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1.知冷知热的，是心；相守相望的，是眼；不离不弃的，是情；一生一世的，是爱。情人节，爱，来来去去情不灭，愿你快乐每个季节，甜蜜每一天。
2.怀念你、想念你，季节匆匆地走过，岁月带来了变化，却为什么总抚不去对你的思念。一颗久久悬着的心，总在怀念你，祝你情人节过得愉快！
3.亲吻一江碧水，感受流动的沧桑；亲吻一朵玫瑰，感受浪漫的芬芳；亲吻一张脸庞，感受甜蜜的模样。亲吻情人节，亲吻一个你，感受爱的地久天长。
4.每天早上醒来有你在，和我一起笑的是你，度过患难的也是你。这是因为爱我们。情人节快乐！
5.我希望你在真爱的店里走一条生活的漫长道路，牵着你的手度过幸福的人生。我真想创造美好的岁月，牵着你的手去浪漫征兵。情人节，我会用真相为你写下誓言。我永远爱你，情人节快乐！
6.爱是牵挂，爱是奉献，是思念之痛，是回忆之甜，是难舍难分的东西，是清晨黑暗之乐的恋人，是情人节之乐！
7.心情简单；动作简单。心情不简单。爱很简单。容易相处。爱是不容易的。愿眼前的东西更现实，携手更紧密，恋爱的爱更深。情人节快乐！
8.情人节是个美丽的日子，我没有惊讶的爱情宣言，也没有海枯石烂的爱情承诺。我想告诉你：我比一秒钟更爱你！情人节快乐！
9.世界上有爱、钻石、你三样东西的`光辉。情人节快乐！
10.我觉得他让我害怕，一个依赖是我想爱她，一个慷慨帮不了我，所以我的世界不能没有你。那是因为我太单纯了。情人节快乐！
11.眼睛是照相机，距离是焦距。每天发生的点滴都是照片里的故事。故事存在于脑海中最深处的位置。情人节的时候，你理解这个信息的暗指吗？情人节快乐。
12.如果你是山，我是小河，我围绕着你，如果你是茶叶，我是热水，我浸过你，如果你是云，我是风，我追你。情人节快乐！
13.春去花不在，岁月不等待，青春过得快，一去不回来，趁你年轻有人爱，赶紧拍托谈恋爱，拿出气慨，别怕失败，祝你早日得真爱。
14.真爱是一种信仰，只有爱人让我更有力量，真爱是一种思念，只想与爱人缠绵人世间，真爱是一种缠绵，只有相爱的人才懂缱绻。预祝情人节快乐！
送钱送物不如送智力
众所周知,报纸和杂志是宣传党的路线、方针、政策,传播各种信息的重要载体之一.近年来,“报刊指路,发家致富”的事例不胜枚举.为经济薄弱村和贫困户订阅相关的`报纸杂志,给予智力支持,有利于推动农村的经济发展和农民脱贫致富.
作 者：张艳 作者单位： 刊 名：村委主任 英文刊名：SHANXI AGRICULTURE 年，卷(期)： “”(10) 分类号： 关键词：事情的成败往往系于一念之间，心态十分重要，你是能够找到通往成功之路的钥匙，但危机处理也考验着你的应变潜力，而且你的配合度也十分要紧，有时候得要放低姿态去迁就别人的需要，反而给自己造就机会。以退为进反而效果显著
未婚男女梦见别人给我送钱象征什么
则感情运势：不要为了寂寞去恋爱，时间是个魔鬼，天长日久，如果你是个多情的人，即使不爱对方，到时候也会产生感情，最后你怎样办？
老人梦见别人给我送钱象征什么
则近期运势运程：外表美观而内在空虚，所以要先充实内在，才有好运气。要提防小人诽谤。
商人梦见别人给我送钱象征什么
预兆近期财运方面：财运持续平稳，收入可按薪水来预计，但是花销也相当保守，积蓄按计划增长。
一、女人梦见别人送钱给我，预示着你近期会外出旅行，短途的旅行还是很开心快乐的，但长途旅行推荐你最好取消。
二、商人梦见别人送钱给我，预示着你近期在财运上会持续平稳，但在花销上要保守些，这样积蓄才会增长。
三、男生梦见别人送钱给我，预示着近期你在工作上会受到他人的陷害，工作运势不佳，要多加留意。
四、职员梦见别人送钱给我，预示着你近期的工作运势不佳，工作上会被降职。
五、单身者梦见别人送钱给我，预示着你近期的桃花运很好，会受到异性的猛烈追求，也会赠送很好的礼物。
六、梦见别人给我很多钱，预示着夫妻生活会很和谐幸福，是吉兆。
七、梦见铁公鸡送钱给我，预示着近期你要看管好自己的贵重财物，避免丢失。
八、已婚者梦见别人送钱给我，预示着近期你的健康状况不佳，要多注意消化系统，避免正因饮食的不干净影响到肠胃健康。
则近期运势运程：运势走低，凡事以退守为宜，以免徒劳无功。
鳏寡孤独者梦见别人送钱给自己
预兆有机会旅行，大吉。
夫妻生活和谐、幸福。
已婚者梦见别人给我很多钱
预兆有机会旅行，与伴同行吉，单独不佳。
则健康方面：关注的重点是消化系统，容易因为饮食不洁引发肠胃疾病。也要留意因为环境的原因引发皮疹。
梦见别人多找给我钱什么意思
家人或亲友间可能会发生不愉快的事。
办公族梦见别人多找给我钱什么意思
主工作上：每个公司都有自己的企业文化，不论公司是否宣传这些文化，它都是客观存在的。个性是新员工，在刚来公司时，必须要留意公司的企业文化。企业文化通俗地讲就是企业的做事习惯，不注意这些习惯，就会与其他人格格不入。比如公司员工经常加班加点地工作，而你却非要按时来按时走，一分钟都不愿在公司多呆，这种不良的工作习惯势必会影响你在其他员工心目中的印象。
离退休者梦见别人多找给我钱什么意思
预示出远门，多行善者会遇贵人。
一切忧愁都会过去。
做生意的人梦见别人借给我钱
主钱财方面：收支状况意外较多，有可能因为家庭事务而增加支出。娱乐场所也是容易使你破财的地方。
感情运急速上升。两人将处于相知相爱的幸福里，但要留意，不可因一时冲动而做出遗恨终身的事。
学子梦见给人送钱
预兆考试成绩一般。
老人梦见给人送钱
预示出远门，可能会有些小麻烦，但不会造成影响，多加谨慎则安。
老人梦见给人送钱
则近期运程：运气亨通，吉。
梦见朋友给我钱
不久之后运气将会转好，工作和事业都会进步
待业者梦见朋友给我钱
主财运：需等待才会好转。
单身人士梦见朋友给我钱
主近期感情运势：情投意合，但不可太大意。
预示出远门，短程的旅行能够，但不可远行。
梦见姐夫要给我钱
会受到他人喜欢。
男人梦见姐夫要给我钱
则您的运势：坚韧自重，不能过分急进与妄动，时机一来运气逐渐好转。小不忍足以乱大谋，不可冲动冒然行事。
男士梦见姐夫要给我钱
主旅行，解释：可，但途中要留意。
不祥之兆，财产会收到损失。
工作人员梦见死人送钱
会被降职。
商人梦见死人送钱
生意会亏损。
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次韵刘景文送钱蒙仲三首作者：苏轼 朝代： 谁识天闲老骥，不争日暮长途。
送尽青云九子，归去扁舟五湖。
寄语竹林社友，同书桂籍天伦。
王郎独为鬼录，世间无此玉人。
五字古原春草，千金汉殿长门。
经纬尚余三策，典刑留与诸孙。
疏山寺古刹位于抚河右侧，距江西省金溪县浒湾镇四公里。寺周五峰错落，风景优美，寺前平川五百余亩。青山似黛，绿水长流；疏山八景，如诗如画，真乃人间仙境。疏山寺始建于唐，重建于明，大修于1981年。何仙舟,后唐官员,唐宣宗大中元年(847)弃官后迷恋疏山景致而在此筑庐结室,兴建书堂,名曰“仙舟书堂”,隐居读书,是抚州地区最早书堂之一。故疏山原名“书山”。至唐中和二年(881),时任抚州刺史危全讽持书上表,唐僖宗御笔亲书“敕建疏山寺”才由书山更名为疏山。
目录地理位置名人墨迹风水宝地传说收缩展开地理位置历史 疏山寺建于唐朝。唐中和三年，抚州刺史危全讽上表朝廷拨银筹款，同年唐禧宗御笔亲书“敕建”二字，至今仍高悬于天王殿门前。及成，十方信士云集，僧众千名，佛像三千。斗转星移，时光流逝，本寺几经仓桑。明洪武二十八年钦命北京龙虎寺道性禅师来寺为主持；清初，朝廷又派杭州云隐戒显大法师为本寺方丈。
名人墨迹本寺名扬于海内外，历代帝王和文人墨客，留下不少的著名诗篇，唐禧宗、宋太宗、宋真宗书写了御扁；王安石、曾巩、汤显祖、晏殊父子、陆游、陆象山等诗人墨迹甚多。今日疏山，苍松翠柏，绿树成荫；青竹繁茂，奇花似锦，“风景这边独好”。 《次歆太朴良友对何仙舟读书山中见怀之作》：“得谢对何休泽,消遥在岩阿。结庐庇风雨,樊圃搴藤萝。塞坐古人书,日夕犹咏歌。追念少壮日,玩偈亦已多。兢兢事补塞,奈何这暮何。美人百里内,邈若隔山河。兴怀贻好言,缢藉三春花。极言慎芳岁,卷石崇巍峨”。 曾巩（1019-1083），字子固，南丰人。宋嘉佑二年（1058）进士，史馆修撰，中书舍人，卒后谥号“文定”。他多次游历疏山，并留有七言律诗一首：“素楹丹槛势凌空，一亩萧然四望通。幽事每寻佳客共，高情还与古人同。满山钟磬苍烟下，绕壑松篁晚照中。曾了功名须到此，长依荷芰向秋风。” 孙觌（1081～1169）字仲益，号鸿庆居士，今江苏武进人。宋徽宗大观三年（1109）进士，建炎二年为吏部尚书、建炎三年出知温州，绍兴元年知临安府。宣和怨念（1124年）被谪临川。宋绍兴二十年（1150）为疏山写记《疏山寺大藏记》。 胡明仲，名寅字明仲，南宋建宁崇安县人，湖湘学派奠基人，文定公胡安国之长子，曾多次游历疏山寺。为疏山寺作有七言律诗一首：手遮西日向书山，及得香鸦敛翅间。未暇捻香参佛祖，且须i被扣禅关。月林散影森森净，风磐传音渺渺间。安得一厘通水竹，杖藜来往寄E顽。 曾纡（1073-1135）字公衮，晚号空青先生。江西临川南丰人。北宋丞相曾布之子，曾巩之侄。北宋末南宋初散文家、诗人、书法家。宋哲宗绍圣年间中博学鸿词科。宋徽宗建中靖国元年（1101），曾布为二后山园陵使，辟为从事。崇宁二年（1103），入元佑党籍，被贬到永州零陵，后遇赦，调监南京、河南税，宁国军节度判官等职。宋高宗建炎四年（1130），再任江南东路转运副使，移两浙路。绍兴二年（1132），知抚州。常游历疏山并作有七言律诗一首：“江海相忘二十年，依前肮脏依门边。家风敢谓居士，句话空悲孟浩然。相见风流继莲社，应传图画入斜川。病夫诗思尤艰窘，正似潮回上水船”。 李商叟，名浩，字德远，临川人。宋绍兴十二年进士，官拜吏部侍郎，曾游历疏山寺，并留有千言绝句诗一首：忙中偷得此身闲，杖策西风自往还。今日已偿云水债，篮舆带雨下疏山。 陆游（1125―1210），字务观，号放翁。山阴（浙江绍兴）人，南宋著名诗人。绍兴二十三年（公元1153年）应试本取为第一，秦桧孙子秦埙居其次，竟被秦桧除名。秦桧死后被赐进士出身。历任枢密院编修官、检讨官、通判、安抚使、参议官、知州、江南两路常平茶盐公事等职。宋淳熙六年（公元1179年），到抚州任所，淳熙七年春，抚州大旱，五月山洪暴发，洪水冲到抚州城门口，百姓饥困潦倒，在未征得南宋政府同意前，先拨义仓粮至灾区赈济，竟被“擅权”罪名罢职还乡。之后又历多次起落。陆游多次游历疏山寺，并留有七言古诗多首（详见后文）。 陆游自言“六十年间万首诗”。《剑南诗稿》总计存诗9138首，其中在抚州写下的或与抚州有关的诗歌，就有174首。陆游描写抚州的这些诗篇，是抚州历史的`一面镜子，是考察抚州宋代后期地方民情、社会人文、经济面貌以及农工商、儒释道、天文气象、地理风貌、衣食住行、人情世故等情况的借鉴，为抚州人民留下 在陆游关于抚州的诗中，直接以当地的地名为题的就有《发临川》、《抚州上元》、《入临川境马上作》、《上巳临川道中》、《寒食临川道中》、《临川绝无佳酒时得一醉戏书》、《视陂至崇仁村落》、《金溪道中》、《闻金溪陆伯政下世》、《白干铺别傅用之主簿》以及《送李德远寺丞奉祠归临川》、《乾道初予自临川归锺陵李德远范周士送别於西》等；直接以当地的景物名为题的有《登拟岘台》、《拟岘台观雪》、《雨後独登拟岘台》、《冒雨登拟岘台观江涨》、《秋晚登拟岘望祥符观》、《别张教授归独登拟岘》、《游疏山》、《疏山东堂昼眠》等。 曾丰（1142-1224）字幼度，号樽斋，江西省乐安县牛田镇流坑桥西人，与曾巩同宗。于乾道五年（1169）登进士，授永州教授，历任赣县县丞，义宁、浦城县令，广东经略司曹，德庆知府，湖南参帅，朝散大夫等职。勤于政事，生性耿直，不畏权贵，文章名噪一时，因拒绝当朝太师的招纳，嘉泰四年（1204），被罢职回乡。罢归故里后，开办西山书院，致力于教学和研究。求学于门下者很多，流坑的董氏子弟大多从业于他。董德修是他的得意门生、挚友和妹夫，因曾丰与陆九渊来往甚密，德修遂入象山之门，后成为流坑董氏心学的宗师。他多次游历疏山寺，并作诗。 赵心斋，南宋时著名诗人、文学家。多次游历疏山，为疏山作有七言绝句诗一首：XX招提恰六年，松风萝月故依然。世间万事都休问，燕坐看山是好禅。 陆复斋（1132-1180），讳九龄，字子寿，金溪靓（陆坊）人，陆象山之兄。于宋乾道五年（Ⅱ69）进士及第。先后授兴国教授，桂阳教授，后调金州教授未赴任即病卒。他少时与弟陆九渊读书于疏山书院，后亦讲学于疏山书院。 许忻，南昌人，宋宣和三年（1121）进士，藏书家，绝学之士，宋高宗时为吏部员外郎，因得罪高宗、秦桧等投降派而被贬降官，谪居抚州，闭门读书，常往来疏山寺，因慕陆九渊、陆九龄之名，特船载家藏书三车赠陆氏兄弟。 陆象山（1139-1193）讳九渊，字子静，号“象山先生”，金溪青田（陆坊）人。宋乾道八年（1172）中进士，先后任靖安县、崇安县主簿，迁国子正、敕令所删定官等职。宋绍熙二年（1191），出知荆门军，政绩显著。卒后谥号“文安”。他一生的辉煌在于创立学派，传道授业，他融合孟子“万物皆备于我”和“良知”、“良能”的观点以及佛教禅宗“心生”、“心灭”等论点，提出“心即理”的哲学命题，形成一个新的学派――“心学”。后经明朝王阳明集大成，形成了中国哲学史上著名的“陆王学派”，对近代中国理学产生深远影响。他少时（（11岁，十岁“与王光陆九龄共同读书于该山书院，后又在此讲学。有诗《疏山道中》、帖《赠疏山益侍者》等诗文留存（诗文见后）。 曾季，字裘父，自号艇斋，南丰县人。兽巩弟曾宰之曾孙，早年科考不顺，后无意仕途。师事江西诗派昌本中、韩驹，与朱熹、张蛴惺樾磐来。绍兴年间与陆游相唱和，陆游称其“文辞通澹简远”。常往来疏山，并作有七言经理一首：来往疏山四十年，主人与客两华颠。此心不改澄听见，往事休论过乌然。无复山舟遗迹在，官余矮叔一传灯。辟独上穷登眺，古木苍藤带暮烟。 周之翰，华亭人（上海），南京诗人，有《题疏山》、《寒夜拥炉瓶枯冻戏为作下火诗》、《送马秋野千户出征淮西》等诗作于世。他曾游历疏山。并作有五言古诗一首（诗见后文）。 余×,明朝诗人,明天顺五年(1461)曾任XX延平府永安知县。曾游历疏山，并作诗一首：路入千岩紫翠深，溪山好向梦中寻。松风洗净笙歌耳，泉石挽回花柳心。曲水流觞追契事，茂林修竹是出阴。兰亭旧X空磨灭，X仰人间成古今。 艾申，明朝诗人。曾多次游历疏山，并作有七言律诗一首：夹道苍松六月寒，尘埃只隔白云闲。重游恰是十年后，往事空骜一梦间。杰阁谩谔新卜筑，危亭不似旧跻攀。凭谁说与矮师叔，投老求分一半山。 黎近华，明朝诗人。曾游历疏山，并作有七言律诗一首：杖藜徐步兴何长，宛宛岚光接水光。蝉噪荒林桐叶老，风回半野稻花香。却过萧寺寻僧话，又入松轩卧晚凉。雨后徽云山更好，与君行李未须忙。 程文海（1249-1318），字钜夫，号远斋。南城人元朝著名文学家，藏书家，赐官翰林学士，追封楚国公，谥号“文宪”。为归云禅师作《疏山白云禅禅寺修造记》（详见后文）。 吴澄（1255-1330），字幼清，江西崇仁人。幼年聪慧好学，16岁（宋咸淳六年）乡试中选，入元后避兵乱隐居乐安X水岩，从事著述。元大德五年（1301）被荐入朝，授应奉翰林文字，后授国子监丞。著述丰富，尤精研诸经，学术渊源于朱熹和陆象山，在元代理学中具有崇高地位，与许衡并称“南吴北许”。游历疏山，并为题词题匾。 吴会（？-1388），字庆伯，号书山，金溪琅琚疏口人。元明朝学者，吴澄高弟。元至正三年（1343）尝举乡荐第一。入明不仕，隐居著述，因一足病发，自称“独足先生”，著书《独足雅言》二十卷，后改题为《书山遗集》，《四库总目》行于世。 饶埃字仲恭，号率斋，临川人。以儒士荐授翰林博士，兼服务潭王行善，有才望，文章典雅，常来疏山，与吴会（书山先生）相友善，时潭王梦见吴会求序，饶八旖屋会《独足雅言》，并为此书作序。 徐琼（1425-1525），字时庸，号东X，金溪合市大耿人。明天顺元年（1457）登进士，廷试第二，为榜眼。授翰林院编修，编修《大明一统志》、《英宗实录》。弘治十一年（1498）加太子少保。仕途45年，雍容雅度，文辞浩渺。多次来疏山，作《疏山X记》。（详见后文） 吴悌（1502-1568），字思诚，人称疏山先生，金溪琅琚疏口村人。明嘉靖十一年（1532）中进士，初任山东广饶县令，又调安徽宣城，升御史。时应天（今南京）乡试，时严嵩权倾当朝，举子“语多讥讽”，考官被贬，所取贡士不许参加会试，吴悌为举子求情，被贬为两淮盐政。时山东水灾，吴悌在为报告朝廷的情况下，将糟粮救济灾民，而受责以病辞归，居家，布衣素食，创办书院，著书讲学。嵩贬，朝廷召回，谥号“文庄”。吴悌被誉为“实践之儒”，罗汝芳谓其“学继象山”，徐阶曰：“真古君子”，催都玉谓“得罪权贵止于不为官，得罪疏山则不可为人”。著有《吴疏山集》、《皇帝内经素问》等书。吴悌是疏山寺土地施与者吴然的后裔，一辈子与疏山不离不弃，读书讲学均在疏山书院。为纪念他，于明朝万历年间，在其读书讲学故址（疏山寺）敕建崇贤祠、一览亭、复性堂书院、解春秋设祭，盛况空前。 汤显祖（1550―1616），中国明代...
风水宝地疏山自古被视为“风水宝地”,相传南北朝时期的梁朝大将周迪曾屯兵于此.建有将军塔 点将台 跑马场.这些古迹至今依稀可辨.唐朝名士何仙舟也弃官隐居此山.唐中和二年(882年)始创白云寺,后改名为疏山寺
传说.
建寺
传说开山祖师匡仁…… 佛法渊深,俗称“白云长老”,又称“明眼和尚”.他云游至此,结庐打坐,向当地群众募地建寺.群众问要多少地?他答道:“只一袈裟之地足矣.”当划分地界时,长老将袈裟向空中一抛,遮天蔽日,阴影覆盖所及,方圆十里,疏山庄田及五峰胜地,尽在其中.明代大戏剧家汤显祖疏山寺诗中的“可望袈裟覆紫烟”,“半臂袈裟水一方”等句,说的就是这个传说.
三井香泉
寺右有“三井香泉”,相传为“白云长老”锡杖点开,当年建寺所需木材,便从井中吊出.故寺中有联云:“半臂袈裟铺遍五峰胜地,一根锡杖涌开三井香泉”.
关于篱落疏疏作文
喜欢 疏疏这个词，看上去似乎生份，却不知有时深藏的是怎样切切的爱与脉脉的情。
人生，有时真的是无法预测与感知，每一个转角的地方都可能让我们遇上今生无法轻易远离，轻易说再见的人。
向来不喜张扬，只于光阴的一角悄悄当一名默默的看客，看人世的离合伤悲，人情的冷暧薄凉。甘愿以虔诚而卑微的姿态于红尘中淡然行走。
深知，“情”是最难捉摸与待见的，所以，一直浅笑着于红尘人世嫣然，不为谁而停下前行脚步，亦不留暧昧与任何一个 悦我之人。天涯海角，只想静静、净净一个人听风、欣雨、阅诗、赏画。
是你的不小心？还是上帝的安排？当你，于空白落寞时的无意轻沾，竟让我的心竟起涟漪。
我知，应是你心中的一个影子的影射， 所以，我成了你可以排解思念的借口。不然，怎么就会莫名的你宠我如天使？而我非天使。
每每，念及于此，心，就会生生的，生生的疼。
自傲的我，亦自我安慰：无他的，宝贝，你这么善良友爱，怎么会是别人的影子呢？所以，抱紧自已，只是为了给自己假想的慰求 一个自说自画的句号。
爱，当里没有缘由的，不然，为何茫茫人海，我便于上帝的`安排下当了你心中莫名的影子， 且如此的沉醉与不愿醒来。想来，所有以前的历炼，只是为了铺垫我们现时的相遇。嘲笑着我见你时的如孩子般的欣喜与欢悦。
身边的他常告诫我：你这么的纯洁与天真，无论遇上什么，都要跟我商议与定夺。是的，我什么都是跟他说，所有所有，除了与你的一切。他，是让我心动心安之人。你，是让我心动心荡之人。
一直思考，怎么跟他开口说你，每每又屈从了自己的心。等等、等等吧，我对自己说。
于他，我是亲蜜而无间隙的，在他的身边，我是如此的安而放心。于你，我是疏疏的，无法走进你的心，如果替代能让你得到些许安慰，我亦愿意做一个影子让你得到片刻的安宁。只是因了你对我的好。
我的心里，不愿伤害任何一个人，你，她，她，包括我自已。一直美好的相信，世上处理问题的方法，并不是非此即彼，只要愿意，中间，应该有很多的好方法可以。我知相思苦，所以愿帮你渡相思。
如果，如果你心里只有她。那么，祈愿上帝予我一颗禅心，永葆清明，只做一个不动情的天使，渡你于情的苦海，安送你于岸。如果，如果，上帝忘了对我的许诺，在我爱上你的那一刻，请你义无反顾的离开我，去寻你所爱，告诉她，你爱她。而我，便是泪语滂沱，也请不要顾我，相信我，能给你天使的人，也定能自我救赎于无望之中。或许，上帝只是为了安排你与我了结上辈子的恩怨。
写这么多，并非是伟大之人，只是，亦是多么的希望，我所有的奋不顾身，并不是一个人的一厢情愿。若真是，无怨。若不是，更无悔。大概，这就是爱了。
允我，对你，疏疏似那篱落，不繁华，却浓浓的都是质朴的味道。
疏作文800字
“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”一个“疏”字，不仅刻画出梅花窈窕清丽之形，也使全诗意境空灵蕴藉，尽得风流。是啊，和谐美好的境界少不了“疏”的点缀。
自然景观的疏朗，能给人视觉上的愉悦与享受。
诚然，长白山上白桦林的蓊郁密集是一种美，白洋淀中苇草的一望无际是一种美，南塘里荷花的稠密无垠是一种美。但倘若生活中“密”的美占据了一切，是否也会造成视觉的紧张与压迫?老子说：“长短相形，高下相倾，音声相和。”没有“疏”的调和，哪来的和谐美景?
请看，潇湘馆前的几根翠竹清秀可人，竹荫微动，在书桌上掩映出几纹波痕;易安窗前的几枝残菊在帘卷西风中憔悴，却透出一股哀婉而清高的气质;杜甫庭下的一棵疏桐挂着残月，沉默着等待漏断人初静后的黎明……疏，让平常的风景美得摄人心魄。
艺术创作的留白，能给读者留下一份想象的空间。
好的艺术作品，一如中国的'丹青水墨，讲究画的本身，更讲究画之外的“留白”。“留白”，即“疏”。文学作品也是这样。曹雪芹的《红楼梦》向世人展示了一幅辽阔的封建社会生活图景，笔法细腻可堪一绝。然而细腻勾画之外，还有作者有意无意留下的“疏”。贾府太大，写不完的，余者还请读者自己斟酌品味。
美术作品更是如此。郑板桥的竹，寥寥数笔，竹的内秀气质全部带出;齐白石的虾，勾画了了，留白如水般纯澈更突显虾的灵动;丰子恺的漫画，笔法简单，观者却在那没有五官的脸上赋予了自己的表情……疏，使艺术创作更耐人寻味。
与人相处时保持一个适度的距离，能使人际关系更加和谐。
此处之距离，非疏远，非冷漠，而是一种中庸的处世智慧。“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”有一定“疏”度的友情才能像水一样有永恒的保质期;“相敬如宾”，“举案齐眉”，有一定“疏”度的爱情才能经得起岁月的磨痕。这就如守望，因为那一份距离的存在才更萦人情思。相反，一味地如胶似漆、形影相随，你侬我侬倒不一定有美好的结局。
领略“疏”的美妙，把握“疏”的智慧，人生的佳境便在这“疏”中淡然而生了。
★ 疏作文800字
★ 缺月落疏桐散文
★ 心经印心疏节略
★ 广播稿文
★ 谏太宗十思疏翻译
