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解读“教育即生活”
“教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）即生活”是美国著名教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）家杜威的教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）思想中最为重要的一个命题，它强调教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）离不开生活，教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）是为了生活而存在的。这是我们对它最为一般的理解。
对于自己所从事的工作，教师们有着不同的看法，有人把它当做一种谋生手段，有人把它看做一种职业，也有人把它作为事业。把它作为一种生活，又是别样的一种看法。
一般认为，生活“是人在自然和社会空间中，通过享受、占有、内化并创造人类物质文化、精神文化和制度文化，围绕人的生命存在和发展，实现人生价值和意义的能动活动。”在这个意义上，生活与生命同义，也可以说，生活的.意义就在生命的不断追求当中。只不过，生命的价值，通过生活来体现而已。
教师的工作，就是教书育人，将其视之为生活，就意味着必须围绕生命的意义和价值不断地进行奋斗，这是一种把目标指向学生的未来，指向具有创新品格和实践精神的人的未来的生活。
“教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）即生活”意味着追求。把教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）教学当做一种追求，对于工作在一线的教师来说，也就意味着把“想”和“做”联系在一起。在我们的日常教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）教学工作中，很多人“做”得多，“想”得少。比如，对于教初三、高三的老师来说，一些老师，往往一天到晚，忙忙碌碌，忙考试，忙改卷，忙讲评试卷，忙打听高考、中考信息。仅仅看到别人在这么或那么做，自己也就跟着做，自己心中没有目标，没有追求，自己累不说，也累了学生。
所谓的“想”，就是思考，就是思考如何改进，如何做得更好，怎样才能提高效率。还是以高考、中考前的复习应考为例，如果我们看到一张试卷，自己先做做，先思考一下，恐怕就能够减少学生许多无效劳动，复习的效果也会大大提高。
“教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）即生活”更意味着创新。追求如果没有创新，也可能仍然走不出新天地，开创不了新局面。生活也就是这样，如果几十年如一日，没有改进，没有提高，甚至没有变化，它的意义就要大打折扣。
新课程对教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）的基本出发点就是培养具有实践能力和创新能力的人才。陶行知先生在他的《创造宣言》中指出：“教师的成功，是培养出值得自己崇拜的人。先生之最大快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。”
“教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）即生活”还意味着多样性。生活应该是多姿多彩的，并不仅仅只有一种模式，一种调子，一种色彩，是多元的。教师把自己所从事的工作，作为自己生活的一种样式，也就应是多元的。
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解读“教育即生活”
“教育即生活”是美国著名教育家杜威的教育思想中最为重要的一个命题，它强调教育离不开生活，教育是为了生活而存在的。这是我们对它最为一般的理解。 对于自己所从事的工作，教师们有着不同的看法，有人把它当做一种谋生手段，有人把它看做一种职业，也有人把它作为事业。把它作为一种生活，又是别样的一种看法。 一般认为，生活“是人在自然和社会空间中，通过享受、占有、内化并创造人类物质文化、精神文化和制度文化，围绕人的生命存在和发展，实现人生价值和意义的`能动活动。”在这个意义上，生活与生命同义，也可以说，生活的意义就在生命的不断追求当中。只不过，生命的价值，通过生活来体现而已。 教师的工作，就是教书育人，将其视之为生活，就意味着必须围绕生命的意义和价值不断地进行奋斗，这是一种把目标指向学生的未来，指向具有创新品格和实践精神的人的未来的生活。 “教育即生活”意味着追求。把教育教学当做一种追求，对于工作在一线的教师来说，也就意味着把“想”和“做”联系在一起。在我们的日常教育教学工作中，很多人“做”得多，“想”得少。比如，对于教初三、高三的老师来说，一些老师，往往一天到晚，忙忙碌碌，忙考试，忙改卷，忙讲评试卷，忙打听高考、中考信息。仅仅看到别人在这么或那么做，自己也就跟着做，自己心中没有目标，没有追求，自己累不说，也累了学生。 所谓的“想”，就是思考，就是思考如何改进，如何做得更好，怎样才能提高效率。还是以高考、中考前的复习应考为例，如果我们看到一张试卷，自己先做做，先思考一下，恐怕就能够减少学生许多无效劳动，复习的效果也会大大提高。 “教育即生活”更意味着创新。追求如果没有创新，也可能仍然走不出新天地，开创不了新局面。生活也就是这样，如果几十年如一日，没有改进，没有提高，甚至没有变化，它的意义就要大打折扣。 新课程对教育的基本出发点就是培养具有实践能力和创新能力的人才。陶行知先生在他的《创造宣言》中指出：“教师的成功，是培养出值得自己崇拜的人。先生之最大快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。” “教育即生活”还意味着多样性。生活应该是多姿多彩的，并不仅仅只有一种模式，一种调子，一种色彩，是多元的。教师把自己所从事的工作，作为自己生活的一种样式，也就应是多元的。 教育即生活。
李炳亭按： 当我们说“教师即条件”时，你也可以把课堂解读成这样一句话――“课堂即生态”，把“好学校是一方池塘”联系起来理解，其实“教室就是一个小社会”，是“学校的缩影”。当我们说学生的成长在课堂上，那么课堂必须关注学生的生命状态，教师有责任让学生在课堂上快乐起来，那我们还可以据此概括，“课堂即情感”。
知识的超市、生命的狂欢。这10个字是我们对理想的课堂最精准的概括。
课堂是什么？对于这个很“低级”的常识性问题，这么多年来我们却一向不屑于认真研究。从学生生命存在的现实角度，我们必须接受“课堂即情感”这个观点，学生的生命是由无数个45分钟组合成的，因此教育人有责任让课堂“狂欢”。狂欢是一种生命状态，唯有这样的高峰体现才可以让学习乐在其中。狂欢的具体表现就是“动”，而这个动当然不止是要身动，还包括心动和神动，当然真正好的课堂一定是动静相宜的。从学习的本质上说，课堂即生态，对于教师而言，他的主要职责其实不在于具体一节课让学生学会什么，而在于必须思考如何让学习“发生”，所谓生态，意指教师要尽可能创设营造学习的条件和机会。
当我们说“教师即条件”时，同时可以把课堂解读成这样一句话――“课堂即生态”。与“好学校是一方池塘”联系起来理解，其实“教室就是一个小社会”，是“学校的缩影”。本报曾以《我们追求什么样的理想课堂》为题，采访翔宇教育集团总校长 卢志文先生。卢志文说：理想课堂应该是师生互动、心灵对话的舞台；理想课堂应该是知识、生活与生命的共鸣；理想课堂应该是师生共同创造奇迹、唤醒各自沉睡潜能的时空；理想课堂应该是向在场的每一颗心灵都敞开温情双手的怀抱，平等、民主、安全、愉悦是她最显眼的标志，没有人会被无情打击，更没有人会受到“法庭”式的审判。理想课堂应该是点燃学生智慧的火把，而给予火把、火种的是一个个具有挑战性的问题，让学生走出教室的时候，仍然面对问号，怀抱好奇。
当我们把所有的问号放飞到人文的天空，会由衷地感叹――生命是一个灿烂的历程，教育是要让每一颗心灵都得以智慧的滋润，是要让每一程人生都充满燃烧的激情。因此，教育不应是“沉重”的，而应是“生动”的；不应是“格式化”的，而应是“多元化”的；不应是“痛苦折磨”，而应是“崇高享受”。校园，是庭园而不是工厂；教育，是育人而不是流水作业；课堂，是师生共建而不是教学对立。
福建师范大学基础教育课程研究中心主任余文森教授，以《课堂是学生精神成长的家园》为题撰文：课堂不但是培养学生的主要阵地，同样教师成长也离不开课堂。教师的一切成长最终要能体现在课堂上，也要接受课堂的检验，因为教育的目的是教会学生学习，教师的优劣要由课堂效益的高低来评价。课堂是教学现象发生与教学规律呈现的领域，是课程与教学活动的综合体。课堂教学研究不仅仅是指改进一堂课的教学，它已成为改进教学工作的重要工具，为改进教学提供多条有效途径。
教师的生命在课堂，作为教师，自身成长只有一条路，那就是从课堂中来，到课堂中去，实践、反思、再实践，在课堂上勇于冒险，摆脱传统的教学方法的束缚，然后在实践中发现不足和缺点，通过研究寻求解决问题的方法，直到最后正确为止。《中国教师报》全国教师培训基地特聘专家于春祥先生曾经这样总结课堂与教师成长的关系：课堂是教学问题解决的源泉，课堂是教学理论产生的故乡，课堂是教师专业成长的土地，课堂是教师提升境界的阶梯。
课堂不是教师表演的场所，不是对学生训练的场所，课堂不只是传授知识的场所，更应是探究知识的场所……这些观点曾让不惑之年的马老师手足失措――教师不“表演”（表现、演示），如何才能调动学生的激情？课堂不“训练”，知识哪能记得牢！至于教师“传授”好还是学生“探究”好，“存在”不就是“合理”的最好证明吗？马老师教了10多年的书，却忍不住在“香山会馆”论坛上大倒苦水：“我无论怎样用功备课，怎样精讲细讲，怎样热心辅导，总有部分学生不买账。那些厌学者，要么在课上看课外书，玩游戏；要么心不在焉，无精打采；要么懒洋洋地敷衍塞责。任凭老师讲得天花乱坠，学生就是无动于衷。我的课堂到底出了什么问题？”
一时间，众说纷纭，跟帖颇多――
课堂不仅是学生学习知识、增长知识的殿堂，而且也是学生精神成长的家园。传统知识本位的课堂教学过分强化知识的授受，导致了学生精神的萎缩，最后使课堂成为学生恐惧、厌恶的场所。本来是活泼好动、生机勃勃的'中小学生，在课堂上却成了没有生气的“容器”，本来是培养人的课堂教学活动，却成了“目中无人”的教学，成了学生“心智的窒息机”。
探究精神是课堂的灵魂，唯有探究才能培养思想者和批判者，没有探究的教学只能是训练。当教学不是崇尚求是而是迷信于“确定性”的书本知识，不是崇尚主体自由而是教师的威严，不是崇尚批判而是顺从，不是崇尚探究而是接受，则师生同时被一种知识的复制的教学文化宰制和异化着，并通过相互攀比的知识竞赛加剧着这种异化，从而，课堂蜕化为思想的荒漠。建议马老师着力弘扬探究精神，让学生在课堂过有意义的探究生活，在批判性的阅读、观察、操作和思考中发现问题、提出问题，并努力从不同维度解决问题，建构自己的思想和意义，产生和形成自己的观念。
教学过程要成为学生一种愉悦的情绪生活和积极的情感体验。学生在课堂上是兴高采烈还是冷漠呆滞，是其乐融融还是愁眉苦脸？学生的学习态度是积极还是消极？有没有信心？课堂上必须关注这一切，换句话说，马老师需要从“教”的技术探究到“学”的动力培育上转身，否则，问题不可能得到根本解决。
课堂教学潜藏着丰富的道德因素，教师不仅要充分挖掘和展示教学中的各种道德因素，还要积极关注和引导学生在教学活动中的各种道德表现和道德发展，从而使教学过程成为学生一种高尚的道德生活和丰富的人生体验。这样，学科知识增长的过程同时也就成为人格的健全与发展过程，伴随着学科知识的获得，学生变得越来越有爱心，越来越有同情心，越来越有责任感，越来越有教养。
……
后来，马老师又到杜郎口考察学习，经历了一番课改培训的洗礼，他在博客中这样写道：课堂是什么？课堂就是“知识的超市，生命的狂欢”。课堂就是利用学生的好奇心与展示欲，创设条件，营造氛围，让孩子学会，会学，乐学，创学。课堂就是立足学会，激发兴趣，培养能力，形成智慧。简而言之，课堂必须充盈着情感，来浸润生命！
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今天，我认真地读了中国现代杰出的人民教育家陶行知先生的文章《生活即教育》，感触颇深，生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。具体包括三方面主张：“生活即教育”、“社会即学校”和“教学做合一”
毛泽东同志称陶行知为“伟大的人民教育家”。陶行知教育思想的基本思想就是生活教育，这是面向大众的教育。其出发点是为了人民的解放、人民生活的幸福，他有着为大众生活解放而教育的宏愿。他说：“少爷小姐有的是钱，大可以为读书而读书，这叫做小众教育”，而人民需要的是“大众教育”，为生活的教育。
在陶行知生活教育理论看来，他的生活教育内容博大无比，是动态的。我们的教学应如陶行知主张的：做好学校和社会的联系，加强社会实践，引导学生从实际生活中发现问题，提出问题，应避免教育内容的过时陈旧、不符合学生生活实际、不切合学生思想认识、不能很好地为学生的将来生活服务的现象再次出现。
而“综合实践”这门学科的开设就十分符合陶行知的理论。内容可以选取学生感兴趣的、有疑问的身边小事。教学时，可以让家长等有关人员共同参与学习，这就是“教学相长”也。教学时间不一定在课内，完全可以利用学生的课余时间，教学地点也不一定要在教室，社会是最好的课堂，让学生走出去，亲密地去接触社会，去了解生活，了解学生生活现状、了解生活发展的趋势以及生活对人的要求的变化等，在生活中学习和成长。
在实际教学中，也应把更多的时间留给学生，尽可能的利用学生原有的知识结构，调动学生好奇、好动的特点，提供更丰富的源于生活的感性材料，尤其是数学生活知识的教学，让其在观察、实验、调查、参观等实践活动中，主体参预自主探究。从而，获取新知识，养成独立思考、仔细观察、认真分析、严谨推理的学习习惯，掌握学习策略，为后续学习作准备，同时让其探究能力得到提高。
生活教育理论是博大精深的，它还需要我们结合教学实际，不断的去探究其实质，付之于行动，进行成功的生活教育。
“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一＂是陶行知“生活教育”理论的三大基石。
“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：生活教育是生沾所原有、生活所自营、生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓“过什么生活便是受什么教育；过好的'生活，便是受好的教育，过坏的生活，使是受坏的教育。他还指出，生活教育与生俱来，与生同去＂。可见，“生活即教育”的基本含义：
第一，“生活即教育”是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。
第二，“生活即教育”与人类现实中的种种生活是相对应的，生活教育就是在生活中受教育，教有在种种生活中实行。
第三，“生活即教有”是一种终身教育，与人生共始终的教育。
陶行知认为：在教学过程中，先生的责任不在教，而在教学生学。先生如果只“教”或只“教学”，这是把学生当作“容器”，被动地接受知识，调动不起学生的积极性，也不能启发学生独立思考。先生只有“教学生学”，交给学生学习方法和钥匙，启发他们的思维，培养他们的自学能力，才能“探知识的本源，求知识的归宿”。“因为先生不能一生一世跟着学生，热心的先生固然想将他的所有传给学生，然而世界上新理无穷，先生安能把天地间折奥妙为学生一齐发明？”因此，从这个意义上讲，学生在学校里获得一种学习能力比学习知识本身更重要。有了这种能力，即使离开了老师，离开了课堂，他们照样能获取知识。
善于发现生活中的教育，善于开启学生感受生活、学习探索的兴致，教师是一个活的教科书，孩子从“活”的书中能感受生活，感受生命。师者，传道；授业；解惑也。教师不仅要教给孩子知识，更要让他们学会生活，学会劳动，学会学习。陶行知的教育名言是我教育之路的一盏明灯，指引我继续前进、感悟和探索。
生活即教育读后感
陶行知的《生活即教育》一文中的生活教育理论,是以生活为逻辑起点与归宿,以生活为中心和基础,既生活的教育,用生活来教育,为生活而教育。读了陶行之的教育论,掩卷沉思，顿觉获益匪浅。作为基础教育教师的我,也产生了一些浅薄的认识和感悟，以下是我对“生活既教育”的理解和感受：
陶先生所说，现在的教育要结合生活、社会，是好生活就是好教育，是坏生活就是坏教育； 是认真的生活，就是认真的教育，是马虎的生活，就是马虎的教育； 是合理的生活，就是合理的教育，是不合理的生活，就是不合理的教育； 不是生活就不是教育； 是康健的生活，就是康健的教育，是不康健的生活，就是不康健的教育。教会学生生活同时也是教会学生做人、处世。学校里的教育有很多是空洞的、理论性较多的教育，而生活中的教育却是实在的教育、终生的教育，把理论和实际生活结合在一起，那种教育才是成功的教育。
纵观当代的教育，真是让人担忧。家长、学校都是为了分数而教育学生：“好好读书，将来考上个名牌大学，找个好工作……”学生的一切都是以学习的成绩分数来决定。导致现在有的学生除了读书什么都不会，甚至连最起码的.生活自理能力都没有，说白了就是生活白痴。这些人将来如何生活、生存？这类人其实到了社会上也做不了什么事的。连生活都成问题的人，我想在社会上立足也是很困难的。
这个学期，我们学校号召学生到社会中参加实践活动，让他们学会生活，学会劳动，学会学习，学生在社会实践活动中果然收获不小。让我们来看看一位学生的实践体会：“假日，我们班组织了一次社会活动。老师给我们每人发放6张报纸进行真实的生活体验。我们这一组领到报纸后就迅速的来到小区广场，我和罗龙二人一组，我们一起向行人推销，罗龙骧递报，我找补零钱。我在家时已准备得很好，因为一份报纸6角钱，我就把4角钱分成一扎，这样顾客给一元钱，我就拿出一扎找补，如果顾客给5元钱，就拿出4元钱和一扎角票，这样又快又准确。我回家进行了盘点，还真是一分都不差。这次卖报很顺利，是我们把语文知识和数学知识都用得很好，礼貌用语赢得了顾客的夸奖，数学知识赚到了辛苦钱。回家后，我和妈妈讨论假如我一个月生活费700元，而卖报纸每份赚两角钱，那么要卖3500份报纸，一天要卖110多份报纸才够生活费，这是一件非常辛苦的事，头顶烈日，走街穿巷，还要不停的吆喝，口干舌燥。我终于知道我用的每一分钱都是父母辛苦挣来的，我要做一个勤俭节约的好孩子。”
相信这些在生活中真真实实体验过的孩子会更加努力学习，更加懂得珍惜，更加懂得感恩，这才是我们教育的真正目的。
生活即教育教育随笔
各位老师上午好！我很荣幸能与各位老师一起探讨和学习本次活动。虽然以前也参加过教育工作，但是对于幼儿教育的认识还是有些粗浅的，希望通过本次“金点子”的探讨，能吸收一些宝贵的经验。
今天我将从一下几个实例中说一下我的观点：
刚刚进入幼儿园时，我发现每天早上小朋友与老师之间的相互问好，是一个很好的沟通桥梁。于是，今日我在我们班实行了”迎宾小礼仪“活动。来加强小朋友之间的相互沟通，以及礼貌教育。同样，在进行此活动的开展过程中我也发现了另外的问题，有的小朋友很大方的和老师打完招呼后还会跟两个执勤的小朋友打招呼，有的需要老师提醒后再打招呼，有的小朋友直接不说，然后走到自己的座位上。针对这一现象可能会发生在胆怯的孩子身上。
胆怯的原因：
1、父母的教养方式，对孩子要求严格，家规很严，家庭氛围等原因。
2、家长们对孩子的保护措施或者灌输安全意识的缘故。（不和陌生人说话，不要别人东西……）
3、家长们看不到的闪光点。也不善于表达对孩子的认可态度，不善于鼓励孩子。
我觉得关于胆怯这一话题可以在班会活动上适当的点到。也可以有针对性的举例子。
针对刚刚我们班文明小礼仪例子中胆怯孩子教育方法我是这样做的：
1、自我示范（有的孩子接受能力可能有些慢，等老师或者同学示范过后会明白）
2、渲染法（请执勤的小朋友在一次友好的表达，请周围小朋友给予鼓励）
3、在日常活动中多留意胆怯的小朋友并且安排活泼开朗的小朋友带动。
前几天，我在进行教育活动时，发现有部分小朋友对于蔬菜的认知能力比较差。后来我跟几位家长了解了一下情况。由于孩子挑食问题严重，所以，平时吃饭时能喂进孩子饭去就很费劲，没空闲对孩子对蔬菜进行认知教育。
有的家长那个能让孩子安稳坐下用餐，不过是包办似的.，有的对着一桌子菜问小朋友”你想吃绿绿的那个还是黄黄的那个呀你想吃酸酸的还是辣辣的呀“根本不会教育孩子蔬菜的名称。所以，每次，进餐前，我们会给孩子介绍今天吃什么蔬菜。会给孩子尽量展示图片或者事物，然后会小朋友们讲解吃这个蔬菜的好处。及其他的蔬菜的用途。
《生活即教育》读后感
陶行知的《生活即教育》一文中的生活教育理论,是以生活为逻辑起点与归宿,以生活为中心和基础,既生活的教育,用生活来教育,为生活而教育，读了陶行之的教育论,掩卷沉思，顿觉获益匪浅。作为基础教育教师的我,也产生了一些浅薄的认识和感悟，以下是我对“生活既教育”的理解和感受：
陶先生所说，现在的教育要结合生活、社会，是好生活就是好教育，是坏生活就是坏教育; 是认真的生活，就是认真的教育，是马虎的生活，就是马虎的教育; 是合理的生活，就是合理的教育，是不合理的生活，就是不合理的'教育; 不是生活就不是教育; 是康健的生活，就是康健的教育，是不康健的生活，就是不康健的教育。教会学生生活同时也是教会学生做人、处世。学校里的教育有很多是空洞的、理论性较多的教育，而生活中的教育却是实在的教育、终生的教育，把理论和实际生活结合在一起，那种教育才是成功的教育，
纵观当代的教育，真是让人担忧。家长、学校都是为了分数而教育学生：“好好读书，将来考上个名牌大学，找个好工作……”学生的一切都是以学习的成绩分数来决定。导致现在有的学生除了读书什么都不会，甚至连最起码的生活自理能力都没有，说白了就是生活白痴。这些人将来如何生活、生存?这类人其实到了社会上也做不了什么事的。连生活都成问题的人，我想在社会上立足也是很困难的。
这个学期，我们学校号召学生到社会中参加实践活动，让他们学会生活，学会劳动，学会学习，学生在社会实践活动中果然收获不小。让我们来看看一位学生的实践体会：“假日，我们班组织了一次社会活动。老师给我们每人发放6张报纸进行真实的生活体验。我们这一组领到报纸后就迅速的来到小区广场，
阳光明媚，吃过午餐，我带着孩子们散步，阳光照在身上，映衬着孩子们的一张张笑脸，心情格外愉悦。
“老师，这里怎么有一个洞？”我延着孩子所指的方向望去，原来，草堆的泥土高起了一块，果真有个洞。孩子们顿时像发现新大陆一样，炸开了锅，都好奇极了。有的孩子蹲下来看洞里，想找找看有什么，有的孩子则围在我身边，问：“老师，这个洞里有什么？”急切的想知道答案。我知道，此刻孩子们的脑海里一定充满了很多的幻想，于是，我问：“孩子们，动动脑经，这里为什么会有个洞。”“老师，我知道，肯定是小鼹鼠又在啪啦啪啦挖洞了。”“对对！”很多孩子都赞同了xx的说法。“嗯，有可能的，但也许是别的。”我赞许了xx的想法，但还希望孩子们能有更多的联想。“老师，是不是春天到了，在泥土里冬眠的小动物出来了。”这是一个多么好的随机教育机会，于是我马上问：“哇，你真聪明，很有可能哦，那么，你们知道哪些动物是生活在洞里的吗？”孩子们马上叽叽喳喳的讨论起来，有的说是蚯蚓，有的说是西瓜虫，有的说是蟋蟀，还有的……，在孩子们都在你一言，我一语的时候，一个轻轻的声音从我耳边传来：“……我觉得……还有可能是阿姨种东西挖的洞。”
是啊，孩子们想到了这么多的可能，这么多的可能里包含着许许多多的科学知识，如果在教室里，干巴巴的上课，也许引不起孩子们这么热烈的共鸣。印证着陶行知先生的话：生活及教育”。我们在一日活动中，要抓住对孩子教育的时机，孩子就会给我们更多的惊喜。
我的随机教育还没有结束，在区域活动的时候，孩子们主动提出来，要把他们所猜想的画出来。虽然画的不是很像，但是孩子的行为时值得我欣慰的，如果今天没有抓住这次教育的机会，也许就没有这么多的可能，也许……
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