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东汉是中国历史上继西汉之后的又一个大一统王朝。公元25年8月，刘秀在称帝，国号仍沿用“汉”，改元“建武”，定都洛阳。洛阳在长安的东边，因此称刘秀建立的汉朝被称之为“东汉”，也称“后汉”。到公元36年，刘秀扫除各方割据势力，统一全国，建立了又一个大一统王朝。
公元2，曹操的儿子曹丕篡汉称帝，改国号为“魏”，东汉灭亡。
从公元25年到公元220年，东汉王朝持续了1时间，产生了十三个皇帝。根据《中国历代帝王世系年表》，他们的姓名、年龄和在位情况如下：
光武帝刘秀，享年64岁，在位33年。
汉明帝刘庄，享年48岁，在位。
汉章帝刘炟，享年31岁，在位。
汉和帝刘肈，享年27岁，在位。
汉殇帝刘隆，享年2岁，在位1年。
汉安帝刘祜，享年32岁，在位20年。
汉顺帝刘保，享年30岁，在位20年。
汉冲帝刘炳，享年3岁，在位1年。
汉质帝刘缵，享年9岁，在位2年。
汉桓帝刘志，享年36岁，在位22年。
汉灵帝刘宏，享年34岁，在位22年。
汉少帝刘辩，享年16岁，在位1年。
汉献帝刘协，享年54岁，在位32年。
根据以上统计，东汉的十三位皇帝，平均年龄只有29.7岁，不足30岁，令人惊讶。虽然我没有查到可靠的数据，但是凭直觉，我觉得这样的年龄应该是低于当时全国人口的平均年龄的。皇帝享受最好的卫生医疗服务、享受最好的饮食，可是平均年龄居然这么低，令人匪夷所思。
东汉的十三位皇帝，平均在位时间是15.8年。在位最短的汉冲帝，只在位5个月，而汉殇帝，也只在位8个月时间，汉少帝的在位时间也不足一年。
在这些皇帝中，年龄最长的是光武帝刘秀。刘秀是汉高祖刘邦的九世孙。虽然他有显赫的出身，但是因为推恩令和皇室衰落等原因，到他父亲那一辈已经彻底远离了皇族。他的家世并不显赫。他父亲刘钦只是个小小南顿令，而且去世得很早。在刘秀只有九岁的时候就去世了。从此刘秀成了孤儿。他是在叔叔刘良的抚育下长大成人。后来他参加了绿林军，并逐渐显示出军事才能，一步一步取得统帅地位，最终打败王莽，灭亡新朝，建立了新的统一王朝。刘秀在位33年，是东汉皇帝中在位时间最长的皇帝，也是东汉时期最有作为的皇帝。
东汉的这些皇帝中，居然有一位婴儿皇帝，汉少帝刘隆出生仅仅三个月便被立为皇帝，不满两岁就死掉了。汉冲帝刘炳即位的时候也只有两岁，只活到3岁。
这些皇帝中，最令我感到意外的是汉献帝刘协。他是董卓拥立的皇帝，董卓死后，长期被曹操挟持。曹操“挟天子以令诸侯”，这个天子就是汉献帝。没有任何实权、长期任人摆布的刘协，居然活到了54岁，在位32年。年龄和在位时间都仅次于开国皇帝刘秀。身居皇位三十余年却没有丝毫权力，没有自由，放佛鱼肉任人宰割，最后被迫“禅让”，这样的皇帝也真够惨的。
店埠，是安徽省肥东县的城关镇，原属合肥市。它是怎样得名的呢?说起来，这里还有一段曹操父子的故事。
那时，三国纷争，曹操领兵在合肥与吴国孙权对垒。这一带地势低凹，不利驻军。曹操就组织了成千上万的民工，在合肥筑了个点将台(即今明教寺)，沿途堆些土堆，垫高一些地方。取了土的地方，便成了塘，垫高的地方，便驻扎军营。这样一来，就有利于驻军和打仗了。曹操很高兴，便把它叫做“垫步”，并且亲笔写了“垫步”两字，让石匠刻出，留作纪念。
民工很多，可是这儿没有做买卖的，大家生活很不方便。衣服破了，没地方买针线缝补，烟瘾来了，没有地方买到烟草……一句话，民工是人不是牛马，哪能只做工不安排好生活呢!石匠衣服破了，正咕哝着：“衣服破了，要有个店，买点针线缝补该多好!”一听说叫他刻“垫步”的石碑，心里喜滋滋的。为什么呢?因为他把“垫步”听成“店铺”了。他接过曹操写的纸，随手放下，先去凿那石碑。等碑凿平，曹操那张“垫步”的纸，早让风吹跑了。他于是一锤一凿、一笔一画地刻“店铺”两字，心里想：丞相可真关心民工啊!
曹操的二儿子曹植也在军中，他人聪明，性情随和，有时跑到民工处玩玩。这天，他跑到石匠处一看，见石匠篡改了父亲的字，大吃一惊，说：“石匠师傅，你怎么把‘垫步’错刻成‘店铺’，这可有杀头之罪啊!”
石匠一听也吓坏了，便把自己怎样想的，怎样做的，一五一十都照实说了。曹植连连点头，说：“有理，有理!不过‘铺’字不如‘埠’字，我来写，你来刻。这样你就不会有欺上之罪啦!”
石匠听曹植这么一讲，高兴地连说：“好吧，好吧!”
当下曹植便写了“店埠”两个字，交给石匠师傅，自己就回到父亲那里去了。
第二天，官员来收碑，一看“垫步”变成了“店埠”，大吃一惊，便把石匠绑起来问罪。
石匠说：“这是世子曹植叫改的。”
官员不相信地说：“你的罪已够大的了，还攀上世子，真是胆大包天!”便不管三七二十一，把石匠押赴法场。
正要开斩，曹操父子来了。原来，头一天，曹植回去，未找到父亲。曹植放心不下，一清早又去找父亲。找到父亲，便把民工的想法和石匠改刻石碑的情况一一禀报了。曹操听后，连连点头说：“这是我一时欠考虑。石匠师傅改得对，他没有罪。”
曹操父子急匆匆地赶来，看到石匠正要受刑，曹操立即命令士兵放了石匠，转身又对官员们说：“从城里搬一些铺子来，就在这里做买卖吧!”
这样，店铺搬来了，生意非常兴隆，渐渐地这儿成了一条街。从此就叫“店埠”了。
曹操处在汉末三国乱世时期，以其卓越的智慧和才能创造了非常之业，建立了非常之功，是当时最杰出的人物。
他征战三十余年，最终“削平群雄”，统一了大半个中国，对中国历史的发展做出了巨大的贡献。
他为了建立自己的霸业，“拥戴汉室”，“挟天子以令诸侯”，充分利用天子这块招牌，防止了各地割据势力称帝称王的混乱局面的出现。他自己虽未称帝，但为其子孙代汉称帝奠定了基础。
他自二十岁步入政坛，步步登高。但他深知前途艰难，壮志难酬，故始终能坚持赏罚分明，奖功惩过。他还提出“唯才是举”的方针，下令求贤，拔举了不少有用之才。他要求各地官吏在举荐人才时，力戒“求全责备”，“勿废偏短”，不断壮大自己的力量，加强中央集权。
他重视发展农业生产，实行“屯田”，逐渐恢复了北方的农业经济，为统一北方打下了雄厚的基础。他减轻农民赋税，抑制豪强兼并土地，这些措施都有利于当时社会生产力的恢复和发展。
他在文学方面的成就也非同凡响，造诣极深。他“外定武功，内兴文学”，广泛地搜罗志士，改革文体;他亲自进行文学创作。他的诗《薤露行》、《蒿里行》，被人誉为“史诗”;他的《短歌行》反映了他实现中国统一的政治理想而想广泛招揽人才的急切心情。
他的诗形象鲜明、气魄宏大、音节铿锵、豪迈悲凉，有独特的艺术风格;他的文章也“清峻”、“通脱”，独具风格;他的政令，如《让县自明本志令》，文笔朴素，直抒胸臆，语言明白晓畅，堪称其代表作。鲁迅先生称他“是一个改造文章的祖师”。他还擅长书法、音乐，并精通围棋。
他作为封建地主阶级的代表人物，在历史上也曾犯过一些罪过，如手段奸诈，杀人如麻，特别是那些违背他的意愿的人。但从他的主要活动来看，无论在政治、军事、文化等方面都作出过杰出的贡献，正如著名历史学家吴晗所说“是当时最伟大的军事家，第一流的诗人。”
河南省鄢陵县的马栏镇有一个议台村，村里有一座五亩大、两丈多高的大土台，叫议事台。说来奇怪，议台村周围的土都是黑胶泥，唯独议事台的土和当地不一样，是黄色的莲花土。更奇怪的是，每逢夏夜，远处蛙鸣声此起彼伏，连续不断，而议事台周围却一片宁静，台上连一只嗡嗡叫的蚊虫都找不到。这是怎么一回事呢?当地有这样一个传说。
东汉末年，天下大乱。董卓把汉献帝从东都洛阳劫持到长安，临走时还放了一把火，烧了洛阳城。建安元年，汉献帝从长安回到洛阳，宫室被烧尽，庄稼被毁光，君臣只得睡在大街上。老百姓没有吃的，都出城挖草根、剥树皮度日。曹操看到这种情况，感到洛阳城一时难以恢复，自己的几十万大军也面临着断绝粮草的危险，心里非常着急。他想：许昌地处平原，又有古都鄢陵，城郭宫室都很完整，不如迁都许昌。他禀明汉献帝后，献帝同意了他的要求，曹操便率领大军，向许昌进发。
部队经过鄢陵县马栏镇时，曹操想要和部将商议怎样解决部队的粮草问题。但马栏镇一带却没有合适的地方。于是，曹操就传令行军的士兵，每人用战袍兜一包马栏镇的黄色莲花土，继续前进。当部队走到现在的议台村时，曹操见地势平坦开阔，便命令士兵将土倒下，堆积起来，筑成了一座大高台。而曹兵取土的马栏镇西南角，却形成了一个大洼，这洼至今还在，叫皇家洼。那座大高台就是后来的议事台，因为筑台的土是从马栏镇取来的，所以和议台村的土不一样。
高台筑好后，曹操就召集将领们在台上议事。当时正值夏季，台下的水洼里有许多蛤蟆，黄昏时分蛤蟆呱呱乱叫，弄得大家连说话都听不清。曹操嫌蛤蟆碍事，生气地站起来一挥手说：“讨厌，青蛙不鸣!”他的话音刚落，蛤蟆就再也不叫唤了。直到现在，议事台周围见不到一只蛤蟆。老百姓都说，蛤蟆怕误了曹丞相的军机大事，全都搬家了。
曹操和部下商议了很久，也没有想出如何解决粮草的办法。夜深人静时，曹操就在屋里看书思考。这时虽说蛤蟆已被赶走了，但夏夜的蚊子更是厉害，它们乱飞乱叫乱叮人，搅得曹操心烦意乱，他把袍袖一拂又说：“讨厌，蚊虫远飞!”话音刚落，蚊子也销声匿迹了。据说直到现在，曹操住过的那一片地方，都没有蚊子。
曹操一时想不出解决军粮的办法，就决定招纳天下贤士，共议发展经济、统一天下的大业。招贤榜写好后，曹操派人四处张贴，但是一连几天都没人揭榜应召。这一天，眼见天快黑了，还是没有人来，曹操心里烦闷，便走下高台，到田野里散步。这时，远方天空中忽然白光一闪，耀得曹操眨了一下眼睛，等他睁眼细瞧时，只见田埂上有一位老叟扛着锄头向他走来。老叟见了曹操并不回避，反而笑嘻嘻地问道：“丞相，何事愁眉不展?”曹操便把心里想的事说了。老叟听罢微微一笑，说：“不知丞相的招贤榜招不招山野村夫?”曹操听老叟话里有话，又见他白眉白须，仙风道骨，便说：“不论人才，只图良谋。”然后把老叟请上高台，躬身施礼说：“请教老丈有何良策?”
老叟站在高台上，用手一指台下广阔的平原，说：“如今天下群雄纷争，鄢陵地处中原，又有沃土良田，丞相有几十万大军，何不在这里屯田练兵，养精蓄锐，待来日讨伐孙权和刘备，一举扫平江南，何愁天下不统一呢!”
曹操听罢，满心高兴，便备了酒席，和老叟议古论今，谈天说地，一直到夜半。这时，曹操疲倦了，仰天打了个哈欠，正想请老叟回房休息，老叟却不见了，只见一道白光隐遁到东方空中，化作一颗明亮的金星。曹操这才知道：老叟是太白金星，特地下凡来指点他的。
后来，曹操在鄢陵广行屯田，士兵们一边种地，一边操练。这年，鄢陵获得了大丰收。曹操充实了力量，为后来统一北方打下了物质基础。
据说，曹操和太白金星在高台上相聚议事后，就把高台命名为议事台。议台村也因此而得名，一直沿袭到现在。
在三国后期阶段的时候，吴国和蜀国之间的联盟断开了，孙权在曹操的支持下面，开始带着军队攻打蜀国，想要拿回来之前被蜀国占领的荆州。那个时候蜀国还有很大的势力，关羽还在那里守着，想要拿下荆州并不是特别的容易，东吴那里也有陆逊，他当时想要直接去战场，去把关羽给打败，在这样的情况下面，孙权派吕蒙和陆逊一起去攻打荆州。
果然还是有效果的，陆逊知道关羽容易轻敌，他很多次写信称赞关羽非常厉害，因为这样，关羽也开始放松了一些，最后失去了荆州这个地方，除了这个以外，陆逊还帮助东吴拿下了通向北方的门户，因为关羽被捉到了，刘备非常生气，所以想都没想直接派兵队去打东吴。最后我们都知道，刘备又中了敌人的计谋，所以东吴的实力又变得更厉害了。
所以陆逊还是立下了很多的功劳，但是为什么进行过石亭战斗以后，孙权还是把陆逊给逼死了呢?其实在石亭战斗获得胜利以后，陆逊就被封为了大将军，那个时候还担任了一个重要的职责，也就是辅助那个时候的太子，也就是说陆逊有了吴国在军事上面的很大权力，他没有其他的任何政治权力。
后来陆逊很多次被孙权排挤，他们之间发生的矛盾也特别的多，他常常被孙权骂，在这样的情况下面，时间一久他就很郁闷，然后就成为了一种疾病，所以很年轻就已经去世了。后来江东很多家族慢慢的衰弱了，陆逊成为最厉害的一个势力，可以说东吴的军事政治都集中在他这一块，如果孙权和陆逊两个人想法比较一样的话还挺好，但是如果出现了矛盾，很多人就可能都支持陆逊了。
在这样的情况下，孙权不得不想的多一些了，他本身就是一个皇帝，自己的手下竟然比自己更厉害，如果有这种可能性，心里还是很不舒服的。那个时候皇位继承分为两个支持的派别，在东吴的国内，有一个方面支持太子，另一个方面就是支持鲁王，而陆逊就是支持太子的那个方面，因为这样他也很多次写信给孙权，希望一同保护太子，但是孙权并没有回应，因为如果他这样做的话，陆逊本来自己就有很大的权力，如果太子登基，那么以后国家的权力就不知道会在谁的手里面了。
所以想到这些，陆逊如果越来越支持太子，孙权自己的内心就会越来越不安稳，所以就发生了后面的一件事情，也就是在石亭战斗以后，孙权越来越开始针对陆逊的种.种行为，不管在哪里，都开始逼迫他，最后把他给逼死了，和他有关系的人也被杀掉了。
煮酒读三国，乱世中英雄踏马而来，儿女情长与天下家国交织成歌，悠悠一晃是千年，而今回首看去，多少爱恨悲欢如烟，烟雾朦胧里孙尚香的身影隐在其中，她的名字广为人知，可她的故事却不仅仅只是后人听到的那么简单，背后另有传奇……
如果没有罗贯中的《三国演义》，孙尚香不过是个被人一笔带过的女子，因为在正史里，关于她的描写实在寥寥——东汉建安，正直妙龄的孙尚香嫁给了长她数十岁的刘备，这段婚姻无关爱情，仅仅是出于政治需要两个人才结合在一起，后来两国联盟破裂，孙权将她接回了东吴，和刘备从此断绝关系，老死不相往来。自此之后，孙尚香也于历史之中销声匿迹，没有人知道，她最后的结局究竟如何，民间传闻她为刘备投江，实属无稽之谈。然而，虽说正史无所记载，可我们依旧能从蛛丝马迹中，拨开迷雾看到她的后来。而这一切，得从一个人说起，那个人就是陆逊。
如果说，在三国史上，孙尚香是只见前半生，未见后半生，那么，陆逊就刚好是反过来了，陆逊的前半生仿佛是被白雾隐去了一般，他是何人之子等等一概不知，他为人所知的是，他三十三岁那年娶妻，四十三岁那年，妻子为他生下一子陆抗，陆逊的妻子其名在历史上无从考究，只知道她姓孙，人称陆孙氏。而这也陆孙氏，极有可能就是孙尚香。何出此言?且往下看。
当年孙权打下吴郡，将根据地建立在吴县，而此处正是陆逊的老家。陆家是当地的名门望族，按照孙权的性格，当时肯定会与之结交，所以我们不难推测，在陆逊二十一岁出仕之前的若干年里，他和孙家必定相识，他和孙尚香也一定是认识的。
大家都知道，陆逊在后半生里，几乎就是个战无不胜的军事之神，常常令人感叹大器晚成，可如果细读史书，却会发现陆逊并不是大器晚成。陆逊的神君之名并非浪得虚名，征讨山越也足以说明他的才华并不平庸，可他为何长久的被埋没才华?因为他的才华刻意被人忽略，这里也不得不插一句，陆氏和孙氏早在在孙策攻打庐江时就有过矛盾。陆逊刚一入幕就马上被孙权发配去了海昌，那可是一个民不聊生的地方，而且一呆就是七年。七年在那个时代，男儿有志七年可天下闻名。等到陆逊开始崭露头角，他得到了孙权的赏识，孙权也开始重用他，他终于平步青云，这个时间点，好巧不巧就是孙尚香离异回吴后。
自此，我们不难推测，陆逊和孙尚香之间，大概是有过一段感情，那段感情在他们尚且年少时萌发，可还来不及生根发芽，孙尚香就成了政治牺牲品，两情相悦，却奈何命运弄人。孙尚香嫁给了刘备，而陆逊，至此不言婚娶之事，直到孙尚香与刘备决裂，或者说，孙刘联盟破裂，此时的他们再次重逢。
当然，这个时候会有人问，既然陆家和孙家早前结怨，孙权也一直不待见陆逊，还把孙尚香嫁给他了呢?因为，孙权是个政治家。在孙权的眼里，陆逊有才可孙权不放心用他，而如今，孙尚香归来，而孙权也需要人才，如果孙尚香再嫁给了陆逊，他成全了一段感情的同时，也笼络了陆逊这个人，何乐不为?而且，从陆逊在后半生对孙权死心塌地的效忠来看，孙权的想法显然是对的。
孙尚香是吴主之妹，刘备之妻，按理来说，她在历史上也是个角儿，不存在回到东吴后就没有了记载，而陆逊呢，他好歹后来也官至丞相，他的妻子在历史上也不可能一点记载都不留下，可是，在历史上，孙尚香，陆逊，陆逊之妻，这一大块地方都是模糊的。加上孙权与陆逊之间微妙的关系变化，或许，唯一能解释这一切的就是，陆逊的确是娶了孙尚香，当然，这个过程也是费了心力的，首先，孙尚香得“死”，她必须“消失”于历史，第二，陆逊之妻终生不能光明正大于历史。这也就是为什么，当我们再去看历史时，总觉得，他们之间有什么却又说不出什么。
其实关于孙尚香后来嫁给了陆逊一说，一直都有传闻，不过只见于野史，但也是有时候野史并不是不可信的，它能从侧面告诉许多正史没有告诉我们的事，例如我们心中的英雄赵云，正史里并没有里记载太多他的战绩，几乎都是野史补充的，所以说野史有时候也会为我们提供很大的想象空间，而那些想象，也不一定不真实。
孙尚香真的是一个令人心疼的女子，生于乱世，婚姻都由不得自己，倘若最后她是与陆逊在一起了，也不失是一种幸福了。
有关陆逊的典故故事
忍辱负重
陆逊是孙权亲自拔擢的新晋人才，被任命为大都督在夷陵防御刘备。当时诸位将领，或是孙策时期的旧将，或是宗室贵戚，自负看不起陆逊，不听从他的管教约束。
陆逊说：“我虽然是个书生，但也接受了主上的委命。国家之所以委屈各位来听从我的指挥，是因为认为我还有一些长处，能够忍受这样屈辱承担重任的缘故。”责令诸将不可再犯。等到刘备被打败，计谋大多出自陆逊本人，众将这才心悦诚服。
成语“忍辱负重”由此而来，指为了完成重任而忍受一切屈辱。
解衣共舞
据《吴书》记载，石亭之战后，陆逊回镇荆州。孙权对他荣宠万分。孙权赠送自己的车盖给他，又命左右覆盖陆逊出入宫殿的大门。孙权脱下裙帽和带金环的腰带赠送他，亲自给陆逊戴上。赠给陆逊缯彩、丹漆。孙权为群僚召开酒宴，喝醉时，命陆逊跳舞，并脱下所穿的白鼯子裘赠给他，又与陆逊对舞。
等到陆逊回西陵，公卿一起为他送行，孙权又赠给他彩色缯帛的御船。当时凡是赏赐给陆逊的，都是御用珍品，没有哪个人能与陆逊相比。
三国历史故事
三国时，安徽亳县出了两个大能人：魏王曹操、神医华佗。
你别看戏台上把曹操画成奸白脸，其实他的能耐可不小!文韬武略，吟诗作赋，无一不精。就是有一条不好，疑心大，动不动要杀人。
这一天，魏王正在府门议事，忽觉头晕眼花，天旋地转，头痛得恨不得寻个地缝钻进去。手下人慌了，忙请来太医，扎针吃药拔罐子，折腾了半天，一点用也没有。夫人卞氏求神问卜，哭得泪人儿一般。可是哭也哭不好老头子的头痛病呀!还是谋士荀!有点子，他想起了神医华佗，立刻派人去请。
华佗是城北七里小华庄人。说起他的医术，真是高明极啦!再难治的病，经他一治就好。开膛破肚，刮骨疗毒，麻药一抹，一点不痛。
这天，华佗正在外乡看病，曹操派的人赶到了。华佗一听有人请看病，又见来人火烧眉毛的样子，还有啥说的——去呗!
华佗连家都没回，就骑马登车，日夜赶路，来到魏王府。
只见曹操躺在床上，头上勒个带子，脸像白菜叶子，虚汗直冒，知道病得不轻。他赶忙洗手净面坐在床前。免不了一望、二闻、三问、四切，如此这般一看，随即取出一根七寸银针，照头上穴道扎下去。曹操只觉得先酸后麻，遍体生津。说也怪，曹操的头痛病，说不痛咯噔一下就不痛了。
曹操好高兴，他爱才呀!心里想：俺老乡有这样的能耐，我这病就不犯愁了;有他在身边，日后行军打仗也是我一条臂膀。他执意不让华佗走了。他赐给华佗金银财宝、绫罗绸缎，华佗坚决不受;又许他高官厚禄，华佗一口谢绝。曹操犯难了：俺老乡想咋呢?
华佗想回家。他睡着锦床绣被像睡蒺藜窝，吃着山珍海味还不如杂面锅饼。晚上一合眼就回到了小华庄：前院李嫂子的老闷气要治呀，后庄王二哥的老寒腿要扎呀……左邻右舍的乡亲盼他呀。华佗越想越睡不着，越睡不着眼睁得越大，一熬一夜，一熬一夜。华佗再也撑不住了，天一明去见曹操。他编个瞎话，说临来时自己的妻子正病着，要回家看看。
曹操满心不想让华佗回去，可是人家妻子病着不让回去张不开口呀!他就让华佗回去了。临走时曹操再三要华佗赶紧回来。华佗才不想再来呢!老百姓离不开他，当医生的咋能光为你一个人治病呢?
一而再，再而三，交罢新春三月三。曹操不见华佗回来，心中着急，派州官府县连催几次，华佗就是不来。曹操又听说华佗给关公刮骨疗毒、给东吴大将周泰开膛破肚，可气坏了。噢，你想治好他们的病，好来收拾我呀?
这一年，曹操正领兵打仗，忽然得了混脑痧，头痛得死去活来，就又想起了华佗，立刻派人去请。手下人知道他记恨华佗，又怕请不来，就问他：“怎么请呢?”
曹操说：“三百石麦、三百匹罗，飞签火票请华佗。”
“他要是不来呢?”
曹操又说：“先是礼，后是兵，华佗不来就不中!”手下人得令而去。
华佗来不来呢?来了。一不是畏曹操权势，二不是贪曹操的东西，他认为曹操是个人物，在这乱世之秋，少不了他，死了可惜。他把三百石麦、三百匹罗，周济了邻里乡亲，告别妻子上路了.
华佗一到军中，当即给曹操看病。曹操正在用人之际，自然二话不说。华佗切了一会儿脉，半天没吭声。
曹操沉不住气了：“华先生，我得的啥病?”
华佗说：“你得的是混脑痧。”
曹操说：“快给我扎针吧。”
华佗说：“扎针不济事。”
曹操说：“那就吃药吧。”
华佗说：“吃药不管用。”
曹操急了：“难道没办法了?”
华佗说：“办法虽有不好用。”
曹操说：“你说出来看。”
华佗说：“劈开脑子医头痛。”
曹操一听，倒吸一口凉气。嘘!——这不是要我的命吗?华佗呀华佗，我几次三番催你不来，来了要劈开我的头。目下正是两军交战之际，你莫不是对方买通的勾命鬼?曹操的疑心病又犯了，不容分说就叫人把华佗砍了。
华佗死了没有呢?没有。他成了神啦!神医气得不得!你身为王公大臣，这样还得了吗?——华佗决心给他治好病，再教训教训他。
再说曹操一怒之下杀了华佗，头痛得半夜睡不着。下半夜困极了，刚刚合眼就做了一个梦：他梦见华佗咔嚓一声把他的头劈开了，然后取出脑子搁在药水里洗了洗，又把头缝好。说也怪，头痛病说好就好了。曹操以万金酬谢，华佗说：“我不要金，不要银，只要你一心救黎民;我不记怨，不记仇，但愿你别再杀无辜。”说罢，深深一揖，飘然而去。曹操忙伸手去拉，却不想一股湿漉漉的东西泼在手上。曹操睁眼一看，妻子卞氏端着汤药正要喂他，几个随军医生也守在大帐里。曹操想想梦境，看看眼前，将信将疑。反正病已好了，也不必深究了。
过了几年，曹操回乡祭祖，咱亳县人(那时候叫谯郡)当面不敢讲，背地可没少骂他。有人说：“华佗医术高明，王大头的混脑痧，就是劈开头治好的，曹阿瞒错杀了好人!”曹操又不是聋子，这话还是刮到他耳朵里去了。他派人找来王大头，当面一问，可不!十年前王大头得了混脑痧，华佗在曹巷口开药铺，就是那样给他治好的。亲眼所见，王大头的头皮上还有一道疤痕呢!
曹操这才后悔起来：“唉，我不该错杀华佗!”他这个人兵败赤壁，八十万大军报销了，没掉一滴泪。为啥?胜败乃兵家常事嘛!可眼下，他哭了，老泪吧嗒吧嗒直掉。
他打算给华佗修座庙，拨十万两黄金，请五百名能工巧匠，庙要修得富丽堂皇。那时候，咱亳县人早想着给华佗修庙，都因为怕曹操治罪，想修不敢修。眼下，一听说曹操要修华佗庙，谁不踊跃呀!背着行李窝头，一下来了几千人。街坊乡邻，这个捐五十，那个捐一百，一下子集了好多钱。
正说要破土动工，大伙梦见了华佗。他还是平日那个样子：身背青囊，手拿虎刺，像刚从哪里治病回来。他慈眉善目地对大伙说：
不要青砖琉璃瓦，
不要金妆玉塑身，
华佗一生唯清苦，
清堂瓦舍济世人。
既是神医这样说，大伙都同意。曹操呢，当然完全遵命。就这样，在城里盖了一座庙：清堂瓦舍，泥塑金身，取名“华祖庙”。一直保存到现在。
一提起诸葛亮和司马懿，人们都知道是三国时的冤家对头，可传说他们小时候还是同窗学友呢。
那是东汉末年，朝政腐败，群雄竞起，天下大乱。他们的老师是个极有才学的人，不愿意在朝里当官，隐居在僻野山林，一心想教出几个好学生，将来好安邦定国，拯救天下百姓。诸葛亮、司马懿的父亲和这位老师相好，都将自己的孩子托付给他。这两个孩子聪明伶俐、勤奋好学，老师很喜欢他俩，悉心指教。他俩的学业进展很快，不相上下。
这位老师有一部奇书，是先人秘传。这书里天文地理、用兵布阵、治国安民等策略，样样俱全，谁得到了它，就能干一番惊天动地的大事业，真是天下第一奇书，因此人们又叫它“天书”。这位老师年过花甲，膝下又无一男半女，为此就打算把这书传给一个心爱的学生。可是两个学生究竟传给谁呢?当时诸侯割据，群雄纷争，要是把书传错了人，岂不误国害民，违了自己的心愿。因此，老师一直犹豫着，没有决定究竟传给哪个学生。他更细心地观察着两个学生的品德志向。诸葛亮和司马懿也都知道老师有一部奇书，都很想得到这部书，为此也都更加殷勤待师，苦学苦读，以求老师喜爱，赐赠奇书。
一天，老师领着他俩到房后的小山头上，讲述山川地理、用兵布阵之法。对面的山崖上有个樵夫在砍柴，不慎跌下了山崖。师徒三人一见，同吃一惊。老师猛一闪念，继续不动声色地讲述。司马懿也就安然地听着。诸葛亮却飞步跑下山坡，扶起受了重伤的樵夫，察看了伤势，迅速在周围找了几样草药，嚼碎后敷在伤口上，又把自己的衣襟撕下来，扎好了伤口。这时，老师若有所悟地点了点头，才领着司马懿下山，帮助诸葛亮把樵夫送回了家。
又过了一段时间，诸葛亮接到一封家书，说是他父亲病重，想让他回家去看看。诸葛亮随即含泪辞别了老师学友，匆匆回家去了。归家不久，父亲就去世了。他含悲忍痛，细心料理了父亲的丧事，又在父亲坟前尽孝过了“五七”，才回到老师的身边。说来也巧，几天以后，司马懿也接到一封家信，说是他母亲病重，思子心切，想让他回家见一面。可是司马懿怕他走后老师把奇书传给诸葛亮，就推三推四回了一封信，终于没有回家去。老师叹息地摇了摇头，心里也就暗暗地拿定了主意。
一个多月后，老师偶感风寒病倒了。两个学生守在床前，煎汤熬药，细心照料。怎奈老师年迈体弱，病势一天天沉重起来。一天，诸葛亮出外给老师挖草药，司马懿在床前伺候。他见老师昏迷不醒，就偷偷溜进老师的书房，东扒西找，终于找到了一个小箱子。他偷着打开一看，果然是那部奇书。正在这时，听到老师喊他，他来不及细看，心想，老师近来更偏爱诸葛亮了，要是等下去，这部奇书肯定到不了自己手里。现在书已到手，此时不走，更待何时?他没理会老师的呼喊，偷偷地背起箱子逃跑了。
等诸葛亮采药回来，老师睁开了双眼，让诸葛亮把自己扶下病榻，揭开下边的夹层，取出一个黄包袱，双手交给诸葛亮，又深情地看了诸葛亮一眼，轻声嘱咐道：“我死后，房尸同焚，速走他乡。”说罢，就闭上了双眼。
诸葛亮遵照老师的嘱咐，忍痛烧了房子和老师的尸体，背起黄包袱，立即归家，随叔父到了南阳，隐居在隆中，潜心攻读起来。
再说司马懿逃回家里以后，打开箱子细看盗来的奇书。翻到后边一看，只见上面写着四句话：“定国须爱民，尽孝奉双亲。两者皆相悖，怎做传书人?”这才知道盗来的原来是部假
书。他恼羞成怒，随即带人赶到老师的住地，谁知那里早已变成一片瓦砾了。
刘备三顾茅庐，把诸葛亮请出隆中。诸葛亮下了卧龙岗，帮刘皇叔烧新野，战赤壁，夺荆州，下西川，建立了蜀国。司马懿则投了曹操，后来也当上了骠骑大将军。司马懿和诸葛亮常年对阵，到底是计差一筹，常常败阵。葫芦谷一仗，差一点没叫诸葛亮把他们父子烧死在谷内。司马懿气得咬牙切齿，却又无计可施。
一天，司马懿正在发愁，忽听哨探报：“诸葛亮已死，葬在定军山，听人们传言，天书随葬墓内。”司马懿大喜，速命再探。各路哨探所报相同。司马懿眉头一皱，计上心来，决计要扒墓盗书，以解心头之恨。他安排了各路接应人马
司马懿带领人马来到定军山，只见半山腰新建一座飞檐高挑的殿宇，殿前有一块大牌坊，牌坊上方有一块大石匾，上面写着“诸葛武侯之墓”六个大字。朝牌坊后面看去，静悄悄空无一人。司马懿正要迈步进去，猛地又连退几步，心想，莫非诸葛亮在此设下埋伏?就命令兵丁进内查探。不一会，兵丁出来禀报说：“里面确无一人。”司马懿这才放心大胆穿过牌坊，走进大殿。
大殿里迎门立着三尊神像，左边一个童子怀中抱把剑，右边一个童子手上捧张琴，再看中间这尊神像：头戴丝纶巾，身穿八卦衣，手拿羽毛扇，三绺长须，面如冠玉，飘飘然如神仙临世，正是那名震三国的诸葛孔明。司马懿一见这诸葛亮的神像，不由得他不想起空城计、八卦阵、葫芦谷旧事，心头一股无名火起，真想立时推倒这神像。但转念一想，他已是死去之人，从此以后，世上谁能与我匹敌?念在同窗之谊，我就拜他一拜吧!就命令兵丁燃烛焚香。司马懿走前几步，拜在诸葛亮像前。谁知这一拜，那身子就像在地上扎了根一样，再也起不来了。司马师、司马昭急忙上前搀扶，也搀不起来。司马懿惊得魂飞魄散。正在绝望之时，抬头看见殿顶梁上有几行小字：“念在同窗谊，饶尔一命归，脱尽盔和甲，方可离此地。”司马懿忙叫两个儿子帮他脱尽盔甲，这才站起身来。他又命令兵士掘开地皮一看，原来下面埋着一块很大很大的吸铁石。
司马懿恼羞成怒，想不到诸葛亮死后还差点儿害了自己的性命，真是越想越气，哗啦抽出青锋宝剑，恶狠狠砍断诸葛亮塑像的手和腿，又命两个儿子和兵丁一齐上前，左边推倒抱剑童子，右边推倒捧琴童子，正中间再推倒诸葛孔明之像。只听扑通一声巨响，诸葛亮的泥胎倒地，下面却现出一块石碑，上面写着几行字：“可恨同窗友，毁像情不留。赠书姜伯约，与师报此仇。”
司马懿看罢碑文，一阵冷笑，带着两个儿子来到大殿后边，只见一座青石扣顶的大墓。他左看看，右瞧瞧，前后左右查看一遍，没见什么疑迹，就命人打开墓门。这司马懿生性多疑，生怕再中了诸葛亮之计。但天书就在眼前，别人进去，他又不放心，就决计冒险进墓。他命令兵丁点起火把，让司马师仗剑前头开路，司马昭在后紧紧相随，他自己居中。父子三人进到墓内，深一脚，浅一脚，东摸摸，西看看。司马懿摸到棺材头里，猛地碰着一个小盒子，心里一阵高兴，随即怀抱书盒，连忙出了墓门，掸了掸身上的尘土，让两个儿子把兵丁带到一边，自己才小心翼翼地打开书盒。只见里面还包着黄绸子，掀开黄绸，啊，正是老师的那部奇书!司马懿心花怒放，正要掀开书本看个仔细，猛想起当年就上过老师的当，如今可不能再中诸葛亮的计。他脑子一转，微微一笑，自言自语道：“哼，我从后边倒过来看。”随即把书翻转，一页一页倒着看了起来。司马懿看书有个习惯，好用手指沾唾沫翻书，只见他翻一页，用手指沾沾唾沫，翻着翻着，只觉得一阵天旋地转，头晕恶心，猛看书的天头上有一行小字：“害人反害己，毒毙司马懿。”司马懿看罢，肝胆俱裂，不由得仰天长叹，泪如雨下。司马师和司马昭见了，慌忙跑到跟前，司马懿哭诉道：“可恨诸葛亮，死后还要害我呀!”父子三人抱头痛哭，真是叫天天不应，呼地地不语。霎时药性上攻，司马懿一口鲜血喷出，扑通一声倒在地上，两眼一瞪，命绝身亡。这件事叫“泥诸葛治死活仲达”。
曹操是大政治家兼文学家，碰上蔡文姬这个绝世才女，没擦出火花，岂知遗憾，简直白瞎了一堵墙。于是忍不住疑问：曹阿瞒这个渔猎高手，花了那么大代价才搞回来的绝世美女，怎么会便宜了农家大爷?
曹操的好色，段位很高，从来不看对方身份，尤其喜欢成熟少妇，甚至连女人带孩子一起收下。有一次曹操还对人深情地说：世上有像我这样对干儿子这么好的吗?
对了，蔡文姬也有儿子，她在匈奴，与南匈奴左贤王生了俩儿子。中原大才女，怎么会嫁给匈奴人，和亲也轮不上她啊?
事实上，蔡文姬比较惨，她是被掳掠过去的。
东汉末年，军阀混战，山河破碎。对蔡文姬来说，国恨和家难交织。早先她被父亲蔡邕，嫁给了河东士族卫仲道为妻。河东卫氏始于西汉卫青，豪门家族，才女配豪门，美满姻缘。可惜老天嫉妒，婚后不久，卫仲道病逝，未留下子女，蔡文姬只好又回到娘家生活。
接着又一大磨难降临，蔡邕因为惋惜于董卓之死，说了几句不当的话，竟然被司徒王允处死。蔡邕一生无子，偌大的蔡家，仅剩一个出归的蔡文姬。古代社会，没有男人做顶梁柱，这样的家庭命运会很惨。
果然，东汉帝国的马仔南匈奴趁火打劫，失去父亲庇护的蔡文姬，不幸被乱兵劫掠，落入左贤王帐中。可怜一代才女，怎么也没料到会遭此磨难。这一呆就是十二年，期间为左贤王生下两个儿子。
转眼来到建安十一年。某一天，曹操偶然想起忘年交蔡邕。
蔡邕算得上东汉第一学术大家，文学、历史、书法、音乐、经学无所不通，放在整个中国历史上，也绝对是最璀璨的明珠之一。当年董卓为了得到蔡邕，不惜以灭族威胁，迫使蔡邕出山为官。
王允将蔡邕投入监狱后，满朝哗然，纷纷替他求情，曾任司徒的马日磾差点跟王允急眼：这种旷世奇才，你杀了他就等于断了汉家历史，绝了很多经学传承。蔡邕当时正在编写汉史，他自请黥面或断双足，但求留得一命完成汉史。
倘若王允手下留情，或许又是一部《史记》诞生。可惜王允太固执，杀了蔡邕!当时的另一位经学大家郑玄感慨，汉家的事再也没人能考证了!马日磾更是破口大骂王允“命不长”。
可见，蔡邕就是当时学术界、文学界的一座丰碑。曹操是个文艺小青年，他对辞赋、书法等艺术痴迷到发狂，尤其对“八分书”着迷，蔡邕就是“八分书”祖师爷级别的大师。
据有关史料考证，曹操年轻的时候，曾经与蔡邕有一段亦师亦友的交往。曹丕曾经说“家公与蔡伯喈(蔡邕)有管鲍之好”，也直接验证了他们的这段情谊。
如今十多年过去了，物是人非，蔡邕唯一的后人蔡文姬，竟然流落匈奴。曹操一时心不能平，于是令人持重金入匈奴，求赎蔡文姬，以便逢年过节，蔡邕的坟头有人添一壶浊酒。
就这样，蔡文姬抖落一身草原的尘土，满怀苍伤回到故土。
于是，曹操盼望着盼着，春天的脚步到了，蔡文姬婀娜而至，曹操慷慨地一挥手，将她赐给了“农夫”董祀为妻。
搞什么鸡嘛!阿瞒呐，你该盛装迎接，将她迎入你的洞房嘛!这才是符合你的情趣，才符合才子佳人的归宿嘛!难道你嫌弃蔡文姬没给你带回来“干儿子”?
假如你跟曹操，可以达到勾肩搭背喝小酒的程度，他会一脚踢你屁股上：滚犊子，你把老子当变态色魔啦?我阿瞒好色，对女人也不挑剔，不管她是否婚配，是否生子，甚至不管她以前是良人还是歌妓。不过我要的是美女，能给我娱乐的美女，不是女神。
世人都以为，才女必是美女，否则很倒胃口。蔡文姬应该不会让人倒胃口，恐怕也算不上美女，因为正史里面，除了蔡文姬的才情描写，没有一句相貌描述。假如蔡文姬是美女，史书怎肯错过?蔡文姬不符合曹操的情趣。
史书中交代得很清楚，曹操是感念蔡邕无人祭奠，这才想起流落匈奴的蔡文姬。如果为了渔色，曹操怎么能等到十二年后才动手?难道嫌瓜不熟?
以曹操跟蔡邕的交往，很可能曹操早年就认识蔡文姬，如果曹操有心思，他与蔡文姬的交集，不会拖延至十几年后。
所以，曹操重金赎回蔡文姬，心思很“纯洁”，别想歪了!
至于给蔡文姬找个新婆家，那就更好理解了。古代男人就是女人的归宿，你总不能让蔡文姬无依无靠，继续飘零吧。
那么为何把她嫁给一个“农夫”呢?
董祀在历史上因为蔡文姬留下姓名，史书称他为“屯田都尉”。“屯田”就是种田吗?都尉是庄稼汉吗?
都尉，是汉朝的中级军官，是郡守的助手，地方最高军事长官，相当于现在军分区司令，兼地市级公安局长。屯田都尉，是东汉设立的，以军屯为目的的地方军事长官。
屯田都尉都尉的俸禄，大约千石或比两千石(一千二百石)，跟二千石的部级干部稍有点差距，至少算是中级官员了。请问，哪个庄稼汉这么大谱?
所以，曹操为蔡文姬的安排应该算比较周全了。只是后来又发生了一个插曲，又给了后人遐想的空间。
这位“庄稼汉”董祀后来不知道为啥，犯了死罪，执行令已经下达。蔡文姬闻讯，大冬天披头散发，赤足徒步，求见曹操为丈夫求情。
曹操很为难：命令已经下达了。蔡文姬说：“您的马厩里有的是千里马，您难道还吝啬派人骑快马，追回命令吗?”说话间蔡文姬面色戚戚，磕头不止，声音悲凉。
曹操怜香惜玉啊，他立刻心软了，于是派快马追回死刑令。又让人赶紧取来衣巾鞋袜，给蔡文姬穿上。
借着不多的见面机会，曹操问蔡文姬，当年令尊藏书万卷，听说大多零落散失，是否还有剩余?蔡文姬长叹：当初留到我手上只剩四千多卷，几经颠沛，所剩无几了。不过我还能记得其中四百卷，如有需要，妾可以默记下来。
曹操大喜，意外收获啊，虽然不算多，可也算是至宝，于是赏赐蔡文姬大量纸笔。这位女才子真是名不虚传，四百卷资料，她“文无遗误”地默记出来。
有人说，曹操真是奸雄，原来他赎回蔡文姬，目的就是为了蔡邕遗留的藏书呐!呵呵，过度解读了。
这就是曹操与蔡文姬之间的那点事，没有爱情，没有纠葛，甚至连一点波澜都没有。如果你觉得遗憾，历史那面背景墙永远不倒，自己去涂抹吧，不过要有“本故事纯属虚构”的字样，免得有人又抱着屯田都尉叫大爷了!
今天趣历史小编为大家带来了一篇关于诸葛亮的文章，欢迎阅读哦~
很多三国爱好者都有一个疑问，诸葛亮出山时，为什么选择落魄的刘备?为什么不选择实力更强的孙权和曹操?以诸葛亮的智力，加上孙权或曹操的实力，前景一定很美。至于诸葛亮为何对孙权和曹操不屑一顾?这个问题并不复杂，原因如下：
第一：诸葛亮出山时，已经无法在孙权或曹操那找到位置
诸葛亮准备出山时，孙权和曹操手下的文臣势力已经成形，孙权那边是江东四大家为首，曹操那边是以颍川集团为首，官职是一个萝卜一个坑，位置早就被占光了。
历史上的诸葛亮也并非是像《三国演义》那般神奇，对于不缺人才的孙权和曹操来说，诸葛亮即使去了，也无法受到重用，必须得熬资历，心高气傲的诸葛亮未必有那个耐心。
而刘备这边就不同，求才若渴，去了就能拿到一个好位置，刘备还是处于创业期，还能分到股份，正合诸葛亮这位有理想有志气大好青年的意愿。
但也正如《三国演义》中司马徽描述的那样“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉!”，诸葛亮出山的时机不好，没多少空间给他发挥了。
第二：去孙权和曹操手下会被排斥
孙权和曹操已经过了创业期，势力步入发展和稳定期，对于手下的文臣武将来说，正是划分各自利益范围的时候，诸葛亮带着身后的荆州集团踏进去，不会受到欢迎，反而会被排斥。
任何一个势力集团在基本成形后，都会排斥外来者，就好像庞统，他在赤壁之战时是在周瑜手下当官，为的就是给荆州势力找另一条出路。
并且，庞统在周瑜死后，亲自扶灵去东吴，就是想打动孙权收纳荆州势力，刘备当时太弱，他们看不上，可惜的是，孙权没能接受。
《三国演义》中描述这个事件时，是以孙权嫌弃庞统相貌丑陋，庞统一气之下离开结束。实际上，是庞统和江东世家没有谈好条件，江东世家拒绝接纳荆州集团。
江东世家排斥荆州世家的目的也很简单，不让任何势力进入到江东权力核心，让孙权只需要依靠他们就行，庞统这才不得不去投靠刘备。
换成诸葛亮，去孙权和曹操任意一方都是一样的结果，要么给江东世家或颍川集团伏低做小，要么你就别来。
第三：或许是理念不合
看三国的都知道，在描述曹操时，谁都有可能冒出一句“名为汉相，实为汉贼”来形容他，这就是曹操的政治弱点，“挟天子以令诸侯”不是所有人都赞成的。
孙权更不用说，地盘比刘备大，实力比刘备强，但在江湖上的名声却不比刘备高，刘皇叔一直打着的“复兴汉室”的口号，和他一直坚持的身份，还是很能忽悠人的。
诸葛亮和他身边的朋友，没准就是尊汉的坚定分子，正好和刘备的理念契合，至于军阀孙权和窃汉逆贼曹操，滚一边去吧，那是要打倒的对象。
综上所述，诸葛亮大概只有刘备可以选择，即便可选择的余地不多，诸葛亮依旧考察了好久，才发动身边的资源让刘备知道自己，以一段“三顾茅庐”的千古佳话，完成了择主。
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