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关于开与关门的礼仪介绍
无论是进出办公大楼或办公室的房门，都应用手轻推、轻拉、轻关，态度谦和讲究顺序。如果与尊长、客人进入，应当视门的具体情况随机应变，这里介绍通常的几种方法：朝里开的门、朝外开的门、旋转式大门。
一般情况下，无论是进出办公大楼或办公室的房门，都应用手轻推、轻拉、轻关，态度谦和讲究顺序。进出房门时，开关门的声音一定要轻，乒乒乓乓地关开门是十分失礼的.。进他人的房间一定要先敲门，敲门时一般用食指有节奏地敲两三下即可。如果与同级、同辈者进入，要互相谦让一下。走在前边的人打开门后要为后面的人拉着门。假如是不用拉的门，最后进来者应主动关门。如果与尊长、客人进入，应当视门的具体情况随机应变，这里介绍通常的几种方法：
（1） 朝里开的门。如果门是朝里开的，秘书应先入内拉住门，侧身再请尊长或客人进入。如下图：
朝里开的门
（2） 朝外开的门。如果门是朝外开的，秘书应打开门，请尊长、客人先进。如下图：
朝外开的门
（3） 旋转式大门。如果陪同上级或客人走的是旋转式大门，应自己先迅速过去，在另一边等候。如下图：
旋转式大门
无论进出哪一类的门，秘书在接待引领时，一定要“口”、“手”并用且到位。即运用手势要规范，同时要说诸如“您请”，“请走这边”，“请各位小心”等揭示语。
开、关门的礼仪
一般情况下，无论是进出办公大楼或办公室的房门，都应用手轻推、轻拉、轻关，态度谦和讲究顺序，进出房门时，开关门的声音一定要轻，乒乒乓乓地关开门是十分失礼的。进他人的房间一定要先敲门，敲门时一般用食指有节奏地敲两三下即可。如果与同级、同辈者进入，要互相谦让一下。走在前边的人打开门后要为后面的人拉着门。假如是不用拉的门，最后进来者应主动关门。如果与尊长、客人进入，应当视门的`具体情况随机应变，这里介绍通常的几种方法：
(1) 朝里开的门。如果门是朝里开的，秘书应先入内拉住门，侧身再请尊长或客人进入下图，
(2) 朝外开的门。如果门是朝外开的，秘书应打开门，请尊长、客人先进。如下图
(3) 旋转式大门。如果陪同上级或客人走的是旋转式大门，应自己先迅速过去，在另一边等候。如下图：
无论进出哪一类的门，秘书在接待引领时，一定要“口”、“手”并用且到位。即运用手势要规范，同时要说诸如“您请”，“请走这边”，“请各位小心”等揭示语。
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（1） 朝里开的门。如果门是朝里开的，秘书应先入内拉住门，侧身再请尊长或客人进入下图。
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无论进出哪一类的门，秘书在接待引领时，一定要“口”、“手”并用且到位。即运用手势要规范，同时要说诸如“您请”，“请走这边”，“请各位小心”等揭示语。
关于开、关门的礼仪知识
一般情况下，无论是进出办公大楼或办公室的房门，都应用手轻推、轻拉、轻关，态度谦和讲究顺序。进出房门时，开关门的声音一定要轻，乒乒乓乓地关开门是十分失礼的。进他人的房间一定要先敲门，敲门时一般用食指有节奏地敲两三下即可。如果与同级、同辈者进入，要互相谦让一下。走在前边的.人打开门后要为后面的人拉着门。假如是不用拉的门，最后进来者应主动关门。如果与尊长、客人进入，应当视门的具体情况随机应变，这里介绍通常的几种方法：
（1） 朝里开的门。
如果门是朝里开的，主人应先入内拉住门，侧身再请尊长或客人进入下图。
（2）朝外开的门。
如果门是朝外开的，主人应打开门，请尊长、客人先进。如下图
（3） 旋转式大门。
如果陪同上级或客人走的是旋转式大门，应自己先迅速过去，在另一边等候。如下图：
无论进出哪一类的门，秘书在接待引领时，一定要“口”、“手”并用且到位。即运用手势要规范，同时要说诸如“您请”，“请走这边”，“请各位小心”等揭示语。
职场开、关门的礼仪
进出房门时，开关门的声音一定要轻，乒乒乓乓地关开门是十分失礼的。进他人的.房间一定要先敲门，敲门时一般用食指有节奏地敲两三下即可。如果与同级、同辈者进入，要互相谦让一下。走在前边的人打开门后要为后面的人拉着门。假如是不用拉的门，最后进来者应主动关门。如果与尊长、客人进入，应当视门的具体情况随机应变，这里介绍通常的几种方法：
(1) 朝里开的门，
如果门是朝里开的，秘书应先入内拉住门，侧身再请尊长或客人进入。
(2) 朝外开的门。如果门是朝外开的，秘书应打开门，请尊长、客人先进。
(3) 旋转式大门。如果陪同上级或客人走的是旋转式大门，应自己先迅速过去，在另一边等候。
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门关门开作文
“哼，不就不！”我对妈妈不让我吃面，还说会长胖的做法非常不满意。我冲进自己的房间。把门上了锁后，我看了一下手机，现在是星期六的下午四点。“唉，要吵也要吃了饭再吵啊……”我不住地叹着气……“咔嚓”妈妈在开门，我上着锁，妈妈是打不开的'。我在房间里惆怅：“为什么要现在吵，还没吃饭呢！”但由于我还在赌气所以我决定男儿敢吵敢当，不吃就不吃。时间像沙漏一样一分一秒地流动着，门缝隙里的黑影不停地飘来飘去，那是妈妈正在思考怎么办。我的肚子可真不争气。不停地敲锣打鼓。一想也是，现在里面可能只有空气吧。
不一会儿，门缝里的黑影不见了，妈妈可能去休息了。我也躺在床上想着办法，忽然，脑海里浮现了一个念头……“对，对！就这样”偷偷地，我把锁开了。我又看了一下手机，已经过了26分钟了，时间还在流逝着，我躺在床上想：“妈妈，快来开门，，我不和你吵了。”真是说曹操，曹操到。妈妈已经神速的开了门并且冲了进来：“儿子，没事吧？”我抬起头，我发现，从妈妈焦急的眼神中，还有几丝泪光。房间里，静静的，我和妈妈对视了久久的一分钟后，妈妈打破了沉默：“儿子，出去吃面吧！”“好……”我支支吾吾的答道，我还有点不相信这是事实。妈妈的嘴角弯了，那应该就是笑吧！再回想刚才，的确是我不对，我本可以好好跟她说的，可是……门关和门开的时间间隔是26分钟，这26分钟，也是我对妈妈的理解。
生活中，我们总会不断反复的去做一件事情，有些是生活必须的，上厕所、刷牙、洗脸。还有一些是习惯性的，比如看手机、听广播、打游戏。但是有没有想过，频繁去做一件事也会产生影响?比如频繁开关冰箱门会有什么影响?
也许有人会说，开冰箱门能有什么影响?通过调查采访可以发现，不同用户对于冰箱使用习惯不同，不同使用频率也会影响到体验。那么接下来，通过我们的测试来看一看，频繁开关冰箱门都会有哪些影响……
一、耗电量对比
在增加冰箱开关门次数后，频繁开关门势必会让冷气大量流失，并且造成压缩机频繁启动，这时候耗电量就会有所增加。上图中，一款冰箱正常状态下耗电量在0.85度，而增加开关门次数后，耗电量为1.02度。这说明频繁开关门对耗电量会有影响，影响幅度在20%左右，这和使用频率有很大关系。
二、保鲜对比
对于冰箱来说，可能费点电并不重要。但是影响了食物保鲜效果，是不是就……通过对比可以发现，经常开关冰箱门，对于食物保鲜效果也有很大影响，
比如加速了草莓腐败周期、加速苹果表面氧化等。究其原因，经常开关冰箱门，箱内温度并不均衡，温度忽高忽低，温差过大会导致食物不保鲜，水分快速流失。
三、温度对比
如果食物保鲜效果差，很大原因是箱内温度产生了变化。正因如此，频繁开关冰箱门，让冷气大量排出箱外，箱内温度产生了波动。通过温度曲线可以看出，频繁开关冰箱门，箱内温度产生了波动，开门时间越久，温差也就越大，更不利于食物保鲜。
除此以外，频繁开关门也会对密封效果产生影响，如购买质量过硬的冰箱产品，其密封寿命次数可达十万次以上。
不同冰箱产品也会有所不同。比如，两门、三门冰箱门体面积小，影响效果也就小。而相反，多门、对开门冰箱冷藏室门体过大，冷气流失也就越大。而针对这一问题，还有一种叫门中门冰箱，它是针对防止冷气流失，方便用户便捷拿取食物而设计，在冷藏室门体上单独增加了一个空间，减少频繁开关门对冰箱存储产生的影响。
从某种意义来说，根据用户的使用习惯，所产生的后果也是不同的。任何频繁过度的使用，都会产生相应的影响。看电视时间久了，眼睛也会酸涩;经常玩手机，眼睛、手部都会僵硬;频繁洗澡，对皮肤也不好。正所谓物极必反，习惯可以是一种生活方式，但是频繁过度就可能埋下隐患。
一般情况下，无论是进出办公大楼或办公室的房门，都应用手轻推、轻拉、轻关，态度谦和讲究顺序，进出房门时，开关门的声音一定要轻，乒乒乓乓地关开门是十分失礼的。进他人的房间一定要先敲门，敲门时一般用食指有节奏地敲两三下即可。如果与同级、同辈者进入，要互相谦让一下。走在前边的人打开门后要为后面的人拉着门。假如是不用拉的门，最后进来者应主动关门。如果与尊长、客人进入，应当视门的具体情况随机应变，这里介绍通常的几种方法：
（1） 朝里开的门。如果门是朝里开的，秘书应先入内拉住门，侧身再请尊长或客人进入下图，
（2） 朝外开的门。如果门是朝外开的，秘书应打开门，请尊长、客人先进。如下图
（3） 旋转式大门。如果陪同上级或客人走的是旋转式大门，应自己先迅速过去，在另一边等候。如下
无论进出哪一类的门，秘书在接待引领时，一定要“口”、“手”并用且到位。即运用手势要规范，同时要说诸如“您请”，“请走这边”，“请各位小心”等揭示语。
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礼仪与修养介绍
所谓礼仪是指在人际交往、社会交往和国际交往活动中，用于表示尊重、亲善和友好的首选行为规范和惯用形式。这一定义包含了以下几层意思：
第一，礼仪是一种首德行为规范。规范就是规矩、章法、条条框框，也就是说礼仪是对人的行为进行约束的条条框框，告诉你要怎么做，不要怎么做。如你到老师办公室办事，进门前要先敲门，若不敲门就直接闯进去是失礼的。礼仪是一种道德行为规范。表明礼仪比起法律、纪律，其约束力要弱得多，违反礼仪规范，只能让别人产生厌恶，别人不能对你进行制载，为此，礼仪的约束靠道德修养的自律。
第二，礼仪的直接目的是表示对他人的尊重。尊重是礼仪的本质。人都有被尊重的高级精神需要，当在社会交往活动过程中，按照礼仪的要求去做，就会使人获得尊重的满足，从而获得愉悦，由此达到人与人之间关系的和谐，
第三，礼仪的根本目的是为了维护社会正常的生活秩序。没有它，社会正常的生活秩序就会遭到破坏，在这方面，它和法律、纪律共同起作用，也正是因为这一目的，无论是资本主义社会还是社会主义社会都非常重视礼仪规范的建设。
第四。礼仪要求全体成员共同遵守。道德体系中包括三个层次的内容：职业道德、婚姻家庭道德、社会道德。因此它属于社会公德的内容。社会公德是最简单、最起码的道德行为规范，如果一个人连社会公德都不能遵守，那么就说明这个人的道德修养太差了。由此也说明礼仪修养的重要性。
第五，礼仪要求在人际交往、社会交往活动中遵守。这是它的范围，超出这个范围，礼仪规范就不一定适用了。如在公共场所穿拖鞋是失礼的，而在家穿拖鞋则是正常的。
在现实生活中，知礼、守礼、行礼的人会赢得别人的尊敬和信任，反之，非礼、无礼的人往往为社会所唾弃。作为大学生应注重礼仪修养。然而，礼仪修养绝不仅仅是一种外在的行为表现形式，它是与人内在的道德、文化和艺术修养密切相关的，是其内在的道德、文化和艺术修养的反映和折射。古人云：“相由心生”。说明了这两者之间的关系。现代人也曾提出这样一种观点：知识美容论。他们认为，掌握丰富的知识，深化自己的内涵，是一种深层次的化妆，生命的化妆。因为人的精神面貌的塑造，在很大程度上取决于其思想境界、道德情操和文化素养这些内在品质，这才是人生命美的长青树，比如，有的人尽管着高级的名牌衣服，但他的服饰样式、色彩的选择都不合适，穿在身上整体效果并没有显示出美；有的人礼仪语言的表达很动听，但给人的感觉是言不由衷的人在社交场合尽管按要求做了一些礼仪动作，但只有形似没有神似，因为他没有外在表现的根基——内在的修养。为此，大学生在学习礼仪行为规范的同时，还要注重自己的.内在修养，在勤奋求知中不断地充实自己，以提高自己的礼仪水平。注重内在修养主要有三个方面的内容：
一、思想道德修养
思想道德修养是指一个人的道德意识、信念、行为和习惯的磨练与提高的过程，并达到一定的境界。有德才会有礼，缺德必定无礼，道德是礼仪的基础，现实生活中，为人虚伪、自私自利、斤斤计较、唯我独尊、嫉妒心强、苛求于人、骄傲自满的人，对别人不可能诚心诚意、以礼相待。因此，只有努力提高思想道德修养，不断地陶冶自己的情操，追求至善的理想境界，才能使人的礼仪水平得到相应的得高。
二、文化修养
风度是人格化的像征，是精神化了的社会形象，它是人们长期而又自觉的文化思想修养的结果。有教养的人大都懂科学、有文化。他们思考问题周密，分析问题透彻，处理问题有方，而且反应敏捷，语言流畅，自信稳重，在社会交往中具有吸引力，让人感到知识上获益匪浅，身心上愉快舒畅。相反，文化层次较低的人，缺乏自信，给人以木讷、呆滞或狂妄、浅薄的印象。因此，只有自觉地提高文化修养水平，增加社交的“底气”，才能使自己在社交场合上温文尔雅、彬彬有礼、潇洒自如。
三、艺术修养
艺术是通过具体、生动的感性形象来反映社会生活的审美活动。艺术作品积淀着丰厚的民族文化艺术素养，更凝聚着艺术家的思想、人生态度和道德观念。因此，我们在欣赏艺术作品时，必然会受到民族文化的熏陶，同时也受到艺术家世界观、道德观等方面的影响，倾心于艺术作品所描绘的美的境界之中，获得审美的陶醉和感情的升华，思想得到启迪，高尚的道德情操和文明习惯就会培养起来。因此，要有意识尽可能多地接触内容健康、情趣高雅、艺术性强的艺术作品，如文学作品、音乐、书法、舞蹈、雕塑等，它对人们提高礼仪素质大有裨益。
活动目标:
1、学用普通话说出自己的姓名，并能尝试记住同伴的姓名。
2、能为伙伴开门关门。
活动准备：
“小猴子”玩具一个。
活动过程：
一、介绍自己：知道自己的名字
1、出示“小猴子”。）你们认识我吗？我叫什么名字？
（同时小猴子自我介绍。）
2、我也很想认识你们，谁愿意告诉我你们的名字？
3、小结：现在我认识你了，我们做好朋友吧！
4、过渡：我们和小猴子一起来玩个游戏好吗？
二、互动游戏：说说自己的名字
1、游戏一：开门、关门。
游戏规则：出示玩具“小猴子娃娃”，大家一起念：开门、关门。（举手表示开门，放下手表示关门。）被“小猴子”指到的小朋友说出自己的名字：“我是XXX。”声音要响亮一点，否则小猴子听不清楚哦。
-请问你是谁？
-好朋友，你的名字是什么?
小结：你们说得真清楚，我这下都记住了。
过渡：小猴子说：“我已经认识了很多朋友。”你们认识了几个新朋友呢？你能说出他们的名字吗？我们再来玩个游戏吧。
2、游戏二：抱抱、吻吻
游戏规则：鼓励幼儿去找朋友，并能大胆地说出朋友的名字。说对了的孩子，小猴子会给他们送上大大的拥抱和吻。
-你知道我是谁吗？
-你有几个好朋友？他们是谁？你能叫出他们的名字吗？
小结：有朋友真开心，宝贝们认识了那么多新朋友呀。
过渡：小猴子和我们玩了很久了，要回家了，我们该怎么做呢？
三、告别朋友：记住朋友的名字
1、今天我们认识了很多朋友，还和大家玩了游戏，真开心。
2、现在我们要送小猴子回家，明天再请她来和我们玩。
吉林关门砬子介绍 -资料
据《长白风物》记载辽站尘至二凝聚着天下的奇石、奇瀑，仅大型的`瀑布就有四道。珍珠帘瀑布从峭崖顶端绿色植被下溢出，时分时合，忽隐忽现，声貌动人，飘落而下。串串水珠被阳光折射出晶莹光辉，宛如珍珠垂帘。水帘洞瀑布，犹如一道银帘从砬子顶端飘飘而下，犹如烟雨空灵的图画，恬静优美，
从崖头飘落下来的瀑布水，撞击在地面岩石上，溅起朵朵水花，争艳斗奇。崖畔积水成潭，被称为“仙女潭”、“虎乳潭”。位于关门砬子峡谷中部的吊水湖瀑布，如同万斛珍珠，从20 米高空直泻而下，与十五道沟河水汇流，奇景天成。城墙砬子瀑布，果真如城墙式断崖，瀑布从崖上下跌，似万鼓齐鸣，撼人心魄，给人以威武雄浑之感。
入席与用餐礼仪介绍
入席与用餐礼仪
一、西餐入席礼仪。
西餐的贵宾席同中餐规定完全不同。西餐通常采用长条桌，因此，在座位的排列上有其特点。通常以离主人座位的远近来决定客人座次的高低。离主人越近者，地位越高；反之，则地位越低。中国人请客时，很少考虑到男女比例问题。西方人则喜欢男女各半，入席时男女间隔而坐。
在入席时，由女主人陪同第一男主宾，男主人陪同第一女主宾入席。其他客人依次入席。男宾应为邻座的女宾拉开椅子，照顾她坐下。男女主人应分坐桌子两端。
二、用餐时的'礼仪。
1、吃西餐最麻烦的是如何正确选用餐具。餐具的选用可遵循下列原则：依上菜顺序从外向里选用餐具，通常叉置于餐盘左侧，刀和匙置于右侧。其中最大的匙是喝汤用的，最大的刀叉是食肉用的。
2、喝汤。喝用盘子盛的汤时，要用汤匙从桌沿向桌中心的方向盛去；汤少了时，可以用左手稍微将盘子边提起，朝前面斜着盛。有时汤是用杯子来盛的，这时，不能用汤匙舀来喝，面应把勺子放在杯托里，端起杯子直接喝。汤太烫时，不能用嘴吹，可用勺子搅动使之冷却。喝咖啡或茶也是这样。
三、吃的技巧。
鱼：将鱼对半剖开，剔去鱼骨。鱼刺用手拿出放于餐盘边。面包：用手撕开吃。水果：苹果和梨，切成四块，分别去皮，用手拿着吃。葡萄和樱桃用手拿着吃。桔子用刀去皮，用手一瓣瓣拿着吃。橙子，切成四块，用手拿着吃。香蕉去皮置于餐盘上，用刀切成小段叉着吃。草莓，用叉叉来吃。西瓜，切片西瓜可用刀叉切成小块吃；半个西瓜用茶匙舀来吃。柠檬，是用来除去某些海鲜的腥味的，要用手将其汁挤在鱼、虾等海鲜上吃。煮鸡蛋：置于蛋杯上，用茶匙破开一头，然后掏吃。整只的鸡或禽兽：先切下翅及腿，用刀叉切吃。便餐中，也可用手拿来吃，但最好注意主人的做法。排骨：用刀叉吃。若是便餐，在肉差不多吃完时，可用手拿起骨头来吃。
食物与民俗礼仪介绍
番茄—是饮食中的“超级明星”。它既是蔬菜，又是水果，还是重要的调料。假如缺少它，意大利馅饼就会变味，汉堡包会失去沙司，三明治和沙拉没有生气。在欧洲的一些国家，男女青年恋爱时，则常以番茄作为礼物互相馈赠。
黄瓜—意大利的丰迪市每年7月的第一个星期天是黄瓜节。该市黄瓜生长旺盛，瓜长达140—160厘米，瓜重6—8公斤。黄瓜节这天，家家户户都要制作丰盛的黄瓜宴。
胡萝卜—西菜素沙拉中少不了胡萝卜。在荷兰则把胡萝卜、洋葱、马铃薯烩的菜尊为“国菜”。有的国家称胡萝卜为“皇后”，还有的叫它为“小人参”。
土豆—由于土豆营养丰富、用途广泛而被人们誉为“地下苹果”、“第二面包”，甚至被誉为是十全十美的食品。
香蕉—佛门中人称香蕉为“智慧之果”。英国大文豪莎士比亚推崇香蕉为“天堂里的苹果”。国外还有人称香蕉为“圣果”。
盐—希腊人祭神采奕奕一定要用盐。匈牙利农民每当新居落成，必以盐撒在新居内外。在俄罗斯，面包夹盐，作为待客佳肴，是表示对客人的殷勤招待。
豇豆—阿拉伯人把豇豆作为爱情的象征，小伙子向姑娘求婚，一定要带上一把豇豆；女方嫁到男家，嫁妆里也少不了豇豆。
甜菜—在古代的'波斯，甜菜被称为是一种“不吉祥”的东西，而萨克逊人把甜菜作为拒婚的表示。
葱—在埃及农村，很多农民把葱作为真理的标记。他们在争论和诉讼中，常常手拿一根葱，高高举起，表示真理在手，并以此发誓。
葱头—瑞士首都伯尔尼每年11月的第四个星期一是葱头节，城里的食品店、饭馆和商店做出各种葱头食品和以葱头为题的手工艺品，欢庆节日。
蒜—许多土耳其人，常常在家门口挂上几束蒜。他们认为能给人带来幸福。而在匈牙利的某些农村中，人们还保留着将大蒜放在孕妇床上的习俗，认为这样可以保护婴儿和母亲的健康。
有关中国戏曲介绍与欣赏礼仪
一、中国戏曲介绍：
戏曲是中华民族的传统艺术，是传统文化中一朵经久不衰的奇芭。中国戏曲由音乐、舞蹈、文学、美术、武术、杂技以及表演艺术各种因素综合而成的。戏曲在中国源远流长，在漫长发展的过程中，经过八百多年不断地丰富、革新与发展。讲究唱、做、念、打，富于舞蹈性，技术性很高，构成有别于其他戏剧而成为完整的戏曲艺术体系。
据不完全统计，我国各民族地区的戏曲剧种，约有三百六十多种，传统剧目数以万计。中华人民共和国成立后又出现许多改编的传统剧目，新编历史剧和表现现代生活题材的现代戏，都受广大观众热烈欢迎。比较流行著名的剧种有：京剧、昆曲、越剧、豫剧、湘剧、粤剧、秦腔、川剧、评剧、晋剧、汉剧、潮剧、闽剧、河北梆子、黄梅戏、湖南花鼓戏……等等五十多个剧种，尤以京剧流行最广，遍及全国，不受地区所限。但是近几年来，戏剧艺术在中国的发展日趋衰弱，受到了新生艺术的冲击。尤其港台歌曲大量涌入内地，学生追星捧星，趋之若骛，对我们中华民族的艺术瑰宝却是知之甚少。
中国古代戏剧因以“戏”和“曲”为主要因素，所以称做“戏曲”。中国戏曲主要包括宋元南戏、元明杂剧、传奇和明清传奇，也包括近代的京戏和其他地方戏的传统剧目在内，它是中华民族戏剧文化的通称。
现代戏剧主要指的是20世纪以来从西方传入的话剧、歌剧、舞剧等，话剧是主体，外国戏剧一般专指话剧。
中国戏曲源远流长，它最早是从模仿劳动的歌舞中产生的。
先秦——戏曲的萌芽期。《诗经》里的“颂”，《楚辞》里的“九歌”，就是祭神时歌舞的唱词。从春秋战国到汉代，在娱神的歌舞中逐渐演变出娱人的歌舞。从汉魏到中唐，又先后出现了以竞技为主的“角抵”（即百戏）、以问答方式表演的“参军戏”和扮演生活小故事的歌舞“踏摇娘”等，这些都是萌芽状态的戏剧。
唐代（中后期）——戏曲的形成期。中唐以后，我国戏剧飞跃发展，戏剧艺术逐渐形成。
宋金——戏曲的发展期。宋代的“杂剧”，金代的“院本”和讲唱形式的“诸宫调”，从乐曲、结构到内容，都为元代杂剧打下了基础。
元代——戏曲的成熟期。到了元代，“杂剧”就在原有基础上大大发展，成为一种新型的戏剧。它具备了戏剧的基本特点，标志着我国戏剧进入成熟的阶段。
元杂剧是在民间戏曲肥沃土壤上，继承和发展前代各种文学艺术的成就，经过教坊、行院、伶人、乐师及“书会”人才的共同努力，而改进和创造出来的综合性舞台艺术。在形上，元杂剧用北曲四大套数安排故事情节，不连贯处，则用楔子结合，形成了一本四折一楔的通常格式（王实甫的《西厢记》是元杂剧中独有的长篇，共写了五本二十一折），每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲，必要时另加“楔子”。结尾用两句、四句或八句诗句概括全剧的内容，叫“题目正名”。每折包括曲词、说白（宾白）和科（科泛）三部分。曲词是按导师情需要的曲牌填写的文字，也叫曲文、唱词或歌词。其作用是叙述故事情节、刻画人物性格。全部曲词都押同一韵脚。说白是用说话形式表达剧情或交代人物关系的一种艺术手段，分对白（角色之间的对话）、独白（角色独自抒发个人感情和愿望的话）和旁白（角色背着台上其他剧中人对观众说的话）、带白（插在曲词中的说白）等。科是动作、表情等。一本剧通常由正末或正旦一人来唱，其它脚色有白无唱。正末主唱的称“末本”，正旦主唱的称“旦本”。
戏曲角色：
末：男角。元杂剧中的正末是剧中的男性主角。
旦：扮演女性人物。正旦（剧中女主角）、小旦、搽旦。
净：俗称“花脸”“花面”，大都扮演性格或像貌上有特异之点的男性人物。如《窦娥冤》中的公人（官府差役）即属净。
丑：又称“三花脸”或“小花脸”多扮演性格诙谐的人物，有文丑和武丑之分。
外：元杂剧中有外末、外旦、外净等，是末、旦、净等行当的次要角色。监斩官——外末。
杂：又称“杂当”。扮演老妇人的角色名。如：蔡婆婆。
元杂剧作家，在短短的几十年内，创作的剧本至少在五六百种以上，保留到现在的也还有一百五十多种。这些作品全面而深刻地反映了元代社会生活的`面貌，其中有许多优秀作品，已成为我国珍贵的文化遗产。例如关汉卿的《窦娥冤》通过描写一个善良无辜的童养媳窦娥的悲惨遭遇，反映了高利dai者的残酷剥削、地痞流氓的敲诈勒索和贪官污吏的徇私枉法，深刻地揭露了元朝社会的黑暗现实，歌颂了被压迫者感天动地的坚强意志和宁死不屈的反抗精神。马致远的《汉宫秋》，借助历史题材，通过描写王昭君为国献身、毛延寿卖国救荣和王公大臣的腐bai无能，对元代的民族压迫进行无情地揭露，对当时的统治者给予辛辣的嘲讽。王实甫的《西厢记》，描写了封建社会青年男女争取婚姻自主的故事。从“惊艳”、“联吟”到“赖婚”，充分表现了崔莺莺对爱情的渴望。但她出身于名门望，受到封建礼教的熏陶和束缚，因此，又有“闹简”、“赖简”等曲折和反复。在“听琴”、“佳期”、“长亭”几折戏中她终于走上了叛逆的道路，为作品增添了浓厚的喜剧色彩。全剧以争取婚姻自主与恪守“父母之命”的矛盾为主线，以崔莺莺、张珙和红娘三人之间的误会和冲突为副线，互相交织，有节奏地展开，时张时弛，时动时静，时喜时悲，时聚时散，挥洒自如，色彩斑斓。它那“愿天下有情的都成了眷属”的主题思想和个性鲜明、栩栩如生的艺术形象，都具有强大的艺术魅力，能给人以强烈的感染，深为广大群众所喜爱。
元曲四大家：关汉卿——《窦娥冤》；郑光祖——《倩女离魂》；白朴——《梧桐雨》；马致远——《汉宫秋》；
明清——戏曲的繁荣期。戏曲到了明代，传奇发展起来了。明代传奇的前身是宋元时代的南戏（南戏是南曲戏文的简称，它是在宋代杂剧的基础上，与南方地区曲调结合而发展起来的一种新兴的戏剧形式。温州是它的发祥地）。南戏在体制上与北杂剧不同：它不受四折的限制，也不受一人唱到底的限制，有开场白的交代情节，多是大团圆的结局，风格上大都比较缠绵，不像北杂剧那样慷慨激昂，在形式上比较自由，更便于表现生活。可惜早期南戏的本子保留下来的极少，直到元末明初，南戏才开始兴盛，经过文人的加工和提高，这种本来不够严整的短小戏曲，终于变成相当完整的长篇剧作。例如高明的《琵琶记》就是一部由南戏向传奇过渡的作品。这部作品的题材，来源于民间传说，比较完整地表现了一个故事，并且有一定的戏剧性，曾被誉为“南戏中兴之祖”。明代中叶，传奇作家和剧本大量涌现，其中成就最大的是汤显祖。他一生写了许多传奇剧本，《牡丹亭》是他的代表作。作品通过杜丽娘和柳梦梅死生离合的故事，歌颂了反对封建礼教，追求幸福爱情，要求个性解放的反抗精神。作者给爱情以起死回生的力量，它战胜了封建礼教的束缚，取得了最后胜利。这一点，在当时封建礼教牢固统治的社会里，是有深远的社会意义的。这个剧作问世三百年来，一直受到读者和观众的喜爱，直到今天，“闺塾”、“惊梦”等片断还活跃在戏曲表演的舞台上，放射着它那艺术的光辉。
二、中国戏曲的种类与介绍：
中国戏曲分为：京剧、越剧 、黄梅戏、相声、小品、粤剧 、豫剧 、秦腔 、楚剧 、昆曲 、评剧、曲剧 、客家戏 、沪剧、潮剧 、评弹 、二人转川剧 、吕剧 、云南花灯 、采茶戏 、歌仔戏、评书、样板戏等。这些种类有按艺术表现形式分类的，有些剧是有明显的地域性。
京剧
京剧，也称“皮黄”，由“西皮”和“二黄”两种基本腔调组成它的音乐素材，也兼唱一些地方小曲调（如柳子腔、吹腔等）和昆曲曲牌。它形成于北京，时间是在 1840年前后，盛行于20世纪三、四十年代，时有“国剧”之称。现在它仍是具有全国影响的大剧种。它的行当全面、表演成熟、气势宏美，是近代中国戏曲的代表。
京剧中根据所扮演角色的性别、性格、年龄、职业以及社会地位等等，在化妆、服装个方面加以艺术的夸张，这样就把舞台上的角色划分成为生、旦、净、丑四种类型。这四种类型在京剧里的专门名词叫做“行当”。不同行当的演唱方法，表演技术，都有各自不同的特点。把舞台上各种不同的角色划分成不同的行当，是戏曲艺术的一特殊表现方法。
京剧的生行与流派
生行是扮演男性角色的一种行当，其中包括老生、小生、武生、红生、娃娃生等几个门类。除去红生和勾脸的武生以外，一般的生行都是素脸的，行内术语叫作“俊扮”的，即扮相都是比较洁净俊美的。
老生又称须生，正生，或胡子生。胡子在京剧里的专有名词叫“髯口”。老生主要扮演中年以上的男性角色，唱和念白都用本嗓（真嗓）老生基本上都是戴三绺的黑胡子，术语称“黑三”。另外还有灰色的，即花白的三绺胡子，专业名词叫“苍三”。白色的三绺胡子叫作“白三”。还有就是整片满口的胡子，不分绺，术语称“满”。
老生一般分为文武两种，从表演的侧重点来划分：唱工老生，做工老生，武老生。
唱工老生又称安工老生，以唱为主。其动作性较次要，态度安闲沉稳从容。如《捉放曹》中的陈宫，《洪羊洞》和《辕门斩子》的杨延昭，三国戏中的诸葛亮，《二进宫》的杨波等。介乎唱工戏和做工戏之间的以念白为主的戏，唱工老生和做工老生都可以兼演，如《审头刺汤》的陆炳，《夜审潘洪》的寇准等，其难度较唱工和做工戏大得多。做工老生是以表演为主，如《徐策跑城》的徐策，《坐楼杀惜》的宋江，《清风亭》的张元秀等。长工老生和做工老生都属于文老生的范畴。
武老生包括长靠和箭衣（俗称短打）两种。长靠老生又称靠把老生。（“靠”是京剧的专门名词，即古代武将所穿的铠甲。身穿铠甲，在京剧里叫做披靠或扎靠。“把”是“把子”的简称，即兵器。）身披铠甲，手持兵器，擅长武功的老生角色，都叫作靠把老生。如《定军山》和《阳平关》的黄忠，《战太平》的花云，《失街亭》的王平等。还有一种穿箭衣的武老生戏，例如《南阳关》（伍云召）、《打登州》（秦琼）等。
京剧各个行当中的艺术流派的形成，和这种划分行当的方法，有着密切的联系。就在这种以表演的侧重点来划分行当的基础上，产生了很多擅长某种行当的表演特点的杰出演员。他们又由于各自的天赋条件，师承来源，接受、理解和表现力，文化修养，技巧水平，社会经历和艺术实践的积累，以及对生活的感受和反应的程度等各方面的差异，形成了具有独特表演特色和自己艺术风格的艺术流派。如同是唱工老生，就有谭（鑫培）派、孙（菊仙）派、汪（桂芬）派、汪（笑侬）派、余（叔岩）派、刘（鸿声）派、高（庆奎）派、言（菊朋）派、杨（宝森）派、马（连良）派、麒（麟童，周信芳）派等等。做工老生中最有影响的是麒派和马派。实际上，谭派和余派并不仅仅是以唱工见长，谭鑫培和余叔岩都是唱、做具佳，文、武兼擅的艺术家。
还有一些文武并重的戏，如《定军山》、《打鱼杀家》等，均是唱、念、做、打兼重的戏。《上天台》的刘秀，前半出是重唱工，而后《打金砖》则有高难度的跌扑功夫。所以我们按照表演的侧重和分工来划分行当，判别剧目，并不是绝对的。
对于老生，还有一种按照扮演角色的身份和社会地位所应该穿的服装的种类来划分的方法。这样的划分种类有：王帽老生（头戴王帽，身穿龙袍，扮演皇帝之类的角色，基本上以唱工为主）；袍带老生（一种是头戴纱帽，身着蟒袍，如《二进宫》的杨波，《辕门斩子》的杨延昭等；另一种是穿官衣的，样式和蟒袍一样，但不带绣龙、绣花的，较素净，如《群英会》的鲁肃，诸葛亮也属此类）；褶子老生（即着便服的老生，此类角色最多。褶子是一种服装的名称，式样颇像和尚、老道穿的那种，大斜领子，歇大襟，长袍大袖。分为花褶子和素褶子。如《捉放曹》的陈宫，《状元谱》的陈伯愚等）；靠把老生（武老生，见前述）；箭氅老生（箭衣外着开氅之类服装的角色，，在戏里并不一定有武打，但多为武人出身，如《武家坡》的薛平贵，《汾河湾》的薛仁贵等）。
红生是指脸上勾着红脸，用红色涂成脸谱的老生。这样的角色不多，主要是扮演关羽和赵匡胤。最早有的由花脸来应工，所以又叫红净。京剧史上有名的红生演员有米喜子、王鸿寿、李洪春、林树森等人。其艺术特点为嗓音比较高亢，既不同于一般老生的唱法的秀气，也不同于花脸的唱法的粗猛，独具一格，要有特殊的工架，特殊的造型。
在老生这一行里，除了文武老生或按照服装划分的一些种类，红生，还有就是“末”和“外”行当合并起来的角色，现在叫作里子老生，是扮演比较次要一点的角色。如《搜孤救孤》的公孙杵臼，《捉放曹》的吕伯奢等。
昆曲
昆曲，又称“昆腔”、“昆剧”，是一种古老的戏曲剧种。它源于江苏昆山，明中叶后开始盛行，当时的传奇戏多用昆曲演唱。除了保持早期昆曲特色的南昆外，还在全国形成许多支脉，如北方的昆弋、湘昆、川昆等。昆曲的风格清丽柔婉、细腻抒情，表演载歌载舞、程式严谨，是中国古典戏曲的代表。
高腔
高腔，是对一种戏曲声腔系统的总称。它原被称为“弋阳腔”或“弋腔”，因为它起源于江西弋阳。其特点是表演质朴、曲词通俗、唱腔高亢激越、一人唱而众人和，只用金鼓击节，没有管弦乐伴奏。自明代中叶后，它开始由江西向全国各地流布，并在各地形成不同风格的高腔，如川剧高腔、湘剧高腔、赣剧高腔等 。
梆子腔
梆子腔，是对一种戏曲声腔系统的总称。它源出于山西、陕西交界处的“山陕梆子”，特点为唱腔高亢激越，以木梆击节。然后，它向东、向南发展，在不同地区形成不同形式的梆子腔，如山西梆子、河北梆子、河南梆子、山东梆子等。
粤剧
粤剧，流行于广东、香港、东南亚等粤语语言区。形成于清初，由外地传入的高腔、昆腔、皮黄、梆子等声腔与当地民间音乐结合而成。音乐为板腔体、曲牌体兼用。剧目有《搜书院》、《关汉卿》等。
评剧
评剧，清末在河北滦县一带的小曲“对口莲花落”基础上形成，先是在河北农村流行，后进入唐山，称“唐山落子”。20世纪代左右流行于东北地区，出现了一批女演员。20世纪30年代以后，评剧在表演上在京剧、河北梆子等剧种影响下日趋成熟，出现了白玉霜、喜彩莲、爱莲君等流派。1950年以后，以《刘巧儿》、《花为媒》、《杨三姐告状》、《秦香莲》等剧目在全国产生很大影响，出现新凤霞、小白玉霜、魏荣元等著名演员。现在评剧仍在河北、北京一带流行
晋剧
晋剧，又名“中路梆子”，系由山西、陕西交界的山陕梆子发展至山西，结合山西语言特点而形成。现流行于山西中部及内蒙、河北一带。它保持了梆子腔以梆击节的特点，音乐风格在高亢之余，也有柔婉细腻的一面。表演通俗质朴。著名剧目有《打金枝》、《小宴》、《卖画劈门》等。
河北梆子
河北梆子，即流行于河北、北京一带的梆子戏，它源于山、陕交界处的山陕梆子，经由山西传至河北，结合河北与北京方言而形成。它保持了梆子腔以梆击节的特点，唱腔高亢激越，善于表演悲剧情节。河北梆子著名剧目有《蝴蝶杯》、《辕门斩子》、《杜十娘》等
上党梆子
上党梆子，山西四大梆子之一，系由山西西南部的“蒲州梆子”发展而成，流行于山西东南部上党一带。其声腔除梆子腔外，也兼唱昆曲、皮黄、罗罗腔等。剧目有《三关排宴》、《东门会》等。
蒲剧
蒲剧，又名“蒲州梆子”，系由山西、陕西交界的山陕梆子发展而成，一说此即为原来的山陕梆子。现流行于山西西南部及陕西、河南一带，在声腔上近似于秦腔，语言也用陕西方言。著名剧目有《挂画》、《杀狗》、《杀驿》等。
秦腔
秦腔，陕西省地方戏，也叫“陕西梆子”，是最早的梆子腔，约形成于明代中期。其表演粗犷质朴，唱腔高亢激越，其声如吼，善于表现悲剧情节。剧目有《蝴蝶杯》、《游龟山》、《三滴血》等。
雁剧
雁剧，也称“北路梆子”，由“蒲州梆子”发展而来，流行于山西北部及河北张家口、内蒙古一带。据说它对河北梆子的形成有很大影响。剧目有《血手印》、《金水桥》等。
二人台
二人台，流行于内蒙古、山西及河北张家口一带的戏曲剧种，在内蒙民歌及山西民间小调基础上形成，后来又吸收晋剧的表演成份而渐渐成熟。表演生活气息浓郁，曲词通俗。剧目多为表现农村生活的小戏，如《走西口》、《五哥放羊》等。
龙江剧
龙江剧，流行于黑龙江地区，20世纪50年代在东北“二人转”、拉场戏、影戏及当地民歌基础上形成，表演轻松幽默，曲词通俗。剧目有《双锁山》、《荒堂宝玉》等。
吉剧
吉剧，流行于吉林省的戏曲剧种。20世纪50年代在东北“二人转”的基础上发展而成，曲调轻快、词句通俗、表演质朴火爆，剧目有《燕青卖线》、《包公赔情》等。
豫剧
豫剧，又称“河南梆子”。明代末期由传入河南的山陕梆子结合河南土语及民间曲调发展而成，现流行于河南、河北、山西、山东等省份。原有豫东调、豫西调、祥符调、沙河调四大派别，现以豫东、豫西调为主。出现过常香玉、陈素珍、崔兰田、马金凤、阎立品等著名旦角演员。剧目有《穆桂英挂帅》、《红娘》、《花打朝》、《对花枪》和现代戏《朝阳沟》等。
河南曲剧
河南曲剧，河南省地方剧种，流行于河南省及湖北西北部地区，由曲艺“河南曲子”发展而成。唱腔轻柔婉转，以悲剧内容见长。剧目有《卷席筒》、《陈三两》、《花亭会》等。
越调
越调，河南地方剧种，流行于河南及湖北北部地区，因以“四股弦”为主要伴奏乐器，所以也称“四股弦”。音乐为板腔体为主，也唱曲牌。著名演员有申凤梅等。剧目有《收姜维》、《李天保招亲》、《诸葛亮吊孝》等。
山东梆子
山东梆子，山东省地方剧种，流行于山东荷泽一带，因其地古称“曹州”，故又名“曹州梆子”。此梆子系由山陕梆子经由河南再传入山东，历经变化而形成。主要剧目有《墙头记》等。
吕剧
吕剧，山东省地方剧种，流行于山东中部及江苏、河南一带。20世纪初由民间说唱艺术“山东琴书”发展而成，1950年定名为“吕剧”。吕剧表演富于生活气息，通俗质朴，唱腔曲调简单，易学易唱。所以吕剧在广大农村影响很大。剧目有《王定保借当》、《小姑贤》和现代戏《李二嫂改嫁》等。
淮剧
淮剧，江苏省地方剧种，流行于江苏、上海及安徽等地区。它起源于江苏民间小戏，后又吸收徽剧的艺术因素而逐渐发展成熟。其表演粗犷朴素。剧目有传统戏《女审》、《三女抢板》和新编戏《金龙与蜉蝣》等
沪剧
沪剧，流行于上海一带的地方剧种，源于上海浦东的民歌，后形成上海滩簧调，又受到苏州滩簧的影响。20世纪30年代以文明戏的形式在上海演出，并定名为沪剧。剧目多为现代题材，如《啼笑姻缘》、《罗汉钱》、《芦荡火种》等。
越剧
越剧，流行于浙江一带的地方剧种。它源出于浙江嵊县的“的笃班”，19左右进入上海，以“绍兴文戏”的名义演出。先以男演员为主，后变为以女演员为主。1938年后，使用“越剧”这一名称。1942年以袁雪芬为首的越剧女演员对其表演与演唱进行了变革，吸收话剧昆曲的表演艺术之长，形成柔婉细腻的表演风格。出现袁（雪芬）派、尹（桂芳）派、范（瑞娟）派、傅（全香）派、徐（玉兰）派等众多艺术流派。越剧剧目有《祥林嫂》、《梁山伯与祝英台》、《红楼梦》、《五女拜寿》、《西厢记》等。
滑稽戏
滑稽戏，流行于江苏、上海、浙江等地的戏曲剧种。源于上海的“独角戏”，后发展为滑稽戏，曲调驳杂、表演滑稽。主要剧目有《三毛学生意》、《一二三齐步走》等。
婺剧
婺剧，流行于浙江金华一带的地方剧种，又名“金华戏”。它是一个多声腔剧种。其声腔由高腔、昆曲、滩簧、徽调等组成，各有其剧目及表演特色。剧目有《僧尼会》、《牡丹对课》、《断桥》等。
徽剧
徽剧，流行于安徽、江苏等地区的戏曲剧种，形成于清代中期，系多声腔的剧种，主要声腔为拔子、吹腔、二黄，也兼唱昆曲、高腔和西皮。1790年，徽班进京为乾隆庆寿，后演变为京剧。剧目多为历史题材，如取材于《三国演义》的《水淹七军》等。
绍剧
绍剧，流行于浙江绍兴、宁波一带的地方剧种，形成于明末。以“三五七”、“二凡”为主要声腔，表演上以武戏见长，风格粗犷、朴实。剧目有《三打白骨精》、《龙虎dou》、《吊无常》等。
黄梅戏
黄梅戏，起源于安徽的戏曲剧种，流行于安徽、江西及湖北地区。它的前身是黄梅地区的采茶调，清代中叶后形成民间小戏，称“黄梅调”，用安庆方言演唱。20世纪50年代在严凤英等人的改革下，表演日趋成熟，发展成为安徽的地方大戏。著名剧目有《天仙配》、《牛郎织女》、《女驸马》等。
闽剧
闽剧，流行于福建地区的戏曲剧种。兴起于明中叶，到清代时已基本形成，只是规模较小。20世纪初爱京剧影响规模渐大，声腔基本完备，包括逗腔、洋歌、江湖、小调和板歌五种。剧目有《炼印》、《天鹅宴》等。
梨园戏
梨园戏，一种历史久远的戏曲剧种，可看成戏曲的“活化石”。它保存了很多宋元时期的南戏，如《朱文走鬼》、“荆、刘、拜、杀”等。20世纪50年代后，又编演了《董生与李氏》、《节妇吟》等剧目。
莆仙戏
莆仙戏，福建地方戏，旧称“兴化戏”，明中叶时已完全成熟，流行于莆田、仙游一带。音乐为曲牌体，表演颇具古意，典雅抒情。剧目有《张协状元》、《团圆之后》、《春草闯堂》等。
高甲戏
高甲戏，流行于福建晋江、龙溪一带，起源于清代中期，后吸收了梨园戏的表演因素及剧目，渐成规模。20世纪20年代又受到京剧的影响，渐渐成熟。它以丑角为主要行当，表演状如牵线傀儡，很有特色。剧目有《连升三级》、《金魁星》等。
赣剧
赣剧，流行于江西省东北部的戏曲剧种，由明代的弋阳腔发展而来，系由弋阳腔、青阳腔、昆腔、乱弹等多种声腔组成的剧种。剧目有《窦娥冤》、《荆钗记》、《珍珠记》、《还魂记》等。
汉剧
汉剧，一般指流行于湖北、河南、陕西等地的戏曲剧种，源出湖北地区，旧称“楚调”或“汉调”，主要声腔是西皮腔，兼唱二黄腔，迄今为止已有近三百年历史。主要剧目有《宇宙锋》、《二度梅》、《审陶大》等。又，在湖南常德和广东也都有汉剧，均为多腔剧种，与湖北汉剧迥然不同。
湘剧
湘剧，即湖南省的地方戏曲剧种，流行于长沙、湘潭一带，源出于明代的弋阳腔，后又吸收昆腔、皮黄等声腔，形成一个包括高腔、低牌子、昆腔、乱弹的多声腔剧种。剧目以高腔、乱弹为主，如《琵琶记》、《白兔记》、《拜月记》等。
采茶戏
采茶戏，流行于江西各地的戏曲剧种，主要由当地茶农采茶时所唱的歌曲小调结合民间歌舞发展而成。江西采茶戏分分东、南、西、北、中等不同路子，在表演上各具特色。剧目有《孙成打酒》等。
祁剧
祁剧，又称“祁阳戏”，流行于湖南祁阳、邵阳一带，源出明代弋阳腔，声腔以高腔为主，兼唱昆曲、弹腔。剧目有《目连传》、《精忠传》、《夫子戏》、《观音戏》等。
湖南花鼓戏
湖南花鼓戏是对湖南各地花鼓、花灯戏的总称，其中包括长沙花鼓、岳阳花鼓、常德花鼓、衡阳花鼓、邵阳花鼓等，它们各有不同的舞台语言，形成了各自的风格。花鼓戏的表演朴实、欢快、活泼，行当以小生、小旦、小丑为主，长于扇子的毛巾的运用。剧目有《打鸟》、《刘海砍樵》等。
潮剧
潮剧，流行于广东汕头、福建南部及台湾等地区。主要受外地传入在弋阳腔、昆腔及汉调的影响，形成于明代中叶，在剧目中保留了很多宋元作品，如《陈三五娘》、《扫窗会》、《芦林会》等。
川剧
川剧，四川省地方剧种，流行于四川及其周边地区。由昆腔、高腔、胡琴、弹戏、灯戏部分组成，各有其剧目。川剧唱腔高亢激越，表演诙谐幽默，富于生活气息。主要剧目有传统戏《玉簪记》、《柳荫记》、《活捉王魁》等，新编戏《死水微澜》、《变脸》、《金子》等。
黔剧
黔剧，流行于贵州省的地方剧种，由曲艺“文琴”发展而成，主要以扬琴为伴奏乐器，地方特色浓郁。剧目有《珠娘郎美》、《奢香夫人》等。
滇剧
滇剧，流行于云南及四川、贵州部分地区的地方剧种，形成于清末民初。由外来的丝弦、襄阳调和胡琴戏三种声腔组成，经丝弦腔为主。剧目有《牛皋扯旨》、《闯宫》等。
傣剧
傣剧，流行于云南省傣族聚居区，形成于清中叶，源于当地民间歌舞，并吸收京剧、滇剧的艺术营养而形成。以二胡为主要伴奏乐器，表演古朴，载歌载舞。剧目有《娥并与桑洛》等。
桂剧
桂剧，流行于广西东北部及湖南南部地区，明末清初时形成，唱腔以皮黄为主，兼唱昆腔、高腔、吹腔等腔调。剧目有《抢伞》、《拾玉镯》、《柜中缘》等
彩调
彩调，原名“调子”或“采茶”，流行于广西地区。在当地民间歌舞基础上形成，已有近两百年的历史，1955年定名为“彩调”。其表演自由活泼，富于生活气息。最为著名的剧目是《刘三姐》。
壮剧
壮剧，流行于广西、云南等壮族聚居区的戏曲剧种，分为南路和北路两派。前者源于当地的“板凳戏”，主要剧目有《文龙与肖尼》；后者源于“双簧戏”，主要剧目有《宝葫芦》。
藏剧
藏剧，即流行于西藏、青海等藏族聚居区的戏曲剧种，用藏语演唱。形成于十七世纪，主要以佛教故事和民间传说为表现内容。演员表演时多戴面具。表演分三部分，第一部分为开场，名为“顿”；第二部分为戏，称为“雄”；第三部分为结束时的祝福，称为“扎喜”。剧目以《文成公主》最为有名。
皮影戏
皮影戏，也叫“影戏”、“灯影戏”、“土影戏”。用灯光照射兽皮或纸板雕刻成的人物剪影以表演故事的戏剧。剧目、唱腔多同地方戏曲相互影响，由艺人一边操纵一边演唱，并配以音乐。中国影戏距今已有一千多年的历史。由于流行地区、演唱曲调和剪影原料的不同而形成许多类别和剧种，以河北唐山一带的驴皮影和西北的牛皮影最为著名。其中唐山皮影已发展成为具有精美的雕刻工艺、灵巧的操纵技巧和长于抒情的唱腔音乐的综合艺术。
三、欣赏中国戏曲的礼仪：
看戏时除了不可以追问、质疑戏曲内容即喋喋不休地追问剧情细节外对衣着仪表，言语行为，观看姿势方面没有太过严格的要求，但国外看歌剧就不同了。非经许可，不得携带录音机及摄影机入场。必须准时入座，迟到观众须待休息时再行入座，而在节目演出中不得离席。不得携带食物饮料或宠物进入演出场所。不得在演出场所吸烟或嚼食口香糖。衣着必须整齐，不可穿着拖鞋、短裤。
不得在演出中鼓掌叫好，或向舞台掷花，或在中场上台献花，只有每节结束及终场始得鼓掌，而于节目演出完毕时方可献花。必须保持肃静，除不得喧闹外，并应极力忍耐，不打喷嚏、打咯、打呵欠等，或交头接耳讨论剧情。但看戏剧都知道无论什么时候只要你觉得演得精彩都可以随时喊好。
茶会礼仪与饮茶礼仪介绍
有客来访，待之以茶，以茶会友，情谊长久。这是我国传统的待客方式。茶会在我国有着悠久的历史。最早的茶会是为了进行交易和买卖。后来，茶会推而广之，成为一种用茶点招待宾客的社交性聚会形式。茶会既属于宴请的一种形式，又属于会议的一种，因而它具有宴请和会议二者的特点，从而在形式上较为自由，在气氛上更为融洽。
在公务活动中，茶会主要是为交流思想、联络感情、洽谈业务、开展公务等目的。茶会礼仪，就是指人们在各种茶会活动中应遵守的礼仪。
茶会准备礼仪
茶会准备礼仪，是指茶会组织者在茶会准备阶段应遵守的礼仪。
正确拟定茶会的形式
茶会形式多种多样，有品茶会、茶话会、音乐茶座等。一般庄重、高雅的茶友间相聚多用品茶会；单位集体座谈某种事项用茶话会；娱乐、消遣性聚会宜安排音乐茶座。
选择合适的茶具
在招待客人时，茶具应有所讲究。从卫生健康角度考虑，泡茶要用茶壶，茶杯要用有柄的，不要用无柄茶杯。目的是避免手与杯体、杯口接触，传播疾病。茶具一般应选择陶质或瓷质器皿。陶质器皿以江苏宜兴的紫砂茶具为佳。不要用玻璃杯，也不要用热水瓶代替茶壶。如用高杯（盖杯）时，则可以不用茶壶。有破损或裂纹的茶具是不能用来待客的。
选择合适的茶叶
由于是茶会，客人对茶叶的要求可能较高。不同的地区，饮茶的习惯不同，应准备的茶叶也就不尽相同。广东、福建、广西、云南一带习惯饮红茶，近几年受港澳台影响，饮乌龙茶的人也多了起来。江南一带饮绿茶比较普遍。北方人一般习惯饮花茶，少数民族地区，大多习惯饮浓郁的紧压茶。就年龄来讲，一般地说，青年人多喜欢饮淡茶、绿茶，老年人多喜欢饮浓茶、红茶。不同情况下，应准备不同的茶叶，但都应该有特色。
布置要得当
品茶会布置要有地方特色，对茶叶和茶具的'准备和摆布都有讲究。茶话会则比较随便一些，可加摆糖果、瓜子等。音乐茶座更加自由、活泼，乐曲准备比茶更重要，有时可以用饮料代茶。
二、茶会进行的礼仪
茶会开始
主持人应热情致辞欢迎应邀者光临，并讲明举办茶会的目的和内容。一般来说，茶会就座比较自由，讲话也不要求有严格的顺序，可随感而发，即席发言。当比较生疏的客人发言时，主持者应介绍发言人的身份，以便大家有所了解。
奉茶的时机
奉茶，通常是在客人就座后，开始洽谈工作之前。如果宾主已经开始洽谈工作，这时才端茶上来，免不了要打断谈话或为了放茶而移动桌上的文件，这是失礼的。值得注意的是，喝茶要趁热，凉茶伤胃，茶浸泡过久会泛碱味，不好喝，故一般应在客人坐好后再沏茶。
奉茶的顺序
上茶时一般由主人向客人献茶，或由接待人员给客人上茶。上茶时最好用托盘，手不可触碗面。奉茶时，按先主宾后主人，先女宾后男宾，先主要客人后其他客人的礼遇顺序进行。不要从正面端茶，因为这样既妨碍宾主思考，又遮挡视线。得体的做法是：应从每人的右后侧递送。
斟茶的礼仪
在斟茶时要注意每杯茶水不宜斟得过满，以免溢出洒在桌子上或客人衣服上。一般斟七分满即可，应遵循“满杯酒、半杯茶”之古训。
续茶的礼仪
茶会中陪伴客人品茶要随时注意客人杯中茶水存量，随时续水。应安排专人给客人续茶，续茶时服务人员走路要轻，动作要稳，说话声音要小，举止要落落大方。续茶时要一视同仁，不能只给一小部分人续，而冷落了其他客人。如用茶壶泡茶，则应随时观察是否添满开水，但注意壶嘴不要冲着客人方向。
饮茶的礼仪
不论客人还是主人，饮茶要边饮边谈，轻啜慢咽。不宜一次将茶水饮干，不应大口吞咽茶水，喝得咕咚作响。应当慢慢地一小口、一小口地仔细品尝。如遇漂浮在水面上的茶叶，可用茶杯盖拂去，或轻轻吹开，切不可从杯里捞出来扔在地上，更不要吃茶叶。
其他注意礼仪
我国旧时有以再三请茶作为提醒客人应当告辞的做法，即端茶送客。因此，在招待老年人或海外华人时要注意，不要一而再、再而三地劝其饮茶。
茶会结束时的礼仪
茶会进行到一定程度后，主人要适时地宣布茶会到此结束。茶会结束时的礼仪类同于前面所讲宴会结束时所应注意的礼仪。主人应站在门口恭送客人离去，并说些道别的客气话。
礼仪英语:开门关门的讲究
（knock on door）c：come in.
a：hi chen hao, am i interrupting you?
c：没事，我就是处理一下邮件，
礼仪英语:开门关门的讲究
。a：i was afraid i might disturb you when i saw your door was shut.
c：不会打扰的'！我现在总算有办公室了，所以喜欢把门关上。
a：it is good to have some privacy every now and then, especially when you need to concentrate on something, but i think you should reconsider keeping it shut all the time.
c：我不应该关门吗？
a：it can give a bad impression to your colleagues, some of whom don't have the luxury of an office with a door.
c：我不懂，办公室有门，不就是为了关的吗？
a：when people see your door shut, they assume that you are not to be disturbed. i was reluctant to knock, but i needed to deliver a report to you so i decided to take a chance.
c：噢，我明白了，办公室的门关着，别人就会觉得我不愿意被打扰。
a：a closed door implies that you might have someone in your office or that you are working on an important project and don't want to be disturbed. you might also be having a confidential phone conversation and don't want to be overheard.
大家现在看到这几棵树就是天女木兰花。(介绍天女木兰花)。我们这儿还有很多的野果，有山樱桃、山梨、、山葡萄，野生的弥猴桃等等。其中野生的弥猴桃为果实中的极品，它的果实里含有丰富的维C，具有很强的抗癌作用，它对治癌物质亚硝吗啉的阻碍率高达97%。它的根茎入药以清热解毒，因此早在1978年时就已加入了《中国药典》，我想秋天来的时候，您一定会满载而归。现在我们看到了回心亭，顺着这条小路下去就到了转心湖。转心湖的湖水从山崖流入潭中，顺时针旋转，然后流出。这里的转心具有两种意思：一是刚才所说的旋转而下，另外一个就是变心的人如果说到此一游都会回心转意。游完了龙门峡的最后一个景点，大家也该踏上归程了。
刚才，我们游完了龙门峡景区，不知道大家是否玩的开心，尽兴。如果您还意犹未尽的话，就请到我们的枫叶山庄小住，明日再游(介绍枫叶山庄)。有山有水的地方总是让人流连忘返。我们这儿的水都是纯净的山泉水，符合国家地面一级饮用水标准。大家看到我们的右侧溪流潺潺，清澈见底，不由让人想起苏东坡的“水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇”的好诗句，虽然眼前的涓涓细流远不能同东坡笔下的西子湖相媲美，但戏水石间，亦有几分“清水出芙蓉，天然去雕饰”之感。“山之幽，幽在险峻巍峨;水之幽，幽在至清至柔;风之幽，幽在空蒙灵秀。山泉缠绵，静静的流泻，温婉而不失奔放。捧一捧清泉，一种彻骨的清深与甘甜，使人不饮而醉，真是“与碧叶共饮，与泉同歌”。说了这么多，大家还不知道关门山的来历呢?我给大家讲一下关于关门山的传说(关门山传说)。随便讲一下刺龙芽、枸枣子叶的传说。
小结：关门山可以说是一个扩大的盆景，缩小的仙境，用这样几句话来形容关门山是最恰当不过了。关山湖畔、烟霞影里、涌出楼台、水上笙歌、云间笑语、人在蓬莱。天女暗逐风回、山溪十里花盛开。佳景可餐、
仙境入怀、带醉归来。 今月枫正红
鸣翠谷听起来就是一个很雅致的名字，以“翠”字著称。“鸣”又突出动感。走在幽深的林间小路上，水声鸟声林涛声声声入耳，飞动与静谧结合，刚烈与温柔相济，柔与刚，动与静自成一体，又融为一体。它是以原始的生态环境，一尘不染的清新空气和来自大自然的天簌之音组成了神妙、奇幻、幽美的自然风光。
进入谷内，给您的感觉就是：抬头可见山景、俯首能赏水色、侧耳可听溪声、伸手能触清流，可以说是清清溪水青青山、山如画屏人入仙、仙人若在画中游、一步一望一重天。其静其幽其秀其美给人以尘滤尽涤之感，让您不得不慨叹鬼斧神功之巧和天公造化之妙，堪称人间仙境世外桃源。
这是全长1600米，共有二十多处景点，步随景移，景随步走，一步一景都包容着大山神秘的内涵博大精深的底蕴。因此呢，我要问大家发出这样的呼吁：快来接受大自然的沐浴吧!这里是一片乐土，是人间的世外桃源。进入了谷内也就进入了一个森林茂密、万木垂荫、幽静绝尘、鸟语花香的童话世界中，这里没有“荷锄带露归”的辛劳，却有回归大自然的惬意。每当春风轻裁慢剪的季节，刚钻出地面的小草，还有挂在树枝上的鹅黄的嫩芽，都会让您诗意勃发，充满了希望、充满了遐想，生命也在那一瞬变得有声有色，“春风吹又生”的感觉还真不错哟!烈日炎炎的季节，鸣翠谷就变成了绿的世界、深绿、浅绿、墨绿、还有许多叫不出名字的绿来随意释放着，任意张扬着，绿的树木、绿的山峦，就连流淌在山涧中的湾湾清泉也被染成了绿色，绿的彻底，绿的动人心魄。秋高气爽的日子，山上高林巨树，林下花草繁茂，枝头硕果累累，林间枝头时有几声鸟语又有阵阵蝉鸣，大山在那一瞬间变得声情并茂、五彩斑澜。冬季，雪落大地，往日汩汩的山泉停止了跳跃，变得安静从容，与静立的大山默默相对，诉说着积蓄了三个季节的情话，我们的心也随着变得澄澈透明、无牵无挂。
深呼吸，你就能嗅出山泉的清甜，闭上眼睛，你就能感受到大山的心跳。如果您愿意的话，还可以到溪水中踩踏嬉戏与蜜蜂蝴蝶翩翩共舞，那时那刻，无论多大年纪您都会返老还童，找到童年天真稚嫩无忧无虑的感觉。
踏上了双嬉桥，我们就进入了鸣翠谷景区。一路走来，大家可认看到林间古树姿态万千。枫树、山柳招手迎宾、随风摇曳，白杨树干上的眼睛妩媚含羞、楚楚动人、五味子藤缠绕在树干上。徘恻缠绵之情油然而生，就连朽木枯树也自成风景，他们神色安详地倒在沟壑旁，想必也是太眷恋这千山碧水了吧!看，这棵榆树直立挺拔叫苍榆翡翠。 苍榆翡翠：这棵古榆已经有二百多年了，堪称“老者”而绿色的苔藓又包围了树干，就象一层茸毛的外衣，为“老人”遮风挡雨，而老榆
树也与它不离不弃，无论晴天或是雨季都穿着它，可能也是恋伴儿的缘故吧!用“鹤发童颜”来形容比榆比藓是不是又有一番新意呢? 这样的青山绿水孕育了古树名木的傲然身姿，树木能长寿，人到了这里也一定会延年益寿，俗语说得好：上山八百八，进谷就能发，下山六百六，回去就长寿。
虎弦瀑：咦!这条涓涓细流从何而来呢?难道是南海观世音玉净瓶里的琼浆玉液吗?不，它原来是从这个“老虎”的嘴里吐出来的，飘飘洒洒，形成一瀑。您听，汩汩之声不断，抑杨之韵在耳，更给这高山峡谷增添了几分神秘与空旷。
鸳鸯石，这两块石头被溪水隔断，一大一小恰似一男一女，相传他们分别是九天仙女和牛娃的化身。天上王母身边有一位采花仙子，一天受王母之命到凡间收集百花种子，途中受难，正巧被牛娃所救二人日久生情，渐渐地难舍难分了，于是天庭降罪把二人化为山中之石，虽然近在咫尺却不能牵手相依。这个故事的结局似乎有些凄惋，但大家也不必伤感，因为天有阴晴、月有圆缺，此事古难全。正是有了这许多的缺憾，才会有人生百味。
卧牛听溪：大家请看，这块巨石就象一头牛卧在这里听溪水弹奏乐曲，这头牛一定是听懂了大自然的天赖之音，不然的话它怎么会停留在这里千年万年都不肯离去呢?
孔雀仙姿：这块销平整的石上长满了绿的青苔，就象孔雀开屏时展开的忌翼，而这根伸出的树根好似孔雀的头部，翘然观望，都说：“没有梧桐树，哪来金凤凰”，那么没有眼前的碧水青山也不可能引来这只美丽的孔雀了。
东坡怀古：这一处山壁直立峻拔，就象一个天然的屏风河水依崖而流，时急时缓，时聚时散，河水的哗哗声更映出了峡谷的幽深。 好运石：这两块大石头形成一道缝隙相传从这道缝隙钻过去您就会好运连连，财源滚滚。
昂首问天：大家请朝上方看，这座山峰就象昂起的龙头，关于它还有一个传说：相传天庭瑶池中有一条青龙，偷溜到关山湖内作恶，后来玉帝知晓，便把它贬为凡间的石峰，永不得返回天庭。它昂起头好像在问：“我何时才能重入仙界呢?”问了千年万年，不知道还要问多少年。
一柱擎天：这棵树直立挺拔，就象一根玉柱，有直插云霄之势，它枝叶繁茂，就象张开的手掌托举起蓝天白云。颇有“拔地参天擎日月，撑起东北斗苍穹”之势。
三结义：听到这外名字，让我们不禁想起了三国时期的桃源三结义，在鸣幽谷这样秀雅的地方，有树木义结金兰也实在是不足为奇了。这正是：关山有灵气，灵气在幽谷，树木三结义，万物均有情。
本是同根生：这是一棵水曲柳，根部上方分了两个叉，也就是这一根分两枝，取此名是最恰当不过的了。这时您也许会想起曹植的“本是同根生，相煎何太急”的诗句，但意义却截然不同，这两个树枝本是同根而且也相互扶持，共融共生，情意绵绵。
叠溪雅乐：层叠的小溪形成水晶的细帘，叮叮咚咚的水声听起来就象悦耳的音乐，让您驻足，让您心驰神往。随着天然的乐曲，您既可高歌一曲又可赋诗几首。“何必疗丝竹，山水有清音”指的可能就是此种声音吧!
玉盘：山泉被石击落成串串银珠，下面的小水潭就象个玉盘，恰到好外地接住了颗颗水珠。珠落下散开来，形成一弘碧水，流向远方。 高丽遗址：大家看到的这样的痕迹呢就是高丽遗址，从两汉到隋唐，高句丽一直隶属于中原王朝，是我国东北的古代民族，关于其起源，历史学界纷争不断，传统的说法是高句丽出自我国东北的秽貊族。秽貊人很早就生活在松花江流域，《诗经〃大雅〃韩奕》上记载“王锡韩候，其追其貊奄受北国”。这是周宣王将韩候封到东北松花江流域的最好证明。公元137年，高句丽在汉中央政策权的同意下建立高句丽国，成为我国北方一个少数民族的地方政权，它经历了两汉魏蜀吴、南北朝、隋唐，始终是一个地方政权，公元668年薛礼率兵联合新罗攻下的高句丽，俘虏高句丽王高藏，其族人早已融合到中原，东北和朝鲜半岛的其他民族中。
关门山位于本溪满族自治县境内，本溪水洞南十三公里，由红叶湖(关门山水库)和关门山森林公园构成。距市区48公里。它有三道门：北门，在小市方向，双峰对峙，中间拱桥相连;南门，在去汤沟的岭顶，双峰对峙，一阔一窄，一大一小，公路从中穿过，十分险要,故称关门山;中门，在深谷河道中，“双扉”夹水，宽只二十余米，为兴修水库的天然门柱。
关门山素有“东北小黄山”之称，景色有五美：山美，山峰奇峭，拔地而起，峰顶松姿绰约，怪石林立，宛若天造地设的巨型盆景。水美，关门山水库碧波荡漾，两崖青山倒映，摇桨划船，其乐无穷。树美，关开山树木繁多，千枝竞秀，尤以枫林秋色而闻名。花美，天女木兰花和山杜鹃，漫山遍野，芬芳宜人。云美，云、山、美、雾浑然一体，分外娇娆，近年轻雾缭绕，扑朔迷离;远处云蒸霞蔚，织云弄巧;山峰若隐若现，妩媚含羞。此时的关门山占尽了黄山神韵，尽得江南的灵秀。每年，到这里写生绘画的人络绎不绝。
关门山一年四季五彩缤纷，景色各异。春天，满山满岭野杜鹃、映山红、天女木兰花，还有不知名的各种山花，彼谢此开，烂熳不辍。夏天，云起云落，云雾变幻奇妙。秋天，“晓来谁染霜林醉”，这里漫山枫叶，层林丹染，“霜叶红于二月花”。冬天，这里虽一如北国冰封雪飘，却突然奇崛，胸藏沟壑。
关门山森林公园占地3517公顷，森林覆盖率95%，园内植被保存完好，古树名木众多，风景秀丽，是一处集旅游、观光、避暑、度假、休闲于一体的森林旅游景区，也是辽宁50佳景之一，被评为国家AAAA级风景旅游区。景区内有完善的旅游设施，游客可品尝水库鲜鱼宴，山羊宴，山野菜宴。旅游项目有：水上快艇、水上大游船、水上游乐中心、垂钓
枫王，树种为槭树，属于槭树科槭树属，秋季此树颜色较其它枫树艳丽，且树上枫叶角数各异，有五角，七角，九角，十一角和罕见的十三角，因此被誉关门山”枫树之王”.也许，您曾慨叹黄山的神奇、华山的险峻和泰山的雄伟，我想您如果游完关门山，一定会被这里 迷人的自然风光和纯朴的民俗风情所吸引。这里310—1234米的海拔会让您感慨山之巍巍，尽情享受“无限风光在险峰”的乐趣;3517公顷的面积会让您想象的空间无限延伸，尽兴而游;而95%的森林覆盖率更能让您
体会到莽莽森林中甜丝丝的空气，满眼的绿色、清清的河水。还有什么，比这更让人心动的呢?来到这里您会看到您所没有看过的秀丽可餐的美景，听您从没听过的感人至深的传说，喝您从没喝过的清澈甘甜的泉水，吃您从没吃过的享有盛誉的满族风味。人们都说：“来到关门山，走在画中间，五步一处景，十步一重天。千姿百态风光好，画中人醉画中山，早知关门山色好，何必千里去江南。
关门山划分五大景区，即小黄山景区、夹砬子景区、龙门峡景区、月台子景区，鸣翠谷景区。现在我们正行驶在夹砬子景区，又名天趣谷。到了这里，您可以看到山花烂漫，可以听到百鸟争鸣，仿佛步入一个有声有色的童话世界。这里的主要景点有碧波荡漾的五彩湖、陡峭秀丽的宝塔峰，栩栩如生的雄狮镇岳等等。现在我们到了五彩湖，它是修建的一个人工湖，平均水深3.6米，最深处可达7.5米，为什么叫五彩湖呢?每到秋季，黄的柞树、绿的青松、红的枫树，它们的倒影映衬在水里边，呈现出五彩缤纷的颜色，故比得名五彩湖。可以说是青山隐隐、绿水悠悠，远山、近树、飞鸟一一倒映水中，呈现出鸟在水中飞、鱼在天上游、树在水中生、水在林中流的奇妙景象，人们都说“欲把此湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”坐在车上，大家可以感到空气特别好。因为森林植物能分泌出一种强有效的杀菌物质，叫做杀菌素，能够有效地杀灭空气中病菌病毒含量。因此，在我们森林覆盖率的地方，空气中的病菌病毒含量约是城市的八万分之一。现在大家请朝右侧看，这个独立的山峰叫做宝塔峰，因外形酷似宝塔而得名。它还有一个神奇的传说：相传远古时期，关门山一带被妖魔鬼怪所控制，它无恶不作、欺压百姓、为害人间。于是玉皇大帝派托塔李天王下凡间降妖除魔，李天王用他的玲珑宝塔收复了这个妖怪，把它压在山下，从此这座峰就叫宝塔峰。带着这个传说，我们马上就要到雄狮镇岳了。雄狮镇岳面山壁立，两个大的三角形是雄狮的眼睛，中间凸起的鼻子，下面小三角形是嘴，它就象一个雄狮一样镇守关隘，要不人们怎么说关门山是“一夫当关，万夫莫开
开关门要小心幼儿园安全教育教案设计
【活动目标】
1、认识日常生活中各种不同样式的门，了解其使用方法。
2、了解关门的安全使用是想。
3、提高幼儿使用门的安全意识。
【活动准备】教学资料：教学DVD
【活动过程】
1。导入活动
（1）游戏“找门”，激发幼儿参与活动的兴趣。
①师：小朋友，请你找一找我们班级的门在哪里？
②师：他们都一样吗？哪里不一样？
③师：想一想，家里的门是什么样子的？和幼儿园里的门一样吗？
（2）观看DVD，引导幼儿观察片中小朋友使用门时的各种行为。
①师：大家要仔细看看片中都出现了什么样式的门？
②师：小朋友是怎么关门的？手放在了哪里？发生了什么事？
③师：片中的小男孩在玩什么？你觉得这样做对吗？玩着玩着，小男孩发生了什么危险？
（3）交流讨论，引发幼儿思考并讨论使用门的注意事项。
①师：开关门的时候，手放在门缝处会不会有危险？为什么？
②师：随便推拉摆弄门玩对不对？这样可能会发生什么危险？
2。概念学习
（1）观看动画，了解使用门时一些安全与不安全的行为。
师：使用门时，哪些行为是安全的，哪些行为是不安全的？来看一段动画吧。
（2）交流并学习安全使用门的方法，知道不安全地使用门将会出现严重后果。
①师：用力地开关玻璃门，会发生什么危险？
②师：开门时要注意什么？
③师：为什么不能爬到门上或把自己挂在门上玩？（会撞到别人。会摔伤。。。。。。）
④师：大家再想一想，除了这些，使用门的时候还有那些安全要注意？（引导幼儿迁移生活经验，说出其他关于门的`使用安全，教师可及时提示，如：不在门后玩耍等。）
3。教师小结。
4。师：开关门动作轻，慢推拉静无声，不攀爬不掉挂，不在门后玩游戏。家里的门有很多不同的式样，在使用这些门的时候，一定要注意安全，这样才不会让自己受伤，也不会伤害到别人。
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托班语言活动设计：一起玩语言：一起玩目标：
1、能安静的听故事，懂得和大家一起玩很快乐。
2、学说短句：“宝宝，我和你一起玩。”、“大家一起玩，真开心。”
3、体验参与游戏的快乐。准备：挂图：（托班下册9号挂图），故事中角色的插入教具（两个不同表情的宝宝、布娃娃、小狗、小猴），
大班综合教案《理纽扣》设计意图：鉴于中班幼儿在一日生活中经常能碰到分类这一问题，如给玩具分类，给衣物分类，等等，尽管多数幼儿都能完成简单的分类任务，但这往往都局限于老师的吩咐与要求，因而想通过这样一个数学活动让幼儿能主动探索到可以根据物体不同的性质内容进行分类，
讲座《把握设计要素提高教学活动有效性》的学习本次外出学习，我聆听了上海教育研究院肖燕萍老师的讲座《把握设计要素提高教学活动有效性》，肖老师从何谓教学设计、教学设计的基本要素、设计思路、教学方法的选用等多方面进行了阐述。并用一个个详实、鲜活的案例，让我明白了思考教学价值的重要性。 为了
挫折教育，不可忽视的教育随着中国的发展趋势，在只生一个孩子的“国策”中，各个家庭中的孩子，都成了集“万千宠爱”与一身的“小公主”“小少爷”了。他们理所当然享受大人们给予的一切，有时还变得骄纵跋扈不可理喻起来。而大人们也纵容孩子的为所欲为，给孩子们将来产生的负面影响
年度第一学期期中检查教育活动评估表项 目 姓 名
（1）目标：总目标明确，体现认知、能力与情感。 10分
（2）内容：内容与目标一致，内容正确科学，符合幼儿生活经验与兴趣。 10分
（3）方法：面向全体，方法符合幼儿的学习方式，能较好地为目标服务。 20分
（4）结构：重点明确，过程安排紧凑
★ 开、关门的礼仪
★ 吉林关门砬子介绍
★ 介绍的礼仪
★ 商务电话礼仪介绍
★ 商务介绍礼仪
★ 举止礼仪介绍
