下面是小编整理的《爱的实践》阅读练习附答案（共含11篇），希望对大家有所帮助。同时，但愿您也能像本文投稿人“小吊梨汤aa”一样，积极向本站投稿分享好文章。
《爱的实践》阅读练习附答案
试题内容：
三、本大题4小题，共16分。
阅读下面的文字，完成12～15小题。
爱的实践（美）弗洛姆一旦搞清了爱的艺术的理论问题，随之而来的便是爱的艺术的实践问题。这个问题更困难，因为对于任何一种艺术的实践，我们除了去身体力行外，难道还有别的途径吗？
当今的绝大多数人，自然也包括本书的读者，都希望得到一个能指导自己“如何去做”的妙计良方。在我们讨论的这个问题上，就是要别人教他们怎样去爱，这就使问题变得更为复杂。凡是抱有此种心情来读本书最后一章的人，恐怕都难免要大失所望。爱，乃是纯个人的体验，无论何人，都只有通过自己的努力去亲身体验。事实上，很难有人完全没有体验过爱，至少在童年、青年或成年曾以最基本的方式体验过。关于爱的实践，我们能够加以讨论的无非是爱的艺术的前提，实现这些前提的方法，以及如何实践这些前提和方法。至于最后去实现爱的各个步骤，则全赖个人自己去完成，一旦到了需要采取最后的决定性行动时，讨论也就无济于事而只能到此为止。不过我仍然相信，对方法的讨论将有助于掌握这门艺术，至少对于那些不再期待“妙计良方”的人是如此。
无论哪一门艺术实践，无论是木工、医术，还是爱的艺术，都有一些共同的要求。首先，艺术实践要有一定的训练。不经训练，便会一事无成；仅凭“一时高兴”而干某事，那只能算一桩不坏的兴趣爱好，决不会成为艺术大师。但是，仅仅进行某项艺术实践的训练还不够（比如说每天坚持练习几小时），艺术实践还要求人们在整个生活中严于律己。有人认为，对于现代人来说，再没有比循规蹈矩更轻而易举的事情。人们不是每天都在最严格的纪律约束下从事最程式化的工作吗？不过，同样也是事实的是，现代人在工作之余最为放荡散漫，很少自我训练。只要工作一完，他们就变得懒惰懈怠、无精打采，说得好听一点，就是让自己“轻松一下”。这种慵懒的态度在很大程度上是对严格程式化生活的一种反抗。正是由于人们被迫每天8小时不是为了自己的目的，以不属于自己的方式去耗费精力，就范于规定的生产节奏，这才使得他们反抗。只不过，他们采取了一种幼稚可笑的自我放纵的反抗方式。而且，在这种反抗专制的斗争中，他们丧失了对一切训练的信任，既包括权威强加的不合理的训练，也包括他们为自己制定的合理训练。没有后者，生活就变得杂乱无章和缺乏专一。
要掌握一门艺术，专一是不可缺少的条件之一。这个道理不言自明，每个学艺者对此都深有体会。但是，在我们的文化中，专一甚至比律己更为难得。与此相反，我们的文化总是引向一种见异思迁和朝三暮四的生活方式，这是其他社会很难与之相比的。比如，同时干几件事情：读书看报、听广播，与人交谈，抽烟，吃喝等等。人成了贪婪的消费者，渴望着随时去吞噬一切——图画、酒、知识等。当我们独自一人时，感到特别难耐，这种心猿意马的情况也就尤为显著。大多数人往往不能做到静坐无言，不抽烟，不看书，不饮酒；他们常常变得敏感烦躁、非得动手动嘴地做点什么不可。（抽烟就是这种缺乏专心致志的症状之一；它能同时占用人的手、口、眼和鼻。）
掌握艺术的第三个因素是耐心。同样，任何一个曾努力掌握一门艺术的人都了解，要取得哪怕一点点成功，没有耐心是不行的。想一步登天的.人不可能学到艺术。不幸的是，对于现代人来说，做到有耐心并不比严于律己和专心致志更容易。我们的整个工业体系恰好助长的是其反面：急躁。现代所有的机器都是为了高速运转而设计出来的；汽车和飞机是为了使我们迅速到达目的地，而且越快越好。如果新机器能够以一半的时间生产出原来机器生产的等量产品，那么新机器就比原来的机器好两倍。诚然，这里有重要的经济原因。可是在如此广泛的领域内，人的价值已经越来越多地由经济价值来衡量了。机器的优点就应该是人的优点，这就是逻辑。现代人在办事拖沓时，想到失去的是时间；可是当他赢得时间后，却不知道该如何利用，于是又白白地消磨掉。
最后，学习一门艺术的条件还有，对艺术的掌握要全力以赴。如果不把艺术当成一件至关重要的事情，就休想把它学好，最好也不过维持在业余涉猎者的水平上，成不了真正的大师。对于爱的艺术来说，这一条也不可缺少。在爱的艺术中，只有半瓶子醋的人远远多于真正精于此道的人，其比例超过了其他任何艺术。
（节选自弗洛姆《爱的艺术》，陈维纲等译,四川人民出版社1986年版）
12～13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。（12题选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分）
12．下列说法不符合文意的两项是（5分）
A．要弄清楚爱的艺术的实践问题比爱的艺术的理论问题更难，因为只有身体力行这唯一的途径可以依赖。
B．爱是纯个人的体验，人们至少在童年、青年或成年曾以最基本的方式体验过，没有体验过爱的人是完全没有的。
C．任何艺术实践要有一定的训练，如果仅凭自己一时的高兴而干某事，缺乏坚持不懈的训练，决不会成为艺术大师。
D．现代人在工作之余最为放荡散漫。他们表面无精打采，其实在内心深处，他们遵循严格的程式化生活。
E．现代机器都是为了高速运转而设计出来的，汽车和飞机是为了使人们迅速到达目的地，并且越快越好，我们的工业体系助长了人们缺乏耐心。
13．掌握一门艺术（包括爱的艺术），需要具备一些条件。根据文意，下列不属于这些条件的一项是（3分）
A．虽然到了需要采取最后的决定性行动的时候，讨论也就无济于事，但是，对方法的讨论将有助于掌握爱的艺术。
B．要掌握任何一门艺术，不可缺少的因素之一是专一。但是在我们的文化尤其是生活方式中，做到专一非常困难。
C．要取得哪怕一点点成功，没有耐心显然不行。想要一步登天的人不可能学到艺术，当然也不可能掌握爱的艺术。
D．在爱的艺术中，只有半瓶子醋的人远远多于真正精于此道的人，其比例超过了其他任何艺术。这样不全力以赴的人，成不了真正的大师。
14．请解释“我们的文化总是引向一种见异思迁和朝三暮四的生活方式”这句话在文中的含义。（4分）
15．诺贝尔和平奖得主特蕾莎修女15岁到印度接受传教士训练。在其后的72年生命里程中，她把一切都献给了穷人、病人、孤儿、孤独者、无家可归者和垂死临终者。她尊重每个人作为人的尊严，竭尽所能帮助弱者，而自己却像一个苦行僧一样。她从来不为自己，而只为受苦受难的人活着。她没有高深的哲理，只用诚恳、服务而有行动的爱，来医治人类最严重的疾患：自私、贪婪、享受、冷漠、残暴等；也为通往社会正义和世界和平，开辟了一条新的道路。请依据文意，简要分析特蕾莎修女在爱的艺术实践中，具备了哪些条件或要求。（4分）
试题答案：
12
信息筛选
B 、D
B．原文意思是说“事实上，很难有人完全没有体验过爱”，并不是说“没有体验过爱的人是完全没有的”。
D．“其实在内心深处，他们遵循严格的程式化生活”与原文意思不相符。
13
观点推断
A
该项内容不是属于“爱的艺术”的实践途径
14．答案要点：⑴我们的文化让人贪多，贪婪（同时干几件事情：读书看报、听广播，与人交谈，抽烟，吃喝等等。人成了贪婪的消费者，渴望着随时去吞噬一切——图画、酒、知识等）；⑵不专一；（当我们独自一人时，感到特别难耐，这种心猿意马的情况也就尤为显著。
⑶不能静心(敏感烦躁)大多数人往往不能做到静坐无言，不抽烟，不看书，不饮酒；他们常常变得敏感烦躁、非得动手动嘴地做点什么不可）。
评分要点：答对1点得1分，答对2点得2分，答对三点得满分。意思相近即可。
15．答案要点：训练、律己；专一；有耐心；全力以赴。四个核心要点每个1分。
《为爱挺直》阅读练习附答案
①父亲早早去世，为了生计，母亲在家乡摆了个水果摊，每天天没亮就要起来张罗。到了七点左右，一切准备妥当了，于是用三轮的脚踏车，载着顺路的他和一车水果，在晨曦中一路奋进。
②母亲的背驼得很严重。到了冬天，在这个北方的小城里，北风裹着雪花，一路肆虐。每当这个时候，母亲总是用力地挺直了背。躲在母亲背后的他，恍然发现母亲的驼背直了不少。
③到了学校，他欢呼着跳下车，把这个惊喜发现告诉了母亲。他还沾沾自喜地叮嘱母亲，说不定蹬脚踏车有助于纠正驼背呢。母亲笑了笑，不以为意。可是懵懂的他却天真地认为，如果母亲能直起背来，自己就不会被同学叫做小罗锅了。
④母亲蹬脚踏车挺直的脊背，让他看到了希望。可是日复一日，他失望地发现，母亲蹬脚踏车时，脊背是直的，可一下车，却又成了驼背。于是，同学们的嘲笑始终伴随着他。
⑤后来，他考上了大学，毕业后，留在了城市里。没过了几年，他娶了个漂亮的妻子，也增添了一个可爱的小生命。母亲一直想过来看看孙女，可是他碍于面子，始终说自己忙，不断推脱。
⑥直到有一天，他骑着自行车，送四岁的女儿去幼儿园。那天的北风格外地大，刮在脸上竟有些生疼。女儿惊叫了几声，他于是下意识地挺直脊背，挡住迎风而来的寒风。风像刀子一样，在身上刮过，他却始终牵挂着后座上的'女儿。
⑦那一刻，他突然想起了老家的母亲。他也终于明白，那些风雨交加的早上，母亲奋力地挺直了一直被他嫌弃的驼背，为后座的他挡住了刺骨的风雪。母亲的背，因为爱而挺直。可他不知道的是，每次把他送到学校，回到水果摊后，母亲的背总会疼上大半天。这样的戏，在他年少时光中，日复一日的上演。
⑧他的心里，突然涌进了阵阵酸楚。母亲的背是驼的，爱却很直。每个子女的身前，都有一堵挡风遮雨的挺直脊背，那是一堵爱的厚墙。
小题1:选文第④段中说母亲蹬脚踏车挺直的脊背，让他看到了希望，根据你对选文内容的理解，你认为他的希望是什么？(4分)
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小题2:母亲一直想过来看看孙女，可是他碍于面子，始终说自己忙，不断推脱。结合选文，请你说说他不断推脱的真正原因是什么？（4分）
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小题3:选文第⑦段中说这样的戏，在他年少时光中，日复一日的上演。在文中这样的戏具体指什么？（5分）
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小题4:阅读选文后，你会为其精美的文题所折服，联系全文，说说选文标题好在哪里？（4分）
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参考答案：
小题1:希望母亲能通过蹬脚踏车让驼背逐渐挺直，使自己不再成为同学们嘲笑的对象。（意思对即可给分）
小题2:为了不让妻子、女儿以及其他人看到母亲的驼背形象。
小题3:那些风雨交加的早上，母亲奋力地挺直了一直被他嫌弃的驼背，为后座的他挡住了刺骨的风寒；每次把他送到学校，回到水果摊后，母亲的背总会疼上大半天。
小题4:①高度凝炼地概括了选文母亲的背是驼的，爱却很直这一主旨，展示了母爱的无私和伟大，给人以心灵的震撼。②造成悬念，引领着读者急切地阅读全文。（答对其中一点即可给分）
小题1:
试题分析：抓住上段中如果母亲能直起背来，自己就不会被同学叫做小罗锅了这句即可理解。
小题2:
试题分析：抓住前文的铺垫内容：母亲驼背，对我的影响，分析人物的心理。
小题3:
试题分析：第七段和相照应的文章前面的文字有具体内容，根据这些情节即可解答。
小题4:
试题分析：将文题中的爱和挺直作为两个思考点，联系文段内容，看看作者是怎么表现这两个词的意义的，那么文题的特点（好处）也就分析出来了。
《二柄》阅读练习附答案
明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。故世之奸臣则不然，所恶，则能得之其主而罪之；所爱，则能得之其主而赏之；人主者，以刑德制臣者也。今君人者释其刑德而使臣用之，则君反制于臣矣。故田常上请爵禄而行之群臣，下大斗斛而施于百姓，此简公失德而田常用之也，故简公见弑。子罕谓宋君曰：“夫庆赏赐予者，民之所喜也，君自行之；杀戮刑罚者，民之所恶也，臣请当之。”于是宋君失刑而子罕用之，故宋君见劫。田常徒用德而简公弑，子罕徒用刑而宋君劫。故今世为人臣者兼刑德而用之，则是世主之危甚于简公、宋君也。故劫杀拥蔽之主，兼失刑德而使臣用之，而不危亡者，则未尝有也。
为人臣者陈而言，君以其言授之事，专以其事责其功。功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则罚。故群臣其言大而功小者则罚，非罚小功也，罚功不当名也；群臣其言小而功大者亦罚，非不说于大功也，以为不当名也害甚于有大功，故罚。昔者韩昭候醉而寝，典冠者见君之寒也，故加衣于君之上，觉寝而说，问左右曰：“谁加衣者？”左右对曰：“典冠。”君因兼罪典衣与典冠。其罪典衣，以为失其事也；其罪典冠，以为越其职也。非不恶寒也，以为侵官之害甚于寒。故明主之畜臣，臣不得越官而有功，不得陈言而不当。越官则死，不当则罪。守业其官，所言者贞也，则群臣不得朋党相为矣。
人主有二患：任贤，则臣将乘于贤以劫其君；妄举，则事沮不胜。越王好勇而民多轻死；楚灵王好细腰而国中多饿人；齐桓公妒外而好内，故竖刁自宫以治内；桓公好味，易牙蒸其子首而进之；燕子哙好贤，故子之明不受国。故君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。人主欲见，则群臣之情态得其资矣。故子之托于贤以夺其君者也，竖刁、易牙，因君之欲以侵其君者也。其卒，子哙以乱死，桓公虫流出户而不葬。故曰：“去好去恶，群臣见素。”群臣见素，则大君不蔽矣。
（节选自《韩非子·二柄》，有删减）
9．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
A．今君人者释其刑德而使臣用之 释：放弃，丢掉
B．田常徒用德而简公弑 徒：白白地
C．专以其事责其功 责：责求
D．任贤，则臣将乘于贤以劫其君 劫：胁迫
10．下列各组语句中，全都是明君的制臣之道的一组是（3分）
①所爱，则能得之其主而赏之 ②民之所喜也，君自行之 ③功当其事，事当其言，则赏④臣不得越官而有功⑤越官则死，不当则罪⑥人主欲见，则群臣之情态得其资矣
A．①②③ B．②⑤⑥ C．③④⑤ D．①④⑥
11．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．田常向君主请求爵禄而赐给群臣，对下用大斗出小斗进的办法把粮食施舍给百姓，结果齐简公失去了奖赏大权。
B．国家的恩威赏罚不可授之以人。君主一旦失去刑赏大权而由臣下执掌，轻则被蒙蔽，重则导致国家危亡。
C．昭侯同时处罚了掌衣官和掌帽官。他处罚掌衣官，是认为掌衣官失职；他处罚掌帽官，是认为掌帽官越权。
D．竖刁、易牙、子之能表面上投齐桓公所好，暗地里欺君篡位，是因为他们掌握了君主齐桓公的爱好和欲望。
12．请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）
（1）觉寝而说，问左右曰：“谁加衣者？”（3分）
（2）非不恶寒也，以为侵官之害甚于寒。（3分）
（3）故子之托于贤以夺其君者也，竖刁、易牙，因君之欲以侵其君者也。（3分）
13．请用斜线（/）给下面文言短文中画线的部分断句（断句不超过6处）。（3分）
宋人有沽酒者，为器甚清洁，置表甚长，而酒酸不售。问之里人其故里人曰公之狗猛人挈器而入且沽公酒狗迎而噬之此酒所以酸而不售也。 （选自《晏子春秋》）
9、B(徒:仅仅，只是)
10、C(①句是奸臣的.做法。②是子罕的权术⑥是君主的欲望外露后的后果。)
11、D(“子之投齐桓公所好”错，子之蒙骗的是燕王子哙。)。
12、（1）（韩昭侯）睡醒后很高兴，问近侍说：“盖衣服的是谁?”（“觉” “说”“左右”各1分）
（2）（韩昭侯）不是不讨厌寒冷，而是认为越权的危害比寒冷厉害。（“恶” “侵官” “甚于寒” 各1分。）
（3）所以子之假托贤名来篡夺君位，竖刁、易牙借着君主的欲望来侵害他们的君主。（夺、因、侵各1分）
13、宋人有沽酒者，为器甚清洁，置表甚长，而酒酸不售。问之里人其故/里人曰/公之狗猛/人挈器而入/且沽公酒/狗迎而噬之/此酒所以酸而不售也。
参考译文：
宋国有个卖酒的人，收拾的酒器很清洁，卖酒的标识挂得很高很显眼，然而酒放酸了也卖不出去。（宋人）去问乡里的一个人是什么缘故。乡里人说：“你家的狗很凶猛，别人提着酒壶去买酒，狗就迎面扑上来去咬他，这就是你的酒放酸了也卖不出去的原因啊。”
《落叶》阅读练习附答案
窗外，有一棵法桐，样子并不大的。春天的日子里，它长满了叶子。枝根的，绿得深，枝梢的，绿得浅；虽然对列相间而生，一片和一片不相同，姿态也各有别。没风的时候，显得很丰满，娇嫩而端庄的模样。一早一晚的斜风里，叶子就活动起来，天幕的衬托下，看得见那叶背面了了的绿的脉络，像无数的彩蝴蝶落在那里，翩翩起舞；又像一位少妇，丰姿绰约的，作一个妩媚的笑。
我常常坐在窗里看它，感到温柔和美好。我甚至十分嫉妒那住在枝间的鸟夫妻，它们停在叶下欢唱，是它们给法桐带来了绿的欢乐呢，还是绿的欢乐使它们产生了歌声的清妙？法桐的欢乐，一直要延长一个夏天。我总想，那鼓满着憧憬的叶子，一定要长大如蒲扇的，但到了深秋，叶子并不再长，反要一片一片落去。法桐就削瘦起来，寒伧起来。变得赤裸裸的，唯有些嶙嶙的骨。而且亦都僵硬，不再柔软婀娜，用手一折，就一节一节地断了下来。
我觉得这很残酷，特意要去树下拣一片落叶，保留起来，以作往昔的回忆。想：可怜的法桐，是谁给了你生命，让你这般长在土地上？既然给了你这一身绿的欢乐，为什么偏偏又要一片一片收去呢！
来年的春上，法桐又长满了叶子，依然是浅绿的好，深绿的也好。我将历年收留的落叶拿出来，和这新叶比较，叶的轮廓是一样的`。喔，叶子，你们认识吗，知道这一片是那一片的代替吗？或许就从一个叶柄眼里长上来，凋落的曾经那么悠悠地欢乐过，欢乐的也将要寂寂地凋落去。
然而，它们并不悲伤，欢乐时须尽欢乐；如此而已，法桐竟一年大出一年，长过了窗台，与屋檐齐平了！
我忽然醒悟了，觉得我往日的哀叹大可不必，而且有十分的幼稚呢。原来法桐的生长，不仅是绿的生命的运动，还是一道哲学的命题的验证：欢乐到来，欢乐又归去，这正是天地间欢乐的内容；世间万物，正是寻求着这个内容，而各自完成着它的存在。
我于是很敬仰起法桐来，祝福于它：它年年凋落旧叶，而以此渴望来年的新生，它才没有停滞，没有老化，而目标在天地空间里长成材了。
1．作者看落叶，得到了什么启示？请从文中找出答案。（3分）
2．揣摩文中画线的语句，简要分析其使用的修辞方法和表达效果。（3分）
3．古人经常会“见落叶而知秋”，那表现的是古人什么样的感思？本文作者见到落叶后的感思与古人有什么区别？请说说你的理解。（4分）
4．你认为本文最突出的写作特色是什么？请简要分析。（3分）
5．生活中有许多人或事物和落叶具有着同样的精神，请你试举几例，并简述你对他们评价。（3分）
【答案】
1．“欢乐到来，欢乐又归去，这正是天地间欢乐的内容；世间万物，正是寻求着这个内容，而各自完成着它的存在。”
2．这句话运用了拟人和比喻的修辞方法，动静结合，从颜色、姿态、神韵三个方面写出了春天桐叶的美好形象。
3．古人的感思基调是感伤；作者的感思是积极进取的。
4．例：托物寓意。作者借落叶这一具体事物，通过描写它的精神抒发了自己的感悟。
5．略。
《赤壁》阅读练习附答案
【原文】
赤壁
唐·杜牧
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
【问题】
1.（·贵州铜仁）在初中阶段我们学习了几十首古诗词，有的咏史，有的写景，有的叙事……请问杜牧的《赤壁》属于那一种写法？本诗在运用这种写法上有什么特点？
2.（2011·贵州铜仁）“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”一句中“东风”指什么？简要谈谈你对这句诗句的理解。
3.（·四川成都）如果把诗歌最后一句“铜雀春深锁二乔”改为“国破人亡在此朝”好不好？为什么？
答：
【参考答案】
1.写法：咏史诗；特点：借史实抒情。
2.“东风”指火烧赤壁一事如果不是东风给了周瑜以方便，取得胜利的就可能是曹操，历史将要重写。
3.不好虽然它们表达的意思基本一样，但“铜雀春深锁二乔”通过形象化的`语言写出了曹操胜利后的骄恣和东吴失败后的屈辱。[或：通过以小见大（或借代）的手法，借“二乔”被“锁”的命运来写出东吴失败的命运]；而“国破人亡在此朝”则过于直白，缺乏诗味（语意相近即可）。
在实验中学教毕业班的老师，人人都有自己的杀手锏。正因为这样，才任教两三年的姚老师，就调到毕业班任课并兼班主任。
这天，全市的语文老师都来听姚老师的公开课。上课时同学们反应热烈，积极参与，一个个踊跃发言，气氛十分活跃，可以说是一节非常成功的示范课。但是，就在这时，姚老师发现我们班的王小路正低着头往抽屉里看什么，看得很专心，一时间似乎把这节语文课都忘了。于是，她沉着地点名：“王小路，请你站起来。”
王小路毫不在乎地站起来，手中竟然还拿着一本本子，那分明是一本代数作业本。
姚老师说：“小路，你对老师这一节课有什么不满意的地方吗?”
我们都很惊讶，一般的老师是不会这样问的，这好像在暗示学生来挑老师的.毛病。小路要是真说对你的课不满意，你不是给自己制造麻烦吗?
王小路看看四周，低下头不说话。
“没关系，大胆说出来，只要你讲真心话，其它一切都无所谓。”
“我对这一节课非常满意，姚老师。”
姚老师感到意外：“那你上课怎么还做小动作呢?”
王小路说：“我没有做小动作，我是在做数学作业。”说完还扬了扬数学作业本。
“为什么要在语文课上做数学作业呢?”姚老师问。
“老师，我不是每节语文课都做数学作业的。这一次我做数学作业，是因为昨天上数学课我妈有病，我请假耽搁了。”
姚老师想了想，让王小路到讲台上，给了他两段粉笔，说：“你左手在黑板上画个方框，右手在黑板上画个圆形。注意，两只手要同时动作——同时开始，同时结束。”
听课的老师发出了细微的议论声。我们发现本校校长、教导主任都露出了会心的微笑。
王小路走到黑板前，两只手同时动作，一手画方，一手画圆，居然同时画完，没有一点破绽!我们都睁大眼睛，一会儿看看王小路，一会儿看看姚老师。在下边听课的老师也发出了窃窃私语声。
姚老师灿烂地笑了。她说：“小路，那么你是说，这节语文课你也完全掌握了?”
王小路站了起来，他把这节课的时代背景、重点词语、佳句赏析、意境感悟都说了一遍，简练而又全面。
姚老师得意地走下讲台，来到王小路的课桌前，拉着他的手高兴地说：“好，好!小路，你有特殊的才能!对你就应该用特殊的教学方法。同学们，条条大路通罗马，如果我们发现自己具有某种才能，一定要珍惜，千万不要放过!但是，如果你不能一手画圆一手画方，那么，还是要专心致志学习，才能取得好成绩。”
课堂上响起了热烈的掌声。
1、读完全文，请你说说姚老师的杀手锏是什么?(3分)
高超的教学艺术和善于发现和保护学生的特殊才能。
2、文章以“课堂上响起了热烈的掌声”结束，请说说“热烈的掌声”所包含的具体意思是什么?(2分)
热烈的掌声是对姚老师课堂教学成功的充分肯定。
3、“王小路看看四周，低下头不说话”，请你揣摩当时王小路的心理。(3分)
这节课的学习内容我都完全学会(掌握)了，为什么还要浪费时间去听你的课?
4、批注是一种良好的读书方法。请仿照下例所示，结合上下文，给下边的语句做批注。(2分)
例：说完还扬了扬数学作业本。批注：细节描写，“扬了扬”表明他未说谎。
姚老师灿烂地笑了。批注：神态描写，“灿烂”写出了姚老师满意的表情和心底的喜悦。
5、读了本文，你一定会喜欢姚老师的，请你谈谈对她的评价。(3分)
姚老师知识丰富，教学本领过硬，热爱(关心)学生，善于发现学生的才能。
1.对于《蜀道难》有关内容的赏析，不正确的一项是( )
A.“上有六龙回日之高标”引用古代神话，极写山之高峻，山之愈高，则愈可见路之难行。
B.“悲鸟号古木”“子规啼夜月”自然景观中富有浓郁的感情色彩，渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的氛围，有力地烘托了蜀道之难。
C.“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”，运用夸张与衬托的手法，写出了山峰之高、绝壁之险。
D.诗人展开丰富的想象，着力描绘了蜀道上瑰丽惊险的山川，表现了蜀道艰险，实则是写仕途坎坷，从中透露了诗人对社会的某些忧虑与关切，这恰恰反映了诗人那种美好善良的情怀以及关注社会、关注人生的一贯诗风。
2.诗的开篇如何叙述蜀道悠久的历史?为何引用“五丁开山”的传说?请简要回答。
3.诗人运用了哪些写法来表现蜀道的雄奇险峻?
参考答案
1.D
2.诗一开篇就极言蜀道之难，以感情强烈的咏叹点击主题，为全诗奠定了雄放的基调。先叙述蜀国长期闭塞的状况，引传说中蚕丛、鱼凫的.开国，寓高山阻隔之意，“四万八千岁”为夸张叙述;接着描述秦蜀间重山叠岭的地貌，“有鸟道”寓无人行之意;然后叙述蜀道来由。
引“五丁开山”的传说，表现了人和自然间的斗争以及劳动人民改造自然的强烈愿望，赞扬了神力和开路者的勇力。
3.神话传说：五丁开山，六龙回日。虚写映衬：黄鹤飞不过，猿猱愁攀援。摹写神情动作：手扪星辰，呼吸紧张，抚胸长叹。借景抒情：古木荒凉，鸟声悲凄。运用夸张：“连峰去天不盈尺”“枯松倒挂倚绝壁”。
【解析】
1.D项中“关注社会、关注人生的一贯诗风”错。李白诗中尽管确实有一些是“关注社会、关注人生”的内容，但这并不是其“一贯诗风”。
2.本题引导学生研究夸张叙述和运用民间传说的写法。
3.本题意在引导我们有层次地理解“蜀道难，难在何处?”同时培养我们对同一事物运用多种方法描写的能力。
The newborn can see the difference between various shapes and patterns from birth. He prefers patterns to dull or bright solid colors and looks longer at stripes and angles than at circular patterns. Within three weeks, however, his preference shifts dramatically to the human face.
Why should a baby with so little visual experience attend more to a human face than to any other kind of pattern’? Some scientists think this preference represents a built in advantage for the human species. The object of prime importance to the physically helpless infant is a human being. Babies seem to have a natural tendency to the human face as potentially rewarding. Researchers also point out that the newborn wisely relies more on pattern than on outline, size, or color. Pattern remains stable, while outline changes with point of view; size, with distance from an object; and brightness and color, with lighting.
Mothers have always claimed that they could see their newborns looking at them as they held them, despite what they have been told. The experts who thought that perception (知觉) had to await physical development and the consequence of action were wrong for several reasons. Earlier research techniques were less sophisticated than they are today. Physical skills were once used to indicate perception of objects-skills like visual tracking and reaching for an object, both of which the newborn does poorly. Then, too, assumptions that the newborn’s eye and brain were too immature for anything as sophisticated as pattern recognition caused opposing data to be thrown away. Since perception of form was widely believed to follow perception of more “basic” qualities such as color and brightness, the possibility of its presence from birth was rejected.
31.What does a newborn baby like to see most’?
A) Bright colors.
B) Circular patterns.
C) Stripes and angles.
D) Various shapes.
32.The newborn pays more attention to a human face than any other kind of objects because ________.
A) he sees a human face more often than any other kind of pattern
B) he has an inherent ability to regard a human being as helpful
C) a human face is the most complex pattern he can see
D) a human face is often accompanied by a pleasant voice
33.Contrary to what they believe, mothers have been told that newborns ________.
A) care little about a human face
B) can’t track their movements
C) can’t see their faces
D) can easily perceive brightness
34.In earlier researches on the newborn’s perception, scientists ________.
A) ignored evidence contrary to their assumptions
B) believed that perception of form comes before perception of color and brightness
C) opposed throwing away effective data
D) proved that physical skills come after visual perception
35.The main idea of the passage is that ________.
A) research techniques are of vital importance scientific investigation
B) the findings of earlier scientific researchers often prove wrong
C) newborns can perceive forms from birth
D) more often than not the claims of mothers are reliable
答案：
bacca
The word religion is derived from the Latin noun religio, which denotes both earnest observance of ritual obligations and an inward spirit of reverence. In modern usage, religion covers a wide spectrum of meaning that reflects the enormous variety of ways the term can be interpreted. At one extreme, many committed believers recognize only their own tradition as a religion, understanding expressions such as worship and prayer to refer exclusively to the practices of their tradition. Although many believers stop short of claiming an exclusive status for their tradition, they may nevertheless use vague or idealizing terms in defining religion for example, true love of God, or the path of enlightenment. At the other extreme, religion may be equated with ignorance, fanaticism, or wishful thinking.
By defining religion as a sacred engagement with what is taken to be a spiritual reality, it is possible to consider the importance of religion in human life without making claims about what it really is or ought to be. Religion is not an object with a single, fixed meaning, or even a zone with clear boundaries. It is an aspect of human experience that may intersect, incorporate, or transcend other aspects of life and society. Such a definition avoid the drawbacks of limiting the investigation of religion to Western or biblical categories such as monotheism (belief in one god only) or to church structure, which are not universal. For example, in tribal societies, religion unlike the Christian church usually is not a separate institution but pervades the whole of public and private life.
In Buddhism, gods are not as central as the idea of a Buddha. In many traditional cultures, the idea of a sacred cosmic order is the most prominent religious belief. Because of this variety, some scholars prefer to use a general term such as the sacred to designate the common foundation of religious life.
Religion in this understanding includes a complex of activities that cannot be reduced to any single aspect of human experience. It is a part of individual life but also of group dynamics. Religion includes patterns of behavior but also patterns of language and thought. It is sometimes a highly organized institution that sets itself apart from a culture, and it is sometimes an integral part of a culture. Religious experience may be expressed in visual symbols, dance and performance, elaborate philosophical systems, legendary and imaginative stories, formal ceremonies, and detailed rules of ethical conduct and law. Each of these elements assumes innumerable cultural forms. In some ways there are as many forms of religious expression as there are human cultural environments.
1. What is the passage mainly concerned about?
A. Religion has a variety of interpretation.
B. Religion is a reflection of ignorance.
C. Religion is not only confined to the Christian categories.
D. Religion includes all kinds of activities.
2. What does the word “observance” probably convey in Para. 1?
A. notice
B. watching
C. conformity
D. experience
3. According to the passage what people generally consider religion to be?
A. Fantastic observance
B. Spiritual practice
C. Individual observance of tradition
D. A complex of activities
4. Which of the following is not true?
A. It is believed by some that religion should be what it ought to be.
B. “The path of enlightenment” is a definition that the author doesn’t agree to.
C. According to the author, the committed believers define religion improperly.
D. The author doesn’t speak in favor of the definition of “the sacred”.
5. Which of the following is religion according to the passage?
A. Performance of human beings.
B. Buddha, monotheism and some tribal tradition.
C. Practice separated from culture.
D. All the above.
答案：
ACBDB
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《背影》阅读练习附答案
【问题】
1．文章开篇即写道：“我与父亲不相见已二年余了，我最不能忘记的是他的背影。”这样写有什么作用？
2．文中共有四处地方写到流泪，请从感情表达的角度作简要的分析。
3．阅读文章第二、三段，回答问题。
(1)请用简洁的语言概括这两段的主要内容。
(2)“我”为什么“不禁簌簌地流下眼泪”？表现了“我”怎样的'心情？
(3)这两段文字和“背影”有什么关系？
【参考答案】
1．开门见山，既点明本文为回忆性文章，又将文章内容锁定在“背影”上，同时有引出下文的作用。
2．第一次是悲哀的泪，第二次是感动的泪，第三次是离别的泪，第四次是思念的泪。
3．(1)交代父子离别时的家庭情况。 (2)看到父亲失业，家境衰败，又想到祖母的去世，所以流下眼泪。 表现了“我”悲哀的心情。 (3)为全篇设置惨淡的环境，渲染悲凉的气氛，与父亲对儿子的满腔挚爱形成对比，表现父爱的崇高。
