以下是小编整理的浅谈CSS编程中的定位问题（共含7篇），欢迎阅读分享，希望对您有所帮助。同时，但愿您也能像本文投稿人“kuwan2008”一样，积极向本站投稿分享好文章。
这篇文章主要介绍了CSS编程中的定位问题,包括绝对定位与相对定位等方面,需要的朋友可以参考下
当人们刚接触布局的时候都比较倾向于使用定位的方式，因为定位的概念看起来好像比较容易掌握。表面上你确切地指定了一个块元素所处的位置那么它就会坐落于那里。可是定位比你刚看到的时候要稍微复杂一点。对于定位来说，有一些东西会绊倒新手，所以在它成为你的惯用技巧前你需要掌握它们。
一旦你更深入地了解了它是怎么运作的，你就能够做出一些更棒的事情来。
CSS盒模型和定位的类型
为了搞清楚定位首先你得了解CSS盒模型。在上一句中的链接是我写在InstantShift 中的一篇关于盒模型的文章。我在那篇文章做了详细的讲解并会在这篇文章中做一个快速的总结。
在CSS中，每一个元素都由一个矩形盒子所包含。每一个盒子都会具有一个内容区，内容区被一个内边距所包裹，内边距外是盒子的边框，并且在边框之外会有一个外边距用于与其他盒子分隔开来。这些你可以从下面这张图片看到。
定位模式规定了一个盒子在总体的布局上应该处于什么位置以及对周围的盒子会有什么影响。定位模式包括了常规文档流，浮动，和几种类型的 position 定位的元素。
CSS position 属性可以取5种值：
position: absolute
position: relative
position: fixed
position: static
position: inherit
我会在下面对前三个值进行详细的阐述并简单地讲解一下最后两个值。
static 是 position 默认的属性值。任何应用了 position:static 的元素都处于常规文档流中。它处于什么位置以及它如何影响周边的元素都是由盒模型所决定的。
一个 static 定位的元素会忽略所有 top，right，bottom，left 以及 z-index 属性所声明的值。为了让你的元素能使用任何的这些属性，你需要先为它的 position 属性应用这三个值的其中之一： absolute，relative，fixed
position 值为 inherit 的元素和其他所有属性的继承值一样，元素只是简单地应用了与父元素一样的 position 值。
绝对定位（Absolute Positioning）
绝对定位的元素会完全地从常规文档流中脱离。对于包围它的元素而言，它会将该绝对定位元素视为不存在。就好像 display 属性被设为 none 一样。如果你想要保持它所占有的位置而不被其他元素所填充，那么你需要使用其他的定位方式。
你可以通过 top, right, bottom, 和 left 四个属性来设置绝对定位元素的位置。但你通常只会设置它们其中的两个，top 或者 bottom，以及 left 或者 right。默认地它们的值都为 auto。
弄明白绝对定位的关键是知道它的起点在哪里。如果 top 被设置为20px那么你要知道这20px是从哪里开始计算的。
一个绝对定位的元素的起点位置是相对于它的第一个 position 值不为 static 的父元素而言的。如果在它的父元素链上没有满足条件的父元素，那么绝对定位元素则会相对于文档窗口来进行定位。哈！
关于“相对”这个概念你或许有点迷惑，尤其是还有一个叫相对定位的东西，这是我们还没有讲到的。
当你在一个元素的样式上设置 position:absolute 意味着需要考虑父元素，并且如果父元素的 position 值不为 static ，那么绝对定位元素的起点为父元素的左上角位置。
如果父元素没有应用除了 static 以外的 position 定位，那么它会检查父元素的父元素是否有应用非 static 定位。如果该元素应用了定位，那么它的左上角便会成为绝对元素的起点位置。如果没有则会继续向上遍历DOM直到找到一个定位元素或者寻找失败以到达最外层的浏览器窗口。
相对定位（Relative Positioning）
相对定位的元素也是根据 top, right, bottom, 和 left 四个属性来决定自己的位置的。但只是相对于它们原来所处于的位置进行移动。在某种意义上来说，为元素设置相对定位和为元素添加 margin 有点相似，但也有一个重要的区别。区别就是在围绕在相对定位元素附近的元素会忽略相对定位元素的移动。
我们可以把它看做是一张图片的重像从真实的图片的位置开始进行了一点移动。它原始图片所占据的位置仍然保留，但我们已经没法再看到它，只能看到它的重像。这样就让元素之间可以进行位置的重叠，因为相对定位元素能够移动到其他元素所占据的空间中。
相对定位元素离开了正常文档流，但仍然影响着围绕着它的元素，
那些元素表现地就好像这个相对定位元素仍然在正常文档流当中。
我们无需再追问这个相对的位置是在哪里。因为这个相对位置很显然是正常的文档流。相对定位有点儿像为元素添加了 margin ，对相邻元素来说却像是什么都没发生过。但实际上并没有增加任何的 margin 。
固定定位（Fixed Positioning）
固定定位的行为类似于绝对定位，但也有一些不同的地方。
首先，固定定位总是相对于浏览器窗口来进行定位的，并且通过哪些属性的 top, right, bottom, 和 left 属性来决定其位置。它抛弃了它的父元素，它就是定位中表现地有点儿反叛。
第二个不同点是其在名字上是继承的。固定定位的元素是固定的。它们并不随着页面的滚动而移动。你可以告诉元素它所处的位置并永远不再移动。噢~好像还挺乖巧的。
在某种意义上说固定定位元素有点儿类似固定的背景图片，只不过它的外层容器块总是浏览器窗口罢了。如果你在 body 中设置一个背景图片那么它与一个固定定位的元素的行为时非常像的，只不过在位置上的精度会略少一些。
背景图片也不能改变其在第三个维度的大小，也因而带来了 z-index 属性。
打破了平面的 Z-Index
这个页面是一个二维平面。它具有宽度和高度。我们活在一个用 z-index 作为其深度的三维的世界当中。这个额外的维度能够穿越一个平面。
由上图可知，高的 z-index 位于低的 z-index 的上面并朝页面的上方运动。相反地，一个低的 z-index 在高的 z-index 的下面并朝页面下方运动。
没有的 z-index 的话，定位元素会有点儿麻烦。因为 z-index 能让一个定位元素位于另一个元素的上方或者下方，这或许能让你做出点创造性的东西。所有的元素的默认的 z-index 值都为0，并且我们可以对 z-index 使用负值。
z-index 实际上比我在这里描述的要更加地复杂，但细节写在了另一篇文章里。现在只需要记住这个额外维度的基本概念以及它的堆叠顺序，另外还要记住只有定位元素才能应用 z-index属性。
定位的问题
对于定位元素来说由几个比较常见的问题，都值得我们好好了解。
1.你不能在同一个属性当中应用定位属性和浮动。因为对使用什么样的定位方案来说两者的指令时相冲突的。如果你把两个属性都添加到一个相同的元素上，那么就期望在CSS中较后的那个属性时你想要使用的吧。
2.Margin 不会在绝对元素上折叠。假设你具有一个 margin-bottom 为20px的段落。在段落后面是一个具有30px的 margin-top 的图片。那么段落和图片之间的空间不会是50px（20px+30px）而是30px（30px >20px）。这就是所谓的 margin-collapse，两个 margin 会合并（折叠）成一个 margin。
绝对定位元素不会像那样进行 margin 的折叠。这会使它们跟预期的不一样。
3.IE在 Z-index 上有一些BUG。在IE 6中 select 元素总是处于堆叠层级的最上方而不管它的 z-index 和其他元素的 z-index 是多少。
IE 6和IE 7在堆叠层级上又有另外一个问题。IE 6由最外层的定位元素的层级来决定哪一组的元素处于层级的最上面，而不是每一个单独的元素自身的层级决定。
XML/HTML Code复制内容到剪贴板
style=“z-index: ”>对上面这段结构，你会预料段落元素处于堆叠层级的最上方。因为它具有最大的 z-index 值。但在IE 6和IE 7中，图片为处于段落的上方。因为 img 具有比 div 更加高的 z-index 层级。因此它会位于所有 div 的子元素的上方。
总结
一个元素上所设置的位置属性会根据其中的一种CSS定位模式来运作。你可以为定位元素设置 absolute, relative, fixed, static (默认), 和 inherit 中的其中一个值。
定位模式和CSS定位元素，定义了一个盒子在布局中应该处于什么位置以及围绕它的元素会受到定位元素带来的影响。
z-index 属性只能被应用与定位元素上。它为页面增加了第三个维度并设置了元素的层级上的顺序。
定位属性看起来好像很好理解，但它的运作与它在表面所看到的有点儿不一样。你可能会觉得的是相对定位更加类似绝对定位。当在做布局设计的时候你通常会想使用浮动并在指定的元素上应用定位来打破布局。
乱码的问题分为很多种，很多人一见到有乱码就开始骂mysql，其实很多情况下并不是mysql造成的，
从乱码产生的原因来分析，乱码的产生一般有以下几种情况。
1、网页编码与程序编码不一致的问题
所谓的网页编码问题就是指你的html代码中定义的“charset”，例如以下这段代码：
Chat Tutorial Application
他设置了浏览器端采用gb2312的字符集，此时如果程序使用的是utf8的编码（就是指以什么样的编码来编写的程序，一般在编辑器中设置），那么就会产生乱码。
此时的解决方法就是把charset的值改为utf8。
2、代码本身就存在乱码问题
这种情况是指你的代码本身就存在乱码问题。照成这种情况的原因一般是你以另一种编码格式修改了你的代码后并做了保存，这样你的程序中就有几种编码形式的代码，那么输出的时候自然就会有乱码。这类问题相对来说比较容易解决，只要人工找到那段有乱码的代码，然后修改就行了（很多编辑器可以完成这个工作）。
3、mysql的问题（此次讨论仅围绕mysql5.0之后的版本展开）
现在再来看最容易照成乱码，也是最容易让人迷糊的mysql乱码问题。
要说mysql乱码，得先从mysql的几个参数说起，从mysql5开始，多了几个设置字符集的系统变量：
character_set_client客户端字符集 character_set_connection客户端与服务器端连接采用的字符集 character_set_resultsSELECT查询返回数据的字符集 character_set_database数据库采用的字符集乱码问题一般是由于以上几个变量设置错误照成的，很多人在请教乱码问题的时候，一般都会得到一个这样的答案：“你先set names一下”。
那么set names是什么呢？ set names实际上就是同时设置了character_set_client,character_set_connection,character_set_results这三个系统变量。
例如set names 'gbk'等同于：
set @@character_set_client = 'gbk'
set @@character_set_connection = 'gbk'
set @@character_set_results = 'gbk'
很多情况下，这样设置了之后就能把乱码问题解决了。但是还是不能完全避免出现乱码的可能，为什么呢？
因为character_set_client,character_set_connection这两个变量仅用与保证与character_set_database编码的一致，而character_set_results则用与保证SELECT返回的结果与程序的编码一致，
例如，你的数据库(character_set_database)用的是utf8的字符集，那么你就要保证character_set_client,character_set_connection也是utf8的字符集。而你的程序也许采用的并不是utf8，比如你的程序用的是gbk，那么你若把character_set_results也设置为utf8的话就会出现乱码问题。此时你应该把character_set_results设置为gbk。这样就能保证数据库返回的结果与你的程序的编码一致。
下面我给出一段用于设置字符集的代码(其中用到了一个我自己写的db库，相信应该不影响阅读)：
//假设我们的程序采用的是utf8的字符集
$program_char = 'utf8';
//先检查mysql的版本号，如果版本号大于4我们才可以设置这些系统变量(mysql4还没有这些系统变量)
$version = current($db->fetch_one('SELECT VERSION'));
if (substr($version, 0, 1) >4)
{
//取出当前数据库的字符集
$sql = 'SELECT @@character_set_database';
$char = current($db->fetch_one($sql));
//将客户端字符集(character_set_client)和
连接字符集(character_set_connection)设置为与数据库字符集(character_set_database)一致
$db->query('SET @@character_set_client = “' . $char . '”');
$db->query('SET @@character_set_connection = “' . $char . '”');
//将SELECT查询返回数据的字符集设置为与当前程序的字符集一致
$db->query('SET @@character_set_results = “' . $program_char . '”');
}
?>
到此应该就可以解决绝大多数我们遇到的乱码问题了，另外还必须强调的是，有时候乱码的出现有可能是以上几种原因混合造成的。
对于这样的问题处理起来就比较的麻烦。因为首先要保证你在数据库中保存的数据的字符集与数据库的字符集是一致的。如果你在一个utf8的数据库中保存了GBK字符数据（如果你页面的编码与数据库的编码不一致，那么产生这个问题的可能性就很大），那么假设以上的设置都正确，结果还是会出现乱码的问题。不过这类问题一旦确定了产生的原因，那么就还是有办法解决的，比如刚才我举的这个例子。
我们如果能确保其他环节的设置都是正确的，并且能够确认是由于把gbk的数据存到了utf8的数据库中而造成的乱码，那么我就可以把这些数据从数据库中取出来之后再用iconv()转换编码也是可以的。
总而言之，我们应当尽量的保证数据库中的数据是正确的，那么问题处理起来就相对简单了。
说了一大堆可能把你给弄迷糊了，我将其总结为以下四点，便于大家记忆。
1、要保证数据库中存的数据与数据库编码一致，即数据编码与character_set_database一致；
2、要保证通讯的字符集与数据库的字符集一致，即character_set_client, character_set_connection与character_set_database一致；
3、要保证SELECT的返回与程序的编码一致，即character_set_results与程序编码一致；
4、要保证程序编码与浏览器编码一致，即程序编码与
在前端开发中经常会碰到浏览器兼容性问题、css2各个属性被各个浏览器支持的问题,css继承,css叠加等等,我们经常因为这些而需要调试页面中c...
在前端开发中经常会碰到浏览器兼容性问题、css2各个属性被各个浏览器支持的问题,css继承,css叠加等等,我们经常因为这些而需要调试页面中css.
以下只是我个人的一些经验总结,如果有不合适请留言斧正,欢迎补充.
一、为什么页面会出现种种的bug
1.浏览器的本身对CSS支持BUG:
IE6有一堆BUG;
FF需要注意清除浮动;
还有浏览器对css2各个属性的支持问题,大家需要了解浏览器对css2各个属性的支持情况;
2.直接书写错误,由于自己在写css时候的粗心造成的BUG
比如将 .ask-lable{width: 934px;height:94px; padding-top:43px; margin:0 auto;}
中的“{}”写成了中文状态的“{}”,或者溜掉了结束的“}”;margin:0 auto;中的冒号和封号,也会经常被写成中文的,还有0(零)经常会被写成o(英文字母o);width: 934px;中的px经常会被忘掉,还有以下缩写的格式等等;
3.在页面编码不统一的情况下,经常会碰到,样式写着写着,在ie6下页面就乱掉了,这是IE6的bug;
4.没搞清楚html的块状元素和内联元素,css的某些属性对内联元素不起作用,
比如:《span style=“text-align:right;margin:30px; padding:30px; border:#F00 2px solid”》span是内联元素《/span》;
比如,我们完全可以把内联元素cite加上display:block这样的属性,让他也有每次都从新行开始的属性.也可以把块元素div加上display:inline,让他显示为内联元素.
5.css继承,css叠加也可能造成一些bug,这里要特别注意一下重置样式(cssreset)中和公用样式(public)的继承.
二、开始调试
1.找一个合适的调试工具,比如FireFox Web Developer, DOM Inspector,遨游的PageView, Internet Explorer
Developer Toolbar, 还有Firebug等等,现在FireFox 的Firebug调试比较流行,他会把你所选择的DOM(标签)的相关样式都显示在右边,当然然其他工具也有这个这些功能.
2.确认问题所在的样式,主要可以看看第一部分说的为什么页面会出现种种的bug,修改并测试.
3.排出以上问题,如果还是找不到那里错了,那就用“平分法”删除样式;平分法就是一半一半的删除样式,直到页面达到你预想的那样位置,一半1分钟呢可以找到问题所在的那一行或者几行代码,这个方法要确保你的编辑器能任意的撤销,还原.
三、解决问题
1.学会用google,百度.ie6的大多数bug,firefox的清除浮动,都可以在网上找到,同时要靠自己积累经验.
2.问问题,到群里,论坛里问问题要注意方式方法;首先要表达清楚你的问题所在,能表达问题的做好方法是用简单的demo,告诉人家什么浏览器,什么样情况下会出错,做好把demo直接放到论坛,或者代码盒子,让人家最直接的看到你的问题,群里不要贴10行以上的代码,大家每天再看这些东西,你贴一堆,如果不是他空的无聊,我保证没人会看你的代码.不要只要答案!人家可能不会给你答案,只给你一些建议,一些提醒,或几个关键字,根据建议,提醒,关键字去google,百度搜索一下.比如:人家说这可能是清除浮动的问题,可能你从来没听说过清除浮动这个词,那就别问了,马上去google,百度搜索清除浮动.看看是不是这个问题,如果不是,告诉人家不是这个问题.不管有没有解决问题,跟人家说声谢谢,至少要心存感激.
3.回避问题,不是任何问题你都可以找到答案的,但是却可以找到解决方法.不是任何问题你都可以找到解决方法,但是却可以避免这些问题,比如,上下容器margin-bottom和 margin-top重叠问题,其实这些问题可以回避,你把下一个浏览器的margin-top改成padding-top试试等等.
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论大学生就业中的自我定位问题
作者简介：王世庭，（1987.9-），男，汉，云南寻旬，云南省曲靖师院数学与信息科学学院在读研究生，辅导员，研究方向：大学生思想教育。 摘要：现在的社会留给应届毕业生的就业压力日益加大，很多应届毕业生出现的问题就是没有把自己放在整个就业市场中考虑，对市场不太了解，对自己又估计过高，没有准确地自我定位。本文阐述了大学生就业中自我定位存在的问题，以及在就业中如何给自己一个明确的定位。 关键词：自我分析；自我定位；大学生 面对越来越严峻的就业形势，也使自己未来的职业能够得到充分的发展，应届毕业生应该充分利用学校的职业规划系统，对自身加以分析，通过自我分析找出自己的兴趣和职业目标，明确自身进入社会应该选择的第一份工作是什么。通过规划人生，明确自我定位，明确“社会能够给我提供什么机会？”、“我能做什么”、“我的选择是什么？”等问题，使理想具体化和可行化，为自己走入社会提供明确的方向。 1.毕业生就业时存在的自我定位问题 1.1自我认知不够清晰，定位不够准确。 从每年3月份开始，很多用人单位就会陆续到学校进行招聘，而很多大学生在去应聘的时候，都没有考虑自己是否适合该岗位，或者到了该公司之后，自身是否有所发展等问题，而盲目的制作简历去参加招聘。这就是一个明显的对自身认知不够清晰，定位不够准确的问题。大学生一定要对自身有一个清晰的认识，要学会对自身进行分析，找到自己在就业中的定位。得要明白自己的志向是什么？自己擅长的是什么？在进入自己喜欢和擅长的行业之前应该准备些什么？ 在大学生职业规划系统中，第一个环节就是自我认知的分析，对学生的性格、爱好、特长等多方面进行分析，通过分析给出自身适合的职业目标。 1.2面对多个工作机会，不知道如何选择。 一个人的成功的因素包括四个方面，分别是知识结构、技能、思维和社会资本。从四个因素来看，一个好的单位是需要让一个人在四个方面中的某一方面或者某几个方面受益才是一个好单位。 现在很多大学生在面对多个工作机会的时候，会产生迷茫，不知道自己该如何选择。常常就是一山看着一山高，最后实在没主意了，就稀里糊涂的选择一个。这说明大学生没有对自己所要准备从事的职业有一个充分的认识，没有把一个人成功的因素考虑进去，最后导致好机会溜走才后悔莫及。 1.3面对就业压力，没有一个良好的心态。 现在我国每年有几百万待就业的大学生，面对的就业压力越来越大，在刚走出校门遇到碰壁的时候，很容易让人陷入迷茫、焦灼的状态。 大部分大学生找工作的时候，常常会经历这样的心理阶段，刚开始的时候，非常“自信”，觉着自己作为一名大学生，属于具有高级知识的人才，就应该做白领，或者找到一份高薪、稳定的工作；多次的碰壁之后，会表现出“自卑”的状态，发现大学生其实有的时候连民工都不如，就开始变得不自信，就会降低期望，或者就越来越觉得自己不值钱，甚至连清洁工都可以选择去尝试；第三阶段，接连碰壁，看到身边的人已经开始工作之后，会产生“迷茫”的`状态，这时就会自乱了阵脚，于是就失去了方向。 2.如何在就业中准确的进行自我定位 2.1通过自我分析，明确自身的优势。 首先应该静下心来，对自身进行一个整体的分析，深入的了解自己，清楚的知道“我的目标是什么？”“我能做什么？”“我的路是什么？”。充分的明确自身的优势和前进的方向。 其次是通过自我分析之后，明确自己的能力大小，给自己打打分，看看自己的优势和劣势。大家都知道个体是有差异的、不同的，我们得学会去寻找自己与众不同的地方并发扬光大。 通过自我分析，给自身一个明确的自我定位，亮出自己的一个独特招牌，让自己的才华更好地为招聘单位所了解；对自己的认识分析一定要客观、全面、深刻，绝不回避缺点和短处。你的优势，即你所拥有的能力与潜力所在。 2.2寻找自身的弱点 大学生可以采用360°评估系统，或者SWOT分析模式，对自己进行自我分析，寻找到自身性格等方面的弱点。性格上的弱点是先天的，我们不能逃避和忽视，我们必须正视，才能够减少这方面对自己的影响。例如：一个内向型的人，他就很难与人沟通，不能把自身的想法充分的告诉合作伙伴。如何寻找自身的弱点呢？我们需要静下心来，多跟自己熟悉的人好好聊聊，看看别人的眼中，自己到底是个什么样的人，是否自己的感觉一致，找不不一致的地方，然后慢慢提高自己。 2.3明确就业目标 个人职业生涯规划的核心是明确自身的就业目标，即解决“我选择干什么？”这一问题。通过SWOT分析，找出自身的优势和劣势，明确自己的职业目标。要想找到自己理想的职业目标，还应当遵循职业生涯规划的四个基本原则，第一，从自身兴趣出发，选择自己喜欢的。只有爱一行，才能做到干好一行，才能够全身心的投入到工作中去。第二，根据自己的特长，选择自己擅长的。这样才能充分发挥自身的优势，做到得心应手。第三，分析社会环境，选择社会急需的人才领域。第四，选择与自身发展有利的领域。只有选择了对自己合适、有发展的领域，一个人才能得以发展，才会成功。 2.4发挥自身的长处 现在应届毕业生就业面临的一大问题是很多单位招聘的时候，需要具有工作经验的人，而这也是应届毕业生的一大“短处”。在选择就业的时候，应当充分利用自身的长处，来主动推销自己。在毕业生就业的时候，大多数都想获得一份高薪酬的工作，可是自身的实际能力还有所欠缺，这个时候应该发挥年轻人“不怕苦、不怕累”的精神，立足于实际，从基础做起，慢慢的积累资本，用自己的长处去经营人生，这样才会取得成功。 总支，大学生在面对越来越大的就业压力的时候，应该结合自身的实际情况，学会分析自己，明确自身的目标，在就业的时候给自己一个明确的定位，学会适应各种环境而不被淘汰。职业生涯规划是一个动态的过程，求职者应该根据环境的改变，不断的修正自己的职业规划，不管在人生的任何阶段，都能给自己一个明确的自我定位。（作者单位：云南省曲靖师院数学与信息科学学院）
研究型课程的定位、特点及实施中的难点问题
在上海市中小学第二轮课程改革中，中小学的课程结构将有较大的变革，整个学校课程的结构将由基础型课程、拓展型课程和研究型（探究型）课程三大部分组成，共同实现学校的教育目标。其中的研究型课程（在小学阶段，称探究型课程）是一种新的课程形态。下面，笔者就研究型课程的定位、特点及实施中的难点问题，谈点看法。
一、研究到课程的定位
有研究者提出；所谓研究型课程，是指学生在教师指导下，根据各自的兴趣、爱好和条件，选择不同的研究课题，独立自主地开展研究，从中培养创新精神和创造能力的一种课程。（1）在这个描述性的定义中，研究者将研究型课程的课程目标仅仅归结为“培养创新精神和创造能力”上，并且将课程与学习者的探究式学习活动混淆了起来。研究型课程的开展一般是通过学生的探究式的学习来进行的，但“课程”所涉及的内容大大超出这个“学习活动”的范围。就最一般的课程构成要素来说，课程由课程的目标、内容、实施和评价所构成，在描述某一课程时，应交待清南在这些方面的规范，就是在描述研究型课程时，应就该课程的目标、内容、实施和评价等方面作出回答。这样，要定义研究型课程，我们可以从分析研究型课程的特征入手。
在由上海师范大学小学教育研究所组织的专家研讨会上，一些课程研究方面的专家和学者就这个问题提出了一些观点。
观点一：研究型课程是以问题为基础、以探究活动为过程的一种综合性学习。
观点二；研究型课程是一种通过儿童对研究型课题作业的探究活动，旨在培养与发展儿童对问题、现象进行探究的基本素养，形成对社会生活中的现象、事件及问题进行主动地、积极地、科学地探究的基本素养。
观点三：研究型课程是一种旨在为儿童探究意识、探究能力的发展提供条件与时间，使儿童体验探究问题的过程。
观点四：研究到课程不仅仅在于使儿童进行探究式的学习，更重要的是为儿童个性的发展奠定基础。
在这些观点中，共同的一点在于“探究”，包括深究的学习过程、探究的意识和探究的能力、探究的体验等等。我们可以这样来描述研究型课程：在课程目标上，研究型课程指向培养儿童或学习者的探究意识和探究能力；在课程的内容上，它涉及各类学科领域及学科间交叉的领域；在课程的实施和组织中，它主要通过组织一些探究性的课题研究活动来进行；在课程的评价上，研究型课程主要通过过程性的评价方式来进行。虽然研究到课程在实施中，提倡通过学习者的探究（研究）活动来发现问题、解决问题、提出新观点，提倡儿童开展探究性学习，但它又不同于20世纪50～60年代在美国学校中所出现的探究学习或发现式学习，后者强调通过严格的、按照研究者进行学术研究的过程来发现某种知识，从而掌握这一知识。从课程的性质来看，研究型课程归属于“校本课程”的开发。
二、研究到江程的特点
考察研究型课程的特点有多种角度，由于人们所选用的参照标准不同、角度不同，因此对它的特点的研究有多种表述。
（－）从课程的构成要素来考察
课程的构成要素主要包括课程目标、课程内容、课程实施和课程评价四个要素。研究型课程在上述四方面中，都有不同于以往其他课程的特点。
1．课程目标上的特点。
研究型课程在目标上的特点表现为目标的开放性，课程目标不仅指向某种知识内容，而且指向各种知识的综合探究过程，指向在这个探究过程中，儿童所发展的探究意识、探究精神和探究能力，指向儿童对各种知识的综合探究过程的情感体验。并且这些目标指向在不同的课题探究过程中，有不同的侧重，除探究能力和探究粮神外，儿童在探究过程中所达成的知识目标是开放的。
2．课程内容上的特点。
研究型课程在内容上呈现出综合、开放、弹性大的特点。其中综合性与弹性是体现其生命力的重要因素。此类课程的内容弹性非常强，在保证一定的学习量的前提下，儿童所探究的内容和主题，不同地区、不同学校、不同班级，甚至不同的学习小组，都可以进行不同的选择。
3．课程组织形式上的特点。
以开展合作性的、综合探究性的课题活动为主要学习方式的研究型课程，在实施过程中，教师在组织形式的选择上，应体现出合作性与独立性相结合的特点。儿童的探究过程既有个体的活动，也有学习者之间的合作和交流。因此，在课程的组织形式上，既有体现独立性的个体活动的过程，也有体现合作的小组活动的过程，也有体现集体性的全班交流活动。在某一个课题的探究过程中，这几种形式都会出现。4．课程评价上的特点。
由于研究型课程在课程目标和内容上具有开放性的特点，因此，在课程评价中，不适宜运用目标评价，而应该运用过程性的评价方式，这样，研究型课程的评价就具有了过程性这个特点。
（二）从课程的编制和设计来考察
探究型课程的编制和实施体现了“校本课程”的思想。研究型课程作为一种开放性的课程，为校本课程的开发提供了很好的条件和机会。使校本课程的开发有了一定的载体。各个学校可以根据“以学习者、以社会发展为中心”等原则，开发适合学校实际教育条件和具体特点的课程。这就涉及课程的设计问题。课程设计是指拟定一门课程的组成形式和组织结构。它一般取决于两种不同层次的课程编制的决策。一是广义层次的决策，包括基本的价值选择；另一是具体的层次决策，包括技术上的安排和课程要素的实施等。在研究型课程中，课程的设计者除课程方面的专家、专门的课程设计者、教育行政部门人员之外，学校和教师也是课程的设计者和开发者，这是研究型课程的'一个最典型的特点之一。
三、研究到课程实施中的一些难点问题
（一）关于研究型环送的设计问民
研究型课程的一个很重要的特点在于它的编制上的特点，即课程目标、内容、实施和评价的确立是由学校、教师、学生及社会力量等共同参与编制的过程，课程的编制者由单一的课程设计者扩大到学校繁育中的各方面的人员，这种编制方式不同于以往的课程编制。学校和教师已习惯于实施现成的课程，按照现成的教材和教参，组织教学、实施课程。因此我们的学校和教师甚至学生是否能很顺利地参与到研究型课程的编制活动中，并使课程的价值得到体现，是在进行课程改革中不可忽视的一个问题。学校和教师有没有这方面的能力和意识，学生是否能以积极的态度投入到此类过程中？从一些尝试性的实践中发现，儿童对于研究型的活动的价值上的认识分为两类，一是认为它不重要，原因在于它与考试没关系（这是由于我们的学校教育一贯关注于考试这一惯性所造成的）；另一是觉得它很有趣，自己感兴趣（该学校在开展此类活动前，就儿童感兴趣的问题作过调查）。从学习者这一方面来看，儿童是否能积极投入到此类课程的学习，是由教师的行为和态度所决定的。就学校和教师来说，如何有效地、积极地参与到课程的编制中，需要进行有效的培训，以提高参与课程设计的意识和能力。以往课程实施过程中，教师是被动的服从者，教师不会也不敢对课程、教材、教参中的问题提出看法和修改意见。在这种状况下，教师能否适应研究型课程所要求的那样，参与到课程内容的设计中，这是在研究型课程实施中首先会遇到的一个关键性问题。
（二）关于研究型课程教材中的潜能开发
所谓研究型课程教材中的潜能，是指课程编制者的价值观和意图以及意图以外的东西。由于教学情境的变化，在具体的课程教学过程中，教师不同的价值观和实践经验有可能导致教师发现课程教材中新的课程潜能。研究型课程教材潜能的实现通常取决于学生的需要以及教师的能力和喜好。从这个角度说，教师也是课程编制者和课程潜能的开发者。在这个层面上，对于研究型课程的有效实施，主要取决于教师对研究型课程教材的课程潜能的识别和发展能力。教师的学科知识基础、对新事物、新思想的开放态度、对课堂情境的感受能力以及组织课程教材、课题研究的经验都有助于教师对研究型教材的课程潜能的识别。
如何提高教师对于课程潜能的发现和利用能力，在有效实施研究型课程中也是一个值得人们注意的问题。要提高教师发现和利用研究型课程潜能的能力，需要进行特殊的培训。原因在于教师对于原有的教学经验的认同和习惯，使得教师容易按照旧的教学信性来实施新的课程，旧的教学习惯也阻碍了教师对于新的研究型课程的课程潜能的认识和利用。
（三）关于学生的全员参与问题
由于研究型课程在中小学课程中是一个较为重要的组成部分，要求每个儿童都能参与。但这类课程学习，无法通过大规模的集体授课来完成，而是需要教师不断的、有针对性的小组指导来完成，其活动的开展形式也主要是小组形式。而我们的学校中，班级单位学生数相对来说较多，需要配备较多的教师才能实现。对于教师来说，还涉及教师的文化、学术的领域、水平、研究指导能力等问题；对于学校教学管理来说，怎样评定教师的指导工作成效和工作量；要求全体学生都参与研究活动，学校的场地、设备、仪器等是否充足；等等；这些问题都将影响着研究型课程能否面向全体学生而有效开展，否则又将会出现实施活动课程中的一些异化做法（将学习材料“朗读”一遍，就算“活动”过了）。
（四）关于研究型课程所涉及的知识领域问题
在初步尝试研究型课程的实践中，教师和课程设计者提出的一些研究到课题大多涉及自然和社会领目的知识。这就带来一个问题，即如何与基础型课程中向自然、社会等一些科目的教学相互区别和协调。在自然和社会科目的教学中，也倡导运用探究式的教学方式来使儿童对于自然和社会加以了解，并运用这些科自知识来解决现实中的一些印时性问题。而这些问题相容易与研究型课程中的内容相冲突。研究型课程中所探究的课题与自然、社会等科目的学习内容相重负，在某种程度上会增加学生的学习负担。
（五）关于研究型课程的评价问题
研究型课程的评价，包括对教师教学的组织过程的评价，也包括对儿童在整个探究过程中活动状况的评价。由于课程的开展和组织具有一定的随机性和开放性，因此，如何评价教师和学生的活动、评价什么等都是较难解决的问题。由于评价的难以解决，在各个小学中采取的评价方式呈现出简单、不统一的现象，评价失去其应有的功能。
研究型课程的定位、特点及实施中的难点问题
在上海市中小学第二轮课程改革中，中小学的课程结构将有较大的变革，整个学校课程的结构将由基础型课程、拓展型课程和研究型（探究型）课程三大部分组成，共同实现学校的教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）目标。其中的研究型课程（在小学阶段，称探究型课程）是一种新的课程形态。下面，笔者就研究型课程的定位、特点及实施中的难点问题，谈点看法。
一、研究到课程的定位
有研究者提出；所谓研究型课程，是指学生在教师指导下，根据各自的兴趣、爱好和条件，选择不同的`研究课题，独立自主地开展研究，从中培养创新精神和创造能力的一种课程。（1）在这个描述性的定义中，研究者将研究型课程的课程目标仅仅归结为“培养创新精神和创造能力”上，并且将课程与学习者的探究式学习活动混淆了起来。研究型课程的开展一般是通过学生的探究式的学习来进行的，但“课程”所涉及的内容大大超出这个“学习活动”的范围。就最一般的课程构成要素来说，课程由课程的目标、内容、实施和评价所构成，在描述某一课程时，应交待清南在这些方面的规范，就是在描述研究型课程时，应就该课程的目标、内容、实施和评价等方面作出回答。这样，要定义研究型课程，我们可以从分析研究型课程的特征入手。
在由上海师范大学小学教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）研究所组织的专家研讨会上，一些课程研究方面的专家和学者就这个问题提出了一些观点。
观点一：研究型课程是以问题为基础、以探究活动为过程的一种综合性学习。
观点二；研究型课程是一种通过儿童对研究型课题作业的探究活动，旨在培养与发展儿童对问题、现象进行探究的基本素养，形成对社会生活中的现象、事件及问题进行主动地、积极地、科学地探究的基本素养。
观点三：研究型课程是一种旨在为儿童探究意识、探究能力的发展提供条件与时间，使儿童体验探究问题的过程。
观点四：研究到课程不仅仅在于使儿童进行探究式的学习，更重要的是为儿童个性的发展奠定基础。
在这些观点中，共同的一点在于“探究”，包括深究的学习过程、探究的意识和探究的能力、探究的体验等等。我们可以这样来描述研究型课程：在课程目标上，研究型课程指向培养儿童或学习者的探究意识和探究能力；在课程的内容上，它涉及各类学科领域及学科间交叉的领域；在课程的实施和组织中，它主要通过组织一些探究性的课题研究活动来进行；在课程的评价上，研究型课程主要通过过程性的评价方式来进行。虽然研究到课程在实施中，
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中国哲学的定位问题之我见论文
[内容提要] 西学东渐以来，中国学术始终面临着合法性危机。上个世纪初，留洋的中国学者以胡适和冯友兰为代表，按照西方哲学的概念系统疏理中国的文献典籍，形成了中国哲学史这门学科。然而，中国哲学却不断地遭遇究竟是不是哲学的难题。本文认为，哲学应有广义和狭义之分，就狭义的哲学而论，西方哲学是哲学，中国哲学则不是哲学。但就广义的哲学而论，中国哲学、印度哲学和西方哲学都可以称之为哲学。不过，我们不妨以“思想”概念来取代广义的哲学概念，认西方思想为采取哲学思路的特殊方式，于是我们现在面临的问题是：中国思想具有什么样的特殊方式？然而真正关键的问题乃在于中国哲学是否具有应对当今时代之现实问题的潜力。我们在这里所说的“中国哲学”有两方面的含义：一是指中国古典哲学，亦即中国哲学史的研究对象，一是指中国古典哲学在现代的传承和发展，即中国现代哲学。本文在多数情况下对这两方面的含义并没有作严格的区分，因为它们都关涉同一个问题：中国哲学究竟是“哲学在中国”，还是“中国的哲学”。[1]
严格说来，中国哲学被称之为中国哲学，始于上个世纪初，以胡适为首的一些留洋中国学者按照西方哲学的概念系统，疏理中国古代文献典籍的工作，迄今不过百年。在中国研究中国哲学，自始就面临着合法性的危机。
通常我们把世界上的哲学划分为三大形态：西方哲学、中国哲学和印度哲学。然而，把中国哲学归属于哲学的名下，历来存在着不同意见。往前说有黑格尔，最近则有德里达。黑格尔的观点众所周知，他认为真正意义上的哲学从希腊开始，由于东方人的精神还沉浸在实体之中，尚未获得个体性，因而还没有达到精神的自觉或自我意识。所以，所谓中国哲学还不是哲学，不过是一些道德说教而已。黑格尔甚至说：“为了保持孔子的名声，假使他的书从来不曾有过翻译，那倒是更好的事”。[2]无独有偶，2001年9月访华的法国著名哲学家德里达亦认为中国哲学不是哲学而是一种思想，不过他并不没有像黑格尔那样贬低中国哲学，而是主张哲学作为西方文明的传统，乃是源出于古希腊的东西，而中国文化则是逻各斯中心主义之外的一种文明。[3]有意思的是，当时在场的王元化先生同样举孔子为例，称《论语》只是道德箴言。当然，考虑到德里达对逻各斯中心主义的批判，当德里达说中国没有哲学的时候，即使不是赞扬，至少不包含贬义。
然而无论如何，黑格尔和德里达都认为中国没有哲学。那么，中国哲学究竟是不是哲学？中国哲学是哲学还是思想？这个问题不仅仅是名词概念使用的合法性问题，它关系到研究中国哲学的立场、观点和方法乃至合法性和可能性等一系列的问题。研究中国哲学的中国学者之所以困扰于这样的难题，是因为现在全球的学科分类、概念系统和知识架构所依照的都是西方的标准。西方人按照西方的标准看待中国思想，中国人也只好按照西方的标准理解和疏理自己的传统。本来，说中国没有哲学，就如同说西方没有儒家、道教和四大发明一样，并不值得大惊小怪。问题是，目前全世界踏上的现代化、全球化的道路，是西方人开拓的，而且评价标准也是由西方人定的。在这样的背景下，如果说中国没有哲学，那在很大程度上被看作是一种侮辱，这意味着中国古老文明无论多么灿烂辉煌，毕竟没有达到比较高的理论思维水平。显然，遭遇这样的问题，我们很难心平气和地当它仅仅是一个学术问题。
但是，除非我们能够证明“中国究竟有没有哲学”根本不是一个学术问题而是意识形态的问题，否则就应该以学术的态度对待之。
我的研究方向是西方哲学，对中国哲学知之甚少，本来不便乱发议论。但是作为中国人研究哲学，对中国哲学的合法性危机便有惺惺相惜，唇亡齿寒之深切感受。所以希望从西方哲学的角度，对中国哲学的定位问题说一说我的看法。
一
“中国有没有哲学”或者“中国哲学是不是哲学”的问题，首先需要确定的是“哲学”的定义。然而，在“什么是哲学”的问题上，哲学家们从来就没有达到过普遍一致的共识，所以从哲学的定义出发来厘定中国哲学的意义，并不是一个好办法。从不同的定义出发，可以有不同的结果。不过，哲学毕竟存在了2000多年，一致的对象和笼统的规定还是有的。我倾向于从广义和狭义两个方面规定哲学：就广义的哲学而论，中国哲学与西方哲学和印度哲学以及其他文明的哲学都是哲学。但若从狭义上理解，哲学就是西方哲学，中国哲学的确不是哲学。相对于狭义的哲学，我们可以将广义的哲学称为“思想”。就此而论，世界上所有文明最高的意识形态都是“思想”，西方思想则是“哲学”。这就是说，中国文明、印度文明和西方文明都有“思想”，只是西方思想采取了“哲学”的形式，因而被称之为“哲学”。或者也可以这样说，就哲学所研究的对象和问题而论，中国哲学当然是哲学。但就哲学作为一个学科而论，中国哲学则不是哲学。
我们现在所使用的“哲学”（philosophy）概念是一个外来语，来自日文对英语的翻译。严格意义上的哲学是希腊人的创造，经过近代的发展，逐渐成为一门学科。在学科化的过程中，西方哲学形成了特有的概念系统和方法论体系，而中国思想与西方思想之所以走上了不同的道路，有着非常复杂的原因。简言之，我们可以笼统地将西方哲学看作是一种科学思维方式，它通过理性认识把握自然万物的本质和规律，以公理化系统为基本模式，以“是什么”为问题，试图以层层抽象追问最高的普遍性的方式，获得放之四海而皆准的普遍真理。举例说，我们可以从许多枝玫瑰花中抽象出“玫瑰花”的属性，从各种各样的花中抽象出“花”的属性，再从花草树木中抽象出“植物”的属性……。按照这个思路如此类推，我们最终将抽象到最高的普遍性――“存在”，形而上学或者本体论就是追问“存在”是什么的学问。所有存在着的事物都必须以存在为其存在的前提，同理，所有研究存在着的事物的科学都必须以哲学为基础。近代哲学的创始人笛卡尔曾经将人类所有的知识比喻为一棵大树，形而上学是根，物理学（自然哲学）是干，其他科学则是枝叶和果实。在哲学家的心目中，哲学尤其是形而上学在人类知识中的崇高地位，由此可见一斑。当然，这样一般地规定西方哲学难免失之偏颇，不得已而为之。
我们之所以一般地称西方哲学为科学思维方式，是因为西方哲学乃是以科学的态度和方法研究哲学问题的典型。由于近代以来，这种思维方式在自然科学的领域结出了硕果，以至于使哲学亦义无反顾地踏上了科学的道路。虽然20世纪以来，西方哲学家们意识到了问题之所在，所以对形而上学科学思维方式展开了一浪高过一浪的激烈批判，其中亦不乏矫枉过正的举动。但是，大规模批判形而上学的活动，迄今为止也不过百年。俗话说，冰冻三尺，非一日之寒。2000多年来，科学思维方式已经渗透到了西方文明的血液里，不是一天两天就可以解决问题的。
一言以蔽之，就狭义哲学而论，判断中国哲学是不是哲学，可以视这种科学思维方式为标准，实际上也就是以西方哲学为标准。在西方哲学的名下有一系列“部门”或者“分支”，例如本体论（形而上学）、认识论、逻辑学……等等，它们之间界限分明，都有规范的概念、方法和理论系统，自成一学科，而中国哲学虽然不能说没有讨论过相应的问题，但的确没有这样明晰的学科规定，也相应地没有学科性的发展。例如西方哲学尤其近代哲学以来，认识论得到了广泛深入的发展，对于认识对象和认识主体以及相应的问题进行了越来越精细的讨论。中国哲学虽然也有认识论的问题，但却没有认识论――关于认识没有形成系统的理论。当我们以西方哲学为标准来衡量中国哲学的时候，肯定会发现中国哲学不符合西方哲学的规范。黑格尔说中国没有哲学，与德里达说中国没有哲学，虽然立场和态度正好相反，但却是基于同一个根据：中国哲学不同于西方哲学。换言之，两者都是以西方哲学为标准来衡量中国哲学究竟是不是哲学的。显然，如果站在西方哲学的立场看，中国哲学的确不是哲学。
然而，如果从广义的哲学即“思想”的角度看，中国哲学则是哲学，我们不妨称之为“中国思想”。
那么，什么是思想？ 二
如果就哲学问题而论，不能说中国哲学不是哲学。尤其是西方哲学的发展过程证明，通过科学思维方式是不可能解决哲学问题的，故而中国哲学的思路便成了一种选择，虽然这一选择也不会是唯一的选择。西方有些哲学家如海德格尔借鉴东方思想包括中国的道家思想，就是一例。
我个人主张，哲学是广义的人生哲学，因为哲学产生于人类精神试图超越自身的有限性通达自由境界的至高无上的理想，亦即我们通常所说的“终极关怀”的问题。当然，像美学（文学艺术）、宗教和哲学都是人类精神终极关怀的不同体现。所以仅就终极关怀之问题而论，还不能确定中国哲学是或者不是哲学。中国思想的特殊性在于，如果从西方人的角度看，很难区分它究竟属于哪个学科领域。我们经常说，在中国思想中，不仅文史哲不分家，而且在某些学者看来亦具有宗教的性质，例如称儒家思想为“儒教”，实难以西方划分学科的方式疏理清楚，一旦疏理清楚了，恐怕就不再是中国思想了。
所以，将中国哲学称之为“中国思想”，一样需要说明理由。
从概念上说，与“哲学”相比，“思想”不仅太过笼统，而且也面临着高低深浅的质疑。我们可以把许多东西归入“思想”之中：感觉经验、理论思维、实践理性、宗教体验、审美感受……。“思想”如同一个大口袋，什么东西都可以装进去。另外，一说到“思想史”，按照通常的理解，就是文化变迁、社会思潮或政治思想的历史。于是，人们可能心存疑虑，如果中国哲学不叫中国哲学而叫中国思想，是不是变相地降低了中国哲学的身份和地位？这与说中国没有哲学有什么两样？就此而论，我们有必要把“思想”的含义说清楚。当然，就“思想”的概念含义而论，恐怕像哲学一样是说不清楚的，不过这并不妨碍我们围绕“思想”的身份和地位进行一番讨论。
首先需要说明的是，当我们在此使用“思想”这个概念的时候，既不是从认识论上规定的，也不是从意识形态的结构上说的，亦与社会思潮和政治思想无关，而是一般地意指某一种文化的精神性的神韵和精髓。简言之，中国文明、西方文明乃至世界上所有民族的文明，其精神文明中的最高成就，作为文明的灵魂的东西，就是“思想”。显然，“思想”可以是许多“学科”的研究对象：文化、文学、历史、宗教，其中也有哲学。不过，“思想”亦比所有的“学科”更古老、深邃和源始。为什么最是标榜创新和发展的西方哲学，总是一而再再而三地要回到古希腊去汲取营养？因为“思想”是“哲学”的活水源头。
那么，在哲学与思想之间作这一重区分，有什么意义？
在不同的文化、社会、历史等背景之下，人类精神在追问终极关怀之问题的过程中，形成了自身特有的思维方式或世界观，这种思维方式或世界观则影响着人类的生活方式。西方哲学作为一种思维方式或世界观，主要表现为科学思维方式。自近代以来，尤其是启蒙运动以来，这种科学思维方式极大地促进了自然科学和技术的发展和进步，并且将科学的精神和方法贯彻于自然、社会和人类精神的所有领域，将整个世界带上了现代化的路径。不过，从上个世纪50年代开始，西方思想家们开始反思科学思维方式的局限性。人们逐渐意识到，哲学作为科学思维方式虽然在对自然的认识等方面产生了非凡的成就，但是亦有其自身的限度。它在对于自然“祛魅”的过程中亦使精神的领域科学化了，而面对终极关怀的问题则越来越显得无能为力。在某种意义上说，思想的哲学化或许正是西方哲学面临之种种问题的根源之一。哲学作为思想的一种表现形式，自有其存在的意义和价值，但如果我们将思想等同于哲学，势必使丰富多彩、奥妙无穷的精神世界在抽象化的过程中失去它的内在生命。我们可以把“思想”看作是活生生的、具有本源性的、构成性的源始境域，“哲学”则是学科化、规范化和程式化的“科学”。思想是“根”，哲学则是由此“根”而生出的“树干”之一。如果哲学能够从思想之源中汲取养分，那么就可以茁壮成长。而当哲学遗忘了它的根时，它便丧失了生命的活力。
譬如中国思想史与中国哲学史的区分。
将中国思想史与中国哲学史分开，本无可厚非。但是，由于中国哲学史是按照西方哲学的形式从中国思想史中疏理出来的，所以问题多多。而在此基础上我们却又常常按照西方哲学的方式将中国哲学史凌驾于中国思想史之上，于是问题就更多了。单就中国哲学而论，不仅将中国思想史与中国哲学史泾渭分明地分而治之是成问题的，而且应该确立思想史对于哲学史的本源地位。
以上关于“思想”与“哲学”所说的，基本上关乎“思想”与“哲学”的差别。如果我们将“思想”看作是广义的哲学，则需要另有说明。我想以海德格尔为例来说明这个问题。
海德格尔有一篇文章叫做《哲学的终结和思的任务》，他所说的“哲学”指的是建立在科学思维方式基础上的西方哲学，而“思”则意指对真正本源的源始境域的思想。在此，“源始”不是“原始”，并非时间意义上的`古老，而是根本、根据的意思。按照海德格尔，西方哲学锻造的科学思维方式或许在认识自然改造自然的活动中创造了非凡的成就，但其严重后果是，人被连根拔起，成了无家可归的浪子。因此，他主张返归主客尚未分化的源始境域，提倡一种本源之思。如果说西方古典哲学的基本思路是“向上”抽象，那么可以说海德格尔的思路则是“向下”回溯的。其实，西方哲学史上像海德格尔这样质疑哲学的哲学家不乏其人，例如康德。显然，我们不可能把康德和海德格尔排除在哲学之外，不仅不能排除在哲学之外，而且还视之为哲学家中的哲学家。由此可见，把西方哲学规定为一种科学思维方式，主要是从一般意义上说的。另一方面，主张非科学思维方式的思想家如海德格尔亦是伟大的哲学家，哲学因此可作广义狭义之理解。
那么，我们从什么意义上将“思想”视为广义的哲学呢？如前所述，哲学产生于人类精神试图超越自身有限性通达至高无上的自由境界的理想，广义而论，这更应该看作是思想的起源。换言之，思想起源于终极关怀问题，哲学则是其中对此问题的一种回应方式。“思想”这个概念虽然笼统，但是当我们通过“思想”来体现文明的神韵和精髓，并且视之为广义的哲学的时候，就不是什么随随便便的东西都可以称之为“思想”的了。“思想”既是一种认识能力，也是思维的结果，更可以看作是思想的对象。在某种意义上说，我们的思想去思想思想的对象，也就是思想的反思，而反思则带有自我意识的性质。虽然人类文明创造了许许多多光辉灿烂的伟大成就，然而只有当它能够反思自己的成就，达到思想的自觉的时候，才能说达到了比较高的境界。中国有句成语道：“殊途同归”。西方的谚语则是：“条条道路通罗马”。中国思想与西方思想一样都是以某种至高无上的思想境界为追求的目标，只是所走的道路有所不同罢了。如果可以将思想看作是广义的哲学，那么中国思想与西方思想就是两种不同的哲学道路，这两条道路殊途同归，目的是一个，那就是人类的精神家园。
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