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遗怀,遗怀白居易,遗怀的意思,遗怀赏析 -诗词大全
遗怀作者：白居易 朝代：唐 乐往必悲生，泰来犹否极。
谁言此数然？吾道何终塞。
尝求詹尹卜，拂龟竟默默。
亦曾仰问天，天但苍苍色。
自兹唯委命，名利心双息。
近日转安闲，乡园亦休忆。
回看世间苦，苦在求不得。
我今无所求，庶离忧悲域。
路不拾遗的出处是什么
路不拾遗这个汉语成语的.出处是《韩非子·外储说左上》，这篇文章的作者是战国时期的思想家韩非，这篇散文主要围绕明君治理国家的方法，从“忠言逆耳”、“民为利/士为名”、“以身作则”、“诚信”等方面进行论说。
路不拾遗这个成语出自于该文中，文中有这样的描述的：“国无盗贼，道不拾遗。”
谕怀,谕怀白居易,谕怀的意思,谕怀赏析 -诗词大全
谕怀作者：白居易 朝代：唐 体裁：五古 黑头日已白，白面日已黑。
人生未死间，变化何终极。
常言在己者，莫若形与色。
一朝改变来，止遏不能得。
况彼身外事，悠悠通与塞。
秋怀,秋怀白居易,秋怀的意思,秋怀赏析 -诗词大全
秋怀作者：白居易 朝代：唐 体裁：五古 月出照北堂，光华满阶墀。
凉风从西至，草木日夜衰。
桐柳减绿阴，蕙兰消碧滋。
感物私自念，我心亦如之。
安得长少壮，盛衰迫天时。
人生如石火，为乐常苦迟。
所怀,所怀白居易,所怀的意思,所怀赏析 -白居易的诗
所怀作者：白居易 朝代：唐 小宅非全陋，中堂不甚卑。
聊堪会亲族，足以贮妻儿。
暖帐迎冬设，温炉向夜施。
裘新青兔褐，褥软白猿皮。
似鹿眠深草，如鸡宿稳枝。
逐身安枕席，随事有屏帷。
病致衰残早，贫营活计迟。
由来蚕老后，方是茧成时。
自遗,自遗陆游,自遗的意思,自遗赏析 -诗词大全
自遗作者：陆游 朝代：南宋 踽踽人间未死身，乡闾共敬六朝民。
睡无由著缘多感，醉不能成坐一贫。
幽屏最憎虫吊夜，狂吟略似鸟鸣春。
也知世俗谁知我，犹待君王猎渭滨。
朝代：金朝
作者：元好问
原文：
凉叶萧萧散雨声，虚堂淅淅掩霜清。
黄华自与西风约，白发先从远客生。
吟似候虫秋更苦，梦和寒鹊夜频惊。
何时石岭关山路，一望家山眼暂明?
译文
一片片寒叶轻轻地飘洒，
就像是传来沙沙的雨声;
虚寂的厅堂秋风淅淅，
遍地铺盖着露冷霜清。
门外，
黄菊依旧与西风相约而至;
屋里，
白发已先为远客伴愁而生。
我好比知时应节的鸣虫，
吟唱之声逢秋更苦;
我又似是孤栖寒枝的乌鹊，
怀乡之梦入夜屡惊。
石岭关山的小路呵，
何时才能够再次登临——
望一眼家乡的山水呵，
我的双眼顿时闪耀出喜悦的光芒?
注释
1﹑凉叶：在寒风中的树叶。萧萧：落叶声。散：散播﹑散发。雨声：指落叶声像雨声一样。
2﹑淅淅：风声。掩霜清：即掩于霜清，意思是被清冷的秋霜遮盖着。掩，铺散，遮盖。
3﹑黄华：指菊花。华，同“花”。
4﹑远客：远离家乡的客子。
5﹑候虫：随季节而生或发鸣声的昆虫，如秋天的蟋蟀等。黄庭坚《胡宗元诗集序》说：“候虫之声，则末世诗人之言似之。”
6﹑眼暂明：指因喜悦而眼神顿时明亮起来。暂：顿时。
金宣宗兴定二年(1218)诗人从三乡镇移居登封，过上了比较安定的生活。然而，战争的形势却日趋险恶。当年九月，蒙军主帅木华华黎集结大军，包围了太原，并攻破了濠垣，诗人面对破碎的山河，怀旧沦陷的故乡，心中抑郁难平。在这首诗中，诗人以候虫和寒鹊自喻，抒发了流落他乡的凄凉苦闷和对于家乡的殷切怀念。
作者简介
元好问，字裕之，号遗山，太原秀容(今山西忻州)人;系出北魏鲜卑族拓跋氏，元好问过继叔父元格;七岁能诗，十四岁从学郝天挺，六载而业成;兴定五年(1221)进士，不就选;正大元年(1224 )，中博学宏词科，授儒林郎，充国史院编修，历镇平、南阳、内乡县令。八年(1231)秋，受诏入都，除尚书省掾、左司都事，转员外郎;金亡不仕，元宪宗七年卒于获鹿寓舍;工诗文，在金元之际颇负重望;诗词风格沉郁，并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位;作有《遗山集》又名《遗山先生文集》，编有《中州集》。
元好问出身于一个世代书香的官宦人家。他的祖先原为北魏皇室鲜卑族拓跋氏。
相传，他的祖先是北魏太武帝拓跋焘的儿子(一说为秦王拓跋翰，另一说为南安王拓跋余)。后来，后来的祖先又随北魏孝文帝由平城(今大同市)南迁洛阳，并在孝文帝的汉化改革中改姓元。北魏分裂之后，户籍落至汝州(今河南省临汝县)。五代时期以后，又由河南移家平定州(今山西省平定县)。他的高祖元谊，在北宋晚期徽宗宣和年间(1119-1125年)官忻州神武(虎)军使。曾祖元春(一作椿)任北宋隰州(治今山西省隰县)团练使，又从平定移家忻州，遂为忻州人。祖父元滋善，在金朝海陵王正隆二年(1157年)任柔服(今内蒙古土默特右旗托克托附近)丞。父亲元德明多次科举不中，以教授乡学为业，平时诗酒自娱，著有《东岩集》。
元好问出生后七个月，即过继给他的任县令的二叔父元格(后元好问称他为陇城府君)。
元好问生活的时代，正是金元兴替之际，金朝由盛而衰被蒙古灭亡，蒙古本是金的臣属，崛起后征伐四方而灭掉金国。在这样的大战乱大动荡的社会环境里，元好问也经历着国破家亡，流离逃难的痛苦煎熬。
大致来说，他的一生可以分成这样几个大的阶段：
21岁前，他过的是学生和公子哥儿的优裕生活。这20来年，随着他的过继父元格，转徙于山东、河北、山西、甘肃的县令任上，一方面得到了良好的教育，很早显露出文学才华，8岁即因作诗而获得“神童”的美誉。虽然初次参加科举未能魁名高中，但因多遇名人指教，学问大为长进，打下了做诗为文的深厚根基。太原王中立(字汤臣)、翰林学土路铎(字宣叔)、名儒郝天挺(字晋卿)等都对元好问有过指教师授的'功劳。另一方面，丰厚的物质生活和科场失意的打击，使元好问养成了嗜酒的不良癖好。
22岁至35岁，是元好问科场多次挫折和遭受战祸、家破人亡，由山西逃难河南并在豫西逐渐定居时期。其间，他备尝了人生的痛苦艰辛。不过，通过应试汴梁，他得以与朝中名人权要如赵秉文、杨云翼、雷渊、李晏等交接结好，不仅在学问上受到高明的指点，诗文大为进步，而且为以后的仕途进退也打下了重要基础。
自35岁中博学宏词科入选翰林院，到金哀宗完颜守绪天兴二年(1233年)汴京城破被蒙古兵俘虏，是他宦海浮沉和仕途最终结束时期。这一时期，他因不满史馆的冷官生活，很快辞官回豫西登封家中闲居。后被荐举出任镇平、内乡、南阳县令，再调金中央政府任尚书省令史，移家汴京，经历蒙古围城、崔立叛降、汴京城破、被俘囚押的饥饿忧愁、流血流泪、生离死别等恶梦般的生活。
自天兴二年(1233年)四月被蒙古兵俘虏，押赴聊城羁管软禁，到元太宗窝阔台十年(1238年)八月49岁结束羁系生活，他作为囚徒，与家人辗转于山东聊城、冠氏之间，并逐渐与蒙古国的汉军首领严实、赵天锡等接上关系，生活逐渐好转和自由。这期间，他痛心金国的沦亡，奸贼的误国，并为了以诗存史，勤奋编辑金国已故君臣诗词总集《中州集》。以“中州”名集，则寓有缅怀故国和以金为正统的深意。从窝阔台十一年(1239年)秋他50岁时返回故乡忻州，到元宪宗蒙哥七年(1257年)九月初四他68岁时在获鹿寓舍逝世，是他的遗民不仕和为金史编纂四处奔忙搜求有关资料时期。这期间，他的交游范围更广、作诗为文更多，对蒙古国的态度也逐渐转变。
（金）元好问
凉叶萧萧散雨生， 虚堂①淅淅掩霜清。
黄花自与西风约， 白发先从远客生。
吟似候虫②秋更苦， 梦和寒鹊夜频惊。
何时石岭关头路， 一望家山眼暂明。
【注释】
①虚堂：形容自己租住的房屋空空荡荡，一无所有；
②候虫：蟋蟀等秋虫。
元好问，字裕之，号遗山，宋金末元初诗人，曾在金朝为官，金亡不仕。本诗为寓居异乡时做。
【翻译】：
一片片寒叶轻轻地飘洒，就像是传来沙沙的雨声；
虚寂的厅堂秋风淅淅，遍地铺盖着露冷霜清。
门外，黄菊依旧与西风相约而至；
屋里，白发已先为远客伴愁而生。
我好比知时应节的鸣虫，吟唱之声逢秋更苦；
我又似是孤栖寒枝的乌鹊，怀乡之梦入夜屡惊。
石岭关山的小路呵，何时才能够再次登临——
望一眼家乡的山水呵，我的双眼顿时闪耀出喜悦的光芒？
【鉴赏】
首联以凉叶萧萧、秋雨淅淅、寒霜清冽起兴，烘托诗人悲秋的情绪——独处于四壁皆空的租房，一无所有，只有凄凉的秋景为伴，该是怎样的心寒意冷。颔联和颈联将诗人悲秋的情绪具体化。三四两句运用对比和拟人手法，写菊花仿佛和秋风相约，又像往年那样盛开，而“我”这个漂流远方的客人，却比别人先长出了白发。“菊花”和“白发”，对比鲜明，色彩形成强烈的反差，金黄的菊花生机勃勃，白发的诗人未老先衰；“约”字将菊花拟人化，生动形象地表明时光流转，周而复始，表达了远离家乡的游子更容易衰老的感慨和悲凉。五六两句运用手法，诗人把自己比作在秋寒中悲鸣的秋虫，声气衰弱，一声不如一声，上气不接下气，经常在梦中被寒鹊悲凉的啼声频频惊醒。尾联诗人的情感陡然发生逆转，在穷愁潦倒、寂寞凄凉之中，诗人不禁思念家乡。虽然离家很远，脚下的“石岭关头路”，不知何时才能走完，但在想象中遥望家乡的山水，眼前突然明亮起来，心中涌起温暖、喜悦的情感。全诗意境苍凉，情感悲怆，但情感基调并不压抑，结尾对家的向往，有柳暗花明之妙。较之许多格调低沉的同类题材的作品，这首诗的写法别具一格，令人耳目一新。
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