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张九龄下棋智谏唐玄宗
张九龄是诗人人人都知道，《唐诗三百首》的开篇是张九龄的《感遇》。“草木有本心，何求美人折？”这首五言超然洒脱，清新淡远，被清朝蘅塘退士选为开篇，千古传承。其实，张九龄还是著名的贤相。
一次，唐玄宗喜欢上了下棋，当他知道张九龄是下棋高手时，便常找他下棋。玄宗当然不是张九龄的对手，却总是不服输，天天都要他陪自己下棋，非要分出个子丑寅卯来。张九龄见皇帝痴迷下棋却不理国事，心里十分焦急。
一日，两人厮杀正酣时，张九龄忍不住地对玄宗说：“陛下，天天下棋不好。”
“没事。”玄宗一面回答，一面提了“车”来捉张九龄的“马”。
“陛下，老这样下棋，朝廷大事你怎顾得了啊？”张九龄又说。
“没事。”玄宗将对方的“马”吃掉了。
“现在内则官吏贪污腐化，外则异族侵境，如不富国强兵，国有难，百姓就难安居。”
“没事，朝廷有文武百官料理，你快下棋吧。”玄宗仍摆弄棋子。
张九龄见状，一边下棋，一边想法让唐明皇把“车”腾了出来。玄宗以为时机正好，就拿起“车”连扫几子后，又开始“将军”。
谁知张九龄却没有起“仕”保“帅”，只是推一步“卒”。
玄宗便提醒九龄。
“没事。”张九龄十分平静。
“你不顾‘将军’，你就输了。”
九龄此时才说：“陛下，下棋好比管理国家大事，如帅一动不动，与各子不齐心，各子也不保护他，这局棋当然输啰。下棋是娱乐，国事才要紧。”
说得玄宗点点头。
734年，唐玄宗宠信李林甫，让他与张九龄并列为相。不过，李林甫在政治上会弄权术，却不学无术，偏要卖弄风雅
一次，李林甫在小舅子喜添贵子的酒宴上，要写几个字助兴。小舅子立即笔墨伺候，只见李林甫大笔一挥“弄獐之庆”。原来古代生男孩叫弄璋，生女孩称为弄瓦。李林甫把“璋”误写成“獐”，美玉变小动物，小舅子心中叫苦连天，众宾客表面叫好，暗地里却偷笑。此后，李林甫成了“弄獐宰相”。
“受伤”后的李林甫，内心最痛恨那些有学问的人，张九龄首当其冲。为了打压张九龄的粉丝，李林甫有意将与张亲近的`官员都调离或者贬黜京城，杀鸡儆猴。
张九龄将李林甫的所作所为向唐玄宗报告，玄宗却指着舞池中正在排练《霓裳羽衣舞》的女孩说：张爱卿你看李相选的舞女姿色如何？
次日上朝，李林甫问张九龄：“皇上不是让你给个意见吗？”
张九龄干脆给李林甫送去一首《海燕》：“海燕何微眇，乘春亦暂来。世知泥滓溅，只见玉堂开。绣户时双入，华轩日几回。无心与物竞，鹰隼莫相猜。”意思是竖子不足与谋，老子不干了。
唐玄宗在位的开元天宝年间，最著名的贤臣有张九龄，最亮丽的诗仙有李太白。每每有人向朝廷推荐人才，玄宗都会垂问道：“其人风度得如九龄否?”但这不等于说君臣之间从无分歧。
当张九龄上奏：“穰苴出军，必斩庄贾;孙武行令，亦斩宫嫔。守珪军令若行，禄山不宜免死”;李隆基断然驳回：“卿岂以王夷甫识石勒，便臆断禄山难制耶?”绝非毫无来由。这要放在李世民，安禄山必死无疑。但李隆基不是李世民。打天下的李世民有铁石心肠，治天下的李隆基乃性情中人，一颗悲悯之心柔软得几近后来的南唐后主李重光。更何况张九龄又很不明智地列举孙武斩宫嫔的典故。就算李隆基不联想到杨贵妃头上，也会伤到他那颗面对女人时的柔软之心。好在张九龄毕竟是玄宗爱卿，不会惹出龙颜大怒。
在中国历史上，贤臣通常是幸逢了明主才得以成立。诸葛亮再能干，也得碰上刘备才能施展。故而张九龄言：“人之所以为贵，以其有信有礼;国之所以能强，亦云惟信与义”;不知就里。王朝国家，得碰上明君才撞上好运，与信义无关。倘若唐明皇与刘阿斗一样，能有开元盛世么?就算李世民在李隆基的位置上，也未必能够治国昌盛如彼。张九龄的政治成就，与其说是识破安禄山，不如说是开凿大庾岭，修通梅关古道，从而使他的另一句名言“相知无远近，万里尚为邻”有了点实际的意味。中国历史上的文官政治是颇有文明内涵的，只是中国文人为政都习惯于言义不言利，张九龄也未能免俗。但又因为如此重义轻利，才能得到后世儒生仰慕，也为同时代的杜甫盛赞如斯：“相国生南纪，金璞无留矿。仙鹤下人间，独立霜毛整。”(《故右仆射相国张公九龄》)倘若张九龄言利不言义，杜甫会说“仙鹤下人间”么?
如此的言义习惯，构成了张九龄的'诗歌特色，下意识地表白如何洁身自好。哪怕再是“白云愁不见，沧海飞无翼”;才要“草木有本心，何求美人折”。所以就有了《在郡怀秋》中的“臣成名不立，志存岁已驰。五十而无闻，古人深所疵。平生去外饰，直道如不羁。未得操割效，忽复寒暑移。”最后的结句，道破真谛：“兰艾若不分，安用馨香为”。一言以蔽之，操守比成就更为重要。可见，哪怕有本事出仕入相如张九龄者，在诗歌里也得优先强调道德操守。因此，张九龄的诗歌之美，美在高洁，以《望月怀远》最为经典：
海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。
美得一尘不染，美得十分矜持。但就诗歌而言，总觉得缺了什么。这样的缺失，得比较一下李白的狂野，方知缘由。先看张九龄的《湖口望庐山瀑布泉》：
万丈洪泉落，迢迢半紫氛。奔流下杂树，洒落出重云。
日照虹霓似，天清风雨闻。灵山多秀色，空水共氤氲。
好，现在李白的《望庐山瀑布》来了：
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
一者是“奔流下杂树”，一者是“飞流直下三千尺”;一者是“洒落出重云”，一者是“疑是银河落九天”。交趾少年虽然也向往宫阙楼台，但毕竟了无儒生的为官心态，所以能够在诗歌里心无旁骛，飞流直下。诗歌的审美境界，就是这么区分出来的。
唐玄宗年间开元丞相张九龄简介
张九龄（678-740）字子寿，一名博物，谥文献。汉族，唐朝韶州曲江（今广东省韶关市）人，世称“张曲江”或“文献公”。唐玄宗开元年间尚书丞相，诗人。西汉留侯张良之后，西晋开国功勋壮武郡公张华十四世孙。七岁知属文，唐中宗景龙初年进士，始调校书郎。玄宗即位，迁右补阙。唐玄宗开元时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令。母丧夺哀，拜同平章事。是唐代有名的贤相；举止优雅，风度不凡。自张九龄去世后，唐玄宗对宰相推荐之士，总要问“风度得如九龄否？”因此，张九龄一直为后世人所崇敬、仰慕。
张九龄是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗，诗风清淡，以素练质朴的语言，寄托深远的`人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。有《曲江集》。誉为“岭南第一人”。
张九龄为张说所奖掖和拔擢，张说去世后，他又于开元二十二年辅佐玄宗为宰相。作为开元盛世的最后一个名相，他深为时人所敬仰，王维、杜甫都作有颂美他的诗篇。他曾辟孟浩然为荆州府幕僚，提拔王维为右拾遗；杜甫早年也曾想把作品呈献给他，未能如愿，晚年追忆，犹觉得可惜（见《八哀诗》）。
唐玄宗能有开元盛世(开元是唐玄宗的年号)，全靠宰相张九龄辅佐。唐玄宗李隆基做了四十六年皇帝，是唐朝年间23代皇帝治政时间最长的一位皇帝。在这四十六年中，前二十四年因有张九龄，唐朝天下太平。后二十二年因失去了张九龄，朝政即时晦暗、没落，最后导致八年长的“安史之乱”。
张九龄上京科考及第那年正好是太子李隆基准备登基做皇帝那年(公元713年)。李隆基在东宫亲自策问张九龄，九龄应试作策论三篇，深得李隆基赏识，乃即授为朝廷谏官左拾遗(相当于现在的国家主席最高参谋了)。从此以后张九龄就一直在玄宗身边辅政。九龄为政献策出谋一切都从国家和国民的利益出发，时时处处为玄宗把关政审。这样一来必然会得罪那些奸臣奸相，招人妒忌和排斥。特别是杨贵妃受宠后，唐玄宗为贵妃艳色着了迷，越来越喜欢听奉承话，越来越疏于朝政，对张九龄的逆耳忠言就觉得生厌了。
在张九龄五十九岁那年(开元二十四年，公元736年)，因连续发生四件事，唐玄宗与张九龄闹翻了。
第一件事是唐玄宗要为安禄山(节度使)赏功加官，张九龄不但坚决反对，还奏请皇帝非杀安禄山不可，直言安禄山不但有罪，还有反相，有劣迹，不杀必有后患。但唐玄宗偏信了杨贵妃(因安禄山认了杨贵妃做干娘)，坚持已见不纳忠言。
第二件事是唐玄宗要拜牛仙客为尚书(宰相职)征求张九龄意见，九龄对玄宗说：“万万不可。”牛仙客本来是河湟一个小小的使典官，有点小勇而已，是一个粗鲁的人，连基本的礼教都没有，拜这样的人为尚书，岂不有羞朝廷吗?可惜玄宗又不听，还是拜牛仙客做了尚书。
第三件事是玄宗要拜李林甫为宰相，又来问九龄，九龄更是深感不安，对玄宗直言：“宰相系国安危，陛下相林甫，臣恐异日为庙社之忧。”
第四件事是李隆基五十大寿，称为“千秋节”。满朝官员都以金银珠宝，大担小担厚礼来祝贺，惟有张九龄两手空空来庆寿，从胸中抽出一本奏章献上。玄宗一看就很不自在。不过玄宗还是强装笑脸接过去。这本奏章就是那名垂千古的《千秋金鉴录》，是向皇帝进言如何治国安邦的金言玉语。
刚巧，皇帝大寿之后不久又添皇子。玄宗为这皇子行满月酒，众官都纷纷抱过皇子举过头顶三次，以示皇子的尊贵，以后要为人上人的。惟独张九龄，抱过婴儿往裤裆下过了三次，并当着百官的面前预言说：“此厮生相不善，日后必有患害。”虽然这皇子长大后果然坏得要死而被父皇赐杀了。但在当时，九龄此举毕竟大为扫兴，故令玄宗要下决心赶张九龄出宫。
不过玄宗还捉不住真凭实据，不敢贸然对这位辅助自己二十几年的老臣下驱逐令。张九龄即以重阳节要回广东祭祖为借口向皇帝告假回乡，实际上是走为上策了。
临走时，张九龄敬赠玄宗三件“礼品”：一把伞、一把秤、一只米升。
玄宗七天七夜也想不明白张九龄送这三件小玩意是什么用意，无奈，玄宗只好诏九龄上朝，要张九龄说出这三件小礼物的`含义才能钦准回乡。
张九龄说：“伞是用来遮风挡雨的。陛下平日当然用不着去扬伞，但天有不测风云，假如真有这么一天需要陛下亲自掌伞，它会为您挡风雨、解忧愁。称是用来秤东西的，陛下也可能终生用不着自己亲自去称物件。但九龄走后，如果陛下思念起来又想见见臣、聊聊天，可以到广东韶州府寒舍一叙。如九龄不在韶州府，就以此米升量水称重，每逢见到有两江交汇，就各量一升水秤一秤，择重者而上，终可到臣私宅。”
九龄离开朝廷回家不到两年，几个奸相就勾心斗角，争权夺利，弄得满朝不宁。玄宗果然思念起张九龄来，就遣使到广东请张九龄回朝复相。使者拿出皇帝的圣旨请九龄回朝执相。九龄托年老体弱已不能胜任而好言谢辞。玄宗为此而后悔莫及，竟然伤心而哭。
仅仅过了一年，张九龄这位贤相就病故在韶州府的私宅里。玄宗获悉后痛哭不止，几乎晕过去。
十五年后的天宝十四年(公元755年)，奸臣安禄山果然起兵谋反。安禄山是胡族人，原是边境一个小军官，在奸相李林甫提携下一步步往上爬，开始当上平卢(今辽宁朝阳)节度使，从此他就有了机会靠近皇帝了。张九龄这位忠臣贤相一走，杨贵妃的流氓胞兄杨国忠接任了宰相。安禄山此时已权大兵重，指挥十五万步兵、骑兵向河北平原进发。安禄山没有受到任何阻拦很快就攻进了长安城。最后皇城大门打开了，唐玄宗才知道安禄山真的要来拿性命了，就拖着杨贵妃从龙床上滚下来。此时正风雨交加，电闪雷鸣，不但找不到人帮他们抬轿子了，连个打伞的人也没有了，他才突然想起张九龄送给他那把雨伞，立即叫杨贵妃将那雨伞取来。唐玄宗带着雨伞好不容易逃出皇宫。
唐玄宗在陈玄礼、高力士等将领和禁卫兵的保护下，终于带着杨贵妃及一批皇子皇孙逃出长安，走了三天山路来到一个叫马嵬驿(今陕西兴平县西)的地方。这时唐玄宗才松了一口气，身边的将士又发动兵变，对唐玄宗大发牢骚，纷纷埋怨皇上昏庸不听当年张九龄的忠告才招致今日的狼狈下场。周围兵士大嚷起来：“不杀奸相杨国忠，我们就不走了!”杨国忠听闻兵士要杀他，就慌里慌张想逃跑，几个士兵立即追上去，一刀就将他的头砍了下来。玄宗为之大吃一惊，但将士们继续吵吵嚷嚷。玄宗就问将军陈玄礼，兵士为什么还平静不下来。陈将军说：“杨国忠既然被杀了，贵妃就不能留下来了。唐玄宗为了保住自己的性命，为了李氏王朝能东山再起，他只好叫高力士将贵妃带到一个地方去勒死她。
杨国忠死，玄宗并不可惜，但贵妃也被杀了，就等于夺了仓皇魂魄了，他六神无主地终日长吁短叹，愁眉不展。这时他又突然想起张九龄送给他那把雨伞时不是曾经说过，这把雨伞不但可以挡风雨，还可以解忧愁吗?九龄呀，你真是神机妙算啊!确是天有不测之风云，做皇帝也有要亲自扬伞的一朝。于是玄宗又拿出那把雨伞来以此作为对九龄的一种追思。当他将伞张开时，竟然发现伞柄上刻有一行字：“一扬天下乱”。
这分明是张九龄的先见之明!张九龄刻此字是一语双关的。第一，如天下不乱，皇帝绝对用不着自己扬伞。要皇帝亲自扬伞，天下必然是大乱之日。所以“一扬天下乱”，恰符其理。第二，张九龄看到杨贵妃受宠后，玄宗就开始昏庸了，那么杨氏兄弟终会得势把持朝政，因这“一杨”必招天下大乱。“一扬天下乱”这几个字，使玄宗羞耻难当，犹如看见张九龄就站在面前直表忠言，严正警告。唐玄宗抱着那把雨伞再一次对张九龄痛哭。
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