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文天祥在狱中曾收到女儿柳娘的来信，得知妻子和两个女儿都在宫中为奴，过着囚徒般的生活。文天祥明白：只要投降，家人即可团聚。但文天祥不愿因妻子和女儿而丧失气节。他在写给自己妹妹的信中说：“收柳女信，痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情?但今日事到这里，于义当死，乃是命也。奈何?奈何!……可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。泪下哽咽哽咽。”
文天祥被押解到柴市口刑场的那天。监斩官问他：“丞相还有甚么话要说?回奏还能免死。”文天祥喝道：“死就死，还有甚么可说的!”他又问监斩官：“哪边是南方?”有人给他指了方向，文天祥向南方跪拜，说：“我的事情完结了，心中无愧了!”
过零丁洋
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
正气歌
余囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气;涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气;乍晴暴热，风道四塞，时则为日气;檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气;仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气;骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气;或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉?孟子曰：「吾善养吾浩然之气。」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉!况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。
天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。
于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。
时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。
在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。
为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。
或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。
或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。
当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。
三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。
楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。
阴房阗鬼火，春院閟天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。
一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。
嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。
顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。
哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。
文天祥绝笔《衣带赞》，惟其义尽，所以仁至。
文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日)，初名云孙，字宋瑞，一字履善。自号文山、浮休道人。江西吉州庐陵(今江西省吉安市青原区富田镇)人，宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣，民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。宝祐四年(公元1256年)状元及第，官至右丞相，封信国公。于五坡岭兵败被俘，宁死不降。至元十九年(公元1282年)十二月初九，在柴市从容就义。著有《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等。
文天祥从至元十六年(1279年)十月抵达大都到至元十九年(1282年)十二月被杀，一共被囚禁了三年两个月。这段期间，元朝千方百计地对文天祥劝降、逼降、诱降，参与劝降的人物之多、威逼利诱的.手段之毒、许诺的条件之优厚、等待的时间之长久，都超过了其它的宋臣。因此文天祥经受的考验之严峻，其意志之坚定，也是历代罕见的，从《正气歌》的惊天地泣鬼神可以体现文天祥誓死不屈的精神。
至元十九年(1282年)十二月初八日，召天祥至殿中。长揖不拜。左右强之，坚立不为动。极言:“宋无不道之君，无可吊之民;不幸母老子弱，权臣误国，用舍失宜，北朝用其叛将、叛臣，入其国都，毁其宗社。天祥相宋于再造之时，宋亡矣，天祥当速死，不当久生。 ”
上使谕之曰:“汝以事宋者事我，即以汝为中书宰相。”天祥曰:“天祥为宋状元宰相，宋亡，惟可死，不可生，愿一死足矣。”又使谕之曰:“汝不为宰相，则为枢密。”天祥对曰:“一死之外，无可为者。”遂命之退。 明日有奏:“天祥不愿归附，当如其请，赐之死。”麦术丁力赞其决，遂可其奏。
天祥将出狱，即为绝笔《自赞》，系之衣带间。过市，意气扬扬自若，观者如堵。临刑，从容谓吏曰:“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。
文天祥从容受刑于燕京柴市(即今北京育贤坊顺天府学)，英勇就义，终年47岁。。初十日，欧阳夫人得旨令带二女跪哭收尸。张弘毅带江南十义士奉柩暂葬于燕京小南门外五里道旁，为他日归骨之便路。他们在遗体的衣带间，果然发现了那首绝笔《衣带赞并序》：
吾位居将相，不能救社稷，正天下，军败国辱，为囚虏，其当死久矣。顷被执以来，欲引决而无间，今天与之机，谨南向百拜以死。其赞曰：
孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。
读圣贤书，所学何事?而今而后，庶几无愧!
任何一个社会、一个时代都是在正邪较量、激浊扬清的过程中不断前进的。中华民族历来弘扬“浩然之气”， 崇尚“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，信奉“天行健，君子以自强不息”，这些品质都深深融进了中华民族的血液，成为中华民族的共同性格，使得中华民族在绵延不绝的发展中始终保持着旺盛的生命力。
秦观轶事典故
秦观(1049-1100)字太虚，又字少游，汉族，北宋高邮(今江苏省高邮市)人，别号邗沟居士、淮海居士，世称淮海先生。“苏门四学士”之一，被尊为婉约派一代词宗，官至太学博士，史馆编修。代表作品：《鹊桥仙》《淮海集》《淮海居士长短句》;秦观是北宋文学史上的一位重要作家，但在秦观现存的所有作品中，词只有三卷100多首，而诗有十四卷430多首，文则达三十卷共250多篇，诗文相加，其篇幅远远超过词若干倍。
被贬雷州
北宋哲宗时期，因为新旧党争，秦观被贬杭州通判，旋贬处州酒监税、后又移至彬州、横州编管，不断南迁，元符元年(10)秋，贬到海康。这是秦观贬谪生涯的最后一站。也就在雷州，秦观走过了他人生最后三年时间。
秦观初到雷州，故乡高邮正是雨打芭蕉，蟹肥虾美之时，而他长期活动的东京也是梧桐落叶，大雁南飞，但在雷州，依旧艳阳高炽，与溽夏无异。人在万里，江湖飘零，知已难遇，故人长绝，加上雷州风土故物不类中原，多愁善感的秦观每日郁郁寡欢，他写诗道：“白发坐钩党，南迁濒海州。……灌园以糊口，身自杂苍头……鹪鹩一枝足，所恨非故林。……海康腊己酉，不论冬孟仲……可怜秋胡子，不遇卓文君。”这种情绪等到这一切在苏东坡到来才有所改观。
雷州永别
宋哲宗元符元年初冬(1098年)，秦观的恩师苏东坡在海南岛昌化军(今海南儋县中和镇)，遇赦北归途经雷州，两人相见，恍如梦寐。秦观拿出自已在雷州写的诗请老师批评，苏东坡哈哈大笑，也拿出一把扇子递给秦观，秦观接过一看，原来是自已南谪过程中写的一首《踏莎行》词：“雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。 驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去?”整首词充满了伤感，甚至有点凄厉。据说苏东坡听到这首词之后，叹息道：“少游已矣!虽万人何赎。”
看到老师将自己的作品写在扇子上随身携带，秦观有一种说不出的感动。至于秦观给苏东坡看的诗，有人说是他连夜写的《自挽诗》，里面有这些句子：“家乡在万里，妻子天一涯。孤魂不敢归，惴惴犹在兹。……奇祸一朝作，飘零至于斯。弱孤未堪事，返骨定何时?”但也人说这首《自挽诗》作于元符二年，如是，那就是苏东坡走后几个月的事了，那么，呈给老师的当是《海康书事》等作品。
看了秦观的'诗，苏东坡感慨万千，他和秦观在文学观念上是不一致的。苏东坡生性乐观，喜欢写一些豪放的词，虽也有伤感之作，但大体是格调昂扬，由此对秦观的婉约风格颇有批评，曾调侃这位弟子为“山抹微云君”。而此时，同样被贬的经历，多年宦海沉浮，特别是秦观被贬，很大程度上也是受到自己的连累，[3]苏东坡在认识上有了更大的包容性。苏东坡一边看，一边赞叹，但他也想，整天生活在这种情绪中，决不是延寿之法。于是他想办法予以引导，第二天，两人共游雷州，当地独特的风土人情不时引起苏东坡的开怀大笑。老师的乐观也感染了学生，也冰释了秦观多日的痛苦。在天宁寺，苏东坡看到寺门上“万山第一”四个大字，禁不住又笑了起来，那是一年前路过雷州时应方丈的请求写下的。这四个字，不单是颂扬天宁寺，也是自身境界的一种写照，同时也是对秦观的一种激励，让他从小我的痛苦中走出来。秦观也陷入深思之中。
苏东坡走后，秦观的心境也放松了不少，他多次到乡民中体察他们的疾苦，观摩当地的风俗。元符三年(11)哲宗驾崩，徽宗即位，向太后临朝。不久，秦观也奉命北还，死在路上。
梦中题诗
秦观在雷州，还有一些逸事，如他在海康宫亭庙下，梦见天女拿一幅维摩画像让他写赞，秦观笃信佛教，于是欣然题道：“竺仪华梦，瘴面囚首。口虽不言，十分似九。应笑荫覆大千作狮子吼，不如搏取妙喜似陶家手。”醒来后，就把这段话记录下来，据说真迹落在天宁寺。宋僧惠洪在《冷斋夜话》中说，自已在天宁寺，还亲眼从和尚戒禅那里看到这幅字，正是秦少游的笔迹。清潘永因所编《宋稗类钞》也提到真迹在雷州天宁寺。当然，做为逸事，里面也都加了一些天女嘲戏秦观的情节。
柳永轶事典故
奉旨填词
史载，柳永作新乐府，为时人传诵;仁宗洞晓音律，早年亦颇好其词。但柳永好作艳词，仁宗即位后留意儒雅，对此颇为不满。及进士放榜时，仁宗就引用柳永词“忍把浮名，换了浅斟低唱”(《鹤冲天·黄金榜上》)说：“既然想要‘浅斟低唱’，何必在意虚名”，遂刻意划去柳永之名。
宋人严有翼亦载有此事，说有人向仁宗推荐柳永，仁宗回复“且去填词”，并说自此后柳永不得志，遂出入娼馆酒楼，自号“奉圣旨填词柳三变”。
眠花宿柳
柳永生在一个典型的奉儒守官之家，自小深受儒家思想的系统训练，养成功名用世之志，然而，他一旦出入“秦楼楚馆”，接触到“竞赌新声”，浪漫而放荡不羁的性格便显露出来，因此，青楼成了他常去之处。科举落第后，柳永沉溺烟花巷陌，都市的繁华、歌伎的多情，使柳永仿佛找到了真正的自由生活。
在宋代，歌伎以歌舞表演为生，其表演效果的好坏，直接关系到她们的生活处境。演出效果取决于演技和所演唱的词，演技靠个人的勤奋练习，而词则靠词人填写。歌伎为了使自己的演唱吸引观众，往往主动向词人乞词，希望不断获得词人的新词作，使自己成为新作的演唱者，以给听众留下全新的印象，同时也希望通过词人在词中对自己的赞赏来提升名气。柳永落第后，频繁地与歌伎交往，教坊乐工和歌伎填词，供她们在酒肆歌楼里演唱，常常会得到她们的经济资助，柳永也因此可以流连于坊曲，不至于有太多的衣食之虞。歌伎是柳永词的演唱者和主要歌咏对象，存世柳词中涉及歌伎情感方面的约150首，歌伎激发了柳永的创作热情，满足了他的情感追求，促成了他的.创作风格，也奠定了他的文学地位。
白衣卿相
柳永年轻时应试科举，屡屡落第;即暮年及第，又转官落魄，终官不过屯田员外郎。由于仕途坎坷、生活潦倒，柳永由追求功名转而厌倦官场，沉溺于旖旎繁华的都市生活，以毕生精力作词，并在词中以“白衣卿相”自诩。表面上看，柳永对功名利禄不无鄙视，但骨子里还是忘不了功名，希望走上一条通达于仕途的道路。柳永是矛盾的，他想做一个文人雅士，却永远摆脱不掉对俗世生活和情爱的眷恋和依赖;而醉里眠花柳的时候，他却又在时时挂念自己的功名。然而，仕途上的不幸，反倒使他的艺术天赋在词的创作领域得到充分的发挥。
据传，柳永晚年穷愁潦倒，死时一贫如洗，无亲人祭奠。歌伎念他的才学和痴情，凑钱替其安葬。每年清明节，又相约赴其坟地祭扫，并相沿成习，称之“吊柳七”或“吊柳会”，这种风俗一直持续到宋室南渡。
孟浩然轶事典故
孟浩然这人，少年老成，年轻时就受东汉隐士庞德公鬼魂诱惑，居然在襄阳城隔汉江相望的鹿门山造了个小别墅，一心归隐，想做山人。这一志向足足坚持了二十来年，期间佳作频出，文采斐然，居然因此而名扬四海，到后来，连唐朝两大诗坛顶尖高手李杜都很虚伪地对他顶礼膜拜。有诗为证：
赠孟浩然 李白
吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
解闷十二首(其六) 杜甫
复忆襄阳孟浩然，
清诗句句尽堪传。
即今耆旧无新语，
漫钓槎头缩颈鳊。
这老李实在不厚道，你夸人也不能这么卑躬屈膝地让对方趴自己头上啊，万一老孟倚老卖老拉你一泡屎怎么办?不过敬老是中华民族的优良传统，我在这儿也不多作批评了。当然，从老李诗中，我们可以想见老孟当时名扬天下的资本有三：一是风流，即有文采，善词章;二是爱喝酒，喜隐逸之乐;三是品格高尚，连李老都佩服得不敢扬视了。
相比老孟和老李，老杜只能叫小杜了。不过老杜作为一伟大爱国诗人，并不认同老孟的隐逸之乐，在他看来，人之所以要长个聪明脑袋，是要用来报效国家，造福民生的，所以年轻时即立志“致君尧舜上，更使风俗淳”的高远志向。因此，老杜赞颂老孟，就只称其诗才了。相比之下，老杜实在多了。
不管怎么说，老孟是确实有才的，这绝对无可非议，你看他最后居然和王维一起，站上了盛唐“山水田园诗”的巅峰。
如果老孟一生隐居，那简直不是人了，也就太遗憾了，“神”固然受人膜拜，但终因仙气太重，人气太淡，至少我不喜欢，不相信。下面要讲的是老孟让我感觉最可爱的几个故事，让我感受到天才的人气。
老孟糊涂一世，居然也“聪明”一时，换个角度说，是高烧了几回。
第二个故事，发生在老孟回到老家后第二次发昏期，或许那时候男人也有更年期。当时他的一个朋友，叫韩朝宗，任襄阳刺史。老孟老到老韩那里讨酒喝，一来二去，总是喝醉，喝醉的老孟就吐真言了：“你小韩真命好，屁大点本事，诗都不会写，官却做得这么大;我老孟命苦，才华横溢却一介布衣，这世道，不公平，郁闷啊郁闷。”常言道，说者无意，听者有心，老韩也够哥们，总悲伤着老孟的悲伤，想替老孟找条求官大道。终于有一天，老韩下了决心，对老孟说：“过段时间我要到长安出差，你就跟我跑一趟，我把我的狐朋狗友红颜知己都介绍给你认识，到时候大家一起找个机会陪皇帝老儿喝酒泡妞，争取拿下皇帝老儿的心，那就不怕没官做了。当然，你千万别忘记准备几个大一点厚一点的红包，顶顶重要的'是，要准备个把够美够媚的青春活力少女，拿上一罐酸牛奶……”老孟一听，借着酒劲一想，这不错啊，又不用参加高考，又不用参加公务员考试，免得受那些鸟气，还有官做，太好了。红包准备几个，大不了多卖几棵鹿门山的千年古松，现在古松可值钱了，现在很多单位特重视绿色环保，前段时间还有**园林公司的老总来跟我买古树去种呢;美女么，汉水上的小姑娘个个水灵灵的，随便拐几个就行，到时候渔歌一清唱，绝对胜过超级女生，绿色环保原汁原味还安全可靠。这么一想，当场就答应下来了。问题是，老孟回到家后酒就醒了，细细一想，我这么做，不会毁了辛辛苦苦几十年经营起来的清誉么?再说现在滥砍滥伐是要罚款判刑的;拐卖少女，不但与心不忍，而且现在正是奥运严打期间，到时候皇帝老儿美女照受，罚单照开，那不是冤死了?但老韩那里都已经答应了，不好反悔啊!说不定，他机票都买好了呢，现在正是旅游旺季，机票听说不打折!想来想去，这死老孟居然想出了一个损招：躲到鹿门山睡觉去。结果，那个韩左等不来，右等不来，差点耽误了出差。这么一来，我们的孟老夫子又一次与高官厚禄失之交臂了，可惜啊可惜。
第三个故事，发生在老孟确实老糊涂了之后，当时张九龄为荆州刺史，老孟和他又是诗词雅友，算是君子之交了。这天晚上吃过饭，老孟从中央台时事新闻中看到美女主持在和张九龄访谈，别看他老张头发胡子一把白了，在美女面前，居然容光焕发侃侃而谈，愣是把美主持佩服得一愣一愣，一口一个“您”的。老孟看得心痒痒了，想：“我老孟要有这一天就好了，汉水上的少女看腻了，太土，和风情美女亲密接触一回，总比老是看着古松石径爽得多。”可怎样才能有这种艳遇呢?只有两条路：要么做大款，要么握大权。发财么，自己没读过经济金融专业，下海怕淹死，太不值得;还是做官好，连老张都能做这么大的官，我老孟至少也得弄个长安市长做做，说不定还能进常委呢。不过，现在自己还是一介平民，年纪又这么大了，如果从县令开始一步步做上去，那太郁闷了，一不小心到了看见美女都没精神的年龄还没足够的官位怎么办?只能走捷径了。于是，熟知官场潜规则的老孟给老张塞了一个大红包了，递上一封情真意切感人肺腑的自荐信：
八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟辑，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
这张九龄一掂红包，够沉!一看来信，老泪纵横：这老孟也太不容易了，年纪一大把，还这么惦记国家的政治经济建设，不想个办法起用他，真是国家的一大损失啊!
于是，张九龄随便打了个招呼，孟浩然就到他幕府效力了。本来么，老张老孟联手管理荆州，那肯定是百姓之福，可老张没想到的是，老孟根本没把这么小的一官职放在眼里，自己还以为帮了老孟多大的忙呢。但老孟毕竟是有身份有地位的一大诗人啊，也不好意思想老张开口说自己做官的胃口和目的。就这样，呆了没几天，老孟就觉得无趣了：既没有上电视的机会，也没接触美女的可能。一赌气，官也不要做了，回家!这不，第三次机会浪费了。
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