下面是小编整理的透过《短歌行》的引用及比喻之妙看曹操（共含7篇），欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家有所帮助。同时，但愿您也能像本文投稿人“上野树里”一样，积极向本站投稿分享好文章。
【摘要】本文通过分析《短歌行》来剖析曹操
【关键词】《短歌行》曹操
正在进行高中语文教材必修二的曹操《短歌行》教学，记得去年讲到此诗，学生用疑惑的口吻说道：怎么老是照抄《诗经》的句子啊?
仔细想想，也是，其中有不少都是《诗经》原句。但是，至少可以说明：
1.《诗经》手法对后世诗作的影响深远，魏晋诗歌对《诗经》依然有传承。
2.曹操熟读《诗经》，也证明了《诗经》的地位很是重要。
除此而外，还有什么?我也不断思考这个问题，也不仅仅局限在此诗对于《诗经》的引用上。
今年再次执教本文，忽然从诗行间看到了那个备受争议的曹操，由隐约而清晰，便觉得此诗魅力无穷。
曹操这首《短歌行》起于“忧”，落于“志”。这种“忧虑”是雄心勃勃者的忧虑，胸襟宽广者的忧虑，目光长远者的忧虑，也是余年不多，时日有限者的忧虑。在天命不能违的规律前，年过半百的曹操依然能够葆有年轻人的宏远志向，并为之奋斗，且以睿智的头脑看到了贤才对他的重要性，多么可贵。
在宏远志向与天不假年的矛盾中，曹操看到了人才的重要性，认识到各种人才是他成就大业的凭借。他对人才的渴慕通过形象的诗句让人们觉得曹操不再是戏剧舞台上、文学作品中的那个狡诈的奸臣，而是一个睿智可爱的老者、慈爱家。
如果说有人喜爱收藏珍宝的话，那么曹操是喜爱“收藏”人才的。曹操对人才的渴求不仅仅在于认识“收藏”和欣赏，更在于人尽其才，真正做到礼贤下士，“不以一眚掩大德”。
曹操爱才，名闻天下，我们可以找到许多旁证。他曾三次颁布“求贤令”。在这些求贤令中，要求“有司”做到英雄不问出处，不论德行，唯才是举、野无遗贤。由此可见曹操是多么求贤若渴。《三国演义》中对关羽送新袍、赠良驹，对许攸曹操是忘履相迎，对徐庶则是不择手段。且不论他的不择手段导致徐庶进曹营一言不发是否埋没了一位人才，但就其爱才一点来说，应该是至极了。
那么这首诗是如何间接地表达出作者的心情的呢?诗人大量地引用诗句和典故。
好的引用不仅仅是词句的照搬，而应与自己的作品内容、情感的契合，为己所用，大象无形，自然天成，天衣无缝为最佳。否则只会增添辞藻的华美，不会对内容和主题提供帮助，甚至以文害义，弄巧成拙。
而曹操的《短歌行》中的艺术手法则是高质量的，有对《诗经》的引用，也有对《管子》的引用;有眼前的实景描写，也有见景生情的慨叹。如此多的引用、典故不仅让我们看到了作者的博学多识，更重要的是这样方可最恰当地表达出作者求贤若渴、礼贤下士的心情。
试举几例：
一、巧用引用
“青青子衿，悠悠我心”
语出《诗经・郑风・子衿》，原文为：“青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音?”
这原是一首情诗，应该是一个女子的口吻，她在思念自己的心上人，沉于深情的爱恋之中，有思念之苦，有娇羞之态，亦有埋怨之意。诗句的大意：情人青色的衣衿，令我情思悠长，纵然我没有去你那里，难道你就不能和我保持联系?但是曹操信手拈来，模拟女子口吻，用情人的关系来抒写自己对人才渴求。作者只引用前两句，后两句只字未提，却引人联想。他想说的是：你们可让我想苦了。我如此地爱你们，无时无刻不思念你们，你们怎么不跟我联系，到我这来呀?这是一种平等的甚至是恳求的语气，写求贤不得，故反复沉吟，表达诗人念念不忘贤才的一片真情。试想，假若曹操不用沉于爱情中的女子口吻，而是模拟天子口吻来表达，那么会有居高临下的气势，恐怕就只有命令的意思，再无巧妙有趣之感。想见一位拥有雄才大略的老者，模拟怀春少女的语气，你不觉得很可爱吗?
“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”
语出《诗经・小雅・鹿鸣》(首章)，原文：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将(送)。人之好我，示我周行(指大路)。”
鹿发现野苹时欢快地鸣叫，既是自己有美食的享受，又是呼朋引伴地分享。此句原是周代宴请宾客的诗句，用在此处恰和曹操眼前之境。曹操从建安十三年“挟天子以令诸侯”起，一路走来，先后击败吕布、袁术、袁绍的豪强势力，并征服乌桓，统一北方。这年冬天，亲率八十三万大军南下，列阵长江，“舳舻千里，旌旗蔽空”，欲一举荡平“孙刘联盟”，统一天下。想来此时的曹操，定是雄心满满，志在必得。
平定孙刘，应该比官渡之战时强多了。不说刘备此时还不成气候，自己已经今非昔比了。眼下，大战在即，即是一统天下在即，功业即建，怎能不“横槊赋诗”?
此刻，他正在大宴群臣，而且眼前这些文臣武将将是他平定江南的依仗，各个都是贤才。写求贤既得，故尽礼娱宾，这里用以表达对贤才的礼遇。但是，渴慕贤才的曹操更希望他们能够呼朋引伴，为自己招揽更多的人才。
此处引用不仅主题相合，而且与眼前情景相合，诗人的与思想感情相合。肯定在坐的各位都是人才，希望欢宴能够引来更多的“嘉宾”――人才。
二、巧用比喻
此诗中比喻很多，但是我个人觉得最有韵味的是“明明如月”和“月明星稀，乌鹊南飞。饶树三匝，何枝可依?”
“月明星稀，乌鹊南飞”应是实写眼前之景。曹操宴请文臣武将，欢宴正欢，忽闻鸦声向南飞鸣而去。见眼前之景，想现今之境，诗人生发联想，自然而然地联想到了那些清高的、犹豫的人才。
“明明如月，何时可掇”
这是当晚宴会时景象，曹操兴之所至，举头望月，此时恰是皓月当头，明亮皎洁，有感而发。可是诗人用一个“如”字，分明不是写月亮了。那么谁似明月高悬于太空?是那些有着美好才华的贤能，他们有耀眼的才能，但却让人可望而不可即，那么冷峻的远离“明主”。明月有许多别称，以“玉盘”之“玉”喻才华，以“寒宫”之“寒”喻清高，以“高悬于上”之“高”喻不肯屈就，不能相亲，曹操心里是多么焦急挠心，所以发出“何时可掇”的疑问。因此此句比喻人才难得，求贤不得，正把诗人渴慕、急迫的心态表现出来。 “月明星稀，乌鹊南飞。饶树三匝，何枝可依?”
以乌鹊喻贤士，似乎不太雅观，但恰是证明着诗人即景抒情的高超技艺。他用生动的`乌鹊南飞的形象比喻当时贤士四处奔走，流露出诗人惟恐贤者不来归附的焦虑。
“凤翱翔于天际兮，非梧不栖;士伏处于一方兮，非主不依。”这是写诸葛亮的诗句。孔明恰是与曹操同期的高士，他的想法就是当时许多士人的共同心声。凤凰是要选择梧桐树才肯栖息的，所谓“良禽择木而栖”。这些贤士或是无处投奔，或是不肯投奔，或是正在犹豫之中。战乱频仍，有些人才不知该投奔何方;在三国鼎立尚未形成的局面下，局势并不明朗，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从。在这里可见诗人时刻关注着犹豫不决的贤才们，自然界的风吹草动都是他求贤心情的直接写照。
“山不厌高，水不厌深”
此句既是引用，亦是比喻。语出《管子・形势解》，原文：“海不辞水，故能成其大;山不辞土石，故能成其高;明主不厌人，故能成其众;士不厌学，故能成其圣。”
此句字面意思是大山不满足于现有的高度，大海不满足于现有的深度，实际是比喻我也不满足于现有的人才。在曹操看来这些贤士不要再犹豫了，赶快到我这里来吧。诗人在这里用此表达自己渴望贤士人才，有些韩信将兵多多益善的贪婪。表达明主不厌人才，广求贤才以统一天下的宏图大志。承接上句疑问“何枝可依”，曹操给出有力的肯定的回答：都到我这里来。言外之意是：我就是明主，我有山海一样的胸怀和气度，可以宽宏大量广纳人才。你看，曹操对人才是渴求是多么迫不及待。
此句同样是肯定眼前的在座的各位都是人才，不能一味表白自己渴慕人才，指别人都是人才，言外之意是身边的都不是，那样，曹操就太傻了。大战前夕的兵将一心，文武同力是很重要的。
三、巧用典故
“周公吐哺，天下归心”。
《史记・鲁周公世家》记载：周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，吾于天下亦不贱矣。然我一沐(洗发)三捉发(握发)，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之(往)鲁，慎无以国骄人。”
此句意为洗一次头发，吃一顿饭，只要有贤士来投奔周公，周公立刻放下手中的活，前去迎接，从不怠慢。曹操表白自己不仅有山海的胸襟和气度，而且还有周公礼贤下士的真诚态度。作者以周公自比，说自己也有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺。反复倾诉了求贤若渴的迫切心情，表明了宽大广博的政治胸怀，为完成统一大业而不遗余力的真诚态度。
曹操自比周公，也许是自负，但是我想说自负也好，自信也罢，对于那些时刻想着建功立业，展示才华的人才们来说，有这样的领导实在是一件幸事。否则，就不会有时隔千年的那句“不拘一格降人才”的隔空呐喊了。
结尾，诗人还是把自己至于高处了，不再是那个梦想情郎的怀春少女了，但是在我心中，曹操似乎也不再是奸诈的白脸了，他好像是个可爱的狡黠的老头，贪婪地找寻着一切为我所用的人才，为他们提供用武之地，在他晚年助他成就梦想。
纵观《短歌行》，这是一个年过半百的老人，应该早已磨去意志，达观地看待一切了，想着安度晚年，想着含饴弄孙。然而，作为曹操，却想着搜罗人才，的确如他所说：“老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已”。既令人佩服，又令人伤感，确有慷慨悲凉萦绕心头，时不时地用他的事迹自勉一下。
附：
建安《求贤令》
自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎!及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉?上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世!今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎?又得无有盗嫂受金而未遇无知者乎?二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。
建安《举士令》或《敕有司取士毋废偏短令》
夫有行之士，未必能进取;进取之士，未必能有行也。陈平岂笃行，苏秦岂守信邪?而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎!有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。
建安22年《求逸才令》或《举贤勿拘品行令》
昔伊挚、傅说出于贱人;管仲，桓公贼也，皆用之以兴。萧何、曹参，县吏也;韩信、陈平负污辱之名，有见笑之耻，卒能成就王业，声著于载。吴起贪将，杀妻自信，散金求官，母死不归，然在魏，秦人不敢东向，在楚则三晋不敢南谋。今天下得无有至德之人放在民间，及果勇不顾，临敌力战，若文俗之吏，高才异质，或堪为将守;负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术：其各举所知，勿有所遗。
“周公吐哺”
出于《韩诗外传》，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。” 周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次，这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。
“山不厌高，海不厌深”
这二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好，决不会有“人满之患”。所以陈沆说：“鸟则择木，木岂能择鸟？天下三分，士不北走，则南驰耳。分奔 蜀吴，栖皇未定，若非吐哺折节，何以来之？山不厌土，故能成其高；海不厌水，故能成其深；王者不厌士，故天下归心。”（亦见《诗比兴笺》）这些话是很有助 于说明本诗的背景、主题以及最后各句之意的。
“青青子衿，悠悠我心。”
出自《诗经·郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。”原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到有才学的人，表达求贤若渴之意。
“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”
出自《诗经·小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹，我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭……以鹿鸣起兴，体现了殿堂上嘉宾的琴瑟歌咏以及宾主之间的互敬互融之情状。
短歌行诗文朗读
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语气节奏：( )
前半部分感情基调：沉郁苍凉
对.酒/当.歌，人生/几何.！↑ 慢(慷慨激昂 气满声高)
譬如/朝露，去.日/苦多.。↓ 慢 (沉郁悲壮 气沉声低)
慨.当以慷.，忧思/难忘. 。↓ 慢(凝重苍凉 气缓声沉)
何.以/解忧，唯有./杜康。↓ 慢(苍劲悲凉 气沉声低)
青青/子衿，悠悠./我心。↓ 慢(惆怅轻柔 气徐声柔)
但为.君故，沉吟/至今.。↓ 慢(深沉悠长 气徐声柔)
呦呦./鹿鸣，食./野之苹。→慢(深情舒缓 气舒声平)
我有./嘉宾，鼓.瑟/吹. 笙。↑快(轻快高昂气满声高)
后半部分感情基调：慷慨激昂
明明./如月，何时./可掇.？ ↑ 慢(深情激昂 气足声高)
忧/从中.来，不可./断绝.。↓ 慢 (沉郁悠长 气缓声沉)
越.陌/度.阡，枉.用/相存.。↑快(轻快愉悦气满声高)
契阔./谈.讌.，心念./旧.恩。↑ 快(轻快高亢气满声高)
月明./星稀.，乌鹊/南飞.。→慢(惆怅舒缓 气舒声平)
绕树/三匝.，何.枝/可依.？↑ 快(急促高亢 气短声促)
山/不厌.高，海/不厌.深。↑ 慢 (铿锵有力 气满声高)
周公/吐哺.，天下/归心.。↑ 慢(慷慨激昂 气满声高)
短歌行(曹操)
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
译文
向东进发登上碣石山，得以观赏大海的奇景。海水波涛激荡，海中山岛罗列，高耸挺立。我站在山巅，心中的波涛也像海浪在起伏。周围是葱茏的树木，丰茂的花草，宁静的似在沉思。萧瑟的风声传来了，草木动摇，海上掀起巨浪，在翻卷，在呼啸，似要将宇宙吞没。
大海，多么博大的胸怀啊，日月的升降起落，好像出自大海的胸中;银河里的灿烂群星，也像从大海的怀抱中涌现出来的。啊，庆幸得很，美好无比，让我们尽情歌唱，畅抒心中的情怀。
注释
(1)观：欣赏。
(2)临：登上，有游览的意思。
(3)碣(jié)石：山名。碣石山，在现在河北昌黎。汉献帝建安十二年(207)秋天，曹操征乌桓时经过此地。
(4)沧：通“苍”，青绿色。
(5)海：渤海。
(6)何：多么。
(7)澹 澹(dàn dàn)：水波摇动的样子。
(8)竦 峙(sǒng zhì)：高高地耸立。竦 ：通“耸”，高。峙，挺立。
(9)萧瑟 (xiāo sè)：草木被秋风吹的声音。
(10)洪波：汹涌澎湃的波浪。
(11)日月：太阳和月亮。
(12)若：如同.好像是.。
(13)星汉：银河。
(14)幸：庆幸。
(15)甚：极其，很。
(16)至：极点。
(17)哉：语气词。
(18)幸甚至哉(zāi)：真是幸运极了。
(19)以：用(歌以咏志)。
(20)志：理想。
(21)歌以咏志：可以用诗歌来表达自己内心的心志或理想，最后两句与本诗正文没有直接关系，是乐府诗结尾的一种方式，是为了配乐歌唱而加上去的。
(22)咏志：既表达心志。咏：歌吟。
鉴赏
从诗的体裁看，这是一首古体诗;从表达方式看，这是一首写景抒情诗。“东临碣石，以观沧海”这两句话点明“观沧海”的位置：诗人登上碣石山顶，居高临海，视野寥廓，大海的壮阔景象尽收眼底。以下十句描写，概由此拓展而来。“观”字起到统领全篇的作用，体现了这首诗意境开阔，气势雄浑的特点。
前四行诗句描写沧海景象，有动有静，如“秋风萧瑟，洪波涌起”与“水何澹澹”写的是动景，“树木丛生，百草丰茂”与“山岛竦峙”写的是静景。观沧海选自《乐府诗集》，这是乐府诗《步出夏门行》中的第一章。
“水何澹澹，山岛竦峙”是望海初得的大致印象，有点像绘画的轮廓。在这水波“澹澹”的海上，最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛，它们点缀在平阔的海面上，使大海显得神奇壮观。这两句写出了大海远景的一般轮廓，下面再层层深入描写。
“树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。”前二句具体写竦峙的山岛：虽然已到秋风萧瑟，草木摇落的季节，但岛上树木繁茂，百草丰美，给人诗意盎然之感。后二句则是对“水何澹澹”一句的进一层描写：定神细看，在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜，汹涌起伏。这儿，虽是秋天的典型环境，却无半点萧瑟凄凉的悲秋意绪。作者面对萧瑟秋风，极写大海的辽阔壮美：在秋风萧瑟中，大海汹涌澎湃，浩淼接天;山岛高耸挺拔，草木繁茂，没有丝毫凋衰感伤的情调。这种新的境界，新的格调，正反映了他“老骥伏枥，志在千里”的“壮志”胸怀。
“日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。”写出了作者曹操的壮志情怀。前面的描写，是从海的平面去观察的，这四句则联系廓落无垠的宇宙，纵意宕开大笔，将大海的气势和威力凸显在读者面前;茫茫大海与天相接，空蒙浑融;在这雄奇壮丽的大海面前，日、月、星、汉(银河)都显得渺小了，它们的运行，似乎都由大海自由吐纳。在丰富的联想中表现出博大的胸怀、开阔的胸襟、宏大的'抱负。暗含一种要像大海容纳万物一样把天下纳入自己掌中的胸襟。诗人在这里描写的大海，既是眼前实景，又融进了自己的想象和夸张，展现出一派吞吐宇宙的宏伟气象，大有“五岳起方寸”的势态。这种“笼盖吞吐气象”是诗人“眼中”景和“胸中”情交融而成的艺术境界。言为心声，如果诗人没有宏伟的政治抱负，没有建功立业的雄心壮志，没有对前途充满信心的乐观气度，那是无论如何也写不出这样壮丽的诗境来的。过去有人说曹操诗歌“时露霸气”(沈德潜语)，指的就是《观沧海》这类作品。”
“幸甚至哉，歌以咏志。”这是合乐时的套语，与诗的内容无关。也指出这是乐府唱过的。
东临碣石，以观沧海
“东临碣石，以观沧海。”开篇点题，交代了观察的方位、地点以及观察的对象。这两句虽然没有直接写到人，但我们仿佛看到了曹操登山望海时的那种勃勃英姿。“碣石”，据《汉书·地理志》载，在丽城(现在河北乐亭)西南，六朝时沉入海里。“观”字统领全篇，是诗的线索，以下由“观”字展开，写登山所见。
头两句起得很平稳，“东临碣石，以观沧海”，说明自己登上碣石山俯视大海。原来的碣石山在现在河北省乐亭县的西南，面对着渤海。
水何澹澹六句
“水何澹澹，山岛竦峙。”是写从碣石山往下看沧海的情形。“澹澹”，是形容海水摇摇晃晃的样子;“何”，这里当“多么”讲。“水何澹澹”，写出了大海涌起阵阵波涛，显示了大海的力量和宏伟气象。其中有惊讶，有赞美，正是刚刚登上山顶的第一个印象。“竦峙”，是高耸屹立的样子。这两句诗的意思是说：茫茫的大海上碧波万顷，一望无垠，只有脚下的山岛高高地耸立在海心。我们都知道，同样是观海，站在岸边，坐在船头，或者是登上山顶，我们的感受是很不相同的。曹操这时候站在山上，第一眼看到的自然是大海的全景。所以他从大处落墨，着力渲染大海那种苍茫浑然的气势，给人一种坚定倔强的感觉。山岛巍然，一下子就夺去了诗人的注意，所以紧接着就写岛上的景色：“树木丛生，百草丰茂。”充满了一片欣欣向荣的景象，仿佛其中有无限的生趣等待我们去发现。“秋风萧瑟，洪波涌起。”随着一阵萧瑟的风声，突然涌起了滔天的波澜，使人觉得惊叹都有点来不及呢!可是等我们掉转视线，去看那涌起的洪波的时候，诗人却不再描写下去了。
“水何”六句是正面铺写大海。其中真正写大海的只有两句。虽然字数不多，但作者着重抓住了海水的形态变化进行大笔勾画，写出了大海变化万千的特点。“水何澹澹”是写大海在无风情况下水波动荡的样子，而海水一遇到大风，就会立即掀起轩然大波。“洪波涌起”仅四字就逼真地展现出了大海那种波澜壮阔的气势。“涌”字用得尤其出色。从这句描写中，我们不仅看到了大海波涌连天的形态，而且仿佛听到了惊涛拍岸的声音。作者虽写观海，但并不单纯写海。如果只写茫茫无际、波涛汹涌的海水，即使写得再好，也会给人以枯寂之感，所以作者在描写大海时，又插以山岛草木来点染，有了山岛草木的点染烘托，就把大海写得生机勃发，欣欣向荣，使人感觉到，大海不仅浩瀚壮阔，而且美丽多姿。我们试把这几句联起来吟诵一下，就能体会到其中的韵味：茫茫苍苍的大海，波涛起伏，拍打着海岸，山岛耸立，丰茂的草木在萧瑟的秋风中摇曳弄姿，这是多么壮丽的意境，多么美好的图画啊!
日月之行四句
面对这迷人的海上风光，作者展开了丰富奇特的想像。“日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。”运行不息的太阳月亮，星光灿烂的银河，竟都包蕴在这沧海之中，这是何等的气魄啊!这四句是全诗的高潮，作者运用夸张的表现手法，创造了一个极其开阔的意境，给诗歌增添了积极的浪漫主义的色彩。虽然是高度的夸张，但作者还是紧紧抓住了大海气势磅礴这个特征来写，夸张是合情合理的。
诗人丰富的想像，把我们带进了一个更加宏伟的境界：“日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。”这寥寥十六个字，就写出了沧海之大，写出了一幅吞吐日月、含孕群星的气派。天连水，水连天，浩浩荡荡无边无际，实在是壮观极了。“星汉”就是天上的银河。这四句诗的意思是：太阳和月亮每天从东方升起来，绕天一周，又向西方落下去，好像从海里升起又落到海里去一样。星光灿烂的银河，斜贯在天空，它那远远的一端垂向大海，就好像发源于沧海一样。太阳、月亮和银河可算是自然界最辉煌、最伟大的形象了，可是诗人觉得它们的运行仍然离不开大海的怀抱，大海就仿佛是日月星辰的母亲一样。这种博大的境界在古人的诗里是并不多见的。也是全诗的高潮。
景情结合的特点
在这首诗中，景和情是紧密结合着的。前面已经表明，作者通过写沧海，抒发了他统一中国建功立业的抱负。这种感情在诗中没有直接表露，而是把它蕴藏在对景物的描写当中。这种抒情方式与其他古代许多写景诗的抒情方式有所不同。古代许多写景抒情诗是情景分写，或上文侧重写景，下文侧重写情。如荆轲《易水歌》上句“风萧萧兮易水寒”，侧重写风水;下句“壮士一去兮不复还”，写壮士决死的感情。又如杜甫的《登岳阳楼》，上联“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”侧重写景，气魄也很大;而下联“亲朋无一字，老病有孤舟”则侧重写情。《观沧海》完全是把情包含在景中的，寓情于景中。《观沧海》的字里行间都洋溢着饱满的激情。“水何”六句虽然是在描绘生气勃勃的大海风光，实际上在歌颂祖国壮丽的山河，透露出作者热爱祖国的感情。目睹祖国山河壮丽的景色，更加激起了诗人要统一祖国的强烈愿望。于是借助丰富的想像，来充分表达这种愿望。作者以沧海自比，通过写大海吞吐宇宙的气势，来表现诗人自己宽广的胸怀和豪迈的气魄，感情奔放，却很含蓄。“日月”四句是写景的高潮，也是作者感情发展的高潮。宋人敖陶孙说曹诗“如幽燕老将，气韵沉雄”。《观沧海》这首诗意境开阔，气势雄浑，这与一个雄心勃勃的政治家和军事家的风度是一致的，真是使人读其诗如见其人。
曹操这首《观沧海》准确生动地描绘出海洋的形象，单纯而又饱满，丰富而不琐细，好像一幅粗线条的炭笔画一样。尤其可贵的是，这首诗不仅仅反映了海洋的形象，同时也赋予它以性格。句句写景，又是句句抒情。既表现了大海，也表现了诗人自己。诗人不满足于对海洋做形似的摹拟，而是通过形象，力求表现海洋那种孕大含深、动荡不安的性格。海，本来是没有生命的，然而在诗人笔下却具有了性格。这样才更真实、更深刻地反映了大海的面貌。
《观沧海》是借景抒情，把眼前的海上景色和自己的雄心壮志很巧妙地融合在一起。《观沧海》的高潮放在诗的末尾，它的感情非常奔放，思想却很含蓄。不但做到了情景交融，而且做到了情理结合、寓情于景。因为它含蓄，所以更有启发性，更能激发我们的想像，更耐人寻味。过去人们称赞曹操的诗深沉饱满、雄健有力，“如幽燕老将，气韵沉雄”，从这里可以得到印证。全诗的基调为苍凉慷慨的，这也是建安风骨的代表作。
短歌行曹操
对酒当歌，人生几何?
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧，唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇。
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依?
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
简评
《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌·平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称，这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。但乐府《相和歌·平调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。我们现在也就只能根据这一点点材料来理解《短歌行》的音乐特点。《短歌行》这个乐曲，原来当然也有相应的歌辞，就是“乐府古辞”，但这古辞已经失传了。现在所能见到的最早的《短歌行》就是曹操所作的拟乐府《短歌行》。所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词，曹操传世的《短歌行》共有两首，这里要介绍的是其中的第一首。
这首《短歌行》的`主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等;而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。
曹操短歌行
对酒当歌，人生几何?
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧，唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇。
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依?
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
译文
一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。
好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多!
席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。
靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。
那穿着青领(周代学士的服装)的学子哟，你们令我朝夕思慕。
只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今
阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。
一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到;
我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。
远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。
彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。
月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。
绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所?
高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。
我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的'英杰真心归顺与我。
总括：
本篇书写时光易逝、功业未就的苦闷和作者要求招纳贤才、帮助建功立业的意志。全诗感情充沛，带有浓厚的悲凉情调，是曹操的代表作品之一。
主题中心：
一为感叹时光易逝、人生短暂。
二为渴慕贤才，希望得到他们的帮助，实现统一天下的雄心。
创作背景
《三国演义》第四十八回有一段曹操横槊赋诗的描写。曹操平定北方后，率百万雄师，饮马长江，与孙权决战。是夜明月皎洁，他在大江之上置酒设乐，欢宴诸将。酒酣，操取槊(长矛)立于船头，慷慨而歌。
曹操平定了北方割据势力，控制了朝政。他又亲率八十三万大军，直达长江北岸，准备渡江消灭孙权和刘备，进而统一全中国。建安十三年(公元2)，冬十一月十五日，天气晴朗，风平浪静，曹操下令：“今晚在大船上摆酒设乐，款待众将。”到了晚上，天空的月亮非常明亮，长江宛如横飘的一条素带。再看船上众将，个个锦衣绣袄，好不威风。曹操告诉众将官：我自起兵以来，为国除害，扫平四海，使天下太平。东方人来道谢，曹操非常高兴，先以酒奠长江，随后满饮三大杯。并横槊告诉众将说：我拿此槊破黄巾，擒吕布、灭袁术、收袁绍，深入塞北，直达辽东，纵横天下，颇不负大丈夫之志，在这良辰美景，我作歌，你们跟着和。接着，他唱曰："对酒当歌，人生几何……绕树三匝，何枝可依，山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。”
曹操
对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
注释
1.对酒当歌：一边喝着酒，一边唱着歌。当，是对着的意思。
2.几何：多少。
3.去日苦多：跟(朝露)相比一样痛苦却漫长。有慨叹人生短暂之意。
4.慨当以慷：指宴会上的歌声激昂慷慨。当以，这里“应当用”的意思。全句意思是，应当用激昂慷慨(的方式来唱歌)。
5.杜康：相传是最早造酒的人，这里代指酒。
6.青青子衿(jīn)，悠悠我心：出自《诗经·郑风·子衿》。原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到有才学的人。子，对对方的尊称。衿，古式的衣领。青衿，是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。悠悠，长久的样子，形容思虑连绵不断。
7.沉吟：原指小声叨念和思索，这里指对贤人的思念和倾慕。
8.呦(yōu)呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙(shēng)：出自《诗经·小雅·鹿鸣》。呦呦：鹿叫的声音。苹：艾蒿。
9.鼓：弹。
10.何时可掇(duō)：什么时候可以摘取呢?掇，拾取，摘取。另解：掇读chuò，为通假字，掇，通“辍” ，即停止的意思。何时可掇，意思就是什么时候可以停止呢?
11.越陌度阡：穿过纵横交错的小路。陌，东西向田间小路。阡，南北向的`小路。
12.枉用相存：屈驾来访。枉，这里是“枉驾”的意思;用，以。存，问候，思念。
13.讌(yàn)：通“宴”(原文中讌为“䜩”)。
14.三匝(zā)：三周。匝，周，圈。
15.海不厌深：一本作“水不厌深”。这里是借用《管子·形解》中的话，原文是：“海不辞水，故能成其大;山不辞土，故能成其高;明主不厌人，故能成其众......”意思是表示希望尽可能多地接纳人才。
翻译
一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多!
席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。
那穿着青领(周代学士的服装)的学子哟，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。
阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到;我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。
远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。
月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所?
高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。
曹操
周西伯昌，怀此圣德。
三分天下，而有其二。
修奉贡献，臣节不隆。
崇侯谗之，是以拘系。
后见赦原，赐之斧钺，得使征伐。
为仲尼所称，达及德行，
犹奉事殷，论叙其美。
齐桓之功，为霸之首。
九合诸侯，一匡天下。
一匡天下，不以兵车。
正而不谲，其德传称。
孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。
赐与庙胙，命无下拜。
小白不敢尔，天威在颜咫尺。
晋文亦霸，躬奉天王。
受赐圭瓒，钜鬯彤弓，
卢弓矢千，虎贲三百人。
威服诸侯，师之所尊。
八方闻之，名亚齐桓。
翻译
姬昌受封为西伯，具有神智和美德。殷朝土地为三份，他有其中两分。
整治贡品来进奉，不失臣子的职责。只因为崇侯进谗言，而受冤拘禁。
后因为送礼而赦免，受赐斧钺征伐的权利。他被孔丘称赞，品德高尚地位显。
始终臣服殷朝帝王，美名后世流传遍。齐桓公拥周建立功业，存亡继绝为霸首。
聚合诸侯捍卫中原，匡正天下功业千秋。号令诸侯以匡周室，主要靠的不是武力。
行为磊落不欺诈，美德流传于身后。孔子赞美齐桓公，也称赞管仲。
百姓深受恩惠，天子赐肉与桓公，命其无拜来接受。桓公称小白不敢，天子威严就在咫尺前。
晋文公继承来称霸，亲身尊奉周天王。周天子赏赐丰厚，仪式隆重。
接受玉器和美酒，弓矢武士三百名。晋文公声望镇诸侯，从其风者受尊重。
威名八方全传遍，名声仅次于齐桓公。佯称周王巡狩，招其天子到河阳，因此大众议论纷纷。
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