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《郑人有且买履者》(人教版高二选修教学设计)
教学过程
一、课文导入
同学们，上一节课我们一起疏通了《郑人有且买履者》的文意，掌握了一些重要实词和虚词的意义和用法，并且熟读了课文，这为我们进一步理解和欣赏本文奠定了基础。《郑人有且买履者》是一篇说理性散文，那么，请问它主要运用什么方式来说理的呢？对了，是运用寓言。韩非子运用这些寓言说明了怎样的道理？他与别人的寓言有什么不同？又具有怎样的特点呢？这一节课，我们就主要以本文为依托，对此进行更加深入地探究。
（板书：《韩非子》寓言探究）
二、文本探究
1.请问：什么叫寓言？
明确：寓言是文学作品的一种体裁。是带有劝喻或讽刺的故事。结构大多简短，主人公可以是人也可以是生物或非生物。主题都是借此喻彼，借远喻近，借小喻大，寓较深的道理于简单的故事之中。 2.韩非子运用寓言来说理，是其散文的最大闪光点，著名学者公木先生在其著作《先秦寓言概论》中说《韩非子》中有寓言340则，位居诸子寓言之首，可以说《韩非子》集寓言之大成。现在让我们走进文本，请快速浏览课文，看本文一共运用了哪些寓言，它们的寓意分别是什么？
明确：一共运用了九则寓言，寓意分别是：
守株待兔--讽刺以先王之道治当时之民；卜妻为裤--讽刺盲目效法先王的愚昧；郢书燕说--批评当今学者曲解古人之意；郑人买履--讽刺不适国事而谋先王的荒唐；乐羊食子、西巴释--说明“巧诈不如拙诚”的道理；卫人嫁子--讽刺不顾廉耻、不择手段追逐财利却自以为聪明的贪官污吏；郑公伐胡、智子疑邻--说明明白事理不难，但正确处理困难。（展示PPT2）
3.韩非子是法家的代表人物，文中的寓言是他阐明思想的一个平台。那么，我们大家讨论一下本文的寓言体现了韩非子的什么思想，又具有怎样的进步性。
明确：从本文可以看出，韩非子反对儒家的“法先王”，认为与其用渺茫模糊的`先王之道来治理当今的社会，不如依据当今社会的实际，采取适当的治理理论和方法。“圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。”“世异则事异,事异则备变。”这种反对因循守旧、墨守成规的主张，符合社会进步、历史发展的规律，是韩非子进步历史观的具体体现。这种“一切从实际出发”的观点，与其他学派的迂阔或者理想主义色彩截然不同，是一种比较科学的认识论和方法论，他的这些法家思想和理论更能切合当时社会发展的实际，不但对当时人们立身处世，为政治国具有极其先进的指导意义，对我们现在来说也很有启发意义。如我们经常说的“与时俱进”就与韩非子的进步历史观如出一辙。
4.总结：《韩非子》中这些生动的寓言，不仅蕴含着深隽明切的哲理，给人以智慧的启迪，而且具有深刻的思想性。
(板书：一、思想的深刻性)
5.韩非子的寓言不仅具有深刻的思想性，而且具有很强的文学性，是思想和艺术的完美结合。这些寓言生动、有趣，富有戏剧情味，给人留下了深刻、鲜明和持久的印象。现在让我们再次走进文本，仔细品读每则寓言，说一说，你对哪则寓言印象最为深刻，或者你认为哪则寓言写得最妙，并说说你的理由。(可提示学生从故事情节设置、人物形象描写、人物性格特点等方面考虑)
明确：如：“卜妻为裤”中的卜妻没有听懂丈夫的话，而把新裤做成旧裤，傻得令人忍俊不禁。
“郢书燕说”的故事情节安排巧妙，由不经意的误写“举烛”，而燕相却把它解释成“举贤而任之”，并告诉燕王，居然“王大悦，国以治”，一些列的巧合，结局出人意料，令人叫绝。特别是描写燕相对信的解释，望文生义，一本正经，令人发笑。（可叫学生模仿其语气读一读）
“郑人买履”中的郑人不听别人的劝告，反而说：“宁信度，无自信也。”显得固执而愚蠢。
“乐羊食子”中的乐羊坐在帐中连吃带喝（吃自己的儿子）的细节描写，显得那样触目惊心，体现了乐羊心狠巧诈、缺乏人性。
“郑公伐胡”中的郑公两次设局，麻痹胡人，显得狡诈阴险，而关其思为表智慧和忠心却糊里糊涂被杀，令人感到可怜、可悲。
“卫人嫁子”中的卫人在女儿出嫁时教女儿多攒私房钱，女儿最终被休弃回家，他不仅不为女儿的下场悲哀，反而为女儿带回来的财物很多而沾沾自喜，体现了卫人愚蠢而自以为聪明的性格。
……
6.总结：《韩非子》的寓言构思精巧，描写大胆，语言幽默，情节曲折，细节丰富，人物性格鲜明，许多寓言宛如短篇小说，具有高超的文学技巧。是韩非子使得寓言逐渐摆脱说理的附庸而趋于成熟。
（板书：二、艺术的高妙性）
三、比较探究
1.先秦诸子运用寓言来说理并非韩非子一人，还有一人也善于运用寓言来说理，那就是庄子，那我们就结合学过的庄子的文章，来比较一下两人的寓言有什么不同。
明确：《庄子》的寓言题材广泛，大多取材于拟人化的动物故事和社会幻想故事。
《韩非子》的寓言题材比较单一，多取材于历史故事，据统计，《韩非子》中的寓言，共有340则，其中取材于神话故事的有5则，引述民间故事或将格言故事化的有75则，加工历史故事的有260则。
《庄子》的寓言想象丰富，夸张大胆，奇幻玄虚，怪诞神奇，恢诡谲怪。
《韩非子》的寓言构思精巧，语言幽默，虽有夸张成分，但是基本上都有浓厚的生活气息。
2.总结：如果说庄子像大海，显得阔大无垠，汪洋恣肆，热情而浪漫；那么，韩非子就像高山，显得巍峨厚重，屹然独立，冷静而现实。
（板书：三、风格的现实性）
四、延伸探究
1.韩非子讽刺现实社会的寓言哲理深刻，充满智慧，有些寓言，形象大于思想，客观意义远远超出作家的主观意图之外，具有永恒的价值和不朽的魅力。请看全国卷作文题。
阅读下面的文字，根据要求作文。
宋国有个富人，一天大雨，把他家的墙淋坏了。他儿子说：“不修好，一定会有人来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明，而怀疑是邻居家老人偷的。
以上是《韩非子》中的一个寓言。直到今天，我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事；但是，也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候，感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢？是什么关系呢？请就“感情亲疏和对事物的认知”这个话题写一篇文章。
请大家讨论，该题目对“智子疑邻”这一则寓言的理解，跟韩非子的本意有什么不同？
明确：这则寓言说明了情感的亲疏直接影响一个人的认识和判断能力。
2.总结：正是因为韩非子寓言的寓意丰富而多元，所以很多寓言能流传至今，人们都耳熟能详。如“自相矛盾”“讳疾忌医”“滥竽充数”“老马识途”“狗恶酒酸”等。关于韩非子寓言寓意的丰富性，我们课下将继续进行探究。
（板书：四、寓意的丰富性）
五、布置作业
“守株待兔”和“郑人买履”两则寓言除了课文中的寓意外，还有哪些不同的解读？
六、课文总结
总之，韩非子的寓言不仅给我们留下了一笔丰富的精神财富，而且给我们留下了一笔珍贵的文化财富。虽然韩非子的集权理论在实践中造成了极其严重的后果，而常常受到后世的批评，但我们不能否定他学术的思想价值和作品的文学价值。今天，我们通过对他寓言的探究，不仅使我们了解了他寓言的特色，更主要的是使我们对这位两千多年前的圣哲充满了深深地敬意。
板书设计 《韩非子》寓言探究
一、思想的深刻性二、艺术的高妙性三、风格的现实性四、寓意的丰富性
余红云
郑人有且买履者(人教版高二选修) 教案教学设计
郑人有且买履者
教学目的及要求
1、了解文言特殊现象：通假字、古今异义、词类活用。如：说；因为、**、政治；悦、王、疾病、美、法。
2、掌握重要的实词、虚词：胜、臭、今、修、因、走、触、耒、冀、为。 3、学习古代议论文的论证方法：例证法、加设法、喻证法。
教学重点：
1、议论文的论证方法。
2、结合作者生平了解其创作意图。
教学难点
1、文言语法现象。
2、了解文章的行文思路。
教学课时：一课时
教学用具：多媒体投影仪
教学过程：
一、导入
多媒体播放Flash短篇《守株待兔》 ，幽默的无声动画使多数学生笑了。教师就势提问：这是一个我们耳熟能详的成语故事，也是一则寓言。它告诉我们什么道理？或它的寓意是什么？
生答：比喻一类不劳而获的人。他们不愿老实工作，想侥幸得到收获。 师补充：这是我们现在对这个寓言的最普遍理解，但是原著中，作者写这个寓言并不是想说明这点。那真实的《韩非子》是怎样的呢？现在，让我们走近韩非子，让我们读读原汁原味的作品。
二、检查预习情况
1、全班齐读课文，师板书问题字词。
不胜 shēng （古音破读）
果z蚌蛤 luǒ bàng gé
腥臊恶臭 è xiù（词“臭”为词义缩小）
决渎 dú （课文下的注释dòu是错误的）
钻燧取火 zuān suì
鲧禹 gǔn
耒 lěi
2、投影重要字词句。
（1）、实词：
1、而民悦之 （意动） 而民说之（通假，通“悦”，意动）
2、使王天下 （名作动）
3、民多疾病 （名作动）
4、今有构木、钻燧于夏后氏之世者 （假设）
5、然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者 （意动）
6、圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备 （效法 陈规旧例）
7、因释其耒而守株 （于是）
（2）、虚词
1、必为鲧禹笑矣 （被）
2、因为之备 （替）
（3）、古今异义词
1、桀、纣** （暴力混乱）
2、今欲以先王之政治当世之民 （措施治理）
（4）、句式
有购木、钻燧于夏后氏之世者 （状语后置）
3、翻译重要句子
（1）今有构木、钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣
假如在夏朝有人搭木头做成鸟窝一样的巢穴来居住，或者通过钻木头来生火，就一定会被鲧禹笑话。（状语后置句）
（2）是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备
所以圣人不希望照搬古道，不效法成规旧例，研究当世的事情，于是就给它准备（相应措施）。（省略句）
（3）宋人有耕者
有个耕田的宋人。（定语后置）
三、解读文章结构。
师：找出文中共有几处“为……笑”？分别是什么？
生： 四个 分别是：比为鲧禹笑矣、必为汤武笑矣、必为新圣笑矣、身为宋国笑。
师：大家互相交换一下意见，讨论他们为什么会被耻笑呢？
生： 生产力发展了，时代进步了，旧的事物跟不上时代潮流了。
生： “是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。”
四、深入解读。
师：文章如何证明中心论点的？运用了怎样的论证方法？
生：举例论证
师讲解：如要证明“不期修古，不法常可”的中心，即举出一些这样不效法先王的例子。可文章前半部分却说了效法先王的可笑结果，这不是举例论证。要说明正面的中心，假设反面事例的结果，反推出中心的论证方法叫：假设法。假设法（本文论点之前的文段）：用假设性的语言，把事物之间的.因果关系讲出来，证明论点的方法。
生: 还有寓言论证。比如守株待兔的故事。
师：用寓言论证是一种生动的论证法方，它属于喻证法的一种。喻证法（本文论点之后的文段）：用比喻论证的方法证明论点。比喻论证重在相比，暗其本体和喻体的关系。
师追问：守株待兔就是本体，它比喻了什么呢？是开头所说的比喻不劳而获的人吗？
生：比喻残暴的统治者。
师：如果改编成那个在田里劳作的人整天坐在树桩下杀兔子，就可以说它是比喻残暴统治者了。联系论点部分，想想韩非子到底为什么创作了守株待兔的寓言呢？
生：讽刺那些以先王之政治当世之民的人。
五、升华主题
投影韩非子生平，结合课文注释介绍，了解为什么他要创作这样的寓言。
韩非子其人：韩非是战国末期（前475-前221）著名的哲学家、法家学说集大成者、散文家。他创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。
法家思想：法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。他们以主张“以法治国”的“法治”而闻名，而且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据，成为我国古代封建社会的政治与法制主体。
师：韩非子主张“不期修古，不法常可”，反对“法先王”，其精神实质是什么？
生：应该与时俱进，在新的社会背景下，寻找新的措施。
师小结：
历史总是发展变化的，韩非子认为，与其用渺茫广远的先王之道来治理当今社会，不如根据当今社会发展的实际。韩非子是立足于当时的社会实际，为统治阶级出谋划策。他的法家思想远远不同于当时的儒、道、墨思想，他认为在战乱纷争的战国末期，这些形而上的思想不能满足社会实际。故极力推崇法家思想才是最合适的思想。
六、比较作业
从内容、思想、写作手法等方面比较孟子、庄子、韩非子的寓言。
七、板书： 文章结构
上古：构木 钻燧 人物 耕田的宋人
为……笑 ↑ 法 统治者
中古：决渎 结 不期修古 结 事件 守株待兔
为……笑 ↑ 法 -→ ←- 以先王之政治当世之民
近古：伐** 论 不法常可 论 结果 为宋国笑
为……笑 ↑ 法 为历史笑
当今
假设法 中心论点 喻证法
《郑人有且买履者》教学设计
【教学目标】
1、能借助注释、工具书、参考资料自主学习，正确理解韩非子寓言及故事的深刻含义。发展学生阅读古文的基本功。
2、把握体现文中的思想感情及高超的说理艺术。
3、启发和引导学生涵养德行，提高对传统文化的热爱。
【教学重点】
翻译文中的重要语段，了解作者所表现的思想观点，领会韩非子语言的特色。
【教学难点】
体会韩非子“法”“术”“势”相结合的法家思想，进一步思考其在当代社会中的现实意义。
【课时安排】
1课时
【教学方法】
诵读法
【教学过程】
一、导学引领：
剪辑《百家讲坛》韩非子精彩片段播放。
他是法家大代表人物，他的书中充满了寓言和小故事。他一生主张富国强兵的变法运动，结果却以悲剧的方式结束了自己的人生。
（请学生简述课本P112页《韩非子》选读中的人物简介。）
二、初步了解：
1、检查预习，翻译四则选文。
要求：细读注释，落实古今异义、一词多义、词类活用和特殊的文言句式。学生可分组进行，四组各重点检查相应翻译的语段，提出疑点、难点；也可摘录重点语段，字字落实翻译。
古今异义：
论世之事，因为之备（古义：从而给……；今义：介词，引进表原因的人或事物；连词，连接分句，表因果关系。）
请许学者而行宛曼于先生（古义：读书人；今义：在学术上有一定成就的人。）
词类活用：
而民说之，使王天下（王，名词用作动词，统治）
曩将罪之（罪，名词用作动词，治罪）
故先以其女妻胡君（妻，名词用作动词，以女嫁人）
其家甚智其子（智，意动用法，以为……智）
其父不自罪于教子非也（罪，名词用作动词，怪罪）
以娱其意（娱，使动用法，使……欢乐）
而自知其益富（知，意动用法，以……为聪明）
特殊句式：
（倒装句）其父不自罪于教子非也。
何不试之以足？
宁信度，无自信也。
（被动句）兔不可复得，而身为宋国笑。
乐羊以有功见疑。
厚者为戮，薄者见疑。
为人妇而出，常也。
2、概括评述
要求1：或用一句话概括所摘录语段的主旨；或用一句话发表自己的见解，谈谈与现实生活的联系。填补下面图表中的空白。
提示：文段一旨在说明治理天下，应当研究当时的社会实际，从而准备和采取相应的措施。（与时俱进，不墨守陈规。）
文段二旨在说明对于先王的言论后人难以确切的理解，根本没法拿来解决眼下的实际问题。因此，治理天下要重视实际，一切从实际出发。（①批判盲目效古的做法②批判今世学者曲解古人之意③批判迂腐思想④讽刺死守教条的人。）
文段三旨在批评做官的人为了达到目的而不择手段，反对巧诈，肯定拙成。（①巧诈不如拙成②讽刺自作聪明的人。）
文段四旨在说明人聪明不难，难的是能正确对待自己的聪明，告诫人们要谨慎处置。（明白事理不难，难的是明白事后怎样处理。）
要点图解：（多媒体制成图表填空题，更加直观清晰。）
材料
第一则
与时俱进、宜时治世
第二则
郢人燕说
郑人买履
第三则
自作聪明人之可悲
第四则
三、梳理探究：
1、
2、
3、
提示：
⑴善于用大量的譬喻和寓言故事来论证事理，增强了文章的生动性。
⑵总的说来，韩非清醒而实际，立足于现实寻求达到功利目的的有效手段是他最关注的。历史总是发展变化的，儒、墨、道、法各派基本上都承认这一点。韩非认为，与其用渺茫广远的先王之道来治理当今的社会，不如依据当今社会的实际，采取适当的`治理理论和方法。与其他学派的迂阔或者理想色彩浓厚不同，韩非子的法家思想和理论更能切合当时社会发展的实际。毋宁说，韩非子是立足于当时的社会实际，为统治者出谋划策。
⑶韩非思想尖锐，又很自信，体察无微不至，思考深邃冷峻，表达幽默风趣。所以文风峻峭、锋利无比，语气坚决而专断。
四、迁移运用
杀猪教子
曾子的妻子上街。小儿子扯着娘的衣襟，又哭又闹，要跟着去玩。曾子妻被闹得没有法子，就弯下腰哄他说：“小乖乖回去吧，妈妈回家来就杀猪给你吃。”小儿子咽着口水，方才罢休。妻子从街上回来，只见曾子正拿着绳索在捆肥猪，旁边还插着一把雪亮的尖刀。妻子慌了，连忙跑上去拉住他说：“你疯啦!我是故意骗骗小孩子的。”曾子严肃地说：“你怎么能欺骗孩子呢?小孩子什么也不懂，只会学着父母的样子，现在你欺骗孩子，就是在教孩子去欺骗别人。做母亲的欺骗自己儿子，做儿子的不相信自己母亲，这样还有家教吗?”曾子说完， 就一刀戳进猪的喉咙里。
请全面理解韩非子《杀猪教子》寓言故事，
五、作业设计
从下列题目中任选一题完成作业。
1、
2、
教学反思：
吕思勉先生说：“我国学术，只有先秦时候的诸子百家之学纯为我华夏民族的自创。“先秦诸子对社会人生各方面的问题，有异常敏锐深刻的洞察。他们或者教人以种种智慧的、积极的方式因应社会人生问题，或者启发人们对种种社会人生问题进行反思。这些睿智的思考现在看来仍然富有引导和启示意义。
先秦诸子散文原创性之强、哲思之深、风格流派之多、影响之远，在备课过程中都给我留下了深刻的印象。但是如何激发学生对传统文化的学习热情，让选修课堂关注学生个体，进行有针对的教学也成为教学实践中的存在的一个难题。
在韩非子《郑人有且买履者》一课的教学中，我主要从四个环节来设计课堂①了解背景 知人论世②抓住重点掌握材料③理性反思 自主探究④关注现实联系当下。第一环节，利用视频资料展现名家的精彩评论，吸引学生走进经典，关注历史；第二环节，主要针对学情，落实韩非子选文中的文言字词，发展学生阅读古文的基本功；第三环节，有侧重地进行探究学习，把握选文的主要观点和基本倾向，了解用以支撑观点的关键材料；最后一个环节，引导学生敢于提出自己的独立见解，和他人交流切磋，互相启发，共同提高。在整体上即抓住阅读文本，又调动学生积极主动参与学习，共同构建起学习的空间来。
教学目标：
1、了解作者相关常识，初步感知法家思想。
2、掌握重要实词、虚词，特殊句式。
3、读懂文章寓言的寓意，通过选文了解韩非寓言及故事的丰富和奇妙。
教学重点：
1、掌握重点字词、特殊文言句式。
2、读懂文章的寓意及由此表现的作者的观点。
教学课时：
一课时
教学准备：
提前做好预习（读熟文本，批注重点字词）
教学过程：
一、兴趣导入，走近作者
看图片，猜寓言。寓言故事作为一种文学体裁，它能使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。
以上这些脍炙人口的寓言故事都出自同一个人。他是法家的代表人物，他的书中充满寓言和小故事。他一生主张富国强兵的变法运动，结果却以悲剧的方式结束了自己的一生。他就是——韩非。
下面我们来了解韩非及他的悲剧命运。出示幻灯，要求：两分钟勾划主要信息。
二、明确目标，检查预习
1、出示学习目标
2、检查课前预习
a、出示字音
检测二：
请许学者 或者不宜今乎 郢书 遗燕相国书 燕说王大说
先自度其足 宁信度
b、朗读课文
整体感知：课文讲了哪几个小故事？
三、自主学习，翻译文本
学习内容：
翻译文本2—4段，概括三个寓言故事，并探究其寓意。
学习检测：
（1）字词
（2）特殊句式
判断句：
夫不适国事而谋先王，皆归取度者也。
举烛者，尚明也。
宁信度，无自信也。
倒装句：
今裤何如？（疑问句宾语前置）
宁信度，无自信也。（否定句宾语前置）
郢人有遗燕相国书者（定语后置）
郑人有且买履者（定语后置）
何不试之以足？（介词结构后置）
省略句：
燕相白王，王大悦，国以治。
四、反馈交流，探究寓意
1、概括三个寓言故事
2、寓言寓意：
用自己的话把三个故事讲给大家听，然后概括寓意。
卜妻为裤：讽刺那些刻板守旧、不知变通、愚昧无知的人。
郢书燕说：讽刺随意穿凿附会、曲解古人之意。
郑人买履：讽刺墨守成规，迷信教条的人。
深入探究1：作者的思想观点
过渡：在先秦诸子中，法家的思想本是要立竿见影，马上解决社会问题的。华东师范大学教授冯友兰曾说过：“儒墨及老庄皆有其政治思想。此数家之政治思想，虽不相同，然皆从人民之观点以论政治。其专从君主或国家之观点以论政治者，当时称为法术之士，汉人谓之为法家。”作为法家的集大成者韩非子，究竟想通过这些寓言故事表现怎样的思想（政治）观点呢？
共同学习第一段，链接：法家“不法古，不循今”的历史观：
法家反对保守的复古思想，主张锐意改革。他们认为人类历史是向前发展的，一切的法律和制度都要随历史的发展而相应变化，既不能复古倒退，也不能固步自封。
明确：
1、效法先王或古代要懂得变通。
2、理解古代帝王的话不能妄加猜测、穿凿附会。
3、要根据现实研究和制定治国方略。
深入探究2：现实指导意义
过渡：在现实生活中，可能并不存在像“郑人”“卜妻”这样夸张的形象，但每个人都会有“犯轴”或钻牛角尖的时候，那么，学了这一课你有哪些收获呢？
1、个人角度。
2、创业角度。
3、国家角度。
法家的思想对后世有着深远的影响，不仅对我们解决实际问题有着很好的指导意义，还是我国依法治国的思想渊源，为构建和谐社会起到了重要的作用。
五、学以致用，拓展提升
（一）、名言积累
1、千里之堤，毁于蚁穴。（韩非子·喻老）
2、以子之矛，攻子之盾。（韩非子·难一）
3、自见之谓明。
4、欲成其事，先败其事。（事情有时候要做成他却往往要先败坏它。）
5、欲速则不达。《韩非子·外储说左上》
6、长袖善舞，多钱善贾。《韩非子·五蠹》
7、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心《韩非子·说林上》
8、塞翁失马，焉知非福。《韩非子·说难》
9、华而不实，虚而无用。《韩非子·难言》
10、行成于思，毁于隋。业精于勤，荒于嬉。
（二）、拓展阅读寓言故事《曾子杀猪》，分析寓意及表现作者观点。
教学设想
《先秦诸子选读》囊括了春秋战国时期儒、道、墨、法四大家的经典之作，学生在详细了解了儒家的仁爱尚礼和道家的自然无为思想的基础之上，韩非的法家思想无疑又是一朵奇异之花，他将法、术、势融为一体，其理念与现世社会的理念更有相通之处。《韩非子》选读教学中，准备让学生通过观看《百家讲坛》的视频，对韩非及其思想有个全面认识，引起学生的学习兴趣，通过对选文的学习，引导学生感受其以丰富形象的寓言故事进行说理的方法，并且和《庄子》的寓言说理进行比较，除了高考链接之外，更多的引导学生能够联系现实，说说《韩非子》的现实意义。
教学目标
1、了解韩非及其思想。
2、能够借助借助注释、工具书、参考资料自主预习，梳理选文的文意；掌握实词、虚词和几种常见的文言句式。
3、把握文中的思想感情，学习其高超的说理艺术。
教学重点
翻译文中的重要语段，了解作者在寓言中所表现的思想观点，领会韩非子语言的特色。
教学难点
体会韩非将法、术、势融为一体的法家思想在当下社会形势中的现实意义。
教学方法
视频牵引法、问题引导法、写作迁移法。
课时安排
两课时
第一课时
一、导语设计
儒家的仁爱尚礼如和风细雨滋润着我们内心每一个友、善、爱的萌芽，道家的自然无为、神奇诡异一次次冲击着我们精神上的空灵，韩非的法家思想无疑又是一朵奇异之花，开启另个一认知的世界。
二、韩非知多少
（本环节在于检查学生的自学情况，教师针对学生回答情况可适当进行补充）
1、请学生介绍韩非以及和他有关的寓言故事。（教师可以针对韩非子的资料进行补充）
韩非（约公元前280——前233年），汉族、战国末期著名思想家、法家代表人物。尊称韩非子或韩子。韩王（战国末期韩国君主）之子，荀子的学生。作为秦国的法家代表，备受秦王嬴政赏识，但遭到李斯等人的嫉妒，最终被下狱毒死。
韩非的学问比李斯大得多，因说话口吃，不善辩说，但善于著述。韩非回到韩国以后，看到韩国太弱，多次上书献策，但都未能被采纳。于是，韩非发愤著书，先后写出《孤愤》、《五蠹》、《说难》等他的书传到秦国，秦王非常赞赏韩非的才华。不久，因秦国攻韩，韩王不得不起用韩非，并派他出使秦国。韩非子被韩王派遣出使秦国，秦王很喜欢韩非，但还没有决定是否留用。但是文采斐然的韩非为秦王嬴政所赏识而倍受重用。由于李斯提出灭六国一统天下的通天大计，而首要目标就是韩国，但作为韩国公子的韩非与李斯政见相左（韩非主张存韩灭赵），妨碍秦国统一大计，于是李斯就向秦王讲韩非的坏话。他说：“韩非
是韩王的同族，大王要消灭各国，韩非爱韩不爱秦，这是人之常情。如果大王决定不用韩非，把他放走，对我们不利，不如把他杀掉。”秦王轻信李斯的话，把韩非抓起来。廷尉将其投入监狱，最后逼其服毒自杀。
韩非总结法家三位代表人物商鞅、申不害、慎到的思想，主张君王应该用‘法’、‘术’、‘势’三者结合起来治理国家，此为法家之博采众长之集大成者。
秦始皇在初见韩非著作部份篇文内容就佩服地说：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”意思是说，寡人如果能见此人，与其同游谈论一番，那就是死也都无憾了！在韩非死后，当代各国国君与大臣竞相研究其著作《韩非子》，秦始皇在他的思想指引下，完成统一六国的帝业。
2、字词读音检测练习。（考察难点字读音和通假字）、不胜（shēng）、果蓏（lu？）、蚌蛤（gé）、钻燧（suì）取火……释耒（lěi）守株、郢（yǐng）人、度（du）其足、麑（ní）、曩（nǎng）。
通假字：而民说之，使王天下（“说”通“悦”）。请许学者而行宛曼于先生（“请”通“情”）。
先自度其足，而置之其坐（“坐”通“座”）。卜子妻写弊裤也（“弊”通“敝”）。其子所以反者（“反”通“返”）。
而自知其益富（“知”通“智”）。
三、翻译与句读
（本环节旨在小组内进行翻译，圈画难点，整理古今异义、一词多义、词类活用和特殊的文言句式；朗读并结合句意划分句读，概括每小结文意）
1、文言现象
①古今异义：论世之事，因为之备，请许学者而行宛曼于先生。
②词类活用：而民说之，使王天下（王，名词用作动词，统治）。曩将罪之（罪，名词用作动词，治罪）。
故先以其女妻胡君（妻，名词用作动词，以女嫁人）。其家甚智其子。其父不自罪于教子非也（罪，名词用作动词，怪罪）。以娱其意（娱，使动用法，使？欢乐）。而自知其益富。
③特殊句式：
（倒装句）其父不自罪于教子非也。（宾语前置）何不试之以足？（状语后置）
宁信度，无自信也。（宾语前置）
（被动句）兔不可复得，而身为宋国笑。乐羊以有功见疑。厚者为戮，薄者见疑。
为人妇而出，常也。（语义被动）
2、概括每小节的文意
第一小节通过举例批判“法先王”的做法，治理天下应当讲究当时的社会实际，从而准备和采取相应的措施；第二小节通过举例依旧说明治理需要从实际出发；第三小节通过举例批判狡诈，肯定拙诚；第四个小节说人聪明不难，难的是正确对待自己的聪明，警示人们要谨慎处置。
三、朗读，习句读
请同学进行朗读，每人朗读一个选段，其他同学标注出有异议的句读，大家共同商榷。
第二课时
一、导入
守株待兔、郑人买履、智子疑邻等寓言故事，我们在熟悉不过了，可是这些寓言的本意，我们又了解吗？今天就让我们走进《韩非子》，寻找其寓言故事的本意，感受韩非高超的说理艺术。
二、探究梳理
（本环节采用问题引导法，让学生在选段中寻找寓言，勾画表明寓意的句子，体会韩非子思想的现实意义。）
问题设置：
1、请问四个选段中共有多少个寓言故事，分别用一句话概括故事的寓意或者用原文中的一句话表明寓意。
提示：守株待兔——放大了的妄想。（希望以先王之政治理当世的人民，是多么可笑。）
卜子之妻为裤——放大了的愚昧。（死守古代帝王渺远的道术而不知变通，是多么迂腐。）
郑人买履——放大了的教条主义。（不适国事而谋先王，是多么荒唐。）
卫人嫁其子——借卫人不惜葬送女儿的幸福来追逐财利的可鄙嘴脸，批判不讲廉耻却自以为高明的贪官污吏。
智子疑邻——一件事情的两种结果，表明亲属之别（明白事理容易，明白事理后正确的处置才正真是难。）
郢人燕书——书者无心，读着有意。
2、韩非子主张“不期修古，不法常可”，反对“法先王”，其精神实质是什么？（思考与练习一）
提示：不可一味的照搬先王的做法，一切从实际出发，用发展的眼光看待问题，处理事情。
3、节选的部分选文在写作上有何特色？和庄子寓言有何不同？请举例分析。
提示：①写作特色，善于用大量的譬喻和寓言故事来论证事理，增强了文章的生动性；文风峻峭，语气坚决而专断。②比较感悟，庄子的寓言大多诡异虚诞，如大鹏展翅、庄生梦蝶、涸辙之鲋？他们超出了常人的思考范畴，给人以奇异的震撼，说理比较抽象，而韩非的寓言取材于真实生活之中，如郑人买履、卜子之妻为裤、卫人嫁其子？这些故事让人或捧腹、或唏嘘，都让读者感觉到真实，从而增加了说服力，有力的证明着自己的唯物现实思想观。
三、能力迁移
（本环节以阅读和写作为主，引导学生深入了解韩非子，将理论和现实有机结合，在有限的视角和思维中展开无限的遐想）
1、韩非子的寓言有很多是我们耳熟能详的，比如《酒酸与恶狗》《扁鹊见蔡桓公》《鲁相嗜鱼》《自相矛盾》、《讳疾忌医》、《滥竽充数》、《老马识途》等，请选择三篇仔细研读，写一篇读书交流稿。
2、阅读有关韩非子的书籍或者观看相关影视，请给韩非子写一封信，进行一次越千年的心灵对白。
教学过程
一、课文导入
同学们，上一节课我们一起疏通了《郑人有且买履者》的文意，掌握了一些重要实词和虚词的意义和用法，并且熟读了课文，这为我们进一步理解和欣赏本文奠定了基础。《郑人有且买履者》是一篇说理性散文，那么，请问它主要运用什么方式来说理的呢？对了，是运用寓言。韩非子运用这些寓言说明了怎样的道理？他与别人的寓言有什么不同？又具有怎样的特点呢？这一节课，我们就主要以本文为依托，对此进行更加深入地探究。
二、文本探究
1、请问：什么叫寓言？
明确：寓言是文学作品的一种体裁。是带有劝喻或讽刺的故事。结构大多简短，主人公可以是人也可以是生物或非生物。主题都是借此喻彼，借远喻近，借小喻大，寓较深的道理于简单的故事之中。
2、韩非子运用寓言来说理，是其散文的最大闪光点，著名学者公木先生在其著作《先秦寓言概论》中说《韩非子》中有寓言340则，位居诸子寓言之首，可以说《韩非子》集寓言之大成。现在让我们走进文本，请快速浏览课文，看本文一共运用了哪些寓言，它们的寓意分别是什么？
明确：一共运用了九则寓言，寓意分别是：
守株待兔——讽刺以先王之道治当时之民；卜妻为裤——讽刺盲目效法先王的愚昧；郢书燕说——批评当今学者曲解古人之意；郑人买履——讽刺不适国事而谋先王的荒唐；乐羊食子、西巴释麑——说明“巧诈不如拙诚”的道理；卫人嫁子——讽刺不顾廉耻、不择手段追逐财利却自以为聪明的贪官污吏；郑公伐胡、智子疑邻——说明明白事理不难，但正确处理困难。（展示PPT2）
3、韩非子是法家的代表人物，文中的寓言是他阐明思想的一个平台。那么，我们大家讨论一下本文的寓言体现了韩非子的什么思想，又具有怎样的进步性。
明确：从本文可以看出，韩非子反对儒家的“法先王”，认为与其用渺茫模糊的先王之道来治理当今的社会，不如依据当今社会的实际，采取适当的治理理论和方法。“圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。”“世异则事异，事异则备变。”这种反对因循守旧、墨守成规的主张，符合社会进步、历史发展的规律，是韩非子进步历史观的具体体现。这种“一切从实际出发”的观点，与其他学派的迂阔或者理想主义色彩截然不同，是一种比较科学的认识论和方法论，他的这些法家思想和理论更能切合当时社会发展的实际，不但对当时人们立身处世，为政治国具有极其先进的指导意义，对我们现在来说也很有启发意义。如我们经常说的“与时俱进”就与韩非子的进步历史观如出一辙。
4、总结：《韩非子》中这些生动的寓言，不仅蕴含着深隽明切的哲理，给人以智慧的启迪，而且具有深刻的思想性。
5、韩非子的寓言不仅具有深刻的思想性，而且具有很强的文学性，是思想和艺术的完美结合。这些寓言生动、有趣，富有戏剧情味，给人留下了深刻、鲜明和持久的印象。现在让我们再次走进文本，仔细品读每则寓言，说一说，你对哪则寓言印象最为深刻，或者你认为哪则寓言写得最妙，并说说你的理由。（可提示学生从故事情节设置、人物形象描写、人物性格特点等方面考虑）
明确：如：“卜妻为裤”中的卜妻没有听懂丈夫的话，而把新裤做成旧裤，傻得令人忍俊不禁。
“郢书燕说”的故事情节安排巧妙，由不经意的误写“举烛”，而燕相却把它解释成“举贤而任之”，并告诉燕王，居然“王大悦，国以治”，一些列的.巧合，结局出人意料，令人叫绝。特别是描写燕相对信的解释，望文生义，一本正经，令人发笑。（可叫学生模仿其语气读一读。）
“郑人买履”中的郑人不听别人的劝告，反而说：“宁信度，无自信也。”显得固执而愚蠢。
“乐羊食子”中的乐羊坐在帐中连吃带喝（吃自己的儿子）的细节描写，显得那样触目惊心，体现了乐羊心狠巧诈、缺乏人性。
“郑公伐胡”中的郑公两次设局，麻痹胡人，显得狡诈阴险，而关其思为表智慧和忠心却糊里糊涂被杀，令人感到可怜、可悲。
“卫人嫁子”中的卫人在女儿出嫁时教女儿多攒私房钱，女儿最终被休弃回家，他不仅不为女儿的下场悲哀，反而为女儿带回来的财物很多而沾沾自喜，体现了卫人愚蠢而自以为聪明的性格。
6、总结：《韩非子》的寓言构思精巧，描写大胆，语言幽默，情节曲折，细节丰富，人物性格鲜明，许多寓言宛如短篇小说，具有高超的文学技巧。是韩非子使得寓言逐渐摆脱说理的附庸而趋于成熟。
三、比较探究
1、先秦诸子运用寓言来说理并非韩非子一人，还有一人也善于运用寓言来说理，那就是庄子，那我们就结合学过的庄子的文章，来比较一下两人的寓言有什么不同。
明确：《庄子》的寓言题材广泛，大多取材于拟人化的动物故事和社会幻想故事。
《韩非子》的寓言题材比较单一，多取材于历史故事，据统计，《韩非子》中的寓言，共有340则，其中取材于神话故事的有5则，引述民间故事或将格言故事化的有75则，加工历史故事的有260则。
《庄子》的寓言想象丰富，夸张大胆，奇幻玄虚，怪诞神奇，恢诡谲怪。
《韩非子》的寓言构思精巧，语言幽默，虽有夸张成分，但是基本上都有浓厚的生活气息。
2、总结：如果说庄子像大海，显得阔大无垠，汪洋恣肆，热情而浪漫；那么，韩非子就像高山，显得巍峨厚重，屹然独立，冷静而现实。
四、延伸探究
1、韩非子讽刺现实社会的寓言哲理深刻，充满智慧，有些寓言，形象大于思想，客观意义远远超出作家的主观意图之外，具有永恒的价值和不朽的魅力。请看全国卷作文题。
阅读下面的文字，根据要求作文。
宋国有个富人，一天大雨，把他家的墙淋坏了。他儿子说：“不修好，一定会有人来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明，而怀疑是邻居家老人偷的。
以上是《韩非子》中的一个寓言。直到今天，我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事；但是，也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候，感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢？是什么关系呢？请就“感情亲疏和对事物的认知”这个话题写一篇文章。
请大家讨论，该题目对“智子疑邻”这一则寓言的理解，跟韩非子的本意有什么不同？
明确：这则寓言说明了情感的亲疏直接影响一个人的认识和判断能力。
2、总结：正是因为韩非子寓言的寓意丰富而多元，所以很多寓言能流传至今，人们都耳熟能详。如“自相矛盾”“讳疾忌医”“滥竽充数”“老马识途”“狗恶酒酸”等。关于韩非子寓言寓意的丰富性，我们课下将继续进行探究。
五、布置作业
“守株待兔”和“郑人买履”两则寓言除了课文中的寓意外，还有哪些不同的解读？
六、课文总结
总之，韩非子的寓言不仅给我们留下了一笔丰富的精神财富，而且给我们留下了一笔珍贵的文化财富。虽然韩非子的集权理论在实践中造成了极其严重的后果，而常常受到后世的批评，但我们不能否定他学术的思想价值和作品的文学价值。今天，我们通过对他寓言的探究，不仅使我们了解了他寓言的特色，更主要的是使我们对这位两千多年前的圣哲充满了深深地敬意。
《韩非子选读――郑人有且买履者》教后反思
有人说：教学是一门遗憾的艺术。《韩非子选读――郑人有且买履者》一课讲完了，现在想来，有收获也有遗憾。
从高二以来，我们接触的大多数都是文言文，在高二下《先秦诸子》快要结束的时候，我选择了韩非子的文章来讲。当时考虑的主要是韩非子本人有一些传奇的经历，另外，数量居先秦散文之首的就是以《韩非子》为代表的寓言故事。《韩非子》的寓言故事主要取材于历史事迹和现实，很少有拟人化的动物故事和神化幻想故事，没有超越现实的虚幻境界和人物。他的寓言形象化的体现了他的法家思想和他对社会人生的深刻认识。题材的平实，使韩非寓言不象庄子寓言那样恢诡谲怪，但韩非语言在艺术上并不平淡，而是构思精巧，描写大胆，语言幽默，于平实中见奇妙，具有耐人寻味、警策世人的艺术效果。我自己就被他的寓言、他的文风、他的构思所深深吸引。另外，我也希望学生们，不要盲从现在的很多社会言论，有自己的主见和意见才是终身受益的。所以，我选择了一个最普通却不普通的寓言：守株待兔。
我的导入没有选择常规的作者、背景介绍，却用一个52秒、没有对话的Flash短片。主要是希望能够协调公开课学生的紧张气氛，另外也直入寓言――守株待兔。这次的导入比较成功，也收到了我的预期效果。
接下来是检查预习情况，主要运用了齐读、齐答、个别回答的方式，检查字词、读音、句式的预习情况。出乎我预料之外的是，学生的预习情况不太好，也可能是文言文基础不牢，所以这部分花去了我计划之外的部分时间。
进入文章内涵和行文结构的时候，遇到了一点点的小问题。学生对文章不熟悉，讲解途中出现了跟不上的情况。我立刻随机应变，提出为什么会被耻笑的问题，让学生们自我调节学习进度，与同学之间互相交流学习心得，后来的教学得以顺利进行。
到学习重点知识，古文议论文的论证方法时，学生们表现出论证方法记得不太牢的卡壳现象。我就零时带领学生复习以前的知识点，再加上比较分析的方法，让学生们更扎实的记住了不同论证方法的异同。
最后的主题升华，我结合了当时的时代背景，作者的思想、生平介绍，谈作者创作思路的时候，因为前文分析的.比较透彻，所以最后一个环节水到渠成。这种在最后引出写作背景的大胆尝试也收到了比较好的结果。
反观我的这节课，反思主要有：
一、教学要勇于创新，要勇于向课本质疑。
对于《先秦诸子》这本选修教材，我们从来没有接触过，前几年也没有进入我们的教学安排。初次的接触先哲们的思想，我们语文教师都觉得如履薄冰。怎样在资料缺乏、经验缺乏的情况下上好这节课，成为了我这个新教师比较棘手的问题。慢慢的在中后段，我们也摸索出一些收获。如勇于创新，创新才有收获。另外，在备课过程中，我也发现书下注释的问题，如决渎dú（课文下的注释du是错误的）。所以在上课的过程中，我也鼓励同学们勇于向课本置疑。
二、随机应变
这点主要是说，课堂是活的，是生成性的，我们无法估计学生在课堂上出现的情况。例如在回答守株待兔比喻什么人的问题时，有位同学回答比喻残暴的统治者。这显然是没有仔细思考问题随口说的答案，所有的老师、同学们都紧张得盯着我。我就随机应变，开起了玩笑说，如果故事新编，把寓言改编成那个在田里劳作的郑国人整天坐在树桩下杀兔子，就可以说它是比喻残暴统治者了。同学们善意的笑了，那位同学也调整了心态，在我的引导下回答正确了。
三、用全面的眼光看问题
这点主要是说，在教学中思考问题不应主观片面。例如在评价韩非子的思想时，不应该片面的评价，应该放在特定的历史环境中，横向的、客观的、全面的看待他。功过得失让学生们自由的评说，只要言之成理，而教师就应该站在更高的层面上全面看问题。
四、遗憾。
教学过程中也遇到了一些问题，造成了不少遗憾，例如：对学生的学情考虑不够，造成部分教学时间和重点的偏差。另外，学生一节课到底真正学到了多少，这才是我们老师备课的重点，不是热闹的场面，不是浮躁的心态。而是踏踏实实的研究，只有老师踏踏实实的做到了，学生才会真正有收获。
郑人有欲买履者文言文练习以及答案
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度！”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
17、给加点字注音并解释。6
先自度其足 （ ）（ ）
吾忘持度 （ ）（ ）
宁信度 （ ）（ ）
18、指出下列句子中的通假字。（2分）
（1）而置之其坐（___ _同__ __） （2）反归取之（__ __同__ __）
19、在横线上用现代汉语表述下边句子的大意。（4分）
（1）何不试之以足？__________________________________________
(2)及反，市罢，遂不得履。
20、这个故事现已成为一个成语，请你再写出两个有关寓言典故的成语：________ ____、________ ________。（2分）
21、这个故事使你悟出的'道理是：____________________________________
__________________________________________________。（4分）
22、探究：文中“之”字共出现五次，它们的意思一样吗？请分别解释（5分）
而置之其坐（ ）至之市（ ）而忘操之（ ）
反归取之（ ）何不试之以足（ ）
参考答案：
16代词，代尺码 到----去 代词，代尺码 代词，代尺码 代词代鞋
13为什么不用自己的脚试试鞋的大小呢？
14刻舟求剑 守株待兔
15做事要根据实际情况灵活变通，不能迂腐、固执。
郑人有欲买履者的阅读答案
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
11．解释下面加点字。（4分）
先自度其足：（ ） 吾忘持度 （ ）
宁信度（ ） 反归取之（ ）
12．翻译下面句子。（4分）
（1）何不试之以足？
（2）宁信度，无自信也。
13.这个故事使你悟出的道是：
12略
13.做事要根据实际情况灵活变通，不能迂腐、固执。
郑人有欲买履者文言文阅读及参考答案
【甲】郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
【乙】楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？
【小题1】.用斜线（∕）标出下面句子的朗读停顿，每句标一处。（2分）
（1）何不试之以足？
（2）而剑不行。
【小题2】.写出下列句中划线词的意思。（4分）
①先自度其足 （ ） ②反归取之 （ ）
③楚人有涉江者（ ） ④遽契其舟 （ ）
【小题3】．用现代汉语写出文章划线句子的意思，（2分）
宁信度，无自信也。
【小题4】．假如你当时也在郑人那个集市上或是在楚人的那条船上，面对他们的'这种做法，你会如何劝说他们呢？（任选一个作为你劝说的对象）（3分）
答案：
【小题1】（1）何不∕试之以足？ （2）而∕剑不行。
【小题1】量长短 同“返”，返回 渡过，渡 雕刻，刻
【小题1】（我）宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。
【小题1】示例：楚人，快下水找吧。你刻记号恐怕是没用的，剑不会随着船往前的。（注意用语委婉，有针对性）
主备：董传双
学习目标：
1、了解卡夫卡和现代派文学
2、了解虚构与真实的关系
学习重点：领会文章内涵
学习难点：“虚构”“事实”“真实”“想像”之间的区别与联系
课时安排：一课时或两课时
一、 导课
骑马、骑牛、骑自行车、小孩子骑扫帚、骑木棒，你可听说过能骑桶的人？
二、 感知情节，探究主题
1、 骑桶干什么？结果怎么样？
2、 你认为他失败的原因是什么？
（预测：人与人之间的冷漠；性格弱点；交流方式……）
3、 走进作者：
弗兰茨卡夫卡，奥地利小说家。出生于犹太商人家庭，18岁入布拉格大学学习文学，后转学法律，19获法学博士学位，1923年迁居柏林，1924年6月3日病逝于维也纳附近的基尔灵疗养院。
卡夫卡长期担任公司职员，19（21岁）开始利用工作之余的时间进行写作，他不以发表、成名为目的，只是想用写作来解除内心的苦闷。主要作品为三部长篇小说《城堡》《审判》《美国》和《变形记》《判决》《地洞》《饥饿的艺术家》等短篇小说，且生前大多未发表，三部长篇也均未写完。
卡夫卡被共认为是西方现代派文学的鼻祖（奠基人），是欧洲表现主义文学的代表作家。
卡夫卡笔下描写的都是生活在下层的小人物，他们在这充满矛盾、扭曲变形的世界里惶恐，不安，孤独，迷惘，遭受压迫而不敢反抗，也无力反抗，向往明天又看不到出路。
卡夫卡生活在奥匈帝国行将崩溃的时代，又深受尼采、柏格森哲学影响，对政治事件也一直抱旁观态度，故其作品大都用变形荒诞的形象和象征直觉的手法，表现被充满敌意的社会环境所包围的孤立、绝望的个人，成为席卷欧洲的“现代人的困惑”的集中体现，并在欧洲掀起了一阵又一阵的“卡夫卡热”。
作品回眸：
《变形记》通过写小职员格里高尔突然变成一只使家人都厌恶的大甲虫的荒诞情节，表现现代社会把人变成奴隶乃至“非人”的“异化”现象。
《城堡》写土地丈量员K在象征神秘权力或无形枷锁统治的城堡面前欲进不能、欲退不得，看得到城堡却永远到不了城堡，只能坐以待毙。
《审判》借银行职员约瑟夫K莫明其妙被“捕”又莫明其妙被杀害的荒诞事件，揭露资本主义社会司法制度腐败及其反人民的本质。
《地洞》借小动物防备敌害的胆战心理，表现资本主义社会小人物时刻难以自保的精神状态和在充满敌意的环境中的孤立绝望的情绪。
4、 了解了卡夫卡和他的几部代表作品，对小说《骑桶者》有新的认识吗？
卡尔维诺对《骑桶者》的解读，认为这是一篇用“轻”来化解“重”的文本。
缺煤、寒冷、乞求，这都是一些沉重的主题；飞翔则是一种轻灵的举动。在这里，“轻”中和了“重”，让作品达到了一种奇妙的平衡，而且让作品的层次丰富起来。
主题：人与世界的不通融性。这是一次借煤的失败，也是一次交流的失败。
补充资料：
很多人在对卡夫卡有所了解后给他的标签更多的是异化，说他表现的是一种制度对人的异化，而且会举出大量的例子比如说“变形者”“地洞里的人”。然而，我不以为然。西德批评家安得特斯曾如此说：“作为犹太人，他（卡夫卡--引用者加）在基督徒当中不是自己人。作为漠不关心的犹太人--卡夫卡最初的确是这样--他在犹太人当中也不是自己人。作为说德语的人，他在捷克人当中不是自己人。作为波希米亚人，他不完全是奥地利人。作为替工人保险的雇员，他不完全属于资产阶级。作为中产阶级的儿子，他又不完全属于工人。但是在职务上面他也不是全心全意的，因为他觉得自己是作家。但是他连作家也不是，因为他把全部精力献给家庭。‘在自己的家庭里，我比最陌生的人还要陌生’。”就此很容易让我们想到卡夫卡的写作是一种内心化的寻找自己的行为，而所有的努力也只是在寻找一个生命的支撑点，给自己一个明确的定位。他在给女友的'信中说他自己是一个什么也不能抛弃的人，这种一无所有的感觉使得他随时都处在一种游离状态。桶的经常起飞，扇地轻易使它起飞，都一定程度上印证了卡夫卡的生存状态：那么我们在对卡夫卡的小说做异化化的评论时，是否更应该注意到他最终的着眼点是在寻找一条路，一条林中之路上呢？那么我认为“飞翔”则成了他的寻求中的一种方式，正如《地洞》里的人在努力地去营造自己的房子一样，卡夫卡也在建造自己的家园。
三、比较阅读，感受虚构的魅力
阅读卡夫卡的《骑桶者》和安徒生的《卖火柴的小女孩》，比较异同。
相同--
A、人物相同，都是生活在生活最底层，连温饱都得不到解决的穷苦百姓
B、主题相同，都表现下层人民的苦难生活，都揭露批判了当时的社会现实
C、人物的欲求相同，他们没有太高的生活要求，一个只要能把火柴卖掉，一个只要有一点点煤来取暖便可--要求非常卑微
D、 结局相同，最后都在寒冷中离开的人世
E、 采用的写法相同，都借助幻想的写作手法
不同--
A、语言基调不同，《骑》运用夸张虚构的方式，有着冷幽默的感觉，是一种辛酸的自我解嘲的幽默（可让学生举例体会）；《卖》直接渲染了一种悲凉的气氛。
B、 结局略有不同，《骑》骑着桶主动离开了这个冷酷、让人绝望的世界；《卖》被活活冻死在富人家的墙角。
C、 主题也略有不同，《骑》还暗含了自我反省：害怕失败，所以才骑着桶去；结果由于骑桶这一交流方式的不当，才导致了要不到煤的结局。
D、 富人的作用不同，《卖》中的富人用来反衬小女孩的可怜；《骑》里的老板好像还不错，夫妻恩爱，比较关心穷人。
四、关于卡夫卡《骑桶者》的虚构和真实的问题
1、设想《骑桶者》里的主人公是拎着木桶，而不是骑着木桶去讨煤，小说将会有怎样不同的艺术效果？
备用材料：如果作者用一种沉重的笔触写主人公拎着煤桶去借煤，被拒绝，作品。可能会是惯常看见的“控诉型”小说：主人公是值得怜悯的，煤店老板（娘）是值得谴责的，作者和读者都是同情主人公的，这样的作品内涵和指向就比较单一。而现在这样用“轻”来处理“重”，则使每一方都有两个或更多的层面：主人公的处境是悲惨的，但他同时又是自嘲的，对自己的处境有清楚的认识，他畏缩、自卑、惶恐，是一个立体的人；煤店老板娘是否值得谴责也变得不确定了，因为她是否真的听到了借煤者的吁求是不确定的：飞翔的方式避免了她和借煤者的下面接触；作者的叙述表面上是冷静的，甚至是冷嘲的，但内里却有深切的同情，而且，他的表达目的不再限于具体事件，而是 现了沟通的匮乏，以及一种心灵的饥饿。总之， “骑着桶”去要煤，就使《骑桶者》显得新颖而内涵丰富。
小结：虚构使我们富有！
2、文中还有哪些虚幻的情节？
骑煤桶的过程…… 停留的位置…… 用围裙把我扇起……
浮升到冰山区域，永远消失……
3、从这篇小说看来，你觉得虚构与真实之间有何关系？
虚构意义的本质：一种想象艺术，一种心灵的真实。
阅读课本97页：事实与真实的区别
心灵的真实才是最重要的真实
4、你看过像《骑桶者》这样充满虚幻情节和特技处理的书或电影吗？能结合具体细节说说其中表现出来的真实与虚构吗？
五、作业：
想象有一天，你突然变成了一只鸟（或其它动物），写出你飞翔的感受！
附 《卖火柴的小女孩》
圣诞节前夕。
天气真冷，还下着雪，刮着北风。
有位失去母亲的小女孩，为了养活生病的爸爸，冒着风雪去卖火柴。
“火柴，谁要火柴。”
她没有棉衣，穿着一条旧裙子，头上围着一条破头巾，脚上穿着一双拖鞋。她沿街叫卖，可是没有一个人理好。
人们都在准备圣诞礼物，高高兴兴，欢欢喜喜，小姑娘多可怜啊！她有许多火柴，全部都包在一个旧围裙里，手里拿着几根。
夜幕已经降临，小女孩的脚已冻得发红发青。大街上到处都是烤鹅肉的香味。 “啊，有钱的人家准备过节了。”
她实在走不动了，疲乏地缩在一个墙角里。她不敢回家，因为她没有卖掉一根火柴。家里而且也很冷，风可以从许多地方刮进屋子里来。
她冻得发抖，她需要温暖，哪怕有一根火柴的光和热也好。
她的一双小手几乎冻僵了。太冷了。她决定划着一根火柴，让它燃烧。
…………
她又划了一根火柴，火柴燃烧起来，变成一朵粉红色的光焰。
她发现自己坐在一棵美丽的圣诞树下，比中午见到的那棵圣诞树还要大，还要美丽。它的树枝上有几千只蜡烛。小女孩把双手伸过去，火柴又熄灭了。几千只蜡烛都变成了明亮的星星。这些星星中有一颗落下来，在天空中划出一条长长的亮光。 她又划了一根火柴。
啊，火光中出现了她日日夜夜思念的老祖母，她扑进老祖母的怀抱。
“祖母！”小女孩叫起来。“请把我带走吧！带到那没有寒冷，没有饥饿的地方。我知道，这根火柴一熄灭，你就会不见了。就象那温暖的火炉，那美丽的烤鹅，那幸福的圣诞树一样，我什么也看不见了。”
于是，小女孩把剩下的火柴全划着了，因为她非常想把祖母留住。
火柴发出更加强烈的光芒，照得周围比白天还要明亮，祖母是那样慈祥，她把小女孩抱起来了，她们在光明和幸福中飞走了。越飞越高，真的到了没有寒冷，没有饥饿的地方。 新年的早晨，人们看到小女孩仍坐在墙角里，她双颊通红，脸上带着幸福的微笑。可是，她已经死了，冻死在圣诞节的夜晚，她手里仍握着一把烧过的火柴梗。
春江花月夜(鲁人版高二选修) 教案教学设计
一、导入
说起我国唐朝文化，我们首先会想到什么？（对，唐诗）那么在星光灿烂的唐代诗坛，有这样一个人，他一生只留下两首诗歌，却因为其中一首，他的名字流传千古。这首诗被评论者评为：“孤篇横绝，竟为大家”，连闻一多先生都说它是“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。大家知道这个人是谁吗？（张若虚）这首诗歌是……《春江花月夜》。
好，今天我们就跨越时空的界限，和诗人张若虚共赏这良辰美景--春江花月夜，置身诗境，感受诗人此情此景下深沉的感情和深刻的哲理思考。
二、配乐诗欣赏和朗诵
1、欣赏配乐诗歌朗诵，引导学生一边静听一边展开想象的翅膀，结合自身生活体验，把语言文字还原成既符合原作的描绘又带有学生自己审美情趣的画面，品味诗歌优美的意境。
2、带领学生有感情朗读：引导学生随着诗歌的感情进展抑扬顿挫地诵读，更真切地体味诗歌感情。
三、整体把握
诗人用丰富的情感和旷达的胸怀创作此诗。诗中情景理融为一体，使此诗具有经久不衰的意境美、哲理美和情感美。下面我们分别从情、景、理三个方面来欣赏此诗。
1、景--春江月夜美景
⑴请大家首先把诗中描写春江月夜美景的语句一起朗读一下：“春江潮水连海平……皎皎空中孤月轮。”
⑵结合注释理解诗歌，用散文化的语言再现春江月夜美景：
春江的潮水涌动，仿佛和大海连在一起，这时一轮明月从地平线升起，远远望去，就好像从浪潮中涌出一样。明月与江潮相互辉映，波光闪耀于万里之遥，哪一处春江不在明月的朗照之中！江水弯弯曲曲地绕过花草遍地的春之原野，月色泻在花树上，像撒了一层洁白的雪珠。空中月光似天降流霜，江畔白沙与月光融成白茫茫的一片。江天一色，纤尘不染，一轮皎洁的孤月悬挂在半空中。
⑶画面回顾：通过课件展示画面，提问该画面对应哪句诗句。（这过程是先把诗歌文字转化为散文，再把语言文字还原为符合诗歌意境以及学生审美情趣的画面。）
2、理--宇宙人生哲理
看到如此美景，诗人想到了什么呢？
请朗读本诗中阐述人生哲理，江、月、人和谐一体的诗句，体味一下这些诗句表达了诗人怎样的人生思考？诗人所阐述的宇宙人生哲理”深刻”在哪?分析以下诗句，看看本诗与一般的宇宙人生哲理有什么不同？ (小组讨论)
⑴今人不见古时月，今月曾经照古人。（唐.李白《把酒问月》 ）
⑵年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。（唐.刘希夷《代悲白头翁》 ）
⑶江畔何人初见月？ 江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年望相似。
教师小结：
人生与宇宙的奥秘一直是人类苦苦思索而永远感伤的命题。人生短暂，宇宙无穷。
张若虚在此处却别开生面。没有落入前人感慨宇宙永恒、人生短暂的窠臼，而是翻出新意：“人生代代无穷已, 江月年年望相似。”个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长的。因之“代代无穷已”的人生就和“年年望相似”的江月得以共存。这是诗人从大自然的美景中感到的一种欣慰。诗人虽有对人生短暂的感伤，但并不是颓废与绝望，而是缘于对人生的追求和热爱。全诗的基调是“哀而不伤”。
3、情--游子思妇相思之情
随着时间的流逝，夜色渐浓，心里的感伤之情也越来越浓，这种美景和人生思考触动了诗人怎么的情感？
学生齐读诗句。
其中哪些表达思妇相思，哪些表达游子思归？诗人把这种相思之情表达得非常真切、细腻，体现在哪里？我们通过填空练习来进行分析（展示课件）：
（1）“可怜”八句承“何处”句，写思妇对离人的怀念。然而诗人不直说思妇的思念，而是用“__月__”来___烘托__她的.思念之情。
诗篇把“月”__拟人_化，“__徘徊__”二字极其传神：一是浮云游动，故月的光影明灭不定；二是月光怀着对思妇的怜悯之情，在楼上徘徊不忍去。
岂料思妇触景生情，反而思念尤甚。她想赶走这恼人的月色，可是月色“卷不去”，“拂还来”，真诚地依恋着她。这“卷不去”，“拂还来”的既是月色，也是思妇绵绵不绝的相思之情_。
（2）最后八句写游子，诗人用_落花、流水、残月_来烘托他的思归之情。
“扁舟子”连做梦也念念归家──花落幽潭，春光将老，人还远在天涯，情何以堪！
江水流春，流去的不仅是自然的春天，也是_游子的青春。江潭落月，更衬托出他的_凄苦寂寞_之情。
沉沉的海雾隐遮了落月；碣石、潇湘，天各一方，道路是多么遥远。“_沉沉_”二字加重渲染了他的孤寂；“_无限_”也无限地加深了他的乡思。
归纳：如何使描写更生动、抒情更真挚？（引导学生归纳）
抓住细节
家(鲁人版高二选修) 教案教学设计
教学目标：
1、了解家族小说的基本概貌。
2、了解巴金的生平与创作，并了解《家》的主要内容和艺术特色。
3、阅读选文，理解人物形象的典型意义。
教学重点 ：
选文的解读，理解高老太爷与子孙之间的疏离。
教学难点：
理解高老太爷、觉新、觉慧人物形象的典型意义。
课时安排：
3课时
教学过程：
第一课时
一、中国现当代家族小说的发展概貌
1、家族小说是一种有特殊规范的小说类型。它的题材内容具有特指性，常描写一个或几个家族的生活及家族成员间的关系，并由此折射具有丰富内涵的历史和时代特征。
所叙故事，具有相当的时间跨度，往往在历史与现实结合中，形成“编年史”般的格局。其形式主要是长篇小说，有的甚至是多卷本长篇小说。
家族小说的叙事模式，有叙写家族由有序-无序-衰败的主流模式和叙写家族的“兴旺”史的非主流模式。
家族小说的情节母题主要包括“家族、历史、性”三个方面。其人物形象主要包括作为家族支柱的男性形象与作为家族附庸的女性形象。
《红楼梦》《金粉世家》均应属家族小说范畴。
2、“五四”以来的其他家族小说：巴金的《激流三部曲》，张恨水的《金粉世家》，老舍的《四世同堂》，林语堂的《京华烟云》，路翎的《财主底儿女们》，张炜的《古船》、《柏慧》，陈忠实的《白鹿原》，阿来的《尘埃落定》，莫言的《红高粱》。
二、巴金简介
巴金（1904～） 现、当代作家。原名李尧棠、字芾甘，笔名佩竿、余一、王文慧等。四川成都人。19入成都外国语专门学校。1923年从封建家庭出走，就读于上海和南京的中学。1927年初赴法国留学，写成了处女作长篇小说《灭亡》，发表时始用巴金的笔名。1928年底回到上海，从事创作和翻译。从1929年到1937年中，创作了主要代表作长篇小说《激流三部曲》中的《家》，以及《海的梦》、《春天里的秋天》《砂丁》《萌芽》（《雪》）《新生》《爱情的三部曲》。（《雾》、《雨》、《电》）等中长篇小说，出版了《复仇》《将军》，《神鬼人》等短篇小说集和《海行集记》、《忆》。《短简》等散文集。以其独特的风格和丰硕的创作令人瞩目，被鲁迅称为“一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家”（《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》）。其间任文化生活出版社总编辑，主编有《文季月刊》等刊物和《文学丛刊》等从书。
三、《家》的主要内容及思想
《家》的故事发生在辛亥革命以后。长江上游某大城市有个官僚地主家庭高公馆。一家之主的高老太爷，封建专制，顽固不化。长房长孙觉新，为人厚道，却很软弱，原与梅表姐相爱，后屈从于老太爷之命而与李瑞珏结婚。觉新的胞弟觉民、觉慧积极参加爱国运动，从而和冯公馆的冯乐山成了死对头。觉慧爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽……至此，觉新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。
《家》的思想成就有三方面：
1、揭露和控诉的封建大家庭罪恶。这集中表现在三个年轻女性的悲剧中。
梅是封建婚姻制度的牺牲品。她是旧式才女，与觉新青梅竹马。但父母之命的婚姻制度，使有情人不能成眷属。封建婚姻给她带来的是不幸、痛苦，最终抑郁而死。
鸣凤死于封建家奴制。高老太爷把她送给六十来岁的冯乐三为妾，她最终以投湖自尽的方式来抗议黑暗的社会。
瑞珏是封建伦理和迷信的牺牲品。她温柔贤淑，是典型的贤妻良母，对梅也是感情真纯。但封建伦理和迷信导致瑞珏难产而死。
这一切的悲剧都是由于封建家长制。三位女性的悲剧及高家的一切罪恶，都和封建家长制及其代表人物高老太爷有关。家长制使高家这个典型的中国旧式大家庭成为一个罪恶的深渊和黑暗的王国。
2、《家》表现和赞颂了年轻一代民主主义的觉醒及其反封建斗争。
高家的第三代中的觉民、觉慧就是觉醒青年的代表。
觉慧在学校里参加了反对军阀的**，和同学一起半反封建的刊物，在家里支持觉民抗婚，怒斥“捉鬼”闹剧，并离家出走到社会上去，成为封建家庭的叛逆者。
觉民是个个性主义者。他和琴的自由恋爱，反对封建包办婚姻，决然离家抗婚。
觉慧、觉民代表着一种生气勃勃的青春力量，一种反对封建的叛逆力量。
3、对封建大家庭的腐朽及其在时代潮流冲击下趋向没落、崩溃的描写。
高家是官僚地主家庭，成都北门首富，书香门第。表面上很融洽，内里却极其腐朽。第二代克安、克定便是高家腐朽的败家子的代表。克定在外面吃喝嫖赌。克安和他狼狈为奸。这个大家庭经济上挥霍亏空，精神上腐朽分裂。高老太爷一死，克定等在灵堂前就把家分了个彻底，“四世同堂”的封建大家庭崩溃解体了。
内部的腐败导致大家庭彻底崩溃，时代潮流冲击下产生的新生代进一步敲响了封建家庭的丧钟，使小说具有鲜明的时代色彩。
四、《家》的人物形象
1、觉新
觉新就是介于高家封建家长和叛逆青年之间的一个地位特殊、性格复杂的人物形象。他受到“五四”新思潮的影响，也萌生过理想和追求，憧憬过婚恋自由，却屈于封建家长的专制而断送了个人幸福。他既同情弟弟们追求个性解放的思想，不满长辈们荒唐行径，但又固守“承重”的“责任”帮长辈们劝阻弟弟们反抗，以维护高家的“秩序”。他奉行的“勿抵抗主义”和“作揖主义”只能换到一时的苟安，但最终使自己和亲人成了封建礼教的牺牲品。
觉新的性格真实地反映了我国封建社会渐渐趋向崩溃时期某些旧家庭出生的青年身上的两面性--他们理论上接受了一些新思想，感情上还未能摆脱旧家庭、旧道德的羁绊，行为上软弱妥协。觉新的性格还在某种程度上反映了我们民族性格劣根性中“忍让、委屈求全”等本质。
2、觉民
觉民虽然在外和弟弟觉慧大搞一些反封建的活动，来开导当时内地有着迂腐思想的人们，但在自己家里却又无法抗拒来自高老太爷的封建礼教的束缚。在他对远房亲戚张太太女儿琴的爱情上表现出一种想爱又不敢爱的情绪，只是在默默地煎熬罢了，最后作为家中反封建的一员，却还是没走出这个家，还是深陷在这个泥潭中。
3、觉慧
觉慧是一个血气方刚的青年，可以说他是小说中的一个亮点，也可以说他是觉新的另一个极端。在小说中，高家经历了由盛到衰的大起大落，但他唯一的意愿就是能走出这个家，走出这个满是封建礼教的世界。家中，老太爷是至高无上的，惟有他会在老太爷面前因感到不满而冲撞他，也正是这次他被禁闭了很长一段时间，从而坚定了他走出这个家的信念。他爱丫环鸣凤，他恨老太爷，与觉民相比他敢爱敢恨，毫不掩饰。最后，他勇敢地走出了高家。
4、三个女性形象
瑞珏--觉新的妻子，她善良、厚道、柔情，作为高家的长孙媳，又为了照顾自己的儿子和丈夫，只能在这个家中和觉新一起维护着封建礼教的权威，但在某些事情上，还是可以看到她对新生活的向往。
梅芬，高家的亲戚，在对觉新的爱情上失利后，就变得沉沦乏志，没有了反抗精神，温顺驯良地吞咽着旧礼教的无情恶果。
鸣凤，高家的一个小丫环，性情刚烈，但心灵纯洁，在对觉慧的爱意下她并没有因主仆差异而感到不可能，最后，她为了这段感情，以死向封建专制发出了强烈的抗议。
这三位女性在作者笔下竟是如此悲惨，都成了封建礼教的牺牲品。
5、琴
琴主张男女应同校，男女应平等，她还自己主动要求到觉慧的学校去学习。虽然遭到母亲等的反对，但她还是成功了。作者把她塑造成了一位接受新思想、向往自由平等、大胆争取个性解放、敢于向封建礼教反抗的形象。在当时看来，她是时代的叛逆者，但她的所作所为是当时女性中的先驱者。封建社会中妇女的地位是低下的，是没有言论自由的，这一切的一切，都束缚了女性的发展，大大减弱了妇女对整个社会前进的推动作用。作者之所以塑造琴这个形象，无疑是为了唤醒这社会的另一半--女性的崛起。
6、高老太爷
高老太爷是作品中“封建宗法制度”的具象化。因此，这一人物开篇便处于不容争辩的被否定的地位--他是一个先验的被批判的客体。为此，在作品中作者极力将之塑造成一个可憎的、专制独裁的家庭暴君，一个代表整个封建阶级的罪恶典型。为了突出这一形象的“恶”，达到批判封建宗法专制的目的，作者有意无意地回避对这一人物性格复杂性的.揭示，使之成为一个近乎于“类”的存在。
五、《家》的艺术特色
1、深刻的社会意义
巴金创作《家》有明确的社会功利目的，即抨击中国社会中强大的封建宗法专制制度，并力图为青年们指出一条生存的道路。小说中所表现的是他以及他的亲友们的痛苦与呼号──事实上，小说正是写给以他的大哥为代表的身受封建专制之害的青年们的，具有强烈的现实针对性，可以说是中国文学“文以载道”传统的另一表现。因此，在某种意义上，我们说，《家》是一部带有强烈抒情性的“政治批判”小说。
2、独特的叙述角度
《家》是巴金用来批判封建宗法专制制度的一件利器，于是他选取了作品中最富朝气的觉慧作为执行批判的代理人，（偶尔叙述主体有所变换，但大多数时候都是用“第三代”的目光来审视这个即将崩溃的家族），用他的视角对全书中的人物进行描述和品评，借他的思想独白来表达自己对社会人生的见解，因而，这个人物成为全书中著墨最多的人物，俨然是小说的中心。选择最适合表现自己小说主旨的主人公，来做为全文的结构中心。
3、饱含激情的语言风格
巴金的小说是难以抑制的生活激情的外泄，是他表达对社会见解的一个渠道，因而作品具有浓郁的感情色彩，行文时经常出现作者不加克制的主观表述。《家》在叙事结构上比他前期其余的中、短篇小说都更具鲜明的小说文体特征，即“再现--写实”性，显现出巴金特有的个性，那就是率真、饱满激情的宣泄，使作品在展示情节的同时，流泻着强烈激荡的情绪。这在觉慧这个人物形象上有集中的体现
第二、三课时
观看电影《家》，使学生能更加清楚地把握人物形象，理解人物形象的典型意义，更深刻地理解《家的社会意义。
《喀布尔人》(粤教版高二选修) 教案教学设计
《喀布尔人》
二. 学习目标：
1. 了解印度诗人泰戈尔的生平以及他的文学地位，文学成就。
2. 本篇课文的艺术特色
三. 学习要点：
（一）作者简介(1861-1941)
印度诗人、哲学家和民族主义者，19获得诺贝尔文学奖，是第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。泰戈尔出生于孟加拉加尔各答一显贵家庭,家庭属于商人兼地主，婆罗门种姓。祖父和父亲都是社会活动家，支持社会改革。他从小就受到良好的教育和文学艺术的熏陶，因而其文艺天才得到了健康的发展。
13岁即能创作长诗和颂歌体诗集，14岁发表爱国诗篇《献给印度教徒庙会》。1878年赴英国留学，1880年回国专门从事文学活动。
19，致力于教育改革，创办了一所新型学校，传播印度民族文化，培养学生的爱国思想。19，这所学校发展成为著名的印度国际大学。
20世纪初，处在英国殖民统治下的印度人民掀起了争取民族独立运动的高潮，泰戈尔积极投身于这个运动。第一次世界大战爆发后，他先后10余次远涉重洋，访问几十个国家和地区，传播和平友谊，从事文化交流 。
（二）文学地位
他共写了50多部诗集，被称为“诗圣”。印度和孟加拉国的国歌使用的就是泰戈尔的诗。
“泰戈尔是孟加拉文学以及印度文学现实主义短篇小说的开拓者。”
他以自己丰富多采的作品开创了孟加拉文学的新时代，对印度其他民族的文学发展也起了极大的推动和促进作用。他不愧为印度文坛的泰斗，举世瞩目的伟大作家。
泰戈尔与中国
泰戈尔是中国人民的真诚朋友，曾严厉谴责过日本帝国主义对中国的侵略。1924年到中国访问，对中国文化给予高度的评价。
作家作品
他勤奋好学孜孜不倦，在60多年的创作生涯中给人们留下了50多部清新隽永的诗集，13部中长篇小说，100多篇绚丽多彩的短篇小说，40余部寓意深刻的剧本，以及大量的故事、散文、论著、游记、书简等著作。这位博学多才的艺术家还创作了多首歌曲和近2000幅美术作品。文、史、哲、艺、政、经范畴几乎无所不包，无所不精。
中国作家郭沫若、郑振铎、冰心、徐志摩等人早期的创作，大多受过他的影响。
冰心《繁星》《春水》
墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。
命运如同海风，乘着青春的舟，曲折地，飘游地，渡过了时光的海。
小说
中长篇小说：《四个人》（1916）；《沉船》（1906）、《戈拉》（1910）、《家庭与世界》（1916）、《两姐妹》（1932）
短篇小说：《还债》（1891）、《弃绝》（1893）、《素芭》（1893）、《人是活着，还是死了？》（1892）、《摩诃摩耶》（1892）、《太阳与乌云》（1894）
短篇小说的成就
短篇小说是泰戈尔的第二个主要成就，仅次于诗歌。
泰戈尔是孟加拉文学以及印度文学现实主义短篇小说的开拓者。
印度古典梵文文学极为发达，孟加拉民间文学也绚丽多姿。就散文文学而言，虽不乏引人入胜的民间故事、寓言、传说、神话等等，但却没有现实主义的短篇小说。在泰翁大量创作短篇小说之前，这一体裁在孟加拉文学中还处于朦胧状态。“泰戈尔是孟加拉真正的短篇小说的创建者。”
戏剧：《顽固堡垒》（1911）、《人红夹竹桃》（1926）等
散文：《死亡的贸易》（1881）、《中国的谈话》（1924）、等
他的作品早在19就已被介绍到中国，1961年为纪念他的百岁诞辰，人民文学出版社出版了10卷本《泰戈尔作品集》。
（三）课文探究
1、故事中的喀布尔人是什么身份？喀布尔人是怎样与小敏妮成为朋友的？喀布尔人因为什么事情被投入监狱？故事的结局是怎样的？在以上问题的基础上简要概括本文的情节。
一个穷苦的喀布尔小贩结识了一位富裕的孟加拉作家5岁的小女儿敏妮。小贩把对遥远故乡独生女儿的爱，全部倾注在敏妮身上。这种爱使他们跨越了年龄的鸿沟，成了无所不谈的好朋友，并持续了多年。这种真挚之爱也感动了敏妮的父亲。在喀布尔人从监狱里出来看望敏妮时，他紧缩敏妮的婚礼开支，资助喀布尔人回家，尽力使这久出不归的父亲能与自己的亲生女儿重逢。
2、喀布尔人疼爱敏妮的原因是什么？
喀布尔人把对遥远故乡独生女儿的爱全部倾注在敏妮身上，所以对敏妮特别疼爱。
3、文中“我”对喀布尔人的态度发生了怎样的变化？
“我”一开始只是把他当作一个普通的小贩看待，所以当喀布尔人送干果给敏妮时，“我”给了他钱。
后来发现他与敏妮成了好朋友，开始慢慢改变看法，并相信他对敏妮不会有什么威胁，也就放心了。
婚礼上他的到来，让“我”有了不好的预兆，态度有点冷淡。
直到看到他小心保存的自己女儿的手印，才终于明白了这个喀布尔人，对他的所有疑虑都烟消云散，并缩减婚礼开支，资助他回家与女儿团聚。
4、文中有多处细节描写，请找出来并谈谈这些细节描写对于刻画人物、表现作品主题的作用。
例：“他伸手到宽大的长袍里，掏出一张又小又脏的纸来……上面有一个小小的手印，不是相片，也不是一幅画像……当他每年到加尔各答街上卖货的时候，他自己的小女儿的印迹总在他心上”。
这一细节使人们终于认识了喀布尔人，任何疑虑和担心都会云消雾散，而且会对喀布尔人肃然起敬。泰戈尔对“小小的手印”这一细节的渲染，使喀布尔小贩这一形象更加血肉丰满，洋溢着浓厚的生活气息。生动逼真的印象使人终生难忘。仿佛一提到父爱，便会使我们想起这个喀布尔人，想起这一细节--它对喀布尔人爱子之心的展示，起到不可忽视的作用，更具文学史的`典型意义。
5、这篇文章的主题是什么？是怎样体现的？
超越阶层的深沉父爱。
在这篇作品里，泰戈尔把父女的感情和对穷人的同情完美地糅合在一起，挖掘和表现极为深刻。爱的力量，消除了喀布尔和孟加拉之间迢遥万里的距离，也消灭了富有的作家和贫穷的小贩之间地位悬殊的差别，因为他们都是钟爱自己女儿的父亲！这怎么能不“在人们心灵中唤起善良的感情”（高尔基语）。
（四）艺术特色
1、细节描写：不仅刻画出人物的性格，并使文章的主题得以突显。
2、诗化风格：把抒情诗和短篇小说结合了起来，从而抒发出激荡肺腑的情感。
泰戈尔短篇小说特色和艺术成就总结
短篇小说一直是泰戈尔最喜爱的文学体裁之一。
16岁时，他就发表了第一篇短篇小说《女乞丐》
90年代创作了大量优秀的短篇小说。这种兴致经久不衰，直到他生命的最后几周。60余年他创作了100余篇短篇小说（约百万字）。这在短篇小说体裁刚在孟加拉文学中诞生的年代，不能不算是惊人的成果。
从效果方面来看，现实主义的短篇小说，与浪漫主义的诗歌一样，都是最受读者欢迎的篇章。
泰翁的小说，大胆运用民间口语，给孟加拉文学语言带来了生动活泼的气息，促进了孟加拉现代文学语言的形成和发展。
泰戈尔短篇小说涉及的面极为广泛，几乎每一篇都闪耀着作者人道主义精神的光辉。作品中，到处可见真与假的搏击，善与恶的斗争，美与丑的对立，爱与恨的抗衡。作家总是旗帜鲜明地同情弱者，反对强权；褒奖真善美，贬斥假恶丑。他愈是较完美地把爱和恨有机地结合起来，把人与人之间的友爱写得愈真挚和深刻，就愈能激起人们去憎恨那些破坏友爱的势力。
【模拟试题】
阅读下面的小说，完成问题。
永远的蝴蝶
那时候刚好下着雨，柏油路面湿冷冷的，还闪烁着青、黄、红颜色的灯火。我们就在骑楼下躲雨，看绿色的邮筒孤独地站在街的对面。我白色风衣的大口袋里有一封要寄给在南部的母亲的信。
樱子说她可以撑伞过去帮我寄信。我默默点头，把信交给她。
“谁叫我们只带来一把小伞哪。”她微笑着说，一面撑起伞，准备过马路去帮我寄信。从她伞骨滑下来的小雨点溅在我眼镜上。
随着一阵拔尖的煞车声，樱子的一生轻轻地飞了起来，缓缓地，飘落在湿冷的街面，好像一只夜晚的蝴蝶。
虽然是春天，好像已是深秋了。
她只是过马路去帮我寄信。这简单的动作，却要叫我终身难忘了。我缓缓睁开眼，茫然站在骑楼下，眼里裹着滚烫的泪水。世上所有的车子都停了下来，人潮涌向马路中央。没有人知道那躺在街面的，就是我的蝴蝶。这时她只离我五公尺，竟是那么遥远。更大的雨点溅在我的眼镜上，溅到我的生命里来。
为什么呢？只带一把雨伞？
然而我又看到樱子穿着白色的风衣，撑着伞，静静地过马路了。她是要帮我寄信的，那，那是一封写给在南部的母亲的信，我茫然站在骑楼下，我又看到永远的樱子走到街心。其实雨下得并不大，却是一生一世中最大的一场雨。而那封信是这样写的，年轻的樱子知不知道呢？
妈：我打算在下个月和樱子结婚。
1. 小说以“雨”开篇，并以“雨”贯穿全文，这样写有什么作用？（至少答出两点）
2. 小说最后再次描写樱子“穿着白色的风衣，撑着伞”，有什么作用？
3. 开始写“小雨点”溅到眼镜上，之后写“更大的雨点” 溅到眼镜上，其作用是什么？
4. 下面说法中错误的两项是（ ）
A. 小说三次写到“站在骑楼下”，作用是显示“我”的思绪的流程和层次。
B. 文中最能够表露“我”的悔恨的一句话是“为什么呢？只带一把雨伞？”
C. “虽然是春天，好像已是秋深了”，表现了“我”失去恋人的痛苦、凄凉的心境。
D. 把樱子比喻成蝴蝶有两个原因，一是飞的动作，二是樱子长着像蝴蝶一样的外貌。
E. 题目叫“永远的蝴蝶”，就是说蝴蝶是永恒的，“我”爱蝴蝶，“我”也爱樱子。
F. 小说最后交代给母亲的信的内容，增加了小说的悲剧色彩。
【试题答案】
1. 本题考查对作品构思的理解。①交代“雨”是悲剧的起因；②以“雨”为泪水和痛苦的象征；③造成笼罩全文的阴冷氛围。
2. 本题考查对作品构思的鉴赏。这样写，既使樱子的形象更加鲜明突出，也更能表达出“我”对樱子的深切怀念和爱恋。
3. 本题考查细节描写的作用。两个细节基本一致，但前一个细节无感情色彩，后一个看似写景，实是写情，写“我”的内心痛苦。
4. DE
听颖师弹琴(鲁人版高二选修) 教案教学设计
听颖师弹琴
自 主 学 习
识 记 字 音
昵（nì）昵 恩怨（yuàn） 轩（xuān）昂（án溃
浮云柳絮（xù） 百鸟喧啾（jiū） 根蒂（dì）
滂（pān溃┿（tuó） 嗟（jiē）叹 丝篁（huán溃
跻（jī）攀（pān）分寸 颖（yǐn溃┦Φ琴 遽（jù）止
奔赴（fù） 冰炭（tàn） 省悟（wù）
识 记 字 形
恩怨 跻攀 奔赴 失势 嗟叹 丝篁 滂沱 冰炭
昵昵软语 划然轩昂 浮云柳絮 天地阔远 百鸟喧啾
文 言 实 词
昵昵儿女语 昵昵：亲近。
划然变轩昂 划然：突然。
未省听丝篁 丝篁：丝竹乐器，这里指音乐。
湿衣泪滂滂 滂滂：流泪的样子。
起坐在一旁 起坐：忽起忽坐，激动不已的样子。
无以冰炭置我肠 冰炭：形容极端相反的两种感情。
恩怨相尔汝 尔汝：表示亲密。
特 殊 句 式
喧啾百鸟群：主谓倒装句，应为“百鸟群喧啾”。
无以冰炭置我肠：省略句，应为“无以冰炭置于我肠”。
文 言 通 假
无以冰炭置我肠：“无”通“毋”，不要。
熟 语 释 义
气宇轩昂：形容人精力充沛，风度不凡。如“只见诸葛亮气宇轩昂,舌战群儒,从而赢得了东吴的信任”。
高遏行云：形容歌声高亢嘹亮。如“偶学念奴声调,有时高遏行云”。
抑扬顿挫：抑，降低；扬，升高；顿，停顿；挫，转折。指声音的高低起伏和停顿转折。如“刘老师正在抑扬顿挫地讲这个有趣的故事，同学们听得很入迷”。
高情远韵：高尚的品格或情趣，同“高情远致”。如“小李很注意加强自身修养，努力使自己成为高情远韵的人”。
炉火纯青：纯，纯粹。道士炼丹，认为炼到炉里发出纯青色的火焰就算成功了。后用来比喻功夫达到了纯熟完美的境界。如“他的棋艺精深，可以说已达到了炉火纯青的地步”。
名 言 警 句
浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。（韩愈《听颖师弹琴》）
走 近 作 者
韩愈（768-824），字退之，排行二，河南河阳（今河南孟州南）人。郡望昌黎，世称“韩昌黎”。贞元八年 (792)进士，曾任宣武及宁武节度使判官。其后任监察御史等职。贞元十九年 (803)因言关中旱灾贬阳山（今属广东）令。元和中，随裴度平淮西，迁刑部侍郎。穆宗时，召为国子祭酒、终吏部侍郎，世称“韩吏部”。谥号“文”，世称“韩文公”。散文与柳宗元齐名，同倡古文运动，为“唐宋八大家”之一。有《昌黎先生集》，《全唐诗》存诗十卷。
全 诗 大 意
《听颖师弹琴》：琴声袅袅升起，轻柔细屑，仿佛小儿女耳鬓厮磨，窃窃私语。琴声变得昂扬激越起来，就像勇猛的战士挥戈跃马冲入敌阵。又转成悠悠浮云依依柳絮无根无蒂，天地广阔高远随风飞扬。蓦地百鸟齐鸣啁啾不已，忽见在众鸟之中有一只凤凰翩然高举引吭长鸣。这只不甘与凡鸟为伍的孤傲的凤凰一心向上饱经跻攀之苦攀登却是那样的艰难，失势跌落下来一千丈还要多。可叹啊我空有耳朵一双，却对音乐太外行不懂得欣赏。听了你这琴声忽柔忽刚，令人在你的身旁坐立不安。伸出手我突然阻止你继续弹奏，泪水滂滂早已打湿了我的衣裳。颖师你好功夫,的确擅长弹琴，可是别再把冰与火填入我的肝肠！
作 品 鉴 赏
听颖师弹琴
喜惧哀乐，变化倏忽，百感交集，莫可名状，这就是韩愈听颖师弹琴的感受。读罢全诗，颖师高超的琴技如可闻见，怪不得清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》和李贺的《李凭箜篌引》相提并论，推许为“摹写声音至文”了。
诗分两部分，前十句正面摹写声音。起句不同一般，它没有提及弹琴者，也没有交待弹琴的时间和地点，而是紧扣题目中的“听”字，单刀直入，把读者引进一个美妙的音乐境界里。琴声袅袅升起，轻柔细屑，仿佛小儿女在耳鬓厮磨之际，窃窃私语，互诉衷肠。中间夹杂些嗔怪之声，那不过是表达倾心相爱的一种不拘形迹的方式而已。正当听者沉浸在充满柔情密意的氛围里，琴声骤然变得昂扬激越起来，就像勇猛的将士挥戈跃马冲入敌阵，显得气势非凡。接着琴声又由刚转柔，呈起伏回荡之姿。恰似经过一场浴血奋战。此时，天朗气清，风和日丽，远处浮动着几片白云，近处摇曳着几丝柳絮，它们飘浮不定，若有若无，难于捉摸，却逗人情思。琴声所展示的意境高远阔大，使人有极目遥天悠悠不尽之感。
蓦地，百鸟齐鸣，啁啾不已，安谧的环境为喧闹的场面所代替。在众鸟蹁跹之中，一只凤凰翩然高举，引吭长鸣。“跻攀分寸不可上，失势一落千丈强”。这只不甘与凡鸟为伍的孤傲的凤凰，一心向上，饱经跻攀之苦，结果还是跌落下来，而且跌得那样快，那样惨。这里除了用形象化的比喻显示琴声的起落变化外，似乎还另有寄托。联系后面的“湿衣泪滂滂”等句，它很可能包含着诗人对自己境遇的慨叹。他曾几次上奏章剖析政事得失，希望当局能有所警醒，从而革除弊端，励精图治，结果屡遭贬斥，心中不免有愤激不平之感。
后八句写自己听琴的感受和反应，从侧面烘托琴声的优美动听。“嗟余”二句是自谦之辞，申明自己不懂音乐，未能深谙其中的奥妙。尽管如此，还是被颖师的琴声所深深感动，先是起坐不安，继而泪雨滂沱，浸湿了衣襟，犹自扑扑簌簌滴个不止。这种感情上的强烈刺激，实在叫人无法承受，于是推手制止，不忍卒听。末二句进一步渲染颖师琴技的高超。冰炭原不可同炉，但颖师的琴声一会儿把人引进欢乐的天堂，一会儿又把人掷入悲苦的地狱，就好比同时把冰炭投入听者的胸中，使人经受不了这种感情上的剧烈波动。
全篇诗情起伏如钱塘江潮，波涛汹涌，层见迭出，变化无穷。上联与下联，甚至上句与下句，都有较大的起落变化，例如首联“昵昵儿女语，恩怨相尔汝”，写柔细的琴声，充满欢乐的色调，中间着一“怨”字，便觉波浪陡起，姿态横生，亲昵的意味反倒更浓，也更加富有生活气息。又如首联写儿女之情，次联拟以英雄气概，这是两种截然不同的声音，一柔一刚，构成悬殊的形势。第三联再作起落变化，即由刚转柔，就很容易与第一联交叉重迭。诗人在实现这一起伏转折的同时，开辟了另一个新的境界，它高远阔大、安谧清醇，与首联的卿卿我我、充满私情形成了鲜明的比照，它所显示的声音也与首联不一样，一者（首联）轻柔细屑，纯指声；一者（三联）婉转悠扬，是所谓泛声。尽管两者都比较轻柔，却又各有特色，准确地反映了琴声高低疾徐的变化。
合 作 讨 论
1.《听颖师弹琴》一诗中在摹写声音方面有何妙处？
提示：这首诗摹写声音精细入微，形象鲜明，却不粘皮着肉，故而显得高雅、空灵、醇厚。突出的表现是：在摹写声音节奏的同时，十分注意发掘含蕴其中的情志。好的琴声既可悦耳，又可赏心，可以移情动志；好的琴声，也不只可以绘声，而且可以“绘情”“绘志”，把琴声所表达的情境，一一描摹出来。诗歌在摹写声音的同时，或示之以儿女柔情，或拟之以英雄壮志，或充满对自然的'眷恋，或寓有超凡脱俗之想和坎坷不遇之悲，如此等等，无不流露出深厚的情意。
2.《听颖师弹琴》诗中在造境或遣词造语上有什么独到之处？
提示：这首诗无论造境或遣词造语都有独到之处。以造境言，它为读者展示了两个大的境界：一是曲中的境界，即由乐曲的声音和节奏所构成的情境；一是曲外的境界，即乐曲声在听者（诗人自己）身上得到的反响。两者亦分亦合，犹如影之与形。从而使整个诗歌的意境显得深闳隽永，饶有情致。以遣词造语论，不少诗句新奇妥帖，感染力极强。例如开头两句押细声韵，其中的“女”“语”和“尔”“汝”声音相近，读起来有些绕口。这种奇特的音韵安排，恰恰适合于表现小儿女之间那种缠绵纠结的情态。后面写昂扬激越的琴声则改用洪声韵的“昂”“场”“扬”“凰”等，这些都精确地表现了弹者的情感和听者的印象。
随 堂 作 业
1.下列诗句中加点的字的读音，有错误的一组是（ ）
A.未省（shěng）听丝篁 昵（nì）昵儿女语
B.喧啾（jiū）百鸟群 颖（yǐng）乎尔诚能
C.推手遽（jù）止之 勇士赴（fù）敌场
D.划然变轩昂（áng） 湿衣泪滂（pāng）滂
2.下列诗句中有错别字的一组是（ ）
A.天地阔远随飞扬 自闻颖师弹
B.失势一落千丈强 勇士赴敌场
C.浮云柳絮无根蒂 忽见孤凤凰
D.挤攀分寸不可上 恩怨相尔汝
3.下列诗句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A.嗟余有两耳 嗟：叹息。
B.失势一落千丈强 强：强壮。
C.推手遽止之 遽：急忙。
D.未省听丝篁 省：懂得。
4.下列诗句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A.划然变轩昂 划然：突然。
B.起坐在一旁 起坐：忽起忽坐，激动不已的样子。
C.恩怨相尔汝 尔汝：表示亲密。
D.未省听丝篁 丝篁：竹林。
5.从对仗角度看，下列诗句最不严格的一项是（ ）
A.惊风乱s芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。
B.千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。
C.田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。
D.推手遽止之，湿衣泪滂滂。
6.下列各句中标点符号使用正确的一项是 （ ）
A.你还会背白居易的：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”吗？
B.电视以自己强大的冲击力，推出了众多引人注目的明星--歌星、体坛明星、舞星……等众多的星。
C.苏洵和他的儿子苏轼、苏辙都以文学著名，后人并称他们为“三苏”。
D.《听颖师弹琴》选自《全唐诗》卷340（上海古籍出版社1986年影印版。）
教 材 挖 潜
阅读下面一首唐诗，完成7-10题。
听颖师弹琴
韩愈
昵昵儿女语，恩怨相尔汝。划然变轩昂，勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。嗟余有两耳，未省听丝篁。自闻颖师弹，起坐在一旁。推手遽止之，湿衣泪滂滂。颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠！
7.韩愈听颖师弹琴有何感受？
答：
8.“喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。跻攀分寸不可上，失势一落千丈强”用什么手法表现了琴声的特点？这样写的好处是什么？你还能想到哪些诗句有类似手法？试举一例。
答：
9.本诗前十句用了什么艺术手法，寄寓了作者什么样的情感？
答：
10.“推手遽止之，湿衣泪滂滂。颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠！”这几句表现了什么思想感情？对比前面诗句，你认为琴师的高超技巧是怎样体现的？
答：
创 新 实 践
11.按照下面规定的情景，以“太阳”为重点，分别扩展一段话，每段不少于30字。
情景一：冬天 早晨 太阳
答：
情景二：夏天 傍晚 太阳
答：
12.根据语境，将扩展的内容写在下列语段的横线上。
人生所有的悲剧都是在展现遗憾：荆轲刺秦王偏偏没有刺中， ， ， 。细品上述这些人，无一不是崇高者，而且当人们用自己的滚滚热泪对上述种种遗憾扼腕长叹时，不是正在展示着一种人世最纯真最崇高的情感吗？
13.用一句话概括下面漫画的主题。
答：
14.阅读下面的材料，根据要求作文。
一艘货轮卸货后返航，在浩瀚的大海上，突然遭遇巨大风暴。惊慌失措的水手们，急得团团转。老船长果断下令：“打开所有货仓，立刻往里面灌水。”水手们担忧：“险上加险，不是自找死路吗？”船长镇定地说：“大家见过根深干粗的树被暴风刮倒过吗？被刮倒的是没有根基的小树。”水手们半信半疑地照着做了。虽然暴风巨浪依旧那么猛烈，但随着货仓里的水越来越满，货轮渐渐地平稳了。船长告诉那些松了一口气的水手：“一只空木桶，是很容易被风打翻的，如果装满水，负重加大了，风是吹不倒的。船在负重的时候，是最安全的时候；空船时，才是最危险的时候。”
人生之船又何尝不是这样呢？
请以“压力与动力”为话题，写一篇不少于800字的文章。自定立意，自选文体，自拟标题。所写内容必须在话题范围之内，不得抄袭。
详 解 答 案
1.A（“省”应读“xǐn馈薄＃
2.D（“挤”应为“跻”。）
3.B（“强”应是“有余”的意思。）
4.D（“丝篁”应为“丝竹乐器”，这里指音乐。）
5.D（ABC三组诗句词性相当或相对，属于严式对仗，而D只是顺对，属于宽式对仗。）
6.C（A项中去掉冒号。B项中省略号和等重复。D项中句号应该在括号外。）
7.喜惧哀乐，变化倏忽，百感交集，莫可名状，这是韩愈听颖师弹琴的感受。读罢全诗，颖师高超的琴技如可闻见。
8.对比。用对比的手法能够突出所要表达的琴声忽高忽低、抑扬顿挫的特点。例句：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。
9.这里除了用形象化的比喻显示琴声的起落变化外，似乎还另有寄托，联系后面的“湿衣泪滂滂”等句，很可能包含着诗人对自己境遇的慨叹。“湿衣”句与《琵琶行》中的“江州司马青衫湿”颇相类似，只是后者表达得比较直接、显豁罢了。
10.表现了听琴者听后的感同身受的思想感情。运用了通感的修辞写自己听琴的感受和反应，从侧面烘托琴声的优美动听。
11.情景一：冬天的早晨，太阳从黑暗的地平线上悄悄地爬上了蔚蓝色的天空，向大地报告了又一个崭新的黎明的到来。
情景二：夏天的傍晚，太阳从大地上收起她那最后的一缕灼热的光线，满怀无限留恋地向钟情她的万物挥手告别。
12.普罗米修斯为人类盗来火种偏偏被宙斯钉在了高加索的山崖上 屈原忠心耿耿偏偏碰上个昏庸的楚怀王 岳飞挥师北上正欲直捣黄龙府偏偏被十二道金牌召回了临安
13.形式主义要不得。（这不是在搞形式主义吗？为什么这种形式主义的东西会年复一年地存在下去呢？）
14.参照2007年高考作文评分标准。
