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《赤壁》阅读练习附答案
【原文】
赤壁
唐·杜牧
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
【问题】
1.（·贵州铜仁）在初中阶段我们学习了几十首古诗词，有的咏史，有的写景，有的叙事……请问杜牧的《赤壁》属于那一种写法？本诗在运用这种写法上有什么特点？
2.（2011·贵州铜仁）“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”一句中“东风”指什么？简要谈谈你对这句诗句的理解。
3.（·四川成都）如果把诗歌最后一句“铜雀春深锁二乔”改为“国破人亡在此朝”好不好？为什么？
答：
【参考答案】
1.写法：咏史诗；特点：借史实抒情。
2.“东风”指火烧赤壁一事如果不是东风给了周瑜以方便，取得胜利的就可能是曹操，历史将要重写。
3.不好虽然它们表达的意思基本一样，但“铜雀春深锁二乔”通过形象化的`语言写出了曹操胜利后的骄恣和东吴失败后的屈辱。[或：通过以小见大（或借代）的手法，借“二乔”被“锁”的命运来写出东吴失败的命运]；而“国破人亡在此朝”则过于直白，缺乏诗味（语意相近即可）。
赤壁古文阅读练习及答案
赤壁
杜牧
折戟沉沙铁未消，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
咏史赤壁
胡曾
烈火西焚魏帝旗，周郎开国虎争时。
交兵不假挥长剑，已挫英雄百万师。
(1)两首诗吟咏的都是三国时候赤壁之战的历史，而两位作者对周郎的态度并非一致，其中区别何在?
答：杜诗慨叹周瑜侥幸成功，胡诗赞美了年轻统帅周瑜的功绩。
解析：杜诗中的三四两句总结了历史的教训。字面上是讲二乔，实际上是说这一战争关系到东吴的安危，幸而成功，否则家国难保。而胡诗则是称颂周瑜巧用火攻大破敌人的智慧。
(2) 杜牧诗前两句写了什么?与胡曾诗在写法上有什么不同?
答：杜牧诗开头描写发现旧日武器，磨洗辨认朝代的场景，引起人们冷静的历史沉思。胡曾诗却是直接陈述历史，表达对英雄的热情赞颂。
解析：注意辨别 诗人对同一历史事件的态度有何不同，读出言外之意来。同时，还要注意诗人吟咏的角度和侧重点，写了些什么，没写什么。切忌由于自己熟悉这段历史，就忽略诗 人是从哪方面，持何种态度来吟咏。
对比赏析
《赤壁》是唐代诗人杜牧创作的一首七言绝句，诗人即物感兴，托物咏史，点明赤壁之战关系到国家存亡，社稷安危；同时暗指自己胸怀大志不被重用，以小见大。
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。这两句意为折断的战戟沉在泥沙中并未被销蚀，自己将它磨洗后认出是前朝遗物。在这里，这两句描写看似平淡实为不平。沙里沉埋着断戟，点出了此地曾有过历史风云。战戟折断沉沙却未被销蚀，暗含着岁月流逝而物是人非之感。正是由于发现了这一件沉埋江底六百多年，锈迹斑斑的折戟，使得诗人思绪万千，因此他要磨洗干净出来辨认一番，发现原来是赤壁之战遗留下来的兵器。这样前朝的遗物又进一步引发作者浮想联翩的思绪，为后文抒怀作了很好的铺垫。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。这后两句久为人们所传诵的佳句，意为倘若当年东风不帮助周瑜的话，那么铜雀台就会深深地锁住东吴二乔了。这里涉及到历史上著名的赤壁之战。在赤壁战役中，周瑜主要是用火攻战胜了数量上远远超过己方的敌人，而其能用火攻则是因为在决战的`时刻，恰好刮起了强劲的东风，所以诗人评论这次战争成败的原因，只选择当时的胜利者周郎和他倚以致胜的因素东风来写，而且因为这次胜利的关键，最后不能不归到东风，所以又将东风放在更主要的地位上。但他并不从正面来描摹东风如何帮助周郎取得了胜利，却从反面落笔：假使这次东风不给周郎以方便，那么，胜败双方就要易位，历史形势将完全改观。因此，接着就写出假想中曹军胜利，孙、刘失败之后的局面。但又不直接铺叙政治军事情势的变迁，而只间接地描绘两个东吴著名美女将要承受的命运。如果曹操成了胜利者，那么，大乔和小乔就必然要被抢去，关在铜雀台上，以供他享受了。这里的铜雀台，就表现了曹操风流的一面，又言春深更加深了风流韵味，最后再用一个锁字，进一步突显其金屋藏娇之意。把硝烟弥漫的战争胜负写得很是蕴藉。
《咏史赤壁》诗热烈地赞美了周瑜在这场决定性战役中的不朽功绩.并且通过战争场面的描写,使周瑜英雄形象跃然纸上。
戴复古
赤壁矶头，一番过、一番怀古。想当时，周郎年少，气吞区宇。万骑临江貔虎噪，千艘列炬鱼龙怒。卷长波、一鼓困曹瞒，今如许？
江上渡，江边路。形胜地，兴亡处。览遗踪，胜读史书言语。几度东风吹世换，千年往事随潮去。问道傍、杨柳为谁春，摇金缕。
【译文】
每经过一次赤壁矶就引发一次怀古心绪。想当年，周瑜意气风发，一心吞并环宇。万骑临江，鼓声震天；在千艘列炬的拼搏中，那些潜居江中的鱼龙因为受到战火的影响都变得怒不可遏。水面上卷起了长长的火龙，在鼓角声中，孙刘联军围困住了曹操。现在又怎样呢?
江上渡口，江边小路，全是地形险要的战略要地，是当年众雄生死争斗的地方。今天我在此凭吊古迹，自己得到的深切感受，胜过读历史书籍。东风吹，光景移，已经改朝换代无数次了，历史的往事随江潮而i折。问道旁的杨柳年年为谁而春，为谁摇动金黄的枝条。
【注释】
⑴赤壁矶：即黄州赤壁。
⑵周郎：指赤壁大战吴蜀联军的统帅周瑜。
⑶区宇：即寰（huán）宇，宇宙。
⑷万骑：借指孙刘联军。
⑸貅（xiū）虎：猛兽，指军队，勇士。
⑹列炬（jù）：猛烈的火炬。列，同烈，火势猛。
⑺鱼龙怒：潜蛰在深水中的鱼龙类水族因受到战火威胁而怒。这是侧面写战争场面的惊心动魄。
⑻卷长波：水面上卷起了长长的火龙。
⑼曹瞒（mán）：指曹操，曹操小名叫阿瞒。
⑽今如许：如今又怎么样呢
⑾形胜地：地形险要的战略要地。
⑿兴亡处：当年众雄生死争斗的地方。
⒀傍：同旁。
⒁春：春色，此用如动词。
⒂金缕（lǚ）：指嫩黄色的柳条。化用白居易《杨柳枝词》：“一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。”
【创作背景】
《满江红·赤壁怀古》写于12左右（宋宁宗嘉定十二年），作者这时正在鄂州、黄州一带漫游，黄城州外有赤壁矾，又名赤鼻矾，传说是三国战场，词人过此，也难免不发思古之念，故写了这篇赤壁怀古。
【鉴赏】
这首词，风格豪迈，苍劲有力，在自然朴素的描写中，不时有浓重之笔与用力之笔出现，平淡之中见奇伟。清人纪昀十分欣赏这首词，觉得它的豪壮之气并不逊于苏东坡。
上片开头说“赤壁矶头，一番过、一番怀古。”与苏轼的“大江东去，浪淘尽千古风流人物”相比，复古词显得起势平淡，远不如苏词的气势雄伟；但戴词以朴素的叙述入题，倒也显得自然轻快。苏词中的周瑜形象，着墨较多，形象较鲜明；复古词写周郎，仅写他“气吞区宇”的.英雄气概，别是一种写法。对赤壁大战场面的描绘，苏轼仅有“谈笑间、樯橹灰飞烟灭”一句；复古词则用浓墨重采，极力渲染气氛，艺术地再现这一惊心动魂的大战。“万骑临江貔虎噪，千艘列炬鱼龙怒”两句，用精工的对偶句，把战争的场面表现得淋漓尽致，生动、贴切地描绘出吴蜀联军的高昂士气，写出了火攻曹军时的翻江倒海之势。“貔虎”本指猛兽，比喻勇猛的军队。“鱼龙”指潜蛰江中的水族动物，杜甫《秋兴》诗有“鱼龙寂寞秋江冷”之句，在千艘列炬的大拼搏中，那些潜居江中的鱼龙，再也不会感到孤独，它们因为受到战火的威胁而感到怒不可当了。“卷长波、一鼓困曹瞒”句，刻画出波澜壮阔的中流水战，气势磅礴，与“谈笑间、樯橹灰飞烟灭”有异曲同工之妙，传神地描绘出曹军崩溃之快，周瑜取胜之速。词写到这里，陡然转折，用“今如许”三字提出问题：现在又怎样呢？这转折一问，问得很好，感慨苍茫，意味深厚。南渡之后，国势一日不如一日，复古将大半生目击心伤的国事，全含在这一问句中。
下片“江上渡，江边路。形胜地，兴亡处”数句，写赤壁矶附近的山川形胜，迫怀赤壁之战的遗迹。词人认为建安十三年发生在这里的一次战斗，是两军决定存亡的一次战斗。如今看到这些遗迹，自己得到的深切感受，真胜过读历史书籍。下面又将话题一转，抒写词人忧国伤时的感慨：“几度春风吹世换，千年往事随潮去”。东风吹，光景移，由三国至今，改朝换代的事已经发生不只一次了，历史的往事已经随江潮而逝去，这是历史的规律。千古风流人物，也随着滚滚东流的长江而流逝了，现在又有谁能收拾祖国残破的山河啊！下片的结穴处，词人向道旁杨柳发问：问道旁杨柳在为谁生春，为谁摇动金色的柳条。言下之意是，由于自己感时伤世，面对“春风杨柳万千条”的美景，再也无心观赏了。这与杜甫的《哀江头》“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿”以及姜夔《扬州慢》结穴处的“念桥边红药，年年知为谁生”是同一种手法，都是以无心观赏美景来抒写作者的时代感伤。
当然，苏轼是宋代一代词坛巨匠，后人再写《赤壁怀古》，要想获得读者的赞许，的确有些困难，戴复古写这阕词，也难免有望洋生叹的感觉。
【作者简介】
戴复古（1167—?)）南宋著名江湖派诗人。字式之，常居南塘石屏山，故自号石屏、石屏樵隐。天台黄岩（今属浙江台州）人。一生不仕，浪游江湖，后归家隐居，卒年八十余。曾从陆游学诗，作品受晚唐诗风影响，兼具江西诗派风格。部分作品抒发爱国思想，反映人民疾苦，具有现实意义。
The newborn can see the difference between various shapes and patterns from birth. He prefers patterns to dull or bright solid colors and looks longer at stripes and angles than at circular patterns. Within three weeks, however, his preference shifts dramatically to the human face.
Why should a baby with so little visual experience attend more to a human face than to any other kind of pattern’? Some scientists think this preference represents a built in advantage for the human species. The object of prime importance to the physically helpless infant is a human being. Babies seem to have a natural tendency to the human face as potentially rewarding. Researchers also point out that the newborn wisely relies more on pattern than on outline, size, or color. Pattern remains stable, while outline changes with point of view; size, with distance from an object; and brightness and color, with lighting.
Mothers have always claimed that they could see their newborns looking at them as they held them, despite what they have been told. The experts who thought that perception (知觉) had to await physical development and the consequence of action were wrong for several reasons. Earlier research techniques were less sophisticated than they are today. Physical skills were once used to indicate perception of objects-skills like visual tracking and reaching for an object, both of which the newborn does poorly. Then, too, assumptions that the newborn’s eye and brain were too immature for anything as sophisticated as pattern recognition caused opposing data to be thrown away. Since perception of form was widely believed to follow perception of more “basic” qualities such as color and brightness, the possibility of its presence from birth was rejected.
31.What does a newborn baby like to see most’?
A) Bright colors.
B) Circular patterns.
C) Stripes and angles.
D) Various shapes.
32.The newborn pays more attention to a human face than any other kind of objects because ________.
A) he sees a human face more often than any other kind of pattern
B) he has an inherent ability to regard a human being as helpful
C) a human face is the most complex pattern he can see
D) a human face is often accompanied by a pleasant voice
33.Contrary to what they believe, mothers have been told that newborns ________.
A) care little about a human face
B) can’t track their movements
C) can’t see their faces
D) can easily perceive brightness
34.In earlier researches on the newborn’s perception, scientists ________.
A) ignored evidence contrary to their assumptions
B) believed that perception of form comes before perception of color and brightness
C) opposed throwing away effective data
D) proved that physical skills come after visual perception
35.The main idea of the passage is that ________.
A) research techniques are of vital importance scientific investigation
B) the findings of earlier scientific researchers often prove wrong
C) newborns can perceive forms from birth
D) more often than not the claims of mothers are reliable
答案：
bacca
The word religion is derived from the Latin noun religio, which denotes both earnest observance of ritual obligations and an inward spirit of reverence. In modern usage, religion covers a wide spectrum of meaning that reflects the enormous variety of ways the term can be interpreted. At one extreme, many committed believers recognize only their own tradition as a religion, understanding expressions such as worship and prayer to refer exclusively to the practices of their tradition. Although many believers stop short of claiming an exclusive status for their tradition, they may nevertheless use vague or idealizing terms in defining religion for example, true love of God, or the path of enlightenment. At the other extreme, religion may be equated with ignorance, fanaticism, or wishful thinking.
By defining religion as a sacred engagement with what is taken to be a spiritual reality, it is possible to consider the importance of religion in human life without making claims about what it really is or ought to be. Religion is not an object with a single, fixed meaning, or even a zone with clear boundaries. It is an aspect of human experience that may intersect, incorporate, or transcend other aspects of life and society. Such a definition avoid the drawbacks of limiting the investigation of religion to Western or biblical categories such as monotheism (belief in one god only) or to church structure, which are not universal. For example, in tribal societies, religion unlike the Christian church usually is not a separate institution but pervades the whole of public and private life.
In Buddhism, gods are not as central as the idea of a Buddha. In many traditional cultures, the idea of a sacred cosmic order is the most prominent religious belief. Because of this variety, some scholars prefer to use a general term such as the sacred to designate the common foundation of religious life.
Religion in this understanding includes a complex of activities that cannot be reduced to any single aspect of human experience. It is a part of individual life but also of group dynamics. Religion includes patterns of behavior but also patterns of language and thought. It is sometimes a highly organized institution that sets itself apart from a culture, and it is sometimes an integral part of a culture. Religious experience may be expressed in visual symbols, dance and performance, elaborate philosophical systems, legendary and imaginative stories, formal ceremonies, and detailed rules of ethical conduct and law. Each of these elements assumes innumerable cultural forms. In some ways there are as many forms of religious expression as there are human cultural environments.
1. What is the passage mainly concerned about?
A. Religion has a variety of interpretation.
B. Religion is a reflection of ignorance.
C. Religion is not only confined to the Christian categories.
D. Religion includes all kinds of activities.
2. What does the word “observance” probably convey in Para. 1?
A. notice
B. watching
C. conformity
D. experience
3. According to the passage what people generally consider religion to be?
A. Fantastic observance
B. Spiritual practice
C. Individual observance of tradition
D. A complex of activities
4. Which of the following is not true?
A. It is believed by some that religion should be what it ought to be.
B. “The path of enlightenment” is a definition that the author doesn’t agree to.
C. According to the author, the committed believers define religion improperly.
D. The author doesn’t speak in favor of the definition of “the sacred”.
5. Which of the following is religion according to the passage?
A. Performance of human beings.
B. Buddha, monotheism and some tribal tradition.
C. Practice separated from culture.
D. All the above.
答案：
ACBDB
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《背影》阅读练习附答案
【问题】
1．文章开篇即写道：“我与父亲不相见已二年余了，我最不能忘记的是他的背影。”这样写有什么作用？
2．文中共有四处地方写到流泪，请从感情表达的角度作简要的分析。
3．阅读文章第二、三段，回答问题。
(1)请用简洁的语言概括这两段的主要内容。
(2)“我”为什么“不禁簌簌地流下眼泪”？表现了“我”怎样的'心情？
(3)这两段文字和“背影”有什么关系？
【参考答案】
1．开门见山，既点明本文为回忆性文章，又将文章内容锁定在“背影”上，同时有引出下文的作用。
2．第一次是悲哀的泪，第二次是感动的泪，第三次是离别的泪，第四次是思念的泪。
3．(1)交代父子离别时的家庭情况。 (2)看到父亲失业，家境衰败，又想到祖母的去世，所以流下眼泪。 表现了“我”悲哀的心情。 (3)为全篇设置惨淡的环境，渲染悲凉的气氛，与父亲对儿子的满腔挚爱形成对比，表现父爱的崇高。
《故乡》阅读练习附答案
阅读文段，回答问题。
⑴我躺着，听船底潺潺的水声，知道我在走我的路。我想：我竟与闰土隔绝到这地步了，但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么。我希望他们不再像我，又大家隔膜起来、、、、、、然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。
⑵我想到希望，忽然害怕起来了。闰土要香炉和独台的时候，我还暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。
⑶我在蒙中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月……
小题1: ⑴⑵两段文字所写的主要内容是什么？（2分）
小题2:在画直线的句子中，三个“辛苦”各指哪三个人？（3分）
小题3: “他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。”这一句中的“新的生活”是一种怎样的生活呢？（2分）
小题4:人们都说“月是故乡明”，你认为这次离开故乡的“我”还会有这种感受吗？（2分）
参考答案：
小题1: “我”坐在船上，渐离故乡的`感受。
小题2:第一个“辛苦”指的是“我”，在当时是一个向往美好生活的知识分子；第二个“辛苦” 指的是闰土，是一个辛苦民众的代表；第三个指的是杨二嫂是一个典型的人格被扭曲的庸俗小市民。
小题3:“新的生活”实质上就是消除封建思想意识造成的人与人之间的隔膜的生活。
小题4:“我”漂泊在外，对故乡一直怀有美好的回忆，看到故乡变得衰败，人情变的冷漠的现实，深感悲哀和失望，但内心深处还是怀着对故乡美好未来的憧憬。
试题分析：
小题1:
试题分析：两段主要写的人物是“我”，主要事情是“坐船”，还写了“我”的心里感受，从这个角度去概括即可。
小题2:
试题分析：注意问题的指向“各指哪三个人”，而不是“在个辛苦各是什么意思”，当然回答“各指哪三种人”，要理解这个种“辛苦”的含义。
小题3:
试题分析：这个问题要结合作品的内容和作者鲁迅的思想去理解，鲁迅在文章中伤感进而批判的是什么？鲁迅希望的又是什么？思想这两个问题作答。
小题4:
试题分析：要针对文章中作者所叙述的事情和感受从“伤心失望”和“怀念希望”两个角度去理解作答。
阅读理解练习附答案
阅读下面的文章，回答 10——14题。（11分）
【甲】]若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
【乙】至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
小题1:．用“／”标出下面句中的两处停顿。(2分)
虽 乘奔 御 风 不 以 疾 也
小题2:．下列加点词在《辞海》中有多个义项，请选出在该句中释义恰当的一项。(只填序号) (3分)
①沿溯阻绝 绝：A.断绝B.极、最 C.缺乏 D.穿过 ( )
②有时朝发白帝 发：A.射出B.揭露C.启发 D.出发 ( )
③水落而石出者 而：A.如果 B.表承接 C.表转折D.通“尔” ( )
小题3:．下列对文中语句的翻译，错误的一项是( ) (2分) A．日出而林霏开太阳出来，树林里的雾气散开了
B．云归而岩穴暝云雾归去，山洞里就昏暗了
C．良多趣味实在有很多趣味
D．飞漱其间在那里飞流冲荡
小题4:．由“渔歌互答”，你能联想到《三峡》中哪两句渔歌？(2分)
小题5:．两段选文都描写了四季佳景，请分别找出描写秋景的句子，写在下面横线上。 (2分)
【甲】
【乙】
参考答案：
小题1:虽／乘奔御风／不以疾也
小题1:①A②D③B
小题1:B
小题1:巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳
小题1:[甲]风霜高洁[乙]每至晴初霜旦，林寒涧肃(只答“林寒涧肃；也可)
小题1:本题考查文言文断句的'能力，要求在理解的基础上结合文言句式进行断句。
小题2:考查文言词语的意思。①A ②D ③B
小题3:B、树林中的雾气消散，暮云回聚拢来，山岩洞穴就昏暗了。
小题4:巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
小题5:【甲】风霜高洁.
[乙]每至晴初霜旦，林寒涧肃（或“林寒涧肃”）
《探望》阅读练习附答案
探望
我们班里的男同学很“封建”，一 向认为“男女有别”，老不愿意搭理我们女生，连那几个男同学干部见了我们也常常避得老远。我常想找个机会让我们的思想来个彻底的'转变。
机会终于来了，有位“封建”的小队长生病了。这回我可要去破破他的规矩。
那天下午，我收拾起书包、拔腿就向医院跑去。可到病房前我犹豫了一个女同学去探望男同学，真有些不好意思呀! 但是“要下决心改变男同学的思想”这个念头使我增添了力量，我迈上一大步，推开了房门。
他的神情真使我好笑：只见他抬起头看见了我，嘴巴张得老大老大的，眼睛瞪得滚圆滚圆的。我笑着上前，说：“怎么？不欢迎我来吗？”他半晌才醒悟过来，低着脑袋，像蚊子叫似的低声说：“啊，欢迎欢迎，请坐请坐。”
我笑着问了他的病情-，告诉他学校里的一些情况，谈得还挺投机呢。最后对他说：“你一定感到奇怪，我怎么会来看你呢？我就是想破破你们不理女同学的规矩，今天我 们的谈话不是很好吗？
他摸了摸脑袋瓜，不好意思地笑了。第二天，老师用激动的语气向大家讲述了这件事，末了说：“沈敏这件事做得真有意义，你们说对不对？”
同学们的眼光向我射来，这眼光不再包含着嘲笑、惊异，而是包含着赞赏和钦佩。
1．文中画“——”的句子，在全文中的作用是____________________________。
2．联系上下文，体会表现“封建”小队长神情语句的含义。
（1）只见他抬头看见了我，嘴巴张得老大老大的，眼睛瞪得滚圆滚圆的。
__________________________________________________
（2）他半晌才醒悟过来，低着脑袋，像蚊子叫似的低声说：“啊，欢迎欢迎，请坐请坐。”
__________________________________________________
3．这篇文章主要写了______________________________________的事，反映了___________________________________
答案
1．承上启下
2．（1）队长想不到女同学会来看他，嘴张大，说不出话来，眼睛也瞪得圆圆的，表示惊讶。
（2）队长因看到女同学来看他，很惊讶，忘记了一切，半天才醒悟过来，不好意思地说着话。
3．沈敏为破“男女有别”的封建思想，而去医院看望男同学 她勇于打破“封建思想”和她关爱同学的精神
