下面是小编精心整理的九年级上语文复习教案（共含16篇），希望能够帮助到大家。同时，但愿您也能像本文投稿人“月色湮没”一样，积极向本站投稿分享好文章。
(一)知识与技能：
1、积累基本文言文词汇。2、学习本文的论证方法。3、品味《孟子》散文的语言艺术。
(二)过程与方法：
在诵读中探究作者怎样提出论点展开论证的。
(三)情感、态度与价值观：
引导学生正确抉择，树立正确的价值观和人生观。
教学重点：在诵读中品味《孟子》散文的语言艺术。理解作者的观点，学习作者的论证方法。
教学难点：理解孟子所提倡的舍生取义的现实内涵。
一、导入
全国大学生年度人物李春华，湖南师范大学历史系学生，207月21日在家乡勇救两名落水少年后，献出了年轻的生命。他的英勇事迹在当地传诵开来后，感动了很多人，团中央全国学联号召：向李春华学习做青年先锋。可是有人却在网上发表文章说，这样做不值。到底值不值呢?今天通过学习二千多年前孟子的《鱼我所欲也》一文，可能就会找到答案的。
二、朗读，初步感知“义”
1、教师示范。2、学生自读课文，教师出示朗读标准：(字音规范，语气适中，节奏准确，重音恰当。)
(设计意图:古人云：“三分诗七分读”。文言文教学应重视积累、感悟和熏陶。要达到这一目的，最有效的手段是诵读。我设计这一环节旨在让学生在诵读的过程中感知课文，掌握字音、字义，初步把握文章的语气语感，为进一步理解课文奠定良好的基础。)
三、资料助读，整体感知“义”
学生介绍孟子的生平、政治主张、生活的时代背景。
(设计意图：既联系了旧知识，调动了学生的学习积极性，又有助于理解本文的主旨。)
四、细读课文、疏通积累“义”。
学法指导：1、以小组为单位进行交流，疏通文意，将交流过程中不能解决的字、词或句记录在本子上，准备在全班交流中提出来。
2、小组交流互相指正，不能解决的向教师质疑。(教师点拨)
(设计意图：以上三个环节是本节课的教学重点，它的设计体现了《新课标》对初中文言文教学的要求：能借助注释和工具书理解基本内容。教学中要注意指导学生运用文言文的学习方法，让学生自主合作扫清字词障碍，并积累和掌握一些文言文中常见的一词多义、古今异义和通假现象，培养学生依据文脉推断词义的能力，初步理解文意，完成知识与能力目标1：积累基本文言文词汇。)
五、研读课文，探究“义”的论证
探究论点：1、文章用哪一句话提出论点?
2、关于本文的论点，有的说是“舍生取义”;有的说是人在任何时候都不要违背“义”，“舍生取义”是境界。你同意哪个观点?
学法指导：(无论学生同意哪个观点，只要言之成理即可。)
探究论证过程：
1、文章的论点是怎样提出来的?为什么不直接提出来?(明确：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。)
2、孟子为了阐明自己的观点，运用了哪些证方法逐层展开?(比喻论证，正反对比论证，道理论证，举例论证。用鱼与熊掌的比喻引出生与义不可得兼时应当舍生而取义的道理，接着从正反两个方面对论点进行理论论述，最后进一步指出人人都有向善之心;第二段结合当时的社会现实从正反两个方面举例论证保持本心的重要性。)
3你能够从所了解的诗句或事例中找出能证明文章论点的诗句或事例吗?
学法指导：1、前二个问题，小组讨论，派一名代表发言。2、最后一个问题，用自由发言的方式补充论据。
探究重难点字词句：
1、“所欲有甚于生者”，“所欲”可以指哪些事情?“所恶有甚于死者”，“所恶”可以指哪些事情?(这里的“所欲”应指正义的事业，如：为人民大众作有利之事，为国家建设做事，为了别人安危挺身而出等;这里的所恶”应指不正义的事。不合法不道德的事情，如：叛变国家，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等危害国家危害人民的事。)
2、“本心”具体指什么?这与“舍生取义”有何联系?(“本心”具体指“羞恶之心”，“义”产生于“羞恶之心”，有“羞恶之心”，才会按“义”的原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。)
六.品读“义”的精美语言。
在《〈孟子〉二章》里同学们已经领会到了孟子散文的语言特色：语言自然流畅，节奏感强，富有文采和气势。在课文中找出能够体现这些特点的句子品读。(注意比喻、对比、排比等修辞。)
学法指导：学生自由发言。也可用读的方式来体现或先品后读。
(设计意图：在诵读中欣赏和品味，学生的感受会更深刻，这也是文言文的教学目标。完成知识和能力目标3：品味《孟子》散文的语言艺术。)
七、领悟思想，拓展延伸“义”
学法指导：时空连线，设置情境.从下面的问题中任选二个回答假若我是节目主持人，同学们是孟子，穿越二千多年的时空隧道，请回答我的问题：
①你如何评价舍身救人的李春华?
②社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，你该如何舍生取义?(把“道德”、“正义”放在首位，勇于识别真、善、美、假、恶、丑，坚定自己的政治立场，不受各种各样变相的“利”的诱惑，不去做不道德、不正义、不合法的事，做一个正直的人，品德高尚的人，一个对国家、对集体、对社会、对他人有用的人。)
③我们中学生的“义”和“不义”表现在哪些方面?(只要结合实际，言之成理即可)④你也可以把老师当作孟子，就你在探究的过程中不能解决的问题向我发问。
在节目的最后:用一句话概括你所理解的“义”。义是-----
八、总结回顾：
同学们，孟子以自己的行为实践着自己的人生主张，孱弱的身躯担负着民族的大义。面对散发着孟子生命气息的文字，我们的心中充满了崇敬，但却不要认为高不可及。舍生取义，是这样的崇高与豁达，是这样的平凡与伟大;这是男儿舍身报国的壮志雄心，这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心，更是我们建设和谐社会的行为准则。让我们高吟《鱼我所欲也》，保持自己固有的本心，谱写现实生活的舍生取义的壮丽篇章。
九、布置作业：
1、背诵课文。
2、现实生活中，面对着义和利，你一定也作过许多次选择，其中哪一次对你的影响，给你的印象最深?请以“选择”为话题写一篇小作文。
教学设想
《鱼我所欲也》一文议论性很强，其论证方法的运用是教学的重点与难点。本文内容涉及儒家学派的一些基本思想，修辞、论证方法上均有特色，必须反复诵读才能领会得深刻，故课堂仍宜采用诵读教法。通过诵渎，认识孟子“舍生取义”的道德主张;通过诵读，了解本文逻辑严密、设喻巧妙的特点。
课时安排
2课时。
第一课时
教学内容和步骤
一、预习安排
1.要求诵读课文，仔细辨析“为”(全文中出现12次)的读音。
2.思考：课文中哪句话可以概括全篇的大意?
二、检查背诵，导入新课
学生背诵《得道多助，失道寡助》中的精彩句子，导人新课。
三、简介孟子
孟子(约前372一前289)，名轲，字子舆，邹(今山东邹县)东南人。战国时期的思想家、政治家、教育家。早岁丧父，幼年受母亲教诲(“孟母三迁”故事出自《烈女传母仪篇》可证)。长大后受业于于思(即孔极，孔子之孙)，治儒术，通《五经》，尤长于《诗》《书》。曾游说梁惠王，不成功。又入齐，见齐宣王，一度充当“客卿”，颇受尊重。但当时各国国君用兵争强，以权谋为先，对孟子的“王道”主张，都以为“迂阔而远于事情(实际情况)”，不予采纳。以后孟子返回家乡，与弟子万章、公孙丑等著书立说。
《孟子》一书，《汉书艺文志》著录十一篇，现存七篇，跟《论语》一样，也是用语录体写的，但体式有所不同，有些章论述当代的某些重要问题，篇幅比较长，论证也很充分，已经具有议论文的规模，不过仍在章首冠以“孟子曰”一语，《鱼我所欲也》即属于这一类。孟子长于言辞，在辩论中经常设譬，以小喻大，逻辑性很强，有极大的说服力;其文气势磅礴，笔带锋芒，又富于鼓动性，对后世散文有很大的影响。
四、检查预习规定的思考题
1.确定“舍生而取义者也”一句可以概括本章主旨。
2.问：“此之谓失其本心”中的“本心”是指什么说的?(“羞恶之心”)这跟“舍生而取义”有什么关系?(“义”产生于羞恶之心，有羞恶之心，才会按照“义”的原则行事。)’
3.孟子认为“羞恶之心”是人的“本心”的一种，这是他的“性善论”中的一个观点。为了使同学们对这一观点认识得更加清楚，下面简单地介绍一下“性善论”的要点：
(1)“善”是人的本性。“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善。水无有不下。”
(2)人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。仁义礼智的道德规范即由此产生。“恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄(外授)我也，我固有之也，弗思耳。”
(3)人性变坏，是由于受外物的影响，不是本性的表现。“富岁子弟多赖(嫩、懒)，凶岁子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然。”
(4)本性也需要“养”。“苟得其养，无物不长;苟失其养，无物不消。”
4.试用孟子“性善”论的观点来解释本章中的两个例证(先诵读，后解释)。
五、诵读第二段
1.请根据文章内容给第二段划分层次。
可分两层。开头至“乞人不屑也”为第一层;“万钟则不辩礼义而受之”至末尾为第二层。
2.诵读第一层。
(1)补充注释。
①“一箪食(旧读sì，一豆羹，得之则生，弗得则死。”--形容饿者欲食之急。
②“呼尔而与之，行道之人弗受。”-《礼记檀弓》有一段故事与此相类：“齐大饥，黔敖(富人)为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦贸贸(同“吒吒”)然来。黔敖左奉(捧)食，合执饮，曰：‘嗟!来食!’扬其目而视之，曰‘予唯不食嗟来之食以至于斯也。’从而谢焉，终不食而死。”
③“不屑也”--承上文“屑”后省“受”字。
(2)用“性善’’论观点解释：“行道之人…‘乞人”为什么不受呢?(恶其无礼。)这说明了什么?(有羞恶之心，本心未泯，故宁死而不食。)
再问：这个例证跟第一段中哪一句话“照应”?(“所恶有甚于死者”。)
(3)学生练习背诵，教师检查。
3.诵读第二层。
(1)补充注释。
①“万钟’’二句--“万钟’’言俸禄之厚，因其厚而不辩礼义，虽受，一人不能独食万钟，故云“于我何加”。“加”，增益之意。
②“为宫室’，一句--既不能独食，故有此问。“宫室”等三事皆身外之物，即所谓物欲，物欲陷溺其心，则失其本心，故“不辩礼义而受之”。
③“乡为’’六句--这是将“呼尔蹴尔之食弗受”和“不辩礼义而受万钟”二事作对比论述：前者说明人在困难危迫之际尚能保持其羞恶之心，可知这羞恶之心为人所固有;后者说明人在丰裕环境中为物欲所制，而失其羞恶之心。这是以正衬反，重在说明丧失本心的原因，所以下文接着问道：“是亦不可以已乎?”提醒人们要防止这种情况的发生。
④“本心”--这里专指“羞恶之心”。
(2)学生练习背诵，教师检查。
(3)用“性善’’论观点来解释：为物欲所蔽，则失其本心。这是用反面例子来论证“舍生取义”。
提问：本段跟第一段中哪些语句“照应”?(“贤者能勿丧耳”中包含了“不贤者易丧”的意思。)
六、背诵第二段
七、布置作业
熟读《鱼我所欲也》第一段。
第二课时
教学内容和步骤
一、背诵《鱼我所欲也》第二段，导入新课
二、诵读第一段
1.注疏要点。
(1)“鱼，我所欲也”句--“二者不可得兼”是假设口气，意为如不能兼而得之，则舍鱼而取熊掌，盖熊掌之味美于鱼也。鱼喻生，熊掌喻义，义高于生，所以又说“舍生而取义者也”，用类比引出全章主旨。
(2)“生亦我所欲”二句--上文既已提出“舍生取义”的命题，这里就来说明“生”与“死”、“义”与“不义”之间的关系。“所欲有甚至生者”，指“义”而言;“苟得”，苟且得生之意。“所恶有甚于死者”，指“不义”而言;“患”，指“死”而言。欲生恶死是人之常情，而欲义恶不义，则是因有“羞恶之心”。这二句解释“舍生取义”的原因：“义”高于“生”。这是从正
面论证本章主旨。
(3)“如使人之所欲”二句--所欲“莫甚于生”，所恶“莫甚于死”，即含欲生畏死之意;“何不用”“何不为”皆贬义，即不顾礼义之意，合起来就是：“生”高于“义”。这二句用了假设推理的方式，是从反面论证本章主旨。
这二句贬斥意甚重，“何不用”“何不为”后用叹号更恰当。
(4)“由是”二句--这是承以上四句，将“生”“死”“义”“不义”之间的关系加以总结，即求生避患都要合乎“义”的原则，不合于“义”则宁肯舍生就死以“取义”。“有不用”“有不为”的“有”，同“或”，有人。
至此，“舍生取义”的命题已得到充分的论证。下面再作推论。
(5)“是故”二句--“所欲”“所恶”二小句，重复上文，分别指“义”与“不义”而言。这一大句紧接下文，“是心”，即“欲义”“恶不义”之心，也就是“羞恶之心”。“人皆有之，贤者能勿丧耳”，是由“舍生取义”推出的一个新论断。下文的例证即用来证明这一论断。
2.教师范读，学生听读。
3.学生背诵第一段。
背诵这一段，关键是要弄清它的结构层次。划分层次有不同的方式(各种参考资料因划分标准不同而出入较大)，我们可以按文章的逻辑推理过程来划分。
三、本文小结
1.本文首先提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取义”，这是全章的论点。然后说明其所以如此，是因为人都有“欲生而不为苟得，恶死而有所不辟”之心;即“羞恶之心”;又从反面来说，如果人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。因此，重要的是，求生避患不能违背“义”的原则。
2.这种“羞恶之心”是人人都有的，只有贤者才不会丧失。为什么有些人会丧失呢?是因为他们为物欲所蔽。例如有人不食“嗟来之食”，这说明他有羞恶之心，可后来却不辩礼义而接受万钟之禄，这就是物欲使他的羞恶之心丧失了。可见，要做到“舍生取义”，就必须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽。
3.从上述内容的进展层次可以看出本文的逻辑推理十分严密;从鱼与熊掌的比方、不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对照，可以看出作者设喻的巧妙。
4.文中的比喻、对比、排比的修辞方法，加强了说理的逻辑性。
四、布置作业
1.背诵全文。
2.你过去一定也作过许多次选择，其中哪一次对你的影响，给你的印象最深?请以“选择”为话题写一篇小作文。
教学目标：
知识与能力目标：
1、走近庄子，了解《庄子》及庄子的生平和思想。
2、积累文言常识，提高阅读浅显文言文的能力。
3、学习寓言所阐明的道理。
过程与方法目标：
以“读”为主线，按“通读——朗诵——诵读”层进式推进课堂流程，在教学中“以生为本”，充分体现自主性原则，让学生自行预习，自行搜索资料、自行朗读、自行体验揣摩，自行质疑讨论，师生平等对话。
情感态度与价值观目标：
拓宽学生的阅读视野，增加他们对传统文化经典的了解，提高文化品位。 教学重点难点：
1、引导学生通过课前预习和课堂的练习，理解课文内容。
2、进行文言文基础知识学习和积累。
3、学习寓言所阐明的道理和其中所折射出的庄子的道家思想。
教学课时：一课时
教学步骤及内容：
一、导入新课
春秋战国时期，正是中国社会形态从奴隶社会向封建社会过渡的阶段，当时诸侯争霸，战事频繁，政局动荡。生逢乱世的先贤圣哲们，或是奔走呼吁宣扬自己的治国策略;或是著书立说表达自己的处世哲学，于是给后世传下了蔚为大观的先秦诸子散文。虽然历经了两千多年的斗转星移，但是先秦诸子散文绝对是中国文学熠熠生辉，光照千秋的的璀灿恒星。而传承中华文明，是我们每一位中国人义不容辞的责任。所以我们已经陆续学习了诸子散文中的代表作品如《论语》、《墨子》、《孟子》，今天就让我们再走近庄子，让我们一起去感受他睿智机敏、诙谐幽默的大家风范吧!
二、介绍作家、作品
庄子(约公元的369～公元前286)，名周，战国时宋国蒙人，我国古代的思想家(哲学家)、文学家。道家学派的代表人物之一。庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐的时代，做过漆园吏。他不满现实，不与统治阶级合作，据传楚王曾以千金相邀为相，被其拒绝。
《庄子》具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富。气势壮阔。《庄子》共33篇。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。鲁迅先生称赞“其文则汪洋辟阉，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”郭沫若也评价说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是。”因而他的作品被人称之为“文学的哲学。哲学的文学”。
三、通读课文，掌握基础
1、检查预习：给下列加点字词注音
相 鵷 夫 醴泉 鸱 ‘吓!’
2、用“?”标出下列句子的朗读节奏
①或谓惠子曰
②夫鵷 发于南海
③非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。
④今子欲以子之梁国而吓我邪?”
四、朗读课文，翻译全文。
1、翻译要求：
(1)、借助工具书及课释，同桌合作，共同翻译全文。
(2)、不但要会翻译句子，还要会解释句中的疑难字词。
(3)、翻译过程中注意省略内容的恰当补充。
2、进行文言文基础知识积累
五、诵读课文，品味探究
1、故事中的鹓、鸱、腐鼠各比喻什么?
“鹓”比喻志向高洁之士;
“鸱” 比喻醉心利禄，猜忌君子的小人;
“腐鼠”比喻功名利禄。
2、《惠子相梁》的寓意是什么?
讽刺了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子淡薄功名利禄的态度。
六、拓展延伸： 走近庄子 净化心灵
九年级上学期语文复习教案
教学重难点：
1.学会在原文基础之上扩写的方法。(重点)
2.找准扩写点。(重点)
一、情景导入生成问题
同学们,我们平时的习作常要求内容充实,感情丰富,要做到这个,扩写就是一项基本功了。今天,我们就来学习扩写。
二、自学互研生成新知
知识板块一理解定义,找准扩点
1.什么是扩写?
“扩写”是把一段话,或一篇较短,内容较概括的文章,扩展生发成篇幅较长、内容丰满、生动形象的文章。“扩写”练习提供的材料是一段文字,要对这段文字进行扩写,则必须先看懂这段文字的意思,然后围绕中心,抓住重点,展开想象,进行作文。
2.如何扩写?
扩展议论文和记叙文,要围绕中心思想进行;议论文的论据,记叙文的情节、对话和场面描写,都有较大的扩展和发挥余地。扩展说明文,则要围绕事物的特征或者事理进行,应当在充实材料、加强说明方面下功夫,而不用发挥想象或运用夸张手法。
最常见的扩写方法有两种：第一,展开情节,充实原文内容;第二,描绘形象,使文章具体生动。
知识板块二结合例文,技法指导。
例文赏析。
材料原文今年4月18日中午,禄劝县转龙区发生了强烈地震。某村电管员正在村前托土基。这时,他72岁的父亲和3岁的儿子还在家,他心急如焚。但他却飞快地跑到离家400来米远的配电室拉闸断电,而后飞跑回家。然而,家中房屋已经倒塌,老父被砸伤,儿子被压在墙土中已昏迷不醒。
扩写：
地震中的电管员
洁白的病房。洁白的墙壁。洁白的床。床上,躺着一个脸色苍白的小男孩。他醒来了,默默地看着天花板,默默地想着。他知道,趁他熟睡的当儿,爸爸“溜”到爷爷病房里去了。他不晓得自己是怎么住进来的,但是,他却清楚地记得那令人触目惊心的一幕。
那天中午,他趴在爷爷的膝盖上听“华山抢险”的故事。虽然在他稚嫩的意识里,华山只是比他玩的那些小沙丘高一点,但那些大学生能够去救别人,多么了不起啊!他对爷爷说：“我以后也当大学生,也去救人!”就在那一瞬间,房子摇起来,晃晃悠悠地倒了……把他埋在泥土堆里。他想爬出来,当大学生救爷爷,然而他昏迷了……他埋怨爷爷,为什么不把自己拉出来救人,却把他送到这白色的世界中?他知道,爸爸就在村前托土基,完全可能跑回来拉他一把……他像大人似的叹了口气,合上眼睛睡了。
不知过了多长时间,他在朦胧中听见爸爸熟悉的声音,还有许多叔叔阿姨在问些什么。他侧过头屏息倾听着他们的谈话。
“电管员同志,多亏了您呀,要不,后果不堪设想!请您谈谈当时的想法好吗?”这是一位阿姨的声音。
“我正在托土基,忽然感到天旋地转。不好,地震了!我转身往家里跑。家里有72岁的父亲和3岁的独子,怎能不让我心焦?可是,我转念一想,如果电线杆倒了,电线断在地上,会使逃出来的人触电,那么死亡的人会更多,给社会造成更大的灾难。所以,我先跑到离家400米的配电室拉闸断电。等我回家时,父亲受伤了,孩子昏迷不醒,我心里一阵难过,但想到救了更多人的生命,又觉得很坦然……”
那些叔叔阿姨走了。他睁开眼睛凝望着洁白的病房,忽然觉得爸爸的心也是洁白的。他不禁疑惑了：难道爸爸也是大学生吗?
几天后,禄劝县广播电台播送了一则报道：“4月18日中午,我县转龙区发生强烈地震。电管员同志,在保护家庭和人民之间毅然选择了后者,这是为什么呢?……”他躺在病床上,谛听着,似乎也在思索着……
【名师点评】
学生根据扩写的要求,在不改变原文主要内容和中心思想的前提下,展开合理想象,扩展情节,补充细节,对内容进行增添和充实。比如写地震前男孩趴在爷爷膝上听“华山抢险”的故事,这个虚构的情节和本文所要表现的主题相一致;地震之后,描写他想当大学生救爷爷、埋怨爷爷不把自己拉出来救人的心理,这些描写因为有了前面的铺垫,显得真实可信。文章的结尾写男孩的沉思,也给读者留下了思考和想象的空间。
三、交流展示生成新知
评讲作文：
1.批改
2.佳作推荐
3.美文共赏
4.小结
四、课后反思查漏补缺
1.这节课我学会了：
2.还存在的疑惑是：
新课导入
同学们还记得《女娲造人》这篇课文吧?“女娲造人”的故事，在古籍的记载中只有寥寥数十字，课文作者却用一千余字的篇幅详细叙述了故事发展的起因、经过、结果，并对女娲在造人过程中的行动和心理展开了具体、生动的描写，使故事显得丰满、充实。这种对本来较为简略、概括的文章或片段加以扩展、补充，使之成为篇幅更长、内容更充实的文章的写作方式，就是扩写。今天我们就来学习扩写。
教学目标
知识与能力
1.理解什么是“扩写”，懂得扩写时要忠于原文，准确把握原文的主题。
2.发挥创造性和想象力，学会合理扩写。
过程与方法
1.掌握所提供材料的主要意思，通过对材料进行仔细分析来确定扩写的重点。
2.抓住扩写点，找出原文中的关键语句进行扩充。
3.写好后，和原文进行比对，可以和同桌交换评点。
情感、态度与价值观
训练学生的想象力和写作能力，在扩写的过程中体会语言文字的魅力。
重点难点
教学重点
理解什么是“扩写”，掌握扩写的方法。
教学难点
训练学生的想象力和写作能力，在扩写的过程中体会语言文字的魅力。
课时安排
1课时
教学过程
一、文题展示
1.学习完本单元的诗歌，一名同学总结了自己对诗歌的认识，写了下面这句话。回顾读过的诗歌，从中选择几首作为例子，将这句话扩写成一段话。不少于300字。
诗歌是一种很特别的文学体裁，有三个突出特点：一是用意象来表达情感，二是语言凝练，三是讲究节奏和韵律。
2.阅读下面的材料，将其扩写成一篇具体、生动的文章，题目自拟。不少于600字。
春秋时期，晋公子重耳和他的随从在逃难途中，经过卫国，卫文公没有以礼相待。他们从五鹿经过，向乡下人讨饭吃，乡下人给他们土块。重耳大怒，想要用鞭子打那个人。狐偃劝他说：“这是上天赏赐的土地呀!”重耳于是磕头致谢，收下土块，装在车上。
3.阅读下面的语段，深入思考，将其扩写成一篇议论性文章，题目自拟。不少于600字。
“苟有恒，何必三更眠五更起;最无益，莫过一日曝十日寒。”这是明代学者胡居仁撰写的对联，意在勉励自己：做事情贵在持之以恒。持之以恒，就要注重平日积累，而非临时抱佛脚。持之以恒，就要坚持不懈，而非一曝十寒。古今中外很多事例都告诉我们，做事情有恒心方能成功。我们在求学、成长的路途上，也应持之以恒。
二、写作指导
1.(1)审题。扩写首先要确定扩写的重点。就这句话而言，应围绕着表述诗歌的三个特点的三句话进行扩充。围绕着每一个特点，分别列举本单元中的一两首诗歌作为例子，要结合具体特点进行分析。
(2)选材。题干中提到从读过的诗歌中选择，这就不局限于本单元所学的诗歌，只要是你读过的诗歌都可以成为列举的内容。所列举的诗歌要尽可能广泛，不要仅局限于一两首诗歌。另外，提到每一个特点时，要结合具体诗句或词语进行分析，让自己的例子丰满起来。
(3)重点。比如，说到“用意象来表达情感”这一特点，可以列举《海燕》，说说这首诗选取的“海燕”这一形象表达了作者怎样的思想感情。《海燕》这首散文诗刻画了勇于搏击风浪、敢于冲击黑暗的海燕的战斗形象，表达了作者渴望无产阶级革命浪潮早日到来的强烈愿望，是一曲无产阶级战斗的颂歌。再如，说到“语言凝练”这一特点，可以列举《风雨吟》，这首诗中第一节写动，用了“卷”“奔”二字;第二节写静，用了两个“如”，以简练的语言勾勒出一幅完美的图画，其画面感很强。
2.(1)审题立意。读懂材料是扩写的基础。通过仔细阅读材料，可以从“这是上天赏赐的土地呀”这句话挖掘出“在封建统治者心目中，土地代表着上天不可思议的赏赐，代表了财富和权力，只要掌握了土地的所有权，就可以压迫统治农民阶级，揭示了封建统治阶级对待土地态度的实质”这一中心，然后围绕着“土地是执政的根本”这一主旨选材组材。也可以从材料中总结出“善待子民是执政的基石”这一主旨，然后把这一主旨作为观点，写一篇议论文。
(2)重点。无论将材料扩写成记叙文还是议论文，都要充分发挥想象，对文中人物的语言、动作、神态进行细致刻画，尤其对重耳的刻画要更为详细，比如他怎样大怒，大怒时的表情怎样，他举鞭欲打那个人时的动作，而后又是怎样磕头致谢，他们都说了哪些话等都可加以细腻刻画，力求生动形象，符合人物身份和人物性格特点。
3.(1)审题立意。首先读懂材料，可以从材料中提取出“做事要持之以恒”“有恒心方能成功”“坚持就是胜利”等观点。立意时可以从正面立意，直接写持之以恒的结果;也可以从反面立意，如缺少恒心会怎样等。然后围绕着这些观点选材组材，材料中的明代学者胡居仁的话可以作为议论文的论据，围绕着这一名言进行的分析就是这篇议论文的论证过程。
(2)谋篇布局。①如果写成立论文，可以按照议论文“三段式”(提出问题、分析问题、解决问题)的思路进行。开篇可以先引用材料中胡居仁撰写的对联，然后引出自己的观点，接着列举“持之以恒”的实例并加以分析，还可以穿插有关的名言警句作为道理论据，也可以列举身边的事例加以论述。最后结合自身实际，或以发出号召的形式，或以概括归纳的形式得出结论。②如果写成驳论文，首先要围绕材料中的对联树起要批驳的“靶子”;然后从反面列举事例加以分析论述，并从正面列举事例加以分析，形成对比，构成完整的论述过程;最后提出自己的正确观点，发出号召等。
(3)论证语言。议论文的论证过程要求严谨细腻，逻辑性强。这就要求我们在组织语言时要反复推敲，符合逻辑思维，不能看上去过于干瘪或不严谨。在列举了事例后，还要围绕着事例进行分析，比如“《史记》的作者司马迁，在遭受了腐刑之后，发愤继续撰写《史记》，并且终于完成了这部光辉著作。他靠的是什么?是坚持。要是他在遭受了腐刑以后就对自己失去信心，不坚持写《史记》，那么我们现在就再也看不到这部巨著，吸收不了他的思想精华，所以他的成功，他的胜利，最主要的还是靠坚持”。这就是把简单的事例变成了恰当的论述。
三、范文评析
说坚持
古今中外，许多成功人士都在给我们讲坚持的道理。“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海”，这是战国时代荀子在说“坚持”;“苟有恒，何必三更眠五更起;最无益，莫过一日曝十日寒”，这是明代学者胡居仁在说“坚持”;“涓滴之水终可以磨损大石，不是因为它力量强大，而是由于昼夜不舍的滴坠”，这是音乐巨人贝多芬在说“坚持”;“耐心是一切聪明才智的基础”，这是大哲学家柏拉图在说坚持。
《史记》的作者司马迁，在遭受了腐刑之后，发愤继续撰写《史记》，并且终于完成了这部光辉著作。他靠的是什么?是坚持。要是他在遭受了腐刑以后就对自己失去信心，不坚持写《史记》，那么我们现在就再也看不到这部巨著，吸收不了他的思想精华，所以他的成功，他的胜利，最主要的还是靠坚持。
美国作家杰克?伦敦，他的成功也是建立在坚持之上的。他坚持把好词佳句抄在纸片上，有的插在镜子缝里，有的别在晒衣绳上，有的放在衣袋里，以便随时记诵。他终于成功了，成了一个的作家，然而他所付出的也比其他人多好几倍，甚至几十倍，同样，坚持也是他成功的保障。
荀子说：“骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。”这也充分说明了坚持的重要性，骏马虽然强壮，腿力强健，然而它只跳一下，最多也不能超过十步，这就是不坚持所造成的后果;相反，一匹劣马虽然不如骏马强壮，然而若它能坚持不懈地拉车走十天，照样也能走得很远，它的成功在于走个不停，也就是坚持不懈。
同学们，当困难阻挠你前进脚步的时候，当失败挫伤你进取雄心的时候，当负担压得你喘不过气来的时候，不要退缩，不要放弃，一定要坚持下去。因为只有坚持不懈，才能通向成功!
总评：本文由战国时代思想家荀子的名言谈起，又先后引述了胡居仁、贝多芬、柏拉图的对联或名言作为道理论据，引出本文的论点——成功贵在坚持。然后列举了司马迁和杰克?伦敦的事例作为事实论据，引述荀子的话作为类比论证的依据，充分证明了本文的中心论点。语言既简洁又有力，论据既充分又多样，增强了文章的说服力。
【教学目标】
1、欣赏小说中刻画的鲜明，丰满的人物形象，感受小说中人物的美好品德
2、学习课文多角度塑造人物的方法，写出有血有肉的”立体”人物
3、扩大阅读视野，领会小说独特的艺术表现手法
【学习重点】
以小说的人物形象为学习重点。
【教学过程】
一、预习导学
1、介绍作者及作品：
刘绍棠(1936～)当代作家。河北通县(今北京市通州区)人。1949年读中学时开始发表短篇小说。1951年到河北文联工作半年，阅读了大量文学名著，深受孙犁作品熏染。他的《蒲柳人家》获首届全国优秀中篇小说二等奖，《蛾眉》获1981年全国优秀短篇小说奖。他的作品还有《中秋节》、《蛾眉》、《狼烟》、《京门脸子》，《豆棚瓜架雨如丝》等.他的作品格调清新淳朴，文笔通俗晓畅，描写从容自然，结构简洁完整，乡土色彩浓郁。
2、读准字音：
烟囱 梆他 纤夫 腌臢 捯气 唿哨 拗不过 隐匿 戏谑 荣膺
断壁残垣 蓬蒿 作揖 礼聘 嘬着嘴唇 剜肉 梢马子
3、问题思考：
⑴ 何满子这个人物在文中起何作用?
⑵ 你最喜欢文中的哪个人物，说说理由.
二、教学过程
1、完成预习导学3。
2、何满子的奶奶，爷爷为什么叫”一丈青大娘”和”何大学问”(畅所欲言)
3、文中写了何满子的奶奶，爷爷和何满子的哪些事?从中体现出他们哪些美好的品质?
一丈青大娘：
何大学问：
何满子：
他们身上的共同点:
4、体会多角度塑造人物的方法.文章写了他们哪些不足，为什么要写他们各自的不足?
5、作者运用了哪些描写的方法来表现文中三个人物的性格，请举例说说这些描写的作用
一丈青大娘：
除以上正面描写外，小说还运用了 ，通过纤夫无力招架的狼狈形态来反衬一丈青大娘的刚直不阿、疾恶如仇、威武勇猛。
何大学问：
这些描写刻画出了何大学问 ， 的性格。
何满子：
运用了 和 的修辞手法，生动形象地写出了何满子的外貌特征，突出了他顽皮好动的性格特征。
6、小说不仅情节富有传奇色彩，而且塑造人物性格时也多借鉴中国古典小说和民间说唱艺术的表现手法，选读有关文段，感受特色语言，举两例分析其表达作用。
三、关注现实，思考生活
小说中的人物让我们非常喜爱，现在我们来做一个大胆的假设，请同学们充分发挥你的想象力，如果像他们一家这样的人生活在今天的社会，他们回生活得怎么样?并且说一说为什么你会有这样的推测?
四、迁移拓展
1、阅读课文第二部分9～11节，回答问题:
⑴ 选段主要记叙了一件什么事情?简要概括.
⑵ 何满子对老秀才的教法持怎样的态度?表现出怎样的性格?
⑶ 一丈青大娘和何大学问对孙子读书的情形表现出的态度有何不同?
⑷ 联系实际对文中老秀才的教学方法作一点评价.(言之有理即可)
2、简答：
结合背景说说，自从爷爷被尊称为何大学问以后，他在学问上下了哪些功夫?由此说明了什么?
教学目的
1、掌握《诗经》的基本情况。
2、分析《关雎》的内涵。
3、掌握诗中比兴手法的运用。
4、反复朗读，直至成诵。
一.教学重难点
学习赋比兴的艺术表现手法，体会其表达效果。 体会诗中大量运用重章叠句的表达方式。 品析语言，体会诗歌的音韵美、意境美、含蓄美。
参考资料
《中国文学史》 袁行霈 高等教育出版社
《中国历代文学作品选》 朱东润 上海古籍出版社
教学内容及过程 一,导 入【5分钟】
有一条河，缓缓流淌了三千年，河畔的每一株草，每一缕清风，每一丝香甜，都被完整的珍藏。岁月的风尘无法将之淹灭，时光的足音无法将之覆盖，所有的细节汇聚成一个个富有灵性的文字，轻轻跳跃??这条河有一个响亮的名字——《诗经》 !
《诗经》是我国诗歌文学的鼻祖，孔子论诗，必从《诗经》开始，古人认为经过《诗经》教化，能让人“温柔敦厚”。 今天咱们要学习的《关雎》是“风”之始，也是《诗经》第一篇。孔子说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”其声、情、文、义俱佳，足以为《风》之始，三百篇之冠。让我们带着仰慕之情去聆听那经历了三千年之久却依然鲜活美好的吟唱!
二.深入学习【90分钟】
(一)、走近《关雎》——仰视:关于《诗经》(30分钟)
1、《诗经》的基本情况
《诗经》是我国第一部诗歌总集，收录了从西周初年到春秋中叶约五个世纪的三百零五篇诗歌，分为风、雅、颂三个部分，表现手法包括赋、比、兴。
《诗经》的形成与修订，是周王朝经过诸侯各国的协助，进行采集，然后命乐师整理，编纂而形成;汉代学者认为经过孔子删订而成(如司马迁就采取这种说法)
2、《诗经》的影响
民歌中表现出的“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神对后世文学影响。它推动诗人、作家关心国家命运和人民的疾苦，而不是把文学作为流连光景、消遣闲情的东西。
如：唐朝的古文运动，“古文”这一概念由韩愈最先提出。 他把六朝以来讲求声律及辞藻、 排偶的骈文视为俗下文字，认为自己的散文继承了先秦两汉文章的传统，所以称“古文”。韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时，进一步强调要以文明道。
白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”
(二)、走进《关雎》——透视(50分钟)
1.读诗歌，想象诗歌描绘的几幅画面。
(1)、配乐读，体会诗歌音韵美感。
(2)、同学全体朗读，用声音传递出诗歌的美感和韵味。
关雎和鸣图——以物喻人，烘托气氛。
少女采荇图——窈窕淑女，一见倾心。
长夜难眠图——求之不得，辗转反侧。
尽兴狂欢图——求之既得，琴瑟和谐。
2.解读诗歌
雎鸠关关在歌唱，在那河中沙洲上。文静美好的少女，小伙殷切的追求。 长长短短鲜荇菜，顺流两边去捞取。文静美好的少女，朝朝暮暮想追求。 追求没能如心愿，日夜心头在挂牵。长夜漫漫不到头，翻来覆去难成眠。 长长短短鲜荇菜，两手左右去采摘。文静美好的少女，弹琴鼓瑟表爱慕。 长长短短鲜荇菜，两边仔细来挑选。文静美好的少女，钟声换来她笑颜。
3. 品味，欣赏诗歌，赏析美点。
(1)、语言美
重章叠句的表达方式：大多数句子相同，少数字词不同，重复歌咏。这样反复咏唱，增强了节奏感，音乐感，形成了一种回环往复的美，带给人一种余味悠长的感觉。
(2)、人物美。
采荇菜的少女勤劳能干，心灵手巧;文中的“君子”——年轻人对爱情非常执著，他爱慕、追求美丽的采荇女，求之不得时，日思夜想，辗转难眠，可见，他是一个重情重义之人。
(3)、情感美
君子初见淑女时，心中充满着喜悦和爱慕之情，从“窈窕淑女，君子好逑”可以看出来;君子追求淑女时，特别是“求之不得”时，内心一定是焦虑、苦闷、失望的，从“优哉游哉，辗转反侧”可以看出来;情极生幻，睡梦中、向往中，出现了和淑女相亲相爱的愉悦情景，此时此刻，君子的内心一定会满溢着陶醉和
幸福之情，“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”可以为证。因此，这首诗抒发的情感是生动细腻、健康明朗、质朴直率的。
(4)、意境美
“关关雎鸠，在河之洲”这两句诗写了关关鸣叫的雎鸠鸟，碧水悠悠的河流，芳草萋萋的河洲，还有参差的荇菜，美丽的采荇女，多情的君子，有景物，有人物，有故事，有画面，有情感，交织融合，意境优美。
听着大家深情的朗诵，我们仿佛又听到了雎鸠鸟在沙洲鸣叫，我们仿佛又看见了采荇女在河边忙碌，我们仿佛又感受到了男主人公无尽的思念??选择你印象最深刻的一个情景或一处细节，将其改写成一段优美的散文或几行意韵悠远的小诗，拟个题目，甚至可以配上曲子!
(三)、走进历史——回顾：鉴赏评析(10分钟)
1、后妃之德
《毛诗序》：《关雎》，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。风，风也，教也，风以动之，教以化之。
2、孔子
《关雎》乐而不淫，哀而不伤：快乐却不是没有节制，悲哀却不至于过于悲伤。
我们又似乎梦回了三千年前的那一条河，那一片洲，依然是河水清清，草色油油。三千年的文化，三千年的文明，《关雎》只是其中一扇小窗口，还有许多扇窗等着我们去开启，我们当寤寐求之，我们当琴瑟友之!虔诚的破译祖先文字的原码，执著的探寻民族文化的源头，感受其芬芳，接受其哺养，我们当永不止步!
三、总结【3分钟】
《诗经》是人类文明的春天，是初生天地的源头清水，开阔、丰盈、简单、洁净。孔子也曾说：“《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨。让我们在以后的生活中吟诵这优美文字，传唱这古老歌谣，我相信我们都可以诗意地栖居在大地上!
四、作 业【2分钟】
学习扩写 知识与技能
1.对扩写这一写作方式有较全面的了解。
2.掌握扩写的步骤与方法。
3.能熟练运用扩写这种作文训练形式。
过程与方法
1.讲解扩写的相关知识，让学生了解扩写的步骤与方法、注意事项。
2.通过朗读、交流示例，让学生体会扩写的写法。
情感、态度与价值观
培养学生对学习扩写的兴趣，让学生在扩写习作中发现、体会文章中人物的优秀品质、作品主题蕴含的正能量。
重点 通过讲解训练，学生能够掌握扩写的步骤与方法。
难点 指导学生针对不同体裁的文章，熟练地进行扩写。
1课时
一、导入新课
同学们还记得《女娲造人》这篇课文吧?“女娲造人”的故事，在古籍的记载中只有寥寥几十个字，在课文中，作者却用一千余字的篇幅详细叙述了故事的起因、经过、结果，并对女娲在造人过程中的行动和心理展开了具体、生动的描写，使故事显得丰满、充实。这采用了什么样的写作方式呢?让我们在写作训练——学习扩写中寻找答案吧!
二、扩写精讲
1.学生自由阅读教材《学习扩写》内容。
2.多媒体出示问题，学生分组讨论、交流，教师归纳总结。
(1)什么是扩写? 扩写是一种扩充、拓展型的写作形式， 即把本来较为简略、概括的文章或片段通过合理的想象加以扩展和补充，使内容更加丰富，景物更加鲜活，情节更加具体，人物更加丰满，继而形成较长的文章。扩写的对象可以是一篇短文、一段话、一句话，也可以是一个提纲或一首诗等。
(2)扩展应遵循的步骤有哪些?
第一步：吃透原文，忠于原文。
扩写不是漫无边际地随意扩展，而是在不改变原文的题旨、思想内容、题材、体裁和结构顺序的前提下，对原作文字加以增广和扩充。因此，认真阅读原文(包括注释)、读懂原文、吃透原文是扩写的前提。扩写时要忠于原文，遵循主要内容不变、文章主题不变、主要人物不变、主要情节不变，展开“有轨道的想象”，为原文“增砖添瓦”，进而增光添彩。
【雷区提醒】 规避随心所欲、天马行空、无拘无束而将文章扩写得面目全非、荒腔走调。
第二步：找扩写点，轻重有别。
一篇文章，扩写不是处处增加文字、平均用力，而是要根据表达中心的需要，选择、确定合适的点，有针对性地进行扩写。不同体裁的文章扩写的重点不同。一般而言，记叙文可以在人物和事件两个方面加以扩充，把原文中的一些概括性的语言变为描写性的语言，还可增加气氛的渲染和细节的描写;说明文可以运用补充材料，运用多种说明方法，丰富说明对象的介绍;议论文可以进一步补充论据，阐释观点;诗词可以以散文化的形式进行扩写，扩写时可着重于“还原情境”“构设画境”“表现意境”。
第三步：展开想象，大胆扩写。
想象是创造性思维的核心，对原文思维、情感与语言等方面的创新都离不开它。大家在学完沈尹默《月夜》后，脑海里会浮现出一幅朦胧的画面，有人、有景、有情，模模糊糊的，但就是不具体。我们就可以通过创造想象情境，利用艺术空间，大脑假设推新，用散文化的语言进行情景描述，让朦胧的形象变成清晰可感的形象，让隐含的情感流露出来。
3.范文引路，有章可循。
精选佳作，组织学生品读，深入体会扩写的步骤、方法，引导学生循有规律，学有方向，赶有榜样，能够根据扩写的要求写出令人满意的优秀作文。示例范文体裁多样，记叙文、说明文、议论文、诗歌各一篇，做到文体较全面，以满足不同学生的写作爱好。
三、写作实践
一、导语设计
同学们，阅读古典小说《水浒传》，其中那些侠肝义胆、疾恶如仇的英雄人物令人荡气回肠。
比如“及时雨”宋江、“黑旋风”李逵、“一丈青”扈三娘。今天，我们学习刘绍棠的《蒲柳人家》就是一篇继承和发扬民族传统，形成独特风格的乡土作品。让我们一起走近刘绍棠，走近他笔下栩栩如生的人物形象。(板书文题、作者)
二、资料助读
刘绍棠简历
刘绍棠(1936～)当代作家。河北通县(今北京市通州区)人。1949年读中学时开始发表短篇小说。1951年到河北文联工作半年，阅读了大量文学名著，深受孙犁作品熏染。翌年发表成名作、短篇小说《青枝绿叶》，并被选入中学语文课本。1954年入北京大学中文系。1956年加入中国作家协会。1957年发表小说《田野落霞》《西苑草》及一些论文，被错划为“右派”，1979年平反。曾任北京市作家协会副主席、中国文联委员、国际笔会中国中心会员、《中国乡土小说》丛刊主编等职。他创作的大量作品中有《青枝绿叶》《山楂村的歌声》《中秋节》《蛾眉》等短篇小说集，《运河的桨声》《蒲柳人》《瓜棚柳巷》《荇水荷风》《小荷才露尖尖角》等中篇小说，《春草》《地火》《狼烟》《京门脸子》《豆棚瓜架雨如丝》等长篇小说，《我与乡土文学》《我的创作生涯》等散文短论集，以及《刘绍棠文集——大运河乡土文学体系》12卷。他的《蒲柳人家》获首届全国优秀中篇小说二等奖，《蛾眉》获1981年全国优秀短篇小说奖。他的作品格调清新淳朴，文笔通俗晓畅，描写从容自然，结构简洁完整，乡土色彩浓郁。
三、诵读，整体感知文意
1.学生默读全文，初步感知文意，疏解下列字词。
投影;
擀(gǎn) 剜(wān) 腌赞(ā zā) 到气(dáo)
唿(hū)哨 咯(kā)吧 呱(gū)呱坠地
荣膺(yīng)：光荣地获得。膺：承受，承当。
隐匿(nì)隐藏、躲起来。
一气呵成：①比喻文章的气势首尾贯通。②比喻整个工作过程中不间断、不松懈。
如坐针毡(zhān)： 形容坐立不安，像芒和刺扎在背上一样。
影影绰绰(chuò)：模模糊糊，不真切。
望眼欲穿：形容盼望殷切。
2.学生深入研读课文，思考：
(1)小说通过充满稚气、机灵顽皮的何满子的眼睛，勾勒了京东北运河边上农民的性格命运。奶奶一丈青大娘和爷爷何大学问是课文的两个主要描写对象。那么，他们两人鲜明的性格特征是什么?
(2)作者用了哪些肖像、动作和语言描写来表现人物性格的?请画出有关语句并体会其作用。
学生回答，教师相机点拨：
(1)作者以高超的艺术表现手法，生动地刻画了奶奶一丈青大娘和爷爷何大学问的音容笑貌、喜怒悲乐。奶奶个高脚大，身强体健，性格豪爽，爱打抱不平，因为年轻纤夫的无理，她大打出手，赶得纤夫纷纷落水。她那刚直不阿、如火如荼、危急相扶、困厄相济的性格，透出了庄稼人的凛然正气。这种女中豪杰的形象，与《水浒》中女将一丈青扈三娘颇为神似。爷爷何大学问的外号带有戏谑的性质。他貌似关公，脾气性格也像关老爷一样，侠肝义胆，仗义轻松，慷慨豁达，爱打抱不平，甘为朋友两肋插刀。同时善于讲故事，想象力丰富，编起故事来生动曲折，引人入胜，因此得了“何大学问”的外号。而为了和这一外号相称，他还真穿起了长衫，说话也咬文嚼字起来，让人忍俊不禁。
(2)奶奶：“大高个儿，一双大脚，青铜肤色，嗓门也亮堂，骂起人来，方圆二三十里，敢说找不出能够招架几个回合的敌手。一丈青大娘骂人，就像雨打芭蕉，长短句，四六体，鼓点似的骂一天，一气呵成，也不倒嗓子。”
“一丈青大娘勃然大怒，老大一个耳刮子抡圆了扇过去”(“抡圆了”“扇过去”充分写出了奶奶的怒气和力气，泼辣无比的性格跃然纸上)
“一丈青大娘折断了一棵碗口粗细的河柳，带着呼呼风声挥舞起来，把这几个纤夫扫下河去，就像正月十五煮元宵，纷纷落水”
爷爷：“人高马大，膀阔腰圆，面如重枣，浓眉朗目，一副关公相貌。”
“他这个人，不知道钱是好的，伙友们有谁家揭不开锅，沿路上遇见老、弱、病、残，伸手就掏荷包，抓多少就给多少，也不点数儿;所以出一趟口外挣来的脚钱。到不了家就花个精光。”
3.学生揣摩品味独具魅力的小说语言。
教师提示：小说的语言运用非常有特色。在叙述故事描写人物时，一方面，作者采用了活灵活现的民间口语与俗语，并加以提炼，形成一种活泼伶俐、凝练而富有动感、充满乡土气息的语言。写天气之热，“热得像天上下火”;写一丈青大娘溺爱孙子，“要天上的星星，奶奶也赶快搬梯子去摘”。“何满子是一丈青大娘的心尖子，肺叶子，眼珠子，命根子”，形象生动而又准确传神。另一方面。作者又继承了说唱艺术的特点，讲究押韵和对偶，用词造句文白相间，读来抑扬顿挫，很有节奏感。如：“何满子的爷爷，官讳已不可考。但是，如果提起他的外号，北运河两岸，占北口内外，在卖力气走江湖的人们中间，那可真是叫得山响。”句中“官讳”是书面语，“叫得山响”是民间口语，二者结合给小说增添了幽默诙谐色彩。
教师引导学生体会，精彩的语句、段可作摘抄和背诵。
四、深入研读，体会小说的艺术风格
1.学生感情诵读，体会小说浓郁的乡土气息。
教师提示：小说《蒲柳人家》真切地再现了20世纪30年代京东北运河一带农村的人情世态、生活风习。确如一幅风俗画，情致缠绵。如何满子的光葫芦头木梳背儿，大红肚兜、长命锁;洗三百家衣，何大学问的走西口等都别具魅力，历历如绘。
2.学生联系阅读体验，合作探究：
《蒲柳人家》是刘绍棠独具风格的乡土文学的代表作。那么，你认为它的民族作风和民族气派体现在哪些方面?
学生联系熟悉的占典文学名著，如《三国演义》《水浒》《说岳全传》等，进行比照、交流，教师点拨：
小说的民族气派和民族作风，主要体现在：
首先，从人物形象来说，小说的人物具有中华民族独有的性格特点和传统美德。这从“一丈青大娘”的外号和爷爷何大学问“一副关公相貌”，乃至为人做事的方式上，都显示了作品的民族本色。
其次，在艺术上，小说不仅情节富有传奇色彩，而且塑造人物性格时也多借鉴中国古典小说和民间说唱艺术的表现手法。小说中如一丈青大娘大闹运河滩、何大学问威震占北口等传奇笔墨正是典型的占典传统的继承。另外，小说的艺术表现手法也是民族的。小说的结构得《水浒》神韵，即前几节分别介绍一位人物，最后由望日莲的故事将人物串联一起。再如多用语言和动作表现人物性格，用外号概括人物性格特点等，也正是我国古典小说和说唱艺术常见的表现手法。
总之。小说充满了浓郁的民族风格和审美情趣，是我国古典文学传统的继承和发扬。
3.学生自由诵读，体会小说的独特魅力。
五、课堂小结
同学们,正是丰富深厚的民族传统和浓郁的水乡风情，孕育了刘绍棠高度独创的乡土文学。“我要一生一世讴歌生我养我的劳动人民”(刘绍棠语)，这满怀的率真之情，恰是我们解读乡土创作情感的一把钥匙。透过小说的渲染，我们洞察人物，更能观照那曾经鲜活演绎着的社会生活，无论是古代，还是现在，乃至将来，生活的底色都是鲜亮的，文艺也是如此。只要我们用心去品读。
六、布置作业
用外号概括人物性格特点，是我国古典小说常见的表现手法。请你运用这种手法，描绘生活中一位个性鲜明的人物，力求传神，有文采。
板书设计
蒲柳人家
刘绍棠
“一丈青大娘”：
泼辣大胆 刚直不阿
口苦心甜 溺爱孙儿 民族作风
“何大学问”：民族气派
侠肝义胆 仗义轻松
慷慨豁达 爱打抱不平
教学目标:
1.掌握本课12个重点生字的音、形，理解本课重点词语的含义。
2.用喜悦、欢快的语调朗诵全诗，体会本诗明丽清新的风格，理解课文的内容的意思。
3.划分本文的层次，写出层意。
4.找出自己感受最深的意象词语，并通过联想、想像把这些意象所在的诗节描绘成一幅图画。
教学教程：
一、创设情景，激趣导入。(2分钟)
郑愁予原名郑文韬，1933年出生于山东济南。童年随父辗转大江南北，1949年随家人去台湾，1951年开始发表作品，1968年赴美，在爱荷华大学国际写作班进修学习，获艺术硕士学位。此后一直保持沉默、很少发表作品。1973年左右再度出山，“宝刀未老”，勤耕不辍，代表作有《错误》《水手刀》等，大多以旅人为抒情主人公，被称为“浪子诗人”。现旅居美国，为“现代诗社”成员，任耶鲁大学东亚文学系教授。
《雨说》是他复出之后于1979年写成的，此时诗人虽身在美国，却心系祖国，以满腔的热忱关注祖国儿童的成长。诗歌以新颖而鲜活的意象，灵动而多情的语言，抒发了对儿童浓浓的关爱之情，表达了对祖国未来真诚的祝福。诗人从小在炮火中长大，他深切体味过战争的苦难和流浪的辛酸，所以他更珍视童心的天真烂漫，也更能懂得“关爱”对童年的意义。诗中“雨”成了温柔亲切的爱的使者，正寄寓了诗人真诚的希望。
大家还记得唐代诗人王维的“渭城朝雨泡轻尘，客舍青青柳色新”的美妙意境吗?在中华诗歌的宝库里，还有许多灿若星河、异彩纷呈的现代诗，她们吸收了几千年诗词深邃的神韵，借鉴了外国诗艺自由的脚步，感受着新时代清新的气息，装点了中国乃至世界诗坛的盛装。今天，就让我们和着喜悦、轻快的节拍，去聆听“雨说”，去感受现代诗歌的魅力。
二、检查预习，双基训练。(5分钟)(学生课前完成，上课时小组互评。)
1.生字词学习。
田圃( ) 禁锢( ) 留滞( ) 喑( )哑
丝缕( ) 喧( x )嚷 帘( )子 耸( )立
蓑( )衣 斗笠( ) 油膏( ) 襁( )褓( )
2.解释下列句中加点的词。
(1)当鱼塘寒浅留滞着游鱼。
寒浅：_________________________________留滞：________________________________
(2)去看牧场就要抽发忍冬的新苗。
忍冬：_____________________________________________________
3.精美的比喻句朗读赏析。
①我的爱心像丝缕那样把天地织在一起。 ②跟着我去踩田圃的泥土将润如油膏。
4.精妙的拟人句朗读赏析。
①君不见，柳条儿见了我笑弯了腰啊 ②石狮子见了我笑出了泪啊
③小燕子见了我笑斜了翅膀啊 ④那旗子见了我笑得哗啦啦地响
5.精巧的规整句朗读赏析。
①等待久了的田圃跟牧场/等待久了的鱼塘和小溪
②我来了，雷电不喧嚷，风也不拥挤
③别忙着披蓑衣，急着戴斗笠
④只要旗子笑，春天的声音就有了/只要你们笑，大地的希望就有了
三、合作探究，理解品味(30分钟)(教师引导，学生思考，小组研讨、学生展示。)
1、播放范读录音带(或学生朗读)，请学生找出自己感受最深的意象词语，并通过联想、想像把这些意象所在的诗节描绘成一幅图画。
2、自由吟咏，请学生结合自己想像的画面，给“雨”前边加上恰当的修辞成分，并思考诗人寄予“雨”怎样的内涵。
3、全诗九个自然节，把课文分为三部分。
第一部分(第1节)：
第二部分(第2-5节)：
第三部分(第6-9节)：
4、找出你认为最能体现本诗主旨的一些诗句，反复吟咏，细细品味。
5、齐读第七、八节，品味其中的“笑”。
四、课堂小结(3分钟)(教师或学生总结。)
教学目标：
1.掌握文章内容，分析人物性格。
2.培养学生独立读、述、评、析的能力。
3.培养学生读名著的兴趣
教学重点：
见目标1、2、3
教学难点：见目标2
教学过程：
一、导入新课：
(首先放《三国演义》的主题曲)师由音乐导入：一曲《滚滚长江东逝水》以其特有的雄浑和古朴为我们翻开了三国的历史画卷，作为欣赏者的我们，仿佛又被带到了金戈铁马的古战场。经受了一番刀光剑影的洗礼。是呀，在三国的历史舞台上，曾经有过许多鲜活的面容，涌现出许多的人物。我们曾经接触过其中的两位，一位是足智多谋的?(生：诸葛亮)一位是知人善任的?(生：刘备)，今天，让我们共同学习罗贯中的《杨修之死》，看看作者笔下另两位人物是什么形象的。(师板书课题)
师：首先了解故事发生的背景，《杨修之死》选自《三国演义》第72回，故事发生在曹操、刘备两个军事集团争夺汉中之地最为激烈的时候。当时诸葛亮已智取汉中，曹操屡屡受挫，又不甘心失败，只好退兵斜谷口，以待时机。但终因蜀兵积极防守，难以进取。“杨修之死“的故事就是在这样的背景下发生的。
二、整体感知：
1.检查字、词
庖官主簿谮绰刀恃才放旷
(给加点的字注音，用“恃才放旷”造句)
2.熟读课文，将文章分为三大部分，并归纳段意。
学生讨论后明确：
第一部分(第1——3自然段)写杨修被曹操所杀。
第二部分(第4——9自然段)记叙杨修和曹操之间矛盾的发展过程。
第三部分(第10——12自然段)写曹操兵败班师。
3.初步思考：杨修和曹操给人留下什么印象?
明确：杨修：恃才放旷。曹操：阴险虚伪、狡诈奸猾。
(关于这个问题的回答，学生只要能说出俩人性格的主要特点即可。)
三、深入阅读
1.找生读第一部分：
师提问：
①杨修为什么会命赴黄泉?
②曹操杀杨修是否有理?
明确：①因为从曹操所发布的口令“鸡肋“中洞悉了曹操的心事。被曹操以”惑乱军心“的罪名杀掉。
②有有理之处，也有无理之处。
有理之处：杨修身为曹操的高级幕僚，不思帮助军队度过难关，反而影响军心，确实该杀。
无理之处：一是曹操确定了具有暗示性的口令，自己有不可推卸的责任;二是处罚不公，斩杀了杨修，对自己的亲戚却没有丝毫处罚。
(学生在回答这个问题时，可以畅所欲言。各抒己见，只要答案合理，不强求一致。)
2.生自读课文第二部分，提出疑难问题，小组讨论解决。然后把其中的重难点问题提出来在全班解决。
师将问题总结如下：
1.本部分记叙了曹操跟杨修之间三方面六个小故事，从中可看出曹操对杨修的态度发生了怎样的变化?(下列内容板书)
杨修卖弄聪明1.破字忌
2.分酥恶
杨修揭穿曹的心思3.破梦愈恶
杨修参与曹的家事4.吴质事件愈恶
5.教植出门怒
6.教植作答杀修之心
2.第二部分从记叙的顺序看属于哪一种?本部分与题目有什么关系?
明确：补叙目的在于说明杨修之死的深层原因，揭示杨修之死是曹、杨矛盾发展的必然结果。
3.学生齐读第三部分，自己提出重点问题在班上交流，老师总结如下：
1)本部分内容与题目有什么关系?
明确：意在证明杨修死前的分析和预见是非常正确的，活曹操输给了死杨修，目的在于揭露曹操杀杨修是忌才，“惑乱军心”只是借口而已。
2)曹操兵败，却又厚葬杨修，这是为什么?表现了曹操什么性格?
明确：曹操兵败，证明了杨修预测的正确性，众人对他杀杨修之举自然有疑意。曹操厚葬杨修，可以堵住众人之口，在众人面前表现出知错就改的举动，以笼络人心。这一举动，表现了杨修阴险虚伪的性格。
(本部分任务的完成以学生自读、讨论、质疑为主，老师只起引导、点拨的作用，充分调动学生的积极性)
四.拓展迁移：
你如何评价杨修和曹操的?从他们二人身上在为人处世方面你有什么感想和收获?
(让生畅所欲言，各抒己见，只要答案合理，不强求一致。)
五.布置作业：
请阅读《三国演义》有关曹操的故事，写一篇不少于600字的文章，参考题目如下：
①我眼中的曹操②曹操——奸人也?英雄也?③一代枭雄曹操
④读《三国》看曹操⑤关羽过五关斩六将与杨修之死
——评曹操的用人原则
六.板书设计：杨修之死
罗贯中
杨修卖弄聪明1.破字忌杨修：恃才放旷
2.分酥恶曹操：阴险虚伪
杨修揭穿曹的心思3.破梦愈恶狡诈奸猾
杨修参与曹的家事4.吴质事件愈恶
5.教植出门怒
6.教植作答杀修之心
教案评点：
整个教学过程中，采用师生互动、生生互动、小组互动，并由浅及深设置疑点，引导学生主动参与，变被动学习为主动学习，让学生在循循诱导、轻松愉快的气氛中，接受知识，培养能力。导入部分，既吸引学生，又能很快将对方带入特定的情景中。
教学目标：
1、知识与技能：分析语言材料，梳理信息，表达感悟认识能力训练，能够合作交流自己的思想。
2、过程与方法：处理材料，归纳分析，讨论交流。
3、情感与态度：内因与外因的辨证思想认识，正确的人才观。
教学重难点：
通过语言材料洞悉人物心理，感受人物形象。人才观的交流与表达。
教学方法：问题探究，合作交流。 教学媒体：略
教学步骤：
一、导入：曹操〈〈观沧海〉〉中句子：日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。
心胸开阔，吞吐宇宙，雄才伟略，霸气昭然。但也有狭隘与偏见……
二、揣度人物心理活动与语言表达：
1、师：上一节课，我们知道了曹操斩杀杨修的想法是由来已久的，请找出每次杨修触犯曹操忌讳后，写曹操心理及行为反应的句子，并简要评述曹操对杨修是怎样由“忌”到“恨”的。教师板书七个事件。
2、生：分组讨论交流，并表述，教师板书记录。
3、师：归纳小结。(在劫难逃)
三、人物形象分析
1、师：有人认为小说节选内容中曹操和杨修个性鲜明，认为他们(教师幻灯展示)
曹操： 杨修：
不知你是否有同样的认识，请梳理课文信息，作出评价。
2、生：处理课文语言材料，探究思考，交流表述。
3、教师小结：曹操(阴险狡诈，一代奸雄);杨修(才思过人，恃才放旷)
四、扩展延伸，情感态度表达
辩题一：是谁杀死了杨修?曹操，杨修?
师： 对于课文中杨修之死，历来就有不同见解，有人认为应归之于操，有人认为应归之于修。
请两组同学，分别就课文情节事实，有理有据，展开辩论。
生： 稍作研讨，轮流展开辨驳……
师小结：对辩论作出评判，归结“世间万物均是由内因和外因共同作用的结果”(一个巴掌拍不响就是这个道理)
辩题二：说说你的人才观?
师： 曹操怒杀杨修，毕竟还是给了我们许多遗憾，曹操怒杀杨修后，强令进军，结果被蜀军杀得落荒而逃，同时又失去一个才思过人的主薄，真是“赔了夫人又折兵”，不该不该!
而杨修才思敏捷，却因恃才放旷，疏于理法，落得个英年早逝，真可谓“一失足，千古恨”，遗憾遗憾!
请你结合历史与现实社会，如果你是曹操，你将怎样使用人才;如果你是杨修，怎样发挥自己的聪明才智。
生：交流表达
师：不管怎么说，杨修死了不可复生。有人给华山杨修墓题了一幅挽联，现展示给大家，请大家在课后玩味。在未来的生活里一路走好。
生：齐读对联。
五、教师小结后下课 注： 板书略 教学流程略
【学习目标】
1.口述故事梗概，理清剧本思路。
2.认识文中老人和男孩的思想性格，把握表现人物的手段。
3.“枣儿”在文中的作用。
4.重点理解全剧所运用的象征艺术表现手法
5.理解剧本的思想内容
【资料下载】
1.作者介绍孙鸿为靖江戏剧小品作家。《枣儿》发表于《剧本》第1期，获'99中国曹禺戏剧奖-小品小戏奖一等奖，并囊括优秀编剧奖.优秀导演奖.优秀演员奖。
2.时代背景在剧烈深刻的社会变革中,人们的思想观念.生活方式面临着严重的考验。日益强劲的现代化浪潮却无可阻挡地席卷着一切与之不相适应的思想和观念，迫使许多人不得不放弃他们熟悉的生活。《枣儿》等靖江戏剧小品以呐喊的方式对现代化带来的人性变异和感情淡漠提出了善意的批评，在此基础上又努力唤醒另一种沉睡中的思维，以沟通几代人虽不同却共有的生命体验。
3.名家点评那是一个奇特的生命。世代繁衍，生生不息，自在长青，永无衰竭。它涌动着温暖的亲情，张扬着至纯的人性，只奉献不图报，守诚信不扭曲，不为无望而绝望，纵有无奈却无悔。那呼喊发自内心，是根在呼吸，泉在喷涌。那呼喊不只是期盼，更是一种给予，一种天赐——是爹娘赐予儿孙赖以生存的精神维系和生命依托。那是一片多彩的世界。爹娘的呼喊没有回应，却引导我们去追寻儿孙的脚步。那枣儿不仅给人以活力，更使人思考。它像被插上翅膀可以到处飞舞，便带着一丝惶惑几分躁动飞出田野，飞出村庄，飞出生它养它的地方。终于，他们发现了一片以前不曾相识的新天地，渐惭地又发现了一个以前不曾相识的新自我。人挪活树挪也活，枣儿何处不养人?他们何曾没有听到爹娘的呼喊，正是这呼喊健全着他们的神经，丰满着他们的羽翼，使他们飞得更高更远，直到世界在他们眼里也变成一个村庄，正是这呼喊化作阵阵长风，催发着美丽的枣儿花开遍全球。那是一座亟待修茸的家园。请不要因儿孙没有问应而伤心，可知儿孙曾一千次.一万次梦里作答，一千次.一万次梦回千里。他们焦虑而内疚的呼喊，爹娘又何曾听见?枣儿是一座永久的家园，人们从这里走出，最终还要回到这里，不，他们在精神上从来没离开过这里。身影的离去愈映出心灵的坚守，时空的超越反铸成情感的皈依。愈是现代化愈能激起人们对古老情怀的追忆和对文学古典主义的眷顾。然而，枣儿又是一座需要护理和更新的家园。枣园不是樱桃园。爹娘岂能被时代遗忘。让爹娘也见识一下未曾见过的新天地，认识一下不曾相识的新儿孙，尝一口移栽它乡的新枣儿，享受一下让他们再无牵挂的新家园，爹娘的呼喊就会变得从容.自信和年轻。为了让古老的家园也变得五彩缤纷，让家乡的枣树结出更加奇异的甜果，爹娘尽可放心地让儿孙走出家园吧。当他们回来的时候,捧给爹娘的将是一个崭新的世界。我惊奇，爹娘在享用那奇异的甜果果时，竟品出依然浸润在那甜果果中儿孙小时的尿香味儿;我更欣慰，当匍匐在爹娘脚下吃着爹娘留给自己的枣儿时，儿孙仍由衷地赞叹：“还是家乡的枣儿好吃!”
【整体感知】
1.语知归类①生字注音蓦然mo翘首qiao咀嚼jujue囫囵hulun②词语积累喜出望外：遇到出乎意料的喜事而特别高兴。津津有味：形容有滋味.有趣味。囫囵吞枣：比喻读书等不加分析地笼统接受。咀嚼：比喻对事物反复体会。翘首：抬起头来望。蓦然：突然地。
2.理清思路《枣儿》是一个话剧小品。其剧情是：在乡间一棵挂满红枣的老树下，一位老人遇到了一个捡枣儿的男孩，这一老一少交谈起来，十分亲热。在谈话中，老人回忆有关“枣儿”的往事，流露了自己对儿子的思念;男孩要把“枣儿”留给父亲吃，表露了自己对父亲的盼望。他们满怀亲情，呼唤各自的亲人回归故乡，回到自己身边，来吃这家乡的“枣儿”。全剧以“枣儿”为标题，并以“枣儿”贯穿全剧，让老人与男孩围绕“枣儿”进行对话，展开情节：事情发生在乡间一棵挂满“红枣”的老树下;开场的童谣表达了在“枣儿”中所融入的父母疼爱子女的亲情;男孩因“捡枣”而与老人邂逅;老人请男孩吃“枣儿”;算命先生给老人的儿子起名，以及儿子小时候尿尿的事情，都离不开“枣儿”;老人给男孩讲“枣树”的来历，以及“一颗枣儿落到鬼子的钢盔上”.闹灾荒时爷儿俩靠“仅剩的八十一颗枣儿”活命的故事，也都离不开“枣儿”;男孩要把“枣儿”带回家，留给父亲吃;结尾以“枣儿甜，枣儿香……”的童谣，与开场相呼应。结构图如下：一.童谣开场枣枣儿来历呼感儿老人念儿子枣儿尿脖子唤动为二.男孩与老人邂逅枣儿尿树亲亲线藏枣留父亲人情索枣儿思父亲吃巧克力三.童谣收场
3.讨论解惑
①怎样认识剧本的人物形象?全剧只有两位人物出场：老人和男孩。老人：首先是老一辈的农民形象。他一生劳作，不离乡土，如今年迈，儿子离乡外出，他继续留守家园。老人的形象又是具有更普遍意义的老一代的长者形象：他满怀亲情，富有爱心，他关爱已成年的下一代，又疼爱尚年幼的新一代;作为过来人，他念旧而又传统，面对生活的变化不失爱心.不失希望而又有所失落。男孩：则是年幼的新生一代的形象。他思念父亲，喜爱心疼自己的老人，好奇而懂事，在他身上处处表现了儿童纯真可爱的天性;他的父亲在城里又有了一个家，他爱吃巧克力并盼望父亲带巧克力回来，则显示了男孩成长环境的鲜明时代特征。剧中还有两个未出场的人物：老人的儿子和男孩的父亲。老人的儿子(枣儿)：不再像老一辈那样，终身不离乡土，而是远离故乡和亲人，闯荡于外面的世界。男孩的父亲：离开乡村而定居于城里，抛弃了旧家而另成了新家。这两个人物从不同的侧面反映了社会的变化。
②剧本是怎样生动地表现人物感情的?
1、个性化的语言生动地表现了人物的感情。剧中的人物语言个性鲜明，真实自然，具有浓郁的感情色彩。例如，老人的语言亲切朴实，富有情味，具有长者之风而又有很浓的乡土气息和很强的人生沧桑感。“老子个儿大，儿子个儿能小吗?”体现出老人朴实自豪与典型的乡土语言。例如，“(捏捏男孩的脸)爷爷小时候，还不跟你一样?脸皮儿像这青枣，嫩白光滑呢，唉!眨眼工夫，六十年过去了——快吃枣儿吧(从匾子里挑了颗熟透晒干的枣儿)你吃这颗。”此句道出了老人的人生沧桑感。“(将枣儿擦干净)给，尝尝。男孩默默地接过。吃吧，树上的枣儿多着呢!”老人的语言表现了长者对小孩的疼爱，而且随着他与男孩交往的深入，这种疼爱的感情表现得越来越强烈。男孩的语言则显得纯真活泼，稚嫩可爱。例如，“和你的脸一样，皱巴巴的”表现了男孩的天真可爱顽皮。又如，“迷路了吧?(见老人沉默默，自语)不会的。这棵树好大好大，会老远就瞧见了，枣儿叔叔哪儿会看不见?”写出了孩子对枣儿叔不回家的困惑，表现了男孩的一颗纯真稚嫩的心。从两人的对话中，能使人真切地感受到他们的内心情感。剧中的舞台提示虽然文字很少，但对表现人物的感情也有不可忽视的重要作用。这些舞台提示大都是人物动作、表情的简要说明，例如，写老人“威严地”“命令”“蓦然温和”“将枣儿擦干净”“掸去男孩身上的灰尘”“清清嗓子”“心事重重”“愣住，继而激动不已”“紧紧搂住男孩”“将枣儿塞进男孩嘴里，自己也拿起枣儿咀嚼”，等等，都传神地写出老人对男孩的疼爱，以及他在与男孩交谈过程中的感情变化。剧本中的情节，如老人向男孩讲儿子“枣儿”一名的来历，儿子小时候在老人脖子上撒尿并在“枣树”下尿尿的情形;给男孩讲“枣树”的来历.枣儿落到鬼子的钢盔上.闹灾荒时靠“枣儿”活命的故事;男孩要把“枣儿”带回家给父亲吃;老人与男孩拉勾发誓，都生动地表现了人物的感情。
《枣儿》一剧以情感人。全剧重在写情，写老人对儿子.男孩对父亲的亲情，写老人与男孩之间的感情，写老人的故乡之情和对以往岁月的怀念之情。
③怎样理解剧中的象征手法?全剧运用了象征的艺术表现手法。“枣儿”是亲情的象征，是故乡的象征，也是传统生活的象征和精神家园的象征。全剧以“枣儿”为线索贯穿剧情，借“枣儿”牵系和寄托人物的感情：老人和男孩因“枣儿”而相遇.而亲近，又因“枣儿”而引起他们对亲人的思念和呼唤。剧中写的是老人和男孩因“枣儿”而发生的一段交往，但其内涵却是对当今社会状态以及各代人生存状态的一种隐喻，一种象征。“枣儿”所凝聚的老人的感情和经历，代表的是亲情和历史，也代表一种文化传统.一种生活方式;“枣儿”所牵涉的老人与男孩的情感困惑，以及老人与儿子.男孩与父亲等人物之间的关系，是当今社会的缩影，喻示的是社会转型期人们普遍面对的现实：在剧烈深刻的社会变革中，人们的情感心态.思想观念.生存方式.精神归宿都面临着严重的考验。剧本巧妙地运用象征手法，赋予了“枣儿”以丰富而深刻的社会内涵。剧中有不少台词和情节富有象征意味。
例如，老人说：“我讲完一个故事，你才能吃一颗枣。噢，慢慢吃才能吃出个甜味。”其中“慢慢吃才能吃出个甜味”一句，所要表达的意思并不仅是对吃枣而言，也不是对一般生活哲理的泛指，其中隐含的是对既往岁月.对传统生活.对精神家园的感情。男孩说枣儿叔叔不回家，是“迷路了吧?”这“迷路”是喻指情感的迷失.人生的迷失。又如，男孩谈起父亲会给他带回巧克力，在这一细节中，“巧克力”具有与“枣儿”相对的文化意义和社会内涵，“枣儿”是传统生活的象征，“巧克力”则是现代生活的象征。在剧本中，诸如此类的台词和细节描写，还有很多。
④怎样理解剧本的思想内容?剧本的思想内容具有双重性、双向性和多样性。双重性：剧本的思想内容，在表层上，表现的是牵动人心的深切亲情，一位老人与一个男孩的纯真情义，以及老一辈的深厚乡情;但在深层，表现的是人们在社会变革中的情感动荡.人生变化和生存考验，等等。双向性：剧中感人至深地描写了老人对儿子和男孩对父亲的亲情，老人与男孩之间真挚感情，以及老人对以往岁月的怀念。剧本所表达的思想内容，实际上有相反相成的两个方面：它既表现了深挚强烈的至爱亲情，也反映了家庭关系的必然变化;既表现了对以往岁月的怀念，也反映了社会变革的必然趋向;既表现了人们对传统的依恋.对精神家园的寻求，也反映了传统的失落.精神家园的失落。其中有迷茫，也有清醒;有困惑，也有企盼;有对往昔的眷念，也有对未来的呼唤。
多样性：剧本的思想内涵十分丰富，因此可以有多样化的理解。例如这样一些看法：剧本表现了感人至深的亲情，也表现了老一辈的深厚乡情;反映了当今社会家庭关系的变化，呼唤人们的温暖亲情和心灵沟通;反映了现代化过程中，青壮年离开乡土.老人孩子留守家园的农村状况;表现了社会变革时期传统的失落、精神家园的失落，以及人们对传统.对精神家园的追寻;表现了社会的深刻变迁，企盼和呼唤人们认识和适应时代发展带来的变化，走出家园.走出封闭.走出传统，而迈进现代社会的新生活……如此等等，都是剧本思想内容的应有之义。
【学习目标】
1.能够在朗读中把握人物情感及人物的性格。
2.联系背景资料，能够恰当演绎剧本。
3.能够赏析文中运用的修辞手法、象征手法，体会其表达效果。
【教学过程】
一.新课导入
(欣赏影片，初步了解屈原的生平。)
二.作者简介
郭沫若(1892～1978):作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文字学家、社会活动家。原名郭开贞。代表作：诗集《女神》历史剧《屈原》《棠棣之花》《虎符》《高渐离》《南冠草》
相关介绍——屈原，名平，字原，号灵均，我国第一位伟大的爱国主义诗人，战国时楚国人。他用楚辞的形式写了我国第一首政治抒情诗《离骚》。因看透了秦国吞并六国的野心，力劝楚怀王齐抗秦，后来遭奸人陷害，罢官放逐，但心仍系国。楚国被攻后，自投汩罗而死。
“橘颂”
“受诬”
全剧分为五幕“招魂”
“被囚”
“雷电颂”
课文节选的是第五幕的第二场，是全剧的高潮。
三.写作背景
《屈原》写于1942年1月，这时正值抗日战争的相持阶段，也是国民党统治最为黑暗的时候。蒋介石集团消极抗日，发动“皖南事变”，大肆屠杀爱国抗战军民，掀起高潮。郭沫若从抗战的现实斗争中深切地感受到人民的呼声和时代的责任，又从往昔的历史回顾中汲取着斗争的力量与澎湃的诗情。
四.整体感知
1.字词积累
雷霆(tíng)污秽(huì)犀利(xī)鞭挞(tà)
罪孽(niè)鞺鞳(tāngtà)徘徊(páihuái)稽首(qǐ)
睥睨(pì)
睥睨：眼睛斜着看，形容高傲的样子。
鞭挞：鞭打。比喻抨击。
稽首：古代的一种跪拜礼。
拖泥带水：比喻说话、写文章不简洁或做事不干脆。
2.划分层次并简要概括。
第一部分(第1-8段)：诗人呼唤与歌颂风雷电这些伟大的自然力，表达了对黑暗的愤激和对光明的礼赞与向往。
第二部分(第9-13段)：借指斥神鬼偶像来抨击昏庸腐朽的当权者。
五.细读感悟
1.阅读课文前面的舞台说明，谈谈其作用。
舞台说明为舞台上的屈原的动作、形象外貌作了一个必要的交代，为读者理解下文的震天撼地的呼喊做了铺垫。我们可以看到舞台上的屈原是一个坚持真理的爱国者、受到奸佞残酷迫害的形象。自然景象是雷电交加，狂风大作，无边的黑夜在颤动，在撕裂，在爆炸。这个典型环境意味着现实世界给屈原的肉体和精神的严重伤害，又象征着光明与黑暗的搏斗。
2.本文有众多意象，请找到它们，说说它们象征着什么。
风雷电(象征人世间追求正义、光明的变革力量)
洞庭湖、东海、长(象征人民群众)
无形的长剑(指坚定的信念)
土偶木梗形象(象征无德无能，欺民惑众的官僚统治集团)
没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛(是对社会现实极端憎恶而企求寄托灵魂的一方净土)
3.品读下列句子内涵。
(1)风!你咆哮吧!咆哮吧!尽力地咆哮吧!
这几句是对风的呼喊，流露出屈原对风的急切的渴盼，风即是改变黑暗的变革力量。对风以及后面的雷、电的呼唤实际也就是对变革现实的伟大力量的呼唤。朗读时应把握急切、渴望之情。
(2)火!你在天边，你在眼前，你在我的四面，我知道你就是宇宙的生命，你就是我的生命，你就是我呀!我这熊熊地燃烧着的生命，我这快要使我全身炸裂的怒火，难道就不能迸射出光明了吗?
这几句是屈原对光明的狂热的呼喊，表达了诗人对光明未来的热烈向往与追求。
(3)把你这东皇太一烧毁了吧!把你这云中君烧毁了吧!你们这些土偶木梗，你们高坐在神位上有什么德能?你们只是产生黑暗的父亲和母亲。啊，你，你完全是一片假!
这几句深刻地指出了产生社会黑暗的根源。表现了作者鞭挞一切污秽、横扫一切邪恶的顽强战斗精神，表现了他与黑暗势力决斗到底的浩然正气。
4.文中的屈原是一个怎样的形象?
屈原是一个爱国爱民，忠贞不屈，有着浩然正气和英勇无畏的斗争精神的形象。屈原的形象体现和概括了中华民族的性格。他所坚持的争取自由和反抗侵略的高风亮节，他为捍卫真理与正义刚正不阿、奋不顾身的意志言行，是民族灵魂的化身。
【写作特点】
1.内心独白想象奇特，联想丰富，气势宏伟，表现作者浪漫主义的激情。
2.运用用象征的手法，将作者难以言表的情感表达得更加含蓄、深沉、凝练。
3.比喻、拟人、排比、夸张、反复、呼告、反问等多种修辞方法的运用，增强了语句的气势和感情色彩。
4.多用短句，表达激烈的情感，急促的语气，体会屈原忧国忧民，英勇无畏的伟大精神。
教学目标
1.把握本文的写作思路，把握文本内容。
2.品味山水画的意境，认识“意境”的本质，培养传统审美情趣。?
教学过程
一、导入新课
同学们，我们已经学习了不少中国古典诗词，也屡次提到了“意境”一词，同学们能结合我们所学过的诗词解释一下什么是意境吗??
提示：如《使至塞上》中“大漠孤烟直，长河落日圆”一联，写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，构成了一种融合人情的雄浑意境。?可以说，意境是诗人的主观情思与客观景物相交融而创造出来的浑然一体的艺术境界。
二、教学新课?
目标导学一：认识作者，了解其“意境”观?
李可染(1907—1989)，江苏徐州人。中国近代杰出的画家、诗人，画家齐白石的。李可染自幼即喜绘画，13岁时学画山水。43岁任中央美术学院教授，49岁为变革山水画，行程数万里旅行写生，晚年用笔趋于老辣，擅长画山水、人物，尤其擅长画牛。?李可染先生曾在他的书中讲到，“意境是什么?意境是艺术的灵魂，是客观事物精粹部分的集中，加上人的思想感情的陶铸，经过高度艺术加工达到情景交融、借景抒情，从而表达出的艺术的境界、诗的境界，就叫意境。”?
目标导学二：文章初探，把握文本行文思路?
1.在文中找出作者原话，说说什么是“意境”。?明确：意境就是景与情的结合;写景就是写情。
2.要怎样才能获得意境?请你结合全文做简要概括。?明确：首先，要仔细观察对象，深刻认识对象，从而产生强烈、真挚的思想感情。然后将这种思想感情与画作结合在一起，将对象的精神实质表现出来，从而形成意境。
3.是否只要把握了“意境”便能创作出好的山水画作品来，请结合最后两段做简要说明。
明确：作者认为除了意境之外，还需要有意匠。意匠即表现方法、表现手段的设计，简单地说，就是加工手段。有了意境，没有意匠，意境也就落了空。
4.结合上述分析，请简述本文行文思路，并为本文划分结构。
明确：全文可划分为两个部分，第一部分，作者先点出“意境”一概念，并做出解答;第二部分，作者谈及获得意境的方法，即通过深刻观察对象以把握住对象的精神实质，激发出绘画者本身的思想感情并融于画作之中才能创作出有意境的作品。此外，还指出绘画时要站得高于现实，才可能全面深入。最后还谈到想要表达出意境，还需要有与其相辅相成的山水画要素，即意匠。?
目标导学三：深入探究，理解文本艺术内涵?
1.展示山水画图片与山水摄影图片。请同学们结合第一部分内容说说，在摄影技术如此发达的今天，山水画是否会被取代??明确：山水画不是地理、自然环境的说明和图解，其更重要的是表现人对自然的思想感情。可见，山水画具有其精神实质，这也就意味着它永不会为山水摄影所取代。
2.作者要说的是山水画的意境，为什么要在第一部分大篇幅分析诗歌的意境。?
明确：按照作者的观点，“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”两句，完全描写自然的景色，然而就在这两句里，使人深深体会到诗人与朋友的深厚友情。描写自然的景色与绘出景色无异，且作者提到“意境就是景与情的结合”，可见诗歌中的意境与山水画的意境是相通的，并无二致。因此，作者在这里以已经学习过的诗歌意境为例，也就能更好地诠释山水画的意境。?
3.“意境的产生，有赖于思想感情，而思想感情的产生，又与对客观事物认识的深度有关。”作者是如何论述此观点的?你认为这个观点正确吗，请结合你的个人经历做简要说明。?
明确：作者以齐白石画虾为例来论证了他的观点。这个观点正确，如我们知道松树的耐寒可以象征它的坚忍，而当我们在雪地里认真观察，会发现只有松树傲然长青，松针贯穿积雪依然向上，此刻，我们会真正感受到这种坚忍的品质是那样真实。?
4.请你理解“无论写诗、作画，都要求站得高于现实，这样来观察、认识现实，才可能全面深入”一句的深刻含义。?明确：写诗，写的是生活;绘画，绘的是风景;它们都基于现实，以现实为原材料。然而，它们融合了写作者与绘画者自身的情感以及体悟，因此，他们又必然高于现实。这就是说，不论是高明的诗还是绘画，最终都会成为客观的景物与主观情感相融合的意境。
【教学提示】?四个探究题设置均有一定的难度，尤其是最后一题，由于大多学生对艺术的鉴赏能力与基本鉴赏理论不足，得出答案并不容易;教学过程中教师宜从各方面引导分析，切勿将答案直接予以学生而达不到教学目的。?
目标导学四：赏析山水画，品味意境?展示李可染老师画作《万山红遍》，教师引导做简要赏析。
“看万山红遍、层林尽染”是词作《沁园春·长沙》中的名句，描述了深秋时分，湘江之滨的岳麓山漫山古树皆红的壮丽奇景。“万山红遍”这一题材其实很少有画家敢尝试。一方面，“万山”之意境颇为辽阔深远，极大地考验着画家的空间驾驭能力，若非胸有千山万壑，则根本无法表现“万山”;另一方面，“红遍”给中国传统山水画出了个大难题：历来山水多以水墨描绘，仅作为点缀的红色在使用上可谓慎之又慎。然而李可染先生却迎难而上，开始大胆尝试创作“万山红遍”。其时，李可染先生恰好占据了天时地利人和。1954年李可染踏上写生之旅，从江南到桂林、从中国到欧洲，可谓千山万水走过。1960年先生重回画室时，已然是胸中有丘壑。这时，他动笔做出此画，而“红遍”的问题也在此间解决了。他采取了大面积使用朱砂的方法来表现秋色，红为主调，以墨作底，既强调了“遍”字，同时，也使秋色更红火、更热烈、更带有丰收后喜悦的气氛。?
【教学提示】?设置此赏析，并非使学生达到品味山水画意境的高度，而是借此画深入理解文本内容。
三、板书设计?
意境概念定义：景与情的结合?
获得方法深刻认识对象，产生思想感情?
写景时写情，源于现实超越现实
教学目标
知识与技能
1.了解郭沫若及其创作情况。
2.认识鲜明的人物形象，把握屈原的性格特征。
过程与方法
朗读课文，在朗读中把握人物情感及人物的性格。
情感、态度与价值观
学习屈原深沉的爱国爱民思想和英勇无畏的斗争精神。
重点难点
重点
理解剧中的戏剧冲突所反映的社会矛盾，认识屈原鲜明的人物形象。
难点
赏析文中运用的修辞手法、象征手法，体会其表达效果。
教学方法
分角色朗读法、小组讨论法：力求从读、演、评三个方面培养戏剧欣赏能力，增强学生的合作意识和探究意识。
课前准备
教师：组织学生观看历史剧《屈原》，注意与课文有关的情节内容。
学生：预习课文，搜集有关历史剧的相关知识。
教学课时
1课时
教学过程
一、新课导入
同学们，有这样一个人，他身材魁梧，饱经风霜的脸上愁眉不展。腰系博带，佩陆离长剑，戴切云高冠，着雪白罗服。瑟瑟秋风下，踱步远方，似行吟泽畔，似引吭悲歌。他，便是屈原，我国第一位伟大的爱国诗人。今天，就让我们走进郭沫若的戏剧作品《屈原》，走进这位伟大诗人的内心世界。
二、作者简介
郭沫若(1892-1978)，作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文字学家、社会活动家。原名郭开贞。代表作：诗集《女神》，历史剧《屈原》《棠棣之花》《虎符》《高渐离》《南冠草》。
三、文本链接
1.屈原，名平，字原，号灵均，我国第一位伟大的爱国主义诗人，战国时楚国人。他用楚辞的形式写了我国第一首政治抒情诗《离骚》。因看透了秦国吞并六国的野心，力劝楚怀王联齐抗秦，后来遭奸人陷害，罢官放逐，但心仍系国。楚国被攻后，自投汨罗而死。
2.《屈原》写于1942年1月，这时正值抗日战争的相持阶段，也是国民党统治最为黑暗的时候。蒋介石集团消极抗日，发动“皖南事变”，大肆屠杀爱国抗战军民，掀起高潮。郭沫若从抗战的现实斗争中深切地感受到人民的呼声和时代的责任，又从往昔的历史回顾中汲取着斗争的力量与澎湃的诗情。
四、整体感知
1.分角色朗读，感知剧本内容。
2.《屈原》全剧分五幕，虽然只写屈原一天的生活经历，却具有高度的历史概括性。课文节选的是第五幕的第二场，是全剧的高潮。请用简洁的语言概括情节。
屈原被囚禁在东皇太一庙，含冤被屈，悲愤填膺，在雷电风雨交加的夜晚作风、雷、电的颂歌。婵娟逃脱囚禁来见屈原，误饮靳尚暗害屈原的毒酒而身亡。屈原与前来救助他的卫士一起出走，潜往汉北。全剧在悼婵娟的《礼魂》歌声中结束。
五、课文精读
1.阅读课文中的舞台说明，谈谈其作用。
舞台说明为舞台上屈原的动作、形象、外貌做了一个必要的交代，为读者理解下文的震天撼地的呼喊做了铺垫。我们可以看到舞台上的屈原是一个坚持真理的爱国者，是一个受到奸佞残酷迫害的形象。
2.课文一开始，靳尚和郑詹尹对话的主要内容是什么?
主要内容是写靳尚和郑詹尹禀承南后的旨意，欲密谋毒死屈原。他们的阴谋把他们和屈原的矛盾推到了顶点。
3.文中作者将很多的事物赋予了其他的含义。请同学们归纳一下，作者究竟赋予了这些事物什么特殊的含义?这又是一种什么手法?联系作者的写作背景谈谈戏剧的创作主旨。
风、雷、电：象征人世间追求正义、光明的变革力量。洞庭湖、东海、长：象征人民群众。无形的长剑：象征坚定的信念。土偶木梗：象征无德无能、欺民惑众的官僚统治集团。没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛：象征寄托灵魂的一方净土。这是象征手法。对风、雷、电的呼唤与歌颂，表现了诗人对黑暗世界的强烈愤懑和摧毁黑暗的热望，也表达了诗人对光明未来的热烈追求。
4.本文综合运用了多种修辞方法，请品读下面的句子，指出其所用的修辞方法，并赏析其表达效果。
(1)风!你咆哮吧!咆哮吧!尽力地咆哮吧!
这几句运用了呼告、反复的修辞手法，强烈地表现了屈原对风的热切期盼和对黑暗势力的痛恨。
(2)电，你这宇宙中的剑，也正是，我心中的剑。你劈吧，劈吧，劈吧!把这比铁还坚固的黑暗，劈开，劈开，劈开!
运用呼告、比喻、反复的修辞手法，热切地赞美电这种自然界的伟力，表达屈原想要冲破黑暗的急切而又果敢的决心。
(3)鼓动吧，风!咆哮吧，雷!闪耀吧，电!把一切沉睡在黑暗怀里的东西，毁灭，毁灭，毁灭呀!
运用了呼告、排比、反复的修辞手法，呼唤着在黑暗中咆哮着、闪耀着的伟大自然力来毁灭这黑暗的社会，表达了必须彻底毁灭黑暗社会的决心，体现了他与黑暗势力决斗到底的浩然正气。
(4)把你这东皇太一烧毁了吧!把你这云中君烧毁了吧!他们这些土偶木梗，你们高坐在神位上有什么德能?你们只是产生黑暗的父亲和母亲!
通过反问、反复、比喻等手法的使用，深刻指出产生社会黑暗的根源——昏庸无能的统治集团，欺民惑众，压迫人民。表达作者鞭挞一切污秽、横扫一切邪恶的顽强战斗精神，与黑暗势力决斗到底的浩然正气。
5.屈原的独白激情澎湃、气象雄浑，作者是如何做到这一点的?
(1)内心独白想象奇特，联想丰富，气势宏伟，表现作者浪漫主义的激情。(2)运用象征的手法，将作者难以言表的情感表达得更加含蓄、深沉、凝练。(3)比喻、拟人、排比、夸张、反复、呼告、反问等多种修辞方法的运用，增强了语句的气势和感情色彩。(4)多用短句，表达激烈的情感，急促的语气，体现屈原忧国忧民、英勇无畏的伟大精神。
6.作品塑造了一个怎样的屈原形象?屈原的形象有何象征意义?
屈原是一个爱国爱民，忠贞不屈，有着浩然正气和英勇无畏的斗争精神的形象。作者以屈原的形象体现和概括了中华民族的性格。歌颂他所坚持的争取自由和反抗侵略的高风亮节，歌颂他为捍卫真理与正义刚正不阿、奋不顾身的意志言行。
六、文章脉络
第一部分：靳尚和郑詹尹禀承南后的旨意，欲密谋毒死屈原。
第二部分：雷电颂。共分两层。
第一层：诗人呼唤与歌颂风雷电这些伟大的自然力，表达了对黑暗的激愤和对光明的礼赞与向往。
第二层：借指斥神鬼偶像来抨击昏庸腐朽的当权者。
七、文章主旨
这篇戏剧(历史剧)以奇特的想象、宏伟的气魄、火一般炽烈的语言和雷霆万钧的气势，塑造了伟大的爱国诗人屈原的光辉形象，表达了作者对黑暗世界的强烈愤懑和对光明未来的热烈追求。
八、写作特点
1.想象瑰丽奇特，意境雄浑壮阔。
文中的独白想象奇特，气势恢宏，体现了革命浪漫主义的风格。作者进行大胆的艺术虚构，展开神奇的想象，上天入地，呼风唤雷，运用夸张、象征等艺术手法，让屈原同宇宙间伟大的自然力——疾风、怒雷、闪电结合在一起，达到物我同化的境地，使主人公具有了摧毁一切黑暗的力量。
2.运用象征手法。
作者赋予一些物象以具体的象征义：①风、雷、电：象征变革现实的伟大力量。②洞庭湖、长、东海：象征人民群众。③无形的长剑：象征坚定的信念。④没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛：象征对社会现实极端憎恶而祈求寄托灵魂的一方净土。⑤“土偶木梗”的群像：象征无德无能、欺民惑众的官僚统治集团。
象征手法的运用，极大地增强了作品的艺术表现力与感染力，使作者难以言明的思想情感表达得更加含蓄、深沉、凝练。
3.运用多种修辞手法，增强语句的气势。
本文通篇运用拟人、呼告的修辞手法，直接有力地表达了爱憎的感情，增强了语句的气势和表达效果。运用反复、排比等修辞手法，增强了整个独白的抒情效果，具有诗的形式美，回环往复，荡气回肠，朗朗上口，铿锵有力。
★ 九年级语文教案
