以下是小编为大家准备的一代名相张九龄(共含8篇），仅供参考，大家一起来看看吧。同时，但愿您也能像本文投稿人“可尔必思”一样，积极向本站投稿分享好文章。
有唐一代，是中国历史的一座里程碑，而大唐宰相就是这座丰碑的基座，唐代宰相的风采是整个大唐乃至中国历史上的一道独特风景线。
在官场上，张九龄可不只是一个花瓶般的诗人，从当官那天起，他就是一位目光远大、注重实干的政治家。
开元四年(7)，张九龄还只是唐玄宗跟前一个小小的拾遗(谏官，负责讽谏或举荐人才)。因为性子太直，得罪了当时的丞相姚崇，这年秋天，他主动辞官回乡，奉养母亲。途经南雄(今广东韶关南雄)和大余(今江西大余)交界处的大庾岭时，发现这里的山路年久失修，车不能行，上下岭靠肩挑背驮，不仅成为南北交通的瓶颈梗阻，而且常有人畜伤亡之祸发生，于是萌发了重修大庾岭古道的念头。
一到家，张九龄就给唐玄宗写了一份奏折，请求修路。张九龄身先士卒，披荆斩棘，攀登危岩，不辞劳苦。有一次，张九龄来到一处打石场，看到工人们还在用钎杵斧凿的方法，非常费力，就向石匠介绍北方父老采用的“火攻堰取”之法，让他们在石板上架起柴火燃烧，火熄灭后再用铁锤打石，巨石就容易爆裂破碎。采石方法的改进，大大提高了工程效率。历时一年多，大庾岭古道终于贯通，这条路宽近17米，全长十几公里，成为连接南北交通的最快捷便当的大道，简直就是“古代的京广线”。
一句话扰乱一场宴会
修完路，张九龄重返京师后，备受器重。他并不迎合皇帝，而是把直言劝谏当成了自己的标志。八月初五，玄宗过生日。张九龄的礼物是一个包裹得严严实实的布包，他高声说：“臣敬献陛下一方宝镜。”可当他将布包打开时，有人一下子笑出了声，那不过是五册书，哪里是什么宝镜!
原来张九龄看到唐玄宗有些怠于政事，安于享受，于是埋首书案，耗时数月，撰写了《千秋金鉴录》，把它当作生日礼物，进献给皇帝。这部书引经据典，从历史的治乱兴衰事例出发，探究其中的经验与教训，给唐玄宗敲响了警钟。玄宗非常高兴，连声称赞这是他收到的最好的生日礼物，并且赐给张九龄一批珍贵书籍，以示嘉奖。
还有一次，唐玄宗在内苑大宴群臣，酒喝得很高兴，他突然来了兴致，领着大家去观鱼。玄宗说：“众位爱卿，你们看，这些鱼儿多么漂亮可爱!”李林甫最会察言观色，马上接口说：“它们过得自在，是因为陛下恩泽所及啊。”张九龄一听就不高兴了，正色道：“鱼儿就如同百姓，它们能不能生活自在，得看陛下任用什么样的人来管理他们。观鱼自乐这样的事，只是装点景致而已，是小儿女玩的情调，希望陛下不要过分沉溺其中。”一句话，像兜头一盆冷水，浇灭了玄宗的兴致，他悻悻地扭头走了。
与皇帝对着干
张九龄不光是让皇帝大煞风景，有时简直就是对着干，只要他认为不对的，那就坚决不同意。
玄宗宠爱武惠妃，有一次，他想借故废掉太子，然后立武惠妃的儿子。因为这个话题太敏感，大臣们无人敢言，张九龄当时是丞相，坚称不可。他搬出隋文帝错废太子终致失国的典故来教育皇上，弄得玄宗很是郁闷。武惠妃得知张九龄从中作梗，便偷偷地派心腹宦官找他，诱导说：“有废必有兴，如果您可帮忙，丞相就能长久地当下去。”张九龄闻言大怒，把宦官厉声斥退，并且马上登殿奏明此事，最终太子的位置才得以保全。
张九龄做丞相，相当勤勉。他注重发展农业，起草的诏令里明确把重农桑放在首位。甚至亲自兼任河南开稻田使，在中原地区推广南方的水稻种植技术。由于这些措施，唐王朝在开元末和天宝初，国家财力和百姓福祉达到了开国以来的高峰。西京长安、东都洛阳的米一石价值不到两百文钱，布帛价格也很低廉，海内安富。
虽有一片忠心，但张九龄屡次犯颜直谏，最终还是招致了皇帝的不满，加之佞臣李林甫的诋毁，当了3年丞相后，就被唐玄宗罢相。
坚持要杀安禄山
张九龄善识人，孟浩然、王维等一大批出类拔萃的人物，都曾得到过他的提拔。他预测未来的准确性更令人惊叹。
开元二十四年(736年)，安禄山任平卢将军，在讨伐契丹时打了败仗，范阳节度使张守珪将他逮捕，押赴京城，建议将其斩首。张九龄时任丞相，主张听从张守珪的建议，处死安禄山。此前，张九龄在安禄山进京面圣时，曾见过他一面，之后就对侍中裴光庭说：“将来祸乱幽州的人，一定是这个胡雏儿。”这次能有机会除掉朝廷的忧患，自然不想放过。然而唐玄宗却不这样想，传旨特赦了安禄山。
张九龄争辩说：“安禄山狼子野心，貌有反相，应即刻斩杀，以绝后患。”玄宗回答说：“西晋时，14岁的石勒(十六国时期后赵的建立者，从奴隶一步步称霸北方，当了皇帝)同乡人到洛阳做小买卖，曾倚东门长啸一声，尚书左仆射(相当于丞相)王衍听了，就认定他将来是个叛党，要把他杀掉。虽然事实证明王衍说得不错，但朕觉得安禄山跟石勒还是有区别的，你不要以王衍识石勒的事枉害忠良。”最终没有听取张九龄的意见。
天宝十四年(755年)，被张九龄断言“必反”的安禄山果然掀起了“安史之乱”，唐玄宗不得不仓皇出逃四川。此时，他想起了张九龄当年的劝告，悔恨得潸然泪下。而此时的张九龄，早已逝去了。唐玄宗专门派出使者，到韶关曲江张九龄的墓前祭奠，还赠厚礼抚慰其家属，表达自己的敬意。从此以后，天下都称张九龄为“曲江公”，而不直称其名。
唐朝由盛而衰，张九龄就是一道分水岭。在他之后，再没有人能够直言敢谏，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。
拓展阅读：张九龄之《望月怀远》
望月怀远
海上生明月，
天涯共此时。
情人怨遥夜，
竟夕起相思。
灭烛怜光满，
披衣觉露滋。
不堪盈手赠，
还寝梦佳期。
关于张九龄
张九龄(678—740)，字子寿，韶州曲江(今广东韶关)人。唐中宗景龙初中进士，玄宗朝应“道侔伊吕科”，策试高第，位至宰相。在位直言敢谏，举贤任能，为一代名相。曾预言安禄山狼子野心，宜早诛灭，未被采纳。他守正不阿，为奸臣李林甫所害，被贬为荆州长史。开元末年，告假南归，卒于曲江私第，谥号文献。他七岁能文，终以诗名。其诗由雅淡清丽，转趋朴素遒劲，运用比兴，寄托讽谕，对初唐诗风的转变，起了推动的作用。其《感遇》十二首，抒怀感事，兴寄深婉，
注 释
1. 怀远：怀念正在远方的亲人。
2. 生：这里是升起的意思。
3. 天涯共此时：天涯，天边，遥远的地方，指远方的亲人。共此时，是说自己和远在天涯的亲人，因望月而互寄相思之情。
4. 情人怨遥夜：情人，指怀有深厚情意的人，这里应该指诗人自己。怨，怨恨。遥夜，长夜。
5. 竟夕：终宵，即一夜
6. 怜光满：怜，爱。光满，指月光满屋，月色分外皎洁可爱。
7. 滋：这里是沾湿的意思。
8. 不堪：不能。
9. 盈手：满手，意谓把月光抓在手中。
10. 佳期：指相聚的时刻。
释 义
诗的题目就是遥望着月亮思念远方的'亲人。诗人被贬荆州长史，在明月之夜思念远方亲人的心情，运用比兴手法对月抒怀，情致深婉，寄托遭谗受贬的迁谪之情思。
海面上升起的那一轮皎洁的明月，清辉普照大地。此时此刻，远方的亲人是否也和我一样在遥望着明月互寄相思。但凡是有情有意的人，都会怨恨这漫漫长夜，因为思念而一夜未眠。好喜欢这明亮皎洁的月光洒满屋子，所以吹灭了多余的灯烛。披衣走到屋外久久地望月，感到了深夜露水沾湿的凉意。真想满捧一捧月光送给远方亲人来表达自己的思念，可是这月光又不能捧起来，还是回去睡觉，在梦中与亲人相聚吧。
赏 析
这首诗的字句自然浅近，情意细腻，由望月引起怀人，由怀人引发行动，自然流转，情意缠绵，浓浓的思念，淡淡的忧愁。首联，浩瀚无边的东海之上，一轮明月冉冉升起，同时升起的是诗人对家乡亲人的思念之情!同一片天空，同一轮明月，同一种相思!首联之所以成为千古名句，就是因为它用朴实自然的诗句，写出了天下所有在外之人的共同情感。颔联，漫漫长夜，无边无际的愁怨在游荡，明月皎皎当空照，满心相思之苦的诗人，如何受得了这一份招惹，怎能不辗转反侧，无法能眠啊? 颈联，诗人翻身而起，熄灭昏暗的蜡烛，披衣而出，饱受相思之苦的诗人反而越发觉得这月光的充盈可爱，这是非常复杂的情感，诗人对远人的思念之情彰显的淋漓尽致。尾联，远人不在，唯有明月，诗人想将一轮满含相思的明月寄远人，情不自禁的想法，结果却只能是不堪。既然不可能，那就还是回到床上期许在梦中的相会吧，更加反衬出诗人对家乡亲人的无限思念，更加增添了一种孤苦之情。
在广东省韶关市有一条繁华的街道，名叫风度路，是为纪念唐朝宰相张九龄而命名的。张九龄是韶关曲江人，祖籍韶关始兴。唐玄宗的丞相，也是历史上第一位担任丞相的岭南人。清初大文人王夫之称赞他为当年唐室无双士，自古南天第一人。他不仅是个出色的政治家，更是一位才华横溢的诗人。自张九龄去世后，唐玄宗对宰相推荐之士，总要问风度得如九龄否?因此，张九龄一直为世人所崇敬、仰慕。
张九龄自幼天资聪慧、才智过人，五六岁便能吟诗做对，一时人称神童。七八岁那年春天，张九龄随家人游宝林寺。宝林寺是名刹，香火鼎盛，风景秀丽，游客如云。张九龄被迷住了，看得津津有味。忽报韶州府太守率州衙官员进香朝拜。殿前香客赶忙回避。张九龄把进寺前折的桃花枝藏于袖中，若无其事地看着太守随从摆弄贡品，没有一点害怕的样子。太守见张九龄活泼天真十分可爱，想试试他的才气如何。便问:你莫非想吃供果，我出个对子，若你对得上，就给你供果吃。张九龄信口道，好呀！太守早已看见九龄袖藏桃花，就出了个上联白面书生修理暗藏春色
九龄接口应道:黄堂太守胸中明察秋毫。太守思忖，这小孩真是个神童，再考考他。又出一对一位童子，攀龙攀凤攀丹桂，张九龄猛一抬头，正对三尊大佛像，触景生情，便应三尊大佛，坐狮坐象坐莲花。太守与随从无不惊叹:此子日后定非等闲之辈。
张九龄拿着太守赏给的供果到后院玩，被一和尚看见，以为他偷吃供果。九龄说是太守赏赐的，和尚不信:凭什么说太守给你的?九龄诉说原委。和尚好生奇怪，便让九龄说出太守的对子。九龄念出太守的上联，和尚又问那你又是怎么应对的'。九龄灵机一动，便说我对的下联是:满寺和尚，偷猪偷狗偷青菜。和尚一听这下联，心头一惊，便拔腿要追太守去说个明白。
这就是张九龄小时候的故事，从故事里就可以看出他是个机智聪明、善于观察、善于思考、勤奋好学的人，他能成为一代名相，成为诗人，与这些是分不开的。
一个人学习成绩的好坏、知识的多寡关键在于勤奋的程度如何。高尔基说过天才出于勤奋。卡莱尔也说过天才就是无止境刻苦勤奋的能力。这就是说，只有我们不怠于勤善于求勤，就一定能在艰苦的学习中，赢得学业上的巨大成就。勤奋是把愿望变为现实的条件，不付出勤奋，就不会有智慧和灵感，也不会产生天才。
张九龄身上的许多品质都是值得我们去学习，我们要像他一样的勤奋好学，不怕吃苦，争取成为一个对国家、对社会有用的人。
一代名相张九龄随笔
读唐诗，怕没有人不熟知“海上生明月，天涯共此时”这绝唱千古的诗句，因而很多人也仅仅知道张九龄是一个伟大的诗人。拂去诗人的面纱，探寻历史中的张九龄，他又是不折不扣的一代名相。
张九龄是一位有胆识、有远见的政治家。史载，张九龄任中书令时，范阳节度使张守琏因为副将安禄山讨伐奚、契丹失败，被送到京城，请求按照朝廷典章处死。在这之前，安禄山曾拜见过张九龄。张九龄颇有识人之道，看出安禄山是奸诈之徒，断定日后此人必会作乱。此次适逢安禄山犯军法，张九龄趁此时机将安禄山斩首，以绝后患。可惜，英明一世的唐玄宗却犯了糊涂，为示皇恩，将安禄山释放。在张九龄死后不久，曾被其断言“必反”的安禄山果然掀起了“安史之乱”，从而导致唐朝迅速从全盛走向没落。逃亡蜀地的玄宗皇帝想起了张九龄的卓见肠子都悔青了，又派人到曲江祭奠九龄。如果当时听从了张九龄的建议杀掉安禄山，历史可能就要改写了。
张九龄为相正直贤明，直言敢谏，不趋炎附势。有两件事足以佐证：一件是玄宗的.宠妃武惠妃，想废掉太子李瑛而拥立自己的儿子，就派人去游说九龄。九龄大怒，斥退使者，从而避免了宫廷内乱稳定了政局。另一件事是唐玄宗开元二十四年秋八月，玄宗生日。本来皇帝过生日，臣子们表示心意也是人之常情。当然，表示的好了，皇帝一高兴，可能会大加赏赐，甚至加官晋爵。史载，满朝大臣皆献奇珍异宝，唯独张九龄上事鉴十章以伸讽谏，号“千秋金鉴录”，真是不合时宜。没想到玄宗却很高兴，大加褒奖。也算是贤相遇到明主，如若是遇到的是老佛爷，恐怕脑袋要搬家了。
张九龄生性耿直，凡事秉公守则，不徇私情。在《容斋随笔》中记载了这样一件事：张九龄当宰相时，玄宗想要让凉州都督牛仙客做尚书，而张九龄执意不同意。用现在的话说就是，牛仙客是从一个小吏提拔上来的，胸无点墨，陛下一定要用牛仙客做尚书的话，我实在感到羞耻。结果惹得玄宗不高兴，为这事罢免了张九龄的宰相。而在张九龄的书集里，有《赠泾州刺史牛公碑》一文，对牛仙客的父亲很是赞赏。由此可知，张九龄不让仙客当尚书，不是张九龄与仙客有什么恩怨，只是认为仙客不能胜任尚书一职，是出于对国家负责任。
张九龄以毕生精力为“开元之治”作出了贡献，成为开元盛世的最后一个名相。
张九龄自幼就是一名神童，五六岁就能够吟诗作对，其才华让成年人都惊叹不已。弱冠之年，进士及第，自此进入仕途。而后，一路升迁，竟成他家乡第一个担任宰相的人，也因此他又被称为岭南第一人。
虽然位极人臣，但他并没有选择贪图享乐，而是一心想要将国家治理得更加强盛。不仅如此，他的品德也十分高尚，不受任何的诱惑。但也因为他太过于正直，他得罪了朝中的许多人，其中也包括皇帝。
一次朝中，一位大臣李林甫对张九龄说，终南山前面有座金矿，你快去报告皇帝，皇帝一定很高兴。他二话不说就报告给了皇帝，皇帝一听果然满心欢喜。于是就吩咐李林甫赶紧开挖。结果李林甫却说他早就知道。皇帝十分疑惑，既然知道了为何不早说？李林甫解释说有金矿的地方是大唐的龙脉所在，挖了之后可能会有不好的后果，皇帝一听，觉得李林甫更加看重皇室的利益，因此更加器重李林甫，反而认为张九龄只顾老百姓不重视皇室。
这个故事说明了张九龄性格的耿直，一心只想让国家繁荣富强。而李林甫则内心狡诈，故意引诱张九龄进入圈套，真是阴险万分，让好人防不胜防。
张九龄不仅忠直，而且看人很准。皇帝重用安禄山，张九龄一直强烈反对。他认为安禄山很有野心，日后必定会反叛。但皇帝并没有采纳他的意见，后来安禄山果然谋反，大唐帝国就此陨落。到了这时，皇帝才意识到自己的错误，但也于事无补。
尽管因为直言，张九龄对皇帝多有忤逆，但皇帝也打心眼里佩服张九龄的才华和风度。每每有提拔的官员，总要问，风度得如九龄何。只是这种追忆又有何意义呢？
不管如何，张九龄的爱国之心、正直品格是值得我们后人永远学习的。
一代名相张九龄说明文
在广东省韶关市有一条繁华的街道，名叫“风度路”，是为纪念唐朝宰相张九龄而命名的。张九龄是韶关曲江人，祖籍韶关始兴。唐玄宗的丞相，也是历史上第一位担任丞相的岭南人。清初大文人王夫之称赞他为“当年唐室无双士，自古南天第一人”。他不仅是个出色的政治家，更是一位才华横溢的诗人。自张九龄去世后，唐玄宗对宰相推荐之士，总要问“风度得如九龄否？”因此，张九龄一直为世人所崇敬、仰慕。
张九龄自幼天资聪慧、才智过人，五六岁便能吟诗做对，一时人称神童。七八岁那年春天，张九龄随家人游宝林寺。宝林寺是名刹，香火鼎盛，风景秀丽，游客如云。张九龄被迷住了，看得津津有味。忽报韶州府太守率州衙官员进香朝拜。殿前香客赶忙回避。张九龄把进寺前折的桃花枝藏于袖中，若无其事地看着太守随从摆弄贡品，没有一点害怕的样子。太守见张九龄活泼天真十分可爱，想试试他的才气如何。便问：“你莫非想吃供果，我出个对子，若你对得上，就给你供果吃。”张九龄信口道，“好呀！”太守早已看见九龄袖藏桃花，就出了个上联“白面书生修理暗藏春色”
九龄接口应道：“黄堂太守胸中明察秋毫。”太守思忖，这小孩真是个神童，再考考他。又出一对“一位童子，攀龙攀凤攀丹桂”，张九龄猛一抬头，正对三尊大佛像，触景生情，便应“三尊大佛，坐狮坐象坐莲花。”太守与随从无不惊叹：此子日后定非等闲之辈。
张九龄拿着太守赏给的供果到后院玩，被一和尚看见，以为他偷吃供果。九龄说是太守赏赐的，和尚不信：“凭什么说太守给你的？”九龄诉说原委。和尚好生奇怪，便让九龄说出太守的对子。九龄念出太守的上联，和尚又问“那你又是怎么应对的'。”九龄灵机一动，便说我对的下联是：满寺和尚，偷猪偷狗偷青菜。”和尚一听这下联，心头一惊，便拔腿要追太守去说个明白。
这就是张九龄小时候的故事，从故事里就可以看出他是个机智聪明、善于观察、善于思考、勤奋好学的人，他能成为一代名相，成为诗人，与这些是分不开的。
一个人学习成绩的好坏、知识的多寡关键在于勤奋的程度如何。高尔基说过“天才出于勤奋。”卡莱尔也说过“天才就是无止境刻苦勤奋的能力。”这就是说，只有我们不怠于勤善于求勤，就一定能在艰苦的学习中，赢得学业上的巨大成就。勤奋是把愿望变为现实的条件，不付出勤奋，就不会有智慧和灵感，也不会产生天才。
张九龄身上的许多品质都是值得我们去学习，我们要像他一样的勤奋好学，不怕吃苦，争取成为一个对国家、对社会有用的人。
在广东省韶关市有一条繁华的街道，名叫“风度路”，是为纪念唐朝宰相张九龄而命名的。张九龄是韶关曲江人，祖籍韶关始兴。唐玄宗的丞相，也是历史上第一位担任丞相的岭南人。清初大文人王夫之称赞他为“当年唐室无双士，自古南天第一人”。他不仅是个出色的政治家，更是一位才华横溢的诗人。自张九龄去世后，唐玄宗对宰相推荐之士，总要问“风度得如九龄否？”因此，张九龄一直为世人所崇敬、仰慕。
张九龄自幼天资聪慧、才智过人，五六岁便能吟诗做对，一时人称神童。七八岁那年春天，张九龄随家人游宝林寺。宝林寺是名刹，香火鼎盛，风景秀丽，游客如云。张九龄被迷住了，看得津津有味。忽报韶州府太守率州衙官员进香朝拜。殿前香客赶忙回避。张九龄把进寺前折的桃花枝藏于袖中，若无其事地看着太守随从摆弄贡品，没有一点害怕的样子。太守见张九龄活泼天真十分可爱，想试试他的才气如何。便问：“你莫非想吃供果，我出个对子，若你对得上，就给你供果吃。”张九龄信口道，“好呀！”太守早已看见九龄袖藏桃花，就出了个上联“白面书生修理暗藏春色”
九龄接口应道：“黄堂太守胸中明察秋毫。”太守思忖，这小孩真是个神童，再考考他。又出一对“一位童子，攀龙攀凤攀丹桂”，张九龄猛一抬头，正对三尊大佛像，触景生情，便应“三尊大佛，坐狮坐象坐莲花。”太守与随从无不惊叹：此子日后定非等闲之辈。
张九龄拿着太守赏给的供果到后院玩，被一和尚看见，以为他偷吃供果。九龄说是太守赏赐的，和尚不信：“凭什么说太守给你的？”九龄诉说原委。和尚好生奇怪，便让九龄说出太守的对子。九龄念出太守的上联，和尚又问“那你又是怎么应对的。”九龄灵机一动，便说我对的下联是：满寺和尚，偷猪偷狗偷青菜。”和尚一听这下联，心头一惊，便拔腿要追太守去说个明白。
这就是张九龄小时候的故事，从故事里就可以看出他是个机智聪明、善于观察、善于思考、勤奋好学的人，他能成为一代名相，成为诗人，与这些是分不开的。
一个人学习成绩的好坏、知识的多寡关键在于勤奋的程度如何。高尔基说过“天才出于勤奋。”卡莱尔也说过“天才就是无止境刻苦勤奋的能力。”这就是说，只有我们不怠于勤善于求勤，就一定能在艰苦的学习中，赢得学业上的巨大成就。勤奋是把愿望变为现实的条件，不付出勤奋，就不会有智慧和灵感，也不会产生天才。
张九龄身上的许多品质都是值得我们去学习，我们要像他一样的勤奋好学，不怕吃苦，争取成为一个对国家、对社会有用的人。
张九龄(678-740) : 唐开元尚书丞相，人。字子寿，一名博物，汉族，韶州曲江（今广东韶关市）人。长安年间进士。官至中书侍郎同中书门下平章事。后罢相，为荆州长史。诗风清淡。有《曲江集》。他是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为开元之治作出了积极贡献。他的五言古诗，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的.六朝绮靡诗风，贡献尤大。誉为岭南第一人。
生平
张九龄出生于官宦世家。少聪慧能文，弱冠参加科举考试获中进士，为秘书省校书郎、右拾遗。又登道侔伊吕制科，为左拾遗。他曾上书，主张重视地方官人选，纠正重内轻外风气；选官应重贤能，不循资历。后因与主政者不合，一度辞官返回家乡。期间，主持修筑梅关古道上的大庾岭驿道，保障了南北交通要道的畅通。唐开元六年（718）返回京城，宰相重其文才，称为后出词人之冠。开元十一年（723）被任为中书舍人。及张说罢相，因受权力斗争**的牵连而被调往外地任官。开元十九年，玄宗召为秘书少监、集贤院学士，再迁中书侍郎。由于他才学超群，风度亦甚佳，因而颇受玄宗的赞赏。开元二十一年，被任为中书侍郎、同中书门下平章事（丞相）,主理朝政。他建议于河南屯田，引水种稻，遂兼河南稻田使。
其时,唐朝处在全盛时期 ,但却又隐伏着种种社会危机。张九龄针对社会弊端,提出以王道替代霸道的从政之道,强调保民育人，反对穷兵黩武；主张省刑罚，薄征徭，扶持农桑；坚持革新吏治,选贤择能,以德才兼备之士任为地方官吏。他的施政方针，缓解了社会矛盾,对巩固中央集权,维护开元盛世起了重要的作用，因而被后世誉为开元之世清贞任宰相的三杰之一。
在主理朝政时敢于直言向皇帝进谏，多次规劝玄宗居安思危，整顿朝纲。玄宗的宠妃武惠妃，欲谋废太子李瑛而立己子时，命宫中官奴游说九龄，九龄叱退使者，及时据理力争，从而平息了宫廷内乱稳定了政局。而对安禄山、等奸佞所为，张九龄更痛斥其非，并竭力挫败其阴谋。
玄宗欲以范阳（今北京）节度使张守珪为相，以朔方（今宁夏灵武南）节度使牛仙客为尚书，九龄都反对，玄宗不悦，唐玄宗被李林甫的谗言所惑，玄宗遂于开元二十四年迁九龄为尚书右丞相，罢知政事。罢相后不久又因他荐举的监察御史周子谅弹劾牛仙客，触怒玄宗，坐举非其人，贬为荆州长史。
开元二十八年（740），张九龄因病在韶州曲江逝世。初，安禄山讨奚、契丹，战败，被执送京师。九龄主张按军法处以极刑，玄宗不从。
在他死后，曾被其预断为必反的安禄山卒掀起了安史之乱，从而导致唐朝迅速从全盛走向没落。唐玄宗奔蜀，因追思张九龄的卓见而痛悔不已，遣使至曲江祭九龄。
成就
张九龄诗歌成就颇高，独具雅正冲淡的神韵，写出了不少留存后世的名诗，并对岭南诗派的开创起了启迪作用。九龄才思敏捷，文章高雅，诗意超逸，其《感遇》、《望月怀远》等更为千古传颂之诗。有《曲江集》二十卷传世。张九龄的诗早年词采清丽，情致深婉，为诗坛前辈张说所激赏。被贬后风格转趋朴素遒劲。
★ 张九龄年谱
★ 张九龄：感遇
★ 千禧一代调查报告
★ 一代枭雄经典语录
★ 张九龄的故事
★ 感遇张九龄读音
★ 感遇张九龄注音
★ 张九龄简介资料
★ 感遇张九龄介绍
