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上牛头寺（牛作者：杜甫 朝代：唐 青山意不尽，衮衮上牛头。无复能拘碍，真成浪出游。
花浓春寺静，竹细野池幽。何处莺啼切，移时独未休。
杜甫
青山意不尽，衮衮上牛头。
无复能拘碍②，真成浪出游。
花浓春寺静，竹细野池幽。
何处莺啼切，移时独未休。
注释：
①牛头寺：寺庙名称，位于金陵牛头山（称牛首山）之上，是中国佛教禅宗“牛头禅”的发祥地。
②拘碍：舒服阻碍之意。《瑜伽》八卷六页云：能令众生乐著种种妙欲尘故，能障证得出世法故；名为拘碍。
名句解析
花浓春寺静，竹细野池幽。
这两句写牛头寺内的春景——春花浓艳，寺内安静；细竹丛丛，池塘幽幽。花竹之下，寺静池幽，景色绝佳，巧于形容。
赏析：
《上牛头寺》是唐代伟大的现实主义诗人杜甫所作的一首诗。广德元年（公元763年），作于梓州。该诗是一首平起五律，描绘了牛头寺优美的环境，表现了一种幽静的禅意。
关于这杜甫的这一首《上牛头寺》，黄鹤注：“当是广德元年在梓州作”。仇兆鳌《杜诗详注》：“首章，初上寺而赋也。上四登山，喜心目之旷。下四入寺，咏景物之佳。山意不尽，谓峦嶂层叠。衮衮，连步登陟貌。无拘碍，触景萧洒。浪出游，恣情览胜。花竹之下，寺静池幽，反觉莺啼太切，真是巧于形容。”
在盛唐一代，禅宗内名气最响亮的，除了“南能北秀”外，就是金陵牛头山的牛头宗这一派了。他们在江苏、安徽都有不少寺庙，禅风高古，极得士人们的崇敬，所以连杜甫这样的'正统儒生，也去朝拜。杜甫是在天宝年间朝拜牛头山的，当时的住持是牛头山的第六代传人牛头慧忠禅师。慧忠禅师的师兄，名声更为响亮的鹤林玄素禅师也时常回来。杜甫在牛头山就见到了鹤林禅师。
“青山意不尽，衮衮上牛头。”杜甫这次上牛头山，看到的情景不仅是“青山意不尽”，在江南，到处皆是“满目青山”的景象，更为奇特的是，朝中众多的大臣，那“衮衮诸公”们，也纷纷前往牛头山去朝圣。“无复能拘碍，真成浪出游。”杜甫当时虽无功名，一介寒儒，但相当自信，并不以“衮衮”们为然，所以有“无复能拘碍”的自在感。杜甫学而有成，在儒学上的造诣，如同修行人“成真”——见道了一样，“浪出游”，随便出来走一走，原本没有什么目的和打算。“花浓春寺静，竹细野池幽。”虽然人流“衮衮”，但牛头寺气派大，规矩多，一点也不喧闹，加之杜甫心中也是宁静的，所以才有“静”和“幽”的感受，在“花浓春寺”和“竹细野池”尽情地享受。“何处莺啼切，移时独未休。”静中又有“闹”，不知林中何处，一只黄莺在引颈高歌，啼声婉转，并且经久不息。杜甫就这样，陶醉在这花浓、竹细、春寺、野池和婉切的莺啼中。
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望牛头寺作者：杜甫 朝代：唐 体裁：五律 牛头见鹤林，梯迳绕幽深。春色浮山外，天河宿殿阴。
传灯无白日，布地有黄金。休作狂歌老，回看不住心。
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牛头寺作者：司空图 朝代：唐 体裁：五绝 终南最佳处，禅诵出青霄。群木澄幽寂，疏烟泛寥。
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上兜率寺作者：杜甫 朝代：唐 体裁：五律 兜率知名寺，真如会法堂。江山有巴蜀，栋宇自齐梁。
庾信哀虽久，何J好不忘。白牛车远近，且欲上慈航。
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秋宿梓州牛头寺作者：李洞 朝代：唐 体裁：五排 月去檐三尺，川云入寺楼。
灵山顿离众，列宿不多稠。
篆字焚初缺，翻经诵若流。
窗闲二江冷，帘卷半空秋。
诏散松梢别，棋终竹节收。
静增双阙念，高并五翁游。
鹤梦生红日，云闲锁梓州。
望空工部眼，搔乱广文头。
石室僧调马，银河客问牛。
晓楼归下界，大地一浮沤。
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题梓州牛头寺作者：柳公绰 朝代：唐 体裁：七绝 一出西城第二桥，两边山木晚萧萧。
井花净洗行人耳，留听溪声入夜潮。
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夜上隐居寺作者：唐求 朝代：唐 体裁：五律 寻师拟学空，空住虎溪东。
千里照山月，一枝惊鹤风。
年如流去水，山似转来蓬。
尽日都无事，安禅石窟中。
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登宝意寺上作者：韦应物 朝代：唐 翠岭香台出半天，万家烟树满晴川。
诸僧近住不相识，坐听微钟记往年。
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观楚国寺璋上作者：岑参 朝代：唐 璋公不出院，群木闭深居。誓写一切经，欲向万卷馀。
挥毫散林鹊，研墨惊池鱼。音翻四句偈，字译五天书。
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