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关于欧阳修的故事介绍
幼时苦读
修四岁丧父，随叔父在现湖北随州长大，幼年家贫无资，母亲郑氏以荻画地，教以识字。欧阳修自幼酷爱读书，常从城南李家借书抄读，他天资聪颖，又刻苦勤奋，往往书不待抄完，已能成诵;少年习作诗赋文章，文笔老练，有如成人，其叔由此看到了家族振兴的希望，曾对欧阳修的母亲说：“嫂无以家贫子幼为念，此奇儿也!不唯起家以大吾门，他日必名重当世。”
六一由来
在滁州时，自号醉翁。晚年自号六一居士，曰：公集三代以来金石刻为一千卷。(《集古录》一千卷，)
藏书一万卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶，吾老于其间，是为六一。(《三朝言行录》)
虚心求教
宋庆历五年(公元1045年)，欧阳修被贬滁州任太守。此后，他时常闲游山水，并与附近琅琊寺的智仙和尚结为好友。为便于他游览，智仙和尚带人在山腰盖了座亭子。亭子建成那天，欧阳修前去祝贺，为之取名为“醉翁亭”，并写下了千古传诵的散文名篇《醉翁亭记》。文章写成后，欧阳修张贴于城门，征求修改意见。开始大家只是赞扬，后来，有位樵夫说开头太啰嗦，便叫欧阳修到琅琊山南门上去看山。欧阳一看，便恍然大悟，于是提笔将开头“环滁四面皆山，东有乌龙山，西有大丰山，南有花山，北有白米山，其西南诸山，林壑尤美”一串文字换上“环滁皆山也”五个字。如此一改，则文字精练，含义倍增。
行文求简
欧阳修在翰林院任职时，一次，与同院三个下属出游，见路旁有匹飞驰的马踩死了一只狗。欧阳修提议：“请你们分别来记叙一下此事。”只见一人率先说道:“有黄犬卧于道，马惊，奔逸而来，蹄而死之”，另一人接着说：“有黄犬卧于通衢，逸马蹄而杀之。”，最后第三人说：“有犬卧于通衢，卧犬遭之而毙。” 欧阳修听后笑道：“像你们这样修史，一万卷也写不完。”那三人于是连忙请教：“那你如何说呢?”欧阳修道：“‘逸马杀犬于道’，六字足矣!”三人听后脸红地相互笑了起来，比照自己的冗赘，深为欧阳修为文的简洁所折服。
文风严谨
据《宋稗类钞》记载：有一次欧阳修替人写了一篇《相州锦堂记》，其中有这样两句：“仕宦至将相，富贵归故乡。”交稿后，他又推敲了一下，觉得不妥，便派人骑快马将稿子追回，修改后再送上。来人接过改稿，草草一读，很是奇怪：这不还和原稿一模一样吗?仔细研读后才发现，全文只是将“仕宦至将相，富贵归故乡”改成了“仕宦而至将相，富贵而归故乡”，快马追回的只是两个“而”字。但他反复吟诵后，才发现个中妙处。原来，改句中增加了两个“而”字，意义虽未改变，但是读起来语气由急促变为舒缓，音节和谐，增加了语言抑扬顿挫的音乐美。
“修”与“羞”
从前，有一个单科秀才，总是觉得自己了不起，文如锦绣，诗如莲花。四下张望，只有一个叫欧阳修的，能和自己相比。一日，这秀才背起行囊，拿了一张地图，要对欧阳修进行文学访问。那真是，一脸得意，万种豪情。心想，定要访他个哑口无言，乖乖地亮出免战牌。 说话间，秀才来到河边，上船的时候，歪脑袋看见一棵枇杷树，好秀才，出口成吟：“路旁一枇杷，两朵大丫杈。” ——要说嘛，这秀才的前两句还是挺顺当的，可不知怎么，总是后劲不足，后面就憋不出来。要说天下的事儿，就是一个巧。正巧欧阳修也来过河，随口说道：“未结黄金果，先开白玉花。” 秀才一听，拱手赞道：“想不到老兄也会吟诗，对得还不错，不失我的原意。这可是诗人兴会了。”
说话间，船老大已经开船了，批杷树渐行渐远，秀才见河中有一群鹅，有的鹅潜水，有的鹅灌水，诗兴又起，脱口念道：“远看一群鹅，一棒打下河。”
话说秀才两句出口，又没词儿了。欧阳修顺口接道：“白毛浮绿水，红掌拨清波。”
秀才大喜：“嗬!看来老兄肚子里还真有点货，竟能懂得我的诗意。那秀才大步流星，从船头跨到船尾，向欧阳修伸出双手，一边跑一边说：“诗人同登舟，去访欧阳修。”欧阳修连忙把双手高高拱起： “修你也不知，你也不知修(羞)。”
修河
宋庆历八年(1048年)，黄河决于澶州商胡埽(今河南濮阳东北)，河水改道北流，经大名府、恩州、冀州、深州、瀛州、永静军等地，至乾宁军合御河入海。当时因年荒民困，没有立即堵口。皇祐三年(1051年)，北流于馆陶郭固口决口，四年堵塞后流势仍不畅，引起了北流和恢复故道东流的争论。
至和二年(1055年)，欧阳修极力反对回河东流，连上两疏陈述不能回河的理由。在第一疏中，他分析了当时“天下苦旱，京东尤甚，河北次之”，“河北自恩州用兵之后，继以凶年，人户流亡，十失八九”的严重形势，认为在“国用方乏，民力方疲”之际，以“三十万人之众，开一千余里之长河”，不但人力、物力不允许，而且会引起“流亡盗贼之患”，危及宋王朝的根本利益。
在第二疏中，他根据自己的观察体会，首先从分析黄河淤积决溢规律出发，阐述了不宜回河的.原因。他说：“河本泥沙，无不淤之理。淤常先下流，下流淤高，水行渐壅，乃决上流之低处，此势之常也。”接着他又分析了京东、横陇河道的具体情况，指出：“天禧中，河出京东，水行于今所谓故道者。水既淤涩，乃决天台埽，寻塞而复故道;未几，又决于滑州南铁狗庙，今所谓龙门埽者。其后数年，又塞而复故道。已而又决王楚埽，所决差小，与故道分流，然而故道之水终以壅淤，故又于横陇大决。是则决河非不能力塞，故道非不能力复，所复不久终必决于上流者，由故道淤而水不能行故也。及横陇既决，水流就下，所以十余年间，河未为患。
至庆历三、四年，横陇之水，又自海口先淤，凡一百四十余里;其后游、金、赤三河相次又淤。下流既梗，乃决于上流之商胡口。然则京东、横陇两河故道，皆下流淤塞河水已弃之高地。京东故道屡复屡决，理不可复，不待言而易知也。”同时，欧阳修还认为，河渠司李仲昌等议开的六塔河，宽仅五十步，“欲以五十步之狭，容大河之水，此可笑者”，并断言六塔河“于大河有减水之名，而无减患之实。今下流所散，为患已多，若全回大河以注之，则滨、棣、德、博河北所仰之州，不胜其患，而又故道淤涩，上流必有他决之虞，此直有害而无利耳，是皆智者之不为也”。 欧阳修的奏疏未予采纳，朝廷命加紧堵口，开六塔河。嘉祐元年(1056年)四月，商胡决口塞而复决，回河失败。
一件混帐事
作为一个文人，欧阳修在北宋这个重文轻武的时代也犯过蔑视武将的错误。尽管这事是欧阳修干的，但他不是主谋，而且当时的时代特点也是这样，欧阳修有这样的行为不奇怪。但单从事件本身讲，欧阳修干得混帐。
北宋大将狄青本来出身步兵，经过不断奋斗终于成为一代名将，后来在征讨西夏，反抗外来侵略中立下大功，官至枢密使(和丞相一个级别)。这引起了一些酸臭文人的不满，并纷纷在宋仁宗面前对狄青进行攻击。身为一代大家的欧阳修居然也位列其中，上表弹劾狄青。而且欧阳修的理由在今天看来也非常可笑。他找不到狄青的罪状竟然搬出阴阳五行说，指控水灾是狄青带来的灾难。另一位文学家文彦博也向仁宗发难。仁宗辩解道：“狄青是忠臣。”文彦博在没有任何证据的情况下居然反驳道：“太祖皇帝也是周世宗的忠臣。”(宋太祖是通过政变推翻周世宗统治当上皇帝的)
就这样，一代名将狄青做了不到四年枢密使就被罢免。最后在迫害中去世。
北宋嘉祐三年，欧阳修受命主持礼部贡举。他深知当时官场腐败风气盛行，于是，决心借用科举取士的机会，狠刹这股邪风。这年，正逢京城会试，举子们打听到主考官是欧阳修，便想方设法找路子、托人情、送礼物、拉关系。谁知，欧阳修早已吩咐随从，对来访的举子，一概谢绝入门，如有不听劝阻者，可以“酌情训斥”。弄得许多辛苦登门拉关系的举子，只好悻悻而去。
一天下午，一位身材瘦弱的青年文人，来到欧阳修的府第门前，一见门卫便说：“我是四川的苏轼，要拜见欧阳大人。”他一再请求，门卫仍不让进，欧阳修的随从张旺，从里面走出来说：“欧阳大人已有明令：”来访举子一概不见，你还不快走?“苏轼本是个清高之人，虽有朝廷大官的推荐信，但他不肯轻易拿出来，现事已至此，他只好掏出来，请求张旺转呈欧阳修。谁料，张旺没看信件还算客气，一看信封见是张方平所托，竟火冒三丈，跳起脚吼道：”滚，快滚?“
原来，欧阳修是庆历新政的热心促成者和积极参与者，而张方平却是守旧派的重要头目之一，两人从来水火不容。如今苏轼带了张方平的信来，张旺怎能不火冒三丈?
苏轼也不示弱，用四川话不客气地回敬了几句。张旺被火上加油，一手便将苏轼推倒在地上。苏轼忍痛爬了起来，气得大骂：”你狗仗人势，天将灭你......“骂完又想：一个下人竟如此粗野无礼，他的主人定不是正直廉明之人，由这样的人主考，我考有何用，不考了?苏轼昂首走了。
欧阳修听到门外的吵闹声，不知发生了什么事情，背着手走出来问原因。张旺躬着腰笑嘻嘻地说：”嘿嘿，大人，小的赶走了一个张方平的同党。“欧阳修一听，不由得沉思起来：张方平早已回乡，病得奄奄一息，谁还能与他同党......张旺见欧阳修沉默不语，立即呈上那封信，说：”大人，您看。“欧阳修仔细看完，两道浓眉一竖，沉重地说：”唉?你误事不浅?“他问清了苏轼去的方向，拔腿就追。张旺丈二和尚摸不着头脑，愣愣地站在门口，好一阵子回不过神来。
原来，张方平在信中说，苏轼乃四川才子，文章超群，只是看破红尘，无意功名；经他苦苦劝说，才肯出山。他自己已病入膏肓，不久于人世，万望欧阳修不计私怨，选拔贤才......欧阳修本是爱才如命的人，看了信怎能不激动异常?他想张方平在临终前，竟能不计前嫌，向我推荐人才，我欧阳修绝不能让苏轼再度看破红尘隐入深山。所以也就顾不得自己年过半百和主考官的体面，看完信就急起直追。
苏轼边走边想：如今哪有识贤之人，还是回峨嵋山隐居为好......忽然间，只听身后传来一阵呼喊：”苏学士留步?苏学士留步?“苏轼转头一看，只见一位衣冠不整、胡子花白的老人，手提厚底官鞋，一瘸一拐地跑了过来，一见苏轼便喜得哈哈大笑。苏轼吓了一跳：”呜呼哀哉?我碰上疯子了?“他立刻飞快奔跑。还没有跑上一箭地，又听得后面远处一阵马蹄声响，紧接着便有人大声喊叫：”欧阳大人--欧阳大人--小心摔跤?“苏轼心里一震，啊?那提鞋追赶自己的老人竟是欧阳修?他立刻转身停住脚步，禁不住泪水夺眶而出。
原来，当时欧阳修一激动，哪里还记得叫张旺备马，后在路上跑时，厚底官鞋又扭了脚，为了争取时间，他干脆脱鞋去追。张旺在门口好一阵才回过神来，悟出欧阳大人定是去追赶苏轼。可他已是五十岁的老人，怎能走得过年轻后生，于是张旺赶快备马追来。
苏轼歉疚地走到欧阳修面前，纳头便拜：”欧阳大人，请原谅小生失礼?“欧阳修拉着他的手，亲切地说：”苏学士千里迢迢而来，一路多有辛苦，快请起?快请起?老夫差点误了大事。“
不久，苏轼果然高中。后历经沧桑，终成国家的栋梁之才。
诗治野马
在儋州（在广东海南岛）北部的石马岭上，有一块以苏东坡名字命名的石头，叫做“东坡坐石”。坐石中央，隐隐约约可以看见袍痕鞋迹；坐石附近，依稀可见马蹄的足印。
这是怎么回事呢？
相传八九百年前，石马岭一带的农作物经常被糟蹋，人们都以为这是山上野兽作的孽，所以猎人们决定狩猎捕捉。
这天深夜，猎人们等候在荆丛隐处，正感到有点困倦的时候，只听见—阵马群的嘶鸣声。猎人们立刻循声追去。可是真怪，追到山顶，马叫声一下子稍失了，也不见半只马蹄印，这马群到哪儿去了呢？
天亮以后，只见马蹄过处，一片片庄稼被糟蹋得不成样子。
第二天夜里，猎人们分头把守，一听见声音马上出击。同样地，只听见马群飞奔上山，还是不知道马群到哪儿去了。猎人们开始心灰意冷起来。
这件事传到了苏东坡耳中，他想：便民之心不可没有，利民之事不可不做。于是决定跟猎人上山实地查看一下。
到了现场，苏东坡顾不得乱石绊脚，荆棘扎人。他沿着一个个若明若暗的马蹄印循踪辨影，一直上到山顶。咦，真是百闻不如一见，山顶上果然不见马蹄痕迹，只有一块块石头，千姿万态，矗立四周，仔细瞧瞧，却好象一匹匹石马。
“好家伙！”苏东坡高兴极了。猎人个个围拢过来争相问道。“怎么啦？”苏东坡指点着石像对大家说：“这就是你们要追捕的害民之马了。”说完，挥笔题诗道。
石马无蹄出府州，神仙遗下几千秋。
狂风荡荡毛不动，细雨霏霏汗直流。
芳草满堆难下口，钢鞭硬打不回头。
牧童牵也牵不动，天地为栏夜不收。
山下的父老百姓闻讯，纷纷前来石马岭赏诗观景。此后，石马岭上，人来人往，热闹非常。一尊尊石马守在山头，就象一个个哨兵。石马岭一带的农作物，从此再也不见禽兽来糟蹋了。
苏东坡诗治野马的事，传遍了儋州。男女老幼对苏东坡的诗文才学夸赞不已。所谓“东坡坐石”，相传就是苏东坡题诗时坐过的。
出人头地
苏轼在京城会考时，主审官是大名鼎鼎的北宋文学名家欧阳修。他在审批卷子的时候被苏轼华丽绝赞的文风所倾倒。
为防徇私，那时的考卷均为无记名式。所以欧阳修虽然很想点选这篇文章为第一，但他觉得此文很像门生曾巩所写，怕落人口实，所以最后评了第二。
一直到发榜的时候，欧阳修才知道文章作者是苏轼。在知道真实情况后欧阳修后悔不已，但是苏轼却一点计较的意思都没有，苏轼的大方气度和出众才华让欧阳修赞叹不已：“这样的青年才俊，真是该让他出榜于人头地啊（成语出人头地就是从这儿来的）！”并正式收苏轼为弟子。
高风亮节
作为文人，难免就喜欢在政治上豪不避讳的'抒发己见。几乎就是才华同义词的苏轼也不例外，作为保守派的苏轼对王安石的变法维新更是狂炮猛轰。
北宋神宗元丰二年，变法推行的第十个年头，面对苏轼犀利的批判，王安石终于坐不住了。
苏轼因此被贬湖州，接着又逮捕，送到汴梁受审。史称乌台诗案的文字狱开始，大量跟苏轼有交往的文人墨客都受到株连，就连已经逝去的苏轼老师欧阳修及家人也未幸免。
苏轼本人更是遭受一百天的牢狱之苦。后来王安石变法失败辞世后，宋哲宗昭命苏轼代拟敕书，苏轼丝毫不以政见不同而在敕书里公报私仇，反倒是高度评价了他的这位政敌。
文中有一段曰：“瑰玮之文，足以藻饰万物；卓绝之行，足以风动四方。”这个给予王安石的评价，苏轼自己也是当之无愧的。
东坡居士的这种高风亮节、大公无私的精神实在令后人感动。
东坡赤壁
苏轼被赦免后，遭贬至黄州。靠朋友资助住在东坡上的一间茅屋里（东坡居士有此而来），这时的苏轼有了大量清闲时间，就到处题赋游玩，大量绝世名词如《临江仙》、《卜算子：黄州定惠院寓居作》等等就是在这个时期写出来的。
苏轼在游黄州赤壁时所写《念奴娇》更成了千古佳句。
不过苏轼虽然博学多才，但才地理上却犯了致命错误，三国赤壁在武汉上游，而黄州赤壁在武汉下游，此赤壁非彼赤壁。
不过将错就错，苏轼题词的这个赤壁现在就被叫做东坡赤壁。
涵养
朝廷保守派复辟后，以砸缸著名的北宋著名文学家司马光重拜相位，新法全盘被废。此时，同为保守派的苏轼却主张对新法不能全盘否定，应存良箅渣区别对待，因此与司马光发生激烈冲突，再度被贬瓜州。
苏轼虽然信仰佛教，但又不喜和尚。闻得瓜州金山寺内有一法号为佛印的和尚名气极大，苏轼听说后不服气，就决定到山上会一会老和尚！
在庙里，苏轼从皇帝讲到文武百官，从治理国家讲到为人之道。和尚静静听着，苏轼见佛印一直一言不发就从心里有点瞧不起他。
心里想：大家都说他有本事，原来草包一个，来这里是骗几个香火钱的吧！话题慢慢的就扯到了佛事上，这时候佛印问道：“在先生眼里老纳应该是一个什么样的人？”
苏轼正满肚子鄙视，随口答道：“你在一般人眼里看来是有本事，但那是因为他们浅薄，实际上你每天故弄玄虚，没有真才实学，是个骗子而已！”佛印微微一笑，默不应声。
苏轼看到他这个样子不仅更瞧不起和尚，而且自己洋洋得意起来，便乘兴问道：“在你眼里我苏大学士又是一个什么人呢？”
“你是一个很有学问，有修养的人，老纳自愧不如！”佛印答道。
回到家后，苏轼洋洋得意地把早上如何如何制和尚的事给小妹讲了一遍，苏小妹听后笑得饭都喷出来了。
苏轼懵了忙问道：“小妹为何发笑？”
“你贬低和尚他不仅没生气反而把你赞扬了一番，你说谁有修养？没有学问哪来的修养？你还自以为自己比别人强？羞死你你都不知道！”。
苏轼听后恍然大悟，从此与佛印大师成了莫逆之交。
退房
苏轼居于常州，他花掉了最后一点积蓄，买了一所房子，正准备择日迁入住，一个偶然的机会，听到一老妇哭得十分伤心。
他问老妇哭什么，老妇说，她有一处房子，相传百年了，被不孝子孙所卖，因此痛心啼哭。细问之下，原来苏轼买的房子，就是老妇所说的祖传老屋。
于是苏轼对她说：“妪之故居，乃吾所售也，不必深悲，今当以是屋还妪。”苏轼当即焚烧了房契，只是租房子住。
宣传养生
苏东坡是当时闻名遐迩的大书法家，他的字是珍品，求之不易。有些人见他行医开处方，就备了写有自己名字的优质纸张，佯装生病来求他诊治，以盼得墨迹。苏东坡明知他们是无病求医，却从不拒绝，利用处方来宣传养生知识。
他曾留下一张墨宝，是他开给一位名叫张鹗的一张处方，其上写道：“张君持纸求书，望得良药，记得战国时有张方子，我照服很见效，不妨奉上。主要是四味药：一日无事以当贵；二日早寝以当富；三日安步以当车；四日晚食以当肉。”这四句话一直流传至今，成为养生名言。
关于欧阳修的相关故事
北宋著名文学家欧阳修曾受一位挚友之托，写了一篇题为《昼锦堂记》的文章。欧阳修字斟句酌，反复推敲，把文章写好后，便命一差官骑马给友人送去。
可是到了晚上，欧阳修突然想起了什么，马上命令一个仆人道：“你赶快骑快马去追那送文章的'差官，让他把文章带回来！”
“老爷，那差官已到百里之外了，现在又是晚上，哪能追得上呀！”那仆人说道。
“无论如何你也要追上他，即使我那文章已经送到，也得设法取回来！”
看见主人态度如此坚决，仆人就急忙骑上马，走捷径，抄小道，拼命追赶，最后总算追上差官，把文章带了回来。
欧阳修为何一定要把文章追回呢？原来是为了添上两个“而”字。
《昼锦堂记》开头有这样两句：“仕宦而至将相，富贵而归故乡。”原稿中没有这两个“而”字，欧阳修将文章追回，就是为了把它添上去。
为了添两个字，竟如此劳神费力，是小题大作吗？不是。虽然不添这两个字，文章开头也并无语病，但添上后，文章的语气便与原文大有区别，即由直而曲，由急而缓，表现出欧阳修文章曲折舒缓的艺术风格。
欧阳修严谨的创作态度堪称我们学习的楷模。文学家尚能如此，作为小学生，我们更要从小养成认真修改作文的好习惯，努力达到“语不惊人死不休”的佳境。
欧阳修——北宋文坛领袖
欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就。
欧阳修在传统文化的重重束缚下挣扎着表现自我。他淡视名利，无欲则刚，其目的也是为维护社会稳定，但他不是“守常”而是“图新”。学术上对当时僵化风尚和陈旧价值观进行抵制和反拨。在当时随波逐流，人人自保的人文环境中，欧阳修身居高位，仍坚守大节，保持人格尊严，体现自我的人生价值，对习惯势力和庸俗无聊的生存状态进行抵拒，对社会责任自觉地担当。从他身上，我们可以吸取勇于担当的因子，来培育抵拒庸俗、无聊的抗体。这也是今天纪念欧阳修的重要意义所在。
苏轼和欧阳修的故事
苏轼在京城会考时，主审官是大名鼎鼎的北宋文学名家欧阳修。他在审批卷子的时候被苏轼华丽绝赞的文风所倾倒。
为防徇私，那时的考卷均为无记名式。所以欧阳修虽然很想点选这篇文章为第一，但他觉得此文很像门生曾巩所写，怕落人口实，所以最后评了第二。一直到发榜的时候，欧阳修才知道文章作者是苏轼。
在知道真实情况后欧阳修后悔不已，但是苏轼却一点计较的意思都没有，苏轼的大方气度和出众才华让欧阳修赞叹不已：”老夫当避路，放他出一头地也。“意思是这样的青年才俊，真是该让他出榜于人头地啊(成语出人头地就是从这儿来的)，并正式收苏轼为弟子。
扩展资料：
欧阳修与苏轼是北宋文坛耀眼的双星。在诗文改革新运动中，欧阳修是英勇无畏的旗手，苏轼是名副其实的闯将。他们分别团结了一群才华横溢的作家，携手铸造了北宋文学的辉煌。
欧阳修是苏轼童稚时的偶像，读其文，诵其诗，想见其为人，私以为师。嘉祐二年礼部试，欧阳修彗眼识苏文，提拔为进士第二名，虽引起一场**，亦令科场风气大变。欧、苏年龄相差三十岁,结为忘年交，两代文宗相继完成了北宋文改革新，联手创造了北宋文学的辉煌。历史上“欧苏”并称，给后人多方面的启迪。
欧阳修和苏轼都出生在今四川，巴蜀文化启蒙了他俩。欧阳修与苏东坡是北宋诗文好友，他们的关系又是“伯乐”与“千里马”的关系。
1、自幼聪慧
欧阳2113修自幼喜爱读书，常从城南5261李家借书抄读，他天资聪颖4102，1653又刻苦勤奋，往往书不待抄完，已能成诵;少年习作诗赋文章，文笔老练，有如成人，其叔由此看到了家族振兴的希望，曾对欧阳修的母亲说：“嫂子不必担忧家贫子幼，你的孩子有奇才!不仅可以创业光宗耀祖，他日必然闻名天下。”
欧阳修十岁时，从李家得唐《昌黎先生文集》六卷，甚爱其文，手不释卷，这为日后北宋文改革新运动播下了种子。
2、科举之路
欧阳修的科举之路可谓坎坷。天圣元年(1023年)和天圣四年(1026年)两次参加科举都意外落榜。天圣七年(1029年)春天，由胥偃保举，欧阳修就试开封府最高学府国子监。同年秋天，欧阳修参加了国子监的解试。
欧阳修在国子学的广文馆试、国解试中均获第一名，成为监元和解元，又在第二年的礼部省试中再获第一，成为省元，也算是“连中三元”。
3、步入官场
虽然没中状元，欧阳修也获得了不错的名次，被授任将仕郎，试秘书省校书郎，充任西京(洛阳)留守推官。金榜题名的同时，他也迎来了洞房花烛。宋代有“榜下择婿”的风俗，朝中高官都喜欢在新科进士中挑选乘龙快婿。
欧阳修刚一中进士，就被恩师胥偃定为自己的女婿。天圣九年(1031年)三月，欧阳修抵达洛阳，与梅尧臣、尹洙结为至交，互相切磋诗文。同年，在东武县迎娶新娘胥氏。当时他的上司为吴越忠懿王钱俶之子、西京留守钱惟演。
钱惟演对欧阳修这样的青年才俊非常好，简直是把他们“贡”起来。不但很少让欧阳修等年轻文人承担琐碎的行政事务，还公然支持他吃喝玩乐。
4、仕途坎坷
康定元年(1040年)，欧阳修被召回京，复任馆阁校勘，编修崇文总目，后知谏院。庆历三年(1043年)，任右正言、知制诰。范仲淹、韩琦、富弼等人推行“庆历新政”，欧阳修参与革新，成为革新派干将，提出改革吏治、军事、贡举法等主张。
但在守旧派的阻挠下，新政又遭失败。庆历五年(1045年)，范、韩、富等相继被贬，欧阳修上书分辩，因被贬为滁州(今安徽滁州)太守。后又改知扬州、颍州(今安徽阜阳)、应天府(今河南商丘)。
5、晚年生活
宋神宗熙宁二年(1069年)，王安石实行新法。欧阳修对青苗法有所批评，且未执行。
熙宁三年(1070年)，除任检校太保、宣徽南院使等职，坚持不受，改知蔡州(今河南汝南县)。此年改号“六一居士”。
熙宁四年(1071年)六月，以太子少师的身份辞职。居颍州(今安徽阜阳)。
行文求2113简
一次，欧阳修与同院三个下属5261出游，见路旁有匹飞驰的马踩死了一4102只狗。欧阳修提议1653：“请你们分别来记叙一下此事。”只见一人率先说道:“有黄犬卧于道，马惊，奔逸而来，蹄而死之”，另一人接着说：“有黄犬卧于通衢，逸马蹄而杀之。”，最后第三人说：“有犬卧于通衢，卧犬遭之而毙。” 欧阳修听后笑道：“像你们这样修史，一万卷也写不完。”那三人于是连忙请教：“那你如何说呢?”欧阳修道：“‘逸马杀犬于道’，六字足矣!”三人听后脸红地相互笑了起来，比照自己的冗赘，深为欧阳修为文的简洁所折服。
文风严谨
有一次欧阳修替人写了一篇《相州锦堂记》，其中有这样两句：“仕宦至将相，富贵归故乡。”交稿后，他又推敲了一下，觉得不妥，便派人骑快马将稿子追回，修改后再送上。来人接过改稿，草草一读，很是奇怪：这不还和原稿一模一样吗?仔细研读后才发现，全文只是将“仕宦至将相，富贵归故乡”改成了“仕宦而至将相，富贵而归故乡”，快马追回的只是两个“而”字。但他反复吟诵后，才发现个中妙处。原来，改句中增加了两个“而”字，意义虽未改变，但是读起来语气由急促变为舒缓，音节和谐，增加了语言抑扬顿挫的音乐美。
【欧阳修与阜阳】
位于阜阳城西北一公里新泉河两岸，西湖又称汝阴西湖、颍州西湖。长5公里，宽1.5公里。是古代颍河、清河、小汝河、白龙沟四水汇流处。因阜阳地北魏以后称颍州而得名，为唐、宋、明、清历代名胜。有会老堂、清涟阁、画舫斋、湖心亭、宜远桥等十数处建筑，并有菱荷十里，杨柳盈岸，久为游人憩游胜境。唐、宋以来，即与扬州瘦西湖、杭州西湖并称。北宋皇佑元年(1049年)，欧阳修由扬州移知颍州，尤喜此湖，有诗赞曰：“菡萏香情画舸浮，使君不复忆扬州。都将二十四桥月，换得西湖十顷秋。”后欧阳修终老于此。清嘉庆后，湖面逐渐淤塞。今存有会老堂并欧阳修石刻像等遗物。明代《正德颍州志》载：西湖“长十里，广三里，水深莫测，广袤相齐”。《大清一统志》云：“颍州西湖闻名天下，亭台之胜，觞咏之繁，可与杭州西湖媲美。”颍州西湖景色之美，四时俱佳，招徕不少文人志士出守颍州，更是文人墨客吟诗作画之旅游胜地。从宋代起有北宋词人、宰相晏殊，北宋文学家、史学家欧阳修、苏轼、宋代中书侍郎吕公著等七大名人知颍州，为古颍州西湖建设立下了不朽的功勋，并留下了113首著名诗篇，加之71名古代和近代诗人的诗篇共259首。其中唐宋八大家占四人，还有南宋四大家之一的杨万里，与苏轼齐名的黄庭坚。苏轼曾在诗中将颍州西湖与杭州西湖相媲美，“大千起灭一尘里，未觉杭颍谁雌雄”。可见，颍州西湖在古代确为天下西湖之冠。但后来由于黄河泛滥，西湖被泥沙填平，昔日美景，已不复存在。今天阜阳西湖的半岛之上，还建有”颍州西碑林"。此处碑林占地30余亩，共有树碑多块，碑林、碑亭、百米碑廊、陈列馆所兼而有之。另有1000余块2米的石碑组成的八卦阵林，堪称国内园林之独创，尤为别具一格。
欧阳修与滁州】
欧阳修知滁，于庆历五年十月二十二日到任，庆历八年闰正月朝廷诏徙知扬州，二月离开滁州，前后在滁州计约两年零四个月的时间。时间虽然不长，却给滁州留下了极其深远的影响。他给滁州留下了许多建设遗迹，留下了一些不朽的诗文，留下了与滁州人的深厚感情。诗文中，直接写滁州的，除了著名的《丰乐亭记》、《醉翁亭记》、《菱溪石记》以外，还有大量的诗篇及短文。仅描写琅琊山自然景色及名胜景点的诗，不完全统计就有30多首，如《永阳大雪》、《题滁州醉翁亭》、《琅琊山六题》等。他留下的建设遗迹和诗文，成了滁州不可多得的宝贵遗产;留下的与滁州人的深厚感情，成为滁州人永远不可磨灭的记忆。
承继前人开发滁州
醉翁亭风景图片 如今说到滁州，人们自然会想到琅琊山，想到醉翁亭，想到欧阳修。琅琊山的自然风光、人文景观，都远近闻名。琅琊山最有名的景点是醉翁亭，被誉为全国“四大名亭”之首，名扬海内外。与醉翁亭隔山相望的丰乐亭，也是令许多探幽访古之士向往的胜迹，与醉翁亭一起被称为“姊妹亭”。丰乐亭下的“紫薇泉”，则与醉翁亭的酿泉合称为“姊妹泉”。这些，都是欧阳修知滁时开发、建设而遗留下来的。正是这些建筑，加上他亲自撰写的《丰乐亭记》、《醉翁亭记》，才使滁州琅琊山的名声大震起来。
追溯琅琊山之名，应自东晋始。东晋以前，琅琊山本无名，其主峰当地人称摩陀岭，其他都是些小山头。西晋末年，琅琊王司马睿因避乱驻跸于此，后来，司马睿成了东晋元帝，借其曾在此山一住之光，才有了琅琊山这个名称。但是，司马睿本人，乃至整个东晋时代，并未给琅琊山带来多少变化，它依然是一片沉寂的山岭。直到唐代大历六年(公元771年)，滁州刺史李幼卿在L山司兴建宝应寺(即今日之琅琊寺)，琅琊山才打破历史的沉寂，开始起步向着繁荣与发展迈进;琅琊山这个名称也是这个时候才叫起来的。而这从司马睿驻跸山间时算起来，已经经历了300多年的时间。
宝应寺的兴建，改变了琅琊山多年寂静的状况，但只是个开始，而且仅限于琅琊寺这一块，影响仍不是很大。琅琊山真正鹊起，是在它又经历了200多年以后，北宋的著名文士欧阳修知滁开始的。
“宽简”知滁政绩斐然
欧阳修知滁的第二年夏，一个偶然的机会使他发现了丰山脚下幽谷中的一眼泉水，经过实地察看，“俯仰左右，顾而乐之，于是疏泉凿石，辟地以为亭”，开始在这里进行美景胜地的建设。他很快修好了泉眼，建好了亭子，泉取名“幽谷泉”，亭取名为“丰乐亭”，并亲自撰文作记。同年，与丰乐亭一山之隔的醉翁亭亦建成，他取名“醉翁亭”，作《醉翁亭记》记之。两亭的建成与《两记》的问世，迅速在全国引起轰动。尤其是《醉翁亭记》这篇文章，以其生动的文字，精美的语言，为滁州展示了一幅风光绚丽的大自然画面;又因为文章中深邃的含义，及其所表达的怡然情怀，一时震动整个学界。文章一出，远近争传，滁州琅琊山从此热闹起来。此后，琅琊山、丰乐亭、醉翁亭，各景区陆续扩展，内容逐渐丰富，虽经历史沧桑，但屡废屡兴，久而不衰，终成今日之规模。追本求源，都是欧阳修打下的基础。欧阳修是唐代李幼卿之后开发滁州琅琊山最有力的奠基人，可以说，没有欧阳修，就没有滁州琅琊山之今日。
欧阳修在滁州时，除了开发幽谷泉，兴建丰乐亭及醉翁亭以外，还进行了其他一些建设，如在丰乐亭景区建设了醒心亭，特请曾巩作《醒心亭记》;在丰乐亭附近辟建练兵场，作训练民兵之用，以保卫地方;又维修损毁严重的滁城，使滁州之城更加坚固和壮观。有人读了欧阳修的《醉翁亭记》，从他悠游山水、饮酒作乐的表现，以为他因受贬守滁，是处于不问政事的消沉状态，显然是不正确的。欧阳修在滁州，对于政事实行的是“宽简”政策。所谓宽简，顾名思义就是宽容和简化，办事遵循人情事理，不求搏取声誉，只要把事情办好就行了。这是他一生为政的风格。他后来曾权知开封府，前任是有名的“铁面老包”，即包拯，威严得很;而他则持以宽简，办事往往不动声色，同样把开封府治理得井井有条。清朝时，有人曾将他与包拯相比较，在开封府衙东西侧各树一座牌坊，一边写着“包严”，一边写着“欧宽”。
欧阳修所写滁州的诗文，对滁州山水之美作了极其生动、实在的描绘。如在《醉翁亭记》中写琅琊山，以“林壑尤美”、“蔚然深秀”概括，同时以简练的笔触写出了琅琊山早晚和四时的景色：“日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水清而石出者，山间之四时也。”他在《丰乐亭记》中则写道：“风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。”他的许多诗，写景寄情，语言精美，读后同样令人留连。如他在《题滁州醉翁亭》中写道：“但爱亭下水，来从乱峰间。声如自空落，泻向两檐前。流人岩下溪，幽泉助涓涓。响不乱人语，其清非管弦。”真是美不胜收!因此，后人在醉翁亭不远处建了听泉亭，让人们不断体会这美好的诗意。又如他的《琅琊山六题》，对琅琊山归云洞、琅琊溪、庶子泉等各个景点都作了生动的描绘。虽然每首诗只有四句，但尽用了点晴之笔，字字珠玑。他是用对滁州山水的真爱之情写作出来的。
欧阳修描写滁州及琅琊山的诗文，以其诗文的质量及其个人的人品、地位，吸引了许多文人墨客、达官显贵，竞来滁州探幽访胜。欧阳修在滁时，有的是直奔欧阳修而来;欧阳修离滁后，则以欧公之诗文以及欧公之遗迹而来。他们在这里，不仅留下足迹，也留下墨迹，日积月累，描写琅琊山及滁州的诗文已难以计数。1988年《琅琊山志》选录欧阳修及其以后的各代诗篇150余首(包括部分当代诗歌)，依然只是全部琅琊山诗文的一部分。用“有形资产”和“无形资产”的现代词汇来说，欧阳修无论从哪一方面，都给滁州留下了宝贵的财富。
欧阳修在滁州两年多的时间，不仅给滁州留下了不可多得的宝贵资产，也与滁州人民建立了深厚的感情，滁州这块古老的地方，与他结下了一生不解之缘。
欧阳修离开滁州之后，再也没有来过滁州，但他的心中却时刻想念着滁州。
《寄答王仲仪太尉素》：作于熙宁三年 (公元1070年)。这年他已64岁，离开滁州22年了，依然念念不忘他在滁州的一段生活。诗一开头便写道：“丰乐山前一醉翁，馀龄有几百忧攻。”始终把自己和滁州联系在一起。
如今，欧阳修离开我们已经一千多年了，但他的名字仍然时刻与滁州紧紧地相连着。没有欧阳修，就没有滁州琅琊山的响亮名声，已经成为许多人的共识。醉翁亭自欧阳修知滁时建成后，历经沧桑，但屡废屡兴，数百年不败。醉翁亭大门原有一副对联，写道：“翁去八百载，醉乡犹在;山行六七里，亭影不孤。”联中的“翁”即指欧阳修。当时制作这个大门及其对联的时间，是清光绪七年(公元 1881年)，离欧阳修知滁已经800多年，人们没有忘记他。至今日则已900多年，人们依然没有忘记他，今后也永远不会忘记他。新编《滁州市志》(原县级市)的《人物传》中，所列第一人便是欧阳修，俨然把他当作了滁州人。
欧阳修趣事八则
一、巧对过关
欧阳修四岁那年,父亲在江苏泰州判官任上去世,从此,这个原本没有田地房产和积蓄的家庭变得一贫如洗,母亲郑夫人只得带着儿女投奔远在湖北随州任推官的小叔子欧阳晔。欧阳晔职位低,俸禄少,抚养三个儿子已显得力不从心,又增加四口人吃饭,家里显得清贫寒酸,以致欧阳修到了上学的年,买不起纸笔进不了私塾。为了儿子的前程,郑夫人以沙为纸,以荻杆为笔,手把手地教儿子读书写字,演绎了一段“画荻教子”的千古佳话。
在母亲的教育下,欧阳修好学不倦,进步很快,十岁时已能吟诗作赋,叔父欧阳晔很高兴,安慰郑夫人说“嫂嫂不要为家里贫穷儿女年幼担心,这孩子将来一定大有出息。”但欧阳修不满足已有的进步,认为要成就一番功名,必须广见博闻,为此十二岁时,欧阳修背起行囊,迈上了外出求师学习的历程。一天傍晚,欧阳修匆匆来到襄阳城下,看见城门一关,心里很是着急,抬头一看,城头有一个老兵把守,便拱手施礼道:“烦请老伯开门,放学生进城好吗?”老兵本不愿破例开城门,但听出是个很懂礼貌的少年,顿生爱怜之心,说道:“既是读书人,我出一联,对得出,放你进城;对不出,明晨再进。”老兵出上联:“开关早关关迟放过客过关。”欧阳修略加思索,说:“出对子容易,对对子难啊,请先生先对吧。”老兵有点恼怒,大声道:“我是要你对的!”欧阳修笑道:“学生已经对过了。”老兵一想恍然大悟,立即下城楼开城门。原来,欧阳修的下联是:出对易对对难请先生先对。
二、以诗论菜
一天中午,身为颍州知州的欧阳修与朋友悠游山水回来,已错过了用膳时间。于是,他带朋友来到一家挂有“杏花村”酒旗的普通酒店。瑟瑟秋风中,酒旗猎猎飘动,“杏花村”三字显得特别醒目,但酒店生意却显得很清淡,只有三五赶集的农民就着炒花生喝酒聊天。地上的花生壳伴着阵阵北风缓缓地往屋里挪动,酒店里显得很静。
欧阳修正是看中这里的安静,便于同朋友交流写诗体会。欧阳修没有官架子,平时经常深入百姓,了解民生疾苦,所以很多人都认得这位慈眉善目的父母官。今天看到欧阳修大人光临寒舍,店主人受宠若惊,赶紧把欧阳修请进僻静的房间,斟了二钟酒后,恭请欧阳修点菜。欧阳修点了三个下酒菜后便虚掩房门,与朋友频频举杯。让店主人纳闷的是,上菜后不到二柱香时间欧阳修便唤店主人结账。店主人问：“欧阳大人,敝店酒菜如何?”欧阳修沉吟道:“酒还不错,不过菜呢……”他从店主人手上要过纸笔,题了首打油诗:“大雨哗哗飘过墙,诸葛无计找张良,关公跑了赤兔马,刘备抡刀上战场。”店主人看后,脸胀成猪肝色,为何?原来这四句诗分别说的是“无檐(盐)”、“无算(蒜)”、“无缰(姜)”、“无将(酱)”。这无盐、无大蒜、无姜、无酱油的菜怎能让客人满意?
三、诗讽酸秀才
宋代一纨裤子弟,虽无才思,却以“才子”自命,常在亲朋邻里中吟几句歪诗以显示自己的才学,人们私下里称他“酸秀才”。但因他家颇有些权势,大家表面上还是恭维他,夸赞他才思敏捷,下笔如神,可以同唐代的李白杜甫,当时的欧阳修相提并论。经人一夸,酸秀才心花怒放,轻飘飘地不知道自己的轻重,竟打定主意要去寻访欧阳修,同欧阳修比试比试。
扬名趁年轻,酸秀才整理行装便带着家僮上路了。路上,他看到一棵大枇杷树,两个大丫杈上枝繁叶茂,朵朵白花开放,煞是好看,便诗兴大发,吟出两句诗来:“路旁一古树,两个大丫杈。”无奈,下面两句憋了半天也憋不出来。这时,来了一位老者,他手指枇杷树续道:“未结黄金果,先开白玉花。”酸秀才一听,拍手叫好,认为是诗人幸会,便邀老者一同去访欧阳修。
说话间,来到了河边,枇杷树渐行渐远。河中有一群鹅,有的鹅潜水,有的鹅浮在水面,酸秀才一见,灵感忽现,又吟出二句:“一群大肥鹅,嘎嘎跳下河。”可灵感突然飞走,酸秀才抓耳挠腮续不下去。老者捋须笑道:“白翼分清水,红掌踏清波。”酸秀才这下高兴极了,认为老者有点才气,两人同访欧阳修必成一段文坛佳话。于是,酸秀才大步流星从船头跨到船尾,向欧阳修伸出友好的双手,一边走一边说:“诗人同乘舟,去访欧阳修。”“修已知道你,你却不知修(羞)。”老者续道。原来,无巧不成书,这老者竟是去寻访佳山胜水的大文豪欧阳修!
四、科举之路
欧阳修的科举之路可谓坎坷。1023年和1026年两次参加科举都意外落榜。1029年春天，由胥偃保举，欧阳修就试开封府最高学府国子监。同年秋天，欧阳修参加了国子监的解试，获得了第一名的好成绩。1030年，欧阳修再次参加礼部组织的春闱，欧阳修名列第一。同年3月11日，由宋仁宗赵祯主持的封建社会最高等级的考试――殿试在崇政殿举行。3月14日，殿试放榜，欧阳修被仁宗皇帝唱十四名，位列二甲。据欧阳修同乡时任主考官晏殊后来对人说，欧阳修未能夺魁，主要是锋芒过于显露，众考官欲挫其锐气，促其成才。
五、“琴论家”
欧阳修一生不仅喜欢弹琴、听琴、藏琴，而且喜欢写琴诗琴文，以记琴声与琴事、以论琴意与琴理，深得琴中趣。从欧阳修现存的诗文中，我们不仅可以看到一个作为琴人的欧阳修，而且可以看到一个作为琴论家的欧阳修。
六、“醉翁”
欧阳修任滁州太守时，写下了他的名篇《醉翁亭记》。欧阳修喜好酒，他的诗文中亦有不少关于酒的描写。一首《渔家傲》中采莲姑娘用荷叶当杯，划船饮酒，写尽了酒给人们生活带来的美好。欧阳修任扬州太守时，每年夏天，都携客到平山堂中，派人采来荷花，插到盆中，叫歌妓取荷花相传，传到谁，谁就摘掉一片花瓣，摘到最后一片时，就饮酒一杯。晚年的欧阳修，自称有藏书一万卷，琴一张，棋一盘，酒一壶，陶醉其间，怡然自乐。可见欧阳修与酒须臾不离。
七、千古伯乐”
欧阳修对有真才实学的后生极尽赞美，竭力推荐，使一大批当时还默默无闻的青年才俊脱颖而出，名垂后世，堪称千古伯乐。不但包括苏轼、苏辙、曾巩等文坛巨匠，还包括张载、程颢、吕大钧等旷世大儒的出名与欧阳的学识、眼光和胸怀密不可分。他一生桃李满天下，包拯、韩琦、文彦博、司马光，都得到过他的激赏与推荐。“唐宋八大家”，宋代五人均出自他的门下，而且都是以布衣之身被他相中、提携而名扬天下。
八、风流丑闻
据传欧阳修与“外甥女”张氏有染，但双方并无血统关系，是欧阳修的妹夫的前妻所生。张氏嫁给了欧阳修的堂侄，以后又和家中的仆人私通，事情败露后，此案在开封府审理。在公堂之上张氏供出和欧阳修有私情。欧阳修百般辩解，最后虽以“查无实据”了事，但在名声上却大受影响。他的政敌钱勰也借此攻击他，最后被朝廷贬到滁州。
欧阳修妻子的堂弟蒋宗孺犯了事，遭到弹劾，蒋本来希望欧阳修能帮自己开脱一下，欧阳修却上书要求尽快处理。蒋对此恨恨不已，就揭露出欧阳修和大儿媳吴春燕有染。不久还被人告到皇帝那里去了，当时的宋神宗不相信，方才作罢。
提起“唐宋八大家”之一的欧阳修，许多人会首先想到千古传诵的《醉翁亭记》。“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”那种幽美山景，那份潇洒坦然，皆让人心向往之。
其实，欧阳修不仅是北宋诗文**运动的领袖，而且是著名的政治家、史学家，曾官至翰林学士、枢密副使、参知政事，身居高位。他忧国忧民，对有真才实学的后辈竭力推荐，使苏轼、苏辙、曾巩、王安石、张载、程颢等一大批青年才俊脱颖而出。他重视传承清廉自守的家风，还写下名篇《诲学说》，教诲后代及世人要勤学上进，做有用之才。
寡母“画荻”自幼苦读
宋仁宗天圣八年(公元1030年)，23岁的欧阳修中进士，次年即任西京(洛阳)留守推官。欧阳修在洛阳“守”了3年，迈出了步入仕途的第一步。
欧阳修是吉州永丰(今江西省吉安市永丰县)人，其父亲欧阳观也曾在绵州(今四川绵阳)任推官，主管刑狱。欧阳修出生于绵阳，可他4岁时，父亲便患重病去世了。欧阳观为官清正廉洁，没什么积蓄，欧阳修的母亲郑氏只得带着欧阳修到湖北随州去投奔欧阳修的叔叔。
叔叔家不富裕，好在郑氏是受过教育的大家闺秀，用池塘边长的荻(dí)草秆当笔，铺沙当纸，教欧阳修写字，直到写对、写工整为止。这便是慈母教子典故“画荻课子”的由来。
欧阳修后来在为父母所作墓表(祭文)《泷冈阡表》中，记述了幼时母亲的诸多教导。“汝父为吏，廉而好施与，喜宾客……故其亡也，无一瓦之覆、一垅之植……吾何恃而能自守耶?吾于汝父，知其一二，有待于汝也。”“夫养不必丰，要于孝;利虽不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”郑氏常用欧阳观生前的言行教育儿子，要求他清廉自守，奉养长辈不一定要衣食丰厚，重要的是要孝顺，待人处事则要敦厚仁爱。
在母亲的教导下，天资聪颖的欧阳修勤奋好学，叔叔给他留下的书籍很快便读完。他还常从城南李家借书抄读，往往书不待抄完，已能成诵，“自幼所作诗赋文字，下笔已如成人”。
“三上”作文清廉做官
欧阳修在洛阳仅3年，却在这里留下了深深的印记。他遍访民间，将洛阳牡丹的栽培历史、种植技术、品种、花期及赏花习俗等作了详尽总结，撰写出历史上第一部牡丹专著――《洛阳牡丹记》。“洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇。”他的千古名句更为后人津津乐道。
从洛阳起步，欧阳修书写了自己跌宕起伏的精彩人生。虽然在政治上因支持革新、变法数次被贬，但他在学术上取得了巨大成就。他倡导诗文**，一生创作散文500多篇，文字简洁凝练、清新自然，开创了一代文风，留下《醉翁亭记》《秋声赋》等名篇。他参与修订《新唐书》、自著《新五代史》，还撰写金石学著作《集古录》，编辑和整理了周代至隋唐的金石器物、铭文碑刻上千件。
对于自己著述颇丰的原因，欧阳修在《归田录》中这样解释：“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。盖唯此尤可以属思尔。”意思是，他所著文章，多是在骑马、睡觉前、如厕时构思完成的。此话反映出他惜时如金的一贯作风，他总是在政务繁忙之余抓住一切可以利用的零星时间进行文学创作。
“玉不琢，不成器;人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉?”在《诲学说》中，他更用简练的文字写出深刻的道理，教诲人们只有“学”才能知“道”，才能懂得人生道理，才能成为有德有才的“君子”。
欧阳修不仅勤勉有加，而且为政清廉。他做官多年，一直带着寡母和妻儿借住在衙门大院，还租住过破旧的民房，“墙壁豁四达，幸家无贮储”，他42岁才在安徽买房置地。
为了避免有人变相**，欧阳修甚至连辖区内出产的东西都不买。侄子十二郎要从南方来看望他，他在家书《与十二侄》中特别嘱托道：“昨书中言欲买朱砂来，吾不缺此物，汝于官下宜守廉，何得买官下物。吾在官所，除饮食物外，不曾买一物，汝可安此为戒也。”
“奖引后进”多举贤才
《新唐书》修成后，按照以往的`规矩，史书只署官阶最高者的姓名，欧阳修的官阶比宋祁高，欧阳修却以宋祁“编修费时长，功甚伟大”改了规矩，于是《新唐书》的《纪》《传》部分署名欧阳修，《列传》部分署名宋祁。卓著的成就和美德，使欧阳修成为北宋文坛公认的领袖，“以文章道德为一世宗师”，“天下翕然师尊之”。
“取读轼书，不觉汗出，快哉快哉，老夫当避路，放他一头地也。”欧阳修在给好友梅尧臣的信中这样盛赞苏轼，尽显发现贤才后极度欢悦的心情。对有真才实学的后辈贤者，他极力推荐，使苏轼、苏辙、曾巩、王安石、张载、程颢等一大批青年才俊脱颖而出。
公元1041年，当时还默默无闻的曾巩，给欧阳修写了一封自荐信，并献《时务策》，表达政见。欧阳修读后赏识不已，在回信中说：“其大者固已魁垒，其于小者亦可以中尺度。”曾巩擅长古文策论，轻于应举时文，屡试不第。为此，欧阳修特撰《送曾巩秀才序》为其叫屈，又把曾巩纳入门下。在欧阳修的培养和帮助下，曾巩于公元1057年高中进士，从此一鸣天下知。
苏洵、苏轼、苏辙父子三人成名，也得益于欧阳修这位伯乐。据北宋叶梦得《避暑录话》记载，公元1056年，48岁的苏洵携苏轼、苏辙兄弟以文章为“敲门砖”，拜访了益州知州张方平，希望得到举荐。张方平写了一封推荐信，让苏氏父子去京城拜访翰林学士欧阳修。之前，欧阳修与张方平曾因政见不同而交怨，但当欧阳修读了苏洵的文章后，并不因为他是政敌推荐的而怠慢，反而击节道：“后来文章当在此!”立即向宋仁宗上《荐布衣苏洵状》，赞其“文章不为空言而期于有用”“辞辩闳伟，博于古而宜于今，实有用之言”，极力举荐，苏洵从此名动京师。
另据《宋史・本传》载，欧阳修“奖引后进，如恐不及，赏识之下，率为闻人”。欧阳修的胸禁、眼光和影响可见一斑。
宝玉不琢不成器
“玉不琢、不成器;人不学，不知义。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉?”
这段话出自宋代欧阳修所作《诲学说》一文，是用于告诫其子欧阳奕努力学习的家训。其中“玉不琢，不成器;人不学，不知义”一句出自儒家典籍《礼记》，大意是阐明学习对于一个人的重要性，欧阳修则在此基础上进一步深入阐发：那玉石即便未经打磨，好歹本性还是玉石的本性，不会变烂变坏，但人呢?人要是不好好学习，那么状况就可能十分糟糕了，堕落成小人乃至坏人都有可能!
欧阳修是大文豪，也是北宋有名的政治家，在许多领域都有所建树，更令人称道的是，他还举荐提拔了许多杰出人才，唐宋八大家中竟然有五人都是出自其门下，号为“千古伯乐”，更随之引领开创了一场文化革新运动，让其好学重家的家风，走出一家之门，影响到了一个王朝。
这与他自幼所得到的良好家教密不可分，他也极为重视家教，《诲学说》一文，不仅是他对儿子的家训，也是自己的一番回忆。
据《宋稗类钞》记载：有一次欧阳修替人写了一篇《相州锦堂记》，其中有这样两句：“仕宦至将相，富贵归故乡。”交稿后，他又推敲了一下，觉得不妥，便派人骑快马将稿子追回，修改后再送上。来人接过改稿，草草一读，很是奇怪：这不还和原稿一模一样吗?仔细研读后才发现，全文只是将“仕宦至将相，富贵归故乡”改成了“仕宦而至将相，富贵而归故乡”，快马追回的只是两个“而”字。但他反复吟诵后，才发现个中妙处。原来，改句中增加了两个“而”字，意义虽未改变，但是读起来语气由急促变为舒缓，音节和谐，增加了语言抑扬顿挫的音乐美。
从前，有一个单科秀才，总是觉得自己了不起，文如锦绣，诗如莲花。四下张望，只有一个叫欧阳修的，能和自己相比。一日，这秀才背起行囊，拿了一张地图，要对欧阳修进行文学访问。那真是，一脸得意，万种豪情。心想，定要访他个哑口无言，乖乖地亮出免战牌。 说话间，秀才来到河边，上船的时候，歪脑袋看见一棵枇杷树，好秀才，出口成吟：“路旁一枇杷，两朵大丫杈。” ――要说嘛，这秀才的前两句还是挺顺当的，可不知怎么，总是后劲不足，后面就憋不出来。要说天下的事儿，就是一个巧。正巧欧阳修也来过河，随口说道：“未结黄金果，先开白玉花。” 秀才一听，拱手赞道：“想不到老兄也会吟诗，对得还不错，不失我的原意。这可是诗人兴会了。”
说话间，船老大已经开船了，批杷树渐行渐远，秀才见河中有一群鹅，有的鹅潜水，有的鹅灌水，诗兴又起，脱口念道：“远看一群鹅，一棒打下河。”
话说秀才两句出口，又没词儿了。欧阳修顺口接道：“白毛浮绿水，红掌拨清波。”
秀才大喜：“嗬!看来老兄肚子里还真有点货，竟能懂得我的诗意。那秀才大步流星，从船头跨到船尾，向欧阳修伸出双手，一边跑一边说：“诗人同登舟，去访欧阳修。”欧阳修连忙把双手高高拱起： “修你也不知，你也不知修(羞)。”
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★ 《蝶恋花》欧阳修
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