以下是小编为大家准备的文化镇江散文（共含9篇），仅供参考，大家一起来看看吧。同时，但愿您也能像本文投稿人“谙谙”一样，积极向本站投稿分享好文章。
文化镇江散文
在美丽富饶的东海之滨，坐落着一座千年古城——镇江。她静静地躺在群山和长江的怀抱中，任凭岁月悠悠，沧海桑田，也无法削减她的光彩。
清晨的第一缕阳光唤醒了这座宁静的小城。让我们跟着明媚的晨光，走进城西的金山。一大早就有许多人来金山寺烧香，虔诚地祈祷。白娘子水漫金山的故事，想必大家都已耳熟能详了，这美丽的神话为金山增色了不少。漫步在金山湖旁，美丽的景色令人心醉，桃红柳绿，鸟语花香。湖水清澈可鉴，在阳光的照耀下闪着点点金光。这里还有远近闻名的芙蓉楼，天下第一泉，白龙洞……城东江中还有焦山，焦山炮台、碑林；城中的江边有北固山，这里更有众多的历史和传说。镇江小城依长江而建，在狭长的江边，金山焦山北固山，“三山”齐聚，文化美景与历史文化相得益彰，都不可错过。
如果游玩了一阵后有点饿了，千万别忘记尝尝镇江的“三怪”！镇江人都知道这么一句话：“镇江有三怪，面锅里面煮锅盖，香醋放不坏，肴肉不当菜。”镇江的饮食文化可是历史悠久的了。我最爱镇江香醋！不管是蟹黄包还是肴肉，蘸上一点香醋送入口中，那可真是回味无穷，令人忍不住立即想吃第二口，饮食文化决不输中国的任何地方。
在炎热的正午，最好的去处便是南山了。她仿佛是一个“养在深闺人未识”的少女，还未被完全开发。那里绿树成荫，清幽寂静。清凉的风穿过森林，拥抱每一个难耐酷热的游客。说到南山，不得不提到南山烧烤，每天来这里度假烧烤的人络绎不绝，形成了一道独特的风景，是镇江年轻人聚会的极好去处。南山山脚下还有一个花鸟市场，每到周末这里就熙熙攘攘，各种可爱的小动物，奇花异草，都聚集在这，转一圈儿还能长不少见识呢！南山是国家森林公园，有“城市山林”的美称，在这里可以享受世外桃源的闲趣。
傍晚时分，来到西津古渡。踏着青石板，漫步在这古色古香的小巷中，别有一番风味。这里完全不见现代高楼大厦的踪影，只有青瓦白墙的.小屋，窄窄的石板路，和踏过石板路清脆的脚步声。雨天走在这弯弯曲曲的小巷中，总感觉在某个转角会有一位撑着油纸伞，穿着旗袍的姑娘，款款地向你走来，这是一种古典美。然而，周末夜晚的西津渡又是另一个模样，不同的乐队，不同的歌声带你“嗨翻”西津渡！人们在这古街小巷里唱出梦想，唱出美好的未来！
夜深了，镇江渐渐地安静了下来。有人太“安逸”的城市，不适合年轻人拼搏。但在生活节奏如此之快的今天，慢生活不正是人们所追求的吗？镇江有她独特的魅力，从古诗词到书法作品，从历史故事到神话传说，处处都有文化的身影。这样一个有着深厚文化底蕴的美丽城市，足以让你感受中国文化的魅力，让人如何不爱？
我相信，无论时光如何飞逝，镇江永远都是中国文化长廊中一颗璀璨的明珠！
镇江情缘散文
“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还”。初识这首诗好像是在小学，知道了京口就是镇江，那里有爷爷的小妹妹——我的老姑奶奶！
第一次学习写信也是在小学，老师要求我们不但要写信，还要用信封封好再交作业。于是给从未见过面的老姑奶奶写了封信，还在信封上认真地写上“镇江市山巷底黑桥西146号”。
10虚岁那年的暑假，爷爷兑现了对我的承诺“10岁带你去镇江看老姑奶奶。”那时候，在我的心里，虽然知道了“京口瓜洲一水间”，但是对“一水间”有多远还是没有具象的概念，始终觉得镇江是遥远的大城市。为了镇江之行，母亲特意为我做了新的的确良衬衫，人造棉的裙子，想让我打扮的漂漂亮亮去城里玩。爷爷带我从高邮乘轮船，一点多出发，从京杭大运河入长江，晚上停靠在镇江轮船站8号码头，好像是大表叔来接的我们。码头上灯火通明，大西路如此繁华，让从未出过远门的我对城市开始有了向往！
第二天早上起来，浓香的豆浆和皮薄馅多的包子让我明白早餐除了白粥咸菜，还可以这么丰盛。姑奶奶家的后面就是铁道，只不过已经不再过旅客列车，只走货车。火车来的时候，震动感很强，火车的笛声跟电影里一模一样。听父亲说，他小时候跟叔叔在黑桥玩，看见火车来了，就抓一把石子想扔进火车的烟囱里，结果倒被烟囱里的烟吹跑了帽子。我第二天就让爷爷带我去黑桥，可惜没有等到火车从桥下经过，却有了一个疑问：黑桥不黑啊，为什么叫黑桥？
接下来的几天，爷爷带我游玩了金山、焦山、北固山，还特意带我去新修的火车站看火车。那一年，金山的大雄宝殿还没有修复，焦山的碑林我还看不懂，北固山的游客还是那么稀少！那一年，四表叔才19岁，大表叔的女儿王晶才五个月。四表叔每天下班回来的任务就是抱王晶，还让我跟在他后面出去串门，邻里都叫我“小把戏”。
此后经年，一直没有去过镇江。爷爷还是经常去看他的小妹妹，直到80岁以后，爷爷还经常一个人乘车去镇江。爷爷80和90岁生日，姑奶奶都带表叔们过江来老家祝寿，爷爷去世时，表叔们来了，姑奶奶深受糖尿病的折磨，没能亲自来送爷爷最后一程，但我还是从叔叔们的话语中看到了姑奶奶的伤心！又过了几年，姑奶奶也走了！彼时，我还在杭州，闻知此事，暗自落泪！我知道，以后爷爷再也不用江南江北的跑了，姑奶奶也不用拖着病体过江来看爷爷，他们兄妹将在天堂相聚！
到了20xx年7月，叔叔向表叔们通报了父亲的.病情，叔叔们很快就来到扬州，到医院看望父亲。没想到医院一见竟是永别，一个多月后，父亲离开了这个世界！表兄弟再次在老家相聚，已是天人永隔。父亲躺在水晶棺里，表叔们在灵前空自伤悲！
时光易逝，容颜易老，随着亲人一个一个相继离开，我愈发感受到生命的无常与短暂。于是经常跟叔叔建议，计划找个时间去镇江看望表叔们。可是计划一再变化，直到11月下旬的一天，叔叔给我电话，说大表叔的女儿12月7日结婚了，我们都过去喝喜酒！
一别33年，镇江，我终于又来了！黑桥仍在，云台山仍在，但是铁路已经填平，成了花木掩映的小径；当年5个月的小女孩王晶已经长成了新嫁娘；二叔的儿子王坚前就高大帅气，可惜这次没能见到；三叔的女儿王璞秀气温婉，颇有书香门第的气息；四叔的女儿王潇大方直率，一如四叔的性格；叔叔们渐老，就连当年只有19岁的四叔也已跨过了知天命的门槛；而当年干练威严的姑奶奶只能在照片里凝视我们的到来！
京口瓜洲一水间，可惜我这些年过于忙碌，竟然让一水间的距离延长到了33年！四叔一直说年岁不等人，亲人之间一定要经常走走！的确，现在有了润扬大桥，镇江扬州已经不再有一水间的阻隔了，我作为下一代中的老大，以后一定要不定期的组织叔叔婶婶和弟弟妹妹们来老家看看，再带家人去镇江走走。虽说亲人见或不见都在心底，但是亲情还是需要经常走动才更亲昵！
不知道是从什么时候开始，便对南山魂牵梦萦，就好像永远也不会知道草坪上的第一粒种子究竟是风吹来的，还是鸟衔来的一样。
昨晚做了一个很美的梦，是关于樱花的。一整片的樱花开得妖冶，一簇一簇地群放，一簇一簇地散出清香，满树烂漫，如云似雪，漫天飞舞。当清风吹过，樱花纷纷飘落，像是下一场纷纷扬扬的小雪呵，地上轻软的草积上一层薄薄的花瓣。慢慢地走在绯红的花海，慢慢地消失不见……
早上六点醒来，听见细雨敲击窗户，心想坏了，下雨了。继而又想起梦中的佳境，这些薄凉的雨，是使南山更有韵致的吧？雨中的樱花，会是宁静成什么样的女神？曾读过一篇《宁静的珞珈山樱花》，里面有这样的句子：“再见樱花，又是在雨中。那日，雨蕴春意，飘飘洒洒。珞珈山便显得格外的空灵。在樱园，在樱花大道上，满是撑着伞赏花的人。而我却瘦瘦地站在热闹的人群之外，心境如同这雨中的樱花，出奇的宁静与平和。”怀着对宁静的热烈渴望，即使下着小雨，我也要执着着去，牟琼说这是“风雨无阻”。就算是吧，毕竟这样单纯而又热烈的渴望实在不多。
我来了，南山非常好客，热情地欢迎了我。之所以这么说，倒不是因为那些迎面便送来的“吃饭不”“住宿不”，而是山，美丽的南山。她像是一位丰姿绰约的女子，迎接一位熟识的朋友。她热情地张开双臂，冲我甜甜地微笑。
车刚刚到南山脚下，抢入眼帘的便是那满山的醉人的嫩绿和零星点缀着的猩红。那浅浅的灵动的绿色，仿佛在山野飘逸流荡。它缓缓流入眸子，缓缓融入心里，眼睛和心里都舒坦极了。车驶在车道上，夹道的是高大挺拔的香樟，四野弥漫着浓烈的槐花香味。听一段舒缓的音乐，樱花应就在前面了吧？
可是我还不料，对花了解甚少是我致命的伤。
吃过泉水鸡，便直接奔植物园而去。行走在樱花大道，这里哪里还有那成片的樱海？哪里还有如云的樱花？有的分明只是泥土中萎顿的落红和枝头苍翠的树叶。我终究是来迟了些，樱花已经开败了，兴味一下索然。以至于不喜欢那成群嬉戏的游鱼，对《1942》中陈道明走过的石桥也没兴趣，嗅着槐香也是觉得甚是可悲……
想着姑且就随便游游好了。直到登上施光南音乐广场，才知道这里在举行茶花节。随眼一瞥，便觉得触目惊心，被那开得正好的茶花一击即中。有的花朵似乎刚刚从绿苞中探出红晕，像睡梦中的一抹笑意。有的则完全绽放开来，像初生的婴儿脸上漾着浅笑。粉红色的花朵刚刚展开面庞，浅笑娉婷绝代；橘红色的一支独放，孤高冷艳无双……“玉脸含羞匀晚艳，翠裾高曳掩秋妍。”心情便好了起来，前面还有景致也说不一定呢。
索性淅淅沥沥下起了小雨，撑着伞漫步林间，猛地抬头看那高大的树干，隐隐的笼着一袭轻纱。雾如蝉翼一样轻盈透明，微风吹拂着雾，忽而移动，忽而停滞，忽而凝聚，忽而散开，“雾如顽童”真是不假。雾气缭绕，恍如仙境。正因为这朦胧的雾，才愈觉得神秘，才愈觉得前面有美景，才愈有兴致浏览这雨中的山色了。
如果不是因为败了的樱花，我不会看到那绚烂的山茶。
如果没有下了些小雨，我不会体会那海棠烟雨的韵味。
这便是南山的造化之功。不是正当时，恰是正当时。四时之景不同，览物之情不同，既有眼前灿烂的山茶，又何须孜孜以求那梦中的樱花呢？或许那樱花纷飞只适合梦中呢，抑或是现实的樱花不必那么凄美呢，又抑或是樱花本就是不属于我的景致呢？大抵也就如此而已。
镇江旅游 -资料
镇江辖丹阳、句容、扬中三个县级市和丹徒、京口、润州三个区，总面积3843平方千米，人口290万，是国家历史文化名城、中国优秀旅游城市、全国卫生城市、全国双拥模范城市，
镇江地处要塞，历史悠久。过去是兵家必争之地，现在和将来更是商家必争之地。镇江历史悠久，有3000多年的历史。镇江环境优美，有山有水，真山真水，城市的自然禀赋得天独厚，素有“天下第一江山”、“城市山林”之美称。除了金山、焦山、北固山、南山以及茅山、宝华山这些有一定影响的景点外，西津古渡街、梦溪园旧址、天下第一泉、芙蓉楼等也是久负盛名，焦山碑林、六朝石刻等都是国宝级的文物。镇江交通便利，水陆枢纽。处于长江和京杭大运河的交汇处，有85千米长江深水岸线，已建立5个港区139个泊位，其中万吨深水泊位19个，年吞吐量2800万吨。镇江港是全国十大港口之一和长江第三大港。沪宁铁路横贯东西，沪宁高速公路、312国道和104国道及苏南公路网络贯穿全境。即将建设的沪宁高速铁路和在建的润扬大桥将使镇江的区位优势更加明显。镇江人文荟萃，底蕴深厚。历史上的唐宋八大家许多都在镇江留下名篇名作，一些宏篇巨著如《梦溪笔谈》、《文心雕龙》等都成书于镇江。
改革开放以来，镇江经济快速发展，底进入了“苏南经济板块”。，实现“四大突破”。全市gdp突破500亿元，达到 505.2亿元，人均国内生产总值18946元；财政收突破40亿元；协议利用外资突破10亿美元，达10.8亿美元。全市累计实际利用外资35亿美元，一大批外资大项目纷纷落户镇江，世界500强企业有11家在镇江兴办了企业。全市已初步形成了化工、造纸、铝业、建材四大支柱产业，有世界主要的锚链生产基地，亚洲最大的造纸基地、工程塑料生产基地和全国重要的醋酸、易拉罐生产基地。恒顺香醋驰名中外。
“十五”期间要将镇江建设成清新秀丽、充满灵气和活力的江南名城。市区达100平方公里、100万人口的“双百”目标。凸现“城市山林、大江风貌”的独特城市个性，形成“显山、露水、透绿、现蓝”的城市风貌，向现代化生态城市的目标迈进，使镇江成为最适宜人居和创业的城市。
镇江，丰富独特的自然景观，星罗棋布的文化遗存，丰厚悠远的历史蕴含以及繁荣富饶的经济环境为发展旅游业提供了得天独厚的资源和产品。
风景名胜旅游：镇江的风景名胜无处不体现着自然与人文、山水与文化的交流与融洽。大自然的鬼斧神工，造就了“金山之雄，焦山之秀，北固之险，南山之幽”，尤以“江、山、寺、洞、泉、林”景观俱全而著称，形成了优良的风景名胜体系，现有两个国家aaaa级旅游景区、三个省级风景名胜区、两个国家级森林公园和一个省级自然保护区。“焦山十六景”，如华严月色、汲江观日、镜江夕照等自古闻名。南山重峦叠翠、清幽断俗，“鹤林烟雨”、“招隐红叶”更具特色。宝华山具有“林麓之美、峰峦之秀、洞壑之深、烟霞之胜”四大奇秀。先人三千多年前智慧的结晶，造就了金山“寺裹山”、焦山“山裹寺”和北固山“寺冠山”的精妙特色，堪称江南建筑艺术瑰宝。这些是山水文化游的基础，也是我市旅游资源的精粹，
人文景观旅游：镇江自西周成为宜候封地开始，至今已有3000多年历史。由于镇江控吴负楚，江阔山险，地势险要，因而历来是兵家必争之地，东吴孙权一度迁都于此，筑造铁瓮城，使镇江成为三国名城和吴文化的发祥地之一，尤以六朝文化最具特色。古代镇江诞生出南朝宋、齐、梁三代帝王和《文心雕龙》、《昭明文选》、《梦溪笔谈》等一部部撼世之作。文物古迹星罗棋布，全市有3个国家级文保单位，122处省、市级文保单位，传世宝物、出土文物更是不计其数，被誉为“文物之邦”。焦山碑林号称“江南第一碑林”。丹阳的`南朝陵墓石刻，也是国家重点文保单位，其石刻巨兽造型丰伟，姿势如踞，代表了南朝石雕艺术坚实、浓厚、雄秀、优雅的风格。特别是被誉为“一座天然博物馆”的西津古渡街，有很多文物建筑是国内外的“孤本”、“善本”，艺术价值令人叹止。国家文保单位的原镇江英国领事馆空间布局精湛，结构严谨优美。昭关石塔结构造型优美，是江南乃至全国现存唯一的喇嘛式过街石塔。投资1600万元兴建的焦山定慧寺万佛塔堪称佛教建筑史、绘画雕刻艺术史上的瑰宝，它的建成，使镇江市形成了“东有钢混塔（焦山万佛塔），西有木塔（金山慈寿塔），南有砖塔（宝塔山僧伽塔），北有铁塔（北固山铁塔），中有石塔（西津渡昭关石塔）”的格局。众多的文物古迹是我市历史的记录和结晶，极具考古价值、史料价值和观赏价。
宗教文化旅游：镇江宗教文化源远流长。古时有八大名寺，香火旺盛，高僧辈出。千年古刹金山江天禅寺是水陆道场的首创之地，成为佛教圣地。焦山鼎盛时期，有大小寺院十五座。不久前圆寂的定慧寺主持茗山是全国十大高僧之一，佛学深湛，在华人世界中有着很高的宗教地位。宝华山为“律中第一山”，是明清时期全国最大的传戒道场，全国70%以上的僧侣都在此受戒。茅山道院被誉为“第一福地、第八洞天”。每到香期，上山香客达三、四十万。宝华山每年也有全国乃至东南亚许多国家的僧尼慕名前来朝佛受戒。
神话传奇旅游：金山被称为“神话山”，有家喻户晓的白娘子斗法海“水漫金山寺”的神话传说。《西游记》中，唐僧玄奘（江流儿）正是漂流至镇江，蒙金山寺方丈施救收留并抚育成人的。镇江自古是军事要地，又是山水名城，因而帝王将相、文人墨客的历史掌故尤为丰富。刘备甘露寺招亲、宋江智取润洲城（镇江曾名润州）、韩世忠大败金兀术、梁红玉击鼓战金山等历史传奇也是妇孺皆知，流芳百世。特别是北固山，这里的亭台楼阁，山石涧道，无不与三国时期孙刘联姻的历史传说有关，成为游人寻访三国遗迹的向往之地。现在，茅山又有了“老子神像天下第一”的新景，再加上“蜂涌而至”、“放鞭炮，听军号”和“怪坡”三大奇观，为茅山抹上了浓重的神秘色彩，吸引着越来越多的游客。文人传说也很多，李白、苏东坡、米芾、辛弃疾、陆游、郑板桥等都有大量踪迹可寻，乾隆下江南留下的种种趣闻雅事也不胜枚举，为旅游平添无穷韵味。
工农业文明旅游：镇江是世界上最大锚链生产基地，亚洲最大的ps、abs单体生产基地，全国最大的醋酸和易拉罐生产基地，并将成为亚洲最大的具有世界先进水平的造纸基地。镇江所辖的扬中市被誉为“江中明珠”，是国家级生态示范区，扬中市新坝镇已成为新型农业、现代农居、乡镇工业特色旅游镇；丹徒县龙山村是国际著名的鳗业大王，为鳗业、休闲、度假特色旅游村；丹阳市界牌镇是江苏省新型示范小城镇，有全国最大的汽车灯具城和灯具生产企业，为乡镇工贸特色旅游镇。润扬大桥建成后将成为我国跨度最长、最为雄伟壮观的斜拉桥。这一切都为该市开辟大桥景观游、新兴工业农业游等现代旅游项目奠定了良好基础。镇江还被江苏省旅游局纳入“锦绣江南游”和“运河、古镇、园林游”两条旅游黄金线路。
文化遗传散文
当看到文化遗传这个字眼后，思想中挥之不去，细细地回观自己，再细想父母。父亲年少时曾习过武，儿提时听妈讲过不少老爸的英雄事记。自己小儿时酷喜欢习武，用木削成各类兵器，在地上乱耍一团，还练一字脚把韧带拉伤住院，躺在病床上诉求老妈送我去少林寺。老妈未结婚时曾是军营里的一名文艺兵，虽没练成大气候，但起码受过音乐舞蹈的熏陶。反观自己，欣赏音乐艺术细胞虽没有，但对音乐舞蹈瞒加喜好。
我爸会吹竹笛，记得儿提也买过笛胡吹乱吹。我妈很喜欢打乒乓球，也曾记得小时候某段时间对乒乓球特着迷，只恨没场地打。我爸不善言，我妈带点小口吃，所有的这些都传到我这粒种子上。回想到这些种种，猛然意识到自己的种种喜好，优点缺点都会可能传到自己的种子上。所以开始要善养性情，培养爱好，提高文学素养与精神气质。之前没看到文化遗传这成语时，我授予儒道释三家的思想洗礼，让我性情大有所长。就最近才意识到文化遗传对后代很重要。发觉现在的'人，为了金钱的追求，把自己曾有的所有爱好全搁置一旁了，生出来的儿女满身铜臭味。
虽然后天也可以培养儿女的方方面面，但先天据有的遗传基因学起来肯定比后天进步的快。我身感体会！如果你有含有某种气质，你生的仔就会含所持的气质。刚好应征了句俗语：龙生龙，凤生凤，老鼠生仔会打洞。
中国的传统节日包括春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等。正月拜年、元宵灯火、清明祭祖、端午龙舟、中秋赏月、重阳登高……节日活动千姿百态，丰富多彩。
中国的传统节日，展示了中华民族和谐为美的道德思想，体现了中华儿女对生活的无限热爱和对社会进步的渴望，表达了华夏子孙对美好理想、智慧与道德的追求和向往。
中国的传统节日，是凝聚中华民族向心力的纽带，是中华民族举国欢庆的聚会。 中国的传统节日，从远古走向现代，从民族走向世界。它代表着过去，也代表了未来，它是弥足珍贵的历史文化遗产，是中华民族凝聚力的象征。 鲁迅说过：“惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国才有真进步。”民魂是什么?传统文化无疑是其核心之一，而中国的传统节日正是传统文化的重要组成部分。
一个忽视自己传统节日的民族，是一个浅薄无知的民族;一个抛弃自己传统节日的民族，是一个走向堕落的民族。
发扬中国传统文化要靠每一个中国人，而传承中国传统节日的重任，落在了我们新一代的身上。
我们都是炎黄子孙，我们都是龙的传人，我们有义务、有责任让我们的传统节日源远流长，发扬光大。
作为年少的我们，加强对中国传统文化的学习，提高对中国传统节日的认识，责无旁贷。
我支持中国的传统节日，它让我学到了中华民族崇尚劳动、尊亲敬祖、敬老敬贤的传统文化。
我支持中国的传统节日，它让我学到了中华民族尊老爱幼、勤劳善良、勇敢智慧的传统美德。
我支持中国的传统节日，它有着美丽的故事、动人的传说。 我支持中国的传统节日，它让我时刻感受着浓厚的亲情，带给我无尽的欢乐与向往。
我是中国传统节日的坚定支持者。
[关于传统节日文化散文]
文化苦旅散文
每到一个地方，总有一种沉重的历史气压罩住我的全身，使我无端地感动，无端地喟叹。常常象傻瓜一样木然伫立着，一会儿满脑章句，一会儿满脑空白。我站在古人一定站过的那些方位上，用与先辈差不多的黑眼珠打量着很少会有变化的自然景观，静听着与千百年前没有丝毫差异的风声鸟声，心想，在我居留的大城市里有很多贮存古籍的图书馆，讲授古文化的大学，而中国文化的真实步履却落在这山重水复、莽莽苍苍的大地上。大地默默无言，只要来一二个有悟性的文人一站立，它封存久远的.文化内涵也就能哗的一声奔泻而出；文人本也萎靡柔弱，只要被这种奔泻所裹卷，倒也能吞吐千年。结果，就在这看似平常的仁立瞬间，人、历史、自然浑滩地交融在一起了，于是有了写文章的冲动。我已经料到，写出来的会是一些无法统一风格、无法划定体裁的奇怪篇什。没有料到的是，我本为追回自身的青春活力而出游，而一落笔却比过去写的任何文章都显得苍老。
偌大的中国，竟存不下几卷经文！比之于被官员大量糟践的情景，我有时甚至想狠心说一句：宁肯存放在伦敦博物馆里！这句话终究说得不太舒心。被我拦住的车队，究竟应该驶向哪里？这里也难，那里也难，我只能让它停驻在沙漠里，然后大哭一场。
白天看了些什么，还是记不大清。只记得开头看到的是青褐浑厚的色流，那应该是北魏的遗存。色泽浓厚沉着得如同立体，笔触奔放豪迈得如同剑戟。那个年代故事频繁，驰骋沙场的又多北方骠壮之士，强悍与苦难汇合，流泻到了石窟的洞壁。当工匠们正在这些洞窟描绘的时候，南方的陶渊明，在破残的家园里喝着闷酒。陶渊明喝的不知是什么酒，这里流荡着的无疑是烈酒，没有什么芬芳的香味，只是一派力，一股劲，能让人疯了一般，拔剑而起。这里有点冷，有点野，甚至有点残忍。
我在望不到边际的坟堆中茫然前行，心中浮现出艾略特的《荒原》。这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风中的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。我相信，死者临亡时都是面向朔北敌阵的；我相信，他们又很想在最后一刻回过头来，给熟悉的土地投注一个目光。于是，他们扭曲地倒下了，化作沙堆一座。
茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律，造化之机巧、让人神醉情驰。以此推衍、人生、世界、历史，莫不如此。给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。惟其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。然而，人们日常见惯了的，都是各色各样的单向夸张。连自然之神也粗粗糙糙，懒得细加调配，让人世间大受其累。
文化苦旅，我愿用爱追寻。
草根文化散文
竹林文苑会馆镶嵌在一处翠竹摇曳的西南隅宝地上，竹林文苑的根也就深深地扎在了这方沃土之中。草根的延伸不论季节，不择地域，不挑高低，每到一处有一株绿色生命的诞生，它迎着风展示春的年华，夏的茁壮，秋的成熟，冬的深沉，冒着雨彰显绿的深厚和挺拔的品格。田地的小草拥挤毕露，茁壮而常遇草殇，田埂的草分出他田我土，路在何方，草在脚下，草花儿婷婷玉立、朴素而具个性，草种随风而去，草根植于温厚的黄土，到处都是它的家，时时处处都有顽强、朴实，五彩缤纷的由草根传播文化。
草根文化潜藏于最广泛的人民群众和植根于民间的群众生活之中，在人们长期积累中去挖掘传承下来或同历史的现代的、当代的文化结合起来反映人们的生活，显露出它本来应有的怄意。
竹林文苑居于翠竹之处，却给人以淡泊致远、宁静典雅，朴素庄重，言道挚着之感，路宝莲女士她那竹的风格，草根的意志，任风吹打，任雨淋洒，但仍将草根文化伸向远方他乡，竹株有节，又给人一种意境和不同凡俗的高尚。年年初夏，幼小的竹笋又成了竹林的新主人，为这个家增添了竹的新生命。竹林文苑，云集草根文化人，写自己身边的人和事，挖掘属于自己的身边文化，抒发与时俱进的时代话语，传记周边的人文景观、描写新人新事新生活，彰显基层的社会景象，形成一种文化氛围，推动文学使命对人们生活的反映，以竹林文苑报为载体所围拢的草根文化人，共同企修长着竹文苑圆区，扩大它的`张力，培育更多的笔耘者，装点的文化摇篮，使这个百花园成为一方沃土中的大观园，叫草更绿，叫根更旺，叫花更艳，这也许是竹林文苑使命和草根文化的意义吧。
竹林文苑它把草根文化与草根文学紧紧的凝聚在一起，刊载了数篇不掬一格的优秀作品，圆了草根文化人的梦，实现了草根文学作者的理想与祈望，锻炼了草根文化人，涌现了一批人并实践者文朋挚友梦寐难求的奢望，这些优秀作者的作品，工作细嫩构思，突出点滴生活，文词优美，文风朴素，灵感活泼，扑捉准确，挖掘深刻，感染力强，文学底韵厚重，文化韵味浓烈，为社会基层留下了一定的印象，为人们献上了香味四溢的文化大餐和理性化的快乐去感悟人生，使竹林文苑更有生命力，使草根文学更具活力。
团结奋进，求实创新，以人为本，共建和谐，“搜寻家乡星光”，“携带黄土味的作品”才是竹林文苑真实的把握，竹林文苑永远“乐呵呵的自豪”，竹林文苑之路将越走越远，越走越宽，随之草根文学典基将更深沉。更具社会意义和丰富活泼的群众文化的彩性，使群众文化更具鲜活力，未来“竹林文苑”与草根文学将成为周山至水一颗璀灿的明珠
“咱们村，好儿子就数正武这娃，为了照管瘫痪在床的老妈，把那么好的工作都辞了，真是难为他了。”
“有咋样的男人，就有咋样的媳妇，正武媳妇王君祥，也是百里挑一的好媳妇，她对患病婆婆的孝顺，是没啥说的。”
“就是的，正武和君祥他们俩口子被评上孝顺儿子、好媳妇，一个字“值”！
村上在群众健身活动广场的戏台上，举行孝顺儿子、好媳妇表彰大会，台上，村干部为孝顺儿子和好媳妇披红戴花，台下，群众七嘴八舌地议论着。
在终南镇大庄寨村，一提起孝顺儿子和好媳妇，村上人都会给你说起罗正武和媳妇王君祥孝敬老人，那一桩桩一件件感人的事迹来。
罗正武兄弟姊妹六个，他是家里的老二，父亲去世早，大哥又在外工作，稍年长的他就担当起照管一家大小的重担。此后40多年来，他和妻子王君祥含辛茹苦把四个弟妹拉扯大，又为他们盖了房，娶了媳妇。分家后老妈跟小弟过，正武怕老妈在小弟家不习惯，就把老妈接回了自己的家。一晃就是20多年，老妈80岁那年患上了脑梗，双目失明，瘫痪在床，不久妻子君祥又患了脑病，他毅然辞去了工作，回家伺奉起老妈来。
说起二哥正武孝敬老妈的事，小妹巧兰就一下激动起来：二哥在妈跟前比我这个闺女还孝顺，就拿前年我妈那次拉肚子的事来说，妈说她把屎遗在了裤子上，我忙上炕去擦，二哥见了一把把我掀到一边，说是妈身体重，我翻不动，说着，二哥上前揭开被子，抱妈翻了身，拿起卫生纸就擦了起来，突然“扑哧”一声，一股稀屎喷了出来，屎点沾了二哥一脸，我让二哥去洗脸，二哥回头淡然笑了笑：不碍事，我已是这样，还是我来吧……巧兰的眼湿润了：你说，有这样的好哥哥，我咋不感动呢？巧兰说的对，正武的孝行不仅仅是让弟妹们感动，同时，他的孝行也让全村人感动，要不为啥村上人评选他为孝子呢？
人们常说：一个成功男人背后肯定有一个贤能的女人。她王君祥就是罗正武的贤能妻子。君祥跟她的丈夫正武一样，10多年来伺奉瘫痪在床婆婆的桩桩件件事，左邻右舍都看在眼里，敬佩在心中，几十年来，他们俩口夫唱妇随，照管弟妹，伺奉婆婆，甘愿吃苦，无怨无悔。
俗话说的好，老嫂比母，在小弟武劳的眼里二嫂君祥就亲如母亲，每当说起二嫂，武劳就有说不完的话：“二嫂进门时，我才10岁大一点，妈妈身体又不好，我们兄妹几个都要她来照管，衣服脏了她来洗，换季时，二嫂就把新衣服送到了我们的面前，在二嫂的呵护下，我们长大了，二嫂又给我们一个个盖了房，娶了媳妇。我看二嫂年纪大了，想把老妈接到我家住，跟二嫂一说，二嫂一下就急了，说啥也不同意。，二嫂有病住了院，我就把老妈接回了家，二嫂住院回家见妈不在家，问我，我说是我把妈接了过去，二嫂瞪了我一眼，就拄着拐棍一拐一瘸的去了我家……”小弟武劳说着，泪花就滴答、滴答地掉了下来。
小弟武劳的话一点不假，王君祥在家里的确是个好媳妇，对弟妹就像对自己的儿女一样爱，对婆婆就跟自己娘家妈一样亲。婆婆瘫痪在床，她知热知暖，和婆婆睡在一个炕上，半夜起来炕凉了，她就去烧，夏天怕大风扇将老人吹感冒，她就去买了一台小风扇放在婆婆炕上，热了开，凉了关。婆婆大小便不方便，经常拉在炕上，她不嫌，刮屎擦尿，洗身梳头，铺床叠被，不厌其烦。婆婆牙口不好，不能吃硬面，她就先给婆婆做，然后再给家人做。面条长，婆婆吸不到嘴里，她就用筷子夹成小断，一口一口喂给婆婆吃，下地干活前，怕婆婆口干，给婆婆炕上放一杯糖水，才放心下地干活去，从地里回来，第一件事就是先打理婆婆的卫生，再下厨做饭，饭做好了，第一碗先端给婆婆吃……
儿媳妇君祥的孝行感动了家人，感动了村上人，也感动了婆婆，婆婆逢人就说：如果没有君祥这个孝顺的好媳妇，我早就回老家了…
今年，正武的老妈整整88岁高龄了，虽然说老妈瘫痪在床10多年，但老妈的屋里洁净没有一丝异味，她老人家面色红润，说起话来底气十足。要问君祥这个媳妇咋样，婆婆快快乐乐的健在，就是这个好媳妇最好的见证，你说是吗？
秋雨文化散文
秋雨的景是很耐人寻味的，就像秋风的凉，秋雨的绵，是一种永不干涸的诗的源泉。《红楼梦》里的一场秋雨一场寒的句子感泣多少才情男女？在诗人眼里秋雨是诗是词，配上曲就可使人在低婉迂回中垂泪。是啊，秋雨是心中秋，一个冷字足可见其凄凉。
有人说：“秋有着无尽的魅力。在秋的渲染下：有深秋的红叶，那是秋风秋雨的杰作。有林中厚厚的落叶，踏着绵软，土地却得到了肥沃的养分。有风中飘落的沙沙声，聆听，是一首雄浑的`秋的交响乐章。有恋秋、爱秋者，把秋雨中的漫步当作最大的享受。秋季，是农人的收获季节，是农家的欢乐。秋季，是文人的灵感来源，是诗句的铺垫。秋季，不是岁月的尽头，而是辉煌后的播种。”是啊，中国人独爱秋雨，而且爱出了感情，品出了味道。虽然春雨令人欢欣，夏雨颇是热情，冬雪也颇具韵味，可惟独秋雨能令人触景生情，感叹岁月和人生的悲凉。中国人偏爱伤感，明知伤感苦，偏饮伤感茶。听秋雨，品秋雨成了中国文化中的一种精粹。
失儿丧偶， 仕途失意的人偶遇秋雨，总不免生出愁怨：“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣”是贺铸的情殇；“高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨”是晏殊的相思；玉溪生的“留得枯荷听雨声”的意境更让人喜欢——想那多情的诗人独坐荷塘，听萧瑟的秋雨敲打在残荷之上沙沙作响的情形。那雨声错落有致，高低成韵，残荷，雨声，雨声，残荷，别有一种凄美的感觉。后来知道了一些玉溪生“一生襟袍未曾开”的身世经历，也读到了这句诗所在的全诗，才明白这“残荷听雨”是诗人旅宿思友永夜不寐时最无奈的选择。一生蹭蹬的诗人该是借聆听枯荷秋雨的清韵，来略慰一慰自己仕途失意之窘，朋友相思之苦吧。而秋雨也便成了一种寄托，一种宣泄，一种心境，满载了悲凉和凄苦。
人有情，雨生情，秋雨饱蘸了中国文化的墨迹。“何当共剪西窗烛，却道巴山夜雨时”，秋雨是相思的一种寄托；“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，秋雨是英雄壮志未酬的一种悲凉；“若夫淫雨霏霏，连日不开，阴风怒号，浊狼排空……则去国怀乡，忧谗畏讥”，秋雨是政客失意的一种倾诉。
秋雨是中国文化的一部分，中国文化也离不开秋雨：它在《国殇》中吟唱过，在《楚辞》中低吟过；李白高歌过，李商隐低唱过；苏轼叹息过，辛弃疾伤感过。更有万俟咏的“一声声，一更更，窗外芭蕉窗里灯。此时无限情。 梦难成，恨难平，不道愁人不喜听。空阶滴到明”把秋雨文化推向了鼎盛。
余秋雨说过：“我是迷茫的雨雾中的一名旅者。”秋雨是迷惘的，令人伤感的，看到了秋雨就如同饮下一杯苦茶，一种令全身麻醉的酸楚油然而生。不如吧，在麻醉中沉沉醉去，让酸楚洗遍全身，那或许是一种解脱，一种安慰。
走吧，在秋雨中走走，或许有几个同伴，到时别忘了把你的感受告诉他，也许他能揭开这份秋雨的谜底。累了，不如找个小店，找张靠窗的桌子，一个人，一壶酒，面对秋雨 ，细细地品吧……
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