下面是小编为大家整理的文天祥拒不投降文言文（共含8篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助您。同时，但愿您也能像本文投稿人“老猫师傅”一样，积极向本站投稿分享好文章。
位于深圳市南山区南头城内的信国公文氏祠，是清嘉庆年间为纪念民族英雄文天祥修建的一座祠堂。这座具有纪念意义的古迹，是南头城中规模最大、保存最为完整的古建筑，深圳市重点文物保护单位。
文天祥，字履善，赐字宋瑞，号文山，“信国公”是文天祥的封号。文天祥为吉州(今吉安)人，从小爱读忠臣烈士传记，立下精忠报国志向。宋理宗宝佑四年(1256年)以“天法不息”之对策高中状元。然因父病逝，回家守丧三年。开庆元年(1259年)，补授承事郎兼签书宁海军节度判官厅公事，后历任刑部郎官、江西提刑、尚书左司郎官、湖南提刑、赣州知府等职。
“零丁洋”是伶仃洋的古称，是珠江流出虎门的喇叭形河口湾，其范围北起虎门、赤湾，南至香港及万山群岛以北的海面。明万历刻本《苍梧总督军门志·全广海图》中注记零丁洋为“伶仃洋”。“零丁洋”因洋中有座“零丁山”而得名，清康熙《新安县志》卷一舆图志记载：“零丁山，其下即零丁洋也。”卷三地理志又载：“零丁山，在赤湾前海中，文天祥诗云：‘零丁洋里叹零丁。’即此。”零丁山今为南山区内伶仃岛。
1275年，元军大肆南侵，建康(今南京)失陷，文天祥义愤填膺倾家资筹军费，组织上万义军，入卫临安(今杭州)御敌。可朝廷姑息求和，元军攻克常州，临安门户独松关失守，朝廷慌乱。文天祥请求皇上把三宫人员转移海上，由他率众背水一战。右丞相陈宜中反对，暗中和皇太后派人向元军送上囯玺屈膝称臣。文天祥临危受命枢密使，不久升至右丞相兼枢密使，被派往元军营中谈判，被扣押。
文天祥被押往大都(今北京)，途经镇江逃脱出来。流亡到通州(今南通)，由海路至福建与张世杰、陆秀夫汇合抗元。文天祥在福州听说益王还未立为皇帝，便和张、陆等臣上表劝进，拥立10岁的益王赵昰为端宗帝。
端宗景炎二年(1277年)正月，元兵进占汀州，文天祥移师漳州，三月，移屯广东梅州，巧遇四处漂泊的母亲和亲人，惊悉长女和幼女前一年在河源病死。大敌当前，他难顾个人痛苦，含泪收复吉州等州县多处。他坐镇兴国指挥攻打赣州时，张镇孙、张世杰分别拿下了广州和潮州。一时形势有利，无奈元军重兵压向兴国文天祥大本营。文天祥部难敌，其妻儿被俘虏并被押往北京，两个儿子死在路上。
文天祥率部属退守循州(今广东龙川)，1278年三月进驻丽江浦(今广东海丰)。八月，朝廷加封文天祥为少保、信国公。此时军中流行瘟疫，死数百人，文母和他仅存的儿子均因染疫而殁。至此，文天祥身边已无一位亲人。元军由张弘范为元帅、李恒为副帅分水陆两路围剿崖山宋朝廷和文天祥部。十二月，文天祥部转战海丰五坡岭，被元兵包围，文部将士大都战死，文天祥被俘。
文天祥被俘后，在张弘范跟前拒不下拜。元军走海路把文押去崖山前线。1279年正月初九这一天，文天祥被押解的战船途经新安县官富场(今香港九龙)，在波涛起伏的零丁洋上，张弘范要他写信劝降张世杰。文天祥厉声道：“我救不了父母，难道还教唆人背叛父母吗?”遂长啸一声，在招降纸上一气呵成写下千古绝唱《过零丁洋》诗：“……惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
20天后，元军向崖山宋帝行营发起总攻。宋朝终因孤军无援，陆秀夫被逼抱着小皇帝纵身跳海，17万官兵战至殉国。一代王朝，就此葬身海底，悲壮惨烈之情，惊天地泣鬼神。文天祥见状失声恸哭，泣极成诗：“惟有孤臣雨泪重，冥冥不敢向人啼。”
张弘范原意让文天祥目睹血战，借以劝降，不料他心如铁石。战事稍结束，只好把他随师押去广州。从崖山水路至广州，必经零丁洋。这就是文天祥第二次过零丁洋，其时为宋祥兴二年(1279年)三月十三日。此刻，他再次胸涌《南海》一诗表心迹：“……一山还一水，无国又无家。男子千年志，吾生未有涯。”
抵穗后，张弘范仍心存幻想，规劝文：“宋已灭亡，丞相忠孝也尽到了，如能改事当朝，仍可任宰相。”文流泪答道：“国亡不能救，身为大臣死有余辜，岂敢叛国贪婪富贵?”张弘范顿生敬意，不再劝降，令人押往大都。
文天祥北解途中绝食8天，未死。在大都被囚押3年多，历尽利诱、酷刑，威武不屈;忽必烈亲自劝降，许宰相官位，他毫不为动。于1282年十二月九日在柴市被害，英年47岁。
文天祥义胆忠心，二过伶仃洋浩气凛然的英雄气概，让深圳人民世代无比崇敬和怀念。
文天祥的弟弟们为什么投降？
写到这，心中还隐隐作痛。文天祥的昭昭正气久久不能够让人平息，可是，历史的残酷性就在于此，文天祥以自己的血肉之躯锻造出中国人的铮铮铁骨，而他的弟弟们，却选择了另外一条路。
该理解还是唾弃?看看，想想，外加理解。
用鲜血书写了什么是英勇和忠贞的文天祥，有两个弟弟，一个降了元，另一位则逃避现实，退隐不仕。哥哥那么忠烈，弟弟却作出了“有损”其英名的“丑事”。文天祥有三个弟弟：文壁、文霆、文璋，其中文霆早卒。文壁小文天祥一岁，1278年冬天，元军猛攻文壁驻守的惠州，他开城投降，年底文天祥被俘;小文天祥十三岁的文璋，随文壁投降，后隐居不仕，在他大哥被杀35年后去世，享年69岁。
元初，就有指责文天祥弟弟不够忠烈的“高调”。文壁还被赋诗讽刺：“江南见说好溪山，兄也难时弟也难;可惜梅花如心事，南枝向暖北枝寒。”文天祥号文山，文壁号文溪，溪山指兄弟两人，南枝与北枝也指两人，因为文天祥曾写过“江上梅花都自好，莫分枝北与枝南”的诗。
如果有时空隧道，我很想去问一下那位做此诗的南宋遗民：“你为什么不牺牲?”中国人面对英雄，在不断的感动中，道德崇拜却往往在无意中升级。如果这种崇拜离开了大地，丧失了人性基本的理解和同情，就变成了残忍的道德嗜欲。也许有人觉得，文天祥会谴责弟弟们。可是相反，他很“理解”，文璋的逃避还是他规劝的结果。
文壁自述投降的理由是：其一，不绝宗祀。文天祥两个儿子一个早死，一个战乱中失散，文壁把自己的一个儿子过继给了文天祥;而文天祥母亲身死他乡，一直没有安葬，需要举灵柩归乡。其二，不同于元军刚侵南宋的投降派，文壁降元之时，南宋实际上已经灭亡，抗争的结果是全城百姓跟着倒霉。这样的托辞当然无法让道德审判者满意，但是他的哥哥体谅他。
1279年三月，文天祥被押解到广州，文壁也前来与兄长告别，他是否解释了自己的变节，以及文天祥当时的态度，都不得而知。然而，文天祥有一首写给弟弟的诗《寄惠州弟》，诗中云：“五十年兄弟，一朝生别离。雁行长已矣，马足远何知?葬骨知无地，论心更有谁?亲丧君自尽，犹子是吾儿。”他希望文壁替本是长子的他尽哀痛之情。
1281年，文天祥写信给文壁过继给自己的儿子：“汝生父(文壁)与汝叔(文璋)，姑全身以全宗祀，惟忠惟孝，各行其志矣……”文天祥以“孝”明确体谅、认可了文壁的选择。文天祥不是为了清誉牺牲一切的道德狂，他自己尽忠殉国，并不要求别人一定跟他学。后来，他写信给三弟文璋，只是劝勉他不仕而已，文璋也就采取“非暴力不合作”的态度，终生不当元朝的官，得享天年。国难之下，文天祥三兄弟，或殉国，或投降，或归隐，作出了迥然不同的人生选择。这可能更加反映出人性的复杂和真实，而文天祥的宽容体谅，更让我们在他高高的道德圣像之外，看到了一颗有情有欲的柔软的英雄心。
有必要一提的是，文天祥的继子文升也“投降”了，他在文天祥去世后30年，当上了集贤直学士，不久病死，被封为蜀郡侯。文升之子文富，也就是文天祥的孙子，曾为湖广行省检校官。我想，文天祥如果灵魂有知，恐怕也不会痛骂自己的儿孙。
历史有它的局限性，而人更有自己的弱点。不是每个人都会选择一条大义凛然的道路，但是我们不能够说，不大义凛然就是无耻之流，路都是要一步一步走出出来的，选择的对错不在于一时的评价。哪怕是错的，它也有存在的价值，毕竟人是有灵魂有思想的'，是灵动的生物。
关于文天祥的弟弟们的争论，一直都没有停止过。但是近几年来，关于文天祥本人的争论却有表现出了惊人的一面：12月6日，中华人民共和国教育部定出新版《高中历史教学大纲》(试验修订版)，以岳飞与文天祥当年是参加“民族战争”(国内民族之间的战争)而非“反抗外敌战争”为理由，不再将他们列为“民族英雄”，只承认戚继光、郑成功等为民族英雄。12月7日，中华人民共和国教育部新版《高中历史教学大纲》主编余桂元发表观点：“用历史唯物主义观点科学地分析对待我国历史上的民族战争，国内民族之间的战争，是兄弟阋墙，家里打架，基于这一观点，我们只把反对外来侵略的杰出人物如戚继光、郑成功等称为民族英雄，对于岳飞、文天祥这样的杰出人物，我们虽然也肯定他们在反对民族掠夺和民族压迫当中的地位与作用，但并不称之为民族英雄。”并在《青年时报》发表该观点。此言论一出，在网上招致一片骂声。文天祥在香港的后人也在记者采访时表示遗憾。更多的人认为从政治的角度抹杀文天祥为民族英雄的定论是对历史的亵渎。 但从起，中华人民共和国新版历史教科书中，文天祥已不再被称为民族英雄。
无奈。为中国。
文言文《文天祥传》
【原文】
文天祥年二十举进士，对策集英殿。帝亲拔为第一。德祐初，诏天下勤王。天祥发郡中豪杰，有众万人。其友止之，天祥曰：“第国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此，故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣义士将有闻风而起者。”尽以家赀为军费。明年正月，除知临安府，寻除右丞相兼枢密使，如军中请和，与大元丞相伯颜抗论皋亭山。丞相怒拘之，北至镇江,天祥夜亡入真州，展转至高邮，泛海至温州。至元十五年十二月，趋南岭。天祥方饭五坡岭，张弘范兵突至，天祥仓皇出走，千户王惟义前执之。至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入崖山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎?”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。崖山破，弘范遣使护送天祥至京师。天祥在燕凡三年，上知天祥终不屈也，召入谕之曰：“汝何愿?”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓?愿赐之一死足矣。”然犹不忍，遽麾之退。言者力赞从天祥之请，从之。天祥临刑殊从容。南乡拜而死，年四十七。
【注释】
①无
【翻译】
文天祥二十岁中进士，在集英殿对答皇上的策问，被皇上亲自选拔为第一。德祐元年，皇上下诏号召天下帮助朝廷抗敌，文天祥召集郡中豪杰，有万余人。他的好友劝阻他，文天祥说：“既然国家抚养臣民三百多年，一旦国家遇到紧急情况，向天下征集兵员，竟然没有一人一马响应入关，我对此非常遗憾，所以不能正确估计自己的力量，用自己的行动来对众宣示，期望天下有一听到消息就立刻行动的忠臣义士。”于是倾尽家财为军费。第二年正月授任临安知府，不久又授任右丞相兼枢密使，朝廷派他到元营请求和好，跟元丞相伯颜在皋亭山谈判时据理力争。元丞相伯颜气愤地扣押了他，文天祥随元军向北到了镇江。后来趁夜色逃到真州，辗转到了高邮，渡海到了温州。至元十五年十二月，逃到南岭。文天祥正在五坡岭吃饭，张弘范的'军队突然抵达，文天祥仓皇出逃，千户王惟义上前抓住了他。
文天祥被押解到潮阳，带去见张弘范，张弘范的近侍命令文天祥下拜，文天祥不拜，张弘范用对待客人的礼节接待他，带他一起到崖山，让他写信去招降张世杰。文天祥说：“我不能护卫皇上，还教别人背叛皇上，能这样做吗?”张弘范坚持索要劝降信，文天祥就将他过零丁洋时所写的诗写出来交给张弘范。崖山被攻破之后，张弘范派人护送文天祥去京师大都。文天祥在北方共有三年，元世祖知道文天祥始终不屈服，于是元世祖召文天祥入朝，对他说：“你有什么愿望?”文天祥回答说：“文天祥受大宋恩泽，担任宰相，怎能臣事他姓之人呢?只愿赐死就满足了。”可是元世祖还是不忍心杀文天祥，就让他退下了。有人进言，竭力赞成依从文天祥的请求，元世祖同意了。文天祥临刑时特别从容。向南方行了拜礼后死去，死的时候年仅四十七岁。
文天祥简介：
文天祥，初名云孙，字履善，又字宋瑞，自号文山、浮休道人。选中贡士后，换以天祥为名，改字履善。相貌堂堂，身材魁伟，皮肤白美如玉，眉清目秀，观物炯炯有神。在孩提时，看见学宫中所祭祀的乡先生欧阳修、杨邦义、胡铨的画像，谥号都为“忠”，即为此高兴，羡慕不已。说：“如果不成为其中的一员，就不是真正的男子汉。”他二十岁即考取进士，在集英殿答对论策。当时宋理宗在位已很久，治理政事渐渐怠惰，文天祥以法天不息为题议论策对，其文章有一万多字，没有写草稿，一气写完。宋理宗皇帝亲自选拔他为第一名。
咸淳九年(公元1273年)，起用为荆湖南路提刑。因此见到了原来的宰相江万里。江万里平素就对文天祥的志向、气节感到惊奇，同他谈到国事，神色忧伤地说：“我老了，观察天时人事应当有变化，我看到的人很多，担任治理国家的责任，不就是在你吗?望你努力。”
文天祥给人民留下的精神财富是丰富的。虽然他在文学研究上除了《御试策—道》这篇哲学专著外，再无其它专题研究或专著，这是由于当是的环境不允许他坐下来进行专题研究所致，除对策、封事等外，他在百忙中不却友人之所托，写了大量的文稿，其中包括序言、墓志铭，寿序、赞、颂、祝辞、书、启、跋等各种不同形式的文体。此外，诗、词最多，除了《指南录》和《指南后录》和《吟啸集》外，还有《集杜诗》200首以及《十八拍》和少量的词等。这是最有价值的著作，称之为史诗。此外还有在抗元前的部分诗稿。
文言文 文天祥传
文天祥，在宝祐四年(1256年)状元，历任签书宁海军节度判官厅公事、刑部郎官、江西提刑、尚书左司郎官、湖南提刑、知赣州等职务。
原文：
文天祥年二十举进士，对策集英殿。帝亲拔为第一。德祐初，诏天下勤王。天祥发郡中豪杰，有众万人。其友止之，天祥曰：“第国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此，故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣义士将有闻风而起者。”尽以家赀为军费。明年正月，除知临安府，寻除右丞相兼枢密使，如军中请和，与大元丞相伯颜抗论皋亭山。丞相怒拘之，北至镇江,天祥夜亡入真州，展转至高邮，泛海至温州。至元十五年十二月，趋南岭。天祥方饭五坡岭，张弘范兵突至，天祥仓皇出走，千户王惟义前执之。至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入崖山，使为书招张世杰。
天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎?”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。崖山破，弘范遣使护送天祥至京师。天祥在燕凡三年，上知天祥终不屈也，召入谕之曰：“汝何愿?”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓?愿赐之一死足矣。”然犹不忍，遽麾之退。言者力赞从天祥之请，从之。天祥临刑殊从容。南乡拜而死，年四十七。 (节选自《宋史·文天祥传》，有改动。)
译文：
文天祥二十岁中进士，在集英殿对答皇上的策问，被皇上亲自选拔为第一。德祐元年，皇上下诏号召天下帮助朝廷抗敌，文天祥召集郡中豪杰，有万余人。他的好友劝阻他，文天祥说：“既然国家抚养臣民三百多年，一旦国家遇到紧急情况，向天下征集兵员，竟然没有一人一马响应入关，我对此非常遗憾，所以不能正确估计自己的力量，用自己的行动来对众宣示，期望天下有一听到消息就立刻行动的忠臣义士。”于是倾尽家财为军费。第二年正月授任临安知府，不久又授任右丞相兼枢密使，朝廷派他到元营请求和好，跟元丞相伯颜在皋亭山谈判时据理力争。元丞相伯颜气愤地扣押了他，文天祥随元军向北到了镇江。后来趁夜色逃到真州，辗转到了高邮，渡海到了温州。至元十五年十二月，逃到南岭。文天祥正在五坡岭吃饭，张弘范的军队突然抵达，文天祥仓皇出逃，千户王惟义上前抓住了他。文天祥被押解到潮阳，带去见张弘范，张弘范的近侍命令文天祥下拜，文天祥不拜，张弘范用对待客人的`礼节接待他，带他一起到崖山，让他写信去招降张世杰。
文天祥说：“我不能护卫皇上，还教别人背叛皇上，能这样做吗?”张弘范坚持索要劝降信，文天祥就将他过零丁洋时所写的诗写出来交给张弘范。崖山被攻破之后，张弘范派人护送文天祥去京师大都。文天祥在北方共有三年，元世祖知道文天祥始终不屈服，于是元世祖召文天祥入朝，对他说：“你有什么愿望?”文天祥回答说：“文天祥受大宋恩泽，担任宰相，怎能臣事他姓之人呢?只愿赐死就满足了。”可是元世祖还是不忍心杀文天祥，就让他退下了。有人进言，竭力赞成依从文天祥的请求，元世祖同意了。文天祥临刑时特别从容。向南方行了拜礼后死去，死的时候年仅四十七岁。
练习题
10. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )(3分)
A.吾深恨于此 恨：怨恨
B.庶天下忠臣义士将有闻风而起者 庶：但愿，希望
C.与大元丞相伯颜抗论皋亭山 抗论：据理力争
D.南乡拜而死 乡：通“向”，向着
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分)
A. 字, 古人在本名之外，大多另有字，这种风气在春秋战国时代就有了。男子在18岁行冠礼时取字，女子在15岁行笄礼时取字。
B. 进士，在中国古代科举制度中，是古代科举殿试及第者的称呼，是古代科举考试的最高功名。
C. 对策，古时就政事、经义等设问，由应试者对答，自汉起作为取士考试的一种形式。
D. 咸淳，帝王年号。“咸淳九年”是帝王年号纪年法。我国古代纪年法主要有王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法、干支纪年法、年号干支兼用法等四种。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )(3分)
A.咸淳九年，文天祥任湖南提刑时遇见旧相江万里，谈及国家大事，江万里容色改变，认为改变社会状况的责任大概在有志节的文天祥身上。
B. 德祐二年，文天祥奉命赴元朝都城跟元丞相伯颜谈判，据理力争，遭到元方的扣押，被带到镇江，后来趁夜色逃离，最后来到温州。
C. 文天祥被捕之后，弘范让文天祥写信招降张世杰，文天祥拒绝了。弘范还是坚持要求他写，文天祥于是写下自己所作的《过零丁洋》诗给他，以此表明心志。
D.文天祥被捕之后，在元营多次表明心迹，舍生取义，杀身成仁。他视死如归，死前从容坦荡，死后面不改色，文天祥的身上充分体现了志士仁人的浩然正气。
13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之。(5分)
(2)然犹不忍，遽麾之退。言者力赞从天祥之请，从之。(5分)
答案：
10.A(恨：遗憾)
11. A(古代男子20岁行冠礼，女子15岁行笄礼。)
12. B(文中为“如军中请和”，所以“元朝都城”应为“元军军营”。)
13.(1)(张弘范)身边的人命令文天祥下拜，(文天祥)不下拜，张弘范于是用对待客人的礼节对待文天祥。(得分点：“左右”“以”“见”翻译正确各1分，句意通顺2分)
(2)可是(元世祖)还是不忍心(杀文天祥)，就让他退下了。有人进言竭力赞成依从文天祥的请求，元世祖同意了。(得分点：“忍”“麾”“力”翻译正确各1分，句意通顺2分)
文天祥文言文翻译
宋史
原文：
文天祥字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。年二十举进士，对策集英殿。帝亲拔为第一。咸淳九年，起为湖南提刑，因见故相江万里。万里素奇天祥志节，语及国事，愀然曰：“吾老矣，观天时人事当有变，吾阅人多矣，世道之责，其在君乎？君其勉之。”十年，改知赣州。德祐初，江上报急，诏天下勤王。天祥捧诏涕泣，发郡中豪杰，有众万人。事闻，以江西提刑安抚使召入卫。其友止之，天祥曰：“第国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此，故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣义士将有闻风而起者。”尽以家赀为军费。明年正月，除知临安府，寻除右丞相兼枢密使，如军中请和，与大元丞相伯颜抗论皋亭山。丞相怒拘之，北至镇江。天祥夜亡入真州，展转至高邮，泛海至温州。至元十五年十二月，趋南岭。天祥方饭五坡岭，张弘范兵突至，天祥仓皇出走，千户王惟义前执之。至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入崖山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃以所书《过零丁洋》诗与之。崖山破，弘范遣使护送天祥至京师。天祥在燕凡三年，上知天祥终不屈也，召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”然犹不忍，遽麾之退。言者力赞从天祥之请，从之。俄有诏使止之，天祥死矣。天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。数日，其妻欧阳氏收其尸，面如生，年四十七。其衣带中有赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”
（节选自《宋史文天祥传》）
译文：
文天祥字宋瑞，又字履善，吉州吉水人。二十岁中进士，在集英殿对答皇上的策问，皇上亲自选拔他为第一。咸淳九年，被起用为湖南提刑，顺便拜见了原丞相江万里。江万里一向认为文天祥有超过常人的意志节操，谈及国家大事，江万里改变容色说：“我老了，综观天时人事将有变化，我见过的人很多，改变社会状况的责任，大概就落在你的身上了吧！你可要竭尽全力。”咸淳十年，改任赣州知州。德祐初年，元军进逼愈急，皇上下诏号召天下起兵救援，文天祥捧着诏书大哭，发动郡中豪杰，有民众万人。朝廷知道后，让文天祥凭江西提刑安抚使的身份领兵入卫。他的好友劝阻他，文天祥说：“但国家抚养臣民三百多年，一旦国家有急难，向天下征集兵员，竟然没有一人一马响应入关，我对此非常遗憾，所以不自量力，而想到要以身殉国，但愿天下有一听到消息就立刻行动的忠臣义士。”于是倾尽家财为军费。第二年正月，担任临安府尹，不久又担任右丞相兼枢密使，朝廷派他到元军军营请求和好，跟元丞相伯颜在皋亭山，据理力争。元丞相伯颜大怒，扣押了他，文天祥随元军向北到了镇江。后来趁夜色逃到真州，辗转到了高邮，渡海到了温州。至元十五年十二月，逃到南岭。文天祥正在五坡岭吃饭，张弘范的军队突然到来，文天祥仓皇出逃，千户王惟义上前抓住了他。文天祥被押解到潮阳，带去见张弘范，张弘范身边的人命令文天祥下拜，文天祥不拜，张弘范于是用对待客人的礼节对待他，与他一起到崖山，让他写信去招降张世杰。文天祥说：“我不能护卫皇上，却教别人背叛皇上，能这样做吗？”张弘范坚持索要劝降信，文天祥就将他所写的《过零丁洋》的诗交给张弘范。崖山被攻破之后，张弘范派人护送文天祥去京师大都。文天祥呆在大都一共有三年，元世祖知道文天祥始终不屈服，于是召文天祥入朝，对他说：“你有什么愿望？”文天祥回答说：“我受大宋恩泽，担任宰相，怎能侍奉他姓之人呢？只愿赐我一死就满足了。”可是元世祖还是不忍心杀文天祥，就让他退下了。有人进言，竭力赞成依从文天祥的.请求，元世祖同意了。不久世祖又有诏书制止赐死他，可是文天祥已经死了。文天祥临刑时非常从容镇定，对行刑的吏卒说：“我的事情完成了。”向南方叩拜而死。几天后，他的妻子欧阳氏前去收尸，文天祥的面容同活着的时候一样，文天祥终年47岁，他衣带中有赞文说：“孔子教导我们成仁，孟子教导我们取义，只有自己尽了道义，仁德才能实观。我读圣人贤人的书，所学到的难道是别的东西吗？从今往后，我大概对圣人贤人的教诲没有愧疚了。”
扩展：
文天祥传阅读题
天祥至潮阳①，见弘范②，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰③。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所《过零丁洋》诗与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然④出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎？”弘范义之，遣使护送天祥至京师……天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。数日，其妻欧阳氏收其尸，面如生，年四十七。
[注释]①潮阳，地名，在广东。后文的“厓山”，也是广东的地名。②弘范，即张弘范，元朝将领。③张世杰，南宋将领。④泫然，流泪的样子。
1.解释下列句中加点的词。（3分）
⑴能改心以事宋者事皇上（ ） ⑵吾事毕矣（ ） ⑶南乡拜而死（ ）
2.用现代汉语翻译下面句子。（2分）
吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？
3．阅读选文，谈谈文天祥至今仍为人们敬仰的原因。（3分）
参考答案：
1．1.⑴侍奉⑵完（成）⑶通“向”。
2．我不能保卫父母,竟然教别人叛离父母,可以吗?
3．文天祥被捕之后，在元营多次劝降，但他舍生取义，视死如归，死前从容坦荡，死后仍面不改色，在文天祥的身上充分体现了志士仁人的浩然正气。
2.解释文中加点词的意思。
（1）书：书信（2）涕：眼泪（3）殊：特别
3.弘范“使（天祥）为书招张世杰”，天祥是怎么说的？又是怎么做的？请用自己的话回答。我不能保卫国家也就算了,又怎么能教别人叛国呢?/赠以《过零丁洋》一诗。
4.选出对画线句子“国亡不能捄，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！”意思理解正确的一项。（B）
A国家灭亡不能拯救，做人臣子的死有余罪，怎么还敢逃脱杀头之罪来表现忠贞不二之心呢！
B.国家灭亡不能拯救，做人臣子的死有余罪，怎么还敢逃脱杀头之罪而怀有二心呢！
C国家灭亡不能拯救，因为大臣死有余罪，怎么还敢逃脱杀头之罪来表现忠贞不二之心呢！
D国家灭亡不能拯救，因为大臣死有余罪，怎么还敢逃脱杀头之罪而怀有二心呢
5.从文中找出能体现弘范敬重天祥的句子。（不少于两句）弘范遂以客礼见之/弘范义之
6.阅读全文并结合你学过的课文，谈谈文天祥至今仍为人们敬仰的原因。忠贞不贰，从容就义。
文天祥文言文答案翻译
文天祥至潮阳，见弘范1，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入崖山，使为书招张世杰2。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书《过零丁洋》与之。其末二句云：“人生自古谁无死，______________。”弘范笑而置之。崖山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥汪然出涕。曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！”弘范义之。
【注】1张弘范：元军将领。 2张世杰：崖山战役中的宋军将领。
11、原文横线上应填入的一句是 。（1分）
12、解释文中加点的词。（3分）
（1）与俱入山崖 （ ）
（2）使为书招张世杰 （ ）
（3）其末二句云 （ ）
13、文中画线句子的翻译，正确的一项是（ ）（3分）
A（你）如果能改变情感不事奉宋朝皇帝而事奉我们皇上
B（你）如果能够改变心意用奉宋的心态来事奉我们皇上
C（你）只能改变情感用对待宋的'态度来对待我们皇上
D（你）只能改变心意不事奉宋朝皇帝而事奉我们皇上
14、“不拜”表现了文天祥的 精神。
文中最能体现其忠贞品德的句子是“ ”（4分）
15、文天祥固然是英雄，张弘范也颇有君子之风。因为张弘范是一个 的人，理由是 。（4分）
阅读答案
11．留取丹心照汗青。 12．(1) 一起 (2)写 (3)说 13．B
14．威武不能屈“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！”
15．豁达大度（或“深明大义”）
理由；“弘范遂以客礼见之”或“弘范笑而置之”（或“弘范义之”等）
翻译
文天祥到了潮阳, 见到了弘范, 弘范的手下让文天祥跪下, 他不跪, 弘范马上像客人一样接待他, 和他一起去崖山, 并让他写信招降张世杰. 文天祥说:“ 我没能国家, 教唆人家叛国,行吗?” 管文天祥要了好几次, 于是作<过零丁洋>给弘范. 诗里最后说:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青.”弘范笑笑没有管它. 攻破了崖山,军营中聚在一起喝酒,弘范说:“国家亡了, 你忠孝已经尽到了, 如果能以为宋朝做事那样为我们皇上做事,至少也能做宰相啊.” 文天祥悲哭,说到:“国家亡了不能去救, 作为人臣死了还不够抵罪,何况哪敢不死还生出二心?”
文天祥传文言文翻译
文天祥传(节选)(8分)
天祥至潮阳①，见弘范②，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰③。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎?”索之固，乃书所《过零丁洋》诗与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然④出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎?”弘范义之，遣使护送天祥至京师……天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。数日，其妻欧阳氏收其尸，面如生，年四十七。
[注释]①潮阳，地名，在广东。后文的“厓山”，也是广东的地名。②弘范，即张弘范，元朝将领。③张世杰，南宋将领。④泫然，流泪的样子。
21.解释下列句中加点的词。(3分)
⑴能改心以事宋者事皇上( ) ⑵吾事毕矣( ) ⑶南乡拜而死( )
22.用现代汉语翻译下面句子。(2分)
吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎?
23.阅读选文，谈谈文天祥至今仍为人们敬仰的原因。(3分)
参考答案：
21.1.⑴侍奉⑵完(成)⑶通“向”。
22.我不能保卫父母,竟然教别人叛离父母,可以吗?
23.文天祥被捕之后，在元营多次劝降，但他舍生取义，视死如归，死前从容坦荡，死后仍面不改色，在文天祥的身上充分体现了志士仁人的浩然正气。
翻译
文天祥被押至潮阳,见张弘范时,左右官员都命他行跪拜之礼,没有拜,弘范于是用宾客的礼节接见他,同他一起入厓山,要他写信招降张世杰。文天祥说:“我不能保卫父母,竟然教别人叛离父母,可以吗?”张弘范坚决索要书信,文天祥于是写了《过零丁洋》诗给了他。这首诗的尾句说: “人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”弘范笑着把它放在一边。张弘范攻破厓山后,元军中大摆酒宴犒军,张弘范说:“丞相的忠心孝义都尽到了,若能改变态度像侍奉宋朝那样侍奉大元皇上,将不会失去宰相的位置。”天祥眼泪扑簌簌地说“:国家灭亡不能救,作为臣子,死有余罪,怎敢怀有二心苟且偷生呢?”弘范认为他的话合乎正义,派人护送文天祥到京师。……文天祥临上刑场时特别从容不迫,对狱中吏卒说“:我的事完了。”向南跪拜后被处死。几天以后,他的妻子欧阳氏收拾他的尸体,面部如活的一样,终年四十七岁。
下面为大家介绍一些文天祥的故事
文天祥(1236.6.6-1283.1.9)，字履善，又字宋瑞，自号文山，浮休道人。汉族，吉州庐陵(今江西吉安县)人，南宋末大臣，文学家，民族英雄。宝祐四年(1256年)进士，官到右丞相兼枢密史。被派往元军的军营中谈判，被扣留。后脱险经高邮嵇庄到泰县塘湾，由南通南归，坚持抗元。祥光元年(1278年)兵败被张弘范俘虏，在狱中坚持斗争三年多，后在柴市从容就义。著有《过零丁洋》、《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等作品。
文学著作
著有《文山诗集》《指南录》《指南后录》《吟啸集》《文山先生集》《过零丁洋》《正气歌》等。
《过零丁洋》和《正气歌》最为人所认识和称道。九死一生，浩然正气，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”名垂千古，光耀史册!1283年1月9日，文天祥慷慨就义，时年四十七。作品有《过零丁洋》、《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等。
品格事迹
见贤思齐
文天祥在童年时，就很仰慕英雄人物，尤爱读忠臣传。有一天，他来到吉州的学宫瞻仰先贤遗像。他看到吉州的欧阳修、杨邦乂、胡铨的遗像肃穆地陈列其中，令他十分钦佩和敬慕。这些忠烈之士都是本乡本土的人，他们能做到的，文天祥觉得自己也要做到。
严父良师
文天祥的父亲文仪，是个读书人，一生不做官。他嗜书如命，只要书本在手，就废寝忘食，经常一盏孤灯，通宵苦读。天色微明，又站在屋檐下细认蝇头小字。他的学问却十分渊博，对经史诸子百家无不精研，甚至天文、地理、中医、占卜之书也广泛涉猎。他还有买书的嗜好，有时没有钱，即使把身上的衣服典当，也要把书买下。他对劳苦的乡里充满了同情，有读书补世的志向，著有《宝藏》三十卷，《随意录》二十卷。文天祥文辞出众，父亲文仪的教育实在居功至伟。
状元及第
宋理宗宝祐四年(1256)，文天祥赴京师临安(今浙江杭州)参加科举考试。会试放榜，通过了初选。殿试时，文天祥患病，但仍勉强带着病躯，赶到考场。进门时一阵拥挤，出了一身汗，顿时感到身体舒服多了，头脑也明晰了。看到题目，略加思考，草稿也没打，一挥而就。考官把他的卷子列为第七名，理宗亲临集英殿阅读考生的卷子，亲定名次，把文天祥取为一甲第一名，时年文天祥二十一岁。
当时参与复审的著名学者王应麟在旁称赞道：“这份卷子，议论卓绝，合乎古圣先贤之大道。文中表现出忠君爱国之心，坚如铁石。我为陛下得到这样的人才致贺!”卷子是密封的`，拆开一看，考生姓名是文天祥。理宗觉得很吉利，高兴地说：“天祥，天祥，这是天降的吉祥，是宋朝有瑞气的预兆。”此后，他便以“宋瑞”作为自己的字。
上书建言
开庆元年(阳历1259年)，蒙元向南宋发动大规模的入侵战争。九月，忽必烈围鄂州(今湖北武昌)。消息传到临安，朝野震动。外号“活阎罗”的宠宦董宋臣建议迁都四明(今浙江宁波)，以避兵锋，重演了南宋初期高宗赵构逃亡海上的经历。然而，这对团结军心、民心十分不利。
文天祥知道自己人微言轻，且多言招祸，可面对社稷人民，他选择毫不犹豫地挺身而出，向皇帝上书，指出迁都之议是小人误国之言，董宋臣恶贯满盈，应以斩首。文天祥还建议改革政治、扩充兵力、抗蒙救国。
可惜理宗没有采纳他的建议。时任礼部尚书的江氏“三古”之一的江万载向宋理宗建议请皇后谢道清出朝议政，才劝得理宗打消迁都念头。并派有带兵打仗经验的江万载协助贾似道督军出战蒙元，碰上蒙古内乱，忽必烈急于回兵北方争夺蒙古汗位，才打退蒙元兵，取得所谓的鄂州之战的大捷。
由此贾似道更加得势，而江万载不愿与贾等同流合污，以壮年之身(52岁)赐官归里奉养慈母。退出并远离混浊不堪的南宋官场。南宋末期抗元明暗两统帅早在开庆元年就英雄所见略同。
甘于淡泊
景定元年(阳历1260年)，文天祥被任命为签书镇南军(今江西南昌)节度判官厅公事，但是他不愿赴任，请求“祠禄”。朝廷应允了，命他做建昌军(今江西南城)仙都观的主管。仙都观是道教的宫观，这个职务是个闲差，文天祥才二十五岁，却有退隐出世的思想，为什么呢?这是时势造成的。朝廷权奸当道，他的改革设想落空，甚感失望，既不愿尸位素餐，混迹官场，更不愿同流合污，宁愿暂时置身于政治漩涡之外。所谓“邦有道则仕，邦无道则隐”，这就是文天祥的处世哲学。
瑞州良吏
景定四年(1263)，由于皇帝不纳谏，重新起用董宋臣，文天祥愤而辞职，后被朝廷贬到地方上任职，治理今江西高安市，当时称为瑞州。瑞州曾遭蒙古人蹂躏，城垣屋宇被毁，人民被残忍虐杀，文物古迹被洗劫。文天祥履任后，实行宽惠政策，尽力安抚百姓，筹集资金建立“便民库”，供借贷和救济之用，使地方秩序重新恢复过来。他还修复了一些古迹如“碧落堂”、“三贤堂”等，新建“野人庐”、“松风亭”等，以发扬先贤的民族正气，鼓舞人民的爱国精神。瑞州在文天祥治理下，百废俱兴。
触动权贵
景定五年(洋历1264年)，理宗逝世。权臣贾似道拥立太子为帝(即度宗)，进一步操纵朝政。他一手遮天，南宋朝政更腐败不堪。西元1270年，文天祥出任军器监(掌管武器制造)、崇政殿说书(为皇帝讲解书史、经义)等职。有一次，贾似道托言有病，以去职回乡要挟度宗，软弱的度宗竟涕泣挽留。文天祥为皇帝起草诏书，他没有像有些大臣那样，对贾似道歌功颂德，反而直言臣下要以国事为重，指出贾似道的行为是“惜其身，违皇心”。结果贾似道记恨于心，文公被免去了所有职务。
咸淳六年(1270)九月，文天祥被免官后回到家乡，他深感人心险恶，世道污浊，决意息影林泉。他在文山修建了一所山庄，隐居于此，寄情山水，写下了不少优美的诗篇。然而，他的内心一点也不宁静，每见落叶萧萧，凉月堕阶，忧国忧民之情就油然而生。咸淳九年(1273)，朝廷起用他为湖南提刑，掌管狱讼，他推辞不了，惟有启程上任。
文天祥传记文言文翻译
文天祥传
文天祥，字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。体貌丰伟，美皙如玉，秀眉而长目，顾盼烨然。自为童子时，见学宫所祠乡先生欧阳修、杨邦乂、胡铨像，皆谥“忠”，即欣然慕之。曰：“没不俎豆其间，非夫也。”年二十举进士，对策集英殿。时理宗在位久，政理浸怠，天祥以法天不息为对，其言万余，不为稿，一挥而成。帝亲拔为第一。考官王应麟奏曰：“是卷古谊若龟鉴，忠肝如铁石，臣敢为得人贺。”寻丁父忧，归。
开庆初，大元兵伐宋，宦官董宋臣说上迁都，人莫敢议其非者。天祥时入为宁海军节度判官，上书“乞斩宋臣，以一人心”。不报，即自免归。后稍迁至刑部郎官。宋臣复入为都知，天祥又上书极言其罪，亦不报。出守瑞州，改江西提刑，迁尚书左司郎官，累为台臣论罢。除军器监兼权直学士院。贾似道称病，乞致仕，以要君，有诏不允。天祥当制，语皆讽似道。时内制相承皆呈稿，天祥不呈稿，似道不乐，使台臣张志立劾罢之。天祥既数斥，援钱若水例致仕，时年三十七。
咸淳九年，起为湖南提刑，因见故相江万里。万里素奇天祥志节，语及国事，愀然曰：“吾老矣，观天时人事当有变，吾阅人多矣，世道之责，其在君乎？君其勉之。”十年，改知赣州。
德佑初，江上报急，诏天下勤王。天祥捧诏涕泣，使陈继周发郡中豪杰，并结溪峒蛮，使方兴召吉州兵，诸豪杰皆应，有众万人。事闻，以江西提刑安抚使召入卫。其友止之，曰：“今大兵三道鼓行，破郊畿，薄内地，君以乌合万余赴之，是何异驱群羊而搏猛虎。”天祥曰：“吾亦知其然也。第国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此，故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣义士将有闻风而起者。义胜者谋立，人众者功济，如此则社稷犹可保也。”
天祥性豪华，平生自奉甚厚，声伎满前。至是，痛自贬损，尽以家赀为军费。每与宾佐语及时事，辄流涕，抚几言曰：“乐人之乐者忧人之忧，食人之食者死人之事。”八月，天祥提兵至临安，除知平江府。时以丞相宜中未还朝，不遣。十月，宜中至，始遣之。朝议方擢吕师孟为兵部尚书，封吕文德和义郡王，欲赖以求好。师孟益偃蹇自肆。
天祥陛辞，上疏言：“朝廷姑息牵制之意多，奋发刚断之义少， 乞斩师孟衅鼓，以作将士之气。”且言：“宋惩五季之乱，削藩镇，建郡邑，一时虽足以矫尾大之弊，然国亦以浸弱。故敌至一州则破一州，至一县则破一县，中原陆沈，痛悔何及。今宜分天下为四镇，建都督统御于其中。以广西益湖南而建阃于长沙；以广东益江西而建阃于隆兴；以福建益江东而建阃于番阳；以淮西益淮东而建阃于扬州。责长沙取鄂，隆兴取蕲、黄，番阳取江东，扬州取两淮，使其地大力众，足以抗敌。约日齐奋，有进无退，日夜以图之，彼备多力分，疲于奔命，而吾民之豪杰者又伺间出于其中，如此则敌不难却也。”时议以天祥论阔远，书奏不报。
十月，天祥入平江，大元兵已发金陵入常州矣。天祥遣其将朱华、尹玉、麻士龙与张全援常，至虞桥，士龙战死，朱华以广军战五牧，败绩，玉军亦败，争渡水，挽全军舟，全军断其指，皆溺死，玉以残兵五百人夜战，比旦皆没。全不发一矢，走归。大元兵破常州，入独松关。宜中、梦炎召天祥，弃平江，守余杭。
明年正月，除知临安府。未几，宋降，宜中、世杰皆去。仍除天祥枢密使。寻除右丞相兼枢密使，使如军中请和，与大元丞相伯颜抗论皋亭山。丞相怒拘之，偕左丞相吴坚、右丞相贾余庆、知枢密院事谢堂、签书枢密院事家铉翁、同签书枢密院事刘岊，北至镇江。天祥与其客杜浒十二人，夜亡入真州。苗再成出迎，喜且泣曰：“两淮兵足以兴复，特二阃小隙，不能合从耳。”天祥问：“计将安出？”再成曰：“今先约淮西兵趋建康，彼必悉力以捍吾西兵。指挥东诸将，以通、泰兵攻湾头，以高邮、宝应、淮安兵攻杨子桥，以扬兵攻瓜步，吾以舟师直捣镇江，同日大举。湾头、杨子桥皆沿江脆兵，且日夜望我师之至，攻之即下。合攻瓜步之三面，吾自江中一面薄之，虽有智者不能为之谋矣。瓜步既举，以东兵入京口，西兵入金陵，要浙归路，其大帅可坐致也。”天祥大称善，即以书遗二制置，遣使四出约结。
天祥未至时，扬有脱归兵言：“密遣一丞相入真州说降矣。”庭芝信之，以为天祥来说降也。使再成亟杀之。再成不忍，绐天祥出相城垒，以制司文示之，闭之门外。久之，复遣二路分觇天祥，果说降者即杀之。二路分与天祥语，见其忠义，亦不忍杀，以兵二十人道之扬，四鼓抵城下，闻候门者谈，制置司下令备文丞相甚急，众相顾吐舌，乃东入海道，遇兵，伏环堵中得免。然亦饥莫能起，从樵者乞得余糁羹。行入板桥，兵又至，众走伏丛筱中，兵入索之，执杜浒、金应而去。虞候张庆矢中目，身被二创，天祥偶不见获。浒、应解所怀金与卒，获免，募二樵者以蒉荷天祥至高邮，泛海至温州。
闻益王未立，乃上表劝进，以观文殿学士、侍读召至福，拜右丞相。寻与宜中等议不合。七月，乃以同都督出江西，遂行，收兵入汀州。十月，遣参谋赵时赏、谘议赵孟溁将一军取宁都，参赞吴浚将一军取雩都，刘洙、萧明哲、陈子敬皆自江西起兵来会。邹洬以招谕副使聚兵宁都，大元兵攻之，洬兵败，同起事者刘钦、鞠华叔、颜斯立、颜起岩皆死。武冈教授罗开礼，起兵复永丰县，已而兵败被执，死于狱。天祥闻开礼死，制服哭之哀。
至元十四年正月，大元兵入汀州，天祥遂移漳州，乞入卫。时赏、孟溁亦提兵归，独浚兵不至。未几，浚降，来说天祥。天祥缚浚，缢杀之。四月，入梅州，都统王福、钱汉英跋扈，斩以徇。五月，出江西，入会昌。六月，入兴国县。七月，遣参谋张汴、监军赵时赏、赵孟溁等盛兵薄赣城，邹洬以赣诸县兵捣永丰，其副黎贵达以吉诸县兵攻泰和。吉八县复其半，惟赣不下。临洪诸郡，皆送款。潭赵璠、张虎、张唐、熊桂、刘斗元、吴希奭、陈子全、王梦应起兵邵、永间，复数县，抚州何时等皆起兵应天祥。分宁、武宁、建昌三县豪杰，皆遣人如军中受约束。
江西宣慰使李恒遣兵援赣州，而自将兵攻天祥于兴国。天祥不意恒兵猝至，乃引兵走，即邹洬于永丰。洬兵先溃，恒穷追天祥方石岭。巩信拒战，箭被体，死之。至空坑，军士皆溃，天祥妻妾子女皆见执。时赏坐肩舆，后兵问谓谁，时赏曰“我姓文”，众以为天祥，禽之而归，天祥以此得逸去。
孙？、彭震龙、张汴死于兵，缪朝宗自缢死。吴文炳、林栋、刘洙皆被执归隆兴。时赏奋骂不屈，有系累至者，辄麾去，云：“小小签厅官耳，执此何为？”由是得脱者甚众。临刑，洙颇自辩，时赏？七曰：“死耳，何必然？”于是栋、文炳、萧敬夫、萧焘夫皆不免。
天祥收残兵奔循州，驻南岭。黎贵达潜谋降，执而杀之。至元十五年三月，进屯丽江浦。六月，入船澳。益王殂，卫王继立。天祥上表自劾，乞入朝，不许。八月，加天祥少保、信国公。军中疫且起，兵士死者数百人。天祥惟一子，与其母皆死。十一月，进屯潮阳县。潮州盗陈懿、刘兴数叛附，为潮人害。天祥攻走懿，执兴诛之。十二月，趋南岭，邹洬、刘子俊又自江西起兵来，再攻懿党，懿乃潜道元帅张弘范兵济潮阳。天祥方饭五坡岭，张弘范兵突至，众不及战，皆顿首伏草莽。天祥仓皇出走，千户王惟义前执之。天祥吞脑子，不死。邹洬自颈，众扶入南岭死。官属士卒得脱空坑者，至是刘子俊、陈龙复、萧明哲、萧资皆死，杜浒被执，以忧死。惟赵孟溁遁，张唐、熊桂、吴希奭、陈子全兵败被获，俱死焉。唐，广汉张栻后也。
天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过《零丁洋诗》与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎。”弘范义之，遣使护送天祥至京师。/
天祥在道，不食八日，不死，即复食。至燕，馆人供张甚盛，天祥不寝处，坐达旦。遂移兵马司，设卒以守之。时世祖皇帝多求才南官，王积翁言：“南人无如天祥者。”遂遣积翁谕旨，天祥曰：“国亡，吾分一死矣。傥缘宽假，得以黄冠归故乡，他日以方外备顾问，可也。若遽官之，非直亡国之大夫不可与图存，举其平生而尽弃之，将焉用我？”积翁欲合宋官谢昌元等十人请释天祥为道士，留梦炎不可，曰“天祥出，复号召江南，置吾十人于何地！”事遂已。天祥在燕凡三年，上知天祥终不屈也，与宰相议释之，有以天祥起兵江西事为言者，不果释。
至元十九年，有闽僧言土星犯帝坐，疑有变。未几，中山有狂人自称“宋主”，有兵千人，欲取文丞相。京城亦有匿名书，言某日烧蓑城苇，率两翼兵为乱，丞相可无忧者。时盗新杀左丞相阿合马，命撤城苇，迁瀛国公及宋宗室开平，疑丞相者天祥也。召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”然犹不忍，遽麾之退。言者力赞从天祥之请，从之。俄有诏使止之，天祥死矣。天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。数日，其妻欧阳氏收其尸，面如生，年四十七。其衣带中有赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”
论曰：自古志士，欲信大义于天下者，不以成败利钝动其心，君子命之曰“仁”，以其合天理之正，即人心之安尔。商之衰，周有代德，盟津之师不期而会者八百国。伯夷、叔齐以两男子欲扣马而止之，三尺童子知其不可。他日，孔子贤之，则曰：“求仁而得仁。”宋至德佑亡矣，文天祥往来兵间，初欲以口舌存之，事既无成，奉两孱王崎岖岭海，以图兴复，兵败身执。我世祖皇帝以天地有容之量，既壮其节，又惜其才，留之数年，如虎兕在柙，百计驯之，终不可得。观其从容伏质，就死如归，是其所欲有甚于生者，可不谓之“仁”哉。宋三百余年，取士之科，莫盛于进士，进士莫盛于伦魁。自天祥死，世之好为高论者，谓科目不足以得伟人，岂其然乎！
译文
文天祥字宋瑞，又字履善，吉州吉水人。身材高大相貌堂堂，漂亮白皙像玉石，眉清目秀，顾盼生辉。在童子时，看到学校祭供的同乡．先辈欧阳修、杨邦义、胡铨像，谧号都叫“忠”，就景仰他们，说：“死后如果不侧身在他们中间享受祭供，就不是大丈夫。”年二十岁考中进士，在集英殿考策问。当时理宗在位时间长，政务渐渐懈怠，文天祥以遵循天意不懈怠作答，长达一万多字，不起草稿，一挥而就，皇帝亲自选拔为第一名。考官王应麟奏道：“逭份答卷古义好像明镜，忠心像铁石，所以臣敢为获得人才而庆贺。”随即遭父丧，回家。
开庆初年，大元军队进攻宋朝。宦官董宋臣游说皇上迁都，人们都不敢说他不对。文天祥当时进京任宁海军节度判官，上书“乞求斩处董宋臣，使民心一致”。没有回答，就自动罢职回家。后来逐渐升任刑部郎官。董宋臣再度进京任都知，文天祥又上书极力论说他的罪过，也没有回答。出朝任瑞州知州，改为江西提刑，升为尚书左司郎官，屡次被谏官弹劾罢免。授任军器监权直学士院。贾似道声称有病，乞求退休，以此要挟君主，降诏不同意。文天祥起草制书，用词讽刺贾似道。当时接受起草内制都要先递上文稿，文天祥不递交文稿，贾似道不高兴，让御史张志立弹劾罢免他。文天祥几次被贬斥，援用钱若水旧例退休，当时年三十七。
咸淳九年，起用任湖南提刑，因而见到前任丞相江万里。江万里一向认为文天祥有气节，谈到国事，担心忧伤地说：“我老了，观察天时人事当会生变，我看人看得多了，拯救国运的责任，莫非是在你身上吧？你要努力。”十年，改为赣州知州。
德佑初年，江上告急，诏令天下起兵勤王。文天祥捧着诏书哭泣，派陈继周征发州中豪杰，联合溪峒少数民族，派方兴召吉州军队前来，各位英雄都回应，集中一万人的军队。事情上报，任命为江西提刑安抚使召他进京。友人阻止他，说：“如今蒙古大军分三路击鼓前来，攻破京郊，逼近内地，你以仓促集合的一万多人前往抵抗，这跟驱赶羊群去和猛虎搏斗又有何不同。”文天祥说：“我也知道会遗样。但国家养育群臣百姓三百多年，一旦有急难，征集天下军队，却没有一个人一匹马进京门，我对这种情况感到非常痛心。所以不自量力，要以身殉国，希望天下忠臣义士将会有闻风而起的。以义而胜者谋立功，人数众多就能成功，这样国家还能保住。”
文天祥生性喜欢豪华，平常自己享用很丰厚，跟前满是歌舞伎。这时，自己痛加裁减，将全部家产都用作军费。每次同宾客幕僚说到时事，往往流泪，拍着几案说道：“以他人的快乐为快乐以别人的忧愁为忧愁，吃别人的饭要为别人的事去死。”八月，文天祥领兵到临安，任平江府知府。当时因为丞柑陈宜中未还朝，不派遣。十月，陈宜中到来，才派他去。朝廷议论正要提拔吕师孟任兵部尚书，封吕文德和义郡王，想要靠他们去求和。吕师孟越发傲慢放肆。
文天祥上殿辞行，上疏说：“朝廷容忍约束多，奋发刚断少，乞求斩杀吕师孟祭鼓，以振作官兵的士气。”并且说：“宋有鉴于五代的战乱，削除藩镇，建立州县，一时间虽然足够纠正尾大不掉指挥不灵的弊病，可是国家也因此逐渐衰弱。所以敌军到一州就攻陷一州，到一县就攻陷一县，中原地区失陷，悲痛后悔不及。如今应该将天下分成四镇，立都督在那里统领指挥。将广西加上湖南而在长沙设帅府；将广东加上江西而在隆兴设帅府；将福建加上江东而在番阳设帅府；将淮西加上淮东而在扬州设帅府。责令长沙攻取鄂州，隆兴攻取蕲、黄，番阳攻取江东，扬州攻取两淮，使得地盘扩大国力增强，足够用来抵抗敌人。约定日期一齐奋击，有进无退，日夜谋取敌军。他们防御增加力量分散，疲于奔命，百姓中间的英雄豪杰又趁机在他们中间出没，这样做的话那敌军是不难击退的。”当时议论认为．文天祥的论说不切实际，书奏没有回答。
十月，文天祥进入平江，大元军队已经从金陵出发进入常州。文天祥派将领朱华、尹玉、麻士龙同张全援救常州，到了虞桥，麻士龙战死，朱华带广军在五牧作战，打了败仗，尹玉的军队也打败，争抢过河，拉住张全的兵船，张全的军队砍断他们的手指，都淹死，尹玉带着残兵五百人连夜交战，等到天亮全都战死。张全一箭不发，逃了回来。大元军队攻陷常州，进入独松开。陈宜中、留夔炎召文天祥，放弃垩江，守卫余杭。
明年正月，任临安府知府。没多久。宋朝投降，陈宜中、张世杰都逃出。于是便任文天祥为枢密使。不久授任右丞相兼枢密使，派他到军中请求讲和，同大元丞相伯颜在皋亭山直言争论。丞相发怒扣留他，连同左丞相吴坚、右丞相贾余庆、知枢密院事谢堂、签书枢密院事家铉翁、同签书柜密院事刘岊，一起往北到达镇江。文天祥和他的门客杜浒十二人，在夜里逃进真州。苗再成出城迎接，一边高兴一边落泪说：“两淮的军队足够用来复兴，但二位将帅有矛盾，不能够联合罢了。”文天祥问：“有什么办法吗？”苗再成说：“现在先约淮西军队前往建康，对方一定全力来抵御我们西边的军队。指挥东边各位将领，以通、壶的军队攻打湾头，以高邮、宝应、淮安的军队攻打杨子桥，以扬州部队攻打瓜步，我以船队直接袭击镇江，在同一天内大规模发动。湾头、杨子桥尽是沿江势单力薄的军队，并且日夜盼望我们军队的到来，一攻就能拿下。联合进攻瓜步的三面，我从江中的一面逼近，即使很有智慧的人也不能替他们想办法了。瓜步攻下以后，以东部军队进京口，西部军队进金陵，拦截浙的退路，他们的元帅是可以擒到的。”文天祥连连称好，马上写信给二位制置使，派使臣到各处去约定联合。
文天祥还未到时，扬州有逃脱回来的士兵说：“暗中派一位丞相进真州劝降了。”庭芝相信这话，以为文天祥是来劝降的。派苗再成立即杀他。苗再成不忍心。骗文天祥出去察看城防，将制置司的条令拿给他看，把他关在门外。在门外很久，再派二路人马分别侦察文天祥，如果果真是劝降的'人就杀掉他。二路人马分别同文天祥交谈，看到他忠义，也不忍心杀他，派二十名士兵替他引路到扬州去，四鼓时分抵达城下，听到等待开门的人谈论，制置司下令防备文丞相很严，众人相视吓得吐舌，于是便往东进入海路，碰到敌军，藏在土团墙裹才得以躲过。但是饿得谁都起不来，跟砍柴的人讨到些残羹剩饭。进到板桥，敌军又来，大家跑到竹丛中藏起来，敌兵进到襄面搜他们，抓住了杜游、金应以后离开。虞候官张庆被箭射中眼睛，身上受了两处伤，文天祥恰好未被抓住。杜游、金应拿出怀里藏的金子给士兵，得以放回，雇了二名樵夫用筐子抬着文天祥到达高邮，乘海船到达温州。
闻说益王未即位，于是上表劝说继位，以塑文殿学士、侍读的官职召到福州，任右丞相。随即同陈宜中等人意见不一。七月，以同都督到辽西，于是出发，招收军队进入汀州。十月，派参谋官赵时赏、咨议官赵孟濚率领一路军队攻取宁都，参赞官吴浚率领一路军队攻取雩都，刘洙、萧明哲、陈子敬都从江西起兵前来会合。邹湿以招谕副使在宁都聚集军队，大元军队进攻他，邹的军队战败，一同起事的刘钦、鞠华叔、颜斯立、颜起岩都死亡。武冈教授罗开礼，兴兵收复永丰县，不久战败被俘，死在狱中。天祥听说罗开礼死了，为他服丧哭泣致哀。
至元十四年正月，大元军队进入汀州，文天祥转移到漳州，乞求保卫皇帝。赵时赏、赵孟溁也领兵回来，独独吴浚的军队未到。没多久，吴浚投降，来游说文天祥。文天祥绑起吴浚，勒死他。四月，进入梅州，都统王福、钱汉英骄横，斩首示众。五月，从江西离开，进入会昌。六月，进入兴国县。七月，派参谋张汴、监军赵时赏、赵孟溁等集众兵逼近赣城，邹带赣州各县军队攻打永丰，副将黎贵达带吉州各县军队攻打泰和。吉州八个县收复了一半，惟有赣州攻不下。临洪各州，都投降。潭赵璠、张虎、张唐、熊桂、刘斗元、吴希奭、陈子全、王梦应在邵、永之间起兵，收复了几个县，抚州何时等都起兵响应文天祥。分宁、武宁、建昌三县的豪杰，都派人到军中听候指挥。
元江西宣慰使李恒发兵援救赣州，而且亲自指挥军队在兴国进攻文天祥。文天祥未料到李恒的军队突然来到，便带兵撤走，到永丰投靠邹湿0邹湿的军队先败，李恒穷追文天祥不放直到方石岭。巩信极力抵抗，全身中箭，战死。到了空坑，士兵全都溃散，文天祥妻妾子女全都被抓。趟时赏乘坐便轿，后来士兵问他叫什么，赵时赏说“我姓文”，众人以为是文天祥，把他抓住带回，文天祥因此得以逃走。
孙桌、彭震龙、张汴都死在战场，缪朝宗上吊自杀。吴文炳、林栋、刘洙都被抓住回到隆兴。赵时赏大骂不屈，有人受牵连而被抓来，往往挥手斥走，说：“小小签厅官罢了，抓到这儿干什么？”因此得以逃脱的人很多。临刑前，刘洙还有点想替自己辩解，赵时赏叱骂道：“不过一死罢了，何必这样？”于是林栋、吴文炳、萧敬夫、萧焘夫都被杀。
文天祥收拾残兵跑到循州，驻兵南岭。黎贵达暗中想要投降，抓住并且杀了他。至元十五年三月，进驻丽江浦。六月，进入船澳。益王去世，卫王继立。文天祥上表弹劾自己，乞求进京朝见，不批准。八月，加文天祥少保、信国公。军中瘟疫流行，士兵死亡几百人。文天祥仅有一个儿子，跟他的母亲都死了。十一月，进驻潮阳县。潮州强盗陈懿、刘兴屡次叛乱屡次归附，危害潮州百姓。文天祥打跑陈懿，抓住刘兴杀了他。十二月，前往南岭，邹、刘子俊又从江西起兵前来，再次攻打陈懿的党羽，陈懿暗中引导元帅张弘范的军队到了潮阳。文天祥正在五坡岭吃饭，张弘范的军队突然来到，众人来不及抵抗，都低头趴在草丛中。文天祥慌忙要跑，千户王惟义上前抓住他。文天祥吞下龙脑香，却没死。邹飒自杀，众人扶着他进南岭后死去。属下官兵从空坑逃脱的，到遣时刘子俊、陈龙复、芦明哲、萧资都死去，杜浒被抓，因为忧愁而死。仅有赵孟滦逃走，张唐、熊挂、吴希奭、陈子全兵败被俘，全都因此而死。张庐，是广汉张栻的后人。
文天祥到潮阳，见张弘范，左右命令他下拜，不拜，张弘范便用客礼见他，同他一道进入厘山，让他写信招张世杰前来。文天搓说：“我不能捍卫父母，却教人背叛父母，可能吗？”还是坚持向他索要招降信，便写下所作的《过零丁洋诗》给他们。诗的末句说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”张弘范笑着放过了他。厘山攻陷，军中大宴会，张弘范说：“国家已亡，丞相的忠孝已经尽到，若能改变心意以事奉宋的态度事奉我们皇上，可能仍是宰相。”文天祥悲痛落泪，说：“国亡不能够拯救，做人臣子的死有余罪，难道还敢偷生避死而且有二心吗？”张弘范觉得他很仁义，派使者护送文天祥到首都。
文天祥在路上，绝食八天，未死，就又进食。到了燕，驿馆招待得很丰盛，文天祥不睡，坐着到天明。便转移到兵马司，派士兵看守他。当时世祖皇帝常从南朝官员中寻求人才，王积翁说：“南朝人裹没有比得上文天祥的。”于是便派王积翁宣示圣旨，文天祥说：“国家灭亡，我当殉国。如蒙释放，能够以平民回归家乡，今后以方外身份充数顾问，是行的。如果马上要我做官，不光是些亡国士大夫不能同他们谋求共存，而且将自己一生的努力全都抛弃，我有何用？”王积翁想要联合宋旧官谢昌元等十人请求释放文天祥让他为道士，留梦炎不同意，说：“文天祥一出去，再号召江南，那将把我们十个人放在什么地方！”事情便作罢。文天祥在燕共三年，皇上知道文天祥始终不屈服，同宰相商量要释放他，有人提出文天祥在江西起兵的事情来说，结果没有释放。
至元十九年，有一福建僧人说土星侵犯帝座星，疑心生变。没多久，中山有个疯子自称“宋主”，有兵一千人，想要救回文丞相。京城也有匿名信，说某天火烧城外苇草，率领两侧士兵起事，丞相可以不必发愁这样的话。当时强盗刚杀掉左丞相阿金马，勒令除去城下苇草，将瀛国公以及宋宗室迁移到开平，怀疑所称的丞相就是文天祥。召进宫中告诉他道：“你还有什么请求？”文天祥回答说：“文天祥蒙受宋恩典，担任宰相，怎么可以事奉第二国？希望赐我一死就足够了。”但还是不忍心，马上挥手让他退下。谏官极力赞成依从文天祥的请求，听从了他们。一会儿降韶阻止他们，而文天祥已经死了。文天祥临刑时非常从容，对吏卒说：“我的事情结束了。”向着南方拜别以后就义。几天后，他妻子欧阳氏收他的尸体，面色如生，享年四十七。他的衣带中写有赞文说：“孔子说成仁，孟子说取义，惟有取义，才能仁至。读圣贤书，学习何用，从今以后，可以问心无愧。”
论日：从古以来有志之士，想要得大义于天下，不因成功失败顺利挫折动摇其决心，君子称作“仁”，因其符合天理，即民心之安。商朝衰落，周朝有取代的德行，盟津的军队没有约定就来会合的有八百诸侯。伯夷、叔齐就凭逭两个男子想要拉住马而阻止他们，即使是三尺小孩也知道不行。后来，孔子认为他们贤良，就说：“求仁而得仁。”宋朝到德佑亡国了，文天祥往来军队中间，起初想要凭口舌劝说保存宋，不能成功，护送两位孱弱的王子颠沛在岭海一带，来谋求复兴，兵败被俘。我朝世祖皇帝因为有天地般宽广的气量，既认为他气节高尚，又爱惜他的才能，留他好几年，就好像老虎关在笼子里，想尽办法驯服他，终究没能成功。看他从容就义，视死如归，这是因为他有比活命更重要的追求，能不称他为“仁”吗。宋朝三百多年，取士的科目，没有比进士更兴盛的，考进士没有比中状元更荣耀的。自从文天祥死后，世上那些喜欢发表高论的人，认为科举不足以获得伟大的人物，难道是这样吗！
★ 文言文 文天祥传
★ 投降的反义词
★ 文天祥 忽必烈
★ 文天祥研究
★ 文天祥诗句
★ 文天祥祠
