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欧阳修纪念馆简介
欧阳修纪念馆建在安徽省滁州市琅琊山上。欧阳修在庆历新政失败后被贬滁州，其间他写下千古名篇《醉翁亭记》，这成为琅琊山文化底蕴的精髓。为了纪念欧阳修，滁州市政府从上个世纪60年代筹建纪念馆之初，就征集到郭沫若先生的亲笔题名。在新落成的纪念馆内，陈列着重塑的.欧阳修雕像以及欧公生平所画的30幅画。欧阳修纪念馆目前已正式对外开放。
附录：欧阳修家谱《江西欧阳氏旧谱与福建欧阳氏古谱世系对照表》(符合人类生育规律者则为正宗古谱)
江西欧阳氏旧谱 福建欧阳氏古谱
世次 祖名 生年 祖名 生年
一世 欧阳通 625- 欧阳韶626-
二世 欧阳幼明645- 欧阳幼咸655-
三世 欧阳昶公670- 欧阳素公672-
四世 欧阳琮公700- 欧阳衍公700-
五世 欧阳晤公725- 欧阳昌公725-
六世 欧阳彻公756- 欧阳詹公755-
七世 欧阳弦公775- 唐开成二年进士幕府参军欧阳秬795-
八世 欧阳邈公800- 欧阳澥820-
九世 欧阳规公825- 潘湖欧厝吉州推官欧阳郴870-
十世 欧阳绪公850- 历官文理院工书南京通判欧阳偃(925-后唐状元黄仁颖字仁达号潘湖翁嫡子)
十一世 欧阳万公874(安福令支派始祖)- 欧阳观952-
十二世 欧阳诚公(和公)900- 欧阳修1007-
十三世 欧阳雅公925-
十四世 欧阳效公950-
十五世 欧阳托公(弦公)975-
十六世 欧阳莘老公1000-
十七世 欧阳仁达(即状元仁颖)1025-
十八世 欧阳偃公1050-
十九世 欧阳观公1075-
二十世 欧阳修1100-(与史实欧阳修10出生时间不相符，貌似不是一个人吧)。
欧阳修死后葬于河南新郑(今郑州新郑)，新郑市辛店镇在县城西13公里欧阳寺村现有欧阳修陵园，是国家级文物保护单位。该园环境优美，北依岗阜，丘陵起伏，南临沟壑，溪流淙淙。陵园肃穆，碑石林立，古柏参天，一片郁郁葱葱，雨后初晴，阳光普照，雾气升腾，如烟似雨，景色壮观，故有欧坟烟雨美称，为新郑古代八景之一。
上海鲁迅纪念馆于1951年1月7日正式对公众开 放，馆名由国务院总理周恩来题写，它然而新中国第一 所人物性纪念馆。1956年馆址迁至鲁迅公园（时名虹口公园）内。上海鲁迅纪念馆馆舍为二层庭院式建筑， 具有浓郁的江南民居风格，建筑面积4683平方米。地下一层为文物库房，地上一层为专题展厅、学术报告 厅、朝华文库、鲁迅图书馆等，地上二层为鲁迅生平陈列-----“民族魂”。
鲁迅博物馆
鲁迅博物馆位于北京市阜成门内西二条，然而建国后最早建立的“人物传记性文学博物馆”。该馆的前身为原西三条的北京鲁迅故居，1954年在故居旁兴建博物馆，于1956年10月19日鲁迅逝世20周年纪念日落成开放。1994年扩建后的新展厅然而四合院式的仿古建筑，与故居相邻。该馆占地1.3万平方米。
馆内以编年顺序陈列鲁迅的生平、经历、思想发展并以鲁迅与儿童、鲁迅与青年、鲁迅与美术和鲁迅与国际交往为专题，介绍鲁迅光辉的一生，其中特别突出鲁迅在北京时期的主要活动。其基本陈列为“鲁迅生平展”，生动全面地展示着鲁迅这位“中国文化革命的主将”的光辉一生。馆内还收藏鲁迅的文物约2.11万件、藏书1.3万余册。
鲁迅（1881一1936），渐江绍兴人，中国现代文学家、思想家、革命家。故居内为“鲁迅故居旧景陈列”，这然而一座精巧的小四合院，南北房各三间，东西房各一间，一直保持着当年先生居住时的模样，南房然而会客室，北屋东西两房间分别为鲁迅的母亲和朱安夫人的住室，中间一间为餐厅，北屋当中一间向北凸出一小间，面积仅8平方米，然而先生的卧室兼书房，即著名的“老虎尾巴”，先生自称“绿林书屋”，陈设十分简朴。东厢房辟为展室，举办“鲁迅在北京西三条21号”展览。
该馆在1993年被西城区人民政府命名为青少年“两史一情”（中国近代史、中国革命史和国情）教育基地。
浙江绍兴鲁迅纪念馆
1953年1月，绍兴鲁迅纪念馆成立，它然而建国后浙江省最早建立的纪念性人物博物馆。它以鲁迅生平事迹的宣传教育、鲁迅文物资料的征集保护、鲁迅思想作品的科学研究为主要任务，经过半个世纪的风雨历程，已发展成为历史文化名城绍兴对外宣传教育的一个“窗口”和著名的人文景观，在海内外享有较高的声誉。
纪念馆收藏有大量与鲁迅有关的近现代的革命文物、地方文献。其基本陈列由鲁迅故居、百草园、三味书屋、鲁迅祖居原状陈列和鲁迅生平事迹陈列厅的辅助陈列所组成。纪念馆的建设借鉴了国内外先进的文物类博物馆的设计理念，将现代的展示手法和高科技展示技术相结合，提取民间传统元素，自然融入室内陈列设计中，体现绍兴淳朴的民风民俗，反映一代伟人的精神特质。
展览通过大量的实物、手稿、照片、书信、图表、模型等展品，采用现代化展示手段，如多媒体触摸屏、三维立体成像及鲁迅与闰土、鲁迅与藤野等仿真人物蜡像，给人以极强的视觉冲击力，生动地再现了鲁迅一生的光辉业绩，既有鲁迅青少年时期的绍兴地方特色，反映了绍兴乡土文化对鲁迅的熏陶和早期家庭变故对鲁迅的影响，同时又有鲁迅在上海十年韧性战斗的重点，真实形象地再现了鲁迅的光辉业绩及其思想发展的历程。
“与鲁迅同时代人”文库位于纪念馆东侧，采用藏书室形式，面对封闭式绿化庭院，环境幽静，然而学者、公众进行资料收集、学术研究的好场所。
纪念馆设有游客服务中心，以“优美环境、优良秩序、优质服务、游客满意”的服务理念，为广大游客提供景区讲解服务。
徐悲鸿纪念馆
徐悲鸿纪念馆原位于东城区受禄街，1954年对外开放，后因修地铁，七十年代于西城区新街口北大街重建，1983年1月重新开放，然而一座展示徐悲鸿先生生平活动、作品及收藏品的社科类专题人物纪念馆。
纪念馆然而一座典雅的灰绿色二层楼房，然而在徐悲鸿故居被拆除后根据周总理的批示于1973年重建的，拥有7个展室和1个序厅。
徐悲鸿先生（1895－1953年），然而我国著名的画家和杰出的美术教育家，同时还然而一位积极投身民族解放事业的爱国主义者。他虽出身贫寒，但通过对艺术的不懈追求，获得了精湛的艺术技巧和广博的艺术修养，他的中国画融汇可西方技法，而素描和油画则搀入可中国画的笔墨韵味，作品表现出了高度技巧和民族特色的结合。
漫步在展厅内，我们在欣赏大师不朽的艺术作品的同时，更为那洋溢其中的高尚民族精神所震撼：巨幅国画《九方皋》表现了艺术家对民族危亡的忧愤，对光明前途的向往，作于1940年的《愚公移山》激励全国人民争取抗战的胜利；《田横五百士》则歌颂了中国人民威武不屈、贫贱不移、富贵不淫的坚韧品格；他笔下的.骏马寄托着喜、怒、哀、乐的感情，与他常画的雄狮、晨鸡一样表现了令人振奋的战斗精神。此外，在这里我们还可以从百余幅素描作品看到艺术家在素描技法上的精深功力。藏品中还有《八十七神仙卷》等大师毕业生收藏的许多优秀绘画作品。来徐悲鸿纪念馆，你不仅可以获得一次完美的艺术享受，还能结识一位人品与画品高度统一的伟大爱国艺术家。
詹天佑纪念馆
詹天佑纪念馆然而历史人物纪念馆。为纪念中国杰出的铁路工程师詹天佑而建立。馆址位于北京市八达岭特区，1984年筹建，1987年11月建成开馆。
该馆建筑面积约1800平方米，建于詹天佑主持修建的中国第一条自建铁路──京张铁路八达岭隧道上方，依山势而建，造型简朴，与长城内侧青龙桥火车站詹天佑铜像和墓地遥遥相对。建筑物上有巨幅浮雕，长约41米，高约5米，内容然而以中国近代史为背景，突出詹天佑巨型头像和贡献，用以显示詹天佑业绩在祖国建设中的历史作用。
该馆藏品1000余件，其中有詹天佑遗物：测绘用具、图纸、图书、手稿、勋章、奖章、学会证书、詹天佑建议全国推广使用自动车钩的建议书史料和自动车钩模型、詹天佑祖先在广东省南海县申请入籍获准的史料、詹天佑遗著、生活用品以及他所保存的辛亥革命历史照片(与孙中山合影、孙中山就职铁路全权和视察京张铁路照片)等。
陈列按詹天佑生平历史年代布置，展出有各个时期的文物、照片和模型。纪念馆编印有詹天佑名言录和生平事迹简介等资料。
郭沫若纪念馆
郭沫若纪念馆位于北京什刹海前海西岸的一座传统四合院内，然而全国重点文物保护单位。文化伟人郭沫若在这里度过了他一生最后的。 故居大门坐西朝东，门额上悬挂着邓颖超题写的“郭沫若故居”金字木匾。院内最为显眼的当数郭沫若夫妇亲手种植的银杏和牡丹。入垂花门进四合院，东西两厢已辟为陈列室，以图片和实物展示着诗人、学者兼战士不平凡的一生。正房的客厅、办公室、卧室依旧然而主人在世时的陈列。暖廊环绕小小的月季园，通向最北面的房间，正中的一间然而郭沫若夫妇研磨书法的地方。伟人已去，故园依旧。一卷卷书稿，一幅幅书法佳作，保留着他的神韵。
1992年郭沫若纪念馆被北京市人民政府命名为首批青少年教育基地。1994年被评为优秀青少年教育基地。每年接待参观者达3万余人。
文天祥纪念馆简介
文天祥纪念馆建于1984年，1992年元月9日(文天祥就义709周年)正式向游客开放。它是江西省最大的一所历史名人专题纪念馆，座落在文天祥的故乡吉安县城东，处于105国道与吉井公路交汇点上，距京九铁路吉安站仅12公里，距井冈山站和井冈山机场均为20余公里，交通十分便利。文天祥纪念馆以五个展室、120米展线，通过文献文物、图表、雕塑、碑刻和复原实景等形式，分为六大部分完整介绍民族英雄文天祥的生平业迹。文天祥纪念馆是江西省首批兴建的十大历史名人纪念馆之一，1995年被中共江西省委、省人民政府命名为江西省爱国主义教育基地;被国家教委、文化部、民政部、团中央、国家文物局、解放军总政治部六部委命名为中国中小学百个爱国主义教育基地。
人物简介/文天祥纪念馆[江西省吉安市文天祥纪念馆]
文天祥，(1236——1283)字宋瑞，一字履善，号文山，南宋庐陵(今吉安)人。
南宋末年，朝廷偏安江南，国势弱小，北方蒙古族于1271年结束了内部争夺皇位的自相残杀局面，建立了元朝，接着把侵略矛头直指南宋。文天祥就是在这种形势下出现的抗击侵略的伟大民族英雄。
1276年二月初九日，文天祥被押送去大都(今北京)，行至京口(今镇江)，在义士的帮助下，逃脱了虎口。
1283年1月9日，文天祥在大都柴市口英勇就义。他死后留下了大量诗文，其中如《过零丁洋》中的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”;狱中所作的.《正气歌》以及死后从其衣带中发现的“衣带诏”(孔曰“成仁”，孟曰“取义”，惟其义尽，所以仁至，读圣贤书，所学何事?而今而后，庶几无愧)都已成为光照日月、气壮山河的绝唱，成为民族精神财富的宝贵部分。文天祥也因此成为永垂不朽的民族英雄。
展馆概况/文天祥纪念馆[江西省吉安市文天祥纪念馆]
文天祥纪念馆占地8公顷。主体建筑是一组中轴对称的仿古建筑群。文天祥纪念馆以五个展室、120米展线，通过文献文物、图表、雕塑、碑刻和复原实景等形式，分为六大部分完整介绍民族英雄文天祥的生平业迹。
文天祥纪念馆为一组仿宋建筑，雄跨松竹葱郁的山岗之上，前监昌赣公路，依形就势，气派非凡。进入高大精美的牌坊，跨过监安桥，登上47级石阶，便是雄伟壮丽的文信国公殿。此殿为二层楼阁，红柱黄瓦，挑角飞檐;底层中央为文天祥塑像。馆舍为四合院结构，中为天井，四周长廊连结文山阁、四贤祠、竹居、状元楼、诗碑楼等。馆内陈列有文天祥生平及其遗物、手迹、着作等，还有当今名人的书画作品。文天祥墓在吉安县富田乡，距吉安市约50公里，于元至元二十一年(1284年)修建。1982年、1983年经政府两次拨款修葺、立碑。
地理位置/文天祥纪念馆[江西省吉安市文天祥纪念馆]
文天祥纪念馆位于江西省吉安县城东昌赣、敦永公路交叉之文山公园内，距吉安市约10公里，建于1984年。
文天祥纪念馆1992年元月9日(文天祥就义709周年)正式向游客开放。处于105国道与吉井公路交汇点上，距吉安市约10公里，距京九铁路吉安站仅12公里，距井冈山站和井冈山机场均为20余公里，距赣粤高速公路高塘出入口128公里，交通十分便利。
景观特色/文天祥纪念馆[江西省吉安市文天祥纪念馆]
整个建筑分为游览观光区和文天祥生平展览区两部分，采取中轴对称的宫殿式布局，由南而北、渐次升高构成仿古建筑群。主体建筑为正气堂，坐北朝南，红墙黄瓦，气势恢宏。周围绿树成荫，花团锦簇，碧水荡漾，步移景换，从山门开始经临安桥、99级台阶进入文天祥生平展览区。文天祥生平展览区由正气堂、西厢、西庑、诗屏、东庑、东厢相互衔接，形成一个四合院，分五个展厅、六个部分，通过文物、文献、图片、绘画、雕塑、碑刻、蜡像等实景布置，艺术地展示了文天祥光辉的人生里程。
纪念馆坐北向南，依山就势，采取中国宫殿建筑形式，由一组中轴对称的仿古建筑群组成，包括山门，石拱桥，石级，平台，主殿，厢房，原房，电教厅，贵宾休息厅，内花园等。整个纪念馆及公园占地面积480亩。纪念馆陈列了文天祥生平事迹、遗物、手迹、着作、碑刻等，可谓文天祥史迹荟萃一堂，民族气节和爱国主义精神，感人至深，永彪史册。
景观集萃/文天祥纪念馆[江西省吉安市文天祥纪念馆]
文天祥纪念馆是江西省首批兴建的十大历史名人纪念馆之一，1995年被中共江西省委、省人民政府命名为江西省爱国主义教育基地;19被国家教委、文化部、民政部、团中央、国家文物局、解放军总政治部六部委命名为中国中小学百个爱国主义教育基地。是赣文化精品旅游景点。国家AA级旅游景点。
纪念馆占地120余亩，建筑总面积2200m2。主体建筑是一组中轴对称的仿古建筑群，正气堂高大宏丽，重檐翘角，与东西厢房、庑、诗碑有曲廊相接，形成一个大四合院;院中绿树、绿篱、绿草错落有致，与房屋的黄瓦红墙、石栏交相辉映;花香阵阵，鸣鸟伴和低回的古乐声，环境尤为优雅。纪念馆分五个展厅、六个部分，通过文物、文献、图片、图象、绘画、图表、雕塑、碑刻、蜡相等实景布置，艺术地展示了文天祥光辉的人生里程。开馆以来共接待游客120余万人次。
总建筑面积1398平方米。广场465平方米。整个建筑，分为主体建筑、正气堂、配套建筑4展厅。均为砖混结构仿古建筑。正气堂座北朝南，红墙黄瓦，翘角重檐，藻井天棚，棂花窗扇，雕梁画栋，斗拱叠加，临门99级台阶，周围松柏四季常青。
正气堂为序厅，有文天祥塑像，高6.4米，庄严威武。四壁嵌8幅大型壁画，描绘文天祥生平佳绩。序厅设有一全馆整体模型盘，指导游人参观瞻仰。4个展厅，分东西厅，西厢房为书画珍藏厅及文天祥生平事迹展览厅，四周亭廓环抱，馆内有中心花园。文天祥生平事迹共发6个部分展出：1、少年立志，尽忠报国;2、宦海沉浮，忧国忧民;3、起兵勤王，扶危社稷;4、万里羁囚，慷慨悲歌;5、咏心写史，一代诗豪;6、千古俎豆，万世楷模。展出的展品现共有307件。其中雕塑4件;书画作品103件;拓片7件;照片、图表155件;文献、文物38件。另设有文天祥研究文献档案室1处，珍藏研究资料及名流书画墨宝。文天祥纪念馆1992年1月9日正式开馆，年均接待参观者5.5万人。
文山公园/文天祥纪念馆[江西省吉安市文天祥纪念馆]
以纪念馆为主体的文山公园，占地200亩。门额由著名书法家舒同题写。跨人园门，一尊高6.4米，通体洁白的文天祥立式雕塑映入眼，两旁是曲栏翠柏。沿着石拱桥登上99级台阶，到了面积465平方米的广场。只见金碧辉煌的正气堂雄踞青松之间，白栏红廊，雕梁画栋，黄瓦绿脊。仰望重檐间，书法泰斗沙孟海手书“正气浩然”四个大字披金耀目;堂门上由著名学者、大书法家启功题写的“文天祥纪念馆”，馆名遒劲刚健;楹联是毛泽东手书的文天祥诗句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
文天祥墓/文天祥纪念馆[江西省吉安市文天祥纪念馆]
文天祥墓(1236-1283)：位于江西省吉安县富田乡鹜湖大坑虎形山。至元二十一年(1284年)立墓，明弘戊申(1488)奉诏修理。清雍正九年(1731)奉旨重修。1983年11月，省县拨款重修。墓前有二层共106级红条台阶，墓封土高1.4米，墓脚平地新立一块文天祥简介字碑。1987年列为省级文物保护单位，并收入《中国名胜辞典》。
旅游指南/文天祥纪念馆[江西省吉安市文天祥纪念馆]
饮食指南
有遂川金桔饼、遂川板鸭、峡江米粉等。
购物指南
遂川黑折扇、吉安老冬酒、表芯纸、吉州古瓷、井冈山竹木工艺品等都是吉安的骄傲。购买旅游纪念品可以到百货大楼、贸易广场中心街等地方，都可以搜集到很多东西，乘出租车、公交车等都能到达，交通比较便利。
最佳旅游时间
旅游吉安的最佳时间应为秋季的9、10月份，既不会出现寒冷的阴雨天气，也不会太过炎热或寒冷，比较凉爽怡人。
门票
现已免费对外开放。
交通信息/文天祥纪念馆[江西省吉安市文天祥纪念馆]
吉安交通以公路为主，105国道和319国道弯曲回转，在吉安相交，与赣粤、泰井高速公路，各省道等支线组成公路运输网。京九铁路的修建，使吉安与国内各大城市之间的交通更加便利。此外，吉安井冈山机场的投入使用，与赣江水运一起，成为吉安水陆空三方立体交通网的重要组成部分。吉安市内已开通十八条公交路线，将市内各大小站点连接起来，方便人们的日常生活。
历史评价/文天祥
《宋史》：体貌丰伟，美皙如玉，秀眉而长目，顾盼烨然。论曰：自古志士，欲信大义于天下者，不以成败利钝动其心，君子命之曰“仁”，以其合天理之正，即人心之安尔。商之衰，周有代德，盟津之师不期而会者八百国。伯夷、叔齐以两男子欲扣马而止之，三尺童子知其不可。他日，孔子贤之，则曰：“求仁而得仁。”宋至德祐亡矣，文天祥往来兵间，初欲以口舌存之，事既无成，奉两孱王崎岖岭海，以图兴复。观其从容伏质，就死如归，是其所欲有甚于生者，可不谓之“仁”哉。宋三百余年，取士之科，莫盛于进士，进士莫盛于伦魁。自天祥死，世之好为高论者，谓科目不足以得伟人，岂其然乎!
宋理宗：此天之祥，乃宋之瑞也。
王积翁：南人无如天祥者。
王炎午：呜呼!扶颠持危，文山诸葛，相国虽同，而公死节。倡义举勇，文山张巡，杀身不异，而公秉钧。名相烈士，合为一传，三千年间，人不两见。事谬身执，义当勇决，祭公速公，童子易箦。何知天意，佑忠怜才，留公一死，易水金台。乘气捐躯，壮士其或，久而不易，雪霜松柏。嗟哉文山!山高水深，难回者天，不负者心。常山之舌，侍中之血，日月韬光，山河改色。生为名臣，死为烈星，不然劲气，为风为霆。干将莫邪，或寄良治，出世则神，入土不化。今夕何夕，斗转河斜，中有茫光，非公也耶。
蒋一葵：当时有先兆曰：“擎天者，文天祥。捧日者，陆秀夫。”
于谦：呜呼文山，遭宋之季。殉国亡身，舍生取义。气吞寰宇，诚感天地。陵谷变迁，世殊事异。坐卧小阁，困于羁系。正色直词，久而愈厉。难欺者心，可畏者天。宁正而毙，弗苟而全。南向再拜，含笑九泉。孤忠大节，万古攸传。载瞻遗像，清风凛然。
陈循：天祥孤忠大节为宋臣，首按谥法;临患不忘国曰“忠”，秉德遵业曰“烈”请谥曰“忠烈”。枋得仗节死义为天祥亚。
韩雍：今斯集也，传之天下后世之人，争先快睹，皆知是君之大义，守身之大节，不宜以成败利钝而少变。以扶天常，以植人纪，以沮乱臣贼子之心，而增志士仁人只之气。其于世教，重有补焉。
胡华：昆陵忠义之名益着，忠义着而诸公之英声伟烈，震耀两间，人人知所景仰，吾辈又当以君之录达于朝行，将立庙奉祀，勒石颂功，隆一代崇褒之典，而大显扬于时，于以励髙风，激颓俗，匪直有劝于常抑有劝于天后世是录有关于忠义大矣。
杨士奇：文丞相甫冠奉廷对，即极口论国家大计。未几元兵渡江，又上书乞斩嬖近之主迁幸议者，以一人心安社稷，固已气盖天下矣。自是而断断焉，殚力竭谋，扶颠持危，以兴复为已任。虽险阻艰难，百挫千折，有进而无退，不幸国亡身执，而大义愈明。盖公志正而才广，识远而器闲，浩然之气以为之主，而卒之其志弗遂者，盖以天命去宋也。虽天命去宋，而天理在公，必不可已。故宋亡其臣之杀身成仁者不少。论者必以公为称首公。
敖英：人莫不有死也，恶之欲其死者，众人之情也。爱之欲其死者，君子之心也。夫既爱之矣，又欲其死何哉!盖所爱有重于死者，先民有言，纲常九鼎，生死一毛，是故南霁云被执而未死，张睢阳大呼男儿以速其死，文丞相被执而未死，王鼎翁作生祭文以速其死。
宋仪望：公之忠大矣，海隅荒服闻其名犹知敬慕，况过化之区乎!孺子懦夫一及当时事怒发竖指，涕洟沾襟，况冠裳之儒乎!
谢肇淛：宋之人物，若王沂公、李文正、司马温公之相业，寇莱公、赵忠定之应变，韩魏公之德量，李纲、宗泽之拨乱，狄青、曹玮、岳飞、韩世忠之将略，程明道、朱晦庵之真儒，欧阳永叔、苏子瞻之文章，洪忠宣、文信国之忠义，皆灼无可议，而且有用于时者，其它瑕瑜不掩，盖难言之矣。
王世贞：谈者悲文信公之忠，而惜其才之不称也，余以为不然夫信公非无才者也。当咸淳之末天下之事巳去而信公以一远郡守，募万余乌合之众，率以勤王而众不溃，此非有驾驭之术不能也;丹徒之役能以智窜免，间关万死，而后至闽复能合其众，以收巳失之郡邑;而所遣张汴、邹凤遇李恒悉败，既再散而再合矣。而举军皆大疫，死者过半。五坡之役，复遇张弘范以败，凡天祥之所用将，皆非恒范敌也。元起朔漠。以力雄海内外，灭国四十歼夷女直，以至宋宋自朱仙之后未有能抽一矢、发一骑，而北驰者元举太山之势以压宋卵。而信公欲以单辞羁身，鼓舞其病媍弱息，以与贲育中黄之徒抗，葢未接刃而魄先夺矣。虽有韩白未易支也。故信公之数败，而能数起吾以是知其才，其数起而数败，吾不谓其才之不称也。
乾隆帝：才德兼优者，上也;其次，则以德贵，而不论其才焉……当宋之亡也，有才如吕文焕、留梦炎、叶李辈，皆背国降元，而死君事、分国难者，皆忠诚有德之士人也。然此或出于一时之愤激，奋不顾身以死殉之，后世犹仰望其丰采。若文天祥，忠诚之心不徒出于一时之激，久而弥励，浩然之气，与日月争光。该志士仁人欲伸大义于天下者，不以成败利钝动其心。
陆以：此四人者(范仲淹、诸葛亮、陆贽、文天祥)，皆经纶弥天壤，忠义贯日月。
蔡东藩：及文、张、陆三人之奔波海陆，百折不回，尤为可歌可泣，可悲可慕。六合全复而争之一隅，城守不能而争之海岛，明知无益事，翻作有情痴，后人或笑其迂拙，不知时局至此，已万无可存之理，文、张、陆三忠，亦不过吾尽吾心已耳。读诸葛武侯《后出师表》，结末云：“鞠躬尽瘁，死而后已，成败利钝，非所逆睹。”千古忠臣义士，大都如此，于文、张、陆何尤乎?宋亡而纲常不亡，故胡运不及百年而又归于明，是为一代计，固足悲，而为百世计，则犹足幸也。
毛泽东：评语说，“命系庖厨何足惜哉”，此言不当。岳飞、文天祥、曾静、戴名世、瞿秋白、方志敏、邓演达、杨虎城、闻一多诸辈，以身殉志，不亦伟乎。
熊逸：那些理学名儒，如许衡、吴澄辈，皆俯首称臣。只有文天祥、张世杰、陆秀夫、谢叠山不肯臣元，都死了节。
概述：
西安事变纪念馆是以“西安事变”重要旧址张学良公馆、杨虎城止园别墅为基础而建立的遗址性博物馆。1982年2月23日，西安事变旧址被国务院命名为第二批中国重点文物保护单位。
1983年10月，成立西安事变纪念馆筹建处。
1986年12月，在纪念西安事变五十周年之际正式建成西安事变纪念馆，并对外开放。
西安事变纪念馆馆址设在原张学良公馆。
简介：
西安事变纪念馆是以原张学良公馆、杨虎城止园别墅为基础的西安事变旧址改建的，是遗址性博
物馆。
1982年2月23日，西安事变旧址被国务院命名为第二批全国重点文物保护单位。
1983年10月，成立西安事变纪念馆筹建处。1986年12月，在纪念西安事变五十周年之际正式对外开放。
西安事变纪念馆馆址设在张学良公馆。“西安事变”旧址。
张学良公馆位于西安市建国路69号，占地面积7703平方米。
院内有三幢三层砖木结构小楼及20余间平房。
布设有“西安事变史实陈列”、“千古功臣――张学良将军生平陈列”和张学良旧居复原陈列等内容。
杨虎城止园别墅位于西安市青年路117号，占地面积2331 m，主体为中西合璧风格的砖木结构三层楼房，并有平房10余间。旧址内举办有“杨虎城将军生平陈列”和杨虎城旧居复原陈列。
[西安事变纪念馆简介]
关于九一八纪念馆简介
九一八纪念馆位于沈阳市大东区的柳条湖桥，就是八十年前震惊中外的“九一八”事变的发生地。为纪念这一重大的历史事件，在这里修建了一座“残历碑”，又扩建成“九一八”历史博物馆。高大的“残历碑”映入眼帘。用花岗岩筑成的“残历碑”是一本翻开的台历，时间凝聚在1931年9月18日。
1931年发生在沈阳的九一八事变，是日本政府长期以来推行对华侵略扩张政策的必然结果，是它企图变中国为其独占殖民地而采取的严重步骤。从九一八事变开始的日本对中国的侵略，完全是在精心策划下发动的。
1931年9月18日夜，日本关东军铁路守备队柳条湖分遣队以巡视铁路为名，在距离东北军驻地北大营800米处的柳条湖(今博物馆坐落处)炸毁了南满铁路的一段路轨，然后诬称中国军队所为，并以此为借口向中国军队的驻地北大营发动突然袭击，制造了蓄谋已久的九一八事变。19日5时50分日军占领整个北大营。同时，日军也开始向沈阳城区进击。6时30分占领沈阳内城，然后，日军又向东北军东大营进攻，东北军不战而退，12时许，日军占领东大营，一天之间沈阳全面陷落。由于蒋介石的不抵抗政策，在短短4个月内，日军又相继占据了辽、吉、黑，整个东北百万平方公里的大好河山沦为日本的占领地。3000万同胞陷于日寇铁蹄的蹂躏之下，成为亡国奴。这块黑土地无尽的宝藏被掠夺，中国失掉了当时占全国产量79%的铁、93%的石油、41%的铁路及无数森林资源。
为了真实记录这段充满屈辱的历史，唤醒人们的良知，激励中华儿女以史为鉴，居安思危，勿忘国耻，振兴中华，沈阳市委、市政府先后两次修建、扩建九一八历史博物馆。该馆位于沈阳市大东区望花南街46号，是纪念碑和陈列馆相结合的建筑。博物馆前方为一几何形广场，四周为不规则的绿色草坪所围绕，从空中俯视，恰似一幅巨大的中国东北地图。198月，江泽民同志为九一八历史博物馆题写了馆名，并写下了“勿忘九一八”5个大字。博物馆扩建过程中，在短短的3个月的时间里，社会各界及海外侨胞和国际友人捐款、捐物人数达366万多人次。
九一八历史博物馆前纪念碑又称“残历碑”。是一座巨型石雕，外形为翻开的台历状。整个建筑高18米、宽30米、厚11米，两边对称。在残历碑右面刻有“1931年9月18日农历辛未年八月七日”等字。残历碑的左面刻有：“夜十时许，日军自爆南满铁路柳条湖路段，反诬中国军队所为,遂进攻北大营,东北军将士在不抵抗命令下忍痛撤退,国难降临,人民奋起抗争。”左面巨大的石雕台历上密布着千疮百孔的弹痕，隐约可见无数个骷髅，如同千万个不死之魂在呐喊，讲述着东北人民在日本帝国主义铁蹄下充满血泪的生活和不断奋起抗争的历史，在陈列馆附近还有“九一八事变炸弹碑”，是1938年日本帝国主义为炫耀他们在南满铁路制造“柳条湖”事件而建的弹形碑。
沈阳九一八纪念馆-馆内收藏
第一部分为九一八事变的历史背景。展示了1868年日本明治维新以后，日本法西斯势力的崛起，其侵略矛头直指中国的全过程。
第二部分为九一八事变的爆发与东北沦陷。通过雕塑“流亡恨”、“柳条湖事件沙盘演示”、“蒋张会晤”、“沦陷后的沈阳西城门”等展示了震惊中外的九一八事变爆发的全过程。
第三部分为日本在东北的血腥统治。通过雕塑“矿工血泪”、“沈阳宪兵原址地基复原场景”、“河坎子'集团部落'立体沙盘”、“平顶山遗骨”、“731部队人体解剖和细菌实验”等展示了我国东北同胞在日寇血腥殖民统治下遭受的那段屈辱惨痛的血泪史，和日寇在我东北犯下惨绝人寰、万恶不赦罪行的罪恶史。
第四部分为东北军民的抗日斗争。通过雕塑“白山魂”、“痛歼邵本良部”、“'露营歌'大型场景”、“狱中的赵一曼”、“'火烧日军飞机场'影视合成箱”、“抗日场景”等表现了中国人民打击日寇、保家卫国的'峥嵘岁月。东北抗日联军第三路军总指挥李兆麟将军在诗中写道：“朔风怒吼，大雪飞扬，征马踟蹰，冷气侵入夜难眠，火烤胸前暖，风吹背后寒。壮士们!精诚奋发横扫嫩江原。伟志兮，何能消减，全民族，各阶级，团结起，夺回我河山。”设计人员根据史料制作了雪后的大片白桦林，重现了抗日战士围绕篝火团团而坐的露营场景。
第五部分为日本扩大侵华与全国抗日救亡运动的高涨。介绍了从1932年日军制造一·二八事变，到1936年12月12日，张学良、杨虎城发动西安事变期间，我国抗日救亡运动高潮迭起，先后发生的“上海保卫战”、“长城抗战”、“哈尔滨保卫战”等。
第六部分为全国抗战爆发与日本侵略者的最终下场。展示了从1937年7月7日卢沟桥事变到1945年8月15日日本天皇宣布无条件投降，罪大恶极的战争罪犯被押上了历史的审判台，受到了正义的审判，8年间中国人民英勇抗战，最终取得抗日战争伟大胜利的历程。
第七部分为中日两国人民以史为鉴盼和平。1972年9月29日，中日两国政府联合声明在北京签字，实现了中日邦交正常化。9月6日,时任日本首相桥本龙太郎在参观九一八历史博物馆时，曾在此碑下写下了“以和为贵”的和平誓言。中日两国政府及人民经常互相往来，加深友谊。展示中告诫人们中日两国是一衣带水的友好邻邦，中日两国人民要以史为鉴，热爱和平，世世代代友好下去。
沈阳九一八纪念馆建筑
博物馆最引人注目的是一座“残历碑”，整个建筑高十八米，宽三十米，厚十一米，用混凝土铸成，花岗岩贴面，呈立体台历状，两边对称。巨大石雕台历上密布着千疮百孔的弹痕，隐约可见无数个骷髅，象征着千万个不泯的冤魂在呐喊和呼号。右面的一页铭刻着中国人民永远难忘的最悲痛的日子——1931年9月18日，农历辛未年八月初七日。左面的一页镌刻着“九一八”事变的史实：“夜十时许，日军自爆南满铁路柳条湖路段，反诬中国军队所为，遂攻占北大营。我东北军将士在不抵抗命令下忍痛撤退，国难降临，人民奋起抗争。”整个建筑庄严肃穆，风格独特，既有现代化特点，又不失民族风格，让每个参观的人都回浮想联翩，记住那个“国耻日”。
在“残历碑”的前面有一座警世钟，悬挂在三角形的支架上。锈迹斑斑的钟身上铸造着醒目的铭文：“勿忘国耻”。
警世钟的旁边，倒放着一座“九一八”事变柳条湖爆破地点碑，是一九三八年日本侵略者修建的。此碑为钢筋混凝土结构，由基座、碑身、碑顶三部分组成。基座成梯形，碑身为方锥形，与碑座衔接处为正方形，碑顶为炸弹尾翼形，三翼间距为七十六厘米，埋深为二百六十厘米(俗称“炸弹碑”)。这块碑既无碑志，也无铭文，碑身高七米，下面梯形基座，上书“爆破地点”。这是日本帝国主义侵华的罪证。
与之相反，在“残历碑”广场的一侧，见到了另一个石碑，黑色大理石碑面上镌刻着“反霸权、反战争、反侵略”醒目的大字，是日本友人组织的“侵华历史传讲会”在“九一八”事变六十周年时建立的。它告诫后人“反对霸权、消灭战争”是全世界人民的共同心声。
院内还有沈阳鲁迅美术学院雕刻系创作的两件雕刻作品，一为《国难》，镶嵌在博物馆南面的墙上，雕塑藉中国传统书法艺术，再现了九一八事变后，国土失守，山河破碎，东北锦绣河山惨遭日寇蹂躏，生灵涂炭，黑土地区在流血呻吟。雕塑用四十六吨青铜浇铸，国难之耻，永世铭记。另一件为《奋起》，镶嵌在博物馆的东面墙上，雕塑共分四个部分，分别再现了东北义勇军奋起抗日，英勇杀敌;爱国学生走出书斋，点燃全国抗日救亡运动的燎原之火;亿万军民用血肉垒起新的长城;中国人民最终赢得抗日战争胜利等场面，总体表现中华民族抗争、昂扬、胜利的精神。在展览大厅前的广场上高高地耸立着一座抗日战争胜利纪念碑，碑体由三块倒立的梯形柱组成，直插云天。
唐宋八大家简介--欧阳修
欧阳修知滁，于庆历五年十月二十二日到任，庆历八年闰正月朝廷诏徙知扬州，二月离开滁州，前后在滁州计约两年零四个月的时间。时间虽然不长，却给滁州留下了极其深远的影响。他给滁州留下了许多建设遗迹，留下了一些不朽的诗文，留下了与滁州人的深厚感情。诗文中，直接写滁州的，除了著名的《丰乐亭记》《醉翁亭记》《菱溪石记》以外，还有大量的诗篇及短文。仅描写琅琊山自然景色及名胜景点的诗，不完全统计就有30多首，如《永阳大雪》《题滁州醉翁亭》、《琅琊山六题》等。他留下的建设遗迹和诗文，成了滁州不可多得的宝贵遗产;留下的与滁州人的深厚感情，成为滁州人永远不可磨灭的记忆。
承继前人开发滁州如今说到滁州，人们自然会想到琅琊山，想到醉翁亭，想到欧阳修。琅琊山的自然风光、人文景观，都远近闻名。琅琊山最有名的景点是醉翁亭，被誉为全国四大名亭之首，名扬海内外。与醉翁亭隔山相望的丰乐亭，也是令许多探幽访古之士向往的胜迹，与醉翁亭一起被称为姊妹亭。丰乐亭下的紫薇泉，则与醉翁亭的酿泉合称为姊妹泉。这些，都是欧阳修知滁时开发、建设而遗留下来的。正是这些建筑，加上他亲自撰写的《丰乐亭记》、《醉翁亭记》，才使滁州琅琊山的名声大震起来。
追溯琅琊山之名，应自东晋始。东晋以前，琅琊山本无名，其主峰当地人称摩陀岭，其他都是些小山头。西晋末年，琅琊王司马睿因避乱驻跸于此，后来，司马睿成了东晋元帝，借其曾在此山一住之光，才有了琅琊山这个名称。但是，司马睿本人，乃至整个东晋时代，并未给琅琊山带来多少变化，它依然是一片沉寂的山岭。直到唐代大历六年(公元771年)，滁州刺史李幼卿在L山司兴建宝应寺(即今日之琅琊寺)，琅琊山才打破历史的沉寂，开始起步向着繁荣与发展迈进;琅琊山这个名称也是这个时候才叫起来的。而这从司马睿驻跸山间时算起来，已经经历了300多年的时间。
宝应寺的兴建，改变了琅琊山多年寂静的状况，但只是个开始，而且仅限于琅琊寺这一块，影响仍不是很大。琅琊山真正鹊起，是在它又经历了200多年以后，北宋的著名文士欧阳修知滁开始的。
欧阳修知滁的第二年夏，一个偶然的机会使他发现了丰山脚下幽谷中的一眼泉水，经过实地察看，俯仰左右，顾而乐之，于是疏泉凿石，辟地以为亭，开始在这里进行美景胜地的'建设。他很快修好了泉眼，建好了亭子，泉取名幽谷泉，亭取名为丰乐亭，并亲自撰文作记。同年，与丰乐亭一山之隔的醉翁亭亦建成，他取名醉翁亭，作《醉翁亭记》记之。两亭的建成与《两记》的问世，迅速在全国引起轰动。尤其是《醉翁亭记》这篇文章，以其生动的文字，精美的语言，为滁州展示了一幅风光绚丽的大自然画面;又因为文章中深邃的含义，及其所表达的怡然情怀，一时震动整个学界。文章一出，远近争传，滁州琅琊山从此热闹起来。此后，琅琊山、丰乐亭、醉翁亭，各景区陆续扩展，内容逐渐丰富，虽经历史沧桑，但屡废屡兴，久而不衰，终成今日之规模。追本求源，都是欧阳修打下的基础。欧阳修是唐代李幼卿之后开发滁州琅琊山最有力的奠基人，可以说，没有欧阳修，就没有滁州琅琊山之今日。
欧阳修在滁州时，除了开发幽谷泉，兴建丰乐亭及醉翁亭以外，还进行了其他一些建设，如在丰乐亭景区建设了醒心亭，特请曾巩作《醒心亭记》;在丰乐亭附近辟建练兵场，作训练民兵之用，以保卫地方;又维修损毁严重的滁城，使滁州之城更加坚固和壮观。有人读了欧阳修的《醉翁亭记》，从他悠游山水、饮酒作乐的表现，以为他因受贬守滁，是处于不问政事的消沉状态，显然是不正确的。欧阳修在滁州，对于政事实行的是宽简政策。所谓宽简，顾名思义就是宽容和简化，办事遵循人情事理，不求搏取声誉，只要把事情办好就行了。这是他一生为政的风格。他后来曾权知开封府，前任是有名的铁面老包，即包拯，威严得很;而他则持以宽简，办事往往不动声色，同样把开封府治理得井井有条。清朝时，有人曾将他与包拯相比较，在开封府衙东西侧各树一座牌坊，一边写着包严，一边写着欧宽。
欧阳修所写滁州的诗文，对滁州山水之美作了极其生动、实在的描绘。如在《醉翁亭记》中写琅琊山，以林壑尤美、蔚然深秀概括，同时以简练的笔触写出了琅琊山早晚和四时的景色：日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水清而石出者，山间之四时也。他在《丰乐亭记》中则写道：风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。他的许多诗，写景寄情，语言精美，读后同样令人留连。如他在《题滁州醉翁亭》中写道：但爱亭下水，来从乱峰间。声如自空落，泻向两檐前。流人岩下溪，幽泉助涓涓。响不乱人语，其清非管弦。真是美不胜收!因此，后人在醉翁亭不远处建了听泉亭，让人们不断体会这美好的诗意。又如他的《琅琊山六题》，对琅琊山归云洞、琅琊溪、庶子泉等各个景点都作了生动的描绘。虽然每首诗只有四句，但尽用了点晴之笔，字字珠玑。他是用对滁州山水的真爱之情写作出来的。
欧阳修描写滁州及琅琊山的诗文，以其诗文的质量及其个人的人品、地位，吸引了许多文人墨客、达官显贵，竞来滁州探幽访胜。欧阳修在滁时，有的是直奔欧阳修而来;欧阳修离滁后，则以欧公之诗文以及欧公之遗迹而来。他们在这里，不仅留下足迹，也留下墨迹，日积月累，描写琅琊山及滁州的诗文已难以计数。1988年《琅琊山志》选录欧阳修及其以后的各代诗篇150余首(包括部分当代诗歌)，依然只是全部琅琊山诗文的一部分。用有形资产和无形资产的现代词汇来说，欧阳修无论从哪一方面，都给滁州留下了宝贵的财富。欧阳修在滁州两年多的时间，不仅给滁州留下了不可多得的宝贵资产，也与滁州人民建立了深厚的感情，滁州这块古老的地方，与他结下了一生不解之缘。
欧阳修离开滁州之后，再也没有来过滁州，但他的心中却时刻想念着滁州。
《寄答王仲仪太尉素》：作于熙宁三年 (公元1070年)。这年他已64岁，离开滁州22年了，依然念念不忘他在滁州的一段生活。诗一开头便写道：丰乐山前一醉翁，馀龄有几百忧攻。始终把自己和滁州联系在一起。
唐宋八大家之一欧阳修简介
位于阜阳城西北一公里新泉河两岸，西湖又称汝阴西湖、颍州西湖。长5公里，宽1.5公里。是古代颍河、清河、小汝河、白龙沟四水汇流处。因阜阳地北魏以后称颍州而得名，为唐、宋、明、清历代名胜。有会老堂、清涟阁、画舫斋、湖心亭、宜远桥等十数处建筑，并有菱荷十里，杨柳盈岸，久为游人憩游胜境。唐、宋以来，即与扬州瘦西湖、杭州西湖并称。北宋皇佑元年(公元1049年)，欧阳修由扬州移知颍州，尤喜此湖，有诗赞曰：菡萏香情画舸浮，使君不复忆扬州。都将二十四桥月，换得西湖十顷秋。后欧阳修终老于此。清嘉庆后，湖面逐渐淤塞。今存有会老堂并欧阳修石刻像等遗物。
明代《正德颍州志》载：西湖长十里，广三里，水深莫测，广袤相齐。《大清一统志》云：颍州西湖闻名天下，亭台之胜，觞咏之繁，可与杭州西湖媲美。颍州西湖景色之美，四时俱佳，招徕不少文人志士出守颍州，更是文人墨客吟诗作画之旅游胜地。从宋代起有北宋词人、宰相晏殊，北宋文学家、史学家欧阳修、苏轼、宋代中书侍郎吕公著等七大名人知颍州，为古颍州西湖建设立下了不朽的功勋，并留下了113首著名诗篇，加之71名古代和近代诗人的.诗篇共259首。
其中唐宋八大家占四人，还有南宋四大家之一的杨万里，与苏轼齐名的黄庭坚。苏轼曾在诗中将颍州西湖与杭州西湖相媲美，大千起灭一尘里，未觉杭颍谁雌雄。可见，颍州西湖在古代确为天下西湖之冠。但后来由于黄河泛滥，西湖被泥沙填平，昔日美景，已不复存在。今天阜阳西湖的半岛之上，还建有颍州西碑林。此处碑林占地30余亩，共有树碑多块，碑林、碑亭、百米碑廊、陈列馆所兼而有之。另有1000余块2米的石碑组成的八卦阵林，堪称国内园林之独创，尤为别具一格。
欧阳修的成长几乎都是母亲一个人陪伴的，幸运的是还有个亲戚可以依靠一下，即便不是很富裕，但基本的生活还是可以维持下来。因为从小家庭就是比较贫穷，所以欧阳修很努力也很勤奋，加上母亲的教育，能力得到了更大的提升。欧阳修从小就喜欢广泛读书，十分刻苦加上天生的聪明才智，从小作的文章就比其他人强很多。
于是家人更加用心的培养他的文学才能，他是家人未来的希望。欧阳修果然没有辜负家人殷切的嘱托，在参加科举考试的路途上即便是满路的荆棘但也没有阻挡他前进的心，即便最后没有拿到状元，但也考的不错，顺利进入官场并担任了职位。在长大后欧阳修成为了北宋时期著名的文学家。
他在文学方面颇有一番成就，开创了北宋文学的新局面。他领导了北宋的文学改革与创新，在继承前人的理论的基础上，他又将自己的一些想法融入到新领域。因此他成为了唐朝和宋朝两个朝代的八个散文大家之一。他的醉翁亭记便是他文学作品的一个典范。欧阳修还是一个优秀的政治家，在官场，他看到了一些社会问题并与同伴着手进行改革，可是最终抵不过那些官宦的内部操纵，最后被降低了官职。即便如此也没有影响到他作诗的风格，他仍然比较豁达，面对生活的磨练也很乐观。
从欧阳修的简介来看，他一生虽然坎坷，但是依旧乐观。实在是令人佩服。
欧阳修散文特点辨析
各个时代的文人雅士在促进当时的文化发展和文学交流方面的作用都是极其重要的，尤其是那些在文学名家的影响更加不容忽视。比如最早的《诗经》，春秋战国时期屈原的《离骚》，汉朝时曹操曹植父子的诗赋创作，然后就是唐朝的书法和诗作，到了北宋时期，那就是诗词和散文的海洋，而宋代比较著名的文学领袖，就是欧阳修。
欧阳修在诗词和散文方面的成就尤为显著，尤其是他的散文，风格新颖，独开一派文风，成为了各家散文创作的榜样人物，那么欧阳修散文特点是什么呢?独特之处在哪里呢?首先在内容上，欧阳修的散文议论、叙事、抒情兼备，都是通过写一些所观所感所作而发，都是言之有物，事出有因。其次在形式上，他的散文题材是多样的，内容也很充实，文章语言流畅，自然婉转，声情并茂，实用性很强。最后，在全文的`韵律和美感上，他的散文也是韵律极强。在他的抒情兼记事类散文中，无论是描写山川景物，还是记叙事物，都写得惟妙惟肖，楚楚动人，层次分明，节奏协调。无论是他的散文、诗词歌赋还是笔记文，我们都能感受到他文章的独特风格和现实意义，这些风格贯穿于他所有的文章之中，显示出他在创作方面的才华和成就。
欧阳修是北宋著名的文学大家，也是留名后世的正义之士、革新之士，他在文学史上的地位和成就是不可撼动的，也是值得我们一直学习和纪念的。
后人怎样评价欧阳修
没有人是完美的，欧阳修也不例外，他有好的一面，不过也有不好的一面。接下来为大家详细介绍我们是如何评价欧阳修的。
他领导的古文运动把文字的意义推向高潮，但是由于当朝统治者重文轻武，导致了文官看不起武官的局面。武官保家卫国付出巨大牺牲而不被统治者待见。欧阳修的骨子里也带有这么一丝想法，他弹劾狄青致他被罢官，我们都知道欧阳修对待贫民有宽大处理的一面，而狄青根本就没有错，他的弹劾给人的感觉有些无事生非，想突出文官的地位高于武官。在评价欧阳修时，虽然有这么一点不足之处，但是他敢于谏言、不攀附权贵导致两次被贬，他这种品行是所有当官的楷模。
我们知道他两次被贬，不过第三次被贬是他自己的过错。皇帝死了，所有官员都要求素服，但是他没有注意自己的穿着，在送葬当天穿着一件紫色的内衣且露了出来，这无疑是对过世皇帝的不敬，有些藐视皇权之意。我认为这种错是不该犯的，他这种行为给人的感觉是根本不把当官当回事，而我们追求的是做一件事情就要把它做到极致，他疏忽了，美中不足之处。
我们在评价欧阳修时，他好的地方多于不足之处，为官清廉，不追求名利，时刻为他人着想，能宽大处理的绝不苛刻要求。注重办实事，倡导的古文运动形成了一种风气，使大家写文章重在价值而不是只追求文字的浮华。
★ 纪念馆作文
★ 欧阳修诗词
★ 《蝶恋花》欧阳修
★ 抚州汤显祖纪念馆
