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透过《背影》看叙事性散文教学策略实施
伏亚芳
散文是作家主体意识的坦诚流泻，抒发作家对人生、对生活、对自然、对社会的感悟。言我之志，抒我之情，从而去表现自我，也表现和批判世界的各面，揭示作家的个性与人格，传达对人生、自然、社会的真知灼见。郁达夫曾经说散文最大的特征是作家所“表现的个性”；朱自清也说散文就是要“表现自己”；刘白羽认为散文就是作家的“血”和“感情”的“燃烧”，因而他的散文犹如激越奔放的“心灵的咏叹”。散文在中学阅读教学和考试中占据举足轻重的地位。作为一名有经验的老师，首先是对每一种文体的特质了然于胸。才能很好领悟每一篇文章的精妙所在，笔者就以朱自清的《背影》为例谈谈叙事性散文的教学方法。
一、从《背影》看记叙性散文文体特征
散文按其内容的性质和表达方式的不同可划分为三个不同的品类：记叙性散文、抒情性散文和议论性散文。记叙性散文以写人叙事为主，它善于通过某些生活片段、生活场景和细节的艺术描写，来表现人物的形神风貌，揭示事件的审美意义。也就是说，这种记叙性散文写人叙事总是作为一种艺术手段，目的是表达作者对这个人物以至整个生活的具体而深切的主观感受。在教学过程中，我们应以分析人物及其生活片段、场景为着眼点，着力揭示作者所寄寓在人物和生活片段描写中的主观感受和情思。
1、线索清晰。散文虽形式灵活，但形散而神聚，一线串珠，行文流畅，脉络清晰。记叙性散文一般都是以事件的发展变化、人物的活动以及时空场景的变换为线索。朱自清先生的《背影》文章四次写背影，四次落泪，四次写父亲送我走的语言，字字读来感人肺腑。语言虽平实，但在平实中却彰显威力，‘‘背影’’已成为父爱的代名词。父亲肥胖的青布棉袍,黑布马褂的背影在文中不断地出现。起笔“我最不能忘记的是他的背影”以虚写挑明文眼,为全文抒情定下基调,引出了全篇对父亲的回忆与思念,中间两次实写背影,详略有度,作者用了大量的篇幅描写父亲穿铁道买桔子时的背影,把作品推向抒情的高潮,此后写离开车站的父亲只用了一笔:“他的背影混入来来往往的人里,再也找不着了”,文章结尾处写泪光中的背影,纯系强烈思念而产生的幻影,实属以形写神的传神之笔!紧跟着光景惨淡、陷入绝境的父亲的来信而浮现的背影,融进了父亲晚年凄苦的形象,与起笔处的背影首尾照应,收到了余音缭绕的艺术效果,留给读者无穷的回味。理解了“背影”也就理解了一个父亲对儿子那份至真至诚的爱。所以,抓住线索赏析散文,不仅可以使教学深入浅出,而且可以培养学生欣赏和创造美的能力。
2、细节描写突出。抓住细节进行详细描写也是记叙性散文的一大特点。小说的细节描写细腻，连贯，具有动态性，更多的侧重人物的动作行为，借以推动情节、刻画人物，而记叙性散文的细节描写则侧重于片段性，跳跃性，或者片言之语，尽现神采，或寥寥数语，境界全出，细节描写中融入作者浓浓的主题情感。四次流泪着墨不多，情意深长，儿子的一种无可排解、无从宽恕的自责、愧悔之负疚感受，一种不能去怀、无可慰藉的惆怅、失落与感激思念之情，更衬托了父爱的恳挚无私一弥足珍贵和无可报偿！ “抓住了这一细节，品评这一细节，谁能不为这一片深情所打动呢。最精妙的细节便是浦口车站送别，买橘子要过铁道，那时月台很高，爬起来非常费劲，父亲是看在眼里的，为了儿子，再难的事情他也心甘情愿。“他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子”，朱红色的橘子，深青色的棉袍，他是这样吃力地过铁道买橘子的，爱子之心是多么强烈，父爱的力量是多么巨大，这样的细节着实催人泪下。
3、人物形象真实。散文是对自我的叙述，散文是自述性文体。直接是作者内心的独白，是一种‘‘自我’’的体现。散文阅读，就是直接聆听作者的心声，就是与作者的直接对话。《背影》是记实叙事散文，写于1925年。作者曾说：“我写《背影》，就因为文中所引的父亲的来信那句话。当时读了父亲的信，真是泪如泉涌。我父亲待我的许多好处，特别是《背影》里所叙述的那一回，想起来跟眼前一般无二。我这篇文只是写实，……”朱自清那一年20岁，北京大学学生，写《背影》那一年28岁，清华大学讲师，这是心智成熟程度不同的两个年龄，所以对父爱的感受也迥然不同。因为中国父母不太理解孩子的独立意识，孩子长大了，有很强的自立自强的要求，总是替孩子包办一切，无论孩子多大也要“抱”在手里，实在是吃力不讨好，两代人之间容易起冲突。另一方面，20岁那样的岁数，又懂事又不懂事，容易自以为是，对父爱不容易体察到，对父亲的行为方式往往以为陈旧而反感。待到真正成熟了，才理解父辈的'行为方式是他那个时代养成的，应该透过这种行为体察父亲的爱心。在中国父母的眼里，孩子永远是孩子，几十岁的孩子还是孩子，朱自清的父亲也这样。尽管急于谋事，最后还是决定自己去送儿子，到底放心不下，惟恐孩子有什么闪失。讲价钱要自己讲，拣座位要自己拣，买橘子要自己买，力不胜任的事情也要自己上前，能为孩子尽心尽力，心里就会感到满足、舒心。“背影”，为了儿子而勉为其难的形象，正是中国慈父形象的定格。中国的慈父总是甘为孺子牛，自己能省则省，最好的东西让儿子享受。才有朱自清的父亲在丧母交卸之时仍然为儿子艰难的做着一切。
4、感情真挚。过去在教学朱自清的《背影》这一课的时候，很多老师将父亲形象的刻画作为重点，最后得出的主题是“父亲对儿子的关爱”之情，而忽视了文中作者的情感变化。其实《背影》从头到尾都是作者自我反省、自我悔过的过程，写父亲的背影也是为了写自己的忏悔之情。三次写父亲的背影之后都有直接写作者情感表现的语句。第-次写父亲的背影之后，有“我的眼泪很快地流下来了”；第二次写父亲的背影之后，有“我的眼泪又来了”；第三次写父亲的背影之后，有“唉!我不知何时再能与他相见”。以自责、悔恨来反衬对父亲的思念。文中几处叙说自己悔恨的情绪，后悔自己当初总觉得父亲“说话不大漂亮”，“心里暗笑他的迂”，谴责自己“那时真是太聪明了”。悔深由于情切，这种后悔和自责，正是多年后由于省悟到父亲对自己的体贴而勾起的。在这里，作者巧妙地以自责、悔恨来反衬了思念之情，使思念之情更显得深沉。
三、从《背影》教学案例看叙事性散文基本教学策略
《背影》是一篇通过写人叙事来抒发情感的散文，根据这篇散文的文体特点以及对文本的解读，我将《背影》的教学目标设定为：1.掌握课文重点生字词，如“交卸”“祸不单行”“踌躇”“蹒跚”“颓唐”等，体会其含义及在文中蕴含的情感。2. 有感情细读四次背影描写，体会作者情感变化，感悟本文表现的父子间的浓浓亲情，3.体会文章朴实无华的语言风格以及学习抓住人物特征刻画人物的方法。4.理解父爱子，子念父的真挚情感。前两个教学目标着眼点在挖掘文中情感因素，第三个教学目标着眼点在品味语言和散文写作手法上，教学目标规定了本文的教学内容就是品味语言、挖掘情感，符合了记叙性散文的文体特点。
1、与文章情感相符的情境与学生诵读涵泳相结合，快速启发学生进入文本。
散文是情的文学,有着诗一般的情韵和行云流水般的美,如果只做无声的语言来接受的话,那真是一大缺憾。所以要注重朗读,让学生在读的过程中,感受美带给自己心灵涤荡般的快乐。 无论是听音朗读，还是学生的个别朗读，齐读都是一个必须的步骤。毕竟叙事散文都饱含了作者的真情实感，不读那真的有点浪费了。《背影》选择了听音朗读，抽生朗读，都是必不可少的，在听音朗读的时候，大家很安静，有个孩子在听得过程中就哭了，止不住的落泪。然后学生自由朗读，感受朴实而饱含深情的语言。
如描写父亲过铁道买橘子的形象时用了这样的语言：“我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去”，“他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子”，“过铁道时，他先将橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走”。这些语言平白如话，但就是这么几句平白如话的语言，把父亲的穿着、体态、步履，买橘子的过程和动作，描写得栩栩传神，使我们不仅好像看到了父亲憨厚朴实的形象。又如父亲送“我”上车前后的几句话：我再三劝他不必去，他只说：“不要紧，他们去不好!”我说道：“爸爸，你走吧。”他往车外看了看说：“我买几个橘子去。你就在此地，不要走动。”(他)过一会说：“我走了，到那边来信!”他走了几步，回过头看见我，说：“进去吧，里边没人。”通过读感受到了父亲对儿子的至爱，而且好像也看到了关注着父亲的儿子的形象，感受到了儿子对父亲的感激之情。
2、抓住线索，理清情节，整体把握文本。
记叙性散文由于其叙事性比较强，容易把握线索，理清脉络，教师应该抓住这一特点，在教学设计的一开始，通过设计相关问题，让学生找出贯穿全文的线索，明确散文的结构，理清情节。记叙性散文中要明确作者写了哪些人和事？作者对自己所写的人和事有什么看法，有怎样的情感倾向？读者从何处感受到作者对自己所写的人和事的看法和情感倾向？读者对散文所写到的人和事有什么看法，持什么样的情感态度？读者对作者的看法和情感态度又有什么看法，又持什么情感态度？在《背影》的教学设计中，我在导入后的第二个环节就是“整体感知，理清文脉”，设计的问题是“散文记叙了那些事件？主要事件是什么？散文一共描写了几次背影？作者几次流泪？”，通过这四个问题的提出与解答，同学们会很快明晰《背影》这篇散文的大体脉络和结构，从而为进一步细读散文、感悟情感做基础。
3、咬文嚼字，品读细节，引导学生进入文本深处
请学生细读父亲买橘的文字。从外貌、语言、动作，你读出了一个怎样的背影？父亲买橘子是《背影》的重点描述内容，也是一个最突出的细节描写。“看”是动词，但在这里它却是重叠使用，而且中间还嵌上了一个时态助词“了”，“看”变成了“看了看”。这个“看了看”就比“看”多了一层意思了。这也就进一步表现了父亲对儿子的关怀。经过看了又看，父亲终于发现铁道那边有卖橘子的。但是，要去买橘子，那是多么不容易!为了表现买回橘子的不易，文章又使用了极其平常的几个主要动词，即“穿过”、“跳”、“爬”，并且这些动词还同能愿动词联合使用，即“须穿过”、“须跳”、“须爬”。强调必须，也就表明了困难之大。
……
师：这段文字，是写父亲对他人的关心体贴吗？生：不是。只有他一个人。
师：所以，不能用无微不至。我们走路，是稳稳当当得走。而父亲是……
生：蹒跚地走。
师：我们是一脚踏上月台，可父亲是……
生：爬。
师：不仅仅是“爬”啊，他怎么爬的，还有哪些动作？他用两手……
生：攀。
师：如果是身手矫健的你，你不用攀，只需要拉。他的两脚……
生：向上缩。
师：锻炼过引体向上的人就知道，脚向上缩，说明……
生：特别特别费力
师：父亲的身体……
生：向左微倾。
……
师：对啊，孩子，这个艰难的背影、这个悲凉的背影，这个举步维艰的背影，这是竭尽全力地去爱啊！竭尽的不仅是金钱，还有体能啊！买橘子，本来是一件平常事，但是，因为各种客观的原因，于父亲，成为了一件需要竭尽全力才E完成的事，所以，它就感人了。
又如在三个地方分别使用了“嘱咐”、“嘱”、“嘱托”三个动词同义词的使用，“鲜红色的橘子”和“深青色的棉袍”，父亲给我铺的“紫毛大衣”，这些细节处处流露出父亲对我深沉的爱，读来潸然泪水。
4、还原情境，走进文本情感世界，感悟文章的主题。
记叙性散文中所记叙的事件和描写的人物都是作者用文字向读者描绘出来的，但是语言文字的描写对于学生们来说仍有一定的距离，教师在教学设计的时候，就应该适当设计一些情境还原的环节，将散文中描绘的事件、场景、人物形象还原出来，让学生身临其境，真正站在作者的立场上去观察、体会，感悟作者的主观感情。
在《背影》中细细品读“父亲爬月台的背影描写片段”的时候，我播放了关于这段描写的一段录音，让同学们在听录音的时候，展开想象，进行情境还原，回到朱自清的那个年代，回到那个父子分别的车站中，重现父亲艰难地爬上月台的那个情景，从而形成一幅画面，然后请同学们想象在这一幅画面看到一个什么样的父亲。通过录音播放加上学生们自由想象，从而创设了与文本描写相符合的情境，营造与文本相呼应的情感氛围，对于带领学生进入文本的情感世界有积极的作用。
最后补充阅读朱自清和父亲的紧张的关系资料，父与子长时间的矛盾冲突，再读最后一段，此时你读到了一个怎样的儿子？面对寂寞，孤独，衰老，颓唐的父亲。我是一种一种怎样的心情？当儿子为人父后，也就理解了父亲当年在那么艰难的环境下，对自己的付出与爱。爱，不仅仅是关心、体贴、融合、奉献、温情、蜜意；爱，还是矛盾、斗争、忍耐、等待、求和。
5、拓展延伸文本，寻找切入点模仿写作，进行迁移训练
让学生学会模仿写作，写作训练的拓展模仿可以是片段练习，也可以是整篇文章的写作。我个人觉得对于记叙性散文，背景资料的拓展阅读和写作的借鉴迁移对学生来说非常重要。在本课结束后，布置作业如下：写一篇读后感或仿写“父亲爬月台的背影”描写片段。学生小诗：你伛偻的身姿裹着一身青黑背着世间的冷暖投下一个黑色的背影
你蹒跚的步履为了那紫色的温暖鲜红的期待化作如血残阳
月台人潮涌动鸣笛声声刹那间泪眼朦胧
经年后生命的轮回叠加“大约大去之期不远矣’’
泪光晶莹浮现出一个“背影’’很长，很长……让学生在实践中自觉地操练，在实践中总结提高，这样学以致用，才能形成较为扎实的知识结构和良好的基本技能。
总之，在进行叙事性散文阅读教学时，一定要讲究策略、讲究方法，既注重诵读，也重视鉴赏，这样不仅能让学生吃透教材，而且也让学生对整篇文章的理解能凸显个性化，从而促进了学生创造性思维的形成和发展，达到了预期的教学效果。
伏亚芳
透过细雨看见爱散文
早上在“不忘初心”健康群里看见了东北的月姐在晒如画般的雪景，想必这是昨晚的东北给春天送了一份暂别礼吧！而身在福建的师姐则表示她所在的城市正春雨沙沙！透过落地窗瞄了一眼阳台，见到一缕缕阳光正匍匐在花草上，便表示我这里阳光明媚！只犹如一个转身的时间，居然听到了窗外淅淅沥沥的声响！我惊讶的看向窗外，确定师姐那里的雨已经迅速的蔓延到我这里了～！
咦！今天的雨声怎会如此好听呢？难道它也喜欢春暖花开的日子？雨虽越下越大，但窗外那清脆的鸟叫声居然还一直都在！难道它们会在雨中狂舞？还是都在屋檐下躲雨，顺便与其它的鸟儿们聊天唱歌呢？看见阳台上那四溅的水花，人生的美好也不过如此了吧！
一个小女孩穿着一双有破洞的小凉皮鞋踩着地上的小水洼，一个一个的踩过去，内心无比的喜悦、自由！那双红色的小凉鞋是她自己的手作，因为羡慕别人可以穿着凉鞋踩水坑，所以她就拿剪刀对着自己的.小红皮鞋做了一番修改，妈妈看到成品没有责怪她。在边上看着女儿认真的踩过每一个水坑，任由衣裙泼上一层又一层的黑水印！女孩特别特别的开心，时不时会朝她的妈妈送一个大大的笑脸过去。小女孩喜欢满山遍野的跑；喜欢去小溪里捞虾；掰开石头找螃蟹，抓住便卷到裤管里去；拿着杯子去田里抓泥鳅和田狗（谐音）；整天都在忙碌的走街串巷，小同学一起总是一串儿一串儿的绕遍整个村子，最让人难忘的就是上山摘各种好吃的野果，去小溪潭里游泳，然后湿漉漉的走回家～！多么有趣的童年啊！我就这么长大了，在一个无拘无束的环境里自由的成长！
正想的入神，老公对儿子的催促声在耳边飘过，我回头看了看桌子上的小闹钟，时间还算有余！看着老公的焦急与儿子的不屑，哈哈，好搭的一对父子啊！看到被管束的儿子，我有些崇拜自己的童年了，但是老公此时对儿子的焦躁表情与当年妈妈温柔的看着女儿在雨中踩水哇的样子无有分别，一样都装着满满的爱！只是表达方式不同罢了！同样的爱可以有很多不同的模式来呈现！所以儿子，你是无比幸福的，你的成长路上伴随着很多不同方式的爱！接纳这一种又一种满满的爱！你值得拥有一切的美好！
透过文字看人生散文
文字是花、文字是泪，文字是我心中的一个梦。华美的文字犹如一束鲜花，芳香而美丽，令人赏心悦目。沉郁的文字则像是一位饱经风霜的老人，令人向往、令人恻隐。
其实很多时候我是不敢谈文字和人生的。唯有通过写作来表达。身边经常接触到的也就那么多人，也没有如我这般热爱文字、喜欢观察生活的人。
然而再好的文章也做不到让每个人都喜欢，里面难免会有一些读者不喜欢的字词……就是大作家的文章也是一样。因为每个人的兴趣爱好不同、学识阅历不同，对社会的认知不同，对文字的理解也就各有不同了。所以交谈只能和有共同语言的人；文章只能写给懂你文章的人。
要一起谈论文章首先得有个喜欢文字的'、喝过墨水的人。若是遇到工地工人和环卫阿姨，就是让他们看著名作家的文章，在他看来也不过是一些聚集在一起的方块字。和他们一起谈社会，讲社会主义，就是把《毛泽东思想中国特色社会主义理论体系概论》读给他们听，他们或许也会觉的站不住理，依然会感觉自己的看法才是对的。
就是弹琴的高人俞伯牙，也做不到让每个人都喜欢听他弹琴。否则钟子期死后他就不会因为再没有能听懂他弹琴的人而摔碎琴，终身不再弹琴了。
人生苦短犹如白驹过隙。匆匆地在世上走一遭就要匆匆地离去了。叹息时光短暂，岁月蹉跎。难道是我们真的不如人？
有人做过调查：人类智商最高的和智商最低的占比例很少，有百分之八九十的人智商都是差不多的。他能发财你不能；他能做领导你不能。并非自己智商低，只是你把机会让给了别人。这些人前显贵的人，也并非是三头六臂、足智多谋。而是懂生存之道、知处事之理、善察颜观色、能运用自如。既然如此，那我们就安贫乐道即可。
安贫乐道，并非苟活于世。是看透了社会、看淡了人生、看尽了繁华后的沉静。不再如豪放派那样大肆泼墨；不再像年少时那样挥霍青春。慢慢地开始不以物喜，不以己悲，安之若素。写一篇文章、述一点感悟，悠然的品一杯茶，读一卷书，如此甚好。
如果看开了，名利真的是虚无缥缈的。到最后还不是：古今将相在何方？荒冢一堆草没了。在我看来还不如留一些文字于世，写一些感悟放飞。让它发出一些光和热，遨游世界将温暖蔓延。
透过太极看人生散文
还好，我们的中医专家们，并没有迷失方向。就像他们曾拜师薪火相传地保留了中医一样，回归传统太极拳，几乎成为他们或者他们后人（传人）的必然选择。
上世纪中叶，孔伯华、萧龙友、汪逢春、施今墨并称北京四大名医。如今，孔伯华的孙子孔令谦，不仅成为“孔伯华养生医馆”的总经理，而且还遵从父亲（卫生部授予的全国首批“名老中医”称号的52个人中的一位）的旨意，在少年时代，就拜孙式太极第二代掌门孙剑云、陈氏太极第十八代传人田秀臣为师，如今，他的传统太极拳的功底已经很深厚了。
家住北京隆福寺街的王友虞，一直以来都有两种身份。其一，李式太极拳的第4代传人，主要师承是第3代传人陈丹肪（亦为京城的名医）;其二，7岁开始背诵医学典籍，随着年龄的增长，陆续跟爷爷、外公和师父学习中医、针灸，并拜“四大名医”为师深研中医。
李琏，中医主治医师，中医世家。其父李介鸣教授，为四大名医施今墨入室弟子。李琏本人自幼从其父学中医，后侍诊学习于祝谌予、董德懋等名家，并攻读于北京中医学院。在他16岁（1968年）时，开始随著名太极拳家吴图南先生（吴图南先生曾向太医院正李子裕先生学过医道，太极拳很有成就，寿至105岁）学练传统杨式太极拳、吴式太极拳等。如今，他在太极拳上很有造诣，已出版《杨少侯太极拳用架真诠》一书。
戴玉三先生出身于中医世家，但他在20世纪40年代，就拜名师杨禹廷先生学练吴式太极拳。20世纪60年代，他在北京门头沟行医的同时，也开始传授太极拳。他把太极拳功夫运用到行医的过程中，对病人的帮助很大。
曾担任过国家中医药管理局局长的吕炳奎老中医，则指令其子嘉澄随吉良晨教授学练太极拳。如今在国外工作的嘉澄，仍坚持每天练拳，很有收获。
或许吕炳奎老局长的话可揭开中医师学练传统太极拳的秘密：“本《内经》‘正气存内’、‘精神内守’之旨，张仲景‘上工治未病’之教，孙思邈‘大医医未病之病’的精神，尊前贤之启迪，从‘精气神’当中不断激励自己，鼓励自己，认为‘世上有健康长寿之法，无长生不老之术’。要防患于未然，提高人的生命系数，缩短人的衰老时间，是医者之大愿也。”
这样的“大愿”，医者或许真的需要太极拳的帮助;反过来说，练太极拳者，也很需要医者的帮助。或许，太极拳与中医，在某种意义上讲，也是一阴一阳，不可须臾分离，阴中有阳，阳中有阴，阴阳相济，共生共荣。
以前，中医大家给患者诊治疾病，不仅仅是“望、闻、问、切”和开处方、配制药剂、推拿按摩，更把讲授人生的道理（即人们常说的传道，传授圣贤之道，也可称之心理疗法）和传授涵养身心的方法（导引之术、太极之功）当成重要的内容来做。这样的治疗方式，既符合中华传统文化整体为本的理念，也和太极拳“练整体，整体练”的要旨相匹配。
当时有的中医专家，全天坐诊，很少有疲惫的时候。他们边为病人诊治，边进行太极拳功夫的锤炼。比如，有的中医专家（太极拳专家），号脉、开处方的时候，往往用一个小于乒乓球的圆形硬物抵住长强穴（尾闾下方），据说，此法可以用于各种虚证的治疗，培补真阳作用明显。有的到了中午，就关上门诊，用太极拳基本功——混元庄（亦称之为浑园桩）的方式来休息;这样，站庄一小时左右，到了下午再坐诊，则精力依然像上午那样充沛。
中医诊治疾病，对医生健康状况的好坏和精力旺盛与否的要求比较高。一般来说，身体好、精力旺盛的医生，其医术必然高明，其自身也一定能健康长寿。
为提高自身的医学水平，实现自身的健康长寿之目标，中医的大家们，往往“功夫用在医学之外”。太极拳因为和中医有高起点的血缘关系，所以，用心体悟太极拳之真谛，也就成了医学大家们的自觉行为。从另一个角度来看，太极拳大家，往往也是中医的高手。因为没有中医的滋养，对太极拳的理解也就会始终桎梏在武夫的层次，不会有大的突破。因此，征诸实际，太极拳家和中医家的内在修身之路，很多时候是可以相互融通的。
静定功夫是传统太极拳训练体系中的题中应有之义;是太极拳练习者必经训练出来的一种素质。
静，从字面来看，就是静止不动的意思;定在太极拳中，则是比静高一点的生命体验。如笔者所传承的内功太极拳，从起式开始，一招一术（术为内功心法）的转换过程，往往伴随着“心中一静”、“十字中心一静”、“心神一定”的要求。这些要求，初学者很难理解。
为什么难以理解？因为普通人在日常生活中，由于工作、生活、学习的压力，拘谨、紧张、忙碌似乎成了生命活动的有机组成部分，不可须臾离也。在这样的精神状态下，学练最具有中华传统文化品质的太极拳，反而会不适应，不习惯;因为，心神已经静不下来、定不下来了。
太极拳虽然始终是在运动状态下演练的;然而，阴阳互孕、阴阳既济、动静一如才是太极拳的运动本质，没有了这些，太极拳的内涵和魅力就会丧失殆尽。
传统太极拳的价值，体现在拳法招式中，必然是每一个动作都伴随着静、定，所谓的“意断形不停”、“移位不移点”——这里的本意就是形体虽然在运动中，则心神必须处于静定中。基于这样的认识，外国人才把太极拳称为“运动冥想”。
我们所倡导的太极拳（太极文化），静定法是必须进行的专项训练。这个训练过程，分三个阶段，每个阶段至少要持续1年以上。
第一阶段——金刚坐
金刚坐本来是中国古人日常读书、交谈时所形成的一种自然而然的威仪姿势，是儒家特别推崇的生活习惯;只是，“三十年河东三十年河西”，这种坐姿，当代的中国人已经很少用了，也特别的不习惯了。
金刚坐很简单，共有两种坐法。
其一，先两腿并拢，小腿平铺在坐垫上，大腿和身体保持直立，随之，臀部坐在两小腿上。
其二，两小腿平行放着，一个脚背压另一个脚的脚心上，重叠在一起，进而坐在小腿及脚后跟处;坐下之后，身体往前趴一下，把臀泛开再坐下去，身体直起来后，腰往前送，然后涵胸（有一点意思就可以了，不要动形体，要收下颏，把精神领起来。中国道家虽然讲“根本大道不在坐”，但也认为“要从坐的形式来入道。”
金刚坐看起来很简单，但如果腿的“通透度”（通过武学训练，气血在身体里实现畅通无碍的一种境界，传统的`太极拳、形意拳、八卦掌都强调实现这个功夫。）不够，采取这种坐姿不久，因身体压瘪小腿内血管的原因，腿会麻、会疼，这时，心里会很烦躁、安静不下来，甚至会产生不想坐下去的念头。如何应对？再继续坚持一下（注意：一定要循序渐进）。
金刚坐是通过静的坐姿让气血更好流通的方法——压瘪血管，让血先缓慢地流过，相当于堵住大坝;等站起来的时候，瘪住的地方一开，就好像大坝决口，气血会更好地冲过去，直达脚趾。
在日常生活中，可以采用金刚坐的姿势看书、看电视、聊天;此外，在所有特殊的坐姿中，金刚坐是唯一可以饭后就坐的姿势，因为这个坐姿可帮助消化。
第二阶段——马步庄
过去讲，要“要把骨髓洗，先从站庄起”。这其中，马步庄是传统武学最受推崇的方略，为什么，因为这个庄法启动真气快捷，可促进气血的流通，强身健骨作用明显。
马步庄最基本的要求是两脚平行分开站立，脚尖向前，小腿直立，大腿基本上平行或略高一点。亦有两种站法。
其一，小马步庄。这个庄的开始，是两脚脚尖分开呈外八字;随之，两脚脚跟分开，呈两脚平行状，与肩等宽。身体从高位开始往下蹲，逐渐使大腿趋于平行。这个庄的难点是腰如果不松开，两大腿不容易蹲平。
其二，大马步庄。这个庄的开始，是两脚脚尖分开呈外八字;然后，脚跟分开呈倒八字;进而，脚尖再呈外八字;随之，两脚跟和脚尖呈前后平行状，比肩宽一些，最多宽一倍。太宽了小腿就垂直不下来了。在此基础上，身体慢慢往下蹲，逐渐地使得两大腿趋于平行（一定要略高一点）。
马步庄手式往往取环抱式，手心向内，对着身体，仿佛两臂抱着一个大大的气球似的。这个手式，武学老前辈称之谓为“含机手”。
马步庄对于练太极拳者的特殊意义是锤炼静定的功夫。因为，初站庄时，由于腿部的“通透度”不好，腿部因肌肉紧张，会发生抖动、疼痛等现象;有的人，腰胯还会疼痛、不受力，大腿会自己往下落（低于水平线）;此外，还会出现心跳加剧、大汗淋漓、极度疲劳等现象。这些现象，是抽掉“拙劲”换“灵动之劲”的正常现象，不过，这些现象往往令人难以忍受;然而，这恰恰是练心神能否静下来，能否定下来的最佳契机。千万不可错过。
老一代的中医家们，为了提高按摩和针灸水平，往往会锤炼太极功夫中的揉球法和震颤法。揉球法有两种，一种是手中本没有球，但要想象手中有一个气球，然后反复揉动之;一种是揉动纸糊的球，体会如果一用力球就会破，如果不用力球就会落地的感觉。这样天长日久的训练，不仅太极拳“粘粘连随”的功夫会出来;而且，按摩时轻重缓急的指法也会有了功底。震颤法一般要求1秒钟内至少震颤8次，这样的频率，用在中医按摩上，可治疗内脏的疾病;用在太极拳实战上，可以让敌人的五脏碎裂。
太极拳因推手（亦称揉手）而训练出来的听劲功夫，其本质和中医的“号脉”没什么不同。如果中医大夫的号脉水平高，进行太极拳的推手（揉手）训练，则必然会事半功倍，太极拳的听劲功夫能很快达到一个很高的水准。
太极拳讲究“其大无外，其小无内”，这种气化的理论之来源，很可能源自中医的“气化论”。如果中医大夫们通过传统太极拳的锤炼，体验到“其大无外，其小无内”的真实不虚，对中医的理解，就有可能突破名相（名词术语）的障碍，抵达中医的核心地带。
以太极而命名的“太极拳”，所表达的内涵，其实就是中国古人所发现的宇宙真理——遍布宇宙的物质之气的两极性——广大之极与细小之极，合之曰“太极”也！
因为“太极”所包含的两极之性，故称“太极本无极”。
太极、阴阳、三才、五行、八卦等，这些构成中华传统文化精神气质的核心内容，因太极拳的诞生，而强化了其“天行键，君子自强不息”的内涵;因中医学的诞生，而拓展了其“吾养吾浩然之气”的生命活力。
“恬淡虚无，真气从之;精神内守，病安从来。”中医的经典如是说。
“一曰心静，二曰身灵，三曰气敛，四曰劲整，五曰神聚。”太极拳的经典如是说。
拿出泡泡水，轻轻一吹，那一个个色彩斑斓的、小小的泡泡像小精灵一样钻了出来。
泡泡上跳跃着粉的、蓝的光彩，如此活泼如此可爱，怎能让人不喜欢？只是，泡泡太脆弱，生命很短暂，似乎只能看一眼这世界就立刻香消玉殒。我轻轻地慢慢地吹出一个大泡泡，透过那泡泡，发现周围的一切仿佛都画上了缤纷的色彩，泛着水晶般的光泽，瞧瞧那……呀，破了！破得如此突然。我又吹了几个大大的泡泡，还是转瞬即逝。其实人的一生，对于宇宙来说，是那么那么渺小。
看着在空中飞舞的泡泡，不同角度会有不同色彩和风姿，我们吹出了美丽的泡泡，那蓝色的地球是否是上帝某日的杰作呢？上帝给我们一个美丽的地球，我们把泡泡送往天空……
如果泡泡可以不破那该多好，那样我就可以乘着它去世界各地旅行。我的第一站会是美国，去看拿着火炬守护纽约的自由女神；我会去充满浪漫气息的法国，去充满诗情画意香榭丽舍大街，去卢浮宫看蒙娜丽莎的微笑，站到埃菲尔铁塔的顶端体会一下是否有“一览众山小”的感觉；我会乘着泡泡去看周杰伦，我在想象中沉醉，这时，我回到了黄岩，不巧的是正好碰上台风，又把我吹到了北京，这时，泡泡破了，我掉进了故宫里，文明古国的庄重与博大在我的眼前展开……
一阵清风将我从遐想中拉回现实。
看窗外那个两鬓花白的老人，正出神地看着那一个个精灵般的泡泡，或许他正沉醉在童年的快乐中……
泡泡很脆弱，转瞬即逝，但又是那么美丽，那么强大，仿佛一颗颗无价的明珠，承载了无数人的梦想，无数人的童年……
透过公交看红尘之公交人散文
悉数来，公交生活已经六七个年头了。集团公司的这项征文很好，一下子打开了我的岁月记忆。
曾经的过往，如一段段蒙太奇式的画面，在我的脑际徘徊。曾经的人，曾经的事，就发生在公交，就演绎在公交人的身上。有悲，有喜，有酸，有甜，这都是岁月里透视的年轮。
用文字记录，把公交往事串起，让心底里记事的一张张名信片，话说你我的传奇！
这里记录的每一刻，都是岁月的痕迹。岁月锉痕过的日子，是漂流的酒味纯香。打捞岁月，看红尘你我。
是否，看见了你的影子呢？
――题记
1、公交之母。
乐乐生平第一次上班，他光荣地成了一名公交车司机。
清晨，闹钟闹醒了他。他揉了揉惺忪的睡眼，迅速地从床上爬起，去洗漱了。回到客厅时，看见母亲坐在椅子上冲着自己笑。
“来，把桌上的吃了。”母亲指着一碗热气腾腾的蛋汤道。
“我不想这么早吃东西，才4点多。”乐乐打了个哈欠。
“不是饭，是蛋花汤。乖，把它吃了。”母亲疼爱道。
“不想吃。”乐乐道。
“唉，不吃我可就生气了。”母亲佯装生气的样子，“身子骨不保养好的话，怎么为人民服务啊？”
乐乐笑了，心想：“老妈说得在理。”于是，他老老实实地把蛋汤吃了。不知道为什么，他忽然觉得蛋汤很鲜美。之后，他穿好工作制服，戴好眼镜，拿好钥匙，出门了。可母亲也跟了出来，一手拿个小型的手电筒，一手拎着饭盒。
“妈妈，这么早您去哪？”
“儿子啊，我陪你下楼。”
乐乐又笑了，他懂得母亲的心思。楼下，母亲将手电筒、饭盒一并递给了乐乐。
“回去吧，妈妈，没事的，我是男人。”乐乐自豪道。
“是，我儿子长大了。”母亲打趣道。
母亲转身的一刹那，敢情自己不是送儿子去上班，倒像是送儿子去参军的，冷不防自己窃笑了一下。不过，上楼梯时，总感觉昏暗的梯口很狭窄、压抑。一阵晓风过后，空荡荡的走廊像是有人在跟踪一般，令人毛骨悚然。忽然，母亲想到了什么，又急急地下了楼梯。
黎明前的天空忽明忽暗，茫茫然一片。夜色沉沉如水，儿子早已不知去向。母亲的心里一紧，不顾一切地跑到马路口，拦了一辆的士，直奔儿子出车的站台。
站台很安静，排满了始发的车子。母亲找到了儿子瘦弱的身影，他正在用抹布擦拭仪表台。母亲踏着轻盈的步伐上了车，找了个位子坐下，默默地看着儿子的一举一动，感慨万端。
“妈妈，您什么时候来的啊？”乐乐还是发现了母亲，诧异地问。
“不欢迎你的第一个客人吗？”母亲满脸幸福的模样。
乐乐憨态地笑了，情不自禁地上前拥抱了母亲，“妈妈，相信儿子，能够胜任这份工作。”
今天，是个特别的日子，母亲坐着乐乐的车子兜了一圈又一圈。
2、盛夏里的公交司机。
盛夏里的阳光，如秋天里的稻谷一样金黄金黄的，炙热。有时，还黄里透出白，令人深处火炉一般，难受。没有空调的公交车里，市民们总是难为情地享受着免费的“桑拿浴”，叫苦不迭。夏日，蝉嘶耳盈，酷热如秦始皇一般暴戾恣睢，炙烤大地。路旁的树叶打着盹，“蹭凉族们”也都挤进了商场。
司机小朱上到自己的爱车上，将包里携带的清凉油、风油精、人丹、十滴水、霍香正气水和花露水放入车厢工具盒，不经意间瞥见了仪表台上的一支塑料打火机。于是随手将其往不远处的垃圾筒里一掷。只听砰的一声巨响，那火机在筒内爆炸了。吓得原本热脸的小朱一身冷汗，心想：“好在扔掉得快！”
女司机小魏却不同，窈窕淑女，肌肤白皙。她对抗骄阳的办法是防晒霜。后来她发现，虽然防晒霜即能防晒又能防黑，但是人的肌肤还是如蒸笼里的馒头，热腾腾的。尤其是脸上，凝脂的肌肤汗涔涔的极不舒服。于是，她灵机一动想出一点子。自己在家里带来一块厚而长的方巾，将自己的头颅围成一个三角形，只露出一对黑眼珠子，方巾的折叠处用樱桃小嘴衔着。远远地望去，她如同一位修道院里走出来的修女，引得上车的乘客们都纷纷地直笑。有好事者竟然嚷着要与她合影。看来，小魏有些时尚！
而兵哥哥出身的司机小黄也有招，他对抗火辣辣的阳光之利器是一顶奔尼帽。透过玻璃窗远远地望他，他如一位民国时期的公子哥儿坐在方向盘处，显得文静而镇定。据说，这奔尼帽方便，其宽大的圆边在沙漠可以遮阳、在雨林可以挡雨甚至避免飞虫落入衣领，不需要时还可以利用帽绳将两侧的圆边卷起，颇有牛仔之风。看来，他前卫呢。我对他说：“这帽有点意思！”他道：“上次，我还看到一位别路的司机在模仿我呢。”呵呵，听到这话，我倒想起了一句方便面的广告词来：有人模仿我的脸，哎，有人还模仿我的面！
然，不爱想招的司机们，个个都黑白肌肤，经纬分明。那黝黑的嘴唇一咧，立刻显露出健康而善意的笑。
真想不到，我们公交车司机也有别样的风采，都可爱至极！
3、从脖子说到刀片。
悉数来，开车公交车已六七个年头了。一日，我从惺忪的梦境中醒来，总感觉到脖子酸痛酸痛的，十分地难受。总固执地以为，这是枕头惹的祸，不碍事。可后来数日都是如此，当一阵风滑过我触碰脖子的手指缝时，忽然察觉到了什么。对，就是职业病。我的脖子得了职业病！
脖子如我一样失去了青春的光泽。总感觉到自己的脖子粗糙、粗壮了许多，也不如以前灵活了。车夫的岁月在我的手、脚、腰及脖子的旁边溜之乎也。只是，我的脖子困了、倦了、累了、疼了、苦了，也需要我的调理。
孙姐说：“只有时时刻刻作美人运动就能好，药是治不好的。”
孙姐说的“美人运动”，其实就是闭上眼睛，将头颅慢悠悠地旋转360度罢了。我尝试着做了，果不其然，效果挺好的。
那日清晨，我作完“美人运动”之后，剃了胡须。紧接着，又独自一人静静地坐在长木椅上用毛刷子清理碎须发。这时，妻在我的身旁做了短暂的停留。
“啊，欢春啊，你的脖子有好几道深深的痕，你老了！”妻像发现新大陆一般惊奇地说。
“脖子上怎么会有痕呢？”我用眼瞟了妻一下。
妻并没有强辩，只是笑了笑，随手将门一推，门“哐”的一声之后她下楼了。反复咀嚼妻的话语，顿令我发了神经。于是放下手中的剃须刀，跑到墙壁上的玻璃镜前，仔细地端详起自己的脖子了。时不时地，还用手摸了摸自己的脖子，却没有发现妻所说的“痕”。只是，借着有些昏暗的光线，意外地发现自己的脖子如一棵树桩一般顶着个头颅，令自己对着镜子着实地傻笑了一下。
难道我的脖子如树桩一样起了年轮？我如是地想着。
不过，当我再次地坐在长木椅上时，刀片不翼而飞了。接下来，我进行了地毯式搜索。推开茶几，睁大眼睛看；移开垃圾筒，睁圆了眼珠子瞧；趴在地上，眯缝着眼睛扫射。无果！情急之下，又找来眼镜，重复了以上动作，可还是不见刀片的踪影。好一番折腾之后，我一屁股坐在长木椅上，大大地出了口气，心想：“莫非这刀片也累了、病了，也来找我的茬！”
后来，妻洗垃圾筒的时候，找到了刀片。
4、司机的端午节。
往日的`民营停车场，没有了铛铛的金属撞击声，也停止了喧嚣，四处显得尤其冷清。一场凉雨过后，空气中透着几许夏日的薄荷清凉。民营调度室内，墙壁上的荧屏依然红色渲染，不停地显示着要“出车跑班”的车号。几个职工们在调度室内默然地零星走动，一片宁静。
今天是端午节。公交职工们依然坚守岗位。一声微波炉的“哐”响，龙龙端着晚饭坐在了桌旁。这时，波崽也端着一瓷碗米饭从门外过来了。
“来，吃块鹅肉吧？”龙龙向波崽示意。
“喏，我也是一碗肉。”波崽也还礼数，“鸭肉。”
“怎么吃起了鹅肉，肉粗啊！”老黑笑道。
“是啊。这年头，吃鹅肉的是少了，稀罕！”我也调侃道。
“什么鸭肉鸡肉都吃惯了，今年我老娘说换换口味。”龙龙道。
大家伙一起响起了善意的哄笑。
“记得小时候，我家也养了鹅。我妈每天煎一个鹅蛋给我吃，在那个物质匮乏的年代，就是觉得那味道啊，特鲜！比不了现在，这东西都没人碰了。”我道。
“嗯，我们也拿这蛋，”老黑边说边用双手比划着鹅蛋的大小，“来对对碰，看谁赢。”
“还涂抹红色。”波崽道。
“鸡蛋，鸭蛋都有，碰啊碰啊。”龙龙道。
“还自己编织蛋网袋。碰输了，还会抹眼泪。”我道。
……
大家在喜悦的童年趣事中说开了，氛围融洽、和谐，笑声不断。调度室里的端午节一派温馨。一会儿功夫，我就出车去了。
路面上的车辆很稀疏，路况很顺畅，上上下下的乘客们个个都喜气洋洋，不是拿蛋的，就是捧粽子的，要么就是提精炼油的，那形容富富有余，精神饱满。
收班回家，已是晚上将近八点。不远处，老黑开着公交车冲着我直笑，将近身旁时则大声地向我吆喝，“这么快啊，就停好了车啊！”
我憨态地笑了笑，并没有作答，望着他开着公交车远去的背影，总感觉天空下的他很渺小，却十分地可爱。一阵爆竹响过，打断了我的沉思。于是掏出手机，向妻打了个电话，“喂，玲玲，叫女儿赶快打个电话给她的公公婆婆。”
挂断电话，我竟然有回乡下的老家坐在父母双亲身边的渴望。――司机的端午节，更多的是一种挂念！
5、我的拾金不昧。
我是一名普通的公交车司机。
那日，和往常一样，拉好手刹，随后拿起扫帚打扫车厢内的卫生。突然，前排座位上的一部黑色天翼手机映入我的眼帘。下意识的，我判断是有乘客丢手机了。拿起它，发现手机的显示屏内有一个名叫“陈村太”的未接电话。我尝试着拨打了过去，在向其说明原委之后，他显得无比地激动，“是啊，是丢了，在南昌看病的时候丢的。”
在与他简单地交流了一番之后，我叫他带着身份证到调度室来领取。可他征求我的意见，想到车上领。于是，我将事情的来龙去脉向站管人员汪姐汇报了一下。重新投入到营运的工作状态，内心有一种想尽快物归原主的纠结。
车辆即将驶入文教路北口时，老远就看见站台处，一位五十上下的瘦弱男子，高高地举着一张信纸，焦急地盯着我的车子缓慢地进站。从踏车门的那一刻，他就迫不及待地一边自我介绍一边说些感激涕零的话语，并递过信纸，是一张感谢信。我也递过手机，并笑了笑，“没关系！”紧接着，他竟然向我不停地示礼作揖，以示虔诚的友好，弄得我别是一番滋味。下车的时候，他依然不停地向我挥手致意，直至我的离开。
感谢信上说，他是余江农民工，来南昌看病，途中不慎丢失了财物。失主是一位名唤作危期明的人，陈村太只是失主的亲戚。简短的话语道出了一位纯朴农人的真挚，真是他乡遇贵人！
本是一桩非常不起眼的小事，于他，却是一件善意的大事，从话语到行为，都显出极其隆重的味道，弄得我有些受宠若惊的余味。或许，于他，一部手机很重要；再或许，从人性出发，他自认为需要感激我。如此地想着，内心倒快乐起来。
事本不大，但情却真！我是一名普通的公交车司机。今日，我有一种拾金不昧的感激萦绕在心头。于是我做出决定，将感谢信上交车队。
生活本就简单而普通。只是，我们司机要将生活里的细小打碎，打碎成一朵朵可人的花儿，让那花姿招展，让那花香馥郁。如此，心情才愉悦，生活才美好！如我，做了一回拾金不昧的司机。
6、如花一般美丽。
小花，是南昌市公交公司的一名老职工了，开电车出身，即将退休。不过，她还是兢兢业业，用她自己的一句话来形容，就是“恋上司机这一职业了”。人如其名，她爱花。平时没事时，总是在家里修修剪剪，把个走廊弄得像一个小花园。她说，人要有些爱好，我爱花种花，如此来陶冶情操，修心养性。
小小的公交车厢，也是她摆弄花的场所。每当春末夏初，是清雅馥郁的栀子花盛开的时候。她则用一个自制的矿泉水瓶装好水，插上几朵拼凑的玉荷花，放在车厢的仪表台的一角落，那形容真有点朱淑真的诗句里写的一样：玉质自然无暑意，更宜移就月中看。平淡、持久、温馨、脱俗的外表下，蕴涵的是美丽、坚韧、醇厚的生命本质。一种淡雅和谐的车厢氛围，给乘客以亲切自然的距离。
一日，一个上车的大爷手攥着老年乘车证，在小花面前一晃，就往车厢内走了。
小花急忙叫住，“唉，对不起大爷，请拿证件过来看看，我没看清楚。”
“看什么看，看看，看了。” 老人没好气地说着，竟然拿着证件都快挤压到小花的脸了，且还喋喋不休，“有什么好看的，看不出我一百岁了啊？”
小花并没有接嘴，而是笑脸盈盈，接过证件道：“啊，大爷的相片看上去好年青哟，还帅呢！谢谢配合工作。”
老人接过乘车证，赧然了，嗫嚅地往车厢后走了。众人见了，都一笑而过。车厢里有清淡的花香，香里飘着“永恒的爱”意，是不会有不和谐的音符的。老人之后上车的，是一位大眼睛的美女。据说这美女是女子监狱的工作人员。她款款地投了一枚硬币，见了小花，会意地一笑，又不慌不忙地多投了一枚。
“您多投了一枚，美女。”小花提醒道。
“不。”美女笑道：“上次，我坐您的车子，怎么也找不到硬币，今天补上。我应该向您道谢，您才是真正的美女。”
“谢谢！”小花道。
说完，她们又相互地会意一笑。小花总是这样，以一种生活职业的平常心，来演绎我们公交安全行车的“二十字要决”之一，即“心态平和”。难怪熟悉的乘客面孔总是夸赞小花道：“你的笑靥，如花一般美丽！”
7、乌鸡。
乌鸡，是一名黑寡妇。矮身材，缺乏弹性的脸庞上镶嵌着一双“贼溜”式的小眼睛，杂乱的头发下露出黝黑的肤色，转身冲人一笑，那形容就一只活脱的“乌鸡”了得。于是，众人都戏谑地称之为“乌鸡”了，慢慢地竟连她叫啥都忘记了。
最近，她有点烦！
她的颈椎病又犯了。睡觉时，头颅不知道怎么摆放好。每每这时，她总是懊恼自语，“这该死的病又来了，一年退休之后，看你怎么整我？！”
的确，她的职业病令她万分痛苦，脖子上的头好端端的，犹如一个卡通零部件，旋转都得用手搬弄。然，公交车还得开，工作还得继续，因为她一个人得靠微薄的工资养活儿子，供儿子念书。
屋漏偏逢连夜雨，一日下午，稽查坐上了她开的车，责问道：“服务上，怎么不用普通话？”
她回答得倒干脆利落，“那是高级货。我老太婆讲不来。”
收班回家的路上，她托着疲乏的身躯不停地数落自己，“没用的东西，连普通话都不会说，真该死！”
推开三十平方米的家门，家里黑灯瞎火，房间里透出一丝微弱的烛光。她一屁股靠在木椅上，又把双脚放在矮凳上。
听见响声，儿子拿着作业本出来了，“妈妈，帮我报听写。”
“自己写。”她合着眼睛懒倦地道。
“不行，老师说了要妈妈报。”
原本，她就心烦意乱，都十一点了儿子还没写完作业，气不打哪来，没好气地道：“拿蜡烛来。”
借着烛光，她看见儿子的作业本上赫然地卷写着“85”。于是厉声地呵斥道：“考这么点分，读什么鬼东西啊。我辛辛苦苦供你读书，你就拿这么点分来报答我？”她竟然越想越气，有点神经质了，随手一撕，往窗子外一扔，咆哮道：“不要读了。”儿子默然，泪眼涟涟。
狮吼过后，望着瘦弱黑不溜秋的儿子，她又心疼了，心想：“我是怎么了？怎么能对儿子发火呢？儿子没错啊。”想着想着，自己竟哭了起来，甚感自己的命苦。儿子呜咽地靠近，她抱着儿子大哭。
“妈妈，我是作文写跑题了。下次，我一定得100分。”儿子哭着旦旦。
良久，母子俩停止了哭声，一道又摸着黢黑楼道去拣拾那本撕破的作业本。
8、跟踪。
职工宴会上，阿娇竟然站上了木椅，一只脚放在了木椅上的小方凳。那架式像极了《新龙门客栈》里的金镶玉，一声豪爽的吆喝“拿酒来”，与她的花枝娇叶形成强烈的反差。这一切都看在了阿单的眼里。
“嘿嘿，这女子，风骚！”阿单心底犯嘀咕。
席散，阿单紧紧地尾随阿娇，一个箭步拉着阿娇的手，“走，跟我开房去。”
“神经病。”阿娇甩开他的手，只当玩笑。
阿单拦了一辆的士，拽过阿娇，“来，跟我走。”说着，竟借着酒性将阿娇强行往车内塞，吓得阿娇花容失色，“啊”的一声，用脚本能地一揣，仓皇躲进了同事的的士。同事们哄堂大笑，只有阿单站在原地，垂涎三尺地望着阿娇诡异地笑。
“色狼，在马路上随便拉一头母的回去吧。”
车内传来一句噱头，小插曲算是过去了。
翌日，阿娇总感觉有人跟着。坐车时回头，见笑容可掬的阿单，自己倒拘谨起来。
“你不是要出车吗？”阿娇诧异。
“不上班，有你就够了。”阿单鬼笑，并递过手中带的零食。
阿娇浑身起了鸡皮疙瘩，想起昨日的强塞，不禁打了个寒噤。于是，像林黛玉一般处处小心，断是不会吃给的食物。
“你到哪下？”阿娇长了心思。
“科学院。――你呢？”
“警察局。”阿娇随意，压根就没这站台。
“哦，那我也在那下。”
这一招吓唬失灵了。车一停，不打招呼她就下车了。下车的瞬间，她心里倒像落了一块石头。回眸，又见阿单讪笑，她惶恐不安地指着他，“你？”
“渴了吧，我去买水给你。”
等他侧身，阿娇则机灵地又跑回了车。不等整理好慌乱的情绪，一只盐猪手在自己的胸前轻蹭了一下。抬头，阿单在淫笑。
“无耻！”阿娇像受了惊吓的麋鹿，脱口而出，“你哪上的？”
“后门啊，美女！”
“别这样，我都是孩子他妈了。”
“我喜欢。”
“阿娇，坐我这来。”突然，一位男同事在座位上叫。此时，阿娇如同得了上天的救星一般。
这之后，娇与单的绯闻不胫而走。同事们纷纷议论开了――他开着公交车停到逆行道等候红灯，警察向他走来，他弃车而逃。怪物！为啥逃，他说会被缴掉执照。
再后来，阿娇辞职了。
9、一路风景。
用慧眼去看世事红尘，用心灵去感公交风景。风景里有你、有我还有他。
――题记
晨曦的第一缕柔光静静地洒向公交的始发站台，两处林立的高楼大厦依旧矗立默然。一位早起的老人靠近了一辆红色公交车。
“这车子走吗？”他轻唤了一声。
这时，车子的尾部探出一个粘灰尘的黑色脑袋，笑答：“还要等会儿。”显然，司机在做出车前的准备，清洁发动机卫生呢。
这，就是公交车始发站台的风景。一人一车，古朴典雅，自然庄重，平凡朴素。然，车动，流线形的风景就随之而始。
早晨，人稀路畅，四处一片宁静。一个小男孩轻踏了车门，默默地寻了一个座位坐下。俄顷，他小心翼翼地靠近了司机，胆怯地道：“叔叔，这是跑班的车吗？车内怎么就我一个人啊？”
司机一笑，“是啊。”
小男孩惴惴不安，司机也噗嗤一笑。小男孩终究半信半疑地走进了空荡荡的车厢，在第二个乘客上车之后，方才定下心来。
与之形成强烈反差的，是沿江公园一隅的晨练者。透过玻璃，看她们尽情舒展的还算得上的华丽舞姿，看她们尽情释放的老态龙钟的笑靥，那绘形摩影、神态可掬的样子，哪管穷通得失、荣华富贵啊！生命，在此刻演绎得惟妙惟肖、心旷神怡。
站台处，一群精神矍铄、鬓发干涩的老人挑着担下了车。她们一手搭扁，一手有节奏地晃荡。偶尔，用手甩一下飘落的银丝，目光深邃，向着希冀的前方前进、前进，再前进。一轮红彤彤的太阳出没于楼层，远望，她们更像是从太阳里走出来的矫健精灵。
车门踏脚处，一位银丝老妪吃力地抓住车杠，缓慢地上到了台阶。转身，又去帮扶一位扒在车门踏脚处的佝偻老太。那形容，如两位移动着的雕像。沧桑的岁月，在小小的车间门楣忽悠。看的令人血脉都要贲张了。
公交车厢内外，处处风景。风景里是人，人里是风景。
一路风景，载不动的，是世事繁华；轮番的，是承载着的生命；穿越的，是黑白相间的流年；摇过的，是留声机里的影子；唱响的，是如歌的岁月。
10、一片冰心在公交。
皎洁的月光脉脉地映照在民营停车场。场内的公交车整齐划一地站立着，如风姿绰约的少女一般急待检阅。四处蛙声、虫声悦耳，远处的街灯一盏隐退一盏接着亮。整个场内一片寂寥、宁静。
一个面容俊秀、身型适中的男子，正时而趴在地下张望车底，时而又用老虎钳敲敲轮胎，听听响声。有时，他也拿出纸笔，借着微弱的手电筒的光芒记录着。他，就是某车队的机务员，大家亲切地称之波崽。
他时不时地用乳白色的背心擦擦额头的汗珠。不过，那敲击轮胎的声音却异常的清脆，及他OO@@的碎声，直与大自然的虫声融为一体。
“波崽……”场内门口处传来保安的叫声。
“啊，在。”他应声道，早已习惯了这熟悉的对语。
一段时间过后，保安走近了他的身旁，“波崽，已是子夜了，明天再干吧。”
“哦。”他憨态地一笑，“结束了，免得明早影响出车嘛。”
收拾好工具后，他骑着电动车与保安说了声再见后离开了停车场。留下了保安敬畏的话语：“这小子，也真够勤奋的！”
今天的月亮很圆，清辉柔柔，洒落在身上，像是夏日的按摩师，加之习习的轻风，糊弄得他舒坦极了。忽然，一只萤火虫儿在他的头顶盘旋，一闪一闪的，如一位敬业的领航者。此时内敛含蓄的他，望着萤火虫笑了，刚才的疲倦一股脑儿抛向九霄云外了。
夜色下的马路静谧，偶尔来一辆小车，啸声也渐远渐消。将至青山路口站台时，老远他就看见一个穿着公交制服的既陌生又熟悉的身影，如一帧剪影，平铺在水泥地上。
“波崽。”那女人眼尖，欣喜若狂地叫了一声。
“啊，你啊。”他应声道。
原来，她是车队的一位司机劳模，刚下班。不过，她也是车队的一位出名的“泼皮破落户”。于是，她坐上了波崽的车子一同回家，一路互相磨叽。一下子，整个宇宙由于她的出现，而变得生动活泼了。
“啊，今天月亮好圆。我们像是恋人。――波崽，带我开房算了。”
“好啊，上我家啊。”
“行啊。你也够意思。”
“不怕我老婆把你给撕了？”
“撕的是你，不是我哦。”
“你再在这里不正经，我把你甩下车去。”
透过心灵,近看幸福,你寻找到幸福了吗散文
小孩说：幸福是秋千在空中荡起幅度的快乐，是草丛中躲猫猫那份神秘的隐匿，是和玩伴肆无忌惮的瞎闹。
少年说：幸福是美丽学堂里激扬文字的专注，是下课丁玲声响亮传入耳边的喜出望外，是怀揣梦想嘴角咧开的笑脸。
青年人说：幸福是游历四方领略天下美景的愉悦，是四处打拼坚守理想的壮志雄心，是人生道路风雨后看到阳光彩虹的惊喜。
中年人说：幸福是看到孩子那张纯真可爱的笑脸，是满屋溢满笑声的合家欢乐，是事业蒸蒸日上满足的成就感。
老人说：幸福是看到儿孙满堂其乐融融的那份知足，是享受天伦赛过天堂的那份快感，是与老伴携手一生无以伦比的美丽。
其实，幸福就是这么简单。不同年龄阶段的人都有属于彼此不同的幸福。生活中的人们常常忙于奔波，为寻求物质上的满足却时常丢掉精神幸福的所在。因为忙碌，无视了身边甜美的微笑；因为忙碌，丢掉了可以幸福的权利。幸福有时与物质无关、与外在虚荣无关、与高高在上的地位无关。
幸福不是房子有多大，而是房里的笑声有多甜；幸福不是你开多豪华的车，而是你开着车平安到家；幸福不是你的爱人有多漂亮，而是爱人的`笑容有多灿烂；幸福不是你成功时的喝彩声多激烈，而是失意时有个声音对你说：朋友，别倒下！幸福不是你听过多少甜言蜜语，而是你伤心落泪时有人对你说：没事，有我在。
俄国诗人普希金曾说：”幸福的特征就是心灵的平静。"心灵怎样才会平静，无非是满足自己心灵的需要。换句话说，满足内心需要也便是幸福，犹如盛夏时从额间刚刚拂过的一阵风。人们常常无视了生活中的小温暖，忽视了幸福就在其中。所以心有不干，所以心存抱怨，因而认为自己是不幸的。
一个人总在仰望和羡慕着别人的幸福，却发现自己正被别人仰望和羡慕着。幸福这座山，原来就没有顶，没有头。不要站在旁边羡慕他人幸福，其实幸福一直都在你的身边。只要你还有生命，还有能创造奇迹的双手，你就没有理由当个过客做旁观者，更没有理由抱怨生活。
幸福就像握在心里的一块冰，当冰慢慢融化时，那一段简短的距离，就是幸福向你招手的时刻，学会享受幸福，才是人生中最值得留念的。幸福就是这么简单又美好，只是有时人在世俗中急于奔波只专注于目的地，而忽视了沿途迷人的风景。幸福并不是想象中的那么遥不可及，它就在我们的身边，只不过香味过于平淡而被忽视了。
幸福，这简单的两个字，却需要用心才能慢慢的体会到其中的真谛。透过心灵，近看幸福，你寻找到幸福了吗？
《背影》有关资料：《从〈背影〉看散文如何选择表现角度》
如何选择表现角度?这是散文创作中值得研究的问题，绝非雕虫小技。在我们的文苑中，善于选择角度者，则可能自成高格，不善于选择者，往往流入下品。朱自清的《背影》，就是作者选择了一个最佳表现角度“背影”这个特殊的一面，并把它转化为艺术美的一篇佳作。
背影的表现角度新颖独特。
一般写人物，较多地从正面着笔，或写面部肖像，或写姿态服饰。正面写当然有正面的好处，然只从一个角度写多了，也会感到呆板乏味。契诃夫给青年作者的信中告诫说：“你忙着描写人物的脸……这又是老一套，这样的描写是可以省掉的。五张描写得很详细的脸，会使读者的注意力疲劳。”(《契诃夫/论文集》)《背影》则另辟蹊径。作者选择背向的特定角度，以饱含深情的笔触，全力抒写父亲的背影，令人拍案叫绝。全文共写了三次背影。第一次，作为父亲，在儿子的心目中是多么的熟悉，他的音容笑貌，无不了如指掌。然而当父亲临别送行的一刹那，为儿子买橘子而艰难地在月台上爬上爬下的背影，却深深地打动了儿子的心灵，顿时使“我”获得了特殊的感受，掉下了激动的眼泪。这一背影在来来往往的人群里，找不到了。犹如电影画面那样慢慢淡出，影愈淡而情愈浓，人愈远而心愈近。第三次，从信中得知父亲困顿的际遇，在晶莹的泪光中，又浮现出那“青布棉袍黑布马褂的背影”，它将成为“我”终身难忘的一幅父子告别图。是的，写人物从背影这个角度着墨，为数很少，然而，“文章有众人不下手而我偏下手者，有众人下手而我不下手者”。(《伯子/论文》)姜白石说：“人所易言，我寡言之；人所难言，我易言之；自不俗。”朱自清先生知难而上，选择背影这个新颖独特的角度，这是生活暗示给他的一种独特发现，也是表现事物的一种艺术创造，显露了作者不随人后、敢于创新的`艺术才华。
背影的表现角度能集中反映出描写对象的内在精神。
.写作对象的素材都是分散的、零碎的，艺术家如何找到特定的角度，便于把这些光束进行聚合，从而形成艺术的焦点。父亲在火车站爬月台时“用两手攀着上面，两脚再向上缩，他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子”。这个背影，是在一个特殊环境下活动着的背影，它就是这篇散文的聚光点。父亲的慈爱和迂执，艰难和努力，困顿和挣扎，都凝聚在这一点上；父子之间分离时深沉的爱也倾注在这一点上。抓住这特殊的一点，似乎把儿子对父亲一生的零星印象，以及百感交集的思绪都奔向一个中心进行集中、组合、强调，熔铸成一个有机的艺术整体。挑选什么角度，除了便于将分散孤立的东西化为凝聚的一点外，还要注意能否表现事物的本质方面。有些角度，只能表现事物的某些非本质的表象，有些角度，甚至可能丑化事物的本来面目，把次要的、局部的东西表现为主要的整体的东西。这样的角度就不足取。倘若刻画人物，如何选择最佳角度表现人物的性格和感情特征呢?鲁迅说：“要极省俭的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛”，因为“传神写照，正在阿堵中”(顾恺之语)。然而朱自清先生描写的这个特殊的背影，却也同画眼睛有异曲同工之妙。从这个角度观察，不仅看到父亲“形”的特点，还洞察到他“神”方面的种种本质特性。那父亲老境的颓唐、心情的忧伤、父爱的真挚等都通过背影恰当地显示出来。背影，犹如电光石火，一下子照亮了父亲丰富的内心世界，照见了他的灵魂。
背影的表现角度，给人以驰骋想象的艺术境界。
特定情景下的父亲背影，特别是离“我”有一定距离的背影，由于视觉角度的限制，省略了父亲的脸部及其正面表情动作的种种描绘，作者只用极简练的速写笔法，抓住传神的细节，勾勒出一幅淡淡的背影轮廓画，创造出一种意蕴丰富、耐人寻味的艺术境界，给读者以自由想象的广阔天地。从父亲努力挣扎攀上月台的背影中，人们会联想到父亲当时吃力的神态，或咬牙使劲，或汗溢面颊，想见其甘心为儿子奔波的情怀；从背影中，人们还会想得更多，似乎会看到父亲家道日衰的过去，也会预见到他离“大去之期不远”的未来。而这背影，实际是当时社会的一个投影。如果读者鼓起想象的双翼，那么，还会从中看到千万旧知识分子困顿的身影，看到这个社会暗无天日的巨大阴影。由于背影的表现角度选得好，写得隐而不露，约而不繁，含不尽之意于背影之外，发人深思，催人联想，所以它具有较大的艺术容量，经得起读者反复鉴赏。记得意大利美学家克罗齐曾说过：“艺术家的全部技巧，就是创造引起读者审美再创造的刺激物。”(《美学原理》)朱自清先生选择这个特定的角度写背影，也就是要创造引起读者艺术想象的诱发物。如果表现角度平直浅露，写足写满，势必束缚了读者想象的翅膀，限制读者的艺术再创造，使笔下的形象变成失去艺术生命的“死物”。为此，选择角度，要从有利于给读者创造想象的艺术天地着眼。
散文的表现角度，可以多种多样，不拘一格，给散文带来摇曳多姿、群芳争妍的风采；散文的表现角度也需巧于运思，独具一格，散文具有作家鲜明的艺术个性和独特的风格。散文的表现角度既是技巧问题，又同作者对生活的认识和观察有关，渗透着他们的美学理想。愿我们的散文爱好者，从《背影》的可贵经验中，吸取有益的启示吧!
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