下面就是小编给大家带来的庖丁解牛(高二选修) 教案教学设计（共含15篇），希望大家喜欢阅读!同时，但愿您也能像本文投稿人“Rosette09”一样，积极向本站投稿分享好文章。
庖丁解牛(人教版高二选修) 教案教学设计
【教学目标】
1、掌握课文中主要的实词、虚词的意义和用法。
2、了解庄子的哲学思想及课文所包含的认识客观规律必须通过反复实践的道理。
3、学习用生动细致的描写来表达抽象的道理的写法。
【教学安排】
2课时
【教学过程】
一、作者介绍：
庄子名周，战国时宋国蒙人，大体与孟轲同时而稍后。他继承并发展了老子的思想，为道家学派的重要代表人物，世称“老庄”。
庄子的思想属于主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，庄子对待生活的态度是，一切顺应自然，“安时而处顺”，“知其不可奈何而安之若命”。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摒弃一切文化知识。
庄子的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”（《汉文学史纲要》）
二、解释题意：
庖:厨师。丁:厨师的名字。解牛:指剖开、分割牛的肢体。
《庖丁解牛》是《庄子养生主》中的一则寓言。养生主:指养生的主要关键。
今天我们学习这篇寓言，可以得到一种有益的启示，这个启示是什么呢?下面让我们一起来学习这篇课文。
三、课文朗读
四、整体感知
（一）串讲课文
1、第一段：
译文：庖丁为文惠君宰牛。手所触及的地方，肩所倚着的地方，脚所踩到的地方，膝盖所抵住的地方，都发出（皮骨相离的）砉砉响声，进刀时（发出巨大的）dd的声响，没有不合乎音律的：合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。
分析：第一段写“庖丁解牛”的熟练动作和美妙音响。他用手按着牛，用肩靠着牛，用脚踩着牛，用膝盖抵着牛，动作极其自如，发出轻快的皮骨相离的砉砉响声。当庖丁进刀的时候，听到的是更为响亮的哗啦啦的声音。这些富于节奏感受的声音非常美妙，和庖丁优美的动作相配合，就像奏乐，又像舞蹈，如同商汤乐舞《桑林》和尧时乐曲《经首》那样优美。
2、第二段
译文：文惠君说：“啊！好极了！（你的）技艺怎么达到这种地步的呢？”
分析：第二段紧接着写到了文惠君的夸赞，从侧面烘托庖丁技艺的精湛。文惠君对庖丁技艺高超的原因产生了好奇心，引出下文从现象描述转入本质追索，从旁人的所见所感转入庖丁的个人体验。
3、第三段
译文：庖丁放下刀回答道：“我所追求的，是道，已经超过（一般的）技术了。我最初宰牛的时候，（眼睛）所看到的没有不是整头牛的；三年以后，（就）不曾看到整头的牛了。现在，我是以精神去接触（牛）而不用眼睛去看，（我的）视觉停止了而精神在活动。（我）依照牛生理上的天然结构，击入大的缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的结构（宰牛），从没有碰撞过脉络相连和筋骨结合的地方，更何况那些大骨头呢！好的厨师一年换一把刀，（因为他们）用刀割筋肉；普通的厨师一个月换一把刀，（因为他们）用刀砍骨头。现在我的刀（已经用过）十九年了，所宰的牛有数千头了，而刀刃好像刚从磨刀石上磨出来一样（锋利）。牛的骨节之间有缝隙，而刀刃没有厚度；以没有厚度（的刀刃）切入有缝隙（的骨节），宽宽绰绰的，对于游进的刀刃来说一定是有很大余地的！因此，十九年了，我的刀刃还像刚磨出来的。即使这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看它难以下手，就谨慎地为之戒备，目光为之专注，动作为之迟缓。刀子微微一动，（牛已经）哗啦啦解体了，好像泥土一样卸落在地上。（这时我）提刀而立，为之张望四方，为之悠然自得、心满意足；（然后）把刀擦拭干净收藏起来。”
分析：第三段是庖丁对文惠君的解答。庖丁首先说明自己追求的是“道”的境界，已经超过技术层面。接着庖丁讲了自己达于“道”境的三个阶段：第一个阶段是“所见无非牛者”；第二个阶段是“未尝见全牛”；第三个阶段是“以神遇而不以目视，官知止而神欲行”。“道”境的外在表现是“刀十九年矣”，“而刀刃若新发于硎”；“道”境的内在本质是“恢恢乎其于游刃必有余地矣”；达于“道”境的方法是“依乎天理”，“因其固然”，“以无厚入有间”。最后，庖丁讲到达于“道”境之后的'谨慎态度。“每至于族”，他仍然会“怵然为戒，视为止，行为迟”，保持着警戒和惊惧之心，动作也是轻微而迟缓的。即使成功解牛之后，在满足的同时还要小心地把刀擦拭干净，收藏起来。
4、第四段
译文：文惠君说：“好啊！我听了庖丁的话，懂得养生的道理了。”
分析：这一段写文惠听了庖丁的一番话，领悟了养生的道理。
（二）揣摩形象
1、庖丁解牛，在庄子的笔下，竟然成为一次神妙的音乐舞蹈艺术表演。诵读第一段，体会其节奏感，按照“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”的眼光欣赏庄子对解牛所作的描写。揣摩解牛时手、肩、足、膝和谐并用，触、倚、履、p的动作和“砉然”“d然”的声音，想一想，庖丁所达到的境界，仅仅是技艺娴熟的表现吗？
参考答案：庖丁解牛时，手、肩、足、膝和谐并用，触、倚、履、p等动作流畅自如，“砉然”“d然”的声音高低错落、缓急有秩。他和谐优美的动作，进刀时富有韵律的音响，都给人以美的享受。庄子把庖丁解牛比喻成“《桑林》之舞”“《经首》之会”，简直是一次神妙的音乐舞蹈艺术表演。而庖丁就像一个艺术家在完成他的行为艺术作品。这一段描写极力渲染庖丁解牛的自然、和谐、优美，充满艺术气息。联系全文来看，庖丁之所以能够达到这种境界，是因为他熟知牛的自然生理结构，达到了“以神遇而不以目视”的层次，能够“依乎天理”，“因其固然”，“以无厚入有间”，“游刃有余”。庖丁的境界已经不仅是技艺娴熟的表现了。正如庖丁自己所言，这已经超过了一般的技艺层面，达到“道”的境界了。
2、结合课文的描写，揣摩“目无全牛”“游刃有余”“踌躇满志”是怎样一种情景。作者围绕“游刃有余”在第三段对动刀过程作了详细描写，令人相信庖丁解牛确实有“动刀甚微，f然已解”的效果。找出这些描写文字，并用你自己的语言复述出来。
参考答案：描写“目无全牛”的文字为：“方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。”“目无全牛”描写的是这样一种情景：庖丁对牛的全身结构完全摸清了，不再把一头牛看成全牛，而是把它看成可以拆卸的东西。
描写“游刃有余”的文字为：“依乎天理，批大大s，导大U，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大L乎！”“彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”“游刃有余”描写的是庖丁的刀宽绰而有余地地在牛骨节的空隙之间自由行进的情景。
描写“踌躇满志”的文字为：“提到而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”“踌躇满志”描写的是庖丁把难解之处成功解掉之后悠然自得、心满意足的样子。
描写动刀过程的文字为：“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，f然已解，如土委地。”
由学生发挥想像，复述这段内容，使人物形象更为丰满。
（三）探究主题
庖丁说他“所好者道也，进乎技矣”。文惠君说通过庖丁解牛的启发得了“养生之道”。所谓“养生之道”指什么？除了养生外，庖丁解牛之道还能给人以哪些更具普通意义的启示？
参考答案：
所谓“养生之道”是指，在人类社会错综复杂的矛盾中把握其规律借以自我保护的方法。在险恶的现实环境中，人们只有像庖丁那样把握了社会的肌理，小心谨慎，才能够成功地避开各种难解的矛盾，使自己免于遭受伤身与劳神的困扰，从而达到保身、全生、养亲、尽年的目的。
（庄周认为，人类社会充满着错综复杂的矛盾，要回避矛盾，寻求解脱，就须像庖丁解牛那样，找出规律，游刃有余，不受损伤，以求保身、全生、养亲、尽年，反映了没落阶级消极遁世的思想情绪。）
庖下解牛之道给人的更具普通意义的启示是：一切事物都有它的客观规律，只要“依乎天理”，“因其固然”，不断积累经验，就能够逐渐掌握客观规律，在实践中进入自由的境界，做到“游刃有余”；即使把握了客观规律，面对具体问题，仍旧要有谨慎的态度，才能够把事情做好。
（课文节选自《养生主》，主旨在于阐明保护、蓄养生命之主--精神，提示养生的方法莫过于顺应自然。节选部分借“庖丁解牛”的故事，来比喻社会的复杂如牛的筋骨盘结，处理世事当“依乎天理”、“因其固然”，并持“怵然为戒”的审慎、关注的态度，还应该以藏敛（“善刀而藏之”）为自处之道，这样才能做到“游刃有余”，以达到人之养生的目的。今天我们学习此文，可以得到以下的启示：
1、反复实践，不断积累，就能认识和掌握事物的规律。
2、面对困难，不应逃避，应勇于面对。
3、要热爱本职工作。
4、反复练习，就熟能生巧。
5、做事要循序渐进。
……
五、写作特色：
1、善于通过场面和神态描写来刻画人物形象。
如：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所Up，砉然向然，奏刀 然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。”庄子通过这个场面写活了庖丁解牛的境界。他手、肩、足、膝和谐并用，触、倚、履、p等动作流畅自如，“砉然”“d然”的声音高低错落、缓急有秩。他和谐优美的动作，进刀时富有韵律的音响，都给人以美的享受。庄子把庖丁解牛比喻成“《桑林》之舞”“《经首》之会”，简直是一次神妙的音乐舞蹈艺术表演。而庖丁就像一个艺术家在完成他的行为艺术作品。这一段连用了七个四字句，前四个句子写动作，后三个句子写音响，读起来也有音乐般的节奏感。
又如：“虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，f然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”这几句通过神态描写把庖丁的形象勾勒出来。庖丁遇到难解之处，神情惊惧，目光集中，行为迟缓；成功解牛之后，提刀四顾，踌躇满志。庖丁先后的神态既有变化，又有对比，非常传神。文章的第一段只见境界不见人，而这几句则把庖丁的形象具体化了，使人过目不忘。
2、借助艺术形象阐明抽象道理。
如庖丁论“道”，两次对比，解牛三个阶段，都是以生动具体的叙述吸引读者，良庖、族庖对比，也是借助艺术形象阐明抽象道理，尤其讲到攻克难关时，写心理、目光、动作、成功后的喜悦，有声有色，显示巨大的艺术魅力，增强了文章的真实性。
六、拓展延伸
下面一段文字是庄子《养生主》①的开头一小段，请同学们认真阅读并体会一下作者的思想。
吾生也有涯②，而知③也无涯，以有涯随无涯④，殆已⑤！已而为知者⑥，殆而已矣。为善无近名⑦，为恶无近刑⑧，缘督以为经⑨，可以保身⑩，可以余生，可以养亲，可以尽年。
注释 ①养生主--养生的主要关键。一说，生主为一词，指人的精神，养生主即养护人的精神。 ②吾生也有涯--吾生，指人的生命。 ③知--知识。 ④以有涯随无涯--有涯，指上句所说生命，无涯，指知识。随，追求。 ⑤殆--危险，疲困。已，语气词。 ⑥已而为知者--已而，既然如此。为知，追求知识。 ⑦为善无近名--做好事不要追求名声。⑧为恶无近刑--做坏事不要遭到刑罚。 ⑨缘督以为经--缘，顺。 督，中，此处指自然之道。经，常。 ⑩“可以保身”四句--保身者，保护生命，不受刑罚；全身者，保全天性，不戕害思想；养亲者，养护精神，尽年者，享受天然的寿命。
译文：我们的生命是有限度的，而知识是没有限度的，以有限的生命去追求无限的知识，就会疲惫不堪了。那么（既然如此），还去追求知识的人们，只能（弄得自己）疲惫不堪罢了。（养生的人）做好事不要追求名声，做坏事不要遭到刑罚。把顺着自然规律去做作为处事的法则就可以保护生命，保全天性，可以养护身体，可以享尽天年。
七、文言知识归纳
1．归纳“为”、“乎”、“然”、“于”等虚词的用法。
（1）为
①庖丁为文惠君解牛（介词，替，给）
②吾见其难为，怵然为戒（都是动词。前一个，解的意思；后一个，作为的意思。）
③视为止，行为迟（两个“为”同义，因为的意思。）
④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，因为。）
（2）乎
①技盖至此乎？（疑问语气词，呢。）
②进乎技矣（相当于“于”，表比较。）
③依乎天理（相当于“于”，句中音节助词）
④而况大L乎！（表感叹语气，呢。）
⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣！（用于形容词后面的助词。）
（3）然
①奏刀d然（象声词词尾。）
②因其固然（副词词尾，表“……的样子”。）
③虽然，每至于族……（代词，这样。）
④怵然为戒（形容词词尾，表“……的样子”。）
（4）于
①合于《桑林》之舞（介词，引出对象。）
②而刀刃若新发于硎（介词，从。）
③恢恢乎其于游刃必有余地矣。（介词，对于。）
④虽然，每至于族（动词后缀。）？
2、古今异义
天理：古义--指牛的生理上的天然结构。（依乎天理。）
今义--（1）宋代的理学家认为封建伦理是客观存在的道德法则，把它叫做“天理”。（2）天然的道理。（天理难容）
固然：古义--本来的结构。（因其固然）
今义--表示承认某个事实，引起下文的转折。
3、通假字
向--响（砉然响然。）
盖--盍，何，怎样。（技盖至此乎？）
善--缮，修治。文中指拭擦。（善刀而藏之。）
4、词类活用
“良庖岁更刀，族庖月更刀”（名次作状语，每年，每月。）
5、特殊句式
（1）“臣之所好者，道也。”（判断句）
（2）“技经肯綮之未尝”（宾语前置）
（3）“是以十九年而刀刃若新发于硎”（宾语前置，介宾短语后置）
6、成语解释
庖丁解牛：比喻技术纯熟高妙，做事得心应手。
游刃有余：比喻做事熟练，轻而易举。
目无全牛：形容技艺已达到十分熟练的地步。
踌躇满志：对自己的现状或取得的成就非常得意。
庖丁解牛(人教版高二选修) 教案教学设计
课题 《庖丁解牛》 课堂类型 欣赏课
教
学
目
标 知识与技能 过程与方法 情感态度与价值观
掌握“游刃有余”、“目无全牛”、“踌躇满志”、“肯綮”等词语的意思。了解“乎”、“然”、“为”、“于”等虚词的用法。 体会本文层次清晰、结构完整的特点，学习本文细致生动的描写和富有表现力的语言。 从课文中理解：一切事物都有它的客观规律，只要反复实践，不断积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余”。
教学重点 作者写解牛场面，为什么避而不谈实况--牛的挣扎之状、血流之景、惨叫之声，而极写庖丁解牛动作的“合于《桑林》之舞”，奏刀发出的声音合于“《经首》之会”？
教学难点 文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生”之道有什么联系？这个寓言对我们有什么启示？
教学方法 讨论、讲析相互结合 学法设计 问题探究法
教
学
过
程 一、指导自读
自读要求：
1、朗读课文，正音正形。
p 砉 d S U 綮 硎 f
2、借助课文注解和工具书逐句翻译课文。
3、划分本文层次，归纳大意。
二、探究以下问题
1、归纳“为”、“乎”、“然”、“于”等虚词的用法。
（1）为：①庖丁为文惠君解牛（介词，替，给）
②吾见其难为，怵然为戒（都是动词。前一个，解的意思；后一个，作为的意思。）
③视为止，行为迟（两个“为”同义，因为的意思。）
④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，因为。）
（2）乎：①技盖至此乎？（疑问语气词，呢。）
②进乎技矣（相当于“于”，可不译。）
③依乎天理（同②）
④而况大L乎！（表疑问语气，呢。）
⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣！（形容词词尾。加强语气，表示强调。）
（3）然：①奏刀d然（象声词词尾。）
②因其固然（副词词尾，表“……的.样子”。）
③虽然，每至于族……（代词，这样。）
④怵然为戒（形容词词尾，表“……的样子”。）
（4）于：①合于《桑林》之舞（介词，引出对象。）
②而刀刃若新发于硎（介词，从。）
③恢恢乎其于游刃必有余地矣。（介词，对于。）
④虽然，每至于族（动词后缀。）
2、讨论本文的段落及大意。
本文共4段，可分三部分。
第一部分（首段）：描写庖丁解牛的一个场面，突出庖丁的技术高超。
第二部分（第2、3段）：写庖丁技术之所以高超的原因。
第三部分（末段）：从故事引出养生之道。
分类作业 A类:熟读全文，理解文意。
B类:JC。
预习布置 预习讨论文章细致生动的描写。
板书设计
课后反思
庖丁解牛(人教版高二选修) 教案教学设计
庖丁解牛
汉寿二中 王斌
教学目的：
1、读准字音，辨析多音字、通假字的正确读音。
2、掌握课文中主要的实词、虚词的意义和用法。
3、了解庄子的哲学思想及课文所包含的认识客观规律必须通过反复实践的道理。
4、学习用生动细致的描写来表达抽象的道理的写法。
教学重点：
1、第二段，理清层次及运用两个对比写出庖丁高超的技巧。
2、掌握课文中主要的实词、虚词的意义和用法。
教学难点：
1、了解庄子的哲学思想及课文所包含的认识客观规律必须通过反复实践的道理。
2、学习用生动细致的描写来表达抽象的道理的写法。
3、从课文中理解：一切事物都有它的客观规律，只要反复实践，不断积累经验，就能像
庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余”。
4、体会本文层次清晰、结构完整的特点，学习本文细致生动的描写和富有表现力的语言。
教学时授：
三课时
教学过程：
第一节
一、导入：
我们学过、听过许多寓言故事，像“守株待兔”“狐假虎威”“买椟还珠”。这些
寓言故事不仅给增添了我们的生活的笑料，而且使我们从中受到很好的教益。今天我们
也学习一则寓言故事-----庖丁解牛。
二、作者介绍：
庄子名周，战国时宋国蒙人，大体与孟轲同时而稍后。他继承并发展了老子的思想，为道家学派的重要代表人物，世称“老庄”。
庄子的思想属于主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，庄子对待生活的态度是，一切顺应自然；在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摒弃一切文化知识。
庄子的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。
三、解题：
庖:厨师；丁:厨师的名字。解牛:指剖开、分割牛的肢体。《庖丁解牛》是《庄子
养生主》中的.一则寓言。养生主:指养生之道的关键。
四、串讲第一、二自然段。
1、学生朗读这两段。
2、学生参看注解弄清这两段词句的意思。
3、教师讲解重要词句。
4、学生巩固词句。
第二节
一、复习上课时所学重要词句。
二、串讲三、四自然段。
1、学生参看注解弄清这两段词句的意思。
2、教师讲解重要词句。
3、学生课文巩固词句。
三、文言知识归纳。
1、归纳“为”“乎” “于”“道”“解”“族”等虚词、实词的用法。
（1）为
①庖丁为文惠君解牛（介词，替，给）
②吾见其难为，怵然为戒（前一个是做的意思；后一个，因为的意思）
③视为止，行为迟（两个“为”同义，因为的意思）
④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，因为）
（2）乎
①技盖至此乎？（疑问语气词，呢）
②进乎技矣（相当于“于”，引出对象）
③依乎天理（相当于“于”，引出对象）
④而况大L乎！（表感叹语气，呢）
⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣！（用于形容词词尾，助词。）
（3）于
①合于《桑林》之舞（介词，引出对象）
②而刀刃若新发于硎（介词，从）
③恢恢乎其于游刃必有余地矣。（介词，对于）
④虽然，每至于族（介词，引出处所）
(4)道
臣之所好者道也（自然的规律）
师者，所以传道受业解惑也（道理）
废先王之道，焚百家之言（思想、学说）
④人道是，三国周郎赤壁（说，谈论）
⑤怀其璧，从径道亡（路，道路）
⑤从骊山下，道芷阳间行（取道）
（5）解
庖丁为文惠君解牛（剖开）
其为惑也，终不解矣（理解、懂得）
师者，所以传道受业解惑也 （解答、解释）
④天下土崩瓦解（分裂、涣散）
⑤今有一言，可以解燕国之患（解救、消除）
（6）族
族庖月更刀，折也（众）
每至于族，吾见其难为（交错聚结的地方）
士大夫之族 （类）
④族秦者秦业，非天下也（族灭）
2、古今异义：
无非：古义----没有不是。
今义----副词，只，不外乎
天理：古义--指牛的生理上的天然结构。（依乎天理）
今义--（1）宋代的理学家认为封建伦理是客观存在的道德法则，把它叫
做“天理”。
（2）天然的道理。（天理难容）
固然：古义--本来的结构。（因其固然）
今义--表示承认某个事实，引起下文的转折。
难为：古义----很难下刀。
今义----使人为难。
3、通假字
向--响（砉然响然）
盖--盍，何，怎样。（技盖至此乎？）
善--缮，修治。文中指拭擦。（善刀而藏之。）
4、词类活用
“良庖岁更刀，族庖月更刀”（名词作状语，每年，每月。）
以无厚入有间（很薄的刀刃）
5、特殊句式
(1)“臣之所好者，道也。”（判断句）
(2)“技经肯綮之未尝”（宾语前置）
(3)“是以十九年而刀刃若新发于硎”（宾语前置，介宾短语后置）
6、成语解释：
庖丁解牛：比喻技术纯熟高妙，做事得心应手。
游刃有余：比喻做事熟练，轻而易举。
目无全牛：形容技艺已达到十分熟练的地步。
踌躇满志：对自己的现状或取得的成就非常得意。
第三节
一、理清思路。
描写庖丁解牛的场面；记叙了文惠君和庖丁的对话。
二、研习全文。
A、讲习第一自然段。
1、指定学生诵读该段，其他学生思考并概括该段中心。
2、该段中心？
描写庖丁解牛的场面。
3、第一句“庖丁为文惠君解牛”主要作用是什么？
简要交代人物事件。
4、庖丁解牛的技术怎样？该段是从哪些方面表现庖丁解牛技术的高超的？
技术超凡入圣。
作者从动作和摹声两个方面表现庖丁解牛技术的高超的。
动作：手、肩、足、膝四个部位的动作，组成一幅完整的解牛图。记叙这四个动
作，突出庖丁手脚利索，活画出这位厨师的姿态。
摹声：动作不仅熟练，而且富于节奏，具有美感。说明庖丁的技艺确实出神入化。
5、结合生活实际，宰牛是异常残忍之事，但庄子写解牛场面，为什么避而不谈实况--牛的挣扎之状、血流之景、惨叫之声，而极写庖丁解牛动作的“合于《桑林》之舞”，奏刀发出的声音合于“《经首》之会”这样写的作用是什么？
作者写解牛时不闻牛惨叫，只能听到悦耳的刀声，暗示了牛在毫无痛苦的情形下被“解”了，说明庖丁的技艺确实出神入化。同时读者会产生急切了解庖丁的绝技是如何取得的念头。所以，从结构上看，写这个场面既形象再现了庖丁技艺高超，又为下文申述其技艺高超的原因做了自然的铺垫。
B、讲习第二、三自然段段。
1、指定学生诵读这两段。
2、概括这两自然段的中心。
第二段写文惠君的夸赞和提问。
第三段庖丁自叙解牛技术高超的原因。
3、质疑、释疑。
【1】第二段写文惠君的夸赞和提问，有何作用？
从侧面烘托庖丁技艺的精湛。【“技盖至此乎”这句发问，开拓了文路，引起了庖丁的议论】因此又起到过渡下文的作用。
【2】第三自然段中“臣之所好者道也，进乎技矣！”这句话在该段中的作用是什么？
庖丁首先说明自己追求的是“道”的境界，已经超过技术层面。这句话是庖丁“经验之谈”的总纲，概括了下面谈话的全部内容。
【3】庖丁达到“道”境即把握牛的自然规律经历了哪几个阶段？
⑴“始臣之解牛之时”“所见无非全牛也”
⑵“三年之后”“未尝见全牛也”
⑶“方今之时”“以神遇而不以目视”“依乎天理”“因其固然”
【4】庖丁三年之后，就不把牛看成一头整牛，是不是他后来看问题片面了?
不是，因为他对牛的生理结构已经烂熟于心了，因而可以自由的拆卸了。从对整头牛的感受发展到零碎牛的感受，实际反映庖丁技术的精进。
【5】到现在，庖丁是凭什么感触牛？
不是凭五官的感觉来感触牛，而是凭自己的感受来感受牛，这也说明庖丁解牛的技术由熟透到达升华的境地。
【6】庖丁达到“道”境即把握牛的自然规律的外在表现是什么？
“刀十九年矣”，“而刀刃若新发于硎”。
【7】达到“道”境即把握牛的自然规律的方法是什么？
“依乎天理，批大隙”，“导大U，因其固然”，“以无厚入有间”。
【8】“道”境的内在本质是什么？
“恢恢乎其于游刃必有余地矣”；
【9】最后，庖丁讲到达于“道”境之后的谨慎态度。
“每至于族”，他仍然会“怵然为戒，视为止，行为迟”，保持着警戒和惊惧之心，动作也是轻微而迟缓的。即使成功解牛之后，在满足的同时还要小心地把刀擦拭干净，收藏起来。
【10】对比良庖(割)、族庖(折)、庖丁(解)三者不同的用刀方法用意是什么？
通过良庖、族庖、庖丁的比较，用前二者反衬庖丁解牛技艺的高超同时也说明“有道”和“无道”的不同，强调“道”的重要。
三、最后，文章以文惠君赞叹作结，既肯定庖丁言论的正确，又画龙点睛，点出文章主旨
------“得养生焉”，即庄子的一切顺乎自然的思想。
四、探究主题：文惠君说通过庖丁解牛的启发得了“养生之道”。庖丁解牛与“养生之道”有何相通之处？怎样养生？除了养生外，庖丁解牛之道还能给人以哪些更具普通意义的启示？
牛的筋骨交错聚结就好像纷繁芜杂的社会，庖丁面对交错聚结的牛的筋骨，能够游刃有余，主要是因为他解牛时能“依乎天理”、“因其固然”，并持“怵然为戒”的审慎、关注的态度。人要在纷繁芜杂的社会里做到“游刃有余”，做到养生，就必须像庖丁那样：做事顺乎其理，毋强行，小心翼翼，虽踌躇满志但不得意忘形，锋芒毕露。
“庖丁解牛”的故事告诉我们：人类社会充满错综复杂的矛盾，人处世间，只有像庖丁解牛那样避开矛盾，做到顺应自然，才能保身、全生、养亲、尽年。
今天我们学习此文，可以得到以下的启示：
1、一切事物都有它的客观规律，通过反复实践，不断积累，就能认识和掌握事物的规
律。
2、面对困难，不应逃避，应找准问题的薄弱环节，勇于面对。
3、处理问题时，应注意保存自己。
4、反复练习，就熟能生巧。
5、做事要循序渐进。
6、即使把握了事物的规律，但面对具体问题，仍要有谨慎的态度，才能把事情做好。
五、写作特色：
1、善于通过场面和神态描写来刻画人物形象。
如：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所Up，砉然向
然，奏刀d然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。”庄子通过这个场面写活了庖丁解牛的境界。他手、肩、足、膝和谐并用，触、倚、履、p等动作流畅自如，“砉然”“d然”的声音高低错落、缓急有秩。他和谐优美的动作，进刀时富有韵律的音响，都给人以美的享受。庄子把庖丁解牛比喻成“《桑林》之舞”“《经首》之会”，简直是一次神妙的音乐舞蹈艺术表演。而庖丁就像一个艺术家在完成他的行为艺术作品。这一段连用了七个四字句，前四个句子写动作，后三个句子写音响，读起来也有音乐般的节奏感。
又如：“虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，f然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”这几句通过神态描写把庖丁的形象勾勒出来。庖丁遇到难解之处，神情惊惧，目光集中，行为迟缓；成功解牛之后，提刀四顾，踌躇满志。庖丁先后的神态既有变化，又有对比，非常传神。文章的第一段只见境界不见人，而这几句则把庖丁的形象具体化了，使人过目不忘。
2、借助艺术形象阐明抽象道理。
如开头的解牛场面，使人可感，可见，可闻；庖丁论“道”，两次对比，解牛三个阶段，都是以生动具体的叙述吸引读者；良庖、族庖对比，也是借助艺术形象阐明抽象道理，尤其讲到攻克难关时，写心理、目光、动作、成功后的喜悦，有声有色，显示巨大的艺术魅力，增强了文章的真实性。
板书设计：
庖 描写庖丁解牛的场面。
丁 第一层（2段）：从文惠君的称赞引出庖丁
的话。
解 记叙了文惠君和庖丁的对话 第二层（3段）：庖丁自叙解牛技术高超的
原因。
牛 第三层（4段）：文惠君“得养生焉”，点
出本文主题，即庄子的一
切顺乎自然的思想。
《庖丁解牛》教案(人教版高二选修教案设计)
一、教学思想
语文新课程标准中强调：“语文教学不仅仅重视语文基础知识的传授，更要注重对学生人文思想的培养。”结合这一理念，设计本节课以学生为主体、教师为主导，通过学生、教师、文本间的对话，来实现对文本的深入解读。采取自主、合作、探究的学习方式，让学生结合自己的生活经验和知识积累，发挥想象力和创造力，在自主研读，讨论交流中学习课文，体悟人生。
二、教学时数 一课时。
三、教学目标
1、通过文本的研读，使学生理解一切事物都有它的客观规律，只要在实践中不断总结、积累，就能认识和掌握事物的规律，从而做到“踌躇满志”地为人处事。
2、结合文本虚构出庖丁的成长历程，培养学生的想象力和创造力。
3、发掘本文的内涵，结合现实生活领会文本的深刻的含义，从中领悟出为人处事的道理。同时体会寓言的多义性。
四、教学过程
（一）课前预习
1．归纳“为”、“乎”、“然”、“于”等虚词的用法。
（1）为
①庖丁为文惠君解牛（介词，替，给）
②吾见其难为，怵然为戒（都是动词。前一个，解的意思；后一个，作为的意思。）
③视为止，行为迟（两个“为”同义，因为的意思。）
④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，因为。）
（2）乎
①技盖至此乎？（疑问语气词，呢。）
②进乎技矣（相当于“于”，可不译。）
③依乎天理（同②）
④而况大L乎！（表疑问语气，呢。）
⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣！（形容词词尾。加强语气，表示强调。）
（3）然
①奏刀d然（象声词词尾。）
②因其固然（副词词尾，表“……的样子”。）
③虽然，每至于族……（代词，这样。）
④怵然为戒（形容词词尾，表“……的样子”。）
（4）于
①合于《桑林》之舞（介词，引出对象。）
②而刀刃若新发于硎（介词，从。）
③恢恢乎其于游刃必有余地矣。（介词，对于。）
④虽然，每至于族（动词后缀。）
2.成语解释:
(1)、游刃有余：现在使用比喻技术熟练高超，做事轻而易举。
(2)、目无全牛：现在指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。
(3)、踌躇满志：指对自己取得的成就洋洋得意的样子。
(4)、切中肯綮：肯綮，中肯。此语指能正好击中最重要的关键。
3.翻译句子：
a.手之所触， 肩之所倚，足之所履，膝之所p：
手接触到的地方，肩靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方。（“手之所触”等句均由指示代词“所”加动词“触”等形成名词性词组，它的作用相当于一个名词，意为“接触的地方”。“手”为句中定语，“之”是定语和中心词之间的结构助词。）
b.技经肯綮之未尝，而况大L乎：
从未碰脉络相连和筋骨相结的地方，更何况大骨头呢？（尝，动词、试，这里可作“碰到”、“接触”之意。技经肯綮是“尝”的宾语，这里提到动词“尝”的前面，“之”代词，复指前置宾语。）
c.恢恢乎其游刃有余必有余地矣：
骨节间的空隙宽宽绰绰地，它对于刀刃运转必定是有余地。（恢恢宽绰的样子；乎，形容词尾；“其”，代词，代上文的“间”。）
3．讨论本文的段落及大意。
本文共4段，可分三部分。
第一部分（首段）：描写庖丁解牛的一个场面，突出庖丁的技术高超。
第二部分（第2、3段）：写庖丁技术之所以高超的原因。
第三部分（末段）：从故事引出养生之道。
4．讨论文章细致生动的描写。
第1段，作者描写了一个场面：庖丁解牛。但是，作者是以动作描写为主，一连用了5个动词：总的动作描写是“解”，然后分别描写手“触”、肩“倚”、足“履”、膝“p”，这一系列的艺术化、舞蹈化了的动作描写，已初见庖丁解牛技术的娴熟。接着作者侧重描摹他解牛时进刀而发出的声音，又对这声音用了两个比喻。描摹声音时，用了两个拟声词：“砉”、“d”；两个比喻是“桑林之舞”、“经首之会”。生动地描写出庖丁动作的节奏感，表现了一个至高境界。
5.三个境界的理解：
第三段描写引人入胜，文章从文惠君赞叹询问引出庖丁回答的一段话，这段答话层次分明，先总括一笔“臣之所好者道也，进乎技矣。”然后分述原因和过程，最后又以文惠君的话作结，环环相扣，十分紧凑。并由之反映庖丁解牛三个境界，使我们得到了一定的启示。对突出全文的中心，起到重要作用，是后面叙述抽象道理的依据。有之，才能使读者对庖丁的“经验之谈”心服，才有其感染力。
三个境界的分析：
第一境界： （三年内）始之解牛，所见无非牛者。(这是积累上热知阶段，也是专心致志于学习解牛阶段，反复实践的阶段，通过“更刀”的过程。是认识阶段。)
第二境界： （三年后）庖丁解牛未尝见全牛也（目无全牛）(一切事物都有它的客观规律，只要反复实践，认识和掌握事物的规律，就可以以达到得心应手的境界。)
第三境界：1．娴熟的技艺来自“依乎天理”，故能“以神遇而不以自视，官知止而神欲行。”
2． 庖丁的刀用了十九年，解了数千头牛，仍“新发于硎”这也用一个角度表现出他解牛技艺的“游刃有余。”
3． 庖丁的解牛从不掉以轻心，每次都如此。“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，应乃为止，行为迟，动刀甚微”，说明他真的是“道也，进乎技矣”。
由学生自己谈实践出真知等体会。(引导学生抓住“熟能生巧”，“反复实践”、“积累经验”、“认识并掌握规律”等来谈，只要这样做了，就能够与庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到游刃有余。)
6.概括本文主题
明确：只要反复实践，不断积车船累经验，就能认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余”。
（二）导入（2分钟）
很久很久以前，有一位老人家很会讲故事。人们透过他简单而生动的故事，往往可以明白很多深刻的道理。我们曾经听说过的“庄周梦蝶”、“鲲鹏”的故事就是出自他之口，这位老人家就是庄子。今天我们来看他另一则故事--《庖丁解牛》。
（三）课堂活动过程
1、复述故事。（3分钟）
请一位同学用现代汉语复述故事。（用幻灯片显示《庖丁解牛》的漫画。）
（设计意图：结合漫画来复述课文，让学生更形象的理解课文，同时锻炼学生的口头表达能力。）
通过这个同学的讲述，我们想一想，庖丁解牛的外在特点是什么？
幻灯片显示：问题：庖丁解牛的外在特点是什么？
明确：庖丁解牛时的动作姿态和解牛时发出的声音均符合音乐和舞蹈节奏。）
2、发挥想象，编写故事。（10分钟）
（设计意图：发挥学生的创造力和想象力，让学生细读文本，整合文中的材料，合情合理地虚构故事。也为后一个环节提供必要的铺垫和素材。）
由上述介绍可见，庖丁解牛的刀法可谓出神入化，实乃高手中的高手。相信当年文惠君一定金口玉言，封他为“名庖”。我们知道，但凡是名人，成名之前都有一段鲜为人知的心路历程，一段曲折离奇的成长历史。那今天庖丁的这段“神秘”往事就要靠我们来揭开。请大家结合课文，发挥想象，编写这《一代名“庖”的成长历程》。
（1）学生小组讨论、交流，发言。（请1-2人发言。）
（小组讨论说明：在班级教学组织操作上，全班按座位分成四人或六人一组，设组长一人。组长组织讨论，小组得出结论性的意见或答案，指定一个同学代表小组发言--发言人由小组成员轮流担任。）
庖丁的“解牛经”-- 实践与规律。
a.始解之时--所见无非全牛 技术一般的阶段 目有全牛 （不懂规律）
b.三年之后--未尝见全牛也 技术高超的阶段 目无全牛 （认识规律）
c.方今之时--神遇不以目视 进入道的阶段 游刃有余 （运用规律）
（2）学生发言之后，教师根据学生编写的`故事简短总结。
幻灯片显示：标题：一代名“庖”的成长历程
要求：尽可能多的使用原文中的材料。
教师总结思路：始解牛时：所见无非牛者--月更刀
苦练中……
三年之后：目无全牛--岁更刀
苦练中……
方今之时：以神遇而不以目视--，刀刃若新发于硎）
3、透过故事，探讨人生。（25分钟）
（设计意图：充分发挥学生的积极性和主动性，让学生结合自己的生活经历和人生阅历解读文本，透过文本形成个性化的观点，言之成理即予以肯定。）
一般来说，人一旦成名之后都喜欢出书，用他的亲身经历教给世人很多为人处事的道理。如果庖丁也要写一本--《庖丁论人生》，那从这本书中我们应该可以看到那些人生道理呢？现在小组讨论，结合自己的人生阅历和生活经历来谈谈，课本中的哪些情节、文段教给我们怎样的道理。
（1）学生小组交流、讨论，发言。（18分钟）
（2）教师小结：人处身错综复杂的社会，面对纷繁的事情，应先了解事物的道理，顺应自然而行，尽可能的避开种种矛盾冲突。但不免遇到困难、冲突时，则要全神贯注，谨慎处理。在困难解决后，应及时收敛锋芒，低调做人。只有这样才可以更好的生存于这个社会之中。（2分钟）
（幻灯片显示：庖丁论人生）
教师从以下方面把握：
臣之所好者道也，进乎技矣--了解规律，掌握规律
臣以神遇而不以目视--抓住本质，用心处事
依乎天理……因其固然--顺其自然，不强求
技经肯綮之未尝--避开锋芒，从长计议
以无厚入有间--以己之利攻彼之弊
每至于族……行为迟，动刀甚微--不莽撞，谨慎行事
善刀而藏之--收敛锋芒，低调做人）
（3）以上是我们从《庖丁解牛》中探讨中的人生哲理。我们读课文的时候也应该留意到，在文段的结尾文惠君说“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”那文惠君当年从庖丁的经历中得到的“养生”哲理又是什么呢？请大家看这样一段文字：（5分钟）
（设计意图：在个性化解读之后回归原文，了解作者的观点。同时也体会寓言的多义性。）
幻灯片显示：
“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。” 《庄子养生主》 庄子主张一切顺其自然，反对人为。庄子不重视人的形体躯壳,不强求物我的分别,不承认知识的地位,不计较事情的成败，而应该顺应自然之道。）从中可知，当年文惠君看到的是一种一切顺其自然，反对人为的养生之道。从而我们也可以看到，一则小小的寓言故事，阅读的人人生阅历不同，所处的社会历史环境不同，审视的角度不同，就可以读出不同的道理。这就是寓言的多义性。
（四）课后作业
选取文中你最喜欢的一句话，结合学习生活实际，写一篇200字左右的感想。
《庖丁解牛》导学案 (人教版高二选修)
学习目标
1、积累常见文言字词，掌握文言句式。
2、理解“庄子养生之道”的内涵，培养学生敢于实践、运用规律的精神。
学习重难点
1、疏通课文大意，归纳文言要点。
2、对本文“庄子之道”以及所具有启示意的理解。
学习过程
一，作家介绍
庄子为代表的道家学派，庄子主张“无为”，放弃生活中的一切争斗。在知识分子的心目中，老庄，尤其是庄子的哲学最贴合他们内心深处隐蔽的部分的。它在儒家的规矩严整与佛家的禁欲之间，给中国的知识分子提供了一块可以自由呼吸的空间，它是率性的，是顺应自然的，反对人为的束缚的，它在保全自由“生命”的过程中，竭尽了最大的心力。
（二）关于养生主的解释
1：养生二字连读，意为保养生命，主在这里主要指道理和方法。
2：生主二字连读，是指生之主，即精神的意思，在这里养生主指保养精神。
3：寓言：寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。
比喻。寓言就是由巧妙的比喻构成，每则寓言故事就是一个喻体(内中的寓意，则是寓言的`本体)，比喻从头到底贯串在整部寓言中。与一般文学作品里的比喻相比，寓言里的比喻大多使用暗喻和借喻。
拟人。与童话中的拟人相比，寓言的拟人可以不考虑物性，只要求能为寓意服务，讲清所要表达的讽喻之意就可以了。
夸张。与童话中的夸张相比，寓言的夸张往往是着眼一点，不及其余。
（三）文言知识梳理
1.识记注音
庖（ ）丁 p（ ） 砉（ ）然向（ ）然 d（ ）然 大U（ ）
莫不中（ ）音 肯綮（ ） 大L（ ） 硎（ ） 大S（ ）
怵（ ）然 更（ ）刀 f（ ）然
2.参照译文，解释文中括号前词语
庖丁为（ ）文惠君解（ ）牛。手之（ ）所触（ ），肩之所倚（ ），足之所履（ ），膝之所p（ ），砉然向（ ）然，奏（ ）刀d然，莫（ ）不中（ ）音。合（ ）于（ ）《桑林》之（ ）舞，乃中（ ）《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖（ ）至此乎？”
庖丁释（ ）刀对曰：“臣之（ ）所好者，道（ ）也；进（ ）乎（ ）技矣。始（ ）臣之（ ）解牛之（ ）时，所见无非（ ）牛者；三年之后，未尝（ ）见全牛也。方（ ）今之时，臣以（ ）神（ ）遇（ ）而（ ）不以目视，官知（ ）而神欲行。依乎天理（ ），批（ ）大S（ ），导（ ）大U，因（ ）其固然（ ），技（ ）经肯綮之（ ）未尝（ ），而（ ）况大L乎！良（ ）庖岁（ ）更（ ）刀，割也；族（ ）庖月更刀，折也。今臣之（ ）刀十九年矣，所解数千牛矣，而（ ）刀刃若（ ）新（ ）发（ ）于（ ）硎。彼（ ）节者有间（ ），而刀刃者无厚（ ）；以（ ）无厚入有间，恢恢（ ）乎（ ）其（ ）于（ ）游刃必有余地矣！是以（ ）十九年而（ ）刀刃若新发于硎。虽然（ ），每至于族（ ），吾见其难为，怵然（ ）为戒（ ），视为（ ）止，行为迟。动刀甚微，f然已解，如土委（ ）地。提刀而（ ）立，为之四顾，为之踌躇满志；善（ ）刀而（ ）藏之。”
”
3.写出下列句中的通假字
砉然向然 技经肯綮之未尝
技盖至此乎 善刀而藏之
4.解释古今异义的词
依乎天理 天理： 因其固然 固然：
虽然，每至于族 虽然： 至于：
所见无非全牛者 无非：
5.指出文中活用字的类型
良庖岁更刀 以无厚入有间
族庖月更刀
6.辨明下列句子的句式特点
臣之所好者，道也
技经肯綮之未尝
视为止，行为迟
是以十九年而刀刃若新发于硎
7.解释一词多义
道：臣之所好者，道也 解：庖丁为文惠君解牛
师者所以传道受业解惑也 其为惑也，终不解矣
废先王之道 师者所以传道受业解惑也
人道是，三国周郎赤壁 天下土崩瓦解
怀其壁，从径道亡 今有一言，可以解燕国之患
从骊山下，道芷阳间行
为：庖丁为文惠君解牛 乎：技盖至此乎？
吾见其难为 进乎技矣。
视为止，行为迟 依乎天理
如今人为刀俎，我为鱼肉
吾今为之虏已
我为鱼肉，何辞为
于：合于《桑林》之舞 然：砉然向然
而刀刃若新发于硎。 因其固然
其于游刃必有余地矣 虽然，每至于族
每至于族 怵然为戒
二.感知文本
1.抄写文中描写解牛场面的句子
句子：
关键动词：
给人的感受（文中句子）：
这说明什么（用两个词语概括）：
2.技艺高超的原因
抄写过渡句：
庖丁的观点是（文中句子）： 。
解牛的三个阶段（文中句子）： 。
这说明什么道理： 。
3.庖丁的人生追求是（文中句子）
。
4.解牛和养生的联系
“养生”的意思是： “ 主”的意思是：
文惠君的道：
庖丁的道：
他们的相似点：
5.小结：
牛体比喻：
刀比喻：
三．课堂练习
1.从词类活用角度，解析不当的一项是：
A.良庖岁更刀 岁：名词用作状语
B.假舟楫者，非能水也 水：名词动用
C.以无厚入有间 厚：形容词作名词
D.栗深林兮惊层巅 栗：形容词用作名词
2.下列句式判断错误的是：
A. 臣之所好者，道也 （判断句） B.技经肯綮之未尝 （定语后置）
C.而刀刃若新发于硎 （状语后置） D.提刀而立，为之四顾 （省略句）
3.加划线的词解释有误的一项是：
A、奏刀d然，莫不中音（合乎）
B、合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会（会合）
C、庖丁释刀对曰（放下） D、臣以神遇而不以目视（接触）
4.加划线的词解释有误的一项是：
A、官知止而神欲行（器官感觉） B、批大s，导大U（批判）
C、因其固然（依照） D、良庖岁更刀，族庖月更刀（换）
6.下列词语与现代汉语的意思相同的一项是：
A.视为止，行为迟（行为） B.虽然，每至于族（虽然）
C.依乎天理（天理） D.三年之后，未尝见全牛也（未尝）
7.下列各组句子相同的字意思相同的一项是：
A.庖丁为文惠君解牛 B. 而刀刃若新发于硎
身死人手，为天下笑者，何矣 臣诚恐见其于王而负赵
C.而刀刃者无厚 D.臣以神遇而不以目视
吾尝终日而思矣 常以身翼蔽沛公
8.对“视为止，行为迟”断句正确的一项是。
A．视为／止，行为／迟 B．视／为止，行为／迟
C．视为／止，行／为迟 D．视／为止，行／为迟
9下列语句翻译错误的一项是：
A.臣之所好者，道也；进乎技矣。
译：臣下所喜好的是自然的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求
B. 良庖岁更刀，割也
译：技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。
C．是以十九年而刀刃若新发于硎。
译：是用了十九年的时间在磨刀石上磨刀刃，像新的一样。
D．善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。
译：好啊！我听了庖丁的话，学到了养生之道啊。
10翻译下列句子
（1）手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所p
译：
（2）技经肯綮之未尝，而况大L乎！
译：
（3）恢恢乎其于游刃必有余地矣！
译：
（4）臣之所好者，道也
译：
（5）是以十九年而刀刃若新发于硎。
译：
阅读下面的文言文，完成13-17题。
平原君赵胜者，赵之诸公子也。诸子中胜最贤，喜宾客，宾客盖至者数千人。平原君相赵惠文王及孝成王，三去相，三复位，封于东武城。
平原君家楼临民家。民家有L者，盘散行汲。平原君美人居楼上，临见，大笑之。明日，L者至平原君门，请曰：“臣闻君之喜士，士不远千里而至者，以君能贵士而贱妾也。臣不幸有罢癃之病，而君之后宫临而笑臣，臣愿得笑臣者头。”平原君笑应曰：“诺。”L者去，平原君笑曰：“观此竖子，乃欲以一笑之故杀吾美人，不亦甚乎！”终不杀。居岁余，宾客门下舍人稍稍引去者过半，平原君怪之。曰：“胜所以待诸君者未尝敢失礼，而去者何多也？”门下一人前对曰：“以君之不杀笑L者，以君为爱色而贱士，士即去耳。”于是平原君乃斩笑L者美人头，自造门进L者，因谢焉。其后门下乃复稍稍来。是时齐有孟尝，魏有信陵，楚有春申，故争相倾以待士。
平原君既返赵，楚使春申君将兵赴救赵，魏信陵君亦矫夺晋鄙军往救赵，皆未至。秦急围邯郸，邯郸急，且降，平原君甚患之。邯郸传舍吏子李同说平原君曰：“君不忧赵亡邪？”平原君曰：“赵亡则胜为虏，何为不忧乎？”李同曰：“邯郸之民，炊骨易子而食，可谓急矣，而君之后宫以百数，婢妾被绮e，余粱肉，而民褐衣不完，糟糠不厌。民困兵尽，或剡木为矛矢，而君器物钟磬自若。使秦破赵，君安得有此？使赵得全，君何患无有？今君诚能令夫人以下编于士卒之间，分功而作，家之所有尽散以飨士，士方其危苦之时，易德耳。”于是平原君从之，得敢死之士三千人。李同遂与三千人赴秦军，秦军为之却三十里。亦会楚．魏救至，秦兵遂罢，邯郸复存。李同战死，封其父为李侯。
平原君以赵孝成王十五年卒。子孙代，后竟与赵俱亡
11．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）
A．平原君相赵惠文王及孝成王 相：辅助
B．自造门进L者，因谢焉 谢：道歉
C．魏信陵君亦矫夺晋鄙军往救赵 矫：假托
D．子孙代，后竟与赵俱亡 竟：竟然
12下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．以君之不杀笑L者 举匏樽以相属
B．民困兵尽，或剡木为矛矢 或师焉，或不焉
C．赵亡则胜为虏，何为不忧乎 于其身也，则耻师焉
D．使秦破赵，君安得有此 固一世之雄也，而今安在哉
13．以下六句话分别编为四组，全都直接表现平原君喜宾客的一组（ ）
①宾客盖至者数千人 ②争相倾以待士
③平原君乃斩笑L者美人头 ④李同战死，封其父为李侯。
⑤家之所有尽散以飨士 ⑥于是平原君从之
A．① ④ ⑤ B．① ③ ⑥ C．② ③ ⑥ D．② ④ ⑥
14．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．平原君从政期间，三次离开相职又三次复就此位，封地在东武城。
B．平原君没有按请求杀死讥笑跛足人的妾，是因为他觉得跛足人因一笑就要其妾的命太过分。
C．平原君杀死讥笑跛足人的妾，并亲自到门上致歉，是为了挽回爱色轻士的影响。
D．在邯郸危急的时刻，李同的建议起了重要作用，并且为国献身，因此，平原君封李同的父亲为李侯。
15．把下面句子翻译成现代汉语（10分）
（1）居岁余，宾客门下舍人稍稍引去者过半，平原君怪之（4分）
译：
（2）秦急围邯郸，邯郸急，且降，平原君甚患之。
译：
（3）李同遂与三千人赴秦军，秦军为之却三十里（3分）
译：
16.学习报告：《庖丁解牛》给你怎样的启示？写一篇读后感，800字左右。
蒋睿
《庖丁解牛》导学案 (人教版高二选修)
【教学目标】
1、积累常见文言字词，掌握文言句式；体会人物形象。
2、培养学生自主学习的能力及习惯，分析人物形象及作品主旨.
3、理解“庄子之道”的内涵；培养学生敢于实践、运用规律的精神。
4、体会庄子运用寓言说理的妙处。
【教学重难点】
1、疏通课文大意，归纳文言要点，分析人物形象。（重）
2、对本文“庄子之道”以及所具有启示意的理解。（难）
【课时安排】
1课时
【基础知识】
1、给下列划线字词注音：
庖丁 砉然向然 d然 中音 技盖 技经肯綮
大S 大U 大L 更刀 硎 有间 f然 怵然
2、解释下列加点字词。
乃中经首之会 进乎技矣 依乎天理 批大S
导大U 更刀 新发于硎 如土委地 为之四顾
善哉 族庖 因其固然
善刀而藏之 每至于族 虽然
合于桑林之舞 手之所触 以神遇
而刀刃新发于硎 合于桑林之舞 是以
于游刃必有余地矣 为之四顾
虽然，每至于族，吾视其难为（ ），怵然为（ ）戒，视为（ ）止，行为（ ）迟。
天理 古 固然 古
今 今
踌躇满志 古
今
游刃有余：
目无全牛：
切中肯綮：
虽然，每至于族，吾视其难为（ ），怵然为（ ）戒，视为（ ）止，行为（ ）迟。
天理 古 固然 古
今 今
踌躇满志 古
今
游刃有余：
目无全牛：
切中肯綮：
3、翻译下列语句。
臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行
技经肯綮之未尝
恢恢乎其于游刃必有余地矣
提醒：你还有疑问吗？请提出来，大家一起解决，共同进步！
【整体把握】
1、本文的作者庄子，名 ， 时期蒙人， 学派的重要代表。我们学过他的作品有 。你能一句话评价下庄子或者庄子的文章吗？
2、请复述下文章的主要内容，复述的时候请尽量用到我们刚刚学到到“目无全牛”、“游刃有余”、“踌躇满志”等三个成语。
【自主赏析】
1、庄子是怎么描写庖丁解牛之技的.？
2、庖丁是经过哪些阶段才达到“游刃有余”这个境界的？
3、庖丁能成为一代名厨，原因是什么？
【拓展延伸】
你或者你身边的同学，有什么方面值得称道的？你能说说他的成功之道吗？
李振华
庖丁解牛 教案教学设计
一、教学目标
（一）从课文中理解：一切事物都有它的客观规律，只要反复实践，不断积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余”。
（一）体会本文层次清晰、结构完整的特点，学习本文细致生动的描写和富有表现力的语言。
（三）掌握“游刃有余”、“目无全牛”、“踌躇满志”、“肯綮”等词语的意思。了解“乎”、“然”、“为”、“于”等虚词的用法。
二、难点、重点分析
（一）文章结构思路是怎样的？
分析：全文四个自然段可分成两部分。
第一部分（1段）：描写庖丁解牛的场面。作者从绘形和摹声两个方面运用大胆的夸张（人触、倚、履、牛体、牛的骨头就分离）和生动的比喻，把庖丁解牛的技术写得超凡入圣。这一节句式整齐，把解牛场面作了诗意化处理，写成了一支劳动交响曲，一支劳动赞歌。
第二部分（2～4段）：记叙了文惠君和庖丁的对话。可分为三层。第一层（2段）：从文惠君的称赞引出庖丁的话。此段起到承上启下的作用。第二层（3段）：记叙了庖丁的经验之谈。第三层（4段）：文惠君“得养生焉”，点出本文主题，即庄子的一切顺乎自然的思想。
（二）本文的主旨是什么？对我们的启示是什么？
课文节选自《养生主》，主旨在于阐明保护、蓄养生命之主--精神，提示养生的方法莫过于顺应自然。节选部分借“庖丁解牛”的故事，来比喻社会的复杂如牛的筋骨盘结，处理世事当“依乎天理”、“因其固然”，并持“怵然为戒”的审慎、关注的态度，还应该以藏敛（“善刀而藏之”）为自处之道，这样才能做到“游刃有余”，以达到人之养生的目的。今天我们学习此文，应该认识到做任何事情都不可主观冒进，而应该通过反复实践，逐步掌握事物的内部规律，然后遵循客观规律处理错综复杂的社会事务，只有这样，才能使自己永远立于不败之地。
（三）《庖丁解牛》，是一篇虚拟的寓言故事。在表达手法和描述技巧上，有哪些需要我们认真分析、研究和学习的地方？
分析：本文的学习难点，就在于对其组织结构安排、表达技巧和语言运用的灵活、生动方面的理解。
就全文的表现手法和语言技巧来看，可以说，这是一篇精美的议论小品。
文章论理深刻透彻，层层相扣，逻辑严密。写庖丁解牛的经验，先说“所好者道也”，提纲挈领；然后具体分述解牛经过的三个阶段：开始“所见无非牛者”，三年后“目无全牛”，最后“以神遇而不以目视”，写出只有在长期实践的活动中，注意摸索，积累经验，才能掌握事物的内部规律。最后，再拓开一层，以“怵然为戒”说明要想获得自然之道以达到养生的目的，还必须注意在关键地方小心谨慎，专心致志。这样层层深入，把道理说得透彻、完善。
文章结构完整、紧凑，前后照应。文章首先以一系列动词正面描写庖丁解牛的精湛技艺，然后以文惠君之语从侧面烘托庖丁解牛的`技艺确实非凡，同时又引出下文的对答；第3段通过对答，层层深入地阐明了庖丁解牛的经验，从而得出顺应自然规律，不妄为，善藏敛的养生之道；最后，又以文惠君之语呼应开首，说明不但解决了“技盖至此乎”的疑问，而且从中得到了很大收益，这就是领悟养生之道。
文章语言精练而富有表现力。写解牛动作以“触、倚、履、p”四个字描写，活灵活现地再现了庖丁解牛的娴熟技术，并且用夸张手法，比拟庖丁进刀《桑林》之舞，中《经首》之会，有声有色；写解牛结束后“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”。寥寥数语，一副怡然自得的神态跃然纸上。另外，出自本文的成语如“目无全牛”、“游刃有余”、“踌躇满志”流传至今，仍有活力。
（四）作者写解牛场面，为什么避而不谈实况--牛的挣扎之状、血流之景、惨叫之声，而极写庖丁解牛动作的“合于《桑林》之舞”，奏刀发出的声音合于“《经首》之会”？
分析：作者写解牛时不闻牛惨叫，只能听到悦耳的刀声，暗示了牛在毫无痛苦的情形下被“解”了，说明庖丁的技艺确实出神入化。作者通过对庖丁优美和谐的动作及悦耳的刀声的描写，使读者产生急切了解其绝技如何取得的念头。同时，从结构上看，写这个场面既形象再现了庖丁技艺高超，又为下文申述其所以如此做了自然的铺垫。
（五）庖丁解牛技术高超的原因是什么？
分析：庖丁技艺高超的原因，从庖丁的话中可以得知。其一，对“道”的追求超过了对技术的追求（“进乎技矣”）。他不停留在掌握具体的“技”上，而是探求“道”--解牛的规律--作为实践的目标。其二，不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。正因为如此，他由不懂规律（“自解全牛”）过渡到认识规律（“目无全牛”），又飞跃到熟练运用规律（游刃有余）。其三，谨慎小心，尊重规律：“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，从来不骄傲大意。
（六）文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生”之道有什么联系？这个寓言对我们有什么启示？
分析：虽然庖丁所好的“道”和文惠君所说的“道”（实质上也是庄周所讲的“道”）所指不一样，但在后者看来，社会如牛体，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有间隙可寻，只要像庖丁那样，“以无厚入有间”，顺应环境，随俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，养护精神。这种消极颓废的处世之道，理所当然为今人所抛弃，其实这不是庖丁经验本身所固有的，而是道家用此来宣扬其人生哲学。今人则从故事本身所反映的客观内容得到有益的启发。从两者的不同也许能得到这样的启示：只有用唯物主义的观点分析客观事物，才能掌握科学的规律。
三、教学过程设计
（一）指导自读。
借助课文注解和工具书逐句翻译课文。
划分本文层次，归纳大意。
（二）讨论以下问题。
1．归纳“为”、“乎”、“然”、“于”等虚词的用法。
（1）为
①庖丁为文惠君解牛（介词，替，给）
②吾见其难为，怵然为戒（都是动词。前一个，解的意思；后一个，作为的意思。）
③视为止，行为迟（两个“为”同义，因为的意思。）
④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，因为。）
（2）乎
①技盖至此乎？（疑问语气词，呢。）
②进乎技矣（相当于“于”，可不译。）
③依乎天理（同②）
④而况大L乎！（表疑问语气，呢。）
⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣！（形容词词尾。加强语气，表示强调。）
（3）然
①奏刀d然（象声词词尾。）
②因其固然（副词词尾，表“……的样子”。）
③虽然，每至于族……（代词，这样。）
④怵然为戒（形容词词尾，表“……的样子”。）
（3）于
①合于《桑林》之舞（介词，引出对象。）
②而刀刃若新发于硎（介词，从。）
③恢恢乎其于游刃必有余地矣。（介词，对于。）
④虽然，每至于族（动词后缀。）
2．讨论本文的段落及大意。
本文共4段，可分三部分。
第一部分（首段）：描写庖丁解牛的一个场面，突出庖丁的技术高超。
第二部分（第2、3段）：写庖丁技术之所以高超的原因。
第三部分（末段）：从故事引出养生之道。
3．讨论文章细致生动的描写。
第1段，作者描写了一个场面：庖丁解牛。但是，作者是以动作描写为主，一连用了5个动词：总的动作描写是“解”，然后分别描写手“触”、肩“倚”、足“履”、膝“p”，这一系列的艺术化、舞蹈化了的动作描写，已初见庖丁解牛技术的娴熟。接着作者侧重描摹他解牛时进刀而发出的声音，又对这声音用了两个比喻。描摹声音时，用了两个拟声词：“砉”、“d”；两个比喻是“桑林之舞”、“经首之会”。生动地描写出庖丁动作的节奏感，表现了一个至高境界。
4．讨论庖丁对话的层次。
课文第3段记叙庖丁的“经验之谈”。庖丁的话可分六层。
第一层是“臣之所好者道也，进乎技矣！”这句话是庖丁“经验之谈”的总纲，概括了下面谈话的全部内容。
第二层是从庖丁多年解牛的感受上谈的。当初解牛，所见皆全牛，与一般人所见的一样；三年之后，未见全牛，说明他对牛的全身结构完全摸清了。不再把一头牛看成全牛，而是把它看成可以拆卸的东西。这是至高境界。
第三层详细说明对这种境界的感受：“臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行”。庖丁能达到这种娴熟境界的原因是“依乎天理”，即依照牛的天然构造。
第四层庖丁从用刀的结果谈解牛的娴熟。良庖岁更刀，族庖月更刀，而庖丁所用之刀，用了，解了数千头牛，其刃却如“新发于硎”，从用刀的结果表现庖丁解牛技艺娴熟。庖丁解释用刀结果不同之原因：良庖是“割也”；族庖是“折也”；而自己用刀则是“以无厚入有间”，于是才“恢恢乎其于游刃必有余地”。
第五层写庖丁虽有高超的技艺，却从不掉以轻心。每当“见其难为”，则“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”。
第六层写庖丁解牛成功之后那怡然自得的神情：“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。”
5．讨论本文的主题思想。
（参考“难点、重点分析”第2题）
（一）关于作者。
庄子，名周，字子休，约生于公元前369年，死于公元前286年。为战国时期宋国蒙（今河南商丘附近）人，为战国时期道家学派的代表人物之一，与老子并称为“老庄学派”。曾经做过漆园吏。他可能生于没落贵族家庭，生活贫苦，学问渊博，善于辩论，他的著作辑入《庄子》一书，现存33篇。该书由后人整理为“内篇”、“外篇”、“杂篇”三部分。一般认为“内篇”为庄周所作。《庄子》一书的寓言包含了丰富的辩证法。庄周对当时的社会变革抱着无可奈何、玩世不恭的态度，宣扬并追求一种完全恢复人的“天然本性”的精神境界。
（二）庄子的有关思想主张。
1．庄子主张“天道无为”。“道”是什么？《庄子大宗师》说：“夫道有情有信，无为无形。可传而不可受，可得而不可见。自本自根，未有天地，自古以固存。神鬼神帝，生天生地。在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，生天地生而不为久，长于上古而不为老。”《庄子齐物论》在谈到风的时候说：“夫吹万不同而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”这是说风是自己在吹，是“自取”，并不是哪个外在的怒者使它发出不同的声音。这就是庄子“天道无为”的思想，是一种神秘主义和唯心主义的观点。
2．庄子主张相对主义的认识论。《庄子德充符》说：“自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者观之，万物皆一也。”这是一种相对主义的认识论。它的意思是说：如果你用“异者”的眼光去看，那么，肝与胆的距离就像楚和越那样遥远；如果你用“同者”的眼光去看，那么，万物都是一样的。
3．庄子主张无条件的精神自由。《庄子逍遥游》中提出“至人无己，神人无功，圣人无名”，他提出一种绝对自由的理想人格，这种人格不感到自己的存在（无己），不追求什么功名事业（无功），不顾及别人对自己的毁誉（无名），这种人在精神上才是自由的。
（三）《庄子养生主》全文及其思想。
将进酒(人教版高二选修) 教案教学设计
【教学目标】
1、理解诗歌的基本内容，掌握诗中句式的长短变化和节奏的轻重缓急。
2、培养学生因声求气，准确传达情感的朗读能力。
3、感受诗人由悲壮转欢乐，继而愤激，再转狂放的情感的变化，从而丰富自己的情感世界。
教学过程
一、导语
古人饮酒吟诗的诗作层出不穷，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”、“明月几时有，把酒问青天。”“对酒当歌，人生几何？”“举杯邀明月，对饮成三人。”“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”而喝酒作诗中最杰出的要首推李白。他号称“诗仙”，自称“酒中仙”，我们今天就一起来学习李白咏酒诗中的代表作《将进酒》。
二、背景简介
我们在学习《梦游天姥吟留别》的时候知道，唐玄宗天宝三年（744），诗人被排挤出长安后，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。《将进酒》这首诗则是作于唐玄宗天宝十一年（752）。距诗人离开长安已达八年之久。当时，他跟好朋友岑勋曾多次应邀到住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客。三个好朋友登高饮宴，借酒放歌，抒发情怀。
三、解题
“将进酒”原是汉乐府的曲名。将，读qiāng，“请”“愿”的意思。关于“将”字的这一含义，我们在高一时学习《诗经卫风氓》中间有“将子无怒，秋以为期”的先例。“将进酒”意即“劝酒歌”， 多以饮酒放歌为内容。李白的这首诗是借用乐府旧题，来抒发自己内心的情感。
四、整体感知
1、下面，先请一位同学为我们大家朗读一遍李白的这首诗。其他同学注意他朗读时的字音和节奏。 ( 讨论朗读中的问题，达到所有学生都能读准字音，读准诗句节奏，理解诗句的基本含义。)
2、下面，我请同学们依据诗歌的内容作一个大胆的推测：宴饮后的李白可能是一个什么样的形象？并说出你的依据是什么？
形象：大醉，酣卧不起。
理由：他喝酒喝的太多。“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”“将进酒，杯莫停。”“主人何为言少钱，径须沽取对君酌。”“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。”
3、那么，老师又产生疑惑了：李白为什么要这么狂喝痛饮啊？从诗歌的内容里，你能找出原因吗?（诗歌中的哪一句话集中而鲜明的表明了这一原因？）
①可能是酒逢知己千杯少。
②“销万古愁”，也就是借酒消愁。
4、好友相聚，本来是人生快事；宴逢知己，更应该把酒言欢。李白却为何有违常情，不喜反愁呢？带着这样的问题，让我们一起把全诗朗读一遍，也许能拨云见日。
师生齐读全诗。读后讨论问题。
我们知道，李白被排挤出长安，政治抱负不得施展，心中难免郁闷。又根据课下注释:此诗写于天宝十一年，即公元752年，而史载李白生于公元7，据此推算，诗人此时已是年过50的老人。韶华已逝，怎不叫人感而生愁？下面我们就来探究一下诗歌是怎样抒发诗人情怀的。
五、诗意解析
1、请问，李白的愁怀在诗中具体表现为怎样的情感变化过程？
悲伤
欢乐
愁
愤激
狂放
2、具体是哪几句写悲伤？ (首二句)
3、作者悲伤的是什么？ (时光易逝，人生易老。)
4、诗人在这两句中使用的是什么手法来表达这一感慨的？ (比兴。)
5、老师有一点不理解：我们都知道黄河是发源于高山之中，那也就是“黄河之水山上来”了，作者却说“黄河之水天上来”不是毫无道理吗？
(作者这里是使用夸张的手法，极言黄河奔腾而来的气势。)
6、像这样的夸张手法，本诗中还有哪几处?
“朝如青丝暮成雪”“会须一饮三百杯”“斗酒十千”“五花马，千金裘”“万古愁”。比兴和夸张是李白诗歌浪漫主义风格的重要体现。
7、言归正传。诗人正自感伤，却为何突而转悲为欢？
①既然人生短暂，何不及时行乐？
②悲又何益？既然此处失意，就应另外去寻找寄托。朋友相聚，正好开怀畅饮，及时行乐。
8、好，让我们把诗的前半部分连起来读一遍。
既然是把酒行乐，就不免举杯相劝。诗人呼告朋友，“将进酒，杯莫停”。而且长歌一曲，以抒心志。但诗人的心情好像并不痛快。就让我们来看看这几句劝酒词。
9、“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”是诗人的真心话吗？
(不是。是仕途失意，志不得抒的愤慨之词。)
10、“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”是真地在羡慕饮者还是另有所指？
另有所指。这是李白由自身的.境遇，联想古今，对荒唐社会的愤怒嘲讽和痛彻总结。
11、诗人为何举陈思王曹植的例子来对自己的观点加以说明？
一样的才思敏捷，一样的遭人妒忌排挤。诗人此例是拿曹植自比。
面对着古来圣贤皆寂寞的现实，诗人内心有太多的不满和不平。这无限的激愤表现在行为上就成了无比的狂放。“主人何为言少钱，经须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”
全诗紧紧围绕一个“酒”字，感情跌宕起伏：悲伤--欢乐--愤激--狂放，而这所有的情感又都是基于一个“愁”字，作者因愁而悲叹时光易逝，因愁而纵酒作乐，因愁而慷慨愤激，也因愁而狂放失态。真是--“这次地，怎一个愁字了得！”
六、诵读指导
在理解了诗歌的基本内容和思想感情的基础上，让我们来听一下专业人士的朗诵，看看他们是怎样用声音来演绎诗歌的。 （播放朗诵录音。）
七、课堂总结
读李白的这一首《将进酒》以及他的其他饮酒诗确实能让我们产生的审美感受，但李白的狂歌痛饮毕竟还是一种消极行为。杜甫在结识他之初就看出了这一点，曾赠诗给他，写道：“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？” 这种豪放不羁的洒脱一但与酒结缘是要以付出生命的健康为代价的。所以，敬其人，好其诗，却不可模其行。正所谓美酒诱人，可不要贪杯呦！（下课！）
罗曼罗兰(苏教版高二选修) 教案教学设计
罗曼罗兰（《传记选读》）
罗曼罗兰
斯蒂芬茨威格
一、教学目的：了解罗曼罗兰的人生经历,体会罗曼罗兰的精神,汲取人生的教益,熟悉传记文体的特点。
二、教学重点：罗曼罗兰的人生经历和精神，传记文体的特点。
三、教学方法：引导法；讨论法
四、课时安排：一课时（45分钟）
五、教学过程：
1.字词
艮：gěn性子直，事物坚韧而不脆；gèn八卦之一，姓。
喧嚣：“喧”同“暄（寒暄）”
涨：zhǎng水位升高；zhàng膨胀的意思
涅；niè 巩固：gǒng 炯炯：jiǒng 白皙：xī
2.作者简介
斯蒂芬茨威格，1881-1942，奥地利著名小说家、传记作家，在诗、短论、小说和人物传记等方面均有过人的造诣。特别是以小说和人物传记见长。主要的小说有《最初的经历》、《马来狂人》、《恐惧》、《感觉的混乱》、《人的命运转折点》、《一个陌生女人的来信》、《象棋的故事》、《一个女人一生中的二十四小时》、《危险的怜悯》等。主要传记有《三位大师》、《同精灵的斗争》、《三个描摹自己的诗人》等。他的作品擅长细致的性格刻画，对奇特命运下的人物遭遇和心灵的热情描摹独具特色。
3.传主简介
罗曼罗兰。1866-1944，著名的法国作家，音乐评论家和社会活动家。他的主要作品集中在传记、小说上。传记的主要作品有《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》、《托尔斯泰传》。主要的小说是《约翰克利斯朵夫》，这部小说在19获得法兰西学院文学奖金，他也由此被认为是法国当代最重要的作家之一，19获得诺贝尔奖。其他主要的小说作品有《哥拉布勒尼翁》、《格莱昂波》、《皮埃尔和吕丝》、《欣悦的灵魂》等。罗曼罗兰的作品文笔豪爽质朴，人物形象多为追求正义、光明而奋勇前进的知识分子形象。
4.《约翰克利斯朵夫》简介
这是一部长篇小说，共四集十卷。小说一第一次世界大战前二三十年间的欧洲生活为背景，描写了音乐家约翰克利斯朵夫为改革音乐而孤独奋斗的一生。约翰克利斯出身于德国莱茵河畔的一个贫寒月师家庭，从小学习音乐，年轻时受到当地公爵的赏识。但是他性格倔强，鄙视豪门，反抗宫廷，由不能容忍周围庸俗感伤的音乐基调，与当时的音乐界有冲突。接着他的爱情又受到了挫折，再接着又因为为了帮助农民而打死了一个行凶的士兵，受到通缉，逃到了法国。法国是他幻想中追求文明自由的理想世界，有真正的艺术的地方，但是他所看到的现实使他很失望。在法国的时候，他与当时法国盛行的唯美主义和形式注意的颓废艺术展开斗争，受到敌视，感觉到自己是一个孤独的反抗者。进而到中下层人民中号召起来反抗丑恶现实，但是他又自恃知识分子的身份与中下层民众有距离甚至格格不入，他的革命活动又遭受失败。在五一节无意中卷入了示威游行中，好朋友奥里维啊被警察刺死，出于自卫他打死了警察，再次逃跑了，到了瑞士。在瑞士他隐居下来，万念俱灰。后来重返法国，与过去的.对手言和，转而讥笑像他当年那样孤独奋斗的年轻人。晚年居住到了意大利，成为了誉满欧洲的音乐大师，一心致力宗教音乐创作，追求道德上的自我完善，在追忆中死去。
5.课后思考第一题。
⑴高师教育方面的特点：
与外界隔绝，以免他们受到诱惑
远离实际生活，以便使他们更好地领会历史生活
传统精神和经过检验的方法富有成效的结合，被继承下来
容许学生享有有限度的自由
⑵高师阶段的教育对罗曼罗兰的成长有什么影响：
第二段：选择历史和地理作为主要学科
影响：①第一次学会了把世界史看作是各个时代的涨潮与退潮的永恒活动
②具有活跃历史的特殊才能
③获得善于剖析现代文化的本领
第三段：志同道合的朋友们
影响：产生新的思想境界，激发着奔放的热情和增进着对世界的极其严肃的理解
第四段：对莎士比亚的崇拜
影响：①成为他们建立长久友谊的原动力
②崇拜并学习伟人的思想执着于自己的信念
第五段：托尔斯泰对罗曼罗兰的影响
影响：找到自我
第六段：学习与创作
影响：形成初步的自由世界观
总的影响：成为法国最渊博的学者之一。
6.课后思考第二题。
你认为罗曼罗兰的性格中有哪些品质最值得你学习？
提示：文中所提到的品质比如追求自由的思想，富于奔放的热情，执着与自己的信念，崇拜并学习伟人的思想并不断调整自己的学习方向，勤奋努力学习，崇高远大的理想并为之坚持努力等，只要学习提及任何一点并言之有理都是正确的。注意突出“最值得”。题目的目的就是要让学生有自由发挥和表现的机会。
7.课后思考第三题。
你是怎么看待昨天、今天和明天的关系的。
提示：昨天、今天和明天是意味着一个生动的本体、统一体，这样看待才会高瞻远瞩。同样是言之有理就正确。
8.课后思考第四题。
作者如何利用与传主关系密切者的相关资料来突出传主形象的。
第三段：三位大师与他的互相影响，产生了一种新的思想境界。
第四段：引用了罗曼罗兰自己写的材料表现突出对于莎士比亚的迷恋。
第五段：通过写罗曼罗兰对托尔斯泰的崇拜突出罗曼罗兰对英雄人物的崇拜和认识。
第六段：引用了许多材料评书斯宾诺莎的那种柔和的精神光辉从此永远照亮了他的心。
9.总结写作特色。
介绍了人类精神领域的优秀人物。从一个心理学家的家度剖析了人物复杂的内心世界，真正向读者展示了进入这些精神巨人的内心世界的道路。
利用与传主关系密切者的相关资料来突出传主形象。
自评
优点：
借助课后思考题，在完成思考题的同时将课文带入，这样的讲课结构比较合理。
能够较好的吸引学生注意力，并适当的提问提高学生参与积极性。同时对学生的引导也比较到位、深入和全面。
缺点：
由于课时紧张的原因，本课原来的要求是两个课时，却只能用一个课时解决。因此上课的节奏有些紧张，给学生思考领悟的世界不够，同时一些较深层次的、略微超出课程要求但是对学生个人修养有益的思想内容没有讲解。
三国演义(人教版高二选修) 教案教学设计
<<三国演义>>导学方案
一学习目标与重点
1了解《三国演义》在古代小说中的地位及意义。
2、品读名著片段， 学会多角度分析鉴赏小说人物形象，
理解小说中人物性格的多元化。
3 深刻理解历史上的曹操的是非功过，辩正的分析历史人物，
感受《三国演义》的艺术魅力。
二自主预习
（一 ）相关链接
作者简介
作者罗贯中，原名本，字贯中，别号湖海散人，大约生活在元文宗至顺元年(公元1330年)至明惠帝建文二年(公元14)这一段元末明初时期。曾当过元末起义军首领张士诚的谋士，太原清源人（今太原市清徐县），其祖籍四川成都府，先祖罗仲祥后唐时仕青州（即今清徐）。后因原籍水灾且路远途遥。落籍太原清源，迁居城西白马山（今白石沟）寺沟村。其父罗锦生有六子，贯中行居第二。著有《三国志通俗演义》、《三遂平妖传》、《隋唐志传》、《残唐五代史演义》等。罗贯中，一名罗本，生於元末明初，山西太原人。
罗贯中所处的元朝末期是一个民族矛盾和阶级矛盾都十分尖锐而复杂的时代，蒙古王公大臣疯狂兼并土地，民间豪强地主也大量强占民田，苛捐杂税名目繁多，赋役剥削不断加重，元朝政府还滥发纸钞，导致物价上涨；由于政治腐败，水利常年失修，经常泛滥成灾，许多地方的百姓被迫逃离家园，流离失所，终于暴发了农民大起义。社会动荡不安，罗贯中四处漂泊。他曾与农民起义领袖之一的张士诚有过交往，传说他曾做过张士诚的幕客。明朝有的野史说罗贯中“有志图王”，表明他是一个具有政治抱负的人。
罗贯中经过了元末大**，接触到了广阔的社会生活，对当时的社会矛盾有了较清醒的认识，在农民起义中，扩大了眼界，丰富了生活知识和斗争经验，为他后来创作具有划时代意义的《三国演义》奠定了丰厚的生活基础。
明太祖朱元璋统一全国之后，在文化思想上实行严酷的控制，对知识分子采取笼络和高压的手段。推行以八股文取士的制度，网罗天下士子；朱元璋又不断地大兴文字狱，企图使文人屈服于封建淫威之下。罗贯中无意于仕途，不走科举升官之路，也不愿触及严密的文网，无辜惨遭杀戮，于是拿起笔来，从事“稗史”的编写工作。相传他写过十七史演义，但现在传世的除《三国志通俗演义》外，只有《隋唐志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》等三部小说。现存的戏曲作品只有《宗太祖龙虎风云会》一种。他也写过一些词曲，但多未流传。他参与编写的《水浒传》和独立创作的《三国演义》，可能就是这个时期完成的。
罗贯中的艺术概括力极强，“唯《三国演义》则七分真实、三分虚构。”正确说出了罗贯中为追求历史真实与艺术真实的统一所用的“实七虚在”、主宾杂陈的创作方法，对于作家自己来说，则是一种独立的探索和创作。
写作背景：
元代中期，由於灭宋战争的创伤逐渐平息，社会的经济、文化重心也开始由北方转移到了南方。南宋的故都杭州不仅成为人口云集、商业发达的繁华城市，也成为戏剧演出和「说话」艺术发展的重要中心。因此，不少北方的知识分子、「书会材人」，如关汉卿、郑光祖等等，都先后迁徙到了杭州一带。身为小说兼杂剧作家的罗贯中，也必然受到这一社会潮流的影响，成为这类南迁作家中的一个。
罗贯中外号「湖海散人」，这个称号就寄寓著漫游江湖、浪迹天涯的意味。大约在西元一三四五～一三五五年间，他来到了杭州。许多说话艺人在这里说书，一些杂剧作家，也在这里活动。罗贯中与志同道合者为友。加上他对民间文学又极其喜爱，到了这里，自然不愿离开远去。也就这时，罗贯中结识了当时在杭州居住，但年龄他大二十岁左右的施耐庵。
《三国演义》内容简介
《三国演义》是我国最早的一部长篇章回体历史小说，描写了三国时期的历史故事，集体表现了统治者之间政治和军事斗争。该书最早的版本是明嘉靖元年刊印的《三国志通俗演义》，分24卷，240则，每则一个七言标题。此后新的刊本迭出，卷数、回目、引用诗词等均有改动。清康熙时，毛纶、毛宗岗父子对《三国志演义》进行了修订，遂成为最通行的本子。今有人民文学出版社1973年版。
《三国演义》全称《三国志通俗演义》。我国古代历史演义小说的代表作。明代小说家罗贯中依据有关三国的历史、杂记，在广泛吸取民间传说和民间艺人创作成果的基础上，加工、再创作了这部长篇章回小说。作品写的`是汉末到晋初这一历史时期魏、蜀、吴三个封建统治集团间政治、军事、外交等各方面的复杂斗争。通过这些描写，揭露了社会的黑暗与腐朽，谴责了统治阶级的残暴与奸诈，反映了人民在**时代的苦难和明君仁政的愿望。战争描写是《三国演义》突出的艺术成就。这部小说通过惊心动魄的军事、政治斗争，运用夸张、对比、烘托、渲染等艺术手法，成功地塑造了诸葛亮、曹操、关羽、张飞等一批鲜明、生动的人物形象。《三国演义》结构宏伟而又严密精巧，语言简洁、明快、生动。有的评论认为这部作品在艺术上的不足之处是人物性格缺乏发展变化，有的人物渲染夸张过分导致失真。《三国演义》标志着历史演义小说的辉煌成就。在传播政治、军事斗争经验、推动历史演义创作的繁荣等方面都起过积极作用。《三国演义》的版本主要有明嘉靖刻本《三国志通俗演义》和清毛宗岗增删评点的《三国志演义》。
《三国演义》的艺术特色
《三国演义》不仅是较早的一部历史小说，而且代表着古代历史小说的最高成就。小说采用浅近的文言，明快流畅，雅俗共赏；笔法富于变化，对比映衬，旁冗侧出，波澜曲折，摇曳多姿。又以宏伟的结构，把百年左右头绪纷繁、错综复杂的事件和众多的人物组织得完整严密，叙述得有条不紊、前后呼应，彼此关联，环环紧扣，层层推进。
《三国演义》的艺术成就更重要的是在战争描写和人物塑造上。小说最擅长描写战争，并能写出每次战争的特点。注意描写在具体条件下不同战略战术的运用，指导作战的主观能动性的发挥，而不把主要笔墨花在单纯的实力和武艺较量上。如官渡之战、赤壁之战、彝陵之战等，每次战争的写法也随战争特点发生变化，在写战争的同时，兼写其他活动，作为战争的前奏、余波，或者战争的辅助手段，使紧张激烈、惊心动魄力的战争表现得有张有弛，疾缓相间。如在赤壁之战前描写孙、刘两家的合作、诸葛亮、周瑜之间的矛盾，曹操的试探，孙、刘联军诱敌深入的准备等等，在人物塑造上，小说特别注意把人物放在现实斗争的尖锐矛盾中，通过各自的言行或周围环境，表现其思想性格。如曹操的奸诈，一举一动都似隐伏着阴谋诡计；张飞心直口快，无外不带有天真、莽撞的色彩；诸葛亮神机妙算，临事总可以得心应手，从容不迫。著名的关羽“温酒斩华雄”、“过五关斩六将”、张飞“威震长坂桥”、“赵云”单骑救幼主”、诸葛亮“七擒孟获”、“空城计吓退司马懿”等更是流传极广的篇章。
《三国演义》虽以历史为题材，但它毕竟不是史书而是文学作品。因为它经过了艺术加工，有不少虚构。《三国演义》的艺术成就是多方面的。
1．它成功地塑造了众多的人物形象。全书写了四百多人，其中主要人物都是性格鲜明、形象生动的艺术典型。各类人物各有共性；同类人物各有个性。作者描写人物，善于抓住基本特征，突出某个方面，加以夸张，并用对比、衬托的方法，使人物个性鲜明生动。这是作者塑造人物的一条基本原则。小说中运用这一原则的最好说明，就是向来人们所谓的“三绝”，即曹操的“奸绝”--奸诈过人；关羽的“义绝”--“义重如山”；孔明的“智绝”--机智过人。小说刻画人物的主要方法是：把人物放在惊心动魄的军事、政治斗争中，放在尖锐复杂的矛盾冲突中来塑造。对于主要人物，往往通过一系列的故事情节和人物语言表现其复杂的性格。
2．它长于描述战争。全书共写大小战争四十多次，展现了一幕幕惊心动魄的战争场面。其中尤以官渡之战、赤壁之战、彝陵之战最为出色。对于决定三国兴亡的几次关键性的大战役，作者总是着力描写，并以人物为中心，写出战争的各个方面，如双方的战略战术、力量对比、地位转化等等，写得丰富多彩，千变万化，各具特色，充分体现了战争的复杂性和多样性；既写出了战争的激烈、紧张、惊险，而又不显得凄惨，一般具有昂扬的格调，有的还表现得从容不迫，动中有静，有张有弛。
3．它的结构，既宏伟壮阔而又严密精巧。时间长达百年，人物多至数百，事件错综，头绪纷繁。而描述既要符合基本事实，又要注意艺术情节的连贯。因此，在结构的安排上是有很大困难的。可是作者却能写得井井有条，脉络分明，各回能独立成篇，全书又是一个完整的艺术整体。这主要得力于作者构思的宏伟而严密。他以蜀汉为中心，以三国的矛盾斗争为主线，来组织全书的故事情节，既写得曲折多变，而又前后连贯；既有主有从，而又主从密切配合。
4．语言精练畅达，明白如话。今天看来，这种语言似乎半文不白，但在当时它却近于白话；用这种语言来写长篇小说，是一种创举，和过去某些小说粗糙芜杂的语言相比，是一个明显的进步。《三国演义》在艺术上的最大缺点，一是人物性格固定化，缺少发展变化。这可能是受了民间传说人物定型化的影响和历史材料的局限。二是想像、夸张有时不合情理。鲁迅先生说：“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”这批评是很中肯的。
（二）基础预习
1掌握下列词语
跌宕起伏 沧海横流 叱咤风云 三国鼎立 栩栩如生 义薄云天 飞扬跋扈 风驰电掣
2给划线字注音
俭朴 朴硝 朴树 姓朴 朴刀 间不容发 亲密无间 屏蔽 屏退 宿志 三天两宿 星宿
3近义词语辨析
推托 推脱
三课堂探究
第一课时
（一）学生速读，用简练的语言概括本文故事情节
1、概括故事梗概：
2、依照回目的形式概括每部分内容（教师出示一例）学生仿写交流
教师出示：王允旧臣哭社稷 曹操奇谋借宝刀
教师展示：孟德献刀遇弑贼 李儒献计操脱身
（二 ）品味语段，分析本文中曹操人物形象
学生按情节分成四小组，分析内容，总结人物形象和描写方法，记录发言。
（1） 借刀：
A众官皆哭，座中一人抚掌大笑曰：“-----还能哭死董卓否？”
B “操屈身以事卓者，实欲乘间图之耳。-----辞别众官而去。
（2） 献刀
A操径入
B操暗忖曰：“此贼合死？”
操又思曰：“此贼当休矣！”
C 操惶遽，乃持刀跪下曰：“-----。”
操谢曰：“愿借试一骑。”
（3） 路遇陈宫
A操言：“我是客商---”
B 操曰：“燕雀安知鸿鹄志哉！” “吾将归乡里，-----吾之愿也”
C 陈宫收拾盘费，----投故乡来
（4） 错杀伯奢
A 操曰：“吕伯奢非吾至亲-----”
B拔剑直入，不问男女，皆杀之，一连杀死八口。
操挥剑砍伯奢于驴下。
C 操曰：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”
D宫曰：“孟德心多，误杀好人矣！”
宫曰：“知而故杀，大不义也！”
陈宫寻思：“我将谓曹操是好人，弃官跟他；原来是个狼心之徒！今日留之，必为后患。”
2、 总结
(1)本文中曹操形象：
(2)文本中人物形象刻画方法：
四、探究讨论
根据本章故事，后人总结了一条歇后语，曹操误杀吕伯奢----将错就错。你怎么看待曹操的误杀和这种将错就错的做法。
第二课时
拓展阅读
进一步分析《三国演义》曹操人物形象，把握曹操复杂丰富的人物性格，并能作辩证评价
一、 多元分析曹操形象
进一步分析《三国演义》曹操人物形象，把握曹操复杂丰富的人物性格，并能作辩证评价（课文是从一个章节就表现曹操复杂的性格特征，在《三国演义》中第一回就介绍了曹操，一直到他死的七十二回，其中有四十多回都描写到曹操，并且有大量对他的刻画，大部分同学也都读过三国演义，那接下来我们就来品评曹操，结合文本多角度把握曹操复杂丰富的人物性格。）
分析曹操人物形象，将学生分成三小组，自备《三国演义》先根据学习需要自行阅读，再小组内自主探究
第一小组研读第五回《发矫诏诸镇应曹》、第十回《报父仇曹操兴师》、第十二回《曹孟德大战吕布》
第二小组研读第二十一回《曹操煮酒论英雄》、第四十八回《宴长江横槊赋诗》、第五十六回《曹操大宴铜雀台》
第三小组研读第五十八回《曹阿瞒割须弃袍》第七十二回《曹阿瞒兵退斜谷》第七十八回《传遗命奸雄数终》
1、三组学生分别展演组内研讨成果
2、小组辩论：曹操的“奸雄”与“英雄”形象。（言之有理，言之有据即可）
3、引导关注《三国演义》的创作意图。
① 阅读“课前提示”中“作者到……实质”
② 作者罗贯中的经历与创作时代背景解读
4、教师总结
（1）、鲜明独特、反差巨大的性格。
（2）、复杂多变、正反交叉的性格。
（从大家对曹操这一形象的认识解读中我们可以感觉到作者赋予曹操不是单一的性格，而是鲜明独特、复杂多变又反差巨大的性格特征，正是这样的塑造使得我们对曹操的理解也呈现多样化，也增加我们的阅读兴趣。）
（我们知道人物是小说的三要素之一，只有准确的分析评价人物，才能更好的理解作者的创造意图，那么如何才能更好的鉴赏评价小说的人物形象呢？有什么注意的地方吗，有什么方法吗）？
从以上的分析解读，我们把握了曹操复杂丰富的人物性格，同时也掌握了鉴赏人物的方法，就是
1.从作者对人物的介绍和评价来把握人物
2.从人物的语言、行动和心理等描写来分析人物
3.从人物活动的社会历史背景来理解人物
掌握了以上的方法，我们就能更好的去分析人物，解读人物，感受人物的
（一）、曹操之功。
（1）削平群雄，统一北方。
（2）为三国鼎立、三国归晋奠定了基础。
（3）对建安文学的发展作出了较大的贡献。
（二）、曹操之过。
（1）镇压起义，充当屠夫。
（2）欺君罔上，窃国谋逆。
（3）玩弄权术，残暴不仁
（4）虚假伪善，奸诈狡猾。
（5）骄奢淫逸，嫉贤妒能。
（三）、曹操仍不失为一个杰出的政治家、军事家。
（1）目光远大，胆识过人
（2）求贤若渴，重视人才；
（3）胸襟开阔，豁达乐观。
（1）军纪严明、爱护百姓。
（2）豪爽多智，指挥若定。
（3）身先士卒，以身作则。
（4）善于总结，著述颇丰。
二、延伸探究
你如何看待评价曹操这个人物形象？
学生课外阅读收集相关资料，撰写成文，课堂交流展示。
三、教师总结
曹操可能是历史上性格最复杂、形象最多样的人。他聪明透顶，胸怀大志；奸诈奸猾，又坦率真诚；豁达大度，又疑神疑鬼；宽宏大量，又心胸狭窄。可以说是大家风范，小人嘴脸；英雄气派，儿女情怀；阎王脾气，菩萨心肠。今天，我们通过对小说中曹操这一形象的解读，全面的认识了曹操，有人说曹操是“奸绝”，但同学们又从文章解读出一个文韬武略的曹操，可见作者为我们塑造了一个血肉丰满的人物形象，留给我们读者巨大的想象空间，这就是经典的魅力。
四、延伸探究
《三国演义》中还有被称为“智绝”的诸葛亮，“义绝”的关羽，你又是如何看待评价这两个人物形象的呢？请大家课外阅读收集相关资料，撰写成文，课堂交流展示.
五 戏评曹操 聪明透顶，又愚不可及；奸诈奸猾，又坦率真诚；豁达大度，又疑神疑鬼；宽宏大量，又心胸狭窄。可以说是大家风范，小人嘴脸；英雄气派，儿女情怀；阎王脾气，菩萨心肠。
《湘夫人》(人教版高二选修) 教案教学设计
一、常识介绍:
1、屈原：战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代，丹阳（今湖北秭归）人。
屈原是我国第一位伟大的爱国主义诗人，他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，“世界四大文化名人”（另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁）之一。
屈原一生经历楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动在楚怀王时期。他对内辅佐怀王变法图强，对外积极主张联齐抗秦。后因小人诬陷，被怀王疏远，并两次遭放逐。第一次在怀王时期，被流放到汉北；第二次在顷襄王时期，被流放到沅、湘一带。最后，在无可奈何之际，他自沉汨罗江，以明其忠贞爱国的情怀。
左徒（兼管内政外交）--计划改革内政，并出使齐国，订立齐楚联盟--受到贵族排挤打击--被楚怀王疏远--三闾大夫（管教王族三姓昭、屈、景的子弟）--张仪游说，楚王断绝与齐的联盟（受骗）--怀王武关被劫--顷襄王即位，做了秦国女婿--屈原被谗，遭流放到南方--顷襄王二十一年郢都沦陷--屈原在汩罗河投江自尽。
屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》、《卜居》、《渔父》各1篇。
《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。
《天问》是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了172个问题，涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域，表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神。
在语言形式上，屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。总之，他的作品从内容到形式都有巨大的创造性。
“美政”理想：
1．举贤而授能兮，循绳墨而不颇的“美政”理想；
2．坚持节操，“虽九死而犹未悔”的斗争精神；
3．“可与日月争光”的人格与意志。
2、楚辞：指楚地的歌辞，由屈原创建的一种具有浓厚地方色彩的新诗体，“产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物”。来源：楚地的原始神话和巫祝的宗教活动，楚地的乐曲和民歌（《越人歌》）。“信鬼好巫”是荆楚文化中突出的特征。
楚辞的一些特点：
①语气词语“兮”。
②神话色彩：北方：史官文化，重人事，讲求实际。南方：巫官文化，信鬼神，富于想象。
③比兴和象征 香草美人笔法。
3、湘水神的传说：湘君和湘夫人是湘江的一对恋人神，传说湘君就是古帝舜，他南巡时死于苍梧，葬于九嶷山。舜的妻子是尧帝的二女娥皇、女英，她们追随丈夫到沅湘，夫死而苦，泪水落在竹子上，使竹竿结满了斑点，“斑竹”之名即由此而来。
二、诗文赏析：
1、结构与情感发展：
⑴、盼望与思恋：
“目眇眇”--“骋望”--“远望”（辅以秋景的描写）
⑵、寻找与梦幻：
朝驰江皋、夕济西（shi）--在水中筑起美丽芬芳的爱巢。
⑶、梦灭与思念：
捐袂遗--摘杜若以遗远者。
2、赏析：
歌辞的第一段写湘君带着虔诚的期盼，久久徘徊在洞庭湖的山岸，渴望湘夫人的到来。这是一个环境气氛都十分耐人寻味的画面：凉爽的秋风不断吹来，洞庭湖中水波泛起，岸上树叶飘落。望断秋水、不见伊人的湘君搔首蹰躇，一会儿登临送目，一会儿张罗陈设，可是事与愿违，直到黄昏时分仍不见湘夫人前来。这种情形经以“鸟何萃兮O中，罾何为兮木上”的反常现象作比兴，就更突出了充溢于人物内心的失望和困惑，大有所求不得、徒劳无益的意味。而其中“兮秋风，洞庭波兮木叶下”更是写景的名句，对渲染气氛和心境都极有效果，因而深得后代诗人的赏识。
第二段在此基础上，进一步深化湘君的渴望之情。以水边泽畔的香草兴起对伊人的默默思念，又以流水的缓缓而流暗示远望中时光的流逝，是先秦诗歌典型的艺术手法，其好处在于人物相感、情景合一，具有很强的感染力。以下麋食中庭和蛟滞水边又是两个反常现象，与前文对鸟和网的描写同样属于带有隐喻性的比兴，再次强调爱而不见的事愿相违。接着与湘夫人一样。他在久等不至的焦虑中，也从早到晚骑马去寻找，其结果则与湘夫人稍有不同：他在急切的求觅中，忽然产生了听到佳人召唤、并与她一起乘车而去的.幻觉。于是作品有了以下最富想像力和浪漫色彩的一笔。
第三段纯粹是湘君幻想中与湘夫人如愿相会的情景。这是一个令人目不暇接、眼花缭乱的神奇世界：建在水中央的庭堂都用奇花异草香木构筑修饰。其色彩之缤纷、香味之浓烈，堪称无与伦比。作品在这里一口气罗列了荷、荪、椒、桂、兰、辛夷、药、薜荔、蕙、石兰、芷、杜衡等十多种植物，来极力表现相会处的华美艳丽。其目的，则全在于以流光溢彩的外部环境来烘托和反映充溢于人物内心的欢乐和幸福。因此当九嶷山的众神来把湘君的恋人接走时，他才恍然大悟，从这如梦幻般的美境中惊醒，重新陷入相思的痛苦之中。
最后一段与《湘君》结尾不仅句数相同，而且句式也完全一样。湘君在绝望之余，也像湘夫人那样情绪激动，向江中和岸边抛弃了对方的赠礼，但表面的决绝却无法抑制内心的相恋。他最终同样恢复了平静，打算在耐心的等待和期盼中，走完相恋相思这段好事多磨的心理历程。他在汀洲上采来芳香的杜若，准备把它赠送给远来的湘夫人。
湘夫人(人教版高二选修) 教案教学设计
课题 《湘夫人》 课堂类型 欣赏课
教
学
目
标 知识与技能 过程与方法 情感态度与价值观
了解部分字词的读音，注意几个意思为第三段“水边”的字 能分析文中“比兴”用法的作用 ；理解文中大段虚幻景象描写的用意 ；理解楚辞中语言独特的“兮”式结构 把握男女水神悲欢离合之情
教学重点 体会男女水神在生死契阔后欢会难聚的心情变化，把握文中浪漫主义和“比兴”手法的运用。
教学难点 作者的情感与文中男女水神情感的耦合，景物描写中反映水神的情绪
教学方法 男女分组诵读，讨论，师生问答 学法设计 问题探究法
教
学
过
程 一、教学导入
屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，是浪漫主义诗人的杰出代表。屈原在中国文学史上具有极为重要的地位，他所创造出来的楚辞体对后人的影响巨大。今天就让我们一起通过学习《湘夫人》，来体会屈原的文学风格。
二、预习检查
1、作家、作品、时代背景
2、读准下列加红字的字音。
渚 眇 罾 潺
袂 汀 遗 搴
（答案提示：zhǔ、miǎo、zēng、chán、mèi、tīng、wèi、qiān）
3、能理解下列语句的含义。
（1）闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。
（2）荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。
（3）罔薜荔兮为帷，擗蕙≠饧日拧
（4）时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。
三、诵读指导
1、此诗为男（湘君）女（湘夫人）对唱的乐歌。
2、诗中“兮”字是衬字，无实义。在句中，将王言句分为前三后二两个节拍，或将四言分为前二后二两个节拍。
3、本诗的基调是幽怨、哀婉。
四、内容梳理
《九歌》是一组想象力十分丰富、文辞非常优美的抒情诗歌，带有浓厚的楚国民间文学色彩，反映了当地巫风盛行的情况。《湘夫人》就是《九歌》中的一篇。作为《湘君》的姊妹篇，《湘夫人》由男神的扮演者演唱，表达了赴约的湘君来到约会地北渚，却不见湘夫人的惆怅和迷惘。
歌辞的第一段写湘君带着虔诚的期盼，久久徘徊在洞庭湖的山岸，渴望湘夫人的到来。第二段在此基础上，进一步深化湘君的渴望之情。第三段纯粹是湘君幻想中与湘夫
人如愿相会的情景。最后一段，写湘君在绝望之余，也像湘夫人那样情绪激动，向江中和岸边抛弃了对方的赠礼，但表面的决绝却无法抑制内心的相恋。他最终同样恢复了平静，打算在耐心的等待和期盼中，走完相恋相思这段好事多磨的心理历程。他在汀洲上采来芳香的杜若，准备把它赠送给远来的湘夫人。
五、问题探究
1、结合“以意逆志，知人论世”的欣赏方法，分析一下本诗的主旨。
这首诗写湘君为追求理想和爱情，是多么执著和痴情，一再遭到挫折却决不退缩。但在失望多于希望的情况下，又透露出不可抑制的哀怨、焦虑之情。这一切也正是屈原自身的写照。屈原有崇高的理想，为了实现理想，他苦苦追求，尽管屡受打击，还是坚持不懈九死而未悔。
2、此诗开头所渲染的气氛有什么作用？
开头所表现出来的凄凉、冷落的景色，衬托了人物的惆怅、幽怨之情，这种环境气氛贯穿全诗，为全诗定了感情的基调。
3、第三段详细描绘了湘君为湘夫人用各种香草装饰爱巢的过程和步骤，表面了他什么样的心情？
详细描绘了湘君为湘夫人用各种香草装饰爱巢的过程和步骤，这表现了湘君对湘夫人的执著、深挚的`爱情，以及期待共同生活的美好愿望。描写越细致，愈见湘君对湘夫人之情深。
六、反馈练习
1、下列选项中的句子与原文不一致的是（ ）
A、沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。B、荒忽兮远望，观流水兮潺潺。
C、登白X兮骋望，与佳期兮夕张。 D、闻佳人兮召予，将滕驾兮偕逝。
2、下列说法不准确的一项是（ ）
A、“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”这两句属于白描，表现出了一种广阔而雄浑的景象。
B、《九歌》中的内容大多原是流传于江南楚地的民间祭歌，屈原加以改定而保留下来。内容以叙事为主。
C、“鸟何萃兮X中，罾何为兮木上”。这两个问句表现了自然现象的错位和颠倒，比喻诗人评价公的爱情不顺利，愿望得不到实现。
D、主要主要写湘君求合于湘夫人，因思念深切、神情恍惚而产生种种幻觉，希望和绝望交织在一起，从而更加显得他们的爱情缠绵哀怨、深挚执著。
参考答案：1、D 2、B
七、课堂小结
这首诗在结构上也颇具特色，它以湘君赴约不遇时的情感活动作为中心线索，把景物变化、人物活动都串连起来，既有曲折起伏，又能融会贯通。总起来说，诗中情景交融的地方，都是诗中感情最强烈、最动人的地方，都是湘君感情起伏最大、心理活动最鲜明的地方。用古人话说：“寓情于景而情更浓。”
分类作业 A类: 熟读全诗，理解诗意。
B类: 这首诗也有最令你感动的，是什么？
预习布置 预习《拟行路难》（其四）。
板书设计 基调：幽怨、哀婉
寓情于景而情更浓
课后反思
湘夫人 教案教学设计(人教版高二选修)
王丹
【教学目标】
1、积累文言词语，并背诵全文。
2、理解本文的主旨。
3．理解文中比兴手法的应用
一、导入新课
屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，是浪漫主义诗人的杰出代表。屈原在中国文学史上具有极为重要的地位，他所创造出来的楚辞体对后人的影响巨大。今天就让我们一起通过学习《湘夫人》，来体会屈原的文学风格。
二、作者简介
1、屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。顷襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。
2、屈原的作品是他坚持“美政”理想，与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录。
“美政”就是屈原理想中的完美政治，它包括诗人的一切政治主张，如振兴楚国、统一天下，以民为本、施行德政,斥逐奸佞、举贤授能，修明法度、依法治国等等，它是屈原毕生的追求,也是诗人爱国主义情感的具体体现。
3、作为一个伟大的'诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体--楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风骚”。“风骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。
三、相关知识
洞庭湖特殊的自然景观，由于其独特的美景以及瑰丽的神话传说以及一些古代的文人（如范仲淹等）在文章中的赞美和歌颂，因而就显得特别有名。在我们所知道的历代文人中和洞庭湖关系最密切的，影响最早的就是屈原的神话悲剧故事《湘君》和《湘夫人》。
洞庭湖中有君山，又叫洞庭山。山上有二妃（尧的两个女儿即舜的两位妻子娥皇、女英）墓和湘妃寺，在二妃墓和湘妃寺周围生长着高低起伏、郁郁葱葱、苍翠茂盛的斑竹，在这些竹子上长满泪痕似的斑点，有人说这是全国乃至全世界独一无二的景观。
根据《山海经》、《尚书》的记载，在传说的三皇五帝时代，尧考察他的接班人舜，用了二十年的时间，还把自己的两个女儿娥皇和女英嫁给舜，后来舜外出巡行生了重病，娥皇、女英就赶去看望他，当她俩赶到洞庭湖中君山的时候，那边传来消息说大舜已经崩于苍梧之野，娥皇女英悲痛哭泣，然后就投江而死。她们投江而死之前哭泣的泪痕就化成了现在的斑竹。
屈原截取这个悲剧故事的一个片段，凭着精神的流动而创作了这两首优美的诗篇。《湘君》是写湘夫人到达约会地点没有见到湘君而对湘君的思念；《湘夫人》是写湘君前来和湘夫人约会儿没有见到湘夫人而对湘夫人的思念。
四、课文诵读
1、示范朗读
2、诵读指导
（1）《湘夫人》由男神的扮演者演唱，表达了赴约的湘君来到约会地北渚，却不见湘夫人的惆怅和迷惘。其基调是幽怨、哀婉的。
（2）诗中“兮”字是衬字，无实义。在句中，将王言句分为前三后二两个节拍，或将四言分为前二后二两个节拍。
3、学生齐读
五、字词梳理
1、读准下列加红字的字音。
渚_________ 眇_________ 罾__________ 潺__________
袂_________ 汀_________ 遗__________ 搴__________
（答案提示：zhǔ、miǎo、zēng、chán、mèi、tīng、wèi、qiān）
2、理解下列句中加红词语的含义。
①帝子降兮北渚__________（水边的浅滩）
②与佳期兮夕张__________（张设罗帐）
③罾何为兮木上__________（鱼网）
④蛟何为兮水裔__________（边）
⑤朝驰余马兮江皋__________（边）
⑥葺之兮荷盖__________（编草盖房子）
⑦时不可兮骤得__________（轻易）
六、整体感知
1、第一段
（1）齐读：
（2）译文：
湘夫人降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。踩着白X啊纵目四望，与佳人相约啊我张设了罗帐。鸟儿为什么聚集在水草之处？鱼网为什么挂结在树梢之上？
（3）分析：
第一段写湘君思念湘夫人，意中人似乎已经飘然降临到小洲上，但又倏忽不见，只看到秋风萧瑟，洞庭波起，秋叶飘飘，于是感到无限惆怅。已经做好了佳人到来准备，却见到世事颠倒，真担心约会要失期。
2、第二段
（1）齐读：
（2）译文：
沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。
（3）分析：
第二段写湘君把思念的感情埋在心中，急切地等待恋人而不见来到，神思恍惚地向远方张望，迷惘地看着缓缓不断的流水出神。
3、第三段
（1）齐读：
（2）译文：
麋鹿为什么在庭院里觅食？蛟龙为什么在水边游荡？清晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到江水西旁。我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。我要把房屋啊建筑在水中央，还要把荷叶啊盖在屋顶上。用荪草装饰墙壁啊用紫贝壳铺砌庭坛，四壁撒满香椒啊满屋都有芳香。桂木作栋梁啊木兰为屋椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。编织薜荔啊做成帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张。用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕四方。汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。九嶷山的众神都来欢迎湘夫人，他们簇簇拥拥的象云一样。
（3）分析
第三段写湘君又看到事物错位，担心心愿不可能实现。早上弛马于江边高地，傍晚渡过西面水涯，湘君到各处寻找湘夫人。在幻想中，似乎听到佳人召唤，要他吩咐车驾，与她一同前往。于是湘君在水中建造高贵的宫室，打算同湘夫人一起过美满、幸福的生活。从室内到室外，从摆设到器具，新房子都布置得高雅、华贵、精巧，表现出对湘夫人的一片深情。这时，九嶷山的神仙纷纷出动，与湘君一起迎接湘夫人，但湘夫人并没有来。湘君的一切等待和祈助，一切准备和幻想，全都化成了泡影。
4、第4段
（1）齐读：
（2）译文：
我把那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。我在小洲上啊采摘着杜若，将用来馈赠给远方的姑娘。机会啊不可多得，我姑且逍遥，舒闲自在。
（3）分析：
第四段表现湘君因与湘夫人相约不逢而产生的无限惆怅，但仍流露了藕断丝连、依依不舍的深情。
小结：
这首优美的诗歌，主要写湘君求合于湘夫人，因思念深切、神情恍惚而产生种种幻觉，希望和绝望交织在一起，从而更显得他们的爱情缠绵哀怨、深挚执著。这是一首爱情的绝唱。
七、问题探究
1、思考下面的问题，理解作品的主题。
（1）有人说，屈原在《湘夫人》中所表现的男女水神欢会难期、思而不见的爱情悲剧，实际上是他自己不为楚王所知的身世悲剧的曲折反映（参见“相关链接”中王、刘勰语）。你同意这一说法吗，试查找有关资料，用“以意逆志，知人论世”的欣赏方法阐述你的理由。
【明确】同意。屈原是伟大的爱国者，他有崇高的理想。为实现理想，他苦苦追求，尽管饱受打击，还是坚持不懈，九死而未悔。他的忧愤深广，富于悲剧精神。这一切，都体现在《湘夫人》中。这首诗写到湘君为追求理想和爱情，是多么执著，多么痴情，一再遭到挫折却决不退缩。但在失望多于希望情况下，又透露出来不可抑制的、惆怅、焦虑之情。这一切，不正折射出屈原的身世悲剧吗？
（2）第三段详细描绘了湘君为湘夫人用各种香草装饰爱巢的过程和步骤，表现了他什么样的心情？
【明确】诗中详细描绘了湘君为湘夫人用各种香草装饰爱巢的过程，这表现了湘君对湘夫的执著、深挚的爱情，共同过幸福生活的美好愿望。写得越铺张，越细致，就越能表现湘君对湘夫人的如海深情。
（3）此诗开头所渲染的气氛对全诗有什么作用？
【明确】这首诗的开头四句，写湘君眺望洞庭，仿佛湘夫人飘然而降，但又倏忽不见，心中充满愁思。以景物衬托情思，以幻境刻画痴情人的心理，尤其动人。第三、四名写沅湘秋景，清丽如画。开头四句渲染的环境气氛与人物心理交融在一起，这凄凉、冷落的景色，正衬托出人物的怅惆、幽怨之情。这种环境气氛贯穿全诗，为全诗定了感情的基调。
2、比兴是《诗经》等民歌体作品常用的艺术手法，此诗中也用了一些即景兴的问句，如“鸟何萃兮中，罾何为兮木上？”“何食兮庭中？蛟何为兮水裔？”这些问句和主人公要表达的爱情是什么关系？
【明确】这些问句都是用自然现象的错位、颠倒，比喻诗中主人公的爱情不顺利，愿望得不到实现。
八、作业
背诵《湘夫人》
王丹
湘夫人 教案教学设计(人教版高二选修)
教学目标
1、把握作品人物形象
2、分析诗歌主旨
教学重难点
分析诗歌主旨
教学过程
一、导入
， 哀民生之多艰。
亦余心之所善兮， 。
路漫漫其修远兮， 。
让学生说出上下句，教师补充介绍，多媒体显示答案。从这几句诗中我们看到了一个忧国忧民的屈原，一个坚持真理，不遗余力去追求和探索的屈原，他的诗歌在那个时代遭到嘲笑，甚至围攻，而今却成了一面旗帜，在人类精神的上空飞扬，今天就让我们走近屈原，品读《湘夫人》。
二、诵读课文
1、教师配乐朗诵
2、学生自由诵读
三、梳理情节
约会 相约不见
赴会 只见流水
想象 美好生活
平静 期盼等待
四、重点赏析
筑室兮水中， 葺之兮荷盖。
荪壁兮紫坛， 播芳椒兮成堂。
桂栋兮兰, 辛夷楣兮药房。
罔薜荔兮为帷, 擗蕙≠饧日拧
白玉兮为镇， 疏石兰兮为芳。
芷葺兮荷屋， 缭之兮杜衡。
合百草兮实庭, 建芳馨兮庑门。
问题设计
1、湘君是个什么样的人？
2、湘君为什么要给湘夫人建造一座这样的宫室？
五、作者介绍
屈原出身贵族，早年深受楚怀王宠信。对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联合抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但由于在内政外交上与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。写作此文时屈原正被楚王流放在荒蛮的.沅、湘一带，处境艰难，心情忧伤，但仍然时时挂念国事，执著理想，期盼楚王能回心转意。
补充材料
屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？ 其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。 《屈原贾生列传》
六、主旨探讨
1、欢会难期、思而不见的爱情悲剧。
2、屈原身世悲剧的抒情诗。
3、社会人生中，一切执著追求而始终虚幻难得的种种现实境况。
七、课后作业
阅读屈原的作品《湘君》《橘颂》等
附板书设计
湘君 湘夫人
屈原 君王
人 理想
侯凌燕
湘夫人 教案教学设计(人教版高二选修)
王斌
教学目的：
1、熟读文章，理解诗句的含义，从而理解文章的思想感情，把握其主旨。
2、分析诗中环境描写的作用和比兴手法的使用，鉴赏艺术特色。
3、通过对诗歌意象的分析，感受诗歌营造的意境和传达出的情感。
教学重点：
1、诗歌情景关系上的特点。
2、熟读文章，理解诗句的含义，从而理解文章的思想感情，把握其主旨。
教学难点：
1、分析诗中环境描写的作用和比兴手法的使用，鉴赏艺术特色。
2、通过对诗歌意象的分析，感受诗歌营造的意境和传达出的情感。
第一节
一、导入：
湖南岳阳的君山上有一种比较特殊的竹子，名叫“斑竹”，大家知道它的来历？
传说湘君（古帝舜），他南巡时死于苍梧，葬于九嶷山。舜的妻子娥皇、女英（尧帝的二个女儿）听到丈夫的死讯后追随到沅、湘，因丧夫而落下的伤心泪水落在竹子上，使竹竿结满了斑点，“斑竹”之名即由此而来。今天我们就来学习一篇与这一传说人物有关的诗歌《湘夫人》。
二、作者简介：
屈原，名平，字原。战国末期楚国人，杰出的政治家和我国第一位伟大的爱国主义诗人。他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人。
屈原一生经历楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动在楚怀王时期。因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信,位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富民强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，遭到小人诬陷，被怀王疏远，并两次遭放逐。第一次在怀王时期，被流放到汉北；第二次在顷襄王时期，被流放到沅、湘一带。顷襄王二十一年，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。
屈原的作品有《离骚》《天问》《九歌》《九章》《招魂》《远游》《卜居》《渔父》。其中《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。
三、“楚辞”及《楚辞》：
1、“楚辞”：
由屈原创建的一种具有浓厚地方色彩的新诗体，这些诗歌运用楚地的诗
歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩，故名“楚辞”。
由于“楚辞”中最有代表性的'作品是屈原的《离骚》,所以后人用“骚体”指“楚辞”
2、特点：
突破了《诗经》以四字句为主的格局，句式参差错落，自由灵活而富于变化；
多用语气词“兮”字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。
诗的结构篇幅扩大了；
语言词汇地方色彩较浓。
3、《楚辞》：
作品总集名，收集战国时代楚国屈原、宋玉和汉代贾谊等人的诗赋，西汉刘向编辑。
四、诗文学习：
1、指定学生诵读诗歌：
2、生字词的巩固：
北渚（） 眇眇（） 袅袅（） 白X（）
骋（）望 O（）中 罾（） 潺（）（）
麋（） 水裔（） 江皋（） 西蹋ǎ
葺（） 荪（） 兰鳎ǎ 薜（）荔（）
擗（） 。ǎ 庑（）门 九嶷（）
袂（） （） 澧浦（） 搴（）
3、讲解1-2段词句：
第二节
一、讲解3-4段词句：
二、学生巩固全文词句：
三、分析诗歌：
1、诗歌《湘夫人》写了一个什么故事？
湘君和湘夫人彼此深深地眷恋着对方，却不知什么原因，两人欢会难期、
思而不见，只能互相幻想着对方。
2、诗歌涉及到的主要人物形象有几个？抒情主人公是谁？
湘君和湘夫人。
这首诗题目虽然是《湘夫人》，但诗中的抒情主人公却是湘君。
3、这个故事的感情基调是什么？
幽怨 哀婉。
4、其实诗歌的开头就给我们奠定了全诗幽怨哀婉的基调，请同学找出是那句诗？
就是“千古言秋之祖”--“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”
5、这句诗是如何奠定幽怨、哀婉的感情基调的呢？
诗句中有三个意象：秋风、秋水、秋叶。凉爽的秋风不断吹来，洞庭湖中水波泛起，岸上树叶飘落。
并且，这三个意象不是孤立的，而是自然联系在一起的：秋风荡秋水，秋风扫秋叶，秋叶随秋水，秋水飘秋叶，三者紧密相连，浑然天成，形成了一幅凄清杳茫的秋景，构成了一个优美而惆怅的意境，成功地渲染了抒情主人公的心境,使湘君的心情更加惆怅万分。这种写法叫“融情入景，以景染情”。
6、第一段中“鸟萃兮苹中， 罾何为兮木上”是什么意思？诗人写这一组反常现象有什么作用？
鸟儿聚集在水草上，鱼网则被挂在树上。
这是男主人公因思念女主人公久久不见其人而对眼前的景象产生了一种错乱的现象，暗示会合无缘，表现男主人公的伤心和失落。
7、既然是错乱的现象那就是在现实生活中根本就不会存在。这种写景方法我们称为什么？
因情造景，象征寓意。
8、第三段中还有这样一句，找出来？
“麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔 ”（麋鹿为什么庭院里觅食，蛟龙为什么在水边游荡？）以不可能存在的假想景象，来自我比况自身的尴尬处境, 暗示了失望的必然结果。
9、既然湘君对湘夫人思而不见，为何诗中出现了他忙忙碌碌迎接湘夫人的场面？
幻想，表达湘君思念的迫切。
10、第三段内容运用了什么艺术手法？其作用是什么？
诗人运用描写的手法，极力展开铺陈，营造了一个令人目不暇接、眼花缭乱的相会之处：建在水中央的庭堂都用奇花异草、香木构筑修饰，其色彩之缤纷、香味之浓烈，堪称无与伦比。
其目的，则全在于以流光溢彩的外部环境来烘托和反映充溢于人物内心的欢乐和幸福，充分显现出湘君对理想爱情生活的执著追求。
11、我们学习《离骚》知道，屈原诗歌有个重要的特点，就是喜欢用香草美人的意象，试找出诗中出现的香草意象，并分析其作用？
白X 白芷 兰草 辛夷 薜荔 杜衡 杜若 石兰……
这些香草，构成了一个唯美的境界，整首诗浸透在满怀的香气里。湘君和湘夫人的形象，也因此显得高洁优美。这就是“楚辞”常用的香草美人以譬君子的笔法。
12、“捐余袂兮江中，遗余兮澧浦”抒情主人公为什么有这一举动？
在失望多于希望情况下，透露出不可抑制的、惆怅、焦虑之情。
13、抒情主人公为什么又要拔取杜若送给湘夫人呢？
虽然表面的决绝，而内心的想念是无法抑制的。湘君的抱怨是一时的，
挚爱才是根深蒂固的。所以他很快就回心转意，最终恢复了平静。表达了主人公对爱情坚贞不渝，对理想执着追求。
14、有人说，屈原在《湘夫人》中所表现的湘君和湘夫人欢会难期、思而不见的爱情悲剧，实际上是他自己不为楚王所知的身世悲剧的曲折反映，你同意这一说法吗？用“以意逆志，知人论世”的欣赏方法阐述你的理由。
同意。这首诗写到湘君为追求理想和爱情，是多么执著，多么痴情，一再遭到挫折却决不退缩，这于屈原是多么的契合：屈原是伟大的爱国者，他有崇高的理想，为实现理想，他苦苦追求，尽管饱受打击，还是坚持不懈，九死而未悔。湘君在失望多于希望情况下，透露出不可抑制的、惆怅、焦虑之情，这一切，不正折射出屈原的身世悲剧吗？
四、诗文结构：
写湘君带着虔诚的期盼，久久徘徊在洞庭湖的山岸，渴望湘夫人的到来。
写湘君怀念湘夫人的心理活动。
铺叙湘君幻想与湘夫人相会的情景。
写湘君离开约会地点的行为和心境。
王斌
★ 庖丁解牛教学设计
