这次小编给大家整理了戴表元《送张叔夏西游序》原文及翻译（共含3篇），供大家阅读参考。同时，但愿您也能像本文投稿人“水上荇”一样，积极向本站投稿分享好文章。
戴表元《送张叔夏西游序》原文及翻译
玉田张叔夏与余初相逢钱塘西湖上，翩翩然飘阿锡之衣，乘纤离之马，于是风神散朗，自以为承平故家贵游少年不啻也。垂及强壮，丧其行资。则既牢落偃蹇。尝以艺北游，不遇，失意。亟亟南归，愈不遇。犹家钱塘十年。久之，又去，东游山阴、四明、天台间，若少遇者。既又弃之西归。
于是余周流授徒，适与相值，问叔夏何以去来道途若是不惮烦耶？叔夏曰：“不然，吾之来，本投所贤，贤者贫；依所知，知者死；虽少有遇而无以宁吾居，吾不得已违之，吾岂乐为此哉？” 语竟，意色不能无沮然。少焉饮酣气张，取平生所自为乐府词，自歌之，噫呜宛抑，流丽清畅，不惟高情旷度，不可亵企，而一时听之，亦能令人忘去穷达得丧所在。
盖钱塘故多大人长者，叔夏之先世高曾祖父，皆钟鸣鼎食，江湖高才词客姜夔尧章、孙季蕃花翁之徒，往往出入馆谷其门，千金之装，列驷之聘，谈笑得之，不以为异。迨其途穷境变，则亦以望于他人，而不知正复尧张、花翁尚存，今谁知之，而谁暇能念之者！
嗟乎！士固复有家世材华如叔夏而穷甚于此者乎！六月初吉，轻行过门，云将改游吴公子季札春申君之乡，而求其人焉。余曰：唯唯。因次第其辞以为别。
9．对下列句子中加点词浯的解释，不正确的一项是（3分）
A．垂及强壮，丧其行资
丧：失去
B．余周流授徒，适与相值
适：合适
C．迨其途穷境变
迨：等到
D．因次第其辞以为别
辞：辞别
10．以下各组句子，全都表明张叔夏“怀才不遇” 的一组是（3分）
①自以为承平故家贵游少年不啻也
②尝以艺北游，不遇，失意
③东游山阴、四明、天台间，若少遇者
④语竟，意色不能无沮然
⑤虽少有遇而无以宁吾居，吾不得已违之
⑥迨其途穷境变，则亦以望于他人
A．①②③
B．②④⑤
C．②③⑤
D．③⑤⑥
11．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．作者记述了张叔夏少年时代家境富足时的翩翩风度和中年漂泊潦倒、怀才不遇的境遇，重点叙写了酒中高歌、令人忘怀穷达的豪情。
B．张叔夏的家世显赫，他的高祖、曾祖是当时的豪门大户，江湖高才词客姜夔、孙季蕃都曾依附于张家，没想到张叔夏失意落魄之时，姜夔等人没有帮助他。
C．作者记叙了与张叔夏三次相遇的情景，对他的文采精华，“风神散朗” ，其乐府词的“流丽清畅，不惟高情旷度，不可亵企” 都给予了极高的赞赏。
D．在这篇赠序中，作者简要叙述了张叔夏坎坷的人生经历，字里行间流露出对他怀才不遇的探切同情，并表达了对其人生态度的赞赏。
12．请把文中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）
（1）虽少有遇而无以宁吾居，吾不得已违之，吾岂乐为此哉？（4分）
（2）今谁知之，而谁暇能念之者！（2分）
（3）嗟乎！士固复有家世材华如叔夏而穷甚于此者乎！（3分）
[参考答案]
9. B
10. C
11. B
12. ⑴虽然稍微有一些被赏识提拔的机会，但是没有什么用来使（或“让” ）我的生活（或“居住的地方” ）得到安定，我没有办法才离开那里，难道我愿意做这样的事（我以这样做为乐）吗？
⑵现在谁还了解他，而且谁还能有空闲顾念他呢！
⑶哎！士人本来就还有家世才华和叔夏一样，但是比他这样还要贫困的啊！
[解析]
9. 适，恰好。
10. ①是说张叔夏认为自己的风度不亚于太平时代世家贵族的公子；④是说张叔夏的神色；⑥作者的议论，感慨世事多变与人情冷落。
11. 姜夔、孙季蕃和张叔夏不是同时代的人，在张叔夏落魄时，是无法帮助他的。
12. 本题考查理解并翻译文中的句子的.能力。答题时要有得分点意识。（1）“遇” “宁” “乐” 各1分，大意正确1分；（2）“暇” 1分，大意正确1分；（3）“材华” “穷” 各1分，大意正确1分。
【参考译文】
张叔夏和我第一次相遇是在杭州西湖上，叔夏风度翩翩，身穿细布做的衣服，乘着有名的好马，在这个时候，他风度不凡潇洒飘逸，自认为不亚于太平时代世家贵族的公子。将要到壮年的时候，失去了路费。于是无所寄托，困顿失意。曾经凭借本领北上谋生，没有遇到被赏识提拔的机会，不得意。急匆匆地回到南方，更遇不到被赏识提拔的机会。还在杭州安家住了十年。过了一段时间，又离开了，向东到山阴、四明、天台等地出游，好像很少被赏识提拔。又放弃了这次出游回到西边了。
在这个时候，我四处流转教授弟子，恰好和他遇上，问叔夏为什么像这样到处出游不害怕烦扰呢？叔夏说：“不是这样，我来，本来是要投靠自认为贤良的人，贤良的人贫困；依靠了解的人，了解的人死了；虽然稍微有一些被赏识提拔的机会，但是没有用来让我安定地居住的地方，我没有办法才离开那里，难道我愿意做这样的事吗？” 话说完，脸上显露出悲伤失意的样子。过了一会儿，喝酒喝得很痛快意气舒张，拿出有生以来自己写的乐府词，自己唱了起来，感伤不已郁结低沉，流畅华美，清脆畅达，不是才情高妙胸怀旷达，不能亲近企及，而且一时听到这个，也能让人忘掉困厄与显达、获得和失掉这类事情。
杭州原来就有很多官居高位和长厚的人，叔夏已故的高祖、曾祖，都是豪门大户，江湖高才词客姜夔、孙季蕃这类人。经常进进出出在他家里吃住做张家的门客，价值千金的衣装，车马众多的聘礼，说笑之间就得到了，也不认为很特别。等到他走投无路境遇改变，那么也来期望别人，不知道如果正好又遇到姜夔、孙季蕃等人还活着这种事的话，现在谁还了解他，而且谁还能有空闲顾念他呢！
哎！士人本来就还有家世才华和叔夏一样，但是比他这样还要贫困的啊！六月初一，他轻装到我的家门来拜访，说将要再去吴国公子季札、春申君黄歇的家乡一带周游，并且去寻找那个知遇之人。我说：是是。于是顺着他谈话的次序写下了这篇文章来给叔夏送别。
（元）戴表元
玉田张叔夏与余初相逢钱塘西湖上，翩翩然飘阿锡之衣，乘纤离之马，于是风神散朗，自以为承平故家贵游少年不啻也。垂及强壮，丧其行资，则既牢落偃蹇。尝以艺北游，不遇，失意。亟亟南归，愈不遇。犹家钱塘十年。久之，又去，东游山阴、四明、天台间，若少遇者。既又弃之西归。
于是余周流授徒，适与相值，问叔夏何以去来道途若是不惮烦耶?叔夏曰：“不然，吾之来，本投所贤，贤者贫；依所知，知者死；虽少有遇而无以宁吾居，吾不得已违之，吾岂乐为此哉?”语竟，意色不能无沮然。少焉饮酣气张，取平生所自为乐府词，自歌之，噫呜宛抑，流丽清畅，不惟高情旷度，不可亵企，而一时听之，亦能令人忘去穷达得丧所在。
盖钱塘故多大人长者，叔夏之先世高曾祖父，皆钟鸣鼎食。江湖高才词客姜夔尧章、孙季蕃花翁之徒，往往出入馆谷其门，千金之装，列驷之聘，谈笑得之，不以为异。迨其途穷境变，则亦以望于他人，而不知正复尧章、花翁尚存，今谁知之，而谁暇能念之者!
嗟乎!士固复有家世材华如叔夏而穷甚于此者乎!六月初吉，轻行过门，云将改游吴公子季札春申君之乡，而求其人焉。余曰：唯唯。因次第其辞以为别。
6.对下列句子中加线词语的解释，不正确的一项是（4分） （ ）
A.垂及强壮，丧其行资 丧：失去
B.余周流授徒，适与相值 适：合适
C.迨其途穷境变 迨：等到
D.因次第其辞以为别 别：送别
答案 B
解析 适，恰好。
7.以下各组句子，全都表明张叔夏“怀才不遇”的一组是（4分） （ ）
①自以为承平故家贵游少年不啻也
②尝以艺北游，不遇，失意
③东游山阴、四明、天台间，若少遇者
④语竟，意色不能无沮然
⑤虽少有遇而无以宁吾居，吾不得已违之
⑥迨其途穷境变，则亦以望于他人
A.①②③ B.②④⑤
C.②③⑤ D.③⑤⑥
答案 C
解析 ①是说张叔夏认为自己的风度不亚于太平时代世家贵族的公子；④是说张叔夏的神色；⑥是作者的议论，感慨世事多变与人情冷落。
8.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（4分） （ ）
A.作者记述了张叔夏少年时代家境富足时的翩翩风度和中年漂泊潦倒、怀才不遇的境遇，重点叙写了酒中高歌、令人忘怀穷达的豪情。
B.张叔夏的家世显赫，他的高祖、曾祖是当时的豪门大户，江湖高才词客姜夔、孙季蕃都曾依附于张家，没想到张叔夏失意落魄之时，姜夔等人没有帮助他。
C.作者记叙了与张叔夏三次相遇的情景，对他的文采精华，“风神散朗”，其乐府词的“流丽清畅，不惟高情旷度，不可亵企”都给予了极高的赞赏。
D.在这篇赠序中，作者简要叙述了张叔夏坎坷的人生经历，字里行间流露出对他怀才不遇的深切同情，并表达了对其人生态度的赞赏。
答案 B
解析 姜夔、孙季蕃和张叔夏不是同时代的人，在张叔夏落魄时，是无法帮助他的。
9.请把文中画横线的语句翻译成现代汉语。（10分）
（1）虽少有遇而无以宁吾居，吾不得已违之，吾岂乐为此哉?（4分）
答：__________________________________________________________________
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（2）今谁知之，而谁暇能念之者!（3分）
答：__________________________________________________________________
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（3）嗟乎!士固复有家世材华如叔夏而穷甚于此者乎!（3分）
答：__________________________________________________________________
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答案 （1）虽然稍微有一些被赏识提拔的机会，但是没有什么用来使我的生活得到安定，我没有办法才离开那里，难道我愿意做这样的事吗?
（2）现在谁还了解他，而且谁还能有空闲顾念他呢!
（3）唉!士人本来就还有家世才华和叔夏一样，但是比他这样还要贫困的啊!
【参考译文】
玉田的张叔夏和我第一次相遇是在杭州西湖上，叔夏风度翩翩，身穿细布做的衣服，乘着有名的好马，在这个时候，他风度不凡潇洒飘逸，自认为不亚于太平时代世家贵族的公子。将要到壮年的时候，失去了路费，于是无所寄托，困顿失意。曾经凭借本领北上谋生，没有遇到被赏识提拔的机会，不得意。急匆匆地回到南方，更遇不到被赏识提拔的机会。还在杭州安家住了十年。过了一段时间，又离开了，向东到山阴、四明、天台等地出游，好像很少被赏识提拔。又放弃了这次出游回到西边了。
在这个时候，我四处流转教授弟子，恰好和他遇上，问叔夏为什么像这样到处出游不害怕烦扰呢?叔夏说：“不是这样，我来，本来是要投靠自认为贤良的人，贤良的人贫困；依靠了解的人，了解的`人死了；虽然稍微有一些被赏识提拔的机会，但是没有什么用来使我生活得到安定，我没有办法才离开那里，难道我愿意做这样的事吗?”话说完，脸上显露出悲伤失意的样子。过了一会儿，喝酒喝得很痛快意气舒张，拿出有生以来自己写的乐府词，自己唱了起来，感伤不已，郁结低沉，流畅华美，不是才情高妙胸怀旷达，不能亲近企及，而且一时听到这个，也能让人忘掉困厄与显达、获得和失掉这类事情。
杭州原来就有很多官居高位和长厚的人，叔夏已故的高祖、曾祖，都是豪门大户。江湖高才词客姜夔、孙季蕃这类人，经常进进出出在他家里吃住做张家的门客，价值千金的衣装，车马众多的聘礼，说笑之间就得到了，也不认为很特别。等到他走投无路境遇改变，那么也来期望别人，不知道如果正好又遇到姜夔、孙季蕃等人还活着这种事的话，现在谁还了解他，而且谁还能有空闲顾念他呢!
唉!士人本来就还有家世才华和叔夏一样，但是比他还要贫困的啊!六月初一，他轻装到我的家门来拜访，说将要再去吴国公子季札、春申君黄歇的家乡一带周游，并且去寻找那个知遇之人。我说：是是。于是顺着他谈话的次序写下了这篇文章来给叔夏送别。
10.请用斜线（／）给下面短文中画线部分断句。（不超过6处）（3分）
宋之野人耕而得玉，献之司城子罕，子罕不受。野 人 请 曰 此 野 人 之 宝 也 愿 相 国 为 之赐 而 受 之 也 子 罕 曰 子 以 玉 为 宝 我 以 不 受 为 宝 故 宋 国 之 长 者曰：“子罕非无宝也，以所宝者异也。”
答案 野人请曰／此野人之宝也／愿相国为之赐而受之也／子罕曰／子以玉为宝／我以不受为宝／故宋国之长者曰
解析 根据文段意义和文言断句的一般规律，“请曰”后文紧跟着“野人”说的话，所以此处有一停顿；两个“也”均为表语气的虚词，均应该停顿，且后一个“也”后转变了说话的人；“子罕曰”后是“子罕”的话，因而也要停顿；子罕的话从“子”“我”两方面谈对“宝”的态度，所以两个“宝”后也需停顿。（野人请曰：“此野人之宝也，愿相国为之赐而受之也。”子罕曰：“子以玉为宝，我以不受为宝。”）
【参考译文】
宋国的一位农夫在耕田时得到了一块玉，献给司城子罕，子罕不接受。农夫请求说：“这是我这个乡下人的宝贝，希望相国赏我个脸，收下它吧。”子罕说：“您把玉当成宝，我把不接受它作为宝。”所以宋国有德行的人说：“子罕不是没有宝，而是他认为的宝与众不同啊。”
王安石送胡叔才序原文及翻译
《送胡叔才序》原文及翻译
原文：
叔才，铜陵大宗，世以赀名。子弟豪者驰骋渔弋为己事，谨者务多辟田以殖其家。先时，邑之豪子弟有命儒者耗其千金，卒无就。邑豪以为谚，莫肯命儒者，遇儒冠者皆指目远去，若将浼已然，虽胡氏亦然。独叔才之父母不然，于叔才之幼，捐重币，逆良先生教之。既壮可以游，资而遣之，无所靳。居数年，朋试于有司，不合而归。邑人之訾者半。其父母愈笃，不悔，复资而遣之。
叔才纯孝人也，悱然感父母所以教己之笃，追四方才贤，学作文章，思显其身以及其亲。不数年逐能裒然为材进士，复朋试于有司，不幸复诎于不己知。不予愚而从之游，尝谓予言父母之思，而惭其邑人，不能归。予曰：“归也。夫禄与位，庸者所待以为荣者也。彼贤者道弸于中，襮之以艺，虽无禄与位，其荣者固在也。子之亲，矫群庸而置子于圣贤之途，可谓不贤乎？或訾或笑而终不悔，不贤者能之乎？今而舍道德而荣禄与位，殆不其然；然则子之所以荣亲而释惭者，亦多矣。昔之訾者窃笑者，固庸者尔，岂子所宜惭哉？姑持予言以归，为父母寿，其亦喜无量，于子何如？”因释然寤，治装而归。予即书其所以为父母寿者送之云。
【注】①裒（bāo）然：出众之貌。②弸（péng）：充满。③襮（bó）：显露。
译文：
胡叔才，是铜陵的大族（子弟），（胡氏家族）世代以资财闻名。（胡氏家族）中地纨绔子弟把放纵、游荡当作自己主要的事情，规矩谨慎的人则努力多置田产以扩充资产。这以前，乡中富有人家中有让子弟求学的，耗费千金的资财，最终没有成就。乡中那些富有人家以此为借口再不肯出资让子弟求师学习，遇到读书人都指手画脚，远远避开，好像怕他们沾染了自己似的。即使是胡氏家族也是这样。唯独胡叔才的父母不这样，在胡叔才小的时候，拿出重金，聘请好的老师教他，等到胡叔才长大可以游学后，他的父母又出资让他外出求学，一点也不吝惜。过了几年，和友人一同去参加考试，没有考中回来了。乡中有一部分人公开非议，有一部分人暗中嘲笑。他父母更加坚定，不后悔，又拿出钱财让他出去求学。
胡叔才是个非常孝顺的人，为父母教导自己的诚心而感动，到处寻找有才能的人，向他们学习写文章，一心想让自己显达，让父母也跟着显耀。没几年，就优秀出众，有考中进士的'才能，又与友人一同去参加考试，不幸又因考官不了解自己而落第。他不因为我愚蠢而同我交游，曾经对我说起他父母望子成龙的想法，并说在乡亲面前感到不好意思，所以现在不能够回去。我对他说：“回去吧。俸禄和官位，是一般人追求并把它作为炫耀的资本的。那些有才德的人内心充满了‘道’，并且显露在才艺上，虽然没有俸禄和官职，那荣耀依然存在啊。你的父母不同于那些平庸的人，而让你走上追随圣贤的道路，能说他们不贤明吗？有人非议有人嘲笑却始终不后悔，不是贤明的人能做到这样吗？现在如果舍弃对道德的追求而以富贵和官位为荣，大概就不会是这样的；这样看来，你用来让父母荣耀、解除心中惭愧的（理由），就很多啊。从前非议嘲笑你的人，本来就是平庸之人，那里值得你惭愧呢？你姑且带着我的话回去，告慰父母，他们也会非常高兴，对你将会怎么样？”胡叔才于是坦然醒悟，准备行装回去了。我就写这些用以告慰他父母的送给他。
