌荨H绻愣?碇械?史官曰。
4．常用虚词是标志，更有规律供参看。
文言文中之乎者也之类的虚词特别多，欧阳修的《醉翁亭记》通篇用了二十七个也字，几乎每句句末都用了也字，传为美谈。文言虚词的主要作用是表示语法关系和语气，往往是明辨句读的重要标志。我们在学习中熟悉各类常见虚词的用法，尤其是它们在句中常处的位置有助于断句：
①句首的语气词其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；
②句末语气词也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已等后面可断句；
③有些常用在句首的关联词，如苟纵是故于是向使然而无论至若是以继而纵使然则等前面大多可以断句；
④常在句首的时间词，如顷之向之未几已而斯须既而俄而等，也可以帮助断句。
例如清人彭端淑的《为学一首示子侄》：天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。吾资之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪倍人也，吾材之敏倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？
这段文字相当典型。全段共有十七个句子，用了十七个标点符号。其中成为断句标志的句末语气词共十一个
当然，我们在抓虚词标志断句时，也要注意灵活性，如生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之一句，乎用在句中同于，是介词，词性变了。也，用在句中舒缓语气，可点断，也可不点断。
5．特殊句式掌握住，固定结构莫拆散。
记住下面几种文言文的习惯句式，如：何之有（宋何罪之有？）；如何（如太行王屋何？）；唯是（唯余马首是瞻）；非唯抑亦（非唯天时，抑亦人谋。）；不亦乎（不亦说乎？）；何之为（秦则无礼，何施之为？）；无乃乎（无乃不可乎？）；可得欤（可得闻欤？）；得无乎（得无异乎？）等，可以帮助断句。
记住文言文习惯上较为固定的词组，不要把它们拆散，可以减少断句失误。如有所无所有以无以以为何所孰若至于足以得无无乃何以于是然则等。
6．词性词义要精研，语法结构帮助判。
古人不知道语法结构，只是凭着模糊的语感去断句。我们可以利用语法知识，对文言文的句子进行语法分析，根据语法分析确定该如何断句。文章中有些词语是属上还是属下，有时难以断定，而当运用语法知识划分主、谓、宾时，则容易解决。
同现代汉语一样，文言文中主语和宾语一般由名词或代词充当，谓语大多数是由动词充当，而谓语又是构成句子的核心，我们只要抓住谓语动词，根据动词位置及和前后词语关系，进行推断，就能提高断句准确率。
另外，文言文语序和现代文语序基本相同，即主语在前，谓语、宾语在后，修饰语般在中心词前。
7．排比对偶与反复，修辞提供好条件；相同词语紧相连，一般中间要点断。
古人写文章，十分讲究对仗工整，讲究对应，讲究互相照应，好用对偶句、排比句、反复句，这也为我们正确断句提供了条件。我们利用这一特点进行断句，常常是断开一处，接着便可断开几处，收到事半功倍的效果。
古文中两个相同词语连用，如果不属于形容词、名词的重叠形式，一般来说，它们分属两句话，应当从中间断开。例如《愚公移山》：汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙，子子孙孙，无穷匮也。
8．题目做完回头看，根据要求细检验。
题目做完后，通读一遍，用语法分析或凭借语感，根据文言文断句的基本要求，来检验断句是否正确合理。
文言断句的基本要求，即应该做到点断后的字句都能讲得通，如果有的句子讲不通，那就可能有断句错误的地方；做到点断后的每一句话的内容都符合情理、符合逻辑。如果内容不合情理，就有可能点错。例如：诸垒相次土崩，悉弃其器甲，争投水死者十余万，斩首亦如之。（《资治通鉴》卷十六）这段话中，虽然每句话本身都讲得通，但争投水死者十余万一句有悖情理：营垒崩溃，打了败仗，弃甲逃命的兵士，为什么争投水死呢？他们争着投水，是为了活命，而不是自杀。因此，正确的标点，应在争投水后加上一个逗号。
9.打牢基础看课本，培养语感读经典；操千曲，观千剑，断句也要常实践。
方法只是登堂入室的阶梯，有了它还不能确保走进科学的殿堂，因为进入本身是需要行动的，也就是需要自身的能力。能力从何而来？以课本为本，掌握实词、虚词、句法、词法，培养扎实的文言功底；熟读一些典范的文言文，培养语感。此外，就像古人说的观千剑而后识器，操千曲而后晓声，要适当做一些专题练习。这样，正确断句的能力就会在阅读中形成，在实践中成熟，在运用中提高。
读文段：
初中语文文言文断句，传统上称之为“句读”。明辨句读，是阅读古文最基本的能力。平时教学中，我们就重视文言文的诵读，目的就在于能通过熟读培养学生文言文学习的语感。而文言文断句的基础在于对通篇文章的领会，因此诵读就显得尤为重要。我们碰到断句篇段，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。
找虚词：
刘勰在《文心雕龙》中提到：“至于夫惟盖故者，发端之首唱，之而于以者，乃札札句之旧体，乎哉矣也[者]，亦送末之常科。”由此可见，文言虚词(特别是语气词)，往往是该断句的地方。文言文中常见放在句首的发语词有：夫、盖、焉、惟、斯等等;放在句尾的语气词有：也、矣、乎、哉、与(欤)、焉、耶(邪)等等;出现在句中的虚词有：于、为、则、而、以等等。当然，还有些复音虚词(包括一些复句中的关联词)也是我们的'好“帮手”。它们大体上都位于一句话的开头，这些词前一般要断句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、虽然、至于、是故、向使、纵使等等。
例〔1〕、于是余有叹焉∕古人之观于天地∕山川∕草木∕虫鱼∕鸟兽∕往往有得∕以其求思之深而无不在也∕夫夷以近∕则游者众∕险以远∕则至者少∕而世之奇伟∕瑰怪∕非常之观∕常在于险远∕而人之所罕至焉∕故非有志者不能至也。 (《游褒禅山记》)
我们通过熟读语段可知，本语段中可置于句末的虚词有：焉、也、焉、也;置于句首的有：夫;分句首的有：以、则、则、而、而、故。这一语段，共有18处标点，可依据虚词来断句的就有11处之多，如果不考虑中间两处并列词语“天地∕山川∕草木∕虫鱼∕鸟兽”与“奇伟∕瑰怪∕非常之观”，这道断句题基本上可以根据找虚词的方法一次性解决了。
例〔2〕、襄子曰：“不及纣二日耳，不亡何待?”优莫曰：“桀纣之亡也∕遇汤武∕今天下尽桀也∕而君纣也∕桀纣并世∕焉能相亡∕然亦殆矣!” (《新序?刺奢》)
这一语段中的位于句首的虚词有：而、焉、然;句末的虚词有：也、也、也。找出这些虚词，本题差不多就解决了。
察对话：
文言文中对话、引文常常用“曰”“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。遇到对话，根据上下文判断对话双方，来断句。
例〔3〕、沛公曰∕孰与君少长∕良曰∕长于臣∕沛公曰∕君为我呼入∕吾得兄事之 (《鸿门宴》)
依总分：
例〔4〕、孔子曰∕益者三乐∕损者三乐∕乐节礼乐∕乐道人之善∕乐多贤友∕益矣∕乐骄乐∕乐佚游∕乐宴乐∕损矣。 (《论语?卷八》)
熟读这句话，我们可发现句中提到了“益者三乐”“损者三乐”这两个总说的句子，继而分别阐述各是哪三乐，也就是说这是一种总分关系，这样问题就好办了。总结： 以上这些就是初中语文文言文中的关键知识点分析，抓住其中的这些要点内容，我们才能在初中语文文言文的学习中得到更好的效果。所以，还是希望大家能够认真掌握上面这些要点。
