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做一个有理想的教师论文
一个有理想的教师，应当是智者。教师肩负着传承人类文明的使命，职业要求为人师者必须具有足够的知识储备，必须具备育人启智的智慧，博观群书，荟萃其精华；技览今古，融会而贯通。他既是学生求知坎途中的指点迷津者，又是同事教学困惑处登堂入室的引路人。学生得此师则如夜行见北斗，教师遇此友则似猛虎添双翼。有理想思想的教师是教学的中坚，更是同侪的灵魂。
智者乐水，乐水者动，动则活力四射。少时青春洋溢，壮时气冲斗牛，老而精神矍铄，不知老之将至。智者必也历经人生坎坷，阅尽世道艰难，挫而弥坚，不坠青云之志；皓首穷经，常抱济世之心。淡泊一生，捧一颗心而来；轻尘两袖，沥一腔血而去。“度己度人”为永世的追求，“争而不争、不争而争”是不息的'旋律。
一个有理想的教师，应当是仁者。如高山一样厚重，如海洋一样广阔，仁厚谦和，恕己恕人。律己以严而不苛责，待人以宽而不娇纵。不媚权，不谄富，持平静心，做平常事，孜孜以求，人事万物俱得其所：志存高远者遂其志，学有专长者成其业，温良恭谦者成其德。
一个有理想的教师，应当是强者。儒者之强，非如权者杀伐果敢、叱咤风云以求势，非如商者处心积虑、锱铢必较以逐利。胜人者力，己者强。儒者自胜，必修身治德，而后育人。只需以爱心为基点，以育人为己任，倾毕生心血，尽千般谋划，熏陶诱导，精雕细塑。桃李芳艳而不存骄傲之气，玉瑕瓦缺而不现馁怯之态。暗室漏屋，临深履薄，培青天白日的节义，缲旋转乾坤的经纶。
一个有理想的教师，应当是勇者。勇者无惧诱惑，恪守师道，一世清贫，不慕荣华；持身高洁，拒沾污秽。物欲横流，仍秉“独醒”之念；风华满眼，难移耕耘之情。
“千教万教教人学真，千学万学学做真人”，做到认真已属不易，坚持认真尤为难得。当今时代，当今教师中缺乏的正是这样求真、执著的灵魂、脊梁，返璞归真，还原本色，祛除教育狂躁，更需要这样的勇者、“拙”者。
勇者无畏，也正是这些认真的勇者，才敢于致用中选择，在肯定中否定，探索出适合自己的新教法、新模式，成为能够独立思考、具有独到见解的教育思想者。
“青山遮不住，毕竟东流去”，有理想的教师能够耐得住寂寞，但肯定不会永远甘于寂寞。愿我们都能在寂寞中学习，在寂寞中探索，在寂寞中破茧，在寂寞中涅槃······成为一个有理想的教师，勇立潮头，引领风流。
做一个会遗憾的教师论文
【内容摘要】一个不知道遗憾和不懂得在遗憾中反思的教师，实际上是一个不成熟的教师、一个缺乏理智与创新发展的教师。反思性教学既能让教学永远充满改革与创新色彩，也让教学永远处于一种科学合理的理智状态之中，所以它便成为教师“学会教学”重要方法之一。
【关键词】反思性教学
这节课学生表现出色的在何处？我最感到得意的是什么？我在课堂中有哪些环节处理得不够理想？哪些教法对学生不适应？这就需要我们地理教师思考如何反思，勇于反思，善于反思，在教学中实施反思性教学，做一个会“遗憾”的地理教师。
思考一：深刻理解反思性教学
就熊川武教授在他的《反思性教学》一书中所下的定义，是“教学主体借助行动研究，不断探究与解决自身和教学目的以及教学工具等方面的问题，将‘学会教学’与‘学会学习’结合起来，努力提升教学实践合理性，使自己成为学者型教师的过程。”他强调了反思性教学的内容应包括三点：
第一，反思性教学以探究和解决教学问题为基本点；
第二，反思性教学以追求教学实践合理性为动力；
第三，反思性教学是全面发展教师的过程。
我个人理解反思性教学，顾名思义就是通过对教学活动过程的反思来进行教学活动。反思性教学就是教师对自身教学活动的过程及以及活动过程中涉及的有关事物(教材处理，教学方法，学法指导，课堂结构，教具准备，板书设计等)的教学特征的反思。反思过程是主体自觉地对自身教学活动进行回顾，思考，总结，评价，调节的过程，也是思维过程辩证性的一种体现，即一个思维活动过程的结束包含着一个新的思维活动过程的开始。反思不仅仅是对教学活动一般性的回顾或重复，而是深究教学活动中所涉及的教学策略，教学思路，教学流程和教学反馈等，反思的目的也不仅仅为了回顾过去，更重要的是指向未来的教学活动。我们常常在讲完课后，觉得还可以讲得更好。其实这就需要教师通过反思，把这节课的优劣得失记下来，例如处理不当的教学重难点，安排不妥的课堂教学时间，遗漏的细节问题，活动开展的合理不合理等，并及时加以纠正，使自己在以后的教学中能不断地发扬优点，改正缺点，从而不断提高自己的教学质量和教学能力
思考二：切实体会教师成长需要反思性教学
反思，原为唯心主义哲学概念，指对思想本身进行反复思索。后来泛指对某些事物或过程的重新回顾和认识。人之反思，古今皆有之，它是一种文明程度和个体成熟与理智的标志，反思性教学是教育改革与发展的需要，是教育科学自身发展与进步的一种标志。谁都知道，教育是面向生命的事业，是追求人类文明进步和科技发展的事业，因此是不容许随意发生错误和问题的事业。要做到不犯错误或者少犯错误，就要学会预防错误，绕过错误，那么办法是什么？其一就是反思。只有经常不断地反思，科学地反思，把反思运用于教育教学的全过程，才会实现以上目的。反思，从回顾总结入手，从遗憾中产生。因为教育不会没有缺陷和遗憾，所以教育永远是“一门遗憾的艺术”。实际上遗憾是反思的结果，也是反思的开始。一个不知道遗憾和不懂得在遗憾中反思的教师，实际上是一个不成熟的教师、一个缺乏理智与创新发展的教师。同时，教育教学活动是情感极为丰富的人文精神活动，难免会有欠理智、欠科学（即不符合规律与不合理性）的教学行为产生，如果这时候不知道反思就会酿成大错。可见，反思性教学既能让教学永远充满改革与创新色彩，也让教学永远处于一种科学合理的理智状态之中，所以它便成为教师“学会教学”、“学会学习”的重要方法之一。
思考三：深入实际摸索实施反思性教学
通过学习摸索，我尝试以下的步骤实施反思性教学：
1、关注课后的不安点
平常的教学中，有一些课结束后，你是否有些不安，想着也许这部分教材这样处理会更好？也许这个活动不该太放开让学生活动，以至完不成教学目标？发现自身的教学总有这样那样的遗憾，反思性教学正是从这里起步。因为没有追求更好的教学效果的愿望，人们一般不会对现实教学进行反思。教师的反思行为正始于对不理想的教学效果的“心中极为不安”。这种不安，至少包含着未尽到责任的'内疚与自己决非如此无能的不甘，是一种由良心与信心合成的除弊求进的动机。这意味着，反思性教学不仅涉及教学技术，而且涉及教学思想与道德。教师应关注自身课后的不安点，不应忽视。
2、反思教学现状，发现问题
反思现状之常用方法有下列：
一是叙事法，反思者向别人讲述自己教学的故事，地理教师在同校组内，或外出教研活动中与同行之间交流，在讲故事中暴露自己的问题，这是常见的一种方法。
二是请同事观察自己的课堂教学，发现教学中需要改进之处，这是一种较直接的方法。
三是建立教学档案，进行自我评价。这三种方法主要用于发现个体的教学缺陷。
四是讨论，寻找教学中普遍存在的问题。
五是从学生作业、教学计划、教学理论文章中发现问题。这两种方法主要用于发现教学群体中普遍存在的问题。
3、分析问题，制定教学计划
一旦教学中存在的问题被确定，即把要解决的问题作为“起始状态”，要达到的结果作为“目标状态”，然后设想解决的步骤与手段。通过自我反思及相关同行听课反馈，发现教学中存在节奏过慢的问题，往往完不成既定的教学内容，那我们就把解决的问题的起始状态是“授课节奏过慢”，目标状态是“合理的授课节奏”。从起始状态出发，先要找出影响授课过慢的因素，再进一步分析这些因素，根据主次先后，排列这些因素，再综合分析确定相应的处理手段。这里要强调的是，针对问题提出设想解决的步骤与手段时，除了教师自己假设(说)外，最好能在较大范围内征求教师的意见，寻求解决的办法，确定解决问题的较佳方案。
制定教学计划就是要将假说具体化，也就是将前一环节提出的打算怎样解决问题的设想变成可操作的步骤，并落实到相应的教学阶段，使假说在全部教学过程中得到检验。比如本人在教授地球内部圈层时反思传统教学的沉闷，提出设想把全班学生分为三组，每组协作，负责一个圈层特点地讲授。于是教学计划就把具体步骤逐一列出，包括导入新课、活动指导、小组活动、小组互评、教师小结等，从而形成完整的教学过程。
4、实施计划，进行教学
按照既定的计划教学，仔细观察教学过程，及时调节计划中与实际教学情况不符的内容，收集反映教学情况的资料，是这一环节的主要任务。要顺利完成这些任务，教师应清楚地意识到：
一是这个环节实际上是进行教学实验，因此教师要有实事求是的态度与认真负责的精神。
二是尽可能收集反映教学情况的第一手资料，如通过听课教师反馈、检查作业、问卷调查、开座谈会与个别访问等获得信息。
5、分析资料，写出反思日记
分析资料如实记录进行的教学活动和教学活动实施的效果，及影响课堂教学关键细节等等，写反思日志可以成为教师纪录和澄清自己思路的好方法。
思考四：及时总结反思性教学中的反思
几年的地理教学累积，我认为作为一个高中地理教师，以下几方面的反思是尤为重要的。
⒈反思如何更好的调控课堂环节
课堂是教学的主阵地，教学环节的设计直接影响一堂课的成败，我们应持续的反思如何成功调控课堂的环节。
“激”，即引起兴趣。当学生主体活动气氛不佳时，教师是由着这沉闷的教学氛围发展下去，还是满怀兴趣地深入到学生当中参加活动，以自己饱满的情绪感染学生触动学生？或正面引，如与活动相关的故事（趣闻轶事）。变换活动方式和内容（以学生本身或他们感兴趣的方式引导），通过加强情景设置的诱惑力让学生尽量活起来，动起来。或反向地激，通过言其不会，促使学生产生否定的冲动，进而活动起来。如教授洋流时，洋流规律地掌握一直是难点，我们是否利用漂流瓶的故事，日本利用北太平洋暖流上空的云雾偷袭珍珠港的故事，给学生创设身临其境的教学场景？
“放”，即尝试放手。当学生开展活动时，教师是不是一如传统给学生条条框框，让学生填表格一般实施活动，是否真正放手把学生置于前台，自己退到后台，尝试当欣赏者，激励者？是否用定势拘困学生的思维，用唯一的标准衡量学生的见解？是否以个人喜好挑剔尚在成长中的学生活动?是否善对学生活动中的创见？是否解放了学生的双手，让他们在动手操作中获得知识，发展思维？
“收”，即适时收拢。教师都有这样的经历，有时随着活动地开展，学生的讨论会变得无序，偏离主题，教师是否适时收拢回归主题？当学生活动深入，各执一端，使活动无法深入时教师是否及时把他们聚拢到解决问题的共同目标下，得出结论？当学生活动时间过长，时间不允许，或成效不显著，教师是否能及时收拢抽出主要的剥离次要的，使中心突出出来，效果显著起来？
“迁”，即迁移运用。迁是学习的拓展是课内外互动互补互进的衔接点，教师迁的课内外联系点找准了吗？
⒉反思如何更加注重自身的情感投入
教师在学生的心目中是崇高的，教师在教学时的自身情感能深深的感染学生。首先，教师要给学生亲切感和责任感。“亲其师”方能“信其道”，一般的教师都有这样的体会，如果学生厌恶教师，那么对其任教的学科自然不会有学习的热情。教师应尊重和信任学生满腔热情地对待学生。时时给学生报以微笑、期待和赞许，与学生进行直接的感情交流，让学生感到教师可信、可亲、可爱，产生喜爱的情感。再次，教师应具备良好的心理素质和积极、健康、丰富的情感，要时刻保持乐观向上的精神、热烈高涨的情绪，决不把个人的不良情绪带进课堂影响学生，做到一进课堂投入教学的快乐，传递学生以快乐，享受与学生交流的快乐。
⒊反思如何进一步提高教学的技能
我们得反思如何提高我们的上课技能。我们可以问问自己：我们除了掌握上课的基础技能（导入技能、讲解技能、提问技能、巩固总结技能和板书演示技能）外，我们还应该有些什么技能？有时候需要画一些国家简单的轮廓图和示意图时，你的画图技巧如何？有时我们要制作简单的地理模型时，你动手的技能又如何？有时我们需要多媒体辅助教学，你计算机运用水平及课件制作水平又如何？有时我们需要面对学生的质疑和独树一帜的观点，你的应变能力和评判能力又如何？
⒋反思如何扩大自身的知识储备
社会日新月异，学生的信息来源越来越广，教师应紧跟时代，广泛涉猎各类书籍，关注时事动态，不断扩大自身的知识储备，这样的教师有着丰厚的知识背景和学素涵养，教起书来才能开合自如，得心应手，散发一般人难以企及的魅力。如在教生物资源急剧破坏，许多物种濒临灭绝时，我引用了一篇科教文章中的一段话：“当北美大陆最后一只旅鸽――玛莎在辛辛那提被射杀；当最后一群高加索野牛被作为亚历山大沙皇象征，于1981年被苏联作旧社会代表猎杀……试问人类将何以自处？”深深拨动了同学们的心弦，一时全班陷入了保护资源的深思。
再者，教师厚实的知识储备会使教师拥有开阔的视野，而教师自身视野的开阔也影响着学生对这个世界的认识热情，学生对事物判断力的形成是需要时间的，但教师的知识储备和理性思考可以帮助学生缩短这个时间，教师能带动学生思考并能超越教师的思考。如教到工业转移时教材说到，近年来加工制造业向我国东部转移，我引用的日本管理学大师大前研一的一篇文章中国不应依赖低成本，让学生认识到中国的企业更多的依赖劳动力的优势，中国制造的产品只能采用贴牌的的形式的现状，让学生思考中国企业的发展策略，学生自然而然得出结论，而且集思广义，其想法远比教师预料的多样化。
教师教学中会不断的产生问题，困惑，要不断的去面对、反思和解决。成长=经验+反思，教师在教学活动过程后经常进行反思，不仅有利于进一步提高备课质量，促使教学内容更全面，教学设计更合理，而且有利于加强教学的针对性，及时发现问题，查漏补缺，有利于教师积累教学经验，提高教学水平。
知无涯学无涯，教无止境决定了反思无止境，其实，教师本是在不断的反思中修正，在反思中充实，在反思中渐进。
如何做一个学生式的教师论文
随着新课程标准的全面实施，传统的教学观念和教学方式将发生巨大地变革，对教师的角色也有了新定位――就是做一个“学生式的教师”。那么，教师在教学中如何切换这一角色呢？
一，教师要把学生当作完成共同目标而结成的战略伙伴
传统的教学是教师负责教、学生负责学，教师完全是知识的传授者和占有者。对于求知的学生来说，教师就是知识库，是活的教科书，是有知识的人。没有教师对知识的传授，学生就无法学到知识，最终导致教支配学、控制学。这种教学方式不仅束缚学生创新意识的发展，更剥夺了学生做主人的权利。现代教学要怎样才能让学生成为学习的主人，让他们的创新意识得到充分的发展呢？这就要求教师切换自己的角色。新课程标准要求从严格意义上的教师教、学生学不断地让位于师生互教互学，彼此真正形成一个“学习共同体”。教师要由教学中的主角转向“平等中的首席”。这里，实质上就要求教师要把学生当着“战略伙伴”。
首先，作为“平等对话者”的教师，要树立让学生畅所欲言的意识。在教学过程中，要十分清楚地认识到自己始终是学生说话的聆听者，而学生才是课堂的真正“主讲”。教师理应“广开言路”，让学生问自己所惑，谈自己所悟，说自己所想；千万不要牵着他们的鼻子走，甚至发号施令，强迫他们怎样学。那种以教师为中心的做法，等于在师生之间筑起一道无形的墙，只能增强相互间的不理解，最终导致教师越教，学生越不会学、越不爱学。其次，要营造畅所欲言的氛围。传统的教学，教师是裁判、是权威者，学生有疑不敢问、有话不敢说。为了改变这一现状，让学生敢疑、敢问、敢说、敢为，教师必须让学生始终拥有安全、自由、开发、大胆的心境。
这就要求教师采取一些切实有效的措施，如：甜蜜的微笑，亲切的问候，真诚的鼓励，和蔼的语气，不让学生产生畏惧心理；尊重学生的人格、自尊心和个性差异；坚持“无错原则”，用表扬来指出学生的不足；鼓励学生大胆质疑，鼓励学生“反驳”教师。正如苏霍姆林斯基所说的那样：“让每个孩子都抬起头来走路。”
二、教师要从孩子的“保姆”转变为学生学习的公仆
过去教师俨然是学生学习的“保姆”。对知识的传授是反复演练，生怕学生没有听懂记住；对作业更是精批细改，唯恐有所疏漏。所有问题都一个人扛，从来不知学生心中苦与乐，更谈不上让学生创新。所以，这种“保姆”式的教师形象必须重树。
首先，教师要让学生树立自学意识。现代科学知识量多且发展快，教师要在短短的几年学校教育里把所教学科的知识全部传给学生完全不可能，而且也没这必要。尤其是在提倡终身学习的今天，教师更不应包揽一切，而应尽可能地激励学生主动积极地提出问题、分析问题、讨论问题、解决问题。这一点，瑞士心理学家皮亚杰有精辟的见解，他认为在教学活动中，“教师不再是一个讲演者，满足于传授现成的答案，而要激发学生的探索精神和积极的努力”。因此，我们应大力激发学生的学习兴趣，使他们树立自学意识。
其次，教师不要把自己作为学生唯一的知识源。随着信息技术的飞速发展，学生获取知识的途径越来越多，教师在传播知识方面的职能也变得复杂化了，不再是只传播现成的知识，而是要指导学生懂得如何获取自己所需知识，掌握获取知识的工具以及学会如何根据认识需要去处理各种信息的方法。简单地说，就是要培养学生的自学能力。对此，新课程标准明确要求教师从过去仅作为知识传播者这一核心角色解放出来，促进以学习能力为重心的学生整个个性和谐健康发展。
既然如此，教师再也不能把知识传授作为主要的'任务和目的，把主要精力放在检查学生对知识的掌握程度上，而应成为学生学习的激发者、辅导者，成为学生能力和个性的培养者，做一个全心全意为学生的学习服务的“公仆”，从而真正实现教是为了不教。
三，教师要从学中来教
新课程标准在教师与学生之间的关系上所倡导的是一种新型的关系――“民主平等、教学相长”，即教师与学生之间，不能是教训与被教训、灌输与被灌输、征服与被征服的关系，而应是平等的、互相谈话式的、开放心灵的双向交流关系。“民主平等、教学相长”所追求的是这样一种状态――教师式的学生与学生式的教师。教师与学生这种民主与平等是实践的需要，是师生和谐相处、相互促进的前提条件。
为此，教师应摈弃“教师至上”的传统理念，“蹲下来”与学生进行“零距离”的“交流”。怎样才能达到这种境界呢？我认为：首先，教师应做一个忠实的倾听者。倾听是教师与学生沟通的基本技巧，也是在沟通中认识与了解学生的第一步，倾听学生等于尊重、欣赏学生，给他们信心和勇气。作为教师需要全身心地去听学生说话，成为学生的忠实听众，并在倾听过程中发现他们在学习中遇到的困惑和疑虑、发现和创意等，从而及时地引导、鼓励，促进他们的发展。例如在《热爱生命》的教学中，上课伊始，我便用声情并茂的朗诵，向学生敞开自己的心扉，展现珍惜生命的重要性。此时，我不再是学生的教师，而是与学生平等存在于课堂的生命体，是学生式的教师。学生在倾听中，在情感的交融中，也纷纷打开自己的心扉，接纳、呼应着教师生命的存在，此时的学生也不再是我的学生，而是与我存在于课堂中的生命体，是教师式的学生。
在这种互动中，我用自己的生命呼唤着学生的生命，用自己的热情激发学生学习的动力，诱导学生学习的情感，把教学要求转变为学生学习的兴趣，从而让他们全身心地投入到课堂，在课堂学习中全方位提高自己。在课堂教学中，教师关注的不是既定知识结论的有效传递，而是应该关注活生生的、有思想、有情感的人，以及学生作为人在课堂上的珍惜时间和享受生活。其次，教师应做一个积极的参与者。在教学过程中教师不是以权威者的姿态出现在学生面前，向学生进行讲解，学生只能重复教师的具有绝对权威性的内容。相反，教师是以参与者的姿态与学生一起开展具有相互作用的学习。
在学习中，无论教师还是学生都要有自己的思想观点，同时，任何一方都应积极地时刻保持批评与自我批评的态度。由于每个人都是一个独立的个体，学生与学生、教师与学生对文本都有自己独到的见解。小到一个字、一个词、一个句子，大到一段文字、篇章结构、文章的立意，理解都不尽相同。因此，在教学过程中，我常常这样问：“你认为这句话应该怎样理解？“能说说你的观点吗？”“老师是这样认为的，你同意吗？”教师与学生一起交流、探讨，互相促进。这样，教师关注的不再是学生学习的结果，而是每个学生学习和发展过程中的状态。教师参与学习，促进学生发展。
再次，教师应做一个虚心的学习者。韩愈曾在《师说》告诉我们：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”既然这样，教师来个“不耻下问”又何妨？尤其是在知识飞速发展的今天，知识的更新期大大缩短，学生获取知识的渠道多样化，学生懂得的东西，教师未必懂得。那么，教师正该“不耻下问”，走进学生当中，把他们所提的问题“还”给他们，和他们一起探讨，鼓励他们各抒己见，多侧面、多角度地分析问题，认真倾听他们的发言，对于学生细微的进步及时地发现、呵护，并用情真意切的语言进行肯定和表扬。与此同时，教师要诚恳、勇敢地向学生请教，大胆地吸收学生的“合理内核”。
这样，教师的那桶水在多股清泉地注入下，定会不断地“鲜活”起来，变得更清、更净、更甜。然后，师生共饮这样的甘泉，相信事半功倍的奇迹会在我们师生的共同学习中产生，那真正地教学相长也会在无意中被我们做得很完美。
总之，在教学中，教师有着“教学者”与“学习者”的双重身份。实际上，学生值得我们学习的地方是很多的。他们虽然幼稚，但有一颗不断探求的心；他们或许无知，但永不满足和充满好奇心；他们的思想和观念也许不够成熟，但却代表着时代跳动的脉搏。教师与学生融为一体――做一个“学生式的教师”，来完善自身的素质，调整自己的观念和行为。虚心向学生学习，能够使你原本枯竭的“精神生命”重新焕发青春。同时教师要从全面研究学生入手，关心学生所想的、了解学生所需要的、指导学生所要掌握的，真正做学生的良师益友。
成为双师型教师论文
摘要：实地研究是为了更好地“朝向现象本身”。在职业学校教师队伍中，其中具有“‘双师型’教师”标贴或称号(being)的人员都要经历从“‘单师型’教师”变成（becoming）“‘双师型’教师”一个过程。针对苏南某（些）职业学校的实地研究表明：至少在目前的形势下，职业学校教师达成“双师型”教师的过程容易成为“拥有双证书”这样的“纸上文章”，并与职业教育的根本宗旨相去甚远。
关键词：“双师型”教师；职业学校；实地研究
一、为何及如何进入实地的研究提示
学校职业教育发展的关键靠教师。“教师作为一门专业”，这是在上个世纪六七十年代联合国教科文组织一份报告的提法，并且很快得到了进一步的共认。应当说，在现代社会，教师作为一门专业，既有社会专业分工的要求，又有工业技术隐喻的“殖民”。所谓工业技术的隐喻，指人们对可操控的物化世界的分解总是基于分解后各个部分（或领域）具有彼此可以区分开来的技术手段与要求，而“殖民”表现为将这种首先作用于物化世界的自然科学意义上的探求倾向，“主动”延伸到作用于社会或人化的世界中来。虽然人文学者们常常会对此表现出审慎或批判的态度，尤其物化分解适用于人（包括教师）的行为（对教师来讲，即教育教学行为）时更是如此，但作为一种需要反思却难以阻挡的趋势，一切专业化所要求的标准化无疑在推动当今国际职业教育研究界对职业学校教师标准问题的探讨。可对照起来，在我国当今职业教育界，人们对职业学校教师标准问题的探讨，却大多基于对“如何建设‘双师型’教师队伍”问题的延伸。这些研究和探索促进了职教教师理论的发展，拓宽了人们对职业教育教师的专业发展及素质（或素养）的认识。但在围绕这一概念的研究与探索至目前已建构出复杂的多义语境中，我们也不难发现存在着“三重三轻”现象：一是重的是结果，轻的是过程（即关注教师是否是（being）“双师型”教师，如有没有“双证”或“双职称”，而不是重视其如何成为(becoming)“双师型”教师）；二是重的是职前培养，轻的是职后培训（即对职业教师有“毕其功于职教师范培养一役”的想法，而对其任职其间通过各类培训、自我提升等方式使其再社会化重视不够）：三是重的是外部要求，轻的是内部发展（即多的是行政提要求，学校提目标，研究人员提“建议”，而职业学校教师似乎“无话可说”）。
上述“三轻”的表现无疑使已有的职业教育理论研究在“朝向现象本身”的真实旨趣上大打折扣，因而其对教育实践的“指导意愿”就难免变成“某种误导”。而要克服这“三轻”就必须在研究中“让‘双师型’教师自己说话”。要能把他们的话听真切，并作出较为合理的解释，社会人类学倡导的实地研究应当说是一种比较现实的研究策略。所谓实地研究，大体是指研究者在调查对象所在处直接搜集社会资料而进行的研究，又称现场研究或田野工作。从方法来讲，实地研究主要采用观察法、个案研究法和访问法，其中以参与观察法运用最多。从步骤来讲，大致分为六步：一是确定研究目的和研究对象；二是取得进入现场的资格；三是进入现场并和当地居民建立友好关系；四是搜集资料；五是分析资料；六是撰写研究报告。与其他研究方式相比较，实地研究的特点主要体现在：首先，能搜集到第一手资料，研究正在发生的现象或行为，以及这些现象或行为发生时的特殊环境和气氛；其次，它是在一个自然环境里研究人们的行为，较少受到人为因素的影响；再次，采用参与观察的方法，研究者更能理解研究对象的真实情感、价值观念和思维方式，比较准确地分析和解释他们的行为；再次，对于非语言行为的研究有着特殊的作用；最后，有利于对研究对象进行全面、细致、纵深的考察，从而发现隐藏在现象背后的事物本质和规律。
笔者对苏南某职业学校进行实地研究的便利条件，是缘于四年前参与了由该校组办的一次科研活动。正是通过这次活动，笔者结识了该校作为中层干部的科研工作负责人。之后彼此多有交往，以至于彼此可以真正发自内心地以朋友相称。可对于笔者来说，要说明“如何进入实地”远比说明“为何进入实地”困难得多。不只是研究经费的限制，也不只是对常赴研究对象生活地收集信息，而导致生活习惯不适应的恐惧，而主要是笔者作为中国社会“单位人”的研究者在研究其他“单位”的“单位人”时，能否做到尽可能独立、真实、全面地呈现“自己（个人）认可”而非“单位（集体）认可”的信息与资料。更坦率地说，本研究的研究对象（即作为个体意义上的“双师型”教师）之所以愿意“说出”内心真实的想法，往往不时表现出一种矛盾心态：一方面，基于对研究者本人近乎友谊式的信任，他们愿意说；另一方面，基于现实的单位利益影响到自己个人利益的考量，他们又不愿意多说。对于前者，他们相信研究者所陈述的“研究必须基于事实才会有价值”的研究信念，他们表示“因为与自身真实的教育生活距离太远，很少有关于职教研究的是他们所愿意读到的”；对于后者，他们认为“说好的方面还行，说不好的方面容易招惹是非或不必要的麻烦。”我相信，将发端并发达于西方学界（包括教育研究界）的实地研究方法，移植到我们中国本土时，都不能不面对这样的矛盾。这种研究的客观性与伦理性的矛盾，常常为我们的教育研究者所忽略。为避免“对号入座”给研究对象带来预计的种种不便，笔者只得将本研究中所涉及的“实地”及“个体教师”做适当的匿名处理。
二、成为“双师型”教师的三个个案
本研究的基本假设：在职业学校教师队伍中，其中具有“‘双师型’教师”标贴或称号(being)的人员都要经历从“‘单师型’教师”变成（becoming）“‘双师型’教师”这样一个具有或长或短的时间过程。这一假设的提出是基于四点现实的认识：一是我国对教育主管部门对教师的管理，普通学校和职业学校是相同的，即都要拥有教师资格证；二是我国职业学校任课教师大致分为文化课教师和专业课教师，上岗之前，前者往往是普通师范培养的文科或理科师范生，后者往往是（职业）技术（或工程）师范培养的工科师范生；三是我国现代市场经济兴起较晚，现代企（行）业制度至目前仍显不够健全，加之，近二十年来在办职业学校的管理体制上企（行）业的缺位，使职业学校教师获得相关企（行）业经验变成长期难解的“瓶颈”问题；四是我国人力资源跨行业流动总是缺乏支持性力量，这其中既有“干一行爱一行”这种鼓励终身从事某种职业的道德训戒的舆论影响，又有因人口众多而导致“僧多粥少”岗位不足的现实无奈。如果对这四点能达成基本的认同，那么不管如何定义“‘双师型’教师”，我们大致可以认定，职业学校教师从“‘单师型’教师”变成（becoming）“‘双师型’教师”应当是在职业学校工作之后一定时间内完成的角色转变。那么，他们是怎么完成这一转变的？这是笔者对下列作为个案的三位教师提出的问题。下面除了简要的介绍部分，尽量以被访教师自己的话来陈述。
（一）个案一：考职业资格证，成为“双师型”教师
接受访问的是一位男教师。据了解，他上世纪八十年代末毕业于某技术师范学院的机械系。如今他从事职业教育工作已达二十多年。他由于教学成效显著，并发表了多篇教研，学校为其设立了“名师工作室”。他说：“首先声明，虽然我被称为一名‘双师型’教师，但与我认为的或我理想中的‘双师型’教师，我其实还有很远的距离。你说的‘变成’用‘becoming’很有意思。对我来讲，这是一个需要不断努力趋向理想状态的过程。什么是我理想中的‘双师型’教师？我认为接近于德国职业学校教师那样，他们成为职业学校教师的前提性条件是要有3年以上的企业工作经历，他们成为职业学校教师后，理所当然地能更好地教给学生将来所真正需要的理论知识与实践知识。我说，我被称为‘双师型’教师是因为我有两个证，就是一个教师资格证，一个二级技师职业资格证。现在省里搞职业学校星级评估的指标里，就有‘双师型’教师的规定比例，这个比例要求是70%。检查的时间就只看这两个证，其他好像什么都不看。对我来说，教师资格证是我工作几年后，就是上个世纪九十年代中期，国家开始实行教师资格制度，我们在岗的教师通过申报就全部获得了这项资格证。这个证是国家教育部发的。我的职业资格证是获得的，是国家劳动和社会保障部发的。我报的职业工种是制图员，考核内容分成理论知识和操作技能两部分，两部分都考了七八十分，评定成绩为‘合格’。当初之所以要考职业资格证，其实并没有强烈的动机。这种考试是由职业技能鉴定（指导）中心具体负责。因为我们市里劳动与社会保障中心那年在我们学校设了职业技能鉴定（指导）中心分支机构，我就想考个证也有很多方便，考个证放着也不是坏事，因而就考了，也考过了。虽有了这个证，但对工资收入并没有影响。而且，我仍一直从事相关专业理论课的教学，操作实训课我没上过，那另外有专门的老师上。每人都顾自己的这一块。说实在的，上理论课对我来讲容易的，我也主编出版了相关教材，课上完就完了，平时并没有多大兴趣到操作实训车间去，一方面我只负责理论教学，另一方面我也不喜欢那有些吵杂的车间环境。”
（二）个案二：下企业签协议，成为准“双师型”教师
接受访问的是一位女教师。据了解，她是日语教师，曾在日本留学，刚工作不到两年。她说：“职业学校教师常常分为文化课老师和专业课教师，而且教机械、电子等技术类学科的老师往往才被称为专业老师，并在出国考察、进修、晋升等方面得到更多地重视。但你说，哪个老师不是在大学里学了某个专业才毕业的？我们文化课老师其实都有自己的专业背景，并从事与自己专业相关的教学，却与被称为‘专业课教师’之间拉开很明显的距离。学校大会宣传说，人人都要成为‘双师型’教师，而且每个教师都要下企业。学校领导层似乎盛行这样的看法，就是专业课教师有了教师资格证，再考个具有中级以上技术等级的职业资格证，那就是硬碰硬的‘双师型’教师；而文化课的.教师只要下企业，也可以算是准‘双师型’教师。什么叫下企业？落实到纸上就是每个老师要有一份与企业合作的协议。当时，我们这些文化课教师的反响都很强烈。我们想，技术类专业课的老师确实容易找到‘专业对口’的企业。我们找谁去啊？当时都很纳闷。从学校的行政安排讲，似乎对到底怎么和企业合作，合作到什么程度，好像并不关心。关心的就是有没有这方面的协议书，协议书上有没有企业的公章。我个人原来对周围的企业是两眼一摸黑，根本不知哪跟哪。后来一位老教师提醒我到网上搜本地的日资或中日合资企业，然后再上门去找。这样做，真找到了一家中日合资企业。我去联系，巧得很他们有许多日文资料需要我帮助翻译。当然，这样的劳动也有不菲的报酬。我想这样的合作，应当算是真正的合作吧，我帮助他们翻译资料，他们给我报酬，并开具合作协议证明给我。但我想，像我这样的职业学校教师下企业，对我的本职工作，就是教学生学习日语到底有什么具体的意义，我是仍有疑问的。”
（三）个案三：对付星级评估，“被”成为“双师型”教师
我们生活的这个时代有诸多进步或光彩的一面，这些自不用说，但亦有不少明显怪异甚至落后的一面。在这怪异的一面里，人们提到一个字就会有感到一种完全受操纵而绝无自主性的尴尬或无奈。这个字就是“被”。比如未经行使自己选举权的群众有“被代表”说法，比如没有就业（或上岗）的人公布在高校高就业率的统计之列而“被就业”。在笔者的实地访问之中，捕捉到“被成为‘双师型’教师”这一信息，完全出于偶然。当时的情形是这样的：笔者带着研究问题初次进入实地时，向该校的一位中层干部谈及自己开展研究的设想，即打算将学校列入省里职业学校星级评估材料名册的所有“双师型”召集起来做一项调查，并在一段时间里尽可能逐一进行访谈。出于私下的信任关系，这位中层干部如实相告有部分教师的职业资格证并不是真的。当笔者表现出惊讶时，对方立即表示：“这样做对学校的发展有好处，可以争取较多的社会资源。而对学校有好处，就是对每个教师有好处。我想，这些老师也不会反对学校这样做的。”当笔者不识趣地想进一步追问某些职业资格证如何地“不真”时，对方显出有些为自己“说漏嘴”而懊恼的神态。似乎为了尽快摆脱这种不适感，对方嘴角向对面的一台复印机一努说，“这还不简单啊！”访谈到这里，便不由地进入了职业学校对上级部门对各项检查评估的闲聊。有一句话值得一记，“最近几年，每年我们对付上面的检查评估就有近百个项目名堂，光光对付这些得耗费我们多少人力、物力和财力？！”
三、研究结论与反思
任何实地研究之为研究的价值取决于能否收集到尽可能多的客观信息，并能从中整理出逻辑或理性的线索来给予人们以思考的空间。实地研究虽然有前面提及的优点，但作为一种研究方式与其他任何一种研究方式一样，都会有自身较难避免的研究局限性。对于实地研究来说，这种局限性主要表现在三个方面：一是因参与程度较高，研究者易受同化，所获资料不免带有主观成分。二是对于可能影响资料的外部因素难以控制。三是难以进行定量研究。实地研究所获得的资料多且杂，很难系统地进行编码和分类，无法有效地综合资料，以验证同假设有关的结论。这些容易产生的局限性，当然不应成为笔者用来抵挡他人怀疑本研究的借口，而应是对可能得出的研究结论采取较为谨慎而开放的态度，以避免大而无当和绝对化。可以说，本研究通过实地观察和多次访谈，笔者收集到的信息与研究之初提出的研究假设之间其实存在着较大的偏离。这一点多少出乎笔者的预料。具体来说，职业学校教师在成为（becoming）“双师型”教师过程之中，其内在动因的欠缺是普遍而明显的。这使得“成为”的过程在丰富性方面大打折扣。
当然，针对本研究来说，最值得反思的问题恐怕是：“‘双师型’教师”作为一个多年被人们广泛热议的概念，它对职业学校被称为“双师型”教师的人员来说，到底意味着什么呢？他们为什么要成为“双师型”教师？他们又如何成为“双师型”教师？我们的职业教育研究似乎一直在回避这些问题。如果本研究呈现的三个案例有一定程度的真实性（这是研究的生命力所在），那么笔者的初步结论就是：作为一个有歧义的概念，“‘双师型’教师”它无法如“骨干教师”、“学科带头人”等称号那样成为职业学校教师具有提升性与可操作性的理想追求或目标，因而其达成的过程便容易成为“纸上文章”（即简单地以证件或协议书等作为裁定的依据），并与学校职业教育根本宗旨（即为社会培养更多更好的高素质的技能性人才）相去甚远。因为要培养这样的人才，教师必须首先是这样的，并且是更优秀的人才。
读《做一个反思型教师》心得体会
读了《做一个反思型教师》后，我对自我的专业化发展有了一个新的认识。不论是实施策略还是具体措施中都对加快自身的专业成长和发展的起到了重要作用，这将对我今后的成长有非常大指导作用。
要想成为反思型体育教师不是一个自然而然、简单的过程，它需要体育教师在职业生涯中不断学习与提升，不断地反思自己的知识、信念、行为和各种视之为当然的观点，转变那些不正确的假设、信念，修正那些不合理行为，把反思的方法与实践结合起来，不断自我探究、自我发现、自我解决，才能逐步迈向反思之门。
首先，要将反思渗透教学的全过程。即教师要进行全面具体的课前准备，并在教学过程中对教学活动的.内容、对象、过程进行计划、安排、反馈、评价与调控，最后在课后对上过的课进行回顾与评价，总结课堂教学的经验，找出问题，分析原因，采取补救措施等。教师只有通过这些措施，形成对体育教学的系统反思，养成反思习惯，并使反思伴随着体育教学活动的常规化而逐渐自动化。
其次，要讲究科学的反思方法，选择适合自己的反思方式，以提高反思的效率。
第三，经常记录并剖析“关键事件”，以提高教师在教学过程中处理突变事件的能力，促进教师的自身的发展。
第四，要进行系统的理论分析。因为系统的理论分析可以帮助教师审视那些教学中的直觉判断，帮助认识和理解自己的行为和思想，而且还可以为自己的实践提供多种可能，增强陈述自己行为的理论基础。
要想成为一名反思型体育教师，就意味着要在反思的过程中，把个人的教学活动、集体的经历以及正规的理论、研究视为同样重要的因素，使自身的教育实践和思想更具有合理性。只有在不断的批判与反思中教师的教学才会得到持续地发展。为成为一名具有反思的体育教师而努力！
作者/王道海
王道海
在古代，我们祖先一直把“快乐工作”作为最高的追求，“安居乐业”中的乐业，实际上就是快乐工作，工作快乐是人性的需要。
教师，作为一种职业，可以是一些人所热爱的事业，也可以是谋生的手段。它不过是三百六十行中的一行而已，不过是诸多的职业分工之一。享受工作的快乐也是教师人性的需要。
事与愿违，我们痛心的看到：在教师行业中的快乐者并不是很多，一个从事多年教书生涯的教师，往往是笑容僵硬疲惫，甚至还有些惨淡。教师们都修炼得“不以物喜”、不“喜形于色”。这种“亚快乐”的情绪直接导致了身体的“亚健康”，它对教师的身心和事业的发展无疑是一个大毒瘤。
那么怎样根除这个毒瘤呢？
笔者以从事中学教育教学30来年的切身体会，对中小学教师“亚快乐”的成因作以下简要的分析并提出对策。
一、中小学教师“亚快乐”的成因
1.历史原因
千百年来，人们已经习惯把教师作为呕心沥血、心无旁骛、固守清贫的形象印在心中，仿佛不这样就显不出其“光辉”来。教师就是“蜡烛”、“春蚕”这么个悲剧角色――燃烧、流泪、毁灭！从“燃烧自己照亮别人”到“风烛残年”再到“蜡炬成灰泪始干”“春蚕到死丝方尽”。
悲剧性的角色模式是阻碍教师快乐工作的重要原因之一。
2.教师政治经济地位现状
⑴教师的精神境界与现实之间的差距。
“家有三斗米不做孩子王”勾勒出了一幅鲜活的教师形象――清贫、渺小、还有那么一点滑稽。然而，教师的职业是传授知识塑造灵魂，传授知识需要教师有严谨的工作作风，塑造灵魂需要教师有高尚的人格魅力。捉襟见肘的经济条件让教师不能像知识分子般清高；知书达理的传统形象又让教师不能如普通百姓般随性随俗。孔乙己般的滑稽形象让教师们自己都感到不自信、不快乐。⑵“拜金主义”者对教师的公然渺视。
⑶繁重琐碎的劳动。
3.从业情感
有些教师把教师工作仅仅当成一个谋生的手段，还有些人是因为高考成绩不理想才选择师范专业的。他们不热爱教师工作、不安心教师工作，当然也就没有工作热情，也就难以感受工作的快乐。
4.功利情节
相当数量的教师自觉或不自觉地把学生当成获取名誉的工具，比学生自己还看重分数，对学生的要求是无休无止，这山看着那山高。把学生折腾得筋疲力尽的同时，也把自己弄得形容憔悴，更有胜者还落得个英年早逝的结果。
对名誉的过度贪恋也是教师“亚快乐”的重要因素。
5.个人修养
教师是人类的一分子，它同样具有人性的个体差异和性格的迥异。有的教师对任何专业都不喜欢，对什么话题都不感兴趣，文艺体育琴棋书画样样不在行，整天就一个愁眉苦脸样。
缺乏积极向上的人生态度，这一性格特征阻碍着部分教师在工作中享受快乐。
6.其它
健康状况、婚姻和家庭纠纷、父母健康、子女学业等方面的不尽人意也是教师“亚快乐”的原因。
二、我的看法及对策
1.主动接受、认真遵守法律法规
家有家规，国有国法，我们国家地大物博，有56个民族，教师队伍也特别庞大，这在世界各国是少见的。所以“教师法”、“师德”、“师风”等法律法规要符合每一个教师的特点是很难的，要满足每位教师的愿望也是不可能的。
在国家大法与个人愿望产生差异时，教师应从思想上主动接受并积极配合去寻求最佳解决方法。反之，怨天尤人、消极怠工、抵触对抗、被动接受等情绪不光解决不了问题，还会给自己的精神上造成极大的不快乐。
2.走出传统教师定位的误区，放下包袱减轻压力
社会各界对“教师是什么？”各有说法、褒贬不一。我们教师应对自己有一个“到位”的.认识。
庄子《逍遥游》中云：“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。”这对我们找对自己位子无疑是至理名言。过度“光辉”的背后必然会有大块大块的阴影；蜡烛的泪里、春蚕的茧中，有太多的悲伤；园丁的劳作总离不开过分的矫饰；工程师的工作对象大多是无生命的、固定的物体。
我认为，我们不必用别的职业来比喻自己，也不要被别人所赋予的美丽光环而弄昏了头！教师就是教师，是在每一个人的成长道路上，除父母之外，给其以深远而重大影响的人。
3.爱岗敬业、也爱自己
如果择业已经不可能，一生当教师已不能改变，那么就安下心来主动的去热爱自己所从事的职业，把他做得生动有趣，不要一味地认为自己是在施恩于学生，被亏欠的感觉是很苦恼的。
4.辛勤工作，享受生活
劳动创造了人类，劳动创造了财富，因此而改变了世界。教师用自己辛勤的汗水获取物质财富、提高生活质量、享受生活的快乐是符合人类社会发展规律的。
我的体会是：取利不取义的教师心灵是不会安宁的，心不安宁谈何快乐？取义不取利这种精神固然可嘉，但却违背了义利对立统一的道德基本原理。所以，认真踏实地去工作，不敷衍了事、不投机取巧、不偷工减料，遵循价值取向规律，然后心安理得地去获取劳动所得、去享受自己用劳动创造的财富所带来的快乐。
5.爱学生，就是爱自己
有人说，“把学生看作天使，他便生活在天堂里；把学生看作魔鬼，他便生活在地狱中。”我们如果视与学生打交道为烦恼之源，那么我们的学生观就出了问题。从这个角度来说，其痛苦是自找的，把学生看得一无是处的教师必定苦不堪言。
建立良好的师生关系，受益的不只是学生，还有我们自己。所以，就让我们在精神的天堂里给天使缝补翅膀吧。努力地经营工作和生活，让琐碎和平凡变得有滋有味、有声有色；这样我们才会每天高高兴兴，快快乐乐。
6.正确把握成就感和名誉感
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中小学教师论文：做一个快乐的劳动者作者/王道海
王道海
在古代，我们祖先一直把“快乐工作”作为最高的追求，“安居乐业”中的乐业，实际上就是快乐工作，工作快乐是人性的需要。
教师，作为一种职业，可以是一些人所热爱的事业，也可以是谋生的手段。它不过是三百六十行中的一行而已，不过是诸多的职业分工之一。享受工作的快乐也是教师人性的需要。
事与愿违，我们痛心的看到：在教师行业中的快乐者并不是很多，一个从事多年教书生涯的教师，往往是笑容僵硬疲惫，甚至还有些惨淡。教师们都修炼得“不以物喜”、不“喜形于色”。这种“亚快乐”的情绪直接导致了身体的“亚健康”，它对教师的身心和事业的发展无疑是一个大毒瘤。
那么怎样根除这个毒瘤呢？
笔者以从事中学教育教学30来年的切身体会，对中小学教师“亚快乐”的成因作以下简要的分析并提出对策。
一、中小学教师“亚快乐”的成因
1.历史原因
千百年来，人们已经习惯把教师作为呕心沥血、心无旁骛、固守清贫的形象印在心中，仿佛不这样就显不出其“光辉”来。教师就是“蜡烛”、“春蚕”这么个悲剧角色――燃烧、流泪、毁灭！从“燃烧自己照亮别人”到“风烛残年”再到“蜡炬成灰泪始干”“春蚕到死丝方尽”。
悲剧性的角色模式是阻碍教师快乐工作的重要原因之一。
2.教师政治经济地位现状
⑴教师的精神境界与现实之间的差距。
“家有三斗米不做孩子王”勾勒出了一幅鲜活的教师形象――清贫、渺小、还有那么一点滑稽。然而，教师的职业是传授知识塑造灵魂，传授知识需要教师有严谨的工作作风，塑造灵魂需要教师有高尚的人格魅力。捉襟见肘的经济条件让教师不能像知识分子般清高；知书达理的传统形象又让教师不能如普通百姓般随性随俗。孔乙己般的滑稽形象让教师们自己都感到不自信、不快乐。⑵“拜金主义”者对教师的公然渺视。
⑶繁重琐碎的劳动。
3.从业情感
有些教师把教师工作仅仅当成一个谋生的手段，还有些人是因为高考成绩不理想才选择师范专业的。他们不热爱教师工作、不安心教师工作，当然也就没有工作热情，也就难以感受工作的快乐。
4.功利情节
相当数量的教师自觉或不自觉地把学生当成获取名誉的工具，比学生自己还看重分数，对学生的要求是无休无止，这山看着那山高。把学生折腾得筋疲力尽的同时，也把自己弄得形容憔悴，更有胜者还落得个英年早逝的结果。
对名誉的过度贪恋也是教师“亚快乐”的重要因素。
5.个人修养
教师是人类的一分子，它同样具有人性的个体差异和性格的迥异。有的教师对任何专业都不喜欢，对什么话题都不感兴趣，文艺体育琴棋书画样样不在行，整天就一个愁眉苦脸样。
缺乏积极向上的人生态度，这一性格特征阻碍着部分教师在工作中享受快乐。
6.其它
健康状况、婚姻和家庭纠纷、父母健康、子女学业等方面的不尽人意也是教师“亚快乐”的原因。
二、我的看法及对策
1.主动接受、认真遵守法律法规
家有家规，国有国法，我们国家地大物博，有56个民族，教师队伍也特别庞大，这在世界各国是少见的。所以“教师法”、“师德”、“师风”等法律法规要符合每一个教师的特点是很难的，要满足每位教师的愿望也是不可能的。
在国家大法与个人愿望产生差异时，教师应从思想上主动接受并积极配合去寻求最佳解决方法。反之，怨天尤人、消极怠工、抵触对抗、被动接受等情绪不光解决不了问题，还会给自己的精神上造成极大的不快乐。
2.走出传统教师定位的误区，放下包袱减轻压力
社会各界对“教师是什么？”各有说法、褒贬不一。我们教师应对自己有一个“到位”的认识。
庄子《逍遥游》中云：“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。”这对我们找对自己位子无疑是至理名言。过度“光辉”的背后必然会有大块大块的阴影；蜡烛的泪里、春蚕的茧中，有太多的悲伤；园丁的劳作总离不开过分的矫饰；工程师的工作对象大多是无生命的、固定的物体。
我认为，我们不必用别的职业来比喻自己，也不要被别人所赋予的美丽光环而弄昏了头！教师就是教师，是在每一个人的成长道路上，除父母之外，给其以深远而重大影响的人。
3.爱岗敬业、也爱自己
如果择业已经不可能，一生当教师已不能改变，那么就安下心来主动的去热爱自己所从事的职业，把他做得生动有趣，不要一味地认为自己是在施恩于学生，被亏欠的感觉是很苦恼的。
4.辛勤工作，享受生活
劳动创造了人类，劳动创造了财富，因此而改变了世界。教师用自己辛勤的汗水获取物质财富、提高生活质量、享受生活的快乐是符合人类社会发展规律的`。
我的体会是：取利不取义的教师心灵是不会安宁的，心不安宁谈何快乐？取义不取利这种精神固然可嘉，但却违背了义利对立统一的道德基本原理。所以，认真踏实地去工作，不敷衍了事、不投机取巧、不偷工减料，遵循价值取向规律，然后心安理得地去获取劳动所得、去享受自己用劳动创造的财富所带来的快乐。
5.爱学生，就是爱自己
有人说，“把学生看作天使，他便生活在天堂里；把学生看作魔鬼，他便生活在地狱中。”我们如果视与学生打交道为烦恼之源，那么我们的学生观就出了问题。从这个角度来说，其痛苦是自找的，把学生看得一无是处的教师必定苦不堪言。
建立良好的师生关系，受益的不只是学生，还有我们自己。所以，就让我们在精神的天堂里给天使缝补翅膀吧。努力地经营工作和生活，让琐碎和平凡变得有滋有味、有声有色；这样我们才会每天高高兴兴，快快乐乐。
6.正确把握成就感和名誉感
教师在潜意识里都有寄希望学生完美自己人生、弥补自己人生遗憾这一情节，这是可以理解的。从“高徒”身上体现自己人生价值、获取成就感、小小的虚荣一下，这也是无可非议的，毕竟我们是人不是神。但一定要把握好分寸适可而止，对名誉的贪恋犹如对地位财富的贪恋一样――贪念不止，烦恼不休，快乐就无缘。
7.加强修养，做有品位的教师
“做一个有品位的教师”已成为新时期对教师的新要求和更高的期望。
我的理解是：有品位的教师应该是具有理性精神、善解人意、具有良好生活习惯和修养、在生活细节方面表现出良好教养的人，是一个气质优雅、兴趣高雅、心胸豁达、幽默风趣的人。那种一节课下来，满脸、满手、满身都是粉笔灰的教师、掏手绢时从兜里拽出袜子的不拘小节丑态型教师、说脏话的粗鲁型教师、黑社会老大型教师……都是不会受到尊重的，不受尊重的教师也不会是一个快乐的教师。
当教师苦啊！辛苦！可是，辛苦不一定就非得痛苦。辛苦虽然无法回避，痛苦却是可以避免的。最糟糕的境遇不是辛苦劳顿，不是日复一日的工作，而是精神和心境处于无知无觉的疲惫状态。当感动过你的一切不能再感动你，吸引过你的一切不能再吸引你时，那才是实实在在的痛苦。
我当教师近30年了，我自认为还算一个不错的教师，支撑我一路走来的除了责任心和成就感外，再有的就是快乐的心境――以一颗感恩心态对待工作，做到自得其乐；以一颗平常心态对待工作，做到苦中作乐；以一颗廉洁心态对待工作，做到知足常乐；以一颗善意心态对待工作，做到助人为乐；以一颗年轻的心态对待工作，做到寓教于乐。总之，做一个快乐的劳动者是我作为一名教师的宗旨！
（作者单位：551300贵州省贵定县教育局）
做一个新课程需要的语文教师论文
专家认为,能够彰显自己教育教学个性的教师,才是新课程所需要的教师,这也是语文教师发展的理想状态。
素质教育就是个性教育。没有教师的个性就没有学生的个性,而教师的个性又往往体现在他的教学个性,这也是教师本人创造性能力的体现。很难想象,一个没有语文教学个性的教师是如何让其学生去体验语文魅力,进而对语文产生执着兴趣的!另外,一个有理想的语文教师只有铸成自己的教学个性,才能真正形成自己独特的风格、体系,惟有此,自己才能在众多流派中自成一家。君不闻“民族的才是世界的”,引申过来也可说“有个性的才是有魅力的”。但今天我们看到更多的是语文教师在教学模式化的操作中“追随于名家,模仿于技巧”,在应试教育的挤压下“埋首于应试,汲汲于分数”,哪有时间奢谈什么教学个性? 鉴于此,新一轮课程改革强烈呼唤语文教师的教学个性。那什么是语文教学个性呢?笔者窃以为,语文教学个性就是一个语文教师教学生命力的独特呈现,它是指语文教师在日常教学中(包括文本处理、教学程序、教学手段、教学方法、乃至教案的写法等)所表现出来的带有语文味的个人化的特征。笔者认为,语文教师只有置身于丰厚的'土壤,汲取思想的养料,开放出创造的花朵,才能实现语文教师教学的个性化发展。
“亲其师,信其道。”教师作为“学习共同体”中的“首席”,其独特的个性品质(气质、风格、情感等)对学生的发展有着深远的影响。而教师的个性品质又与其自身的学养有关。古人云:腹有诗书气自华。读书可以养气,诗书能为语文教师的气质增华添彩。同时,在接受书的个性教养过程中,你又会用形成的个性眼光去解读书中的个性。如此相互作用,语文教师身上的个性品质和独特的“语文味”才会不断地得到巩固和发展。 “学富五车”,方有可能“才高八斗”。因此,语文教师首先就应该是个乐读好学之人。任何一个语文教育家都离不开学习。事实上,很多教育家,只不过是把别人的财富运用到自己的教育实践中,提出很多理论上的共鸣而已。君不见古今中外的名家大师,不论是苏霍姆林斯基、卡耐基还是陶行知等,无一不是饱览诗书、满腹经纶之士,正因如此,才成就了他们一代宗师的地位。另外,语文作为一门“工具性?人文性”的基础学科,它不仅仅是培养学生的语文运用能力,而且要发展学生的语文素养,这就要求教师自身必须具备扎实的学术功底和深厚的文化素养。卢梭就曾言:“在敢于担当培养一个人的任务之前,自己就必须要造就成一个人,自己就必须是一个值得推崇的模范。”从这个角度来讲,从一个教语文者上升为教语文之“师”,则须虚心好学,广泛吸收,纵横古今中外,融得众家所长,同时也要定位一门,苦心钻研,或古典文学,或现代写作,或语言文字等,让学生从你身上就能感受到浓厚的“语文味”,使自己就成为一部令人感叹不已的个性经典。
俗话说：“它山之石,可以攻玉。”但采来的石头不尽都是玉,它需要雕琢方可成器。因此,一个富有个性的语文教师要有“拿来主义”精神,且善于发展自我的吸收改造能力,从而铸造自己的“杀手锏”。随着教育年轮的增加,有理想的语文教师都会尝试在教学问题的实际解决过程中形成自己的风格。这就不可避免要涉及到学习借鉴他人的东西,其中包括专家理论指导、名家范例模式和同事经验技巧等,如很多青年教师喜欢将名家教学模式、经验技巧搬上自己的课堂。但是,教学是一动态系统,任何教学都是在特定环境下发生的特殊的过程,尽管有些东西是跨时空相通相联的,但一味追寻模仿别人现成的东西,正应了一句话,“顺着别人脚印走,踩出来的是坑而不是路!” 其实,一个有个性的语文教师是要有独立思想来支撑的。没有个性化的语文思想,教师就不可能形成自己个性化的教学风格,而思想是在自己实践并在对他人经验改造吸收的过程中产生的。因此,语文教师个性化教学的形成和发展,应该在统摄提取他人经验教训的基础上,用习得的经验来印证自身实践的体验,通过不断对照反思来更新教学观念,通过整合改造来重塑教学行为,如此教师才能创生出自己的思想,彰显自身的个性,揭示语文教育的真谛。
在语文教育教学中,教师的个性要真正成为一种教育力量,还必须把个性的彰显与自身特长相结合。十全十美的语文教师是不存在的。任何一个语文教师都难做到同时具备十几“板斧”。因此,语文教师提高自己素质科学而快速的方法,并不是“全面发展”,而是发展其教学个性,扬长补短,因长施教。这就要求教师从自己的实际情况出发,找到自己的特长,不断突出、强化进而在实践中扩展创新这一特长,如此才能逐步形成自己的教学特色和教学风格。但须注意的是,个性化教学不等于什么教学模式、教学技巧,而所谓的教学模式、教学流派,从某种意义上讲恰恰是语文个性化教学形成的最大的束缚与障碍。 语文教学天高海阔、博大精深。每位教师就其人生阅历、气质禀赋而言,是鲜有“拷贝”版的,这正如世上绝无两片完全相同的树叶。如有的教师擅长书法,能画出栩栩如生的简笔画;有的口才极佳,绝不亚于激情飞扬的演说家;有的演技不差,能即兴流露出喜怒哀乐等。所以,语文教师在教育教学个性化发展上一定要因人而异。譬如音质动听、擅长朗读者,如支玉恒教《金色的鱼钩》,当场范读,听课的全体师生潸然泪下,乃至抽咽不止;韩军在舟山上《大堰河,我的保姆》,二十多分钟深情吟诵,全场耸然动容!又如笔锋犀利、写作一流者,如杂文家、南京师大附中语文特级教师王栋生就以自身魅力影响学生对写作的爱好… …这些名师无不是在自身禀赋基础上,不断创生发展乃至最终形成了独树一帜的教育教学流派,如就有丰子恺“美的教育”、朱自清“有信仰的教育”等。 总之,有个性的语文教师应把握住自身独特的魅力,或清丽温婉,或大气磅礴,或机敏厚重,积极在实践中创造性地磨练自己。惟有如此,学生才能在你独特个性的濡染下走出死气沉沉的精神洞穴,你才能放眼语文教学世界的天光云彩,使课堂成为展示语文个性化教学的亮丽舞台。
时光如匆匆过客，不知不觉间，又送走了一届毕业生，站在初三的讲台，望着他们远去的背影，两年间的生活情景历历在目，在这平常而有意义的两年里，我和我的学生们接受了生活的洗礼，变得更加成熟，更加理性，在播种生活的同时也收获了生活。
回想起前年秋季开学刚刚接手这个初二班级时，学生那种陌生而漠然的表情，各怀心事又不知所以的眼神，着实让我吃了一惊，这在以前可没有见过。领导还是那句话，这是对你的信任，也是，一个班主任可以有理想，但怎能把一切都理想化呢？也许带普通班正是走向真实教育和教育真实的一个途径吧。
接下来的一系列活动让我又一次审视了这个班级，除了运动会上夺了第一，其他方面都一般，尤其是学习成绩，在这个主要以成绩衡量教师的年头，简直是天大的问题，更要紧的是，刚开学不久，班长竟然向我闹着要辞职！我虽然知道这个在初一换了四任班主任的班级一定缺少凝聚力，但是没想到会是这样的局面。带着探索与尝试，我开始了我的励志之旅。
立志，扬起生活之帆
三军可夺帅，匹夫不可夺志。大凡没有目标或是目标不明确的人，常常使自己的生活之船失去方向，陷入泥淖，最后沉没。要解决班内种种问题，第一步是让学生确立奋斗的目标。
十年后，我将干什么的主题讨论会在开学不久后举行，我先请那些平时最不擅长发言的学生上台，谈一谈自己的想法。开始谁也不好意思，我说：十年后，也就是你们从大学毕业走上社会的时候，到那时，有的同学进一步深造，有的同学走上了工作岗位，而你们那时的情况一定和现在你们的想法密切相关。有一个伟人说过：敢想，就等于成功了一半。如果你们想都不敢想或想了不敢说，我怎能奢望将来会看到你们的努力与成就呢？于是，第一个发言了：我想当一名护士。第二个说：我想当网络工程师。第三个
活动快结束的时候，我总结说：每个人心中都有一个梦想，做梦是青年的权利。生活本来没意义，意义是生活着的人们赋予的。今天每个人都把心中的梦想讲了出来，然而我希望你们不只是讲给大家听，讲给老师听，更要回家后把梦想写在床头，记在心头，时刻讲给自己听。不久前刚结束的雅典奥运会上，有一句话耐人寻味所有的欢乐与眼泪都已过去，所有的荣誉和遗憾也都成为过去，我们可以做的就是看到将来。我把这句话送给每一位同学，也许你过去成绩优秀，也许你过去总是受到批评，但是从今天开始，从我们讲出自己的梦想开始，我们所迎接的，是一个崭新的开端。未来的道路也许坎坷，也许要经历数不清的失败，但是请你记住，在你的前方引领着你前进的，是你今天所说的话，是你的梦想。
接下来的工作进行得很顺利，我让学生每天在黑板上留下一句话，每节语文课前三分钟进行演讲，每人读一部名人传记，每人摘一本名人名言有的方法是借来的，有的方法是我自己想出来的，我觉得，想让学生成为怎样的人，光说说是不够的，主要在于他自己对目标的认可。
立志，磨亮奋斗之剑
初二的学生，嘴上说说很容易，可一旦让他实干，就显出困难了。
在那个冬天，我印发了一篇文章《你是最棒的》，在家长会上发了下去，我相信，等这个冬天过完，孩子们的志向会更坚定，承受力会更强。就像《你是最棒的》所说在这个世界上你是独一无二的，就像天下树叶没有两片一样，人间没有任何一个人和你长得一模一样。相信自己，你一定能行，你是最棒的！
初二下学期，小赵的父母离异了，一向乐观活泼的孩子失去了往日的神采。我把他叫到会议室，拿出一只杯子，放上茶叶，冲上开水，然后和他谈话。谈完一段后，我揭开杯盖，一股茶香弥漫开来，我说：闻到没有，这是什么味道？他说是茶叶的香气，我又问他这样的香气是怎样出来的，他若有所思。-我说：人就像是这杯子里面的东西，平时显不出什么来，但是遇到环境的变化比如冲进开水，就会发出各自的味道，茶叶就有茶香，平常的树叶就只会是股树叶味道。你现在就遇到了开水，你是做茶叶呢，还是做一枚普通的树叶？小赵点了点头，我知道他想说什么了，我没让他说出来。
初三了，功课更紧，我的这帮弟子的劣势越发地显了出来，多次考试，多次失利，但我牢牢记住一支歌《爱拼才会赢》：一时失志不免怨叹，一时落魄不免胆寒，那通失去希望每日醉茫茫，无魂有体亲像稻草人，人生可比是海上的波浪，有时起有时落，好运歹命，总吗照起工来行，三分天注定七分靠打拼，爱拼才会赢。
自习课，我走在教室的桌椅之间，也走在弥漫着失败气息的`学生中间。蒲寅把数学卷子揉成一团，我走过去说：把卷子放平，回去以后裱起来，挂在墙上，等你考好后谢谢它。平日里最活跃的女生李金埋头痛哭，我敲敲桌子：出去走走吧，外面阳光好得很。一向咧着嘴笑的晨希眼睛红红的，我把他叫出去：老师第一回看到你哭，很不容易，知道哭，就是长大了，就是成熟了，就是知道自己的责任了，老师很为你高兴，你可不要让老师失望啊。一节课，我安慰了这个，劝说了那个，不知不觉间，我感到了一种激情在胸间激荡。
第二天，我提出一个设想：每天比其他班早到五分钟，我说，一个不能控制自己的人，他的成就是有限的。不要小看这五分钟，你可以记十个单词，背诵一首古诗，还可以解决一道难题，更重要的是，你能明白自己的责任。
我有这个想法，不光是因为学生的分数使我难过，更主要的是班内这样的言论让我受不了：咱们班不行了，你看人家二班，前十名就有三个，咱们前二十名一个也没有，反正也这样了。班级士气低落，我不能只埋怨学生，他们只是孩子。我让学生再早到五分钟，看看他们到底行不行。我们没有尽力的时候，就决不能轻言失败。
我的倡议得到了大多数学生的响应，于是在初三的冬季，一场早到校比赛在各组间展开，平时拖泥带水的习惯在这次活动中得到了纠正，大家纷纷以早到校为荣，也纷纷以所在小组获得了先进而自豪。当时电视台正在播出《亮剑》，一支军队要有斗志，一个班级，一个人，怎能没有志气？
因为熬夜，我有一天迟到了。按照我定的规矩，班主任迟到了，要罚十元。我走进教室的时候，学生们都假装没看见我，其实眼角都在瞟，我麻利地掏出十元钱，交给了值日班长：这是我的罚金，我以后保证按时到校。有学生装出大大咧咧的样子：说说就得了，还来真的了？我一笑，我知道他们会认真看待迟到这件事了。
那个初三的冬天，虽然学生的成绩还是不理想，我却有一种燃烧的感觉。
励志，点燃生命之火
什么是真正的坚强？一艘由世界上最坚硬的材料制成的船是不是永不沉没？我在一个早会上提出这样的问题，面前是四十多双期待的眼睛。
会。不会。短暂的沉默之后，班内明显分成两派，争论不休。
这艘船的结果出人意料，我故作高深地卖了个关子，参加首航式送行的人群没有等到它的归来，在它第一次出海的时候，它就永远地沉没了。
我接着解释说，当船撞上礁石，如果它的材料有韧性的话，至多会撞出一个坑，但是如果它宁折不弯，就只能是破碎。这艘船毁就毁在它太坚硬了。
学生们又陷入了思考，这是在初三一次大考失利后我主持的一次早会，考试的结果虽在预料之中，但是谁都不愿接受，我更是这样。但如果一味地要强，对于心理尚不成熟的他们来说，不是一件好事，如何正确面对挫折，成了我一直思考的问题，正在这时，《中国青年》刊载的一篇文章映入我的眼帘，正好借题发挥，派上了用场。
在汗水浸泡着的初三，我用励志的文章和故事，做成一个个大力丸，帮学生们树立了信心与勇气。《龙涎香的诞生》告诫我们要耐得住考验与痛苦；《企鹅的升潜》提示我们要学会克服自身的不足；行政长官曾荫权当年的应聘成功说明了勇气的作用学生们在这日复一日的精神大餐中汲取了营养，完善了品质。
还能说什么？这样一个普通班，平时大考时年级前二十名乏人的班，中考前没有一个掉队，不论成绩好坏，都在不断地进取，班上没有出现两极分化的现象，遇到值日抢着做，有了矛盾争着认错，中考之后班上各科不及格人数年级最少，这是不是就达到了建设和谐班级的目的？
作为一个班主任，在现阶段，说不看重学生的成绩，那是不现实的，但是我们应该再往深里想一想，学生需要的是不是只是成绩？教书育人，把书教好了，只是教师工作完成了一半，教师更要研究怎样使学生成为有用的人才、可用的人才。励志教育，我认为是一种较好的办法。
知道黎志新的名字，是我在网易博客游走的时候。一位位教育名家，借着网络出现在我的视线里，同时也知道了一个网名叫“沁心荷”的女子就是黎志新。
但我对她没有留意太多，倒是对她的“育女心得”倍感兴趣。她推荐的《不一样的卡梅拉》、《了不起的狐狸爸爸》成为儿子最青睐的读物。
后来在班主任尖峰论坛再次见到了“黎志新”这个名字，其时我已知道了论坛各组组长个个身手不凡，志新是其中之一。又荣幸地听了她的一期关于班会的讲座，更让我对她熟悉亲近了几分。
但她的书是肖盛怀老师推荐读的，他说：“你试着看看，相信你会喜欢的。”
于是，放下了手头的书卷，我拿起了其中一本《做一个励志型的.班主任》打量起来。
看封面，看简介，看出版社，直到被书中的文字吸引。
能把班会课上到如此出色，真的让人佩服。
人常说：把简单的事情做好了就是不简单。以“班会课”为突破口，志在创新，这就是志新吗？
我改变了以往的读书习惯，在笔记本上把书的目录工整地抄写下来：
第一章正确认识励志教育
第二章励志教育的丰富素材
第三章励志教育的重要主题
第四章励志教育的方法和原则
我试图先自己进行解读这几个并不难解的题目，却一时没有太多的内容补充。
我喜欢雄鹰，鹰的搏击与勇毅，凶猛与顽强是让人折服的；我喜欢蜗牛，这一小小的动物曾激励我的学生永攀巅峰。而这两种动物是唯一可以到达金字塔顶端的。
志新是什么？她有鹰的志向，有蜗牛的坚持，或许她自己就是励志的最好典范。
我摘录她书中引用的几段文字：
阿里巴巴的创始人马云曾说：“很多年轻人是晚上想想千条路，早上起来走原路。中国人的创业，关键不是因为你有出色的想法.理想.梦想，而是你是不是愿意为此付出一切的代价，全力以赴的去做它，证明它是对的！”
“立刻行动！立刻行动！立刻行动！！！”
“此时，此地。我现在就付诸行动。”
“此时，此地。我现在就付诸行动。”
――《羊皮卷之九我现在就付诸行动》
“立刻行动！立刻行动！立刻行动！！！从今往后，我要一遍又一遍，每时每刻重复这句话，直到成为习惯，好比呼吸一般，成为才能，好比眨眼一样。”
――《羊皮卷之九我现在就付诸行动》
我知道，写完此书的志新又往前走了，她一直在行走中，走得很稳当很精彩，而我仍站在原地向她书中的高度攀登。
在看她的《班会课示例：双语警察刘文立的启示》时，我曾想，这次班会的目的和意义真的达到了吗？学生后来真的有变化了吗？ (读后感 ) 班会后是不是学生就真的爱上了英语？这一系列问题才是值得我们真正思考的，教育就是为学生的长远人生考虑。
教育的至高境界是无痕，班会课也好，语文课也好，其他课也一样，少一些雕琢的痕迹，少一些教师的自我展示，让学生真正动起来，这才是教育。
合上书，放在胸前，我知道，志新又走远了。
那么我呢？
人应该有一个自己追寻的高度，到达的唯一方法是：坚持不懈地行走！
《做一个励志型的班主任》读后感》《做一个励志型的班主任》读后感
《做一个励志型的班主任》读后感知道黎志新的名字，是我在网易博客游走的时候。一位位教育名家，借着网络出现在我的视线里，同时也知道了一个网名叫“沁心荷”的女子就是黎志新。
但我对她没有留意太多，倒是对她的“育女心得”倍感兴趣。她推荐的《不一样的卡梅拉》、《了不起的狐狸爸爸》成为儿子最青睐的读物。
后来在班主任尖峰论坛再次见到了“黎志新”这个名字，其时我已知道了论坛各组组长个个身手不凡，志新是其中之一。又荣幸地听了她的一期关于班会的讲座，更让我对她熟悉亲近了几分。
但她的书是肖盛怀老师推荐读的，他说：“你试着看看，相信你会喜欢的。”
于是，放下了手头的书卷，我拿起了其中一本《做一个励志型的班主任》打量起来。
看封面，看简介，看出版社，直到被书中的文字吸引。
能把班会课上到如此出色，真的让人佩服。
人常说：把简单的事情做好了就是不简单。以“班会课”为突破口，志在创新，这就是志新吗？
我改变了以往的读书习惯，在笔记本上把书的目录工整地抄写下来：
第一章正确认识励志教育
第二章励志教育的丰富素材
第三章励志教育的重要主题
第四章励志教育的方法和原则
我试图先自己进行解读这几个并不难解的题目，却一时没有太多的内容补充。
我喜欢雄鹰，鹰的搏击与勇毅，凶猛与顽强是让人折服的；我喜欢蜗牛，这一小小的动物曾激励我的学生永攀巅峰。而这两种动物是唯一可以到达金字塔顶端的。
志新是什么？她有鹰的志向，有蜗牛的坚持，或许她自己就是励志的最好典范。
我摘录她书中引用的几段文字：
阿里巴巴的'创始人马云曾说：“很多年轻人是晚上想想千条路，早上起来走原路。中国人的创业，关键不是因为你有出色的想法.理想.梦想，而是你是不是愿意为此付出一切的代价，全力以赴的去做它，证明它是对的！”
“立刻行动！立刻行动！立刻行动！！！”
“此时，此地。我现在就付诸行动。”
“此时，此地。我现在就付诸行动。”
――《羊皮卷之九我现在就付诸行动》
“立刻行动！立刻行动！立刻行动！！！从今往后，我要一遍又一遍，每时每刻重复这句话，直到成为习惯，好比呼吸一般，成为才能，好比眨眼一样。”
――《羊皮卷之九我现在就付诸行动》
我知道，写完此书的志新又往前走了，她一直在行走中，走得很稳当很精彩，而我仍站在原地向她书中的高度攀登。
在看她的《班会课示例：双语警察刘文立的启示》时，我曾想，这次班会的目的和意义真的达到了吗？学生后来真的有变化了吗？(读后感 )班会后是不是学生就真的爱上了英语？这一系列问题才是值得我们真正思考的，教育就是为学生的长远人生考虑。
教育的至高境界是无痕，班会课也好，语文课也好，其他课也一样，少一些雕琢的痕迹，少一些教师的自我展示，让学生真正动起来，这才是教育。
合上书，放在胸前，我知道，志新又走远了。
那么我呢？
人应该有一个自己追寻的高度，到达的唯一方法是：坚持不懈地行走！
做一个精神领袖型的语文老师(网友来稿)
江苏省扬州市公道中学 方礼春
语文学科以其丰富的人文内涵和恢弘的知识空间区别于其它任何一门学科。其深远的影响延伸到学生精神世界的各个领域，影响到他们终身的生活质量。学科的性质要求我们做一名精神领袖型的语文老师，这类老师必须具有以下几个特点。
一、巨大的人格魅力。
古人讲“亲其师则信其道。” 就是说，学生首先是喜欢上了他们的老师，然后才喜欢上了他们所教的课程。精神领袖型的语文老师能勾起学生对他们的崇拜心理。在师生之间架起一道心灵沟通、情感融汇的桥梁。初中教材《我的老师》中的蔡芸芝老师就是一个很好的例子。她将自己的一切美好的东西呈现在学生的面前，她“慈爱”、“公平”、“伟大”、“温柔”、“美丽”。她既是良师又是益友，不仅在课堂上同时在课下，在生活中对学生产生“有益的影响”。学生烦恼时能得到她的援助。纯真的学生那怕是在放假的日子里、在梦中，也回想到他们的老师。这是一种多么殷切强烈的思念之情呀。苏霍姆林斯基曾说过：“学校好比一架精致的乐器，它奏出一种人的`和谐的旋律，使之影响到每一个学生的心灵，但要奏出和谐旋律，必须把乐器音调准，而这乐器是靠教师、教育者的人格来调音的。”由此可见，教育者的人格魅力在整个教育过程中的重要作用。新《课程标准》指出：“语文教学应在师生平等对话的过程中进行。”而能不能够营造出这种平等对话所必须具备的轻松、活跃、和谐的课堂气氛，也是衡量一个语文教师有没有人格魅力的具体体现。可见，语文老师的人格魅力表现在课堂、课下，课内、课外，教学中、生活中。
二、高远的前瞻意识
美国前总统尼克松曾说过：“领导所想到的是明天，而领袖们所想的是后天。”作为精神领袖型的语文老师不同于一个行政领导，他应该对学生的“后天”负责。在此我们不妨看看当年孔子是如何表明自己对行政领导和精神领袖的不同态度的。在《论语子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文中，孔子对前面三个发言的弟子所述之“志”，表现出大不以为然的态度。而对曾皙的“志”却给予大加赞赏。因为前面三人都是谈有关治理国家的政事，是一个领导者的所为。而曾皙所叙侧重于人的精神生活，社会的思想教化，也是孔子一生追求的“天下大同”的理想的社会生活场景：一群谦谦君子和稚气未脱的少年穿着色彩斑斓的衣服，长幼有序，神态欢娱，在明媚的春天，来到沂河边。大家让清澈的沂河水洗掉身上的污垢，在自然的怀抱中荡涤心灵的尘埃，然后再登上高高的舞雩台，让灵魂接受清风的沐浴，在内心虔诚祈祷：风调雨顺，五谷丰登，百姓安康，国泰民安。孔子在经历了一生的颠沛，目睹各国“苛政猛于虎也”的社会现状后，喟然地感到，要想从根本上整治一个社会，必须从人的精神教化入手。因此，在老年，他专心从事古文献整理和教育工作。
我们讲语文教育是构建人的精神大厦的伟大工程，将对人的一生，对整个民族国家的未来产生深远的影响。作为语文教师，切忌为追求急功近利的眼前利益而放弃对长远的谋划。当今世界，短视行为随处可见，影响到语文教育上，人们重考试的结果，轻教学的过程；重解题的技能，轻情感的培养；重工具性，轻人文性。在这种教育思路的引导下，我们常常发现许多青少年脸上少了几份纯真，而厚厚的眼镜下遮掩着人性的冷漠。作为精神领袖型的语文教师，不能诚惶诚恐地为应对一次一次的考试而将目光囿于考试成绩当中。在此我们不妨将人生界定为三个境界：自然人生、社会人生、诗化人生。诗化人生是人生的最高境界，它是个体生命的最高表现形式。语文教师的使命就是点燃一个个生命的火炬，让它们熊熊地燃烧起来。我们反对刻板式、注入式的教学语言，提倡人性化、诗化的灵动的教学语言；反对封闭式的教学模式：固守过去，固守教室、固守教本，提倡开放式的教学模式。我们应该把语文教学扎根于广阔的社会环境中，最终使语文成为提升人的综合素质，形成志趣高洁的人生观的有力支柱。
三、充沛的感情世界
“感人心者莫先乎情。”语文教学是情感教学，它体现在学生与课本，学生与教师，教师与课本及学生与学生的情感交流上，通过交流来感受对方情感上的美，以使学生受到熏陶，从而内化为自己的思想情感。在此，我不妨讲两个事情。
在教学《我与地坛》第二课时，为了调动学生对亲情的感悟，我向学生讲述了自己的亲身经历。那是在我很小的时候，一次，我和姐姐在路上，遇到一只恶狗挡住了我们的去路，当时农村的孩子都知道，狗咬人时，总是让过前面的咬后面的。同样年幼的姐姐却让我走在前面，当我走过去后，那狗纵身扑到姐姐身上，狠狠地咬着她的衣褂，姐姐的身体从高高的堤岸上一直滚到堤岸下……我讲得很动情，学生听得很投入。开启了学生的这扇情感大门后，再去领悟课文中母子间的感情也就顺理成章了。
记得去年中语会组织的全国青年教师教学观摩大赛在扬州中学和翠岗中学举行。给我留下深刻印象的是一个东北的女教师，她朗读课文《乡愁》时，声音极富感染力，学生和听课老师在她通过朗读而营造的一片浓浓的乡愁中，唏嘘、动情、流泪。整个课堂教学的过程伴随着师生情感起伏的旅程。教学效果很佳。
著名特级教师李镇西曾深有感触地说：“就我而言，感觉上得最好的语文课，是我……把思想情感通过课文倾泻出来的时候；而在学生心目中，这样的语文课也是他们最盼望甚至最神往的。”
最后，我呼吁广大的语文教师，少一点对现实的功名利禄的执着，多一些精神上超然脱俗的追求。欲度人先度己，首先打造自己的生命品质，追求生命的整体丰盈。一个精神领袖型的语文老师 ，既是生活在学生身边的活生生的人，又能以巨大的人格魅力、高远的前瞻意识、充沛的感情世界，影响着学生构建他们人生的精神脊梁。
作者邮箱： yzflc@126.com
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