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gǔ lǎng yuè xing
古朗月行
xiǎo shí bú shí yuè ，hū zuò bái yù pán 。
小时不识月，呼作白玉盘。
yòu yí yáo tái jìng ，fēi zài qīng yún duān 。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
xiān rén chuí liǎng zú ，guì shù hé tuán tuán 。
仙人垂两足，桂树何团团。
bái tù dǎo yào chéng ，wèn yán yǔ shuí cān ？
白兔捣药成，问言与谁餐？
古朗月行全诗带拼音 古朗月行古诗1
chán chú shí yuán yǐng ，dà míng yè yǐ cán 。
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
yì xī luò jiǔ wū ，tiān rén qīng qiě ān 。
羿昔落九乌，天人清且安。
yīn jīng cǐ lún huò ，qù qù bú zú guān 。
阴精此沦惑，去去不足观。
yōu lái qí rú hé ？qī chuàng cuī xīn gān 。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
译文：
小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。
又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？
白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿所以晦暗不明。
后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。
月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。
心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。
注释：
1、团团：圆圆的样貌。
2、疑：怀疑。
3、瑶台：传说中神仙居住的地方。来源：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
4、凄怆：悲愁伤感。
5、去去：远去，越去越远。
6、呼作：称为。
7、白兔捣药成，问言与谁餐：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢？言外有批评长生不老药之意。问言，问。言，语助词，无实意。与谁，一作“谁与”
8、沦惑：沉沦迷惑。
9、天人：天上人间。
10、蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。”蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，所以古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。但本诗中蟾蜍则另有所指。
11、圆影：指月亮。
12、阴精：《史记·天官书》：“月者，天地之阴，金之精也。”阴精也指月。
13、羿：我国古代神话中射落九个太阳的英雄。《淮南子·本经训》记载：尧时十日并出，草木皆枯。尧命羿仰射十日，中其九。下头的“乌”即日，《五经通义》：“日中有三足乌。”所以日又叫阳乌。
14、仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。仙人，中国神话传说中为月驾车之神，叫舒望，又名纤阿。
15、白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。
赏析一：
这首诗描述了李白小时候对月亮的理解。一方面，他觉得月亮上有桂树与玉兔，有蟾蜍和后羿这些传说，对月亮无限的向往；另一方面，他又担心月亮会被伤害，忧心之余，却不能做什么来挽救，不禁感到肝胆俱损，悲痛不已。“小时不识月，呼作白玉盘。”简单直白，道出了一颗天真的童心。
你小时候对月亮的理解是什么？你听说过玉兔捣药的故事么？我们已经讲了很多关于月亮的诗了，想一想谁的诗句最让你觉得月亮是美妙的呢？
有一个成语叫做“返老还童”，就是说人老之后，就会像童年时那样简单、心地纯洁。很多人在成年之后，也都期望回到童年再去感受那种无忧无虑的时光，而很多大作家到了晚年，写出来的作品都像李白的《古朗月行》一样，淳朴真诚。难道人真的是从童年回到童年吗？其实最值得珍惜的，是一种纯正、简单的生活态度，任何人在任何阶段都能够拥有。
赏析二：
趣味而又绝佳的诗作，莫过于李白的《古朗月行》，尤其是诗的前四句，生动幽默，浪漫神奇，入选小学语文教材，能引起孩童对古诗的热爱。但赏析整首诗，却是诗人忧国忧民的绝佳诗作。
诗人先是写出少儿时期对月亮幼稚而又完美的认识。幼小的时候不明白明月为何物，便称它为挂在天空中的白玉盘。怀疑它是瑶台仙镜，飞在夜空青云上边。
前四句诗，把儿童的天真、好奇的特点生动地表现了出来，语言质朴，比喻趣味，充满了神奇的遐想。
诗人继续发挥神奇的想象力，嫦娥、玉兔、桂树俱在明月上，悠闲自在，一句“谁与餐”又透出一丝寂寞。运用这一神话传说，描绘出了月亮宛若仙境般的景致。
随即笔锋转折。自古“月有阴晴圆缺”，诗人认为月未盈满，是被丑陋的蟾蜍吃掉了。谁能拯救受到伤害的月亮诗人想起了远古英雄“后羿”。后羿曾力挽狂澜，救人民于水火。
但英雄能来吗
诗到结束，英雄没有出现，月亮继续被侵蚀，诗人无可奈何，失望至极。他想走，不想看着正在被伤害的月亮，但又不忍一走了之，内心矛盾重重，忧心如焚。
伟大的李白!忧国忧民的李白!他看到了大唐盛世下奸臣当道，贪官横行，这些丑陋的蛀虫正在腐蚀大唐的基石。
李白想化身成神话里的英雄，“万里烟尘一剑扫”，可惜报国无门，英雄无用武之地，只能望月兴叹。
全诗以儿童趣味的想像开篇，以忧愤无奈之情结尾，清新俊逸，富有魅力，发人深思，是一篇绝佳的诗作。
赏析三：
这是一首乐府诗。“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但没有因袭旧的资料。诗人运用浪漫主义的创作方法，经过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。
诗中前四句“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”先写儿童时期对月亮稚气的认识，以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到十分新颖趣味。“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。
然后，又写月亮的升起：“仙人垂两足，桂树何团团？白兔捣药成，问言与谁餐？”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。
然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。”蟾蜍，俗称癞蛤蟆；大明，指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的感慨和期望。古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。诗人在那里引出这样的英雄来，既是为现实中缺少这样的英雄而感慨，也是期望能有这样的英雄来扫除天下。
然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：“阴精此沦惑，去去不足观。”月亮既然已经沦没而迷惑不清，就没有什么可看的了，不如趁早走开吧。这是无可奈何的办法，心中的忧愤不仅仅仅没有解除，反而加深了：“忧来其如何？凄怆摧心肝。”诗人不忍一走了之，内心矛盾重重，忧心如焚。
这首诗，大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。唐玄宗晚年沉湎声色，宠幸杨贵妃，权奸、宦官、边将擅权，把国家搞得乌烟瘴气。诗中“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”似是讽刺这一昏暗局面。沈德潜说，这是“暗指贵妃能惑主听”。（《唐诗别裁》）然而诗人的主旨却不明说，而是通篇作隐语，化现实为幻景，以蟾蜍蚀月影射现实，说得十分深婉曲折。诗中一个又一个新颖奇妙的想象，展现出诗人起伏不平的感情，文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。
李白
小时不识月，
呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，
飞在青云端。
仙人垂两足，
桂树何团团。
白兔捣药成，
问言与谁餐?
蟾蜍蚀圆影，
大明夜已残。
羿昔落九乌，
天人清且安。
阴精此沦惑，
去去不足观。
忧来其如何?
凄怆摧心肝。
李白诗鉴赏：
“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。
诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象、神话传说的创造性加工，以及强烈的抒情，勾勒出瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比，形象地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖稚趣。“呼”、“疑”这两个动词，更显儿童的天真烂漫之态。这四句诗，看似信手拈来，却是情采俱佳。接着，又写月亮的升起：“仙人垂两足，桂树何团团?白兔捣药成，问言与谁餐?”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。月亮初升的`时候，先看见仙人的两只脚之后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。诗人借用这一神话传说，描绘出了月亮初升时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。”大明，指月亮。传说月蚀是蟾蜍食月造成，月亮被蟾蜍啮食而残损，变得晦暗不明。“羿昔落九乌，天人清且安”，抒发了诗人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：“阴精此沦惑，去去不足观”。
月亮既然已经沉没而迷惑不清，还有什么可赏的呢!
不如趁早走开吧。“忧来其如何?凄怆摧心肝”。诗人不忍一走了之，内心矛盾重重，忧心如焚。
这首诗，是李白针对当时朝政黑暗而发的。唐玄宗晚年沉湎声色，宠幸杨贵妃，宦官外戚擅权。诗中“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”似是指这一昏暗局面。
沈德潜说，这是“暗指贵妃能惑主听”。(《唐诗别裁》)。
但诗人并不明说，而是通篇作隐语，化现实为幻景，以蟾蜍蚀月影射现实，深婉曲折。诗中文辞如行云流水。发人深思，体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。
朝代：唐代
作者：李白
原文：
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐?
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何?凄怆摧心肝。
韵译
小时不识天上明月，把它称为白玉圆盘。怀疑它是瑶台仙镜，飞在夜空青云上边。
月中仙人垂下双脚?月中桂树多么圆圆!白兔捣成不老仙药，借问一声给谁用餐?
蟾蜍食月残缺不全，皎洁月儿因此晦暗。后羿射落九个太阳，天上人间清明平安。
月亮沦没迷惑不清，不值观看想要离开。心怀忧虑不忍远去，凄惨悲伤肝肠寸断。
注释
呼作：称为。
白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。
疑：怀疑。
瑶台：传说中神仙居住的地方。出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。当月亮初生的'时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。仙人，传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。
团团：圆圆的样子。
白兔捣药成，问言与谁餐：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢?言外有批评长生不老药之意。问言，问。言，语助词，无实意。与谁，一作“谁与”
蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。”蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。但本诗中蟾蜍则另有所指。
圆影：指月亮。
羿：我国古代神话中射落九个太阳的英雄。《淮南子·本经训》记载：尧时十日并出，草木皆枯。尧命羿仰射十日，中其九。下面的“乌”即日，《五经通义》：“日中有三足乌。”所以日又叫阳乌。
天人：天上人间。
阴精：《史记·天官书》：“月者，天地之阴，金之精也。”阴精也指月。
沦惑：沉沦迷惑。
去去：远去，越去越远。
凄怆：悲愁伤感。
李白
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐?
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何?凄怆摧心肝。
【译文】
小时候不认识月亮， 把它称为白玉盘。
又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
月中的仙人是垂着双脚吗?月中的桂树为什么长得圆圆的?
白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢?
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。
后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。
月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的'不如远远走开吧。
心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。
【赏析】
这是一首乐府诗。“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。
李白有《古朗月行》 鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但没有因袭旧的内容。诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。然后，又写月亮的升起：“仙人垂两足，桂树何团团?白兔捣药成，问言与谁餐?”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。”蟾蜍，俗称癞蛤蟆;大明，指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。诗人在这里引出这样的英雄来，既是为现实中缺少这样的英雄而感慨，也是希望能有这样的英雄来扫除天下。然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：“阴精此沦惑，去去不足观。”月亮既然已经沦没而迷惑不清，就没有什么可看的了，不如趁早走开吧。这是无可奈何的办法，心中的忧愤不仅没有解除，反而加深了：“忧来其如何?凄怆摧心肝。”诗人不忍一走了之，内心矛盾重重，忧心如焚。
这首诗，大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。唐玄宗晚年沉湎声色，宠幸杨贵妃，权奸、宦官、边将擅权，把国家搞得乌烟瘴气。诗中“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”似是讽刺这一昏暗局面。沈德潜说，这是“暗指贵妃能惑主听”。(《唐诗别裁》)然而诗人的主旨却不明说，而是通篇作隐语，化现实为幻景，以蟾蜍蚀月影射现实，说得十分深婉曲折。诗中一个又一个新颖奇妙的想象，展现出诗人起伏不平的感情，文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。
教学要求
1．学会6个生字。认识5个字。
2．正确、流利地朗读课文。背诵课文。
教学重点、难点
学会本课生字。朗读、背诵课文。
课前准备
1．布置学生观察月亮。
2．本课生字卡片，月亮的图片，朗读课文的录音带。
教学时间
2课时。
教学过程
一、复习导入新课
1．背诵李白的诗《静夜思》。（先指名背诵，再全班背诵。）
2．揭示课题。板书：3 。认读课题中的生字。注意读准两个后鼻韵母的字。
3．介绍作者：这首诗也是李白写的。
二、观察图画，范读课文。
1．出示挂图。联系课前观察，说一说：图上的月亮是什么形状的？像什么？
2．范读课文。听听诗人是怎么说圆月的。
三、自学课文（教师巡回并指导）
要求：
1．借助汉语拼音反复读课文3遍。
2．用不同的符号画出诗中要掌握的6个生字和要认识的5个字，读准字音。
四、读诗句，学生字
1．检查古诗朗读情况。（指3－4名不同层次学生读）
2．认读“时”、“识”这两个读音相同的生字，区别字义。
齐读第一行诗：小时／不识／月，
3．诗人把月亮叫作什么？（齐读第三行）
教师解释“白玉”（可制作装饰品的矿石，或用实物举例）。
认读“作”。（平舌音。作业的“作”就是这个字。）
指导读：他以为月亮是白玉盘呢，多有趣啊！把两行诗句连起来读。……，呼作／白玉／盘。
4．除此之外，他还把月亮看成什么了？（读第三行）指导：又疑瑶台镜。认读“台” 5．这瑶台镜应该放在桌子上、梳妆台上，诗中说它怎么了？（读第四行。）指导：飞在／碧云／端。
五、朗读、背诵课文
同学们虽然都认识月亮，但在观月时也有许多想象，越看越觉得月亮美丽、可爱。能把你的心情在读中表达出来吗？请听录音朗读。
1．反复朗读课文（先学生自由读，再指名读）
2．背诵课文。（背诵时仍要注意节奏。）
六、识字、写字指导
以学生识记为主，教师作适当的补充，重点指导“彳”的写法。
古：“枯”的右半部分。组词巩固：古诗、古代。
行：左边是双人旁，上撇短，下撇长。右边比左边低一些。组词巩固：自行车、行人、行不行。
时：日字旁加个“寸”。“时”与太阳有关。如：时间、时候、时光。
识：言字旁加个“只”。组词：认识、知识、识字。
作：作业、工作、作用的“作”都与“人”有关，所以这个字是单人旁。右边是“竹”的左半边再加两短横。
台：上半部分要写得比“口”宽些。组词：讲台、台球、上台。
七、抄写生字（课后练习2）
第二课时
一、复习生字
1．认读生字。（开火车读，反复两遍。）
2．比一比，读一读。（完成课后练习3）
指名读，说出每组字形上的联系，读音的差别，通过词语区别字义。
3．读拼音写汉字。（略)
二、认读要求认识的生字
1．读古诗，画出课文中要求认识的字。
2．读一读，记住它们的读音。
3．认读：朗 呼 疑 镜 碧
4．去掉拼音，开火车读。
三、背诵课文
四、巩固练习
1．完成课后练习4。先让学生说说自己看到的月亮是什么样儿的，然后要求学生如实画下来。
2．每评一幅画得好的，贴到黑板上展览。
3．用“月亮”练习说话。
联系《小小的船》，把句子“月亮＿＿＿＿。”补充完整。内容不加限制，可从形状、颜色、位置、运动等多角度说，学生想说什么说就说什么，鼓励学生要和别人说的不同。注意说话时语句完整、通顺。
活动目标
1 、喜欢听、读古诗《古朗月行》，乐意参加模仿游戏。
2 、了解古诗的主要内容，能演唱并表演古诗《古朗月行》，在演唱与表演的过程中，体验唱古诗词的快乐，感受音乐的旋律美。
3 、识字 认识古诗当中的“古、时、玉、团、台、足、成、问”等字。
4 、安静倾听同伴的讲话，并感受大家一起谈话的愉悦。
5 、鼓励幼儿敢于大胆表述自己的见解。
教学重点、难点
1、活动重点是背诵古诗，演唱和表演古诗《古朗月行》。
2、活动难点在于认识古诗当中的“古、时、玉、团、台、足、成、问”等字。
活动准备
1 、古诗《古朗月行》的音乐曲。
2 、小月亮、云朵、星星的贴纸和带有字宝宝的小花贴纸。
活动过程
一、谜语导入
1 、师：“小朋友们好，今天老师带了许多小礼物送给大家。小朋友想要吗？那老师可要考考大家了，请小朋友猜一则谜语，看谁最先猜出来。‘有时圆圆挂天空，有时弯弯挂枝头。白天看不见，晚上才出来。’”
生：“月亮”
2 、当小朋友猜出月亮时，教师及时表扬小朋友的聪明并且出示月亮贴纸，请小朋友吹一阵风把月亮公公送回天空。利用月亮公公的话引出今天的学习内容《古朗月行》。
二、讲授新课
1、揭题，教师出示预先准备好的古诗《古朗月行》。
2、教师首先范读古诗《古朗月行》。
师：“小朋友们竖起你们的小耳朵，看谁的小耳朵听得最认真最仔细”。
3、读完之后小朋友有了疑问，老师读的是什么意思呢？教师以讲故事的形式让幼儿了解诗词的大意。
师:“小朋友们知道这首诗的意思吗？”
生：“不知道”。
师：“老师来告诉小朋友，从前有位诗人，名字叫李白，他小时候不认识月亮，就把它比作白色的盘子，他又觉得月亮像挂在天空的镜子，月亮上的仙人垂着两只脚，很高兴很悠闲。月亮上还长有桂花树，很是茂盛。旁边有一只小白兔天天在捣药，那李白就想，小白兔把药给谁吃了呢？”
4、教师带领幼儿拍手读古诗。第一遍逐字逐句的读，读的时候要求小朋友读准字音。第二遍的时候要求小朋友声音洪亮，有朝气。第三遍要求小朋友的声音好听。奖励给表现好的小朋友一颗小星星。
5、请小朋友观察黑板上字的颜色。
师：“小朋友，看老师写这首诗用了几种颜色呢？”
生：“两种，红色和白色”
师：“小朋友真聪明，是两种颜色。红色的字宝宝呀，特别调皮，它们想跟小朋友做朋友呢。今天咱们就来认识认识它们吧。”
例：
教师指着“古”字读：“古 古 古 古时的古”。小朋友跟老师读“古 古 古 古时的古”，采用相同的方法读出下面的几个字。提醒幼儿发音准确，声音洪亮。
师：“好了，小朋友都认识这些字宝宝了吧。”
6、教师出示带有字宝宝的小花，用模仿动物的方法给每一朵小花找个好朋友。
例：
师：“刚才咱们说红色的字宝宝特别调皮，都想出去玩呢，哪个小朋友愿意带它们玩啊”
生：“我想带它玩。”
师：“那古宝宝想跟小青蛙玩，谁会学青蛙叫，古宝宝就跟谁做朋友。”
生：“呱 呱 呱”
教师把古宝宝送给最像小青蛙的小朋友。用相同的方法把其它字宝宝送给小朋友。
7、带领小朋友做一个手指游戏，活跃一下气氛。
师：“小朋友把字宝宝放在凳子上面，让它们自己尽情的玩吧。咱们也来做一个小游戏好不好？”
生：“好。”
8、做完游戏后请小朋友把字宝宝送回家。
师：“字宝宝玩了一天都累了。天也很晚了，该把字宝宝送回家了，要不然它们的妈妈该着急了。”然后教师用手指着古字提问：“古宝宝在哪里呀，谁带它一起玩的呀，快把它送回家吧。” 有古宝宝的小朋友跑到黑板前把它贴在古字上面。用同样的方法把其它字宝宝一个个都送回了家。奖励表现棒的小朋友。鼓励他们都是勇敢的好孩子。
三 诗词唱舞
1、教师一边读古诗，一边做诗词动作示范和讲解。
例：
师：“小时不识月。小朋友双手握拳，放在下巴处，歪着小脑袋望着天空，然后双手在胸前摇晃。”（用同样的方法讲解其它诗句）
2、教师做第二遍时请小朋友模仿老师一块儿做动作。奖励给表现棒的小朋友一个笑脸。
3、教师播放诗词音乐，随诗词音乐做动作，让小朋友感受古诗音乐的音韵美。教师及时鼓励小朋友。师：“小朋友的动作真美啊。”
4、根据幼儿掌握的具体情况进行唱和舞的教学遍数。
师：“小朋友真聪明，这么快就学会了。我们再来一遍，看看哪个小朋友的动作最优美。”
5、总结。
师：“今天咱们学习了《古朗月行》这首古诗，小朋友们学的非常好，表演的也非常棒，回到家里以后把这首古诗表演给爸爸妈妈、爷爷奶奶看好不好？今天我们就上到这里，小朋友们再见。”
教学反思
本活动的成功之处
1 直观教学法2 师幼互动法3 启发提问法4 动作表演法
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